المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : تنبيه النسخ من لوازم منح الله حرية الإرادة للإنسان.



عبدالله الشهري
11-12-2011, 02:23 PM
فضلاً تأملوها جيداً، فلَم أرَ من نبه على هذه الجزئية المهمة في نظري.
كون الله تعالى يبدّل أحكامه وفق المصلحة هو أصل نابع من التزام القول بالحرية الحقيقية - لا الكسبية الأشعرية - التي منحها الباري لخلقه.فلا علاقة للأمر بالبداء، وإنما علاقته الوطيدة هي بطبيعة العلاقة التي "شاء الله" أن تكون بينه وبين خلقه. فالسؤال: هل طبيعة هذه العلاقة تجعل للنسخ معنى أم لا؟ ومقتضى ما سبق أن التشكيك في النسخ يلزم منه التشكيك في حرية إرادة الآدمي، إذ لا حاجة للنسخ لو كان الإنسان مسلوب الإرادة أو مجبوراً بالطبع على فعل ما يأتي ويذر، بل لا حاجة للوحي من أصله.

أبو القـاسم
11-12-2011, 08:36 PM
حياك الله يا أبا ضياء ..وبارك الله في قلمك الأغر :
قلت في العنوان :النسخ من لوازم حرية الإرادة إلخ ..فهل قصدت بالنسخ هنا المعنى الخاص الأصولي المستقر في كتب المتأخرين ؟
أرجو الإفصاح وفقك الله تعالى..

أبو عثمان
11-12-2011, 08:39 PM
دقيقة جداً وجميلة قرأتها عدة مرّات
بارك الله في جهودكم

عبدالله الشهري
11-12-2011, 11:04 PM
حياك الله يا أبا ضياء ..وبارك الله في قلمك الأغر :
قلت في العنوان :النسخ من لوازم حرية الإرادة إلخ ..فهل قصدت بالنسخ هنا المعنى الخاص الأصولي المستقر في كتب المتأخرين ؟
أرجو الإفصاح وفقك الله تعالى..
مرحباً بك وجزاك الله خير. قصدت بذلك النسخ الوارد في قوله تعالى (ما ننسخ من آية) الآية ، وقوله تعالى (وإذا بدلنا آية مكان آية)، وعلى هذا فهو النسخ عند المتأخرين، كما في قول الطوفي "رفع الحكم الثابت بطريق شرعي بمثله متراخ عنه". وقولي "عند المتأخرين" ليس تحرزاً كلياً من صنيع المتقدمين، فقد جاء عندهم النسخ مشتملاً على اصطلاح المتأخرين وزيادة كما تعلم. لا أدري هل أجبت عن سؤالك بما يكفي ؟

عبدالله الشهري
11-12-2011, 11:06 PM
حياك الله وبارك فيك أخي الفاضل حفيد.

عبدالله الشهري
11-12-2011, 11:18 PM
وليُعلم أن من نسب البداء إلى الله في موضوع النسخ أو أجاز ذلك فإنه يلزمه أن (1) يُحدّد نطاق مشيئته مع الدليل على ذلك، وَ (2) يبيّن حقيقة علمه مع الدليل على ذلك، لأن النسخ فعل من الله وأفعاله فرع عن علمه ومشيئته، فلا يُمكن تبيُّن حقائق الحكمة في أفعاله حتى نستبين نطاق مشيئته وحقيقة علمه كيف هو. هذا مطالبة عقلية شرعية، فقد طالب الله بها المشركين لما احتجوا بالقدر، في قولهم عن الفواحش (والله أمرنا بها)، حيث قال (قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا)، فههنا نفس المطلب.

د. هشام عزمي
11-14-2011, 11:01 PM
فضلاً تأملوها جيداً، فلَم أرَ من نبه على هذه الجزئية المهمة في نظري.
كون الله تعالى يبدّل أحكامه وفق المصلحة هو أصل نابع من التزام القول بالحرية الحقيقية - لا الكسبية الأشعرية - التي منحها الباري لخلقه.فلا علاقة للأمر بالبداء، وإنما علاقته الوطيدة هي بطبيعة العلاقة التي "شاء الله" أن تكون بينه وبين خلقه. فالسؤال: هل طبيعة هذه العلاقة تجعل للنسخ معنى أم لا؟ ومقتضى ما سبق أن التشكيك في النسخ يلزم منه التشكيك في حرية إرادة الآدمي، إذ لا حاجة للنسخ لو كان الإنسان مسلوب الإرادة أو مجبوراً بالطبع على فعل ما يأتي ويذر، بل لا حاجة للوحي من أصله.

روعة روعة روعة يا شيخ :)
أوافق تمامًا ؛ فلو كانت أوامر الله تعالى كما يقول الأشاعرة بلا حكمة ولا غاية ولا مصلحة للعبد لما وقع النسخ فيها ..
ووقوع النسخ يؤيد رؤية أهل السنة والجماعة لمنظومة الحكمة الإلهية وأفعال الله والقضاء والقدر وحرية الإنسان ..
ويقضي على رؤية الأشاعرة المغلوطة لهذه المنظومة ..

أبو القـاسم
11-14-2011, 11:03 PM
أوافق تمامًا
أرجو ألا يفهم قاريء من هذا أني لا أؤيد هذا الكلام الطيب

د. هشام عزمي
11-14-2011, 11:29 PM
والله إني أحبك في الله يا شيخنا أبا القاسم المقدسي ..
تذكرني بالدكتور أبي مريم في حميته وشدته في الحق ومسارعته إلى رد غائلة الملاحدة واللادينيين ..
حتى نبرة صوتك الرصينة الرزينة - التي سمعتها في البالتوك - تذكرني بصوت الدكتور أبي مريم ..

عبدالله الشهري
11-14-2011, 11:37 PM
بارك الله فيكم أخي الدكتور هشام ونفع بكم ووفق أخي أبا القاسم ونفع به أينما حل وارتحل.

أبو عثمان
11-15-2011, 02:17 AM
الحمد لله وحده ..
بدايةً انا لا أُقلّلُ من شأن احد ولا أفضّل أحداً على حساب آخر , لا سيّما بين كتّابنا الكبار
ولكن اقول أنّ شيخ الحبيب الشهري والشيخ الفاضل المقدسي من أركان المنتدى العظام ولا أتخيلهُ من دونهما
فتخيّل معي اخي القارئ الفطن لو أنّ ذينِ الركنينِ تباعدا وأراد كلًّ منهما الاستقلال بسقف(بفعل الشيطان الرجيم) ؟ ماذا تظنُّ انه واقع ؟(المقصود بالاستقلال هنا لا الانانية بل سوء الفهم الذي أدّى الى الاختلاف)
سيخرّ السقف علينا نحن الأصاغر المستظلين تحته والمحتمين بهما
زاد الله الألفة بيننا والمحبة والمودة
محبكم واخوكم الصغير ..حفيد

عبدالله الشهري
11-15-2011, 07:46 AM
جزاكم الله خيرا. أخي أبو القاسم رجل وافر العقل كريم النفس في الغيرة على الدين ،لا ولن أفهم منه إلا ذلك، وكما قال المتنبي:
حبّ العاقلين على التصافي ... وحب الجاهلين على الوسام

عَرَبِيّة
11-15-2011, 08:31 AM
ماشاء الله , رائعة جداً يا أستاذ عبد الله .. بارك الله فيك .

كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل
11-15-2011, 10:13 AM
هما كفرسي رهان ...

أهل الحديث
11-15-2011, 10:16 AM
ما شاء الله تبارك الرحمن جل في علاه أحسنت أخي أبو ضياء .