ما معنى سورة قرآنية؟

[Massinissa]

سلام
عندما نقول الفصل الفلاني من الكتاب الفلاني أو الجزء الفلاني من المجلد الفلاني فهذا يعني بوضوح أنه يتناول مبحث معين او موضوع معين
وحتى اسم الفصل او الجزء يكون مرتبطا بالموضوع الذي سيتطرق له الفصل
لكن عندما نقول سورة قرآنية فماذا يقصد بها؟ وما علاقة اسماء السور (خاصة الطويلة) بموضوع السورة مع العلم أني لا أرى أصلا اي موضوع في أي سورة
إن كان القرآن خليط من أشياء كثيرة ممكن استساغة هذا الأمر ولكن أن تكون كل سورة نفسها عبارة عن خليط غير مترابط فهذا شيء غريب بصراحة

[نقد]

الزميل ماسيناسا

بدل أن تبدأ بالشك في معنى السور القرآنية أدعوك لأن تبدأ بالشك في مستوى علمك بالعربية وقدرتك على تذوق نصوصها .

[ابو ذر الغفارى]

إن كان القرآن خليط من أشياء كثيرة ممكن استساغة هذا الأمر ولكن أن تكون كل سورة نفسها عبارة عن خليط غير مترابط فهذا شيء غريب بصراحة

ليس أغرب من اعجابك بالمنطق النصرانى هنا

ليس لي رغبة في مناقشة تخاريف المسيحية كما يجب احترام الموضوع وعدم اغراقه بمواضيع جانبية
لكن ما دمت تتعجب مني كيف تأثرت بالمسيحية مع وجود ما تعتقد أنه مخالف للتوحيد فوجب علي أن أوضح لك ما أشكل عليك
الأب والابن والروح القدس في عقيدة المسيحيين ليسوا 3 أشخاص بل 3 صفات
الاب هو كيان الله والابن هو عقل الله والروح القدس هو حياة الله
مثلما أنت لديك جسم وروح وعقل (كما تعتقد) فعقلك هو أنت وروحك هي أنت وجسمك هو أنت لكن روحك ليست هي جسمك وعقلك ليس هو روحك وليس هو جسمك
هذه هي العقيدة النصرانية الرسمية والمهيمنة في العالم
بنوة المسيح يعتقدون أنها بنوة روحية اي هو الكلمة التي حلت في جسد واصلا هم يعتبرون انفسهم ابناء الله جميعا وينادون إلههم ب : أبانا الذي في السماوات ....
فاعتراضك على وجود ثلاث صفات لدى الله الواحد الذي تؤمن به هو اعتراض ميتافيزيقي أنت غير مؤهل لابداء رأيك في الكيان الالهي إن كنت تؤمن بوجوده
والتثليث لم يشكل بالنسبة لي اي مشكلة لأني فهمته بسبب طلبي علم اللاهوت من اهله وليس من مخالفيه والتثليث لا يتعارض مع التوحيد

وانقل ردى عليك هنا لأنى اعلم انك هربت من الموضوع هناك كالعادة

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

الى الزميل الذى ليس نصرانيا :32: خذ تلك الحجة القرآنية الى قومك
(مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلاَنِ الطَّعَامَ انظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآيَاتِ ثُمَّ انظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ)

انت تقول ان الله والمسيح والروح القدس مجرد صفات لذات واحدة كما نقول جسد وروح وعقل...
والسؤال:
اذا كان فى احد اجزائى نقص كيد مشلولة مثلا هل يلحق هذا النقص بذاتى كلها فيصح ان يقول الناس هذا الرجل مشلول ؟؟

أم لا يصح ذلك بل يقولوا هذا رجل صحيح تماما وله يد مشلولة ؟؟

لا أعرف حقيقتا ماذا ستختار لكن أظن أن أى عاقل سيختار الجملة الأولى

اذا النقص فى أحد الصفات يلحق هذا النقص بالذات كلها

هل الحاجة الى الطعام نقص أم كمال؟؟؟

هل دخول الخلاء لاخراج القاذورات من البطن نقص أم كمال؟؟

أى عاقل سيقول هذا نقص

هل كان سيدنا عيسى يفعل ذلك أم لا ؟؟

أى عاقل سيقول نعم كان يفعل ذلك

اذا هو ناقص كأى بشر

اذا على قول النصارى الله ناقص تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا لأن النقص الذى فى أحد الصفات سينسب للذات كلها

هل يمكن ان يكون الحى القيوم الخالق الذى هو بكل شيء عليم وعلى كل شيء قدير ناقص محتاج الى غيره ؟

كل عاقل سيعلم استحالة هذا اذا أين المنطق الذى جذبك الى النصرانية أيها الزميل الغير نصرانى؟؟؟

[Massinissa]

ههههههههههههههههه لا حول ولا قوة إلا بالله

[ابو ذر الغفارى]

لم الضحك أنا لا اتهمك هنا انك نصرانى لا سمح الله لكن اناقشك فى المنطق الذى اعلنت اعجابك به وانجذابك له
فهل تغير منطقك الآن ؟؟

[اخت مسلمة]

بل قُل ماعلاقــــــــــــــــة لاديني أو نصراني أو مُلحد على أسوأ الفُروض بكتاب أهلِ الإسلام ...؟
هذا هوَ السؤال
تعلّم أن تثبت العرش ثم تنقُش يازميل ..!

[أبو عثمان]

اصبر عليه يا اخي احمد
فارجل يتباحث من افراخ المسفسطة في البحث عن رد على هذه العويصة !!

[Massinissa]

لا زال السؤال قائما : ما معنى سورة قرآنية؟
فهل من مجيب؟

[ابو ذر الغفارى]

ان لم تستحى فافعل ما شئت

[أبو عثمان]

ما سينسا لا بأس
ولكن هل لك ان تعدني في ان تسلسل انا وانت تسلسلاً منطقياً ؟

[Massinissa]

ما سينسا لا بأس
ولكن هل لك ان تعدني في ان تسلسل انا وانت تسلسلاً منطقياً ؟

اعطني تعريف لسورة قرآنية

[أبو عثمان]

لم ارَ وعداً
فلن ترَ وُدَّاً

[Massinissa]

لم ارَ وعداً
فلن ترَ وُدَّاً

هل هذه الساحة اسمها ساحة االنقد الساخر حتى تتوقع أن لا أكون جادا في حواري معك؟

[كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل]

ليهديك الرب يا أمازيغي...!

[Maro]

هل هذه الساحة اسمها ساحة االنقد الساخر حتى تتوقع أن لا أكون جادا في حواري معك؟

الأستاذ حفيد يطلب منك وعداً بأن تكون جاداً فى الحوار وأن تستمر فيه دون تهرب... لم لا تعطه وعدك حتى يبدأ النقاش ونستفيد جميعاً ؟
ألهذه الدرجة صارت صعوبة الجدية وعدم الهروب من المناقشات ؟

[gamalgamal1]

شُكراً لك
انما مخالف يُجيب مخالف فيما هما الإثنان يُخالِفان فيه أهل المكان ولايَعتقدان بِصحته أصلاً فهذا قطعاً ممنوع هنا
تفضل وحاوِر فيما أنشأت وما أنشئ لك من مواضيع
شاكرين لكم حسن التفهم

متابعه اشرافية

[كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل]

ها ..
دخل بهلول الثاني !

[اخت مسلمة]

هل تعلم يازميل مامعنى قول العرب:" هذه ناقة سورة " ..؟؟!
ومعنى قولِهم : " سُورُ الإبل: كرامها " ..؟؟!!

[سبح الله تغنم]

أني لا أرى أصلا اي موضوع في أي سورة
إن كان القرآن خليط من أشياء كثيرة ممكن استساغة هذا الأمر ولكن أن تكون كل سورة نفسها عبارة عن خليط غير مترابط فهذا شيء غريب بصراحة

زميلى أنت لا ترى وهنا المشكلة فأنا أتفق معك أنك لا ترى وهذا ليس إتهاما لك ولكنى بصدق أحدثك بأنك لن ترى إلا بشروط..والحمد لله رب العالمين قد علم كل أناس مشربهم..

[ماكـولا]

سلام
عندما نقول الفصل الفلاني من الكتاب الفلاني أو الجزء الفلاني من المجلد الفلاني فهذا يعني بوضوح أنه يتناول مبحث معين او موضوع معين
وحتى اسم الفصل او الجزء يكون مرتبطا بالموضوع الذي سيتطرق له الفصل
لكن عندما نقول سورة قرآنية فماذا يقصد بها؟ وما علاقة اسماء السور (خاصة الطويلة) بموضوع السورة مع العلم أني لا أرى أصلا اي موضوع في أي سورة
إن كان القرآن خليط من أشياء كثيرة ممكن استساغة هذا الأمر ولكن أن تكون كل سورة نفسها عبارة عن خليط غير مترابط فهذا شيء غريب بصراحة

وعليك

الاصل في السورة انها من الرفعة , والعلو , وكل ما احاط بالشيء من جميع جوانبه فيكون سوراً .

فيكون القرآن بمثابة الذي أحاط بعلوم الغيبية والخبرية والدنيوية , فلا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه , ويكون عالياً لا يعلو عليه شيء
تماماً كما السور المحاط بالمنزل والدار
فمتى سوّره الانسان قلبه وجوارحه وعقله وفكره , صار عالياً مصداقاً لقوله " لقد انزلنا اليكم كتاباً فيكم ذكركم " اي شرفكم وعلو قدركم ما ان تمسكت وعملتم به

وتسمية السور اجتهادية وليست توقيفية على الصحيح , فالعرب تكني الشيء بأبرز شيء فيه , كالرجل , نسبة للارجل لكون الارجل هي التي تلفت النظر
وتكني المثنى وتوسمه بأقوى أفراده , كقولهم والدين , وقمرين , الاسودين- التمر والماء -

ولفظة القرآن قيل انها من مادة قرأ وقيل غير ذلك قال البيهقي في الاسماء والصفات" قال محمد بن عبد الله بن عبد الحكيم قال الشافعي وقرأت على اسماعيل بن قسطنطين وكان يقول: القرآن اسم وليس بمهموز ولم يؤخذ من " قرأت" ولو أخذ من " قرأت" كان كل ما قرئ قرآنا ولكنه اسم للقرآن مثل التوراة والانجيل وكان يقول " وإذا قرأت القرآن " الاسراء 45 تهمز "قرأت" ولاتهمز القرآن

قلت: وذهب بعضهم الى أنه مشتق من القراءة يقال قرأت قراءة وقرآنا كما يقال سبحت تسبيحا وسبحانا وغفرت مغفرة وغفرانا قال الله " وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا" الاسراء 78وإنما أراد صلاة الفجر التي يقع فيها القراءة فسماها قرآنا يريد به قراءة.."

فالطعن في هذه المعجزة لا يتأتى الا من من خف عقله !

فقد قال ابن تيمية في النبوات" والقرآن مما يعلم الناس عربهم وعجمهم أنه لم يوجد له نظير مع حرص العرب وغير العرب على معارضته فلفظه آية ونظمه آية وإخباره بالغيوب آية وأمره ونهيه آية ووعده ووعيده آية وجلالته وعظمته وسلطانه على القلوب آية وإذا ترجم بغير العربي كانت معانيه آية كل ذلك لا يوجد له نظير في العالم "

وما من سورة الا وفيها من الاحكام والعبر والدلالات ما فيها ممن يشهد العقل السليم بدقة نظمه , وبلاغة حرفه , ووفرة حكمه

والله الهادي

[Massinissa]

هل تعلم يازميل مامعنى قول العرب:" هذه ناقة سورة " ..؟؟!
ومعنى قولِهم : " سُورُ الإبل: كرامها " ..؟؟!!

أعلم ماذا تقصدين لكن انا أقصد معنى سورة قرآنية كجزء من القرآن وكذلك ما علاقة أغلب اسماء السور بموضوع السور إن افترضنا وجود موضوع محدد

[Massinissa]

وعليك

الاصل في السورة انها من الرفعة , والعلو , وكل ما احاط بالشيء من جميع جوانبه فيكون سوراً .


وتسمية السور اجتهادية وليست توقيفية على الصحيح , فالعرب تكني الشيء بأبرز شيء فيه , كالرجل , نسبة للارجل لكون الارجل هي التي تلفت النظر


وما من سورة الا وفيها من الاحكام والعبر والدلالات ما فيها ممن يشهد العقل السليم بدقة نظمه , وبلاغة حرفه , ووفرة حكمه



أنا لم اطلب المعنى اللغوي لكلمة سورة
بل معنى السورة القرآنية

[اخت مسلمة]

السورة القُرآنية هي عبارة عن مجموعة من الآيات القرآنية، جمعت وضم بعضها إلى بعض حتى بلغت الطول والمقدار والمعاني الذي أراده الله سبحانه وتعالى لها ..
راجِع اشتقاقها العربي فهَذا مُهِم لِمن أراد أن يعرِف حقاً ...!!

[Massinissa]

السورة القُرآنية هي عبارة عن مجموعة من الآيات القرآنية، جمعت وضم بعضها إلى بعض حتى بلغت الطول والمقدار والمعاني الذي أراده الله سبحانه وتعالى لها ..
[/u]...!!
ليس الله تعالى هو الذي جمعها يا اخت مسلمة بل البشر هم من جمعوها
ماذا يستفاد من سور القرآن ونحن نجد نفس الكلام يتكرر في كل سورة ونفس القصص تتكرر ونفس الوعيد بالنار والنعيم إلخ...
ماذا تستخلصين مثلا من سورة النحل؟

[مشرف 5]

ليس الله تعالى هو الذي جمعها يا اخت مسلمة بل البشر هم من جمعوها
السورة تتكون من آيات وترتيبها معاً كوحدة السورة الواحدة توقيفي من الله سبحانه وتعالى فلا تؤلف
والسؤال واضِح والإجابة أوضح ولاعلاقة لما تقوله بجمع الآيات المُكونة للسورة الواحدة على النسق الذي عليه ترتيبها إلاّ ان كُنت تعني جمع القُرآن في المصحف فاتّهم فهمك اذاً لما يقوله محاورك

ماذا يستفاد من سور القرآن ونحن نجد نفس الكلام يتكرر في كل سورة ونفس القصص تتكرر ونفس الوعيد بالنار والنعيم إلخ...
نعم التِكرار في القُرآن , شُبهة المستشرقين وأذنابِهم دوماً , وإن اتخذنا لهؤلاء العذر كونهم لايعرفون من اللغة العربية وتراكيبها وبلاغتها إلاّ القُشور فمال أهل العربيّة لايعرِفون لُغتهُم التي شرُفت بِالقُرآن كلام الله عزّ وجل ؟ لاعُذر لكم يا أصحاب الإسفنجة !
فلنُحرّك العُقول ونقرعها بأسئلة قد تفتح مدارِك النظر عندك يازميل وعند من ينتهجون نهجك في نقلِ كل بائِد لايُنبئ إلاّ عن صائِغٍ جهول لما ينقُل
هل يُوجد في القرآن الكريم قصة واحدة ذكرت فى موضعين أو أكثر بطريقة واحدة بجزئياتها وأحداثها ؟
هل تخدم في كل موضِع تكررت فيه ذات الغاية وتعالج نفس الموضوع ؟
ماعلاقتها بالسياق في كل مرة تُذكر القصّة , هل تستطيع الربط ؟
هل التِكرار من الأساليب العربيّة ؟ وهل سمعتَ القول العربي ( الكلام حينما يكرر , فإنه فى النفوس يقرر ) ؟ هل تعلم فائِدة ذلك ؟
هل تعلم بأنّ من خصائص البلاغة إبراز المعنى الواحد فى صور مختلفة ؟
وبعدَ أن تعرِف أو لاتعرِف الإجابة عمّا فات فلتعلَم يازميل أنّ إعجاز القرآن الكريم يكمن فى أشياء كثيرة ، ومنها أسلوبه بما فيه من بلاغة وفصاحة وتكرار ، وهذه المحاسن التى يفخر بها القرآن على غيره ويتحدى بها أصبَحت عند من لايعرِف ويجهَل عيباً وقدحاً ظناً من عند أنفسِهم وجهلاً يفضَح رغبة محضة في نفوسِهم لاهدف منها إلاّ الشُبهات حتّى وان نضحَت جهلاً , فماتعيبونه من أساليب البلاغة التي لاتُضاهى ولن تُضاهى في كلامِ ربّ العزّة والجَلالة هوَ ماقالَ عندَ سماعِه أحدُ أئِمة الكُفر الفُصحاء والذين اشتهروا بين قومهم ومن حولهم بالبلاغة وحُسن الخطابة والبيان حينَ سمِع القُرآن "وماذا أقول؟ فوالله ما فيكم رجل أعلم بالشعر مني ولا برجزه ولا بقصيده مني ولا بشاعر الجن، والله ما يشبه الذي يقول شيئا من هذا، ووالله إن لقوله الذي يقول لحلاوة، وإن عليه لطلاوة، وإنه لمثمر أعلاه، مغدق أسفله، وإنه ليعلو وما يعلى وإنه ليحطم ما تحته." , وهذه الشهادة من بليغٍ من أقحاح العرب , فلم يرى ما رأيتموه وهو من وأنتم من في اللغة!

[Omar Saad]

يبدو أن زميلنا يريد القرآن على صيغة رواية "Moby-Dick" (و هو رواية كلاسيكية تشتهر بكونها إحدى أكثر روايات الأدب الأمريكي مللا لكثرة تفاصيلها واسترسال كاتبها في تفاصيل صغيرة وكبيرة لا تكاد تمت لموضوعها العام من قريب أو بعيد).

و لكن أؤكد لك أيها الزميل أنه لو كان القرآن الكريم على هواك لكانت حجت ضده هي عكس حجتك الحالية, فستقول "ماذا سأستفيد من هذا الكلام السردي الطويل الممل.. إلخ؟"

فالمشكلة حقيقةً ليست في القرآن نفسه إنما فيك أنت.

[memainzin]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اخت مسلمة
السورة القُرآنية هي عبارة عن مجموعة من الآيات القرآنية، جمعت وضم بعضها إلى بعض حتى بلغت الطول والمقدار والمعاني الذي أراده الله سبحانه وتعالى لها ..
ليس الله تعالى هو الذي جمعها يا اخت مسلمة بل البشر هم من جمعوها ؟

سألت ما معنى السورة القرآنية
أجابوك وأضيف ناقلا
الاصل في السورة انها من الرفعة , والعلو , وكل ما احاط بالشيء من جميع جوانبه فيكون سوراً .
السورة القُرآنية هي عبارة عن مجموعة من الآيات القرآنية، جمعت وضم بعضها إلى بعض حتى بلغت الطول والمقدار والمعاني الذي أراده الله سبحانه وتعالى لها ..
وقيل انها
أنّها من سور المدينة لإحاطتها بآياتها و اجتماعها كاجتماع البيوت بالسور .
السورة ـ جزء من القرآن يفتتح بالبسملة ما عدا سورة براءة ، و يشتمل على آي ذوات عدد ، و قد جاءت بالمعنى الاصطلاحي في القرآن الكريم بلفظ المفرد تسع مرّات ، و بلفظ الجمع مرّة واحدة ، و إنّ أصغر سور القرآن " الكوثر " و أكبرها " البقرة "
-------------
معنى السورة في (كلام العرب) الإبانة لها من سورة أخرى وانفصالها عنها وسميت بذلك لأنه يرتفع فيها من منزلة إلى منزلة قال النابغة :
ألم تر أن الله أعطاك سورة ... ترى كل ملك دونها يتذبذب

أي منزلة شرف ارتفعت إليها عن منزل الملوك.
وقيل : سميت بذلك لشرفها وارتفاعها كما يقال لما ارتفع من الأرض سور. وقيل : سميت بذلك لأن قارئها يشرف على ما لم يكن عنده كسور البناء ؛ كله بغير همز وقيل : سميت بذلك لأنها قطعت من القرآن على حدة من قول السرب للبقية سؤر وجاء في أسآر الناس أي بقاياهم فعلى هذا يكون الأصل سؤرة بالهمزة ثم خففت فأبدلت واوا لانضمام ما قبلها. وقيل : سميت بذلك لتمامها وكمالها من قول العرب للناقة التامة سورة وجمع سورة سور بفتح الواو وقال الشاعر : سود المحاجر لا يقرأن بالسور
ويجوز أن يجمع على سورات وسورات.
السورة مصطلح قرآني استخدم في القرآن الكريم للتعبير عن الوحدة التي تضمُّ عدداً من الآيات الكريمة ، و قد تكرر ذكر السورة في القرآن الكريم في عدة مواضع ، منها قول الله عَزَّ و جَلَّ : ﴿ يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَن تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِي قُلُوبِهِم قُلِ اسْتَهْزِؤُواْ إِنَّ اللّهَ مُخْرِجٌ مَّا تَحْذَرُونَ
__________
نعم يازميل قام بجمعه بشر ولكنهم من أفاضل البشرية هم من زكاهم رب العالمين وقال عنهم
كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ
قاموا بجمعه من رقائق الجلود والعظام والمحفوظ فى الصدور الى صحف فى عهد أبا بكر رضى الله عنه ثم فى كتب ونسخت منه نسخ وزعت الى الأمصار متحرين فى الجمع الأول ماعلموه من النبى الأمى من حيث ترتيب سوره فجمع ورتب
كما اراده الله
وكما علمهم رسول الله
مبتدأ بسورة الفاتحة ومختتما بسورة الناس بطريق تخالف ترتيب نزولة ومغازى ذلك كثيرة لايمكن لبشر ان يحيط بها
وبما اننى باحث فى مايسمى الإعجاز العددى
أقول مجتهدا مضيفا ان السورة
سميت بالسورة فى إشارة للحماية من الإختراق فلا يمكن أن يزاد فيها أو ينقص منها بحساب كامل شامل معجز
يجعلك أيها الزميل تسال نفسك هل كان محمدا عليه الصلاة والسلام يعرف المتوسطات الحسابية !!
لذلك كان التحدى بسورة او بعشر سور او بمثله من سوره ال 114 ((( هنا لفتة حسابية مذهلة )))

[memainzin]

نعم يازميل قام بجمعه بشر ولكنهم من أفاضل البشرية هم من زكاهم رب العالمين وقال عنهم
كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ
قاموا بجمعه من رقائق الجلود والعظام والمحفوظ فى الصدور الى صحف فى عهد أبا بكر رضى الله عنه ثم فى كتب ونسخت منه نسخ و,زعت الى الأمصار متحرين فى الجمع الأول ماعلموه من النبى الأمى من حيث ترتيب سوره فجمع ورتب
كما اراده الله
وكما علمهم رسول الله
مبتدأ بسورة الفاتحة ومختتما بسورة الناس بطريق تخالف ترتيب نزوله ومغازى ذلك كثيرة لايمكن لبشر ان يحيط بها
وبما اننى باحث فى مايسمى الإعجاز العددى
أقول مجتهدا مضيفا ان السورة
سميت بالسورة فى إشارة للحماية من الإختراق فلا يمكن أن يزاد فيها أو ينقص منها بحساب كامل شامل معجز
يجعلك أيها الزميل تسال نفسك هل كان محمدا عليه الصلاة والسلام يعرف المتوسطات الحسابية !!
لذلك كان التحدى بسورة او بعشر سور او بمثله من سوره ال 114 ((( هنا لفتة حسابية مذهلة )))
تكرر

[memainzin]

أقول مجتهدا مضيفا ان السورة
سميت بالسورة فى إشارة للحماية من الإختراق فلا يمكن أن يزاد فيها أو ينقص منها بحساب كامل شامل معجز
يجعلك أيها الزميل تسال نفسك هل كان محمدا عليه الصلاة والسلام يعرف القوانين الحسابية !!
لذلك كان التحدى بسورة او بعشر سور او بمثله من سوره ال 114 ((( هنا لفتة حسابية مذهلة )))


لا ادرى لماذ تم حذف المداخلتين السابقتين
وسأفتح موضوعا مستقلا بشيء جديد

أقول لأهل العلم ماذا انتم فاعلون أمام هذه الحقائق
لابد ان هناك من يتربص بكم
وسيعترف بالإعجاز العددى قبلكم
علما أن الإعجاز العددى لايكون إلا فى رواية واحدة فقط هى رواية حفص عن عاصم
ولا دخل له بالقراآت السبع (( مالك وملك ))
فيما يخص عدد آيات القرآن الكريم
وقريبا فيما يخص عدد كلماته
أنا على يقين مما اقول ولدى الف دليل حسابى واضح لاتكلف ولا إختراع
بل هو موجود يكتشف
أقول يكتشف

[Massinissa]

نعم التِكرار في القُرآن , شُبهة المستشرقين وأذنابِهم دوماً , وإن اتخذنا لهؤلاء العذر كونهم لايعرفون من اللغة العربية وتراكيبها وبلاغتها إلاّ القُشور فمال أهل العربيّة لايعرِفون لُغتهُم التي شرُفت بِالقُرآن كلام الله عزّ وجل ؟ لاعُذر لكم يا أصحاب الإسفنجة !
فلنُحرّك العُقول ونقرعها بأسئلة قد تفتح مدارِك النظر عندك يازميل وعند من ينتهجون نهجك في نقلِ كل بائِد لايُنبئ إلاّ عن صائِغٍ جهول لما ينقُل
هل يُوجد في القرآن الكريم قصة واحدة ذكرت فى موضعين أو أكثر بطريقة واحدة بجزئياتها وأحداثها ؟
هل تخدم في كل موضِع تكررت فيه ذات الغاية وتعالج نفس الموضوع ؟
ماعلاقتها بالسياق في كل مرة تُذكر القصّة , هل تستطيع الربط ؟
هل التِكرار من الأساليب العربيّة ؟ وهل سمعتَ القول العربي ( الكلام حينما يكرر , فإنه فى النفوس يقرر ) ؟ هل تعلم فائِدة ذلك ؟
هل تعلم بأنّ من خصائص البلاغة إبراز المعنى الواحد فى صور مختلفة ؟
وبعدَ أن تعرِف أو لاتعرِف الإجابة عمّا فات فلتعلَم يازميل أنّ إعجاز القرآن الكريم يكمن فى أشياء كثيرة ، ومنها أسلوبه بما فيه من بلاغة وفصاحة وتكرار ، وهذه المحاسن التى يفخر بها القرآن على غيره ويتحدى بها أصبَحت عند من لايعرِف ويجهَل عيباً وقدحاً ظناً من عند أنفسِهم وجهلاً يفضَح رغبة محضة في نفوسِهم لاهدف منها إلاّ الشُبهات حتّى وان نضحَت جهلاً , فماتعيبونه من أساليب البلاغة التي لاتُضاهى ولن تُضاهى في كلامِ ربّ العزّة والجَلالة هوَ ماقالَ عندَ سماعِه أحدُ أئِمة الكُفر الفُصحاء والذين اشتهروا بين قومهم ومن حولهم بالبلاغة وحُسن الخطابة والبيان حينَ سمِع القُرآن "وماذا أقول؟ فوالله ما فيكم رجل أعلم بالشعر مني ولا برجزه ولا بقصيده مني ولا بشاعر الجن، والله ما يشبه الذي يقول شيئا من هذا، ووالله إن لقوله الذي يقول لحلاوة، وإن عليه لطلاوة، وإنه لمثمر أعلاه، مغدق أسفله، وإنه ليعلو وما يعلى وإنه ليحطم ما تحته." , وهذه الشهادة من بليغٍ من أقحاح العرب , فلم يرى ما رأيتموه وهو من وأنتم من في اللغة!

بالنسبة للتكرار أعرف جيدا مغزاه وكيفية توظيفه في اللغة العربية ولو أنها ليست لغتي
قرأت لفطاحل الشعر الجاهلي ولم أجد مثلا أمية ابن أبي الصلت يكرر قصة صالح والناقة في كل قصيدة
وإنما تكلم عنها في جزء من إحدى القصائد وبشكل مفصل وانتهى ولم يعد لها مرة اخرى
لكن في نفس القصيدة تجده يوظف أسلوب التكرار في عبارات معينة وقاعدة تكرار الكلمات والعبارات ليست موضوعنا الآن لكنك تخلط الأشياء وفوق ذلك تتهمني بالجهل

تقول :



( الكلام حينما يكرر , فإنه فى النفوس يقرر )
####################################