الحكمة=السنة النبوية

[أبو القـاسم]

"ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم آياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم إنك أنت العزيز الحكيم "
هذا دعاء إبراهيم عليه السلام , وقد استجاب الله سبحانه فقال "كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم اياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون"
فظهر امتنان الله تعالى بأن رسول الله لم يعلم القرآن فقط ,كما يزعم منكرو السنة ,بل علم معه الحكمة , وقد تواتر أن رسول الله كان يرشد الناس بكلام الله وكلام نفسه وأفعاله العملية,وهو من بدائه الأمور ,لأنه لا يعقل ان يكون نصبه ربه أسوة حسنة ثم يكون يكون كل شانه أن يخرج من بيته يتلو القرآن ويسمّع ثم يدخل داره ثانية! أي كما هي وظيفة بعض القراء اليوم ممن يدعون في المناسبات ,فثبت أن الحكمة هي السنة , وثبت أنه لابد للرسول القدوة من إرشاد ودلالة وبيان إضافي للقرآن وإلا لم يكن أسوة يقتدى به في عامة شانه, بل كان أي امريء يقوم مقامه !ألا ترى أنه يمكن لأي حافظ للقرآن وإن كان طفلا ان يؤدي ذلك بيسر ؟ فهم في الواقع ألغوا حقيقة وظيفته الرسالية الشمولية وصار بمثابة حامل الشيء دون لزوم أن يكون فاهما له! فانظر كيف هم مبطلون وتأمل ضلالهم, فإذا فهمت ذلك عرفت أن ما من الله به علينا وما أودعه في رسالة نبيه من تعاليم ووصايا وخطب ونصائح وأفعال وجهاد لم يكن ليختص الله به قوما دون قوم ,بل من مقتضى عدل الله أن يحفظ ذلك كله وإلا كان بعض الدين ضائعا وإذا ضاع بعض الدين كان بمثابة ضياعه كله,,ولعلكم تلاحظون كيف لا يحترم هؤلاء رسول الله ,وهي نتيجة طبيعية حين اختزلوا وظيفته في التلاوة
" واذكروا نعمت الله عليكم وما أنزل عليكم من الكتاب والحكمه يعظكم به واتقوا الله واعلموا ان الله بكل شيء عليم "
هذا نص واضح حتى للبُله أن الحكمة منزلة كالكتاب , فالسنة من الوحي أيضا ,
"واذكرن ما يتلى في بيوتكن من ايات الله والحكمه ان الله كان لطيفا خبيرا "
ومن الذي كان يتلو في بيوتهن غير رسول الله ؟, وما معنى أن الحكمة تتلى إلا ان تكون سنة نبوية شريفة..؟
فهل عرفتم جريمة منكري السنة هؤلاء ؟ حقيقة أمرهم أنهم جاؤوا إلى كل موضع من هذه الآيات ونحوها وطمسوا كلمة الحكمة..فصار الحديث عن كتاب الله وحده..فثبت أنهم لم يجحدوا السنة فحسب بل جحدوا معها دلالة القرآن البينة على السنة ..

[أهل الحديث]

اللهُ أكبر حي الله الشيخ الحبيب المقدسي ، مر وقتٌ طويل ولم نرَ فيهِ هذه الدرر .

[أبو عثمان]

فعلاً روائع
باركالله في الشيخ الفاضل الذي افتقدناه .

[فهد الثقفي]

فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلا يَتَسَاءَلُونَ (101) فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (102) وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ (103) تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ (104) أَلَمْ تَكُنْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَكُنْتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ (105) قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْماً ضَالِّينَ (106) رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ (107) قَالَ اخْسَأُوا فِيهَا وَلا تُكَلِّمُونِ )
يوم الحساب اين الحكمة لو كانت هي السنة الله لم يدخلهم النار لانهم كذبوا بالحكمة لو كانت الحكمة هي وحي من الله
والحكمة ليست السنة وهذا قول جمهور العلماء

[أبو القـاسم]

هذه الآيات أحرى أن توجهها لنفسك ..نعم من الآيات التي تتلى "وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول " ومنها "لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة " ومنها "فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك " ومنها "من يطع الرسول فقد أطاع الله " ..وهي من القوة والوضوح بمكان ,بما يقطع عذرك في التناقض بترك السنة ,وزعم اتباع القران , ولكن يصدق عليكم "الذين جعلوا القران عضين "..ومما يبين هزال حجتك وخواءها من الحق ,أن الله قال "ما سلككم في سقر ,قالوا لم نك من المصلين " فهنا سبب آخر لدخول جهنم..وقس عليه آيات كثيرة جدا , ولكن السؤال :كيف نصلي ؟ الجواب :بالسنة ..والحمد لله رب العالمين ..وجزى الله الأخوين الحبيبين :أهل الحديث وحفيد ..

[فهد الثقفي]

هذه الآيات أحرى أن توجهها لنفسك ..نعم من الآيات التي تتلى "وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول " ومنها "لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة " ومنها "فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك " ومنها "من يطع الرسول فقد أطاع الله " ..وهي من القوة والوضوح بمكان ,بما يقطع عذرك في التناقض بترك السنة ,وزعم اتباع القران , ولكن يصدق عليكم "الذين جعلوا القران عضين "..ومما يبين هزال حجتك وخواءها من الحق ,أن الله قال "ما سلككم في سقر ,قالوا لم نك من المصلين " فهنا سبب آخر لدخول جهنم..وقس عليه آيات كثيرة جدا , ولكن السؤال :كيف نصلي ؟ الجواب :بالسنة ..والحمد لله رب العالمين ..وجزى الله الأخوين الحبيبين :أهل الحديث وحفيد ..
كلامك جميل ولكن هذا وحي القران الكريم اين الوحي الثاني الذي يتلى عليهم وهو الحكمة اصبحت قراني الان انت

[أبو القـاسم]

لو تكرمت اسكت , لم أعد أحب هذه المغالطات المكشوفة

[بحب دينى]

الزميل فهد الثقفى : اولاً انت لو لم تأخذ بالسنه من الاصل ! فتعالى نقرآ الايات التى استدل بها الاخ ابو القاسم والايات التى استدللت بها انت ! ، فالاخ جزاه الله خيراً يستدل بالايات ويفسرها ببعضها البعض ! وانت تأخذ ايه لتضرب بها الكل بدون الجمع بين كل الايات فما هذا الخلط العجيب !! هل نفسر الايات ونجمعها كلها مره واحده ! ام ناخذ ايه ونترك الاخرى ونكون كبنى اسرائيل الذين اخذو ببعض الكتاب وكفرو بالبعض الاخر فأصبحوا كافرين بالكل !!!!

[فهد الثقفي]

وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ كِتَابِ رَبِّكَ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَنْ تَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا
اين الملجأ الثاني الوحي الثاني للنبي صلى الله علية وسلم الذي هو دون كتاب الله
اذا النبي صلى الله علية وسلم ليس لة ملجأ سوى كتاب الله فكيف نقول نحن ان هناك وحي ثاني

[بحب دينى]

وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ كِتَابِ رَبِّكَ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَنْ تَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا
اين الملجأ الثاني الوحي الثاني للنبي صلى الله علية وسلم الذي هو دون كتاب الله
اذا النبي صلى الله علية وسلم ليس لة ملجأ سوى كتاب الله فكيف نقول نحن ان هناك وحي ثاني

انا مستعد اريحك يازميلى العزيز واجمع لك كل الايات التى من السهل الاستدلال بها ! ولكن الغريب انك لم تفهم كلامى وانزلته على غير منزله ! اقول انه كما تستدل بايات فغيرك يستدل بها ويستدل ايضاً بالايات التى تستدل بها حتى يكون متبعاً ومؤمناً بالكتاب ككل لابعضه ولا ما يهوى نفسه ! ، اما انت فتضرب الادله ببعضها بمعنى انك بتأخذ ايه وتترك الاخرى التى يستدل بها خصمك عليك ! اما خصمك فيستدل بالايه التى يستدل بها عليك ويؤمن بغيرها ويخرج بالايمان بالقرآن ككل ! فهمت ولا الرساله موضحتش حضرتك ! ، ثانياً فى المنتدى من الاخوه الاحباب بارك الله فيهم من ردو واوفو هذه الشبهات ردوداً فهلاً زرت الاقسام التى تتحدث عن السنه والاقسام التى بها مقالات الاخوه الباحثين لتستفيد وحينها ان لم تجد رداً على ما تريد فيكفيك ان تفتح موضوعاً لتناقش فيه ما تشاء وتسأل الاخوه ها هنا ليردو عليك ،تمام يازميل !!!!؟

[صاحب القلعة]

"ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم آياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم إنك أنت العزيز الحكيم "
هذا دعاء إبراهيم عليه السلام , وقد استجاب الله سبحانه فقال "كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم اياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون"

جميل اذا كانت الحكمة هي السنة
اقول "" ويعلمهم الكتاب والحكمة "" اذا المعلم للسنة هو النبي عليه من الله السلام
فاين النبي اليوم حتى يعلم الناس السنة ؟؟ فهذه سنة هو
فهذا حق لكل مسلم ، ومن اراد ان يعرف السنة يعرفها من النبي نفسه ،؟ و يتعلمها منه وليس من احد غيره !!؟ و ليس من موقع التوحيد الذي لم يكن موجود في حياة النبي !!!
إلا اذا كان النبي وصى بها الى احد غيره و نحن لا نعلم
و اذا وصى بها النبي الى احد غيره فلن تكون السنة ابدا لان السنة هي من النبي نفسه فقط
بهذا نكون قد قطعنا الطريق على كل زاعم يقول بالسنة ... و خاصة في يومنا المعاصر ظهر موديل انكار السنة و هم الكفره بالسنة

[أبو القـاسم]

من صاحب القلعة ؟ هل هناك مسلم ينطق بذا ؟ سبحانك يارب ..
اشتراط وجود الرسول(ص) بين أظهرنا من كيسك ,ليس له في القرآن ذكر ولا في العقل مقتض..
"رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل " , فجاء الرسول برسالته
وحفظ الله كتابه وحفظ سنته ,بعد ان أمر الله بطاعة نفسه وبطاعة رسوله ...وعلى كل كلامك
ليس ردا على الموضوع الأصلي ,ولكن إلزام مالا يلزم,"وإن من أمة إلا خلا فيها نذير " وقد
جاءنا النذير ..والحمدلله تعالى ,وقال الله عنه "وخاتم النبيين "

[صاحب القلعة]

من صاحب القلعة ؟ هل هناك مسلم ينطق بذا ؟ سبحانك يارب ..
اشتراط وجود الرسول(ص) بين أظهرنا من كيسك ,ليس له في القرآن ذكر ولا في العقل مقتض..
"رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل " , فجاء الرسول برسالته
وحفظ الله كتابه وحفظ سنته ,بعد ان أمر الله بطاعة نفسه وبطاعة رسوله ...وعلى كل كلامك
ليس ردا على الموضوع الأصلي ,ولكن إلزام مالا يلزم,"وإن من أمة إلا خلا فيها نذير " وقد
جاءنا النذير ..والحمدلله تعالى ,وقال الله عنه "وخاتم النبيين "

اتعرف يا اخي
لو انه قال "" و يعلمكم "" لكنت معك في قولك
و لاكنه قال "" ويعلمهم الكتاب والحكمة "" يعني لكل مسلم آمن بالنبي و الرسول
و انتبه لهذا جيدا ........... "" ويعلمهم الكتاب والحكمة ""
اما ان نقول ان هناك رجال معلومين لدي النبي "" ويعلمهم الكتاب والحكمة ""
و جميع الكتب الذي فيها السنة لم تكن يد النبي فوقها ابدا و انتم تعلمون هذا جيدا

[أبو القـاسم]

تعلم وتعال لأن ما تقوله تخبيص ..
ومع هذا ولأجل عينيك ,تفضل .. قال الله تعالى "كما أرسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم آيتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة "

[مشرف 9]

الزميلان فهد الثقفي وصاحب القلعة أرجو تغيير معرفيكما إلى منكر للسنة
وبالنسبة للزميل صاحب القلعة الذي يأتينا بالافهام الجديدة على الدين , هل كان النبي أسوة أيضا لمن في زمنه فقط ؟ " لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة ... إلى آخر الآية " , وما فائدة تعليم النبي لمن عاصره للسنة والحكمة إذا لم تكن ستنتقل بأمان إلى المسلمين من بعدهم في كل جيل وقرن ؟ هل تحول الإسلام عندك إلى كهنوت ويقتصر على فئة معينة وحقبة معينة دون باقي المسلمين ؟
أي فهم هذا ؟
كان الله في عون إخواننا المحاورين وطلبة العلم . وأعان الله أمتنا على أمراضها

[صاحب القلعة]

الرد بعلم مسموح والرد بجهالة وعبث ممنوع -متابعة إشرافية

[صاحب القلعة]

الرد بعلم مسموح والرد بجهالة وعبث ممنوع -متابعة إشرافية


الرد بعلم مسموح
كلام جميل
فهل للعلم حدود عندك ؟ حتى يكون ردي داخله !؟ وانا احب العلم .. لكن ليس علم اي مذهب كان
ام انك تقصد بالعلم هو المذهب الذي انت عليه ؟؟

والرد بجهالة وعبث
من الذي يحدد الجهالة و العبث ! ؟؟ هو انت ايضاً ؟؟
يعني انت الحكم و الجلاد بنفس الوقت !!


أبو القاسم المقدسي تعلم وتعال لأن ما تقوله تخبيص ..
ومع هذا ولأجل عينيك ,تفضل .. قال الله تعالى "كما أرسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم آيتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة "
فاين الرسول الذي ارسل فيكم و منكم يا قوم ؟؟ """ كما أرسلنا فيكم رسولا منكم ""

سئمنا من المرضى العقليين من منكري السنة والقاديانيين
والحل هو الوقف لمن يتبين لنا خلله العقلي فلسنا في مشفى هنا
ووقت المنتدى أثمن من الجدال العقيم
مشرف 12

[أبو القـاسم]

لاحظوا كيف طلبت شيئا فلما أخرجت له طلبته من القران تكهرب ,وفقد أعصابه ..أنت كنت تقول لو كانت كذا,,فأتيتك بها كما طلبت ! وهذا موضع يظهر بوضوح كيف يتبع المرء هواه ..فياسبحان الله
أما قولك أين الرسول -(ص)-فقد قال الله "وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين " "إني رسول الله إليكم جميعا" فالخطاب يشمل الجميع وإلا كانت المنة مستأثرا به قوم دون قوم! ..فمن عدل الله تعالى ورحمته التي امتن علينا ببعثته أن سنته ما تزال محفوظة ..فما تلقاه الصحابة عنه عليه الصلاة والسلام ,أكرمنا الله بأنه هو هو ما يزال غضا طريا محفوظا ..

[أهل الحديث]

نرفعهُ بلا إله إلا الله ....