الرد على منكر السنة عدنان الرفاعي

[د. هشام عزمي]

بسم الله .. والحمد لله ..

هذه أربع حلقات من برنامج (ألا في الفتنة سقطوا) ..
يقوم فيها الشيخ أسامة سليمان بالرد على منكر السنة عدنان الرفاعي ..
..
الحلقة الأولى
15-10-2011
http://www.archive.org/download/to2.180/Fatna.Saqto_15-10-2011.gif
* رابط فيديو جودة عالية ممتـازة (http://www.archive.org/download/to2.180/Fatna.Saqto_15-10-2011.AVI) *
* رابط فيديو جودة متوسطــــة (http://www.archive.org/download/to2.180/Fatna.Saqto_15-10-2011.rm) *
* رابط mp4 جودة عاليـــة (http://www.archive.org/download/to2.180/Fatna.Saqto_15-10-2011.mp4) *
* رابط صوت mp3 جودة عاليـة (http://www.archive.org/download/to2.180/Fatna.Saqto_15-10-2011.mp3) *
..
الحلقة الثانية
22-10-2011
http://www.archive.org/download/to2.183/Fatna.Saqto_22-10-2011.gif
* رابط فيديو جودة عالية ممتـازة (http://www.archive.org/download/to2.183/Fatna.Saqto_22-10-2011.AVI) *
* رابط فيديو جودة متوسطــــة (http://www.archive.org/download/to2.183/Fatna.Saqto_22-10-2011.rm) *
* رابط mp4 جودة عاليـــة *
* رابط صوت mp3 جودة عاليـة (http://www.archive.org/download/to2.183/Fatna.Saqto_22-10-2011.mp3) *
..
الحلقة الثالثة
29-10-2011
http://www.archive.org/download/to2.183/Fatna.Saqto_29-10-2011.gif
* رابط فيديو جودة عالية ممتـازة (http://www.archive.org/download/to2.183/Fatna.Saqto_29-10-2011.AVI) *
* رابط فيديو جودة متوسطــــة (http://www.archive.org/download/to2.183/Fatna.Saqto_29-10-2011.rm) *
* رابط mp4 جودة عاليـــة *
* رابط صوت mp3 جودة عاليـة (http://www.archive.org/download/to2.183/Fatna.Saqto_29-10-2011.mp3) *
..
الحلقة الرابعة
10-12-2011
http://www.archive.org/download/to2.191/Fatna.Saqto_10-12-2011.gif
* رابط فيديو جودة عالية ممتـازة (http://www.archive.org/download/to2.191/Fatna.Saqto_10-12-2011.AVI) *
* رابط فيديو جودة متوسطــــة (http://www.archive.org/download/to2.191/Fatna.Saqto_10-12-2011.rm) *
* رابط mp4 جودة عاليـــة (http://www.archive.org/download/to2.191/Fatna.Saqto_10-12-2011.mp4) *
* رابط صوت mp3 جودة عاليـة (http://www.archive.org/download/to2.191/Fatna.Saqto_10-12-2011.mp3) *
..
وجزاكم الله خيرًا ..

[اخت مسلمة]

جزاكم الله خيراً

[نور الدين الدمشقي]

بارك الله فيك...ان شاء الله سأشاهدها عندما اجد الوقت

[سمير وهبه]

جوزيت خيراً الأخ ـ د. هشام عزمي
شاهدت الحلقة الأولى ... !!!!!!!!!!!!
الحلقة الأولى في الدقيقة 45 وحتى النهاية
فسر الشيخ اسامة الحديث
مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين ، واضربوهن عليها وهم أبناء عشر وفرقوا بينهم في المضاجع
بأن التفريق في المضاجع يكون بعد السبع
فما رأيكم
ملاحظة : يقطع الصوت قبل نهاية الحلقة

[سمير وهبه]

الحلقة الثانية لا صوت بها
أما الحلقة الثالثة
الدقيقة 25 في معرض الدفاع عن قول عائشة رضي الله تعالى عنها قد شبهتمونا بالحمير والكلاب
نرى الشيخ الفاضل يقول

فإذا جاء ابو بكر وعمر واجتهدا باجتهاد على أن يمنعا التمتع نقول:هذا اجتهاد مردود بالنص القرآني.... انتهى
لاحظوا أن هذا يكون استمر لمدة 12 سنة مباشرة بعد وفاته صلى الله تعالى عليه وسلم وعلى الرغم من ذلك يرد لاختلافه مع النص القرآني

ويقول بأن حواء كانت أسرع لوسوسة الشيطان ..... انتهى
لست أدري من أين أتى بهذا الكلام!!!!

ويفسر الضلال بالنسيان وهذا طبيعي عندكم "السياق"

أما رده عن فساد الطعام فلا إقناع فيه

أما نهاية حديثه في الدقيقة الخمسين عن رهن درع النبي فهو مقبول وبه من المنطق ما يكفي
جازاكم الله خيرا

[مشرف 5]

لاحظوا أن هذا يكون استمر لمدة 12 سنة مباشرة بعد وفاته صلى الله تعالى عليه وسلم وعلى الرغم من ذلك يرد لاختلافه مع النص القرآني

ويقول بأن حواء كانت أسرع لوسوسة الشيطان ..... انتهى
لست أدري من أين أتى بهذا الكلام!!!!

ويفسر الضلال بالنسيان وهذا طبيعي عندكم "السياق"

أما رده عن فساد الطعام فلا إقناع فيه


لو فسّرتَ أكثر حتّى يرَد عليك ممن يعلمون المسألة ولم يطلعوا على التسجيل أعلاه .

[سمير وهبه]

بسم الله .. والحمد لله ..

هذه أربع حلقات من برنامج (ألا في الفتنة سقطوا) ..
يقوم فيها الشيخ أسامة سليمان بالرد على منكر السنة عدنان الرفاعي ..

الحلقة الثالثة
29-10-2011
http://www.archive.org/download/to2.183/fatna.saqto_29-10-2011.gif
* رابط فيديو جودة عالية ممتـازة (http://www.archive.org/download/to2.183/fatna.saqto_29-10-2011.avi) *
* رابط فيديو جودة متوسطــــة (http://www.archive.org/download/to2.183/fatna.saqto_29-10-2011.rm) *
* رابط mp4 جودة عاليـــة *
* رابط صوت mp3 جودة عاليـة (http://www.archive.org/download/to2.183/fatna.saqto_29-10-2011.mp3) *
وجزاكم الله خيرًا ..
سيادة المشرف 5
من المفترض أن من يريد الرد على الموضوع أن يكون شاهد وسمع الشيخ اسامة سليمان
فأنا مثلاً كررت سماعي للحلقات أكثر من مرة ويهمني جداً أن تكون عقيدتي ثابته ليس فيها لبس أو غموض
وبالأساس وقبل أن أفكر في التغيير قرأت الردود على عدنان لأرى مواقع الضعف
عموماً شكراً لكم على الإهتمام
أكمل
على ما يبدو أن إجابتي السابقة كانت على الحلقة الرابعة وليس الثالثة أما الثالثة هذه
فبها نقطة خلاف أساسية وهي التفسير الجذري أو التفسير السياقي للكلمات القرآنية وتقريباً معظم موضوع الحلقة يتحدث عن ذلك
الشيخ أسامة يقول بأن الرفاعي يكرر ما قال أسياده وذكر بعض الأسماء ولا أظن عيباً في تكرار ما استقر عليه الرأي بالصحة
ويدخل في موضوع الرفث والمباشرة وأدلة الشيخ تعطي معاني سياقية والأستاذ عدنان يعطي معاني جذرية ومعظم الحلقة عدا بعض التهم في نفس الموضوع

[د. هشام عزمي]

عدنان إبراهيم غير عدنان الرفاعي ..
أما بخصوص اعتراض الأستاذ سمير وهبة على تفسير النصوص بما يتفق وسياقها ، فالجواب أنه أمرٌ عقليٌ في المقام الأول ..
ولا يمكن فهم أي كلام - أكرر: أي كلام - إلا بالنظر إلى سياقه وما يسبقه وما يلحقه من وقائع ومعاني ..

هناك قصة شهيرة عن عبد أرسله سيده بسلة مليئة بالتين وبداخلها رسالة ..
وفي الطريق أكل العبد الجزء الأكبر من التين ، وتابع طريقه ..
وعندما اطلع الشخص التي كانت السلة موجهة إليه على الرسالة اتهم العبد بسرقة التين ..
لكن العبد أنكر ذلك بإصرار واتهم الرسالة بالكذب وشهادة الزور ..
ثم حدث ان أرسله سيده مرة أخرى إلى نفس الشخص بنفس الحمولة مرفق بها رسالة تبين عدد حبات التين ..
وكما فعل العبد سابقًا ، أكل الجزء الأكبر من التين ، إلا أنه هذه المرة أخفى الرسالة تحت حجر ضخم حتى لا تراه ..
وعندما وصل إلى الشخص المقصود ، وسلم السلة ومعها الرسالة ، اتهمه الرجل من جديد بسرقة التين ..
فما كان من العبد إلا أن اعترف بفعلته متعجبًا من "ألوهية" الورقة ..!!
طيب ، تخيل يا أستاذي المحترم أن هذا العبد قد قتل في الطريق ، وأن السلة سلمت لشخص آخر ، وان هذا الشخص لا يعرف أحدًا قد يرسل إليه التين ..
فهل من الممكن ساعتها أن تعرف عن أي شيء تتحدث الرسالة ..؟
يمكننا حينها أن نفترض أن رد فعل من يقرأ الرسالة سيكون :
(( شخص ما ، لا يعرفه إلا الله ، أرسل إلي كمية من التين أقل من العدد الذي تشير إليه الرسالة )) ..!!
فلنفترض الآن أن الرسول لم يقتل فحسب ، بل قام قتلته بأكل التين ووضع الرسالة في قنينة وألقوا بها في البحر ..
وتصل الرسالة بعد عشرات السنين إلى ربنسون كروزو ليكتشفها ، فإن رد فعله المباشر سيكون :
(( أين هي حبات التين ؟!!!! ))
وإذا افترضنا أن الرسالة وقعت في يد شخص مثل عدنان الرفاعي ..
فنتصور أنه سيعطيها سلسلة واسعة من الفرضيات والاحتمالات لأن نص الرسالة سيكون مفتوحًا لأعداد هائلة من السلال وحبات التين ..
ويحق له أن يحلم بمناخ تآمري كان الناس فيه يتبادلون الرسائل الرمزية المشفرة في صيغة سلة ملآنة بحبات التين ..
وربما يكتشف أن إرسال التين في حقبة تاريخية ما قد يعني التحذير من خطر ما أو الدعوة إلى عمل ما ..
ويمكنه في ظل هذه التخيلات أن يأتي بسلسلة كبيرة من المراجع والدلالات ..
وهذا كله إذا عزلنا الرسالة (النص) عن سياقها الأصلي الذي وقعت فيه ..

ما أريد أن أخلص إليه أن السياق ضروري لفهم أي نص فهمًا صحيحًا بعيدًا عن الشطط والعبث ..
وهذه قاعدة عقلية لا تقتصر على نصوص القرآن والسنة ، بل تشمل كل النصوص عربية أو غير عربية ..
والله تعالى أعلم ..

[سمير وهبه]

عدنان إبراهيم غير عدنان الرفاعي ..
أما بخصوص اعتراض الأستاذ سمير وهبة على تفسير النصوص بما يتفق وسياقها ، فالجواب أنه أمرٌ عقليٌ في المقام الأول ..
ولا يمكن فهم أي كلام - أكرر: أي كلام - إلا بالنظر إلى سياقه وما يسبقه وما يلحقه من وقائع ومعاني ..
والله تعالى أعلم ..
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أرجو يا أخي الكريم د . هشام أن يكون الأمر واضحاً كالتالي:
الكلمة الواحدة معناها يؤخذ من جذرها اللغوي مع ضرورة عدم التناقض مع باقي كلمات القرآن الكريم بنفس الجذر
أما معني الجملة أو الآية التي وردت بها الكلمة فهذا يجب أن يؤخذ بحسب سياق الآية نفسها و الآيات السابقة واللاحقة والموضوع الذي تتحدث به الآيات
وهذا اسلوب فهم جديد لكتاب الله تعالى .... جربه .. ثم انتقد
المس تعني الدخول في الشيء
واللمس تعني ملامسته من الخارج فقط
ابحث عن كلا الكلمتين في كتاب الله تعالى وفي السياق .. لتكتشف أشياء ذات أهمية
والله تعالى أعلم

[أهل الحديث]

الأستاذ سمير لم يتغير إلي الآن رغم الأدلة التي سقناها سابقاً في أن الكلمة لا تأتي على معنى واحد في القرآن الكريم .

[سمير وهبه]

الأستاذ سمير لم يتغير إلي الآن رغم الأدلة التي سقناها سابقاً في أن الكلمة لا تأتي على معنى واحد في القرآن الكريم .

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته أخي أهل الحديث ...... والجميع
سعدت بداية بعودتكم للمنتدى فقد أصبح بعدكم شبه مهجور فأهلاً بعودتكم
ما تتأمله فيّ أتأمله فيك
المهندس عدنان الرفاعي ليس منكراً للسنة .... ودعني أقول بأنه صاحب مذهب فقهي خامس وينتمي للطائفة الثالثة والتي تهدف للصلح بين أي طائفتين مقتتلتين
نحن أخي الكريم لدينا مجموعة من الفتاوى حسب اجتهاد الأئمة الأربعة في وجوب الوضوء من عدمه عند ملامسة النساء
وأنا كمسلم أسير على المذهب الشافعي (في بلدي) أجد أننا نتزوج على المذهب الحنفي أي أن هنالك تداخل ما بين فقه الأربعة في التطبيقات العملية للعبادات.
فبدل الدخول في تفاصيل مخجلة لمعرفة وجوب الوضوء من عدمه نقول بحسب فهمنا لكتاب الله تعالى أن الملامسة تعني فعل لمس ورد فعل في اللمس وهذا ما يوجب الوضوء وهذه فتوى ترتاح لها النفس ويقبلها العقل ولا تتعارض مع الفقه المعروف .... مع الأخذ بعين الاعتبار أن الموضوع تعبدي بحت علمنا العلة أم لم نعلمها
فالمسح على الخفين لم يقر به أحد الأئمة (أظنه ابي حنيفة) ولكنه في أواخر حياته مسح
وكذلك الشافعي غير في فقهه
ماذا لو كان هؤلاء الأئمة بيننا الآن ؟؟!!!
نحن أخي لا نعارض سنة الرسول ولا نهملها بل ندافع عنها عندما لا نقر ببعض ما ورد عنه صلى الله تعالى عليه وسلم على اعتبار أنه إما مغلوط أو كان قبل نزول نص قرآني أو معارض لنص قرآني حيث أننا لا نؤمن بوجود آيات منسوخة ونؤمن أن هذا القرآن الموجود الآن بين أيدينا هو الموجود في اللوح المحفوظ وهو الذي أنزل في ليلة القدر بدون زيادة أو نقصان مما يفتح المجال أمامنا لتدبره