حكم طلب العلم

[أبي عبدالله الليبي]

س1: سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: هل يعذر الشخص بعدم طلبه للعلم بسبب انشغاله بدراسته التي ليس بها طلب للعلم الشرعي، أو بسبب عمله، أو غير ذلك؟
فأجاب بقوله: طلب العلم العلم الشرعي فرض كفاية، إذا قام به من يكفي صار في حق الآخرين سنة، وقد يكون واجبا على الإنسان عينا - أي: فرض عين -، كما لو أراد الإنسان أن يتعبد الله بعبادة، فإنه يجب عليه أن يعرف كيف يتعبد الله بهذه العبادة.
وعلى هذا، فهذا الذي يشغله عن طلب العلم الشرعي حاجة أهله، أو غير ذلك من الصوارف، مع محافظته على ما يجب الحفاظ عليه من العبادة، نقول: إن هذا معذور ولا حرج عليه، ولكن ينبغي أن يتعلم من العلم الشرعي بقدر ما يستطيع.
‏[ كتاب العلم (146) ] من كتاب: الجامع في فتاوى العلم.

[أهل الحديث]

أخي الكريم أبي عبد الله الليبي ، ما الإشكال وفقك الله للخير .

[أبي عبدالله الليبي]

جزاك الله خيرا أخانا الفاضل " أهل الحديث " رعاك الله جل وعلا

[أبو القـاسم]

ليس من إشكال فيما يظهر,أراد ذكر فائدة وقف عليها لينتفع بها غيره ,فلجزاه الله خيرا

[عــمــر]

س1:
فأجاب بقوله: طلب العلم العلم الشرعي فرض كفاية، إذا قام به من يكفي صار في حق الآخرين سنة، وقد يكون واجبا على الإنسان عينا - أي: فرض عين -، كما لو أراد الإنسان أن يتعبد الله بعبادة، فإنه يجب عليه أن يعرف كيف يتعبد الله بهذه العبادة..


هل يمكن سرد كل الأحوال التي يكون طلب العلم فيها فرض عين؟
وإن أمكن...ما هي ؟

[اخت مسلمة]

جزاكَ اللهُ خيراً


هل يمكن سرد كل الأحوال التي يكون طلب العلم فيها فرض عين؟
وإن أمكن...ما هي ؟

مادُمنا مع نفحاتِ الشيخ رحمه الله وأريج عطر كلماته , فسأنقُل لك إجابته على سؤالِك أخي عُمر ..

((..ولئن سألتم ما حكم طلب العلم أهو فرض عين أم فرض كفاية أم سنة فالجواب طلب العلم في الأمور التي يحتاج الإنسان إليها في دينه فرض عين فيجب على من أراد أن يصلي أن يتعلم أحكام الصلاة ومن كان عنده مال أن يتعلم أحكام الزكاة ومن أراد أن يصوم أن يتعلم أحكام الصوم من أراد أن يحج أن يتعلم أحكام الحج لأن هذه عبادات متلقاة من الشرع فلابد أن يعلم كيف شرعها الشارع ليعبد الله على بصيرة هذا الطلب فرض عين على كل إنسان وأما طلب العلم عموماً فإنه فرض كفاية إذا قام به من يكفي سقط الفرض عن الباقين ولكنه يبقى في حق الآخرين سنة فتبين بهذا أن طلب العلم إما فرض عين وإما فرض كفاية وإما سنة والقائم به قائم بفرض كفاية إذا لم يكن فرض عين عليه وما تقرب أحد إلى الله بشيء أحب إليه من ما أفترضه عليه..))

[اخت مسلمة]

بسم الله ..
العلم الذي هو فرض عين له حالتان :
(الأولى) : ما يشترك فيه كافة المكلفين كالتوحيد و المعتقد الصحيح و الصلاة و الصيام و اجتناب الشرك و سائر المحرمات مما يدوم وجوبه على كل مكلف جمع شروط التكليف و خلا من موانعه و يتكرر لزوم فعله منه.
(الثاني) : ما يلزم في حق الشخصٍ دون آخر و ذلك بحسب توفر مقتضاه في شخصٍ وانتفاءه عن آخر كالزكاة و الحج و نحوه من الأحكام المترتبة على الشروط التي توجد أحياناً و تنتفي أحياناً ..

[أبي عبدالله الليبي]

أخانا عمر لقد أجابتك الأخت المسلمة نشكرها على مابدلته من الجهد في هذه المسألة وأسال الله - تبارك وتعالى - أن يهدينا إلى منهج أهل السنة والجماعة من الصحابة والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

[أبي عبدالله الليبي]

يأيها الأخوة الكرام بارك الله فيكم أود منكم ذكر بعض علماء هذه الأمة المعاصرين وأسأل الله - عز وجل - أن يجزي من يبدل الجهد في نفع إخوانه الذين يريدون معرفة العلماء الراسخين والسير على منهجهم وسألهم عما أشكل فهم أعرف بكلام الله - تبارك وتعالى - وسنة نبيه صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
سؤال أخر بارك الله فيكم من هو إمام الجرح والتعديل في هذا العصر؟ هل تعرفون أشخاصا جرحهم أحسن الله إليكم يا إخواني؟

[أهل الحديث]

جزاكم الله كل خير أيها الإخوة .

[سمير وهبه]

يأيها الأخوة الكرام بارك الله فيكم أود منكم ذكر بعض علماء هذه الأمة المعاصرين وأسأل الله - عز وجل - أن يجزي من يبدل الجهد في نفع إخوانه الذين يريدون معرفة العلماء الراسخين والسير على منهجهم وسألهم عما أشكل فهم أعرف بكلام الله - تبارك وتعالى - وسنة نبيه صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
سؤال أخر بارك الله فيكم من هو إمام الجرح والتعديل في هذا العصر؟ هل تعرفون أشخاصا جرحهم أحسن الله إليكم يا إخواني؟
إن مثل أصحابي كمثل النجوم ههنا وههنا من أخذ بنجم منها اهتدى وبأي قول أصحابي أخذتم فقد اهتديتم
كنت سأستدل بالحديث السبق ولكن اتضح لي أن حكمه (متنه مشهور وأسانيده ضعيفة لم يثبت في هذا إسناد )
أظنه على ذلك لا يوجد علماء فقه متفق عليهم
وكذلك علماء الجرح والتعديل لا يوجد متفق عليهم

[أهل الحديث]

أصحابي كالنجوم (( ضعيف الخبر )) ولكنهُ (( صحيح المتن )) .

[أبي عبدالله الليبي]

[ سمير وهبه ]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
أولا: يبد من كلمك أنه قد فاتك حديث نبينا صلى الله عليه وعلى آله وسلم فيما معناها : أنه يأتي على كل رأس مائة عام من يجدد لهذه الإمة ديناها، إذا وجدت بحثا لأحد أهل العلم يخص هذا الحديث - إن صح أنه كذلك - فسأذكره إن شاء الله تعالى.
ثانيا: أنا لست بعالم ولا بطالب علم مأهل لكي أفتي الناس وأصنف الكتب، وكلامك ظاهره الخطر سؤال؟! هل تعرف قول نبينا صلى الله عليه وعلى آله وسلم الذي قال فيه:( لا تزال طائفة من أمتي على الحق منصورة لا يضرهم من خدلهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله تبارك وتعالى).‏
ثالثا: قال الله - عز وجل - :( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه )، وقال صلى الله عليه وعلى آله وسلم:( خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يجئ قوم تسبق شهادة أحدهم يمينه، ويمينه شهادته ) أخرجاه من حديث ابن مسعود رضى الله عنه، وقال إبراهيم: كانوا يضربوننا على الشهادة والعهد ونحن صغار.
قوله آنفا: (خير الناس قرني) قال الإمام العلامة الشيخ عبد العزيز بن بار مفتي عام المملكة العربية السعودية سابقا رحمة الله عليه: هذا يعم الناس كلهم في هذا القرن وهم الصحابة وهم خير الناس بعد الأنبياء ثم التابعين ثم تابعي التابعين. انتهى، وارجو أن يجعل الله ما كتبت خالصا لوجهه الكريم وصلى الله سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين. ‏‎ ‎

[أبي عبدالله الليبي]

[ سمير وهبه ]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
أولا: يبد من كلمك أنه قد فاتك حديث نبينا صلى الله عليه وعلى آله وسلم فيما معناها : أنه يأتي على كل رأس مائة عام من يجدد لهذه الإمة ديناها، إذا وجدت بحثا لأحد أهل العلم يخص هذا الحديث - إن صح أنه كذلك - فسأذكره إن شاء الله تعالى.
ثانيا: أنا لست بعالم ولا بطالب علم مأهل لكي أفتي الناس وأصنف الكتب، وكلامك ظاهره الخطر سؤال؟! هل تعرف قول نبينا صلى الله عليه وعلى آله وسلم الذي قال فيه:( لا تزال طائفة من أمتي على الحق منصورة لا يضرهم من خدلهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله تبارك وتعالى).‏
ثالثا: قال الله - عز وجل - :( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه )، وقال صلى الله عليه وعلى آله وسلم:( خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يجئ قوم تسبق شهادة أحدهم يمينه، ويمينه شهادته ) أخرجاه من حديث ابن مسعود رضى الله عنه، وقال إبراهيم: كانوا يضربوننا على الشهادة والعهد ونحن صغار.
قوله آنفا: (خير الناس قرني) قال الإمام العلامة الشيخ عبد العزيز بن بار مفتي عام المملكة العربية السعودية سابقا رحمة الله عليه: هذا يعم الناس كلهم في هذا القرن وهم الصحابة وهم خير الناس بعد الأنبياء ثم التابعين ثم تابعي التابعين. انتهى، وأسأل أن يوفقني وجميع إخواني المسلمين لما يحبه ويرضاه وأن والله لست طالب علم ولا لكن أجبت بما أعرفه فإن الحق أحق أن يتبع إن كان هنالك خطأ فنبهوني بارك الله فيكم، وارجو من الله أن يجعل ما كتبت خالصا لوجهه الكريم وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين. ‏‎ ‎

[سمير وهبه]

أصحابي كالنجوم (( ضعيف الخبر )) ولكنهُ (( صحيح المتن )) .

المشهور غير الصحيح والحديث مشهور وليس صحيح

[أهل الحديث]

المشهور غير الصحيح والحديث مشهور وليس صحيح

يا أستاذ سمير قلتُ لك إن الحديث مشهور ، وسندهُ فيه ضعف .
وهو صحيحٌ متناً ، لأن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كالنُجوم بهم يقتدى ويهتدى بهديهم .