الإيمان بالله أصل البديهيات | مُخطّط

[عَرَبِيّة]

بسم الله ..
ويرفض أهل الضلال رفضاً خالياً من أي منطق : أنّ يكون الإيمان بالله أمر بديهي وفطري ,
فهذا مخططٌ يسيرٌ بإذن الله* : يُوضّح أنّ الإيمان بالله أمرٌ بديهيْ فطريْ , وعلى مَن يعرض على ماجاء فيه أو بعضٍ منه , فاليُشمّر عن ساعديْه ويُحاور بعلمٍ وبرهانٍ مُبين !

http://i1098.photobucket.com/albums/g363/3rabiya/70529b49.png


______________
* وإن استشكل عليكَ شيء , فسْأل .

[أهل الحديث]

ما شاء الله تبارك الرحمن جل في علاه ، لله دركم ولله درُ هذه الجهودات .

[إلى حب الله]

ما شاء الله أخت عربية ..
تسلسل منطقي مُمنهج ورائق وواضح ..
ولكن : أين العقول ؟..

[أبو عثمان]

أعجبني

زادكم الله من فضله

[noname]

خوارزمية جميلة

لكن عندي اعتراض على اول جزء
((كل موجود لابد له من مُوجِد))
اعتقد انها يجب ان تكون
((كل مخلوق لابد له من خالق ))
او ((كل سبب لابد له من مسبب ))
انظري مشاركة الاخ بوعابدين هنا
http://www.eltwhed.com/vb/showpost.php?p=184529&postcount=3

هذا هو الموضوع الاصلي
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=24870

[عبدالرحمن الحنبلي]

عبارة البعرات تدل على البعير ...هذه العباره مصدر تهكم وسخريه من الملاحده واللادينيين ....فقد قرات احدهم يقول اليس لديكم صيغه افضل من البعرات والبعير !!

لاأحبذ استخدام هذه العباره في الحوارات مع الملاحده ....

بالنسبه لتصميمك اختي الكريمه رائع ....لكن اكرر ملاحظة استبدال لكل موجود موجد ب لكل حادث محدث

[noname]

يا اخي لاتأبه بسخرية الملحدين فهذا الشيء الوحيد الذي يفلحون فيه
الملحدون يستهزؤون بالله وكفى به اثما عظيما
ويستهزئون بالبديهيات العقلية
------
واعتقد ان هذه الصيغة انفى للشك واجلى للعمى وابلغ للعذر
مجرد بعرة حقيرة لا يمكن ان تكون قد جائت بالاتفاق فكيف بالكون كله
فتأمل عزيزي الملحد

[mrkira]

لكن عندي اعتراض على اول جزء
((كل موجود لابد له من مُوجِد))
اعتقد انها يجب ان تكون
((كل مخلوق لابد له من خالق ))
او ((كل سبب لابد له من مسبب ))

و زد عل ذلك هذه الجملة: "كل شيء بدأ بالوجود له سبب"
مأخوذة من المجادلة الكونية : The Kalam Cosmological Argument

[عبدالرحمن الحنبلي]

مجرد بعرة حقيرة

لماذا لانقول ...اذا كان الكمبيوتر يدل على وجود صانع عاقل ...الايدل خلق الانسان بهذا التعقيد على وجود صانع عاقل حكيم

بدلا من هذه العباره

[عبدالرحمن الحنبلي]

كل شيء بدأ بالوجود له سبب

العباره هذه صحيحه ...لان فيها كلمة بدأ ....المشكله ان الملحد يحذف كلمة بدأ ..فتصبح العباره هكذا كل شي بالوجود له سبب

[عبدالرحمن الحنبلي]

واعتقد ان هذه الصيغة انفى للشك واجلى للعمى وابلغ للعذر

كل شخص له رأيه ولامشاحه بالاصطلاح

[noname]

كل شخص له رأيه ولامشاحه بالاصطلاح

:emrose:

[عَرَبِيّة]

أهل الحديث : شكراً .. جزاك الله خيراً .

أبو حب الله : وليتنا نجد المخالفين في مثل هذه المواضيع , بل تراهُم يرتعون على أشرطة الشبهات , أعانهم الله على أنفسهم .. بارك الله فيك أستاذنا .

حفيد : وزادكَ الكريم .

noname : قرأتها بارك الله في الأخ بو عابدين وأعانه وأعاده إلينا سالماً فهو من الإخوة الغائبين طويلاً عن المنتدى ,
بالنسبة للعبارة المذكورة أسواءً كانت " موجود " أو " مخلوق " : فاللغة العربية التي يتحدثون بها تُدينهم فكلا الكلمتيْن على وزين " مفعول " أي : فُعِلَ به [ يحتاجُ ] فاعلاً .
وقد أجاز العلماء التحدُّث بمصطلح المخالفين عند جدالهم , وكما ترى أخي ملاحدة ( هذه اليومين ) لهم موشحات عجيبة غريبة .. فلا أريد أن أطيل معهم النقاش فيما يُمكن تجاوزه ,
يعني لو افتتحت الموضوع بقولي " مخلوق " أو " سبب " سيغلقون المتصفح ظناً منهم أنني انطلقت من " مسلمتي وكأنني أتيت بها من جيبي " , ولكن الحديث مصطلحهم سيكون أدعى للمتابعة , والله أعلم .. بارك الله فيك ونفع بك .

عبد الرحمن الحنبلي : بارك الله فيك أخي , و هذا الأعرابي بفطرته السليمة هو من يسخر من عمى الملاحدة { أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ } .

mrkira : حياك الله وبياك .



واعتقد ان هذه الصيغة انفى للشك واجلى للعمى وابلغ للعذر
مجرد بعرة حقيرة لا يمكن ان تكون قد جائت بالاتفاق فكيف بالكون كله
فتأمل عزيزي الملحد

[عَرَبِيّة]

قال تعالى { ذَلِكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَفْرَحُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِمَا كُنْتُمْ تَمْرَحُونَ } ,
سبحان الله كم ينشط المخالفين في مواضيع الرد على الشبهات والمواضيع الفرعية بالنسبة للإلحاد وفي الموضوعات الأساسية التي تمس إلحادهم من الجذور تكاد لا تسمع لهُم ركزاً !!
إلاّ البعض , نسأل الله للجميع الهداية والتوفيق .

[عَرَبِيّة]

يُرفع للفائدة .