من هم الذين صعدوا الى السماء ؟

[هاني أمين]

من هم الذين صعدوا إلى السماء ؟

تزعم الأحمدية والأحمديون أنه لم يحصل أن صعد أحد إلى السماء ولن يحصل مستدلين بقوله تعالى :" أو ترقى في السماء ولن نؤمن لرقيك حتى تنزل علينا كتابا نقرأه قل سبحان ربي هل كنت إلا بشرا رسولا "الإسراء 93

نقول إن استدلالهم باطل : لإن طلب كفار مكة من رسول الله صلى الله عليه وسلم المعجزات أنما يدل على علمهم أن للأنبياء معجزات أما قوله " قل سبحان ربي هل كنت إلا بشرا رسولا ". فلا يعني عدم إمكانية الصعود إلى السماء بل الله قادر على ذلك وقوله " قل سبحان ربي " هو تنزيه لله سبحانه عن العجز وعدم القدرة عما طلبه كفار مكة ، وإنما العجز هو في حق النبي صلى الله عليه وسلم لأنه بشر وهو كبشر لا يمكنه فعل ذلك .

أما من هم الذين صعدوا إلى السماء فهم :

1ـ الجن : كانت الجن تصعد إلى السماء وتسترق السمع .

قال تعالى :" وأنا لمسنا السماء فوجدناها ملئت حرسا شديدا وشهبا ، وأنا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الآن يجد له شهابا رصدا ". الجن 8 ـ 9

وعن ابن عباس رضي الله عنه قال :" كان الجن يصعدون إلى السماء يستمعون الوحي فإذا سمعوا الكلمة زادوا فيها تسعا " رواه الترمذي وصححه باب ومن سورة الجن.

2ـ عيسى عليه السلام :

: " إذ قال الله يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي ومطهرك من الذين كفروا ".آل عمران 55 قال تعالى :"

وقال تعالى :" وقولهم إنا قتلنا المسيح عيسى بن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وإن الذين اختلفوا فيه لفي شك منه مالهم به من علم إلا إتباع الظن وما قتلوه بقينا ، بل رفعه الله إليه وكان الله عزيزا حكيما". النساء 157 ـ 158

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث طويل لما أجتمع اليهود على عيسى عليه السلام ليقتلوه وجاء فيه : "... فأوحى الله إلى جبريل أن ارفع إلي عبدي ". تاريخ دمشق لابن عساكر 47 \ 472 ، وتاريخ بغداد للخطيب البغدادي 11\ 379


وقال صلى الله عليه وسلم : " كان طعام عيسى الباقلاء ولم يأكل شيئا غيرته النار حتى رفع ". كنز العمال 11\504


وقال ابن عباس رضي الله عنهما في حديث طويل وجاء فيه :" لما أراد الله أن يرفع عيسى عليه السلام إلى السماء خرج إلى أصحابه وهم اثنا عشر رجلا ... ". الدر المنثور عند آية (157) وابن أبي شيبة في مصنفه حديث رقم 31876

وعن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى في سورة الأحقاف 15 :" حتى إذا بلغ أشده " قال :" ثلاثة وثلاثون وهو الذي رفع عليه عيسى بن مريم عليه السلام. مجمع الزوائد للهيثمي 7\106 .

وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه :" وأموت لاثنتين وعشرين تمضي من رمضان ، وهي الليلة التي رفع فيها عيسى ". تاريخ دمشق لابن عساكر47 \ 480 وفيه اصبغ بن نباته ضعفه العلماء كما في ميزان الإعتدال للذهبي 1\271 ،

وقال الحسن بن علي بن أبي طالب في مناقب علي رضي الله عنه :" قتل ليلة أنزل القرآن وليلة أسري بعيسى وليلة قبض موسى ". رواه الحاكم في المستدرك وصححه وسكت عنه الذهبي حديث رقم 4688

وفي رواية البزار حديث رقم 1340 وأبي يعلي 6757 بلفظ ( وفيها رفع عيسى عليه السلام)

وقال أبي بن كعب رضي الله عنه :" لم يرم بنجم منذ رفع عيسى حتى تنبأ رسول الله صلى الله عليه وسلم رمي بها ". تفسير القرطبي 19\13 والدر المنثور للسيوطي 6\303.

و أم المؤمنين صفية رضي الله عنها صلت في المسجد الأقصى ثم صعدت على جبل زيتا فصلت عليه وقالت :" هذا الجبل الذي رفع منه عيسى عليه السلام إلى السماء ). تفسير فتح العزيز للرافعي عند تفسيره لسورة التين.

قال محمد بن الحنفية بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما :" إن عيسى لم يمت وإنه رفع إلى السماء وهو نازل قبل أن تقوم الساعة فلا يبقى يهودي ولا نصراني إلا آمن به ". الدر المنثور عند آية (159) سورة النساء .

وقال الحسن البصري :" رفعه الله إليه فهو عنده في السماء ". تفسير الطبري عند آية (55) سورة آل عمران والدر المنثور عند نفس الآية .

وقال سعيد بن المسيب :" رفع عيسى بن مريم وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة ". مستدرك الحاكم وسكت عنه الذهبي حديث رقم 5173

وقال مجاهد :" صلبوا رجلا غير عيسى شبهوه بعيسى يحسبونه إياه ، ورفع الله إليه عيسى حيا " تفسير الطبري والدر المنثور عند آية (157) سورة النساء


3ـ محمد صلى الله عليه وسلم في رحلة الإسراء والمعراج :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"ثم أتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار أبيض يضع خطوة عند أقصى طرفه ، فحملت عليه فأنطلق بي جبريل حتى أتى السماء الدنيا ". رواه البخاري

4ـ ادريس عليه السلام :

روى ابن مردويه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم (ورفعناه مكانا عليا) قال : السماء الرابعة . الدر المنثور عند آية 57 من سورة مريم .

عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه في قوله تعالى:( ورفعناه مكانا عليا ) قال : السماء الرابعة . تفسير الطبري عند آية 57 من سورة مريم ، ومصنف ابن ابي شيبة رقم 31876

روى ابن ابي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما :" إن ادريس ركب بين جناحي ملك فصعد إلى السماء". الدر المنثور وفتح القدير للشوكاني عند نفس الآية.

5ـ الصحابي عامر بن فهيرة رضي الله عنه :

عن هشام بن عروة عن أبيه قال :( لما قتل الذين ببئر معونة وأسر عمرو بن أمية الضمري ، قال له عامر بن الطفيل : من هذا ؟ فأشار على قتيل ، فقال له عمرو بن أمية : هذا عامر بن فهيرة ، فقال : لقد رأيته بعدما قتل رفع إلى السماء حتى إني لأنظر إلى السماء بينه وبين الأرض ثم وضع ) رواه البخاري باب غزوة الرجيع.

هاني أمين

[أيمن سلامه]

جزاك الله كل خير أخى الكريم
وبعد أذن حضرتك أضيف حاجة كمان
زعم الاحمديون أنه لم يحصل أن صعد أحد إلى السماء ولن يحصل مستدلين بقوله تعالى :" أو ترقى في السماء ولن نؤمن لرقيك حتى تنزل علينا كتابا نقرأه قل سبحان ربي هل كنت إلا بشرا رسولا "الإسراء 93
كما بينت حضرتك .
أيضا هنا دعواهم أعم من الدليل لأنهم قالوا أن هذا الرد على المشركين " قل سبحان ربى هل كنت الا بشرا رسولا ". يدل على استحالة صعود البشر الى السماء وأخذوا جزء فقط من الايات التى تتكلم فى نفس الموضوع وتركوا الباقى .

قال تعالى :{ وَقَالُوا لَنْ نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الأَرْضِ يَنْبُوعاً * أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيل وَعِنَب فَتُفَجِّرَ الأَنْهَـرَ خِلالَهَا تَفْجِيراً * أَوْ تُسْقِطَ السَّمَآءَ كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفاً أَوْ تَأْتِىَ بِاللَّهِ وَ الْمَلائِكَةِ قَبِيلا * أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِّن زُخْرُف أَوْ تَرْقَى فِى السَّمَآءِ وَلَن نُّؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَـباً نَّقْرَؤُهُ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّى هَلْ كُنتُ إِلاَّ بَشَراً رَّسُولا }
الدعوى التى ادعوها أعم من الدليل فسقط الاستدلال لان الرد " قل سبحان ربى هل كنت الا بشرا رسولا ".
جاء على كل هذه الطلبات وهى : _
1- تفجير ينبوع من الارض .
2- ان يكون له جنه من نخيل وعنب وتجرى الانهار فيها .
3- يأتى بالوعيد واسقاط السماء عليهم كسفا .
4- أو يأتيهم بالله والملائكه ليروهم .
5- أو يكون له بيت من زخرف .
6- أو يصعد الى السماء امام أعينهم .
7- وينزل لهم كتاب من السماء .
وجاء الرد على هذه الطلبات " قل سبحان ربى هل كنت الا بشرا رسولا " .
ليوضح لهم ان النبى صلى الله عليه وسلم مجرد بشر مرسل من الله برساله ليبلغها الى الناس وان هذه الامور ترجع الى الله عز وجل .
فهل الرفض يمنع تحقق المطلوب ؟ اى مسلم عاقل هيكون جوابه لا لأن الله عز وجل لا يعجزه شىء فى الارض ولا فى السماء .
فلو كان يستحيل الرقى الى السماء كما زعم الاحمديون لأستحال أيضا تحقق أى طلب من هذه الطلبات
وكما قالوا باستحالة الرقى الى السماء فليقولوا باستحالة تفجير الينابيع من الارض وسيكونوا مضحكة العقلاء .
أولا يعلمون أن الله عز وجل فجر لسيدنا موسى عليه السلام الينابيع من الحجر قال تعالى " وقلنا أضرب بعصاك الحجر فأنفجرت منه أثنتا عشرة عينا ............. " . وأعظم من ذلك أن النبى صلى الله عليه وسلم تفجر الماء من بين أصابعه فداه أبى وأمى .

سلااااااااااااام للعقلاء .

[هاني أمين]

جزاك الله خيرا على ما قدمت .

[عمرو حسن]

جزاكما الله خيراً، موضوع مهم جداً.

[Abdallah Cule]

جازاك الله خيرا يا اخي :)