ياجماعه مش قادر اتصور وجود ناس ينكرون وجود الله

[عبدالرحمن الحنبلي]

وجود الله اوضح من النهار ...لكن مش قادر اتصور وجود ناس ينكرون وجود الله ....ممكن احد يفسر لي هذا الشيء ...كذلك مش قادر اتصور ان ابليس رغم انه تحاور مع الله الا انه لايزال عاصيا لله ..وهو يعلم ان مصيره الخلود في النار ..هل يوجد شخص عاقل يعلم ان مصيره النار ثم لايطلب الرحمه او الصفح من سيده ..ممكن حد يفسر لي وشكرا
كذلك اهل النار لو ارجعهم الله الى الدنيا فانهم سوف يعودون الى الكفر ..هل يعقل ان شخص شاهد الالم والعذاب ثم يرجع مره اخرى الى مسببات المه وعذابه !!

[ابو ذر الغفارى]

اقرأ هذه الآيات بتدبر ستعرف الاجابة على سؤالك

( وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ جَاءَتْهُمْ آيَةٌ لَيُؤْمِنُنَّ بِهَا قُلْ إِنَّمَا الْآيَاتُ عِنْدَ اللَّهِ وَمَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهَا إِذَا جَاءَتْ لَا يُؤْمِنُونَ 109 وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ 110 ۞ وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَىٰ وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا مَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ)

[أسلمت لله 5]

(وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَا إِلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَىٰ وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا مَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ)

ما أبلغ وأعظم الحكيم الخبيـر بنفـوس هؤلاء البشـر .. سبحان الله العظيــم

ولله إنها رائعة.. فكم يرى المـلحد يوميا آيات بعدد شعـر رأسه وبالرغم من ذلك لا يـؤمن .. لأنه لا يستطيع أن يؤمن كاره للإيمـان ومحبا للكفر فيزيده الله كفرا ومرضا .

(( وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ ))

أدعو الله أن يهدى الجميع وبارك الله فيكم

[بحب دينى]

وجود الله اوضح من النهار ...لكن مش قادر اتصور وجود ناس ينكرون وجود الله ....ممكن احد يفسر لي هذا الشيء ...كذلك مش قادر اتصور ان ابليس رغم انه تحاور مع الله الا انه لايزال عاصيا لله ..وهو يعلم ان مصيره الخلود في النار ..هل يوجد شخص عاقل يعلم ان مصيره النار ثم لايطلب الرحمه او الصفح من سيده ..ممكن حد يفسر لي وشكرا
كذلك اهل النار لو ارجعهم الله الى الدنيا فانهم سوف يعودون الى الكفر ..هل يعقل ان شخص شاهد الالم والعذاب ثم يرجع مره اخرى الى مسببات المه وعذابه !!

نعم يا اخى وسأضرب لك مثالاً بسيطا على حادثه حدثت امامنا بل مرت على الكثير منا تدبرها قليلاً ثم ماذا حدث ! انظر الى رؤساء الدول العربيه ؟ اين هم الان !؟ معظمهم زال ملكه الى شعبه ! ومرت الاحداث بعد ما شعرنا كلنا بعظمة هذه الايه ثم ماذا ! نسينا الان كل هذا وكأنه مر كا السحاب السائر فى ربوع السماء !!

فهل لك ان تتخيل ملك يزول ملكه فى يوم وليله ونحن كلما تذكرنا نسينا ! والله لو وعى الانسان ماحدث ما يغمض له جفن ! .
بل انك يا اخى قد ترى الانسان نفسه تثبت له الشىء بعينه وانه خطأ وتذكره ان لا يفعل هذا الشىء وتقول له فيه هلاكك لاتزنى ابتعد عن العاده السريه وتقوم بتحذيره اشد التحزير ثم ماذا !؟ تجده يفعلها ويبكى ويقول خلصنى منها !!!
ثم ماذا ! انهم بنى اسرائيل قوم سيدنا موسى عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام فلقد شاهدوا المعجزات وشق البحر واحياء الميت امامهم بقدرة الله جل وعلا ثم ماذا !!!؟ " ثم قست قلوبهم "
وابليس علة كفره تكبره فهو تكبر وقد يكون الانسان يرى امامه الحق واضحاً ويعرفه ويشهد به الخلائق لكنه يتكبر ويتجبر فقد يكون ملكاً مطاعاً ظالم مثل فرعون ولا يرى الناس الا ما يرى ، طاغيه على العباد والناس ذوو الفطر السليمه يعرفون انه ظالم ولكن هل هو فكر انه ظالم متكبر !! فالكبر يعمى الابصار والعيون ، فابليس كفر بكبر بعد ان رآى بعينه ما لم نراه نحن فى عالم الغيب ، فنسأل الله ان يرزقنا التواضع والاخلاص ، اللهم آمين
بل قوم كل نبى فكانو يروا المعجزات بأم اعينهم فتاره ناقه وتاره مائده وتاره هلاك فرعون وتاره وتاره الى ان تجدهم بعدها يكفرون !! هذا هو الانسان اخى الا من عصم الله من الانبياء ثم المتبعون لهم بهداية الله لهم بفضله وبكرمه واما من عصى وكفر فهو من نفسه فهو نفسه الذى يريد الكفر الذى يريد الفجور ، اعرف جيداً اخى ان كل فضل فى العبد فهو بتوفيق الله جل وعلا للعبد واى ظلم فهو من الانسان فهو بما اقترفت يداه لان الله جل وعلا لايظلم العباد ولكنه منعم مكرم لعباده جل وعلا .اللهم لك الحمد على نعمائك واشتغفرك مما فعلت فى نفسى .

[أبو القـاسم]

مش قادر اتصور وجود ناس ينكرون وجود الله
هذا كلام راقٍ رائق ..يقول الله سبحانه "قالت رسلهم أفي الله شك"..؟!؟
بوركت أخي عبد الرحمن

[أبو يحيى الموحد]

و برأيي المتواضع البسيط
أرى ان نكثف الجهود في درء الشبهات عن الاسلام و ليس حول اثبات الخالق جل شأنه

[مستفيد..]

هل يوجد شخص عاقل يعلم ان مصيره النار ثم لايطلب الرحمه او الصفح من سيده ..ممكن حد يفسر لي وشكرا
أخي عبد الرحمن في كلامك شبهة وجب دحضها..ألا وهي كفر ابليس والذي هو من أعلم الخلق بالله إن لم يكن أعلمهم وكفر الإنسان إن عاد للدنيا رغم معاينته العذاب عين اليقين..فكأن المعنى أن ابليس والإنسان مسيران وأن الله هو من فرض عليهما هذا الواقع باعتبار أنه لا عاقل يُقدم على الفعل !..وجواب هذه الشبهة سهل نجده باختصار وبدون إطالة في قوله عز وجل :
"سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق وإن يروا كل آية لا يؤمنوا بها وإن يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وإن يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بأنهم كذبوا بآياتنا وكانوا عنها غافلين"
إذََ الكبر هو السبب الأساسي لكفرهم ودخولهم النار..ولو عادوا ألف مرّة إلى دار الدنيا لا يعني بالظرورة أن الغل والكبر نُزع عن صدورهم.. وطالما أن الكبر لم يُفارقهم فإن الله سيصرفهم حينها ألف مرة عن آياته وكما قال سبحانه في موضع آخر "ونقلب أفئدتهم وأبصارهم كما لم يؤمنوا به أول مرة ونذرهم في طغيانهم يعمهون" والتي قال فيه ابن عباس رضي الله عنه " : المرة الأولى دار الدنيا ، يعني لو ردوا من الآخرة إلى الدنيا نقلب أفئدتهم وأبصارهم عن الإيمان كما لم يؤمنوا في الدنيا قبل مماتهم "
ثم تقول أخي "هل يوجد شخص عاقل"..نقول أن الكبر ليس من امراض العقول حتى نقصر اتخاذ القرار فقط على العقل بل هو من أمراض النفس والقرار إذا كان لهاته النفس منه نصيب غلب الخطأ الصواب..
فالنفس "قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها"..فانظر كيف أن الله ربط الفلاح والخيبة بحالة النفس..

[بحب دينى]

بل ازيد على مشاركة اخى " متوكل سطراً "
ان من الناس من اذا اتعظ وخاف وهو مثلاً لا يصلى ففجأة تجده يصلى يوم يومان ثم ينقطع وهذا لاتباعه هواه ، فان الدنيا تغر الناس فى الاساس واتباع الهوى سبب الضلال .

[عمرعثمان]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخوي الكريم مثل مانجد بشر يعبدون إنسان كذلك نتوقع من ينكر وجود الله والعياذبالله
وقد قال جل في علاه : ( أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلاً )
وكل ملحد أقول له كما قال الله تبارك وتعالى: ( قُلْ تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ قَلِيلًا إِنَّكَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ )




( فَذَرْهُمْ يَخُوضُواْ وَيَلْعَبُواْ حَتَّىٰ يُلَـٰقُواْ يَوْمَهُمُ ٱلَّذِي يُوعَدُونَ )
جزاك الله خير

[في حب الله]

وجود الله اوضح من النهار ...لكن مش قادر اتصور وجود ناس ينكرون وجود الله ....ممكن احد يفسر لي هذا الشيء
فلتحمد الله عز وجل ليلاً نهاراً أنك لا تستطيع تصور ذلك لما مُنِحت من سلامة القلب والعقل
أما من غفل وتكبّر وجحد وركن عقله فإنه لا يستطيع تصور وجود إله للكون !
اُناسٌ عبدوا العِلم ولم يعقلوه، وتكبروا على المولى سبحانه وتعالى وتركوه

وجود الله أوضح من النهار .. لكن هناك من أراد أنْ يعيش في الظلام وعُميّ قلبه وبصره!
هناك من أراد ان يتحرر من قيد العبادة فتقيد بشهواته ونفسه

تصور أنهم موجودون فقد أخبرنا المولى سبحانه وتعالى عنهم وعن تجبرهم وتكبرهم
هم كالأنعام بل أضل .... فلا تبتأس بِهم فمن أراد الحق حتماً يجده ومن تتبّع هواه فلن يجد له ولياً مرشدا ..

والحمد لله رب العالمين على نِعمة الإسلام

[Rogan]

هل هناك دليل حقيقي على وجود الله؟

دليل ملموس واقعي يمكن ان يرى, وليس ادلة معنوية؟

شخصيا ليس لدي أي دليل إلا استشعاري الذاتي لعظمة الله عندما ارى اشياء معينة (مناظر مميزة, الأطفال الصغار الخ...) ولكنها مجرد شيء شخصي, لا استطيع ان استعمله كبرهان لغيري.

[نور الدين الدمشقي]

دليل ملموس واقعي يمكن ان يرى
هل تلمس عقلك؟ هل تراه؟ واقول عقلك لا دماغك....والا هل تقتصر الحقائق على ما هو ملموس ومرئي فقط؟

[BacktoIslam]

دليل ملموس واقعي يمكن ان يرى, وليس ادلة معنوية؟
أعتقد ان اى شيئ ملموس و واقعى يمكن أن يرى هو دليل على وجود الله .

ولكنها مجرد شيء شخصي, لا استطيع ان استعمله كبرهان لغيري.
هذه هى طبيعة الايمان شعور داخلى تشعره و شخصى أكيد لأنه علاقة بين الانسان و ربه . أما البراهين فكل الكون برهان و لكن الاهم هو الرغبة الصادقة فى التقرب للخالق.
إذا كانت الادله على الله كثيرة وواضحة فلماذا نجد أناس لايؤمنون بالله ! سؤال و جيه http://www.4shared.com/office/sNBaGX5h/if_the_evidence_for_god_is_so_.html
الاخ متوكل جزاك الله خيرا لقد اصبت ببصيرتك لب الموضوع

[سبح الله تغنم]

كذلك مش قادر اتصور ان ابليس رغم انه تحاور مع الله الا انه لايزال عاصيا لله ..وهو يعلم ان مصيره الخلود في النار ..هل يوجد شخص عاقل يعلم ان مصيره النار ثم لايطلب الرحمه او الصفح من سيده ..ممكن حد يفسر لي وشكرا


كيف حالك أخى الكريم / عبد الرحمن يارب تكون بخير إن شاء الله رب العالمين

سؤال جيد جدا واعيد صياغته بكيف يكفر من عاين الله سبحانه وتعالى ؟

إبليس عاين الله عز وجل ..تحدث مع الله .كيف يكفر ..؟

بالطبع أخى انت تعرف أكثر منى قصة اللعن والطرد من رحمة الله بعد تمرده وعصيانه الناتج عن التكبر..فلن اكرر هذه الجزئية , ولكنى سأخبرك بشئ ربما يلفت إنتباهك لأمر غائب عنك..

إبليس قبل اللعن والطرد كان أمين مكتبة العلم الإلهى ... رتبة عالية جدا لها سلطان على علوم كثيرة جدا وليست كل العلوم (معلومة ليس لها مصدر مكتوب فى الحقيقة) ربما تكون صحيحة وربما تكون خاطئة

نفترض انه كان أمين مكتبة العلم الإلهى فعلا فذلك دافع قوى للتمرد والعصيان..كيف يسجد وهو لديه كل هذا العلم , كيف يسجد لاّدم المخلوق من طين الأرض وهو مخلوق من نار...فهو موجود من قبله وله رتبة وعلم كبير ...أعتقد أن عنصر النار أفضل من عنصر الطين , ولكن كل شئ رمى فى النار فمصيره إلى الفناء..وكل شئ وضع فى الطين فإنه ينبت وينتج..

[Rogan]

هل تلمس عقلك؟ هل تراه؟ واقول عقلك لا دماغك....والا هل تقتصر الحقائق على ما هو ملموس ومرئي فقط؟

كلا .. لكنني استطيع ان استشعره واستشعر وجوده

نفس الشيء ينطبق على "الوعي" و"الروح" وغيرها

نفس الشيء ينطبق على لو كنت في غرفة مظلمة واستشعرت وجود شخص لكنك لا تراه ولا تسمعه ولا تلمسه. لا تستطيع الجزم تماما بأنه موجود, ولكن من الأغبى أن تجزم بعدم وجوده تماما.

الإعتقاد الشخصي هو امر يعود للشخص لوحده, ولكن حتى يستطيع ان يجزم بذلك يجب ان تكون هناك ادلة ملموسة على ذلك.


أعتقد ان اى شيئ ملموس و واقعى يمكن أن يرى هو دليل على وجود الله .

هذه هى طبيعة الايمان شعور داخلى تشعره و شخصى أكيد لأنه علاقة بين الانسان و ربه . أما البراهين فكل الكون برهان و لكن الاهم هو الرغبة الصادقة فى التقرب للخالق.
إذا كانت الادله على الله كثيرة وواضحة فلماذا نجد أناس لايؤمنون بالله ! سؤال و جيه http://www.4shared.com/office/snbagx5h/if_the_evidence_for_god_is_so_.html
الاخ متوكل جزاك الله خيرا لقد اصبت ببصيرتك لب الموضوع

اتفق معك في الإيمان .. لكنه يختلف عن "التصديق"

أنا لا اعرف ان كان هناك مخلوقات فضائية ام لا .. ولكنني لن "اصدق" بوجودها إلا إن كان هناك دليل محسوس عليها.

[أسلمت لله 5]

كلا .. لكنني استطيع ان استشعره واستشعر وجوده

نفس الشيء ينطبق على "الوعي" و"الروح" وغيرها

نفس الشيء ينطبق على لو كنت في غرفة مظلمة واستشعرت وجود شخص لكنك لا تراه ولا تسمعه ولا تلمسه. لا تستطيع الجزم تماما بأنه موجود, ولكن من الأغبى أن تجزم بعدم وجوده تماما.

الإعتقاد الشخصي هو امر يعود للشخص لوحده, ولكن حتى يستطيع ان يجزم بذلك يجب ان تكون هناك ادلة ملموسة على ذلك.

كذلك يتعجب الملحد من المـؤمن بالله ..والمؤمن يتعجب من الكافر به .. فالمـؤمن بالله لديه إتصـال بين خالقه ولا تفسيرا مادى يوجد الا ان العلماء صنفوه بلذة هذا الإتصـال دون وعى وإرادة من الإنسـان وسعـادة بعد حزن ورضا بعد سخط وهو عودة إلى فطرة الله التى فطر الناس عليها فتسمـى (( بحـلاوة الإيمـان )) والإيمان أى بالله الذى لا يوجد إيمان حقيقى إلا به ومن خلاله ..

كيف تصف الشعـور بهذا الإتصال :

فيقول العلماء (( من لم يقل أنا أسعـد رجل فى العـالم فهـو لم يذق حـلاوة الإيمـان ))

هذا بالنسبة للشعـور بالله وهو كمـؤمن ولا يأتى إلا من الله وهـدى منه ... وهذا ما يفتقده الملحد فيبحث عن دليل مادى للشعـور بالله وهذا خطأ فالإتصـال بالله هو إتصـال روحى

(( فإذا سـويته ونفخت فيـه من روحى فقعو له ساجدين )) ....فـروح الإنسان خاصة اذا تجاهلها قتلته لأنها هى الإتصال بينه وبين ربه وليس الإتصال المادى باللمس والرؤية والسمع ..

ولكن الملاحدة يقتلـون أنفسهم بسبب ذلك (( الـدليل المادى )) وهم يعلمون أن الله موجود ولكن لا يشعـرون به ! ((جحدو بها وإستيقنتها أنفسـهم ))

فكيف سيشعرون به وهم لا يؤمنون لذلك يضـلو ويلقو بأنفسـهم إلى التهلكة فلا يستطيعون العيش فنجدهم يقتلون أنفسـهم بأبشع الطـرق حتى يتخلصو من عذابهم فى الدنيا
فيقـول الله عز وجل اذا أردت معرفته والشعـور به يجب أن تتبع هـــــداه .. وأنك لن تهتدى الى راحة أو حقيقة إلا بهذا الهدى .

(( فمن إتبع هـداى فلا يضـل ولا يشـقى )) أى أنه لن يضل عن حقيقه ربه ولن يشقى ويتعب أما من أعرض لأنه يريد الدليل الملموس

(( ومن أعـرض عن ذكـرى فإن له معيـشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى .يقول يارب لما حشرتنى أعمى وقد كنت بصيرا . قال كذلك آتتك آيتى فنيستها وكذلك اليـوم تنسى ))

فيقـول الرسول صلى الله عليه وسـلم (( تفكـرو فى خـلق الله ولا تفــكرو فى ذاتـه فتهــلكو ))



اتفق معك في الإيمان .. لكنه يختلف عن "التصديق"

أنا لا اعرف ان كان هناك مخلوقات فضائية ام لا .. ولكنني لن "اصدق" بوجودها إلا إن كان هناك دليل محسوس عليها.

الإيمـان فعلا يختلف عن التصـديق ... فأنت اذا صدقت بالله والرسول صلى الله عليه وسلم وكـفر لسانك وأقر قلبك فأنت غير مؤمن وإن أقر لسانك وكفر قلبك فأنت غير مؤمن فالإيمـان يحـاج إلى يقين كامل فى القلب وهـذا لا يؤتى إلا بهـدى من الله عز وجل فقد ترى آيات مادية ملموسة بعدد شعر رأسك ولا تستطيع أن تـؤمن وقد يهديك الله عـز وجل وفجأة تجد نفسك إنسانا آخـر ما كنت تعظمه سفهته وما كنت تسفهه عظمته ..أى أنك ستسفه المادية بعد أن تسـلم وستقول كيف كنت أؤمن بهذا الخبل أفى الله شك ..وأن اللـحد سيسفه الدين بعد أن يلحد بل قد يظن أن الإيمـان بالله ورسوله سخـافة لا يعرف كيف كان يؤمن بها ...

وهذه من الحالات الغريبة التى لم يفسرها أحد وهى تغير إنسـانا تغير كامل شـامل أفكاره شخصيته صفـاته وهو نفسه يقول بعدم الرضا "لا أعلم كيف حدث هذا ولماذا أنا لست أنا " ويشعر بالكبت...

وقد قال عنها الرسول صلى الله عليه وسلم أنه سيأتى زمان فيه فتن كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيه كافرا ويمسى مؤمنا ويمسى الرجل فيه كافرا ويصبح مؤمنا ..

وأدعو الله لنا ولك الهداية وحسن الخاتمة ...

[Rogan]

كذلك يتعجب الملحد من المـؤمن بالله ..والمؤمن يتعجب من الكافر به .. فالمـؤمن بالله لديه إتصـال بين خالقه ولا تفسيرا مادى يوجد الا ان العلماء صنفوه بلذة هذا الإتصـال دون وعى وإرادة من الإنسـان وسعـادة بعد حزن ورضا بعد سخط وهو عودة إلى فطرة الله التى فطر الناس عليها فتسمـى (( بحـلاوة الإيمـان )) والإيمان أى بالله الذى لا يوجد إيمان حقيقى إلا به ومن خلاله ..

كيف تصف الشعـور بهذا الإتصال :

فيقول العلماء (( من لم يقل أنا أسعـد رجل فى العـالم فهـو لم يذق حـلاوة الإيمـان ))

هذا بالنسبة للشعـور بالله وهو كمـؤمن ولا يأتى إلا من الله وهـدى منه ... وهذا ما يفتقده الملحد فيبحث عن دليل مادى للشعـور بالله وهذا خطأ فالإتصـال بالله هو إتصـال روحى

(( فإذا سـويته ونفخت فيـه من روحى فقعو له ساجدين )) ....فـروح الإنسان خاصة اذا تجاهلها قتلته لأنها هى الإتصال بينه وبين ربه وليس الإتصال المادى باللمس والرؤية والسمع ..

ولكن الملاحدة يقتلـون أنفسهم بسبب ذلك (( الـدليل المادى )) وهم يعلمون أن الله موجود ولكن لا يشعـرون به ! ((جحدو بها وإستيقنتها أنفسـهم ))

فكيف سيشعرون به وهم لا يؤمنون لذلك يضـلو ويلقو بأنفسـهم إلى التهلكة فلا يستطيعون العيش فنجدهم يقتلون أنفسـهم بأبشع الطـرق حتى يتخلصو من عذابهم فى الدنيا
فيقـول الله عز وجل اذا أردت معرفته والشعـور به يجب أن تتبع هـــــداه .. وأنك لن تهتدى الى راحة أو حقيقة إلا بهذا الهدى .

(( فمن إتبع هـداى فلا يضـل ولا يشـقى )) أى أنه لن يضل عن حقيقه ربه ولن يشقى ويتعب أما من أعرض لأنه يريد الدليل الملموس

(( ومن أعـرض عن ذكـرى فإن له معيـشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى .يقول يارب لما حشرتنى أعمى وقد كنت بصيرا . قال كذلك آتتك آيتى فنيستها وكذلك اليـوم تنسى ))

فيقـول الرسول صلى الله عليه وسـلم (( تفكـرو فى خـلق الله ولا تفــكرو فى ذاتـه فتهــلكو ))




الإيمـان فعلا يختلف عن التصـديق ... فأنت اذا صدقت بالله والرسول صلى الله عليه وسلم وكـفر لسانك وأقر قلبك فأنت غير مؤمن وإن أقر لسانك وكفر قلبك فأنت غير مؤمن فالإيمـان يحـاج إلى يقين كامل فى القلب وهـذا لا يؤتى إلا بهـدى من الله عز وجل فقد ترى آيات مادية ملموسة بعدد شعر رأسك ولا تستطيع أن تـؤمن وقد يهديك الله عـز وجل وفجأة تجد نفسك إنسانا آخـر ما كنت تعظمه سفهته وما كنت تسفهه عظمته ..أى أنك ستسفه المادية بعد أن تسـلم وستقول كيف كنت أؤمن بهذا الخبل أفى الله شك ..وأن اللـحد سيسفه الدين بعد أن يلحد بل قد يظن أن الإيمـان بالله ورسوله سخـافة لا يعرف كيف كان يؤمن بها ...

وهذه من الحالات الغريبة التى لم يفسرها أحد وهى تغير إنسـانا تغير كامل شـامل أفكاره شخصيته صفـاته وهو نفسه يقول بعدم الرضا "لا أعلم كيف حدث هذا ولماذا أنا لست أنا " ويشعر بالكبت...

وقد قال عنها الرسول صلى الله عليه وسلم أنه سيأتى زمان فيه فتن كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيه كافرا ويمسى مؤمنا ويمسى الرجل فيه كافرا ويصبح مؤمنا ..

وأدعو الله لنا ولك الهداية وحسن الخاتمة ...

كلام رائع جدا .. وصلت الفكرة ^^

لكني -مهما حصل- لا استطيع تمالك نفسي إلا ان افكر واتساءل: هل هذا الـ"استشعار" هو شيء حقيقي ام هو مجرد سراب يمشي وراءه الإنسان حتى يضع نفسه في موضع راحة بال وآمان لا أكثر؟

هل هو خارج حدود المعقول ان اعتقاد الإنسان بان الله موجود وأن الله قدر له كل ما فيه حياته وأنه يهتم به ويستجيب لدعائه هو مجرد اعتقاد نفسي داخلي يكونه الإنسان حتى يعطيه دافعا للمضي في حياته؟ جوابي الشخصي, كلا ليس هذا خارج حدود المعقول ابدا

الحقيقة هي أن المؤمنين (من جميع الديانات) لديهم نوع مميز من السكينة, فهم يؤمنون أن الله يحميهم ويساعدهم, وهم بالتالي يتخلصون من الكثير من ضغوط الحياة. ولكن الغير دينيين لديهم نوع مميز من الإعتماد على الذات (فهم يؤمنون أنه لا يوجد من يسندهم, وبالتالي فهم يعتقدون أن حيواتهم في ايديهم بالكامل)

عموما, أنا أقل وأحقر بكثير من أن افكر حتى في الجزم بوجود او عدم وجود الله.

[مواطن]

1- (( الحقيقة هي أن المؤمنين (من جميع الديانات) لديهم نوع مميز من السكينة, فهم يؤمنون أن الله يحميهم ويساعدهم, وهم بالتالي يتخلصون من الكثير من ضغوط الحياة. ))


2- (( ولكن الغير دينيين لديهم نوع مميز من الإعتماد على الذات (فهم يؤمنون أنه لا يوجد من يسندهم, وبالتالي فهم يعتقدون أن حيواتهم في ايديهم بالكامل) ))




لوتعرضت للأكتآب حاد ,, اي نوع من الايمان افضل لك وكبديل عن تناول العقاقير والتي تسبب اعراض جانبية ؟

ان تؤمن بالله عز وجل ,,, ام تؤمن بالذات او بالاحاد ؟

[أسلمت لله 5]

كلام رائع جدا .. وصلت الفكرة ^^

لكني -مهما حصل- لا استطيع تمالك نفسي إلا ان افكر واتساءل: هل هذا الـ"استشعار" هو شيء حقيقي ام هو مجرد سراب يمشي وراءه الإنسان حتى يضع نفسه في موضع راحة بال وآمان لا أكثر؟

هل هو خارج حدود المعقول ان اعتقاد الإنسان بان الله موجود وأن الله قدر له كل ما فيه حياته وأنه يهتم به ويستجيب لدعائه هو مجرد اعتقاد نفسي داخلي يكونه الإنسان حتى يعطيه دافعا للمضي في حياته؟ جوابي الشخصي, كلا ليس هذا خارج حدود المعقول ابدا

الحقيقة هي أن المؤمنين (من جميع الديانات) لديهم نوع مميز من السكينة, فهم يؤمنون أن الله يحميهم ويساعدهم, وهم بالتالي يتخلصون من الكثير من ضغوط الحياة. ولكن الغير دينيين لديهم نوع مميز من الإعتماد على الذات (فهم يؤمنون أنه لا يوجد من يسندهم, وبالتالي فهم يعتقدون أن حيواتهم في ايديهم بالكامل)

عموما, أنا أقل وأحقر بكثير من أن افكر حتى في الجزم بوجود او عدم وجود الله.

الحقيـقة انت لم تصـلك الفكـرة جيـدا ...

أنا تكلم عن خـاص وأنت تتكلـم عن الديانات عامة ولكن ما قصدته هو (( الإســلام )) فبرغم كل مدلولاته وأدلته فهـو الدين الوحيد الذى كما ذكرت قال عنه علماء المسلمين (( من لم يقل أنا أسعـد رجل فى العـالم فهـو لم يذق حـلاوة الإيمـان ))

وليس أى دين إطـلاقـا .. ولذلك من الأدلة التجريبية كاصحاب الديانات كالنصرانية واليهودية والبوذية وغيرها من الديانات عند دخـولهم الإسـلام تجد البكـاء والدموع والنـدم ...

واذا سالت لماذا يقول والله على ما أقول شهيد لم ارى رجلا يدخل فى الإسلام الا قال مثل ذلك (( عندما نطقت الشهادتين شعرت بشىء غريب )) يُسأل مثل

(( يقول ليس له وصف ولكن وكأن هناك جبل على صدرى واختفى ))
الغريب أيضا ان الله قال (( من يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ))

ولذلك قال الله عـز وجل ذلك فهـذا ليس من الأمر الطبيعى أن يعيش الإنسـان المسلم أسعـد من غيره وانه اذا دخل أحد فى هذا الدين يصبح من أسعـد الناس ولو كان فقيرا غنيا ولو كان غنيا فقيرا قصيرا طويلا أبيض أسود عجمى أو عربى كل جنس له عقل بشرى ؟!

ولذلك عندما قام العلمـاء بتعداد احصائية لنسب فئات الإنتحار فى المجتمع ماذا وجد




أنظـر نسبة إنتحـار المسلمين تكـاد تكـون معدومة ...

http://kaheel7.com/userimages/image001111.GIF

وهذا أيضا فهم خاطىء :


هل هو خارج حدود المعقول ان اعتقاد الإنسان بان الله موجود وأن الله قدر له كل ما فيه حياته وأنه يهتم به ويستجيب لدعائه هو مجرد اعتقاد نفسي داخلي يكونه الإنسان حتى يعطيه دافعا للمضي في حياته؟ جوابي الشخصي, كلا ليس هذا خارج حدود المعقول ابدا

الحقيقة هي أن المؤمنين (من جميع الديانات) لديهم نوع مميز من السكينة, فهم يؤمنون أن الله يحميهم ويساعدهم, وهم بالتالي يتخلصون من الكثير من ضغوط الحياة. ولكن الغير دينيين لديهم نوع مميز من الإعتماد على الذات (فهم يؤمنون أنه لا يوجد من يسندهم, وبالتالي فهم يعتقدون أن حيواتهم في ايديهم بالكامل)




http://i31.tinypic.com/335fwgn.jpg

أصحاب الديانات الأخرى يعتقدون بأن الإله وليس " الله " موجود وله قدرة وانه معهم ويحميهم وبالرغم من ذلك ..وكما ترى النصرانية واليهودية والبوذية والإلحاد ..

فالسعيد الذى يحب الحيـاة لا ينتحـر
من الغريب أيضـا أن يتحقق وعـد الله عـز وجل فى هذا (( ومن أعرض عن ذكرى فإن له معيشة ضنكـا ))

((ومن يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد فى السماء )) أما (( من يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام ))

(( ومن إتبع هداى فلا يضل ولا يشقى ))

حقائق يسلم بها الملحد الا اذا ذكرها الله عز وجل ولذلك قال الله ((وهم عن آيتنا معرضون )) والإعـراض هو الكبـر وليس الجهل بالشىء إنما إعراض لعلة فى القلب...

(فى قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا )


ملحـوظة قد تكون فهمتها عن خطأ فى كلامى عن الإيمان :


فالمـؤمن بالله لديه إتصـال بين خالقه ولا تفسيرا مادى يوجد الا ان العلماء صنفوه بلذة هذا الإتصـال دون

ما قصدته بليس هناك تفسيرا ماديا ... أى أن هذا الشعـور بالإيمان ليس ماديا يرُى ولكنه ماديته هى ظهوره على المؤمن ولكن لو ظهر ظهورا ماديا ... لقاتل الملحد والكافر للوصـول اليه ..

كما قال أحد المؤمنين على ما اذكر : (( والله نحـن فى نعمة لو علم بهـا الملـوك والأمـراء الغير مؤمنين لقـاتلونا عليها بالسيوف ))



هكذا تكون وصلت .

[Rogan]

لوتعرضت للأكتآب حاد ,, اي نوع من الايمان افضل لك وكبديل عن تناول العقاقير والتي تسبب اعراض جانبية ؟

ان تؤمن بالله عز وجل ,,, ام تؤمن بالذات او بالاحاد ؟

هل هذا سيجعل اختياري هو الصحيح؟

هل لو كنت تائها في الصحراء وأشعر بالظمأ وقررت أن احاول الوصول للسراب الذي اراه, فهل سيكون مكان واحة فعلا ام لا؟


هكذا تكون وصلت .

شكرا

ولكنني لا ازال اعتقد أن الأمر لا ينطبق على الإسلام فقط, ففي احصائية لـ gallup, كانت نسب الإنتحار متناسبة عكسيا مع نسب التدين

فكلما زاد التدين في بلد ما, قلت نسب الإنتحار فيه.

أغلب المسيحيين -كمثال- ليسوا متدينين, فالدين ليس له اهمية كبيرة في حياتهم, وهم لا يزورون الكنيسة بانتظام, وليس لديهم ثقة في المنظمات الدينية. فلو لم نأخذ بعين الإعتبار إلا المتدينين مثلا لكانت النسبة مختلفة.

[نور الدين الدمشقي]

الزميل روجان

واتساءل: هل هذا الـ"استشعار" هو شيء حقيقي ام هو مجرد سراب يمشي وراءه الإنسان حتى يضع نفسه في موضع راحة بال وآمان لا أكثر؟
وأنا أتساءل...لماذا يستشعر الانسان راحة البال والأمان مع الايمان أساسا ولا يستشعره مع الكفر والالحاد اصلا؟! هل فكرت في هذا؟

[أسلمت لله 5]

هل هذا سيجعل اختياري هو الصحيح؟

هل لو كنت تائها في الصحراء وأشعر بالظمأ وقررت أن احاول الوصول للسراب الذي اراه, فهل سيكون مكان واحة فعلا ام لا؟

وهذا شك منبوذ لأنه لا يفيد أحد ولا يعود على صاحبه بفائدة ... كالشخص الذى يرتدى نظارة وأمامه حفرة ويخاف أن يمشى من جانب آخر لإلا تكون هذه الحفرة وهم ..ويريد أن يتخطاها ولكن يخشى ان تكون حقيقة..ويظل واقفا مكانه متشككا .. فلا هو تجنبها ولا هو تخطاها ولا سار من جانب آخـر ..سيظل واقفا لا يتحرك حتى يهلك ...

.


ولكنني لا ازال اعتقد أن الأمر لا ينطبق على الإسلام فقط, ففي احصائية لـ gallup, كانت نسب الإنتحار متناسبة عكسيا مع نسب التدين

هناك عـوامل تجعلك تشك فى هذا الإعتقاد .. وترى الشىء من الوجه الصحيح .. وأتركه لنفسك بعدما تعيد قراءة الرد.

[مواطن]

هل هذا سيجعل اختياري هو الصحيح؟

هل لو كنت تائها في الصحراء وأشعر بالظمأ وقررت أن احاول الوصول للسراب الذي اراه, فهل سيكون مكان واحة فعلا ام لا؟



شكرا

ولكنني لا ازال اعتقد أن الأمر لا ينطبق على الإسلام فقط, ففي احصائية لـ gallup, كانت نسب الإنتحار متناسبة عكسيا مع نسب التدين

فكلما زاد التدين في بلد ما, قلت نسب الإنتحار فيه.

أغلب المسيحيين -كمثال- ليسوا متدينين, فالدين ليس له اهمية كبيرة في حياتهم, وهم لا يزورون الكنيسة بانتظام, وليس لديهم ثقة في المنظمات الدينية. فلو لم نأخذ بعين الإعتبار إلا المتدينين مثلا لكانت النسبة مختلفة.


(( هل لو كنت تائها في الصحراء وأشعر بالظمأ وقررت أن احاول الوصول للسراب الذي اراه, فهل سيكون مكان واحة فعلا ام لا؟ ))


كنت اعني الامراض النفسية
الاكتآب سببه نفسي اكثر من ان يكون هذا المرض عضويا او خطيرا

وهذا اعترافك
(( وهم بالتالي يتخلصون من الكثير من ضغوط الحياة. ))

اذن اليس الايمان بالله عز وجل والتقرب اليه يعتبر افضل علاج نفسي ولا يسبب مضاعفات جانبية ؟

[Rogan]

(( هل لو كنت تائها في الصحراء وأشعر بالظمأ وقررت أن احاول الوصول للسراب الذي اراه, فهل سيكون مكان واحة فعلا ام لا؟ ))


كنت اعني الامراض النفسية
الاكتآب سببه نفسي اكثر من ان يكون هذا المرض عضويا او خطيرا

وهذا اعترافك
(( وهم بالتالي يتخلصون من الكثير من ضغوط الحياة. ))

اذن اليس الايمان بالله عز وجل والتقرب اليه يعتبر افضل علاج نفسي ولا يسبب مضاعفات جانبية ؟

علاج نفسي ولا أروع .. ولكن هل هذا يجعله صحيحا؟

يمكن ان يكون ايماني هو أن المسيح سيعافيني او ان قانون الجذب سيتسبب في شفائي, لكنه في النهاية سيكون مثل الـ placebo (اقرب ترجمة وجدتها هي الغُفل)

مجرد الإيمان بأن هناك قوة ستشفيني قد يجعلني اشفى, وهذه ظاهرة علمية حقيقية.

[أبو القـاسم]

روجان ..هذه أمور أنتم لا تفقهونها ..فخير لك ألا تخوض فيما تجهل ,إن الطمأنينة القلبية إنما تكون مع الإيمان الصحيح المتمثل في الإسلام ,وهذا أمر يعرفه المتقون من المسلمين من أهل الورع ويأنسون فيه معية الله وراحتهم أكثر من معرفة المسلمين له من ذوي المعاصي وهكذا,..وأنا أدعوك فقط أن تتابع قصص من أسلم وما اكثرهم وتتأمل في مشاعرهم ..ولا حاجة لأن تجادل في أمر كهذا ,لان جهلك ليس حجة على من علم وذاق وجرب ..يقول الله عز وجل "ألا بذكر الله تطمئن القلوب "..أدرك أهل العلم هذه الحقيقة ..قهذا إبراهيم بن أدهم يقول :إننا في لذة لو يعلم بها الملوك وأبناء الملوك لجالدونا عليها بالسيوف ,ويقول ابن تيمية :أنا جنتي وبستاني في صدري ,إن قتلوني فقتلي شهادة وإن حبسوني فحبسي خلوة وإن نفوني فإخراجي من بلدي سياحة, والنقول في هذا عنهم كثيرة جدا..فأرجو أن تكف عن المغالطات بغير علم ,وتوفر المعلومات لنفسك

[أبو القـاسم]

وهذا لعله ينفعك..
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=29959

[Rogan]

عزيزي أبا القاسم,

أشكرك على الرابط والنصائح, ولكنني لا أزال عند رأيي, فما تقوله انت يماثل ما قد يقوله أي معتنق لأي ديانة.

فالمسيحي قد يقول بأن إيمانه بالمسيح يشكل له نفس الأثر تماما, فهنا ما الذي يثبت أن الإسلام هو الصحيح وليس سواه؟

[أبو القـاسم]

بصراحة لا يهمني أن أقنعك بهذا , ولكن حسبي منك أن تكف عن منهج النفي وأنت غير مطلع ,سلف أن ذكرتك يا زميلي:جهل الشخص ليس حجة على من يعلم ..وبخاصة وأنت اخترت لنفسك أنك "لا أدري",,إن مثلي ومثلك في هذا كبصير وأعمى ,فالبصير يقول :حديقتي جميلة ,والأعمى :يقول لا..لم أرها ,(مثال للتوضيح فقط وليس مرادي الإهانة) وأما كلامك عن النصارى فلاشك أن المتدينين منهم أحسن حالا منكم أنتم الملحدين من جهة الطمأنينة..ولكن تابع كيف يسلم هؤلاء النصارى كل يوم , واسمع شعورهم قبل وبعد..فيكون أبلغ في سماع الشهادة منهم..والله يهدينا وإياك للحق

[أبو القـاسم]

هذا مثال أراه جيدا , هو ما حضرني الساعة وغيره مقاطع بالمئات
http://www.youtube.com/watch?v=uxCSCvE-pWw