حوار مع الأخت مها حول عمل المرأة في الإسلام ...

[مشرف 10]

تقول الأخت مها جواباً على هذه الأسئلة التي طرحناها ؟؟

*الإسلام يبيح عمل المرأة طالما كان وفق الضوابط ومنها البعد عن الاختلاط وكون العمل مما يختص بالنساء وحدهن ..
*من الضوابط كون المرأة محافظة على حجابها والذي يمتاز :
1- أن يكون الحجاب ساترا لجميع البدن
2- أن يكون ثخينا لا يشفّ عما تحته
3- أن يكون فضفاضا غير ضيّق
4- أن لا يكون مزينا يستدعي أنظار الرجال
5- أن لا يكون مطيّبا
6- أن لا يكون لباس شهرة
7- أن لا يُشبه لباس الرجال
8- أن لا يشبه لباس الكافرات
9- أن لا يكون فيه تصاليب ولا تصاوير لذوات الأرواح
وكذلك أن تكون المرأة الخارجة للعمل والمضطرة إليه :
1- أن تكون غير متبرجة ومن ذلك أن لا تكون متعطرة لورود النهي عن ذلك وأن لا تكون متنمصة لورود الوعيد
2- أن يكون خروجها للعمل في حال كانت متزوجة بموافقة زوجها
3- أن لا يترتب على خروجها تضييع للواجبات الأصلية من تربية الأطفال والقيام بشؤون المنزل
هذه الضوابط والشروط هو ما عليه إجماع أهل العلم فهل عندك أي معارضة لما مر ؟؟

تقول:

هذه المعايير اجتهادات من علماء متخصصين ... ومعروف أن الدين الاسلامي ليس مجرد دين بل هو علم قائم بذاته
فيه مدارس ومذاهب واختلاف في الأراء ... والاسلام شريعة ونظام حياة متكامل أكبر واعز من كل البشر !!
بعض البشر اختلط هذا الاسلام العظيم ي عقولهم ونتج عنه اراء خاصة بهم جعلته مقدس وكأنه من أصل الدين وهذا ليس صحيح
بالنسبة لي (هذا كلام خاص فيني ) ليس لي علاقة بالفتوى والتفاصيل
أنا ما يهمني أن الأصل في عمل المرأة حلال وهذا التضييق وتشويه الصورة الي نشوفها من البعض
ليس له علاقة في الدين

نرجو الرد على الأخت .؟؟؟

[مشرف 10]

يرفع ...

[مهااا]

بالنسبة لسؤالك والمعايير التي وضعتها سأجيب أتمنى أنه اذا لم توافق على اجابتي ما تحذفها ؟!!
هذه المعايير اجتهادات من علماء متخصصين ... ومعروف أن الدين الاسلامي ليس مجرد دين بل هو علم قائم بذاته
فيه مدارس ومذاهب واختلاف في الأراء ... والاسلام شريعة ونظام حياة متكامل أكبر واعز من كل البشر !!
بعض البشر اختلط هذا الاسلام العظيم ي عقولهم ونتج عنه اراء خاصة بهم جعلته مقدس وكأنه من أصل الدين وهذا ليس صحيح
بالنسبة لي (هذا كلام خاص فيني ) ليس لي علاقة بالفتوى والتفاصيل
أنا ما يهمني أن الأصل في عمل المرأة حلال وهذا التضييق وتشويه الصورة الي نشوفها من البعض
ليس له علاقة في الدين
ومشاركتي التي حذفتها ظلم وعدوان ذكرت فيها بحث د. نوال العيد بعنوان حقوق المرأة في السنة النبوية
وكلامها فيه عن حق المرأة في العمل ... ارجوا من الجميع الرجوع لهذا البحث خاصة أن المؤلفة (امرأة) >>كلام كان مكتوب في المشاركة المحذوفة
والسلام عليكم ورحمة الله


جميل
فقط تنويه بسيط ممكن زيارة هذا الرابط وتفحص المشاركات فيه قبل المشاركة للجميع : /
http://http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=33563

وبالنسبة لي اسير على جدول معين و وقتي منظم جدا
النت والترفيه من عصر يوم الأربعاء إلى يوم الجمعة فقط لا استطع التعليق إلا في هذا الوقت
وإن دخلت احيانا أيام الأسبوع من جوالي في السيارة أو اثناء الانتظار لكن ممنوع المشاركة ..
أتمنى أن لا يؤخذني احد على التأخير ...
وشكراً جزيلا ...

[عبدالرحمن الحنبلي]

لااله الا الله ...لاتزال الاخت مها تجادل ...آخر عهدي بها كان عندما عرض عليها الاستاذ مجرد انسان الحوار على الخاص ..لم يفلح الاستاذ مجرد انسان في اقناعها !!!
اذكر كانت هناك مشاركه رائعه للدكتور هشام عزمي ...ولكن عندما رجعت للموضوع وجدت انه نقل للقسم الخاص ..اذكر اني طلبت من الاخت مهاا نقل ردود الاخوه المحاورين وارسالها لي على الخاص ...لكن اية المنافق ثلاث يامهاااا ومنها اخلاف الوعد (ابتسامه ) ....عموما يبدو ان الاخت مها لديها شبهات كثيره اكبر بكثير من عمل المراه

[نور الدين الدمشقي]

الاخت مها اخت واعية وفاضلة...لكن يبدوا ان هناك نوع من سوء الفهم والخلط عند حضرتها...حتى اظهر هذا الخلط اطلب من حضرتك ان تردي على بعض الأسئلة التي سأطرحها حتى نتأكد من فهمنا لكلام حضرتك:



لا أعلم الأن الاسلام أنهى الأمر بالنسبة لعمل المرأة
وهو أنه حق من حقوقها وهي حرة إن ارادت أن تعمل فلها وإن لم ترد فلها
لماذا يأتي البعض ويلف ويدور حتى يحاول تهميشة والتقليل من شأنة واقناع المرأة وكأنه شيء حرام !!!
العمل حق من حقوق المرأة وهي حرة بكيفها كل امرأة تعرف ما تريد وما لا تريد
ليس للرجال علاقة مع احترامي الشديد
هي فقط عملية كسر للمرأة حتى تكون دائما في حاجة الرجل (استعباد يعني) :)
وشكراً
لاحظي يا اختي بأنك تقولين هو عملية استعباد وكسر للمرأة. ليس المهم ما يفعله البعض اليوم. ما يهمنا هو الشرع. ماذا يقول الشرع؟ تقولين "ليس للرجل علاقة" مثلا.
سؤال لك حتى نفهم تماما مقصودك ومقتضى كلامك ببساطة:
1- لو منع الزوج زوجته من العمل: هل هذا استعباد وكسر للمرأة؟ وهل يجوز شرعا ان تخرج وتعمل؟
تقولين ايضا:

طيب إذا كانت المرأة وحدها تحمل 9 أشهر وتلد وترى الموت من التعب والألم
والطفل لهما معا بل أنه يحمل اسم الأب ولو حدث طلاق الأب احق به ووو الخ
هل تتحقق العدالة ؟؟
لماذا لا يحمل عنها ؟!
لماذا لا يتألم كل شهر ... مثلها ؟!
رغم اني اجبت عن هذه النقطة..لكن يا اختي صياغتك للعبارة ليست سليمة وهي ما أدت بالاخوة ان ينتقدوك هكذا...السؤال الثاني:
2- هل يجب على الرجل ان يحمل ويتألم مثل المرأة حتى يتحقق العدل؟ (لأن هذا مقتضى ومفهوم كلامك وان لم تقصديه!)؟
في انتظار اجوبتك لو سمحت.

[$&@$$@@]

بيننا كتاب الله و سنة رسوله صلى الله عيه و سلم ............


أدلة فرض الحجاب و حرمة التبرج :

قال تعالى :((وَقُل لِّلْمُؤْمِنَـتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَـرِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ ءَابَآئِهِنَّ أَوْ ءَابَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَآئِهِنَّ أَوْ أَبْنَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِى إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِى أَخَوَتِهِنَّ أَوْ نِسَآئِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَـنُهُنَّ أَوِ التَّـبِعِينَ غَيْرِ أُوْلِى الإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُواْ عَلَى عَوْرَتِ النِّسَآءِ وَلاَ يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُواْ إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ))

قال تعالى : ((وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَآءِ الَّـتِي لاَ يَرْجُونَ نِكَاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَـتِ بِزِينَةٍ وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَّهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عِلِيمٌ ))


في السنة :

أن النبي صلى الله عليه وسلّم لما أمر بإخراج النساء إلى مصلى العيد قلن: يا رسول الله إحدانا لا يكون لها جلباب فقال النبي صلى الله عليه وسلّم: «لتلبسها أختها من جلبابها». رواه البخاري ومسلم وغيرهما.


ما ثبت في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلّم، يصلي الفجر فيشهد معه نساء من المؤمنات متلفعات بمروطهن ثم يرجعن إلى بيوتهن ما يعرفهن أحد من الغلس ,وقالت: لو رأى رسول الله صلى الله عليه وسلّم، من النساء ما رأينا لمنعهن من المساجد كما منعت بنو إسرائيل نساءها. وقد روى نحو هذا عبد الله بن مسعود رضي الله عنه.

عن عائشة رضي الله عنها قالت: «كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع الرسول صلى الله عليه وسلّم، فإذا حاذونا سدلت إحدانا جلبابها على وجهها من رأسها. فإذا جاوزونا كشفناه»


حرمة النمص :

عن رسول الله صلى الله عليه و سلم (( لعن الله النامصه والمتنمصه والواصله و المستوصلة والواشمه والمستوشمه والمتفلجات للحسن المغيرات لخلق الله ))


حرمة خروج المرأة متعطرة :

عن ابي موسى الاشعري مرفوعا الى النبي صلى الله عليه و سلم :(أيما امرأة استعطرت فمرّت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية)


أدلة حرمة الاختلاط :

قال تعالى: { وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن}..

قال تعالى: { قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون * وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن}.


قال صلى الله عليه و سلم :( ليس لكن أن تحققن الطريق، عليكن بحافته)..


خروج المرأة يكون لضرورة :

قال صلى الله عليه و سلم :(( المرأة عورة ، وإنها إذا خرجت من بيتها استشرفها الشيطان ، و إنها لا تكون أقرب إلى الله منها في قعر بيتها ))


خروج المراة بإذن زوجها :

قال صلى الله عليه و سلم :((ثَلاثَةٌ لا تَسْأَلْ عَنْهُمْ : رَجُلٌ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ وَعَصَى إِمَامَهُ وَمَاتَ عَاصِيًا ، وَأَمَةٌ أَوْ عَبْدٌ أَبَقَ فَمَاتَ ، وَامْرَأَةٌ غَابَ عَنْهَا زَوْجُهَا ، قَدْ كَفَاهَا مُؤْنَةَ الدُّنْيَا فَتَبَرَّجَتْ بَعْدَهُ ، فَلا تَسْأَلْ عَنْهُمْ . وَثَلاثَةٌ لا تَسْأَلْ عَنْهُمْ : رَجُلٌ نَازَعَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ رِدَاءَهُ ، فَإِنَّ رِدَاءَهُ الْكِبْرِيَاءُ ، وَإِزَارَهُ الْعِزَّةُ ، وَرَجُلٌ شَكَّ فِي أَمْرِ اللهِ ، وَالْقَنُوطُ مِنْ رَحْمَةِ اللهِ ))
فقوله (( فَتَبَرَّجَتْ بَعْدَهُ )) تضمن معنى خروجها من بيت الزوج ، إذ لا يقال للمرأة متبرجة وهى مخدَّرة فى بيتها ، وقوله (( بَعْدَهُ )) تضمن معنى النشوز فى غيبة الزوج مع كفايته إيَّاها مؤنة المعايش.

[مهااا]

ماعندي دوام لا بأس من ساعة للنت :/
من يعارضني ممكن يتجاهل مشاركاتي حتى يرتاح لابأس : )



لاتزال الاخت مها تجادل
انظر إلى تاريخ تسجيلي وعدد مشاركاتي ؟!
اي جدال ... يعني لازم اقول سمعا وطاعة للأفكار المطروحة وإلا اصير مجادلة :/



لااله الا الله ...لاتزال الاخت مها تجادل ...آخر عهدي بها كان عندما عرض عليها الاستاذ مجرد انسان الحوار على الخاص ..لم يفلح الاستاذ مجرد انسان في اقناعها !!!
اذكر كانت هناك مشاركه رائعه للدكتور هشام عزمي ...ولكن عندما رجعت للموضوع وجدت انه نقل للقسم الخاص ..اذكر اني طلبت من الاخت مهاا نقل ردود الاخوه المحاورين وارسالها لي على الخاص ...لكن اية المنافق ثلاث يامهاااا ومنها اخلاف الوعد (ابتسامه ) ....عموما يبدو ان الاخت مها لديها شبهات كثيره اكبر بكثير من عمل المراه

كانت أيام تعيسة .. مابين شهر 1 و2 /2011
كنت في دوامة صراعات الحمدلله تخلصت منها وتحررت : )
حسمت الأمر ..
وتركت كل ما يربطني بهذه الأفكار ربما لهذا السبب نسيت امر النقل !

[أبو عثمان]

أهذا ما جادَ به قلمك وانقضى به حبرك ؟!
لعل ضيق المنفس وانقضاء المشرب حال دونك ودون الرد على البروق التي برزت
فلا تثريب عليك ولا غضاضة فقد اعتدنا رفع الشعارات واقامة الدعاوى بلا بيّنةٍ مفحمة ولا حجة ملجمة
فهنيئاً لك هذا المأزق ومباركٌ لك هذا المرتع , اللهم ردّنا اليك وانت عنّا راض اللهم انا نسألك السلامة والثبات على الحق
اللهم حررنا من عبودية النفس والهوى الى عبوديتك, اللهم قوّنا على غزو الثقافات وضربات الحضارات فنكون بثقافتنا معتزّين لحضارتنا مدافعين
هذا واصلي واسلم على النبي الهادي الأمين والحمد لله رب العالمين .
تنبيه : اذا نزل على قلبك شيءٌ من الجراءة وقليلٌ من الشجاعة للرد فردّي بأسلوب بحثي نظري , لا اسلوب شعاراتي عاطفي ! ولا تتجاهلي كلام الاخوة وسؤالاتهم!.

[سعيد أخو مبارك]

هل تستطعين ان تعملي ممرضة مثلا وترفضن اللبس الموحد للمرضات وتلبسين ما يحلو لك
هل من الممكن ان تعملي طاهية دون أن تلتزمي بلبس غطاء الرأس والقفاز؟؟ بحجة انها اجتهادات وتعقيدات وحجج لترغيب الناس عن العمل !! هذا نفس منطقك اختي
فاذا كان من حق رب العمل ان يضع شروطا للباس وسلوك العاملين لديه، ومن حق المجتمع ان يفرض رأيه بناء على رؤيته لما هو الصواب.
أفليس من حق رب الناس أن يفرض على الناس ماهو خير لهم ؟؟

بالامس القريب فقط كنا نسمع الناس يصفون من يلبس من الرجال ثوبا لمنتصف الساق بأنه متخلف ورجعي . واليوم شبابنا يلبسون مثل هذه البناطيل لانها جاءت من الغرب واصبح من يلبسها انسان عصري وماشي على الموضة سبحان الله!!
وصدقيني لو ان نساء الغرب ارتدين الحجاب والنقاب والتزموا بلوازم الشريعة الشريعة الاسلامية لما فتح هذا الموضوع للنقاش اساسا ولما وجدنا اعتراضا من احد والله المستعان

[مهااا]

الاخت مها اخت واعية وفاضلة...لكن يبدوا ان هناك نوع من سوء الفهم والخلط عند حضرتها...حتى اظهر هذا الخلط اطلب من حضرتك ان تردي على بعض الأسئلة التي سأطرحها حتى نتأكد من فهمنا لكلام حضرتك:


لاحظي يا اختي بأنك تقولين هو عملية استعباد وكسر للمرأة. ليس المهم ما يفعله البعض اليوم. ما يهمنا هو الشرع. ماذا يقول الشرع؟ تقولين "ليس للرجل علاقة" مثلا.
سؤال لك حتى نفهم تماما مقصودك ومقتضى كلامك ببساطة:
1- لو منع الزوج زوجته من العمل: هل هذا استعباد وكسر للمرأة؟ وهل يجوز شرعا ان تخرج وتعمل؟
تقولين ايضا:

رغم اني اجبت عن هذه النقطة..لكن يا اختي صياغتك للعبارة ليست سليمة وهي ما أدت بالاخوة ان ينتقدوك هكذا...السؤال الثاني:
2- هل يجب على الرجل ان يحمل ويتألم مثل المرأة حتى يتحقق العدل؟ (لأن هذا مقتضى ومفهوم كلامك وان لم تقصديه!)؟
في انتظار اجوبتك لو سمحت.

مشاركتك قيمة جدا
تحتاج لوقت لا اريد أن اكتب رد مباشر اريد الرجوع لمراجع وهذا يتطلب مني وقت
للذلك اعتذر خلال أيام الاسبوع الوقت لا يسمح
إن شاء الله نهاية الأسبوع لي عودة وتعليق ..
وأتمنى لا يحدث اضطرابات ويقفل الموضوع اتمنى وبشدة
اترككم في حفظ الله ولي عودة بإذن الله

[مهااا]

أهذا ما جادَ به قلمك وانقضى به حبرك ؟!
لعل ضيق المنفس وانقضاء المشرب حال دونك ودون الرد على البروق التي برزت
فلا تثريب عليك ولا غضاضة فقد اعتدنا رفع الشعارات واقامة الدعاوى بلا بيّنةٍ مفحمة ولا حجة ملجمة
فهنيئاً لك هذا المأزق ومباركٌ لك هذا المرتع , اللهم ردّنا اليك وانت عنّا راض اللهم انا نسألك السلامة والثبات على الحق
اللهم حررنا من عبودية النفس والهوى الى عبوديتك, اللهم قوّنا على غزو الثقافات وضربات الحضارات فنكون بثقافتنا معتزّين لحضارتنا مدافعين
هذا واصلي واسلم على النبي الهادي الأمين والحمد لله رب العالمين .
تنبيه : اذا نزل على قلبك شيءٌ من الجراءة وقليلٌ من الشجاعة للرد فردّي بأسلوب بحثي نظري , لا اسلوب شعاراتي عاطفي ! ولا تتجاهلي كلام الاخوة وسؤالاتهم!.
بسم الله الرحمن الرحيم !
حسيت أننا في حرب !
والله لسنا في حرب والأمر اسهل وايسر من هذا كله
اذا فيه حرب وضرب وبروق ...!! سأنسحب فالحروب والبروق للرجل وليست للنساء !
هذه اقر بها وبشدة !
نعم حوارات واختلافات على مستوى الأفكار والتفكير هذه للنساء والرجال
اما الحرب والضرب والعنف فهذه من صفات جنسكم عافانا الله ..!
اترككم في حفظ الله ولي عودة في نهاية الأسبوع إن شاء الله

[نور الدين الدمشقي]

مشاركتك قيمة جدا
تحتاج لوقت لا اريد أن اكتب رد مباشر اريد الرجوع لمراجع وهذا يتطلب مني وقت
للذلك اعتذر خلال أيام الاسبوع الوقت لا يسمح
إن شاء الله نهاية الأسبوع لي عودة وتعليق ..
وأتمنى لا يحدث اضطرابات ويقفل الموضوع اتمنى وبشدة
اترككم في حفظ الله ولي عودة بإذن الله

حسنا اختي - في انتظار عودتك ان شاء الله بالتوفيق

[أبو عثمان]

اذا فيه حرب وضرب وبروق ...!!
مالي ومالِ قلة الفهم أوَ احاسب على من لا يعِ
الحرب هي حربٌ فكريّة .. ولكن ليت قومي يعلمون !
والتهويل وخلق معطيات وتحميل الكلام ما لايحتمل لمجرّد النقد يعطي انطباع عن ضعف الموقف وهزاله لدى المحاور
واكبر دليل على الحرب التي نحن فيها هو : انت . فالسؤال يقول : اعطني على مدار التاريخ , كلاماً يشابه كلامك وفكرك التي تثرثري به علينا منذ ايام ؟
فاما يوجد او لا . ومن الخلال هذا الجواب نعرف ان كان كلامك صحيح او انه مجرّد ذنبيّة وتبعيّة وتأثر بالغزو والحرب الفكرية , حيث ليس له اصل! .

[بحب دينى]

انا لى تعليق صغير ليس نقاشاً ، فهو تعليق صغير على كلمة الاستاذه "مها "
اولاً لازم تعرفى حضرتك ان الشروط الى انتِ بتقولى عليها اجتهادات بشريه ! ، ده للأسف فهم مغلوط ! لان الشروط دى مستقاه ومستقرآه من ادله شرعيه ،فكل شرط عليه دليل ، اما ان يكون امر فى القرآن او السنه ، او خبر عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم او اثر عن التابعين وكذلك الصحابيات ومن تابعنها وهكذا ، فهذه الشروط ليست كما تضعفين من شأنها او تنقصينها ! بل العكس تماماً ، فعلى كلامك يبطل تقسيمات الفقه واصول الفقه الاصطلاحيه اذاً ! ، ولى تعليق ايضاً على توقيع حضرتك ، لان واضح ان كتابات بعض الحركات النسويه اكلت عقول بعض نساء المسلمين بعد ان كن درر فعلاً ولكن غير مدفونه ! فلما قرآو هذه الكتابات المنحرفه اصبحن قطع من القماش العفنه ! ، فأصبحت المرآه تخرج عاريه امام الناس وتقول انا حره ! ونست المسكينه ان حريتها تقف عند حرية الاخرين وهم الرجال منهم ! والرجل يضايقه هذه الافعال فهذه ليست حريه بل تعدى على الحريه وهذا رد عقلى وقبله ويسبقه الرد النقلى الذى ينهى عن ذلك اشد النهى ، فلقد جائت الاحاديث تنهى عن تعطر المرآه وخروجها ليشتمها الرجال فما بالك بالعاريه المتحرره ! ولقد اصبح مفهوم التحرر فقط فى الملبس !! واصبح بعد ان كان النساء شقائق الرجال ! اصبحن متحررات ليكسرو انوف الرجال وكأننا فى حرب لا مجتمع يربطه ضوابط وثيقه امر بها الشارع !!!، فتفطنى حضرتك لما يحاك لنساء المسلمين ولا تعتبرى ان من يكلمك متشدد فى فكره او فى عقليته ! بل ان الحق الذى تعرفه الفطًر السليمه ما اقوله لكى وما يأنف منه الفطر الذميمه ما اقوله لكى ، وقد يكون بعض النساء عوملن سيئاً فى بعض البيوت التى لايقام فيها الشريعه بحق وهذا عيب من فعل ذلك لا عيب الاسلام !! فرحم الله امهات المؤمنين الدرر التى غابت عن معظم نسائنا تقليدهن ، واصبحت نساء الغرب اعجوبة الاعاجيب فى الاتباع ! ، والسلام !.

[ريم 1400]

اختي الكريمة مها عند عودتك رجاء تحديد النقاط التي ترينها ليست من الشريعة ومهينة للمرأة 00 نقطة نقطة
الآن وقع لبس كبير في الفهم 00 كما فهم الأخوة انك تنادين بمخالفة نصوص الشريعة مثل فرض الحجاب00 الله فرض الحجاب الساتر وليس الرجل الذي فرضه ولا العادات والتقاليد
ارجوا أن توضحي موقفك من هذا حتى لا يساء الظن بك اختي الكريمة 00
ثم افتحي الرسائل الخاصة لك لأني سا اقدم لك هدية ثمينة 00
واذكرك ان لا تجعلي الكلام عائم 00حددي هدنا الله وإياك إلى كل خير

[ريم 1400]

أعطيك مثال: انا استخرجت من كلامك إعتراض على كلمة إنفلات

فقلتِ ان المرأة تُمنع من قيادة السيارة حتى لا تنفلت يعني الاصل في المرأة الانفلات !!

اذكر نقطتيين
النقطة الاولى :- بغض النظر على ان المرأة تقود او لا تقود هذا ليس مجال الحديث وإنما إستخدام الناس وبعض الناس المتعلمين أن المرأة لا تقود السيارة لأنها سوف تنحرف
بمجرد ان تقبض على المفتاح سوف تنحرف وتصيع
رغم ان السيارة ( وهي ليس المطروح في النقاش إنما المطروح إستخدام كلمة الانفلات ) مثلها مثل أي جهاز مثل النت والجوال
المرأة تملك الجوال والانترنت هل هذا معناه انها سوف تستخدم ذلك في المعاكسات والتعارف !
أن تُجعل المرأة في موضع شك وريبة وان الاصل فيها الشر لذلك نمنع عنها ذلك حتى لا تجد فرصة للأنحراف
مثل ذلك أن نقول لا تضع امام المرأة قارورة خمر لأنها بمجرد ان ترها سوف تشرب ( هذا ملخص فكرة الاخت مها)

النقطة الثانية :- غلب على الرجال والنساء في هذا الزمان وما زال الخير في أمة محمد صلى الله علية وسلم ضعف الايمان وربما يتحقق إنفلات ومصائب ليس لأن المرأة قادة السيارة
وإنما مرأة ضعيفة إيمان ومجتمع غلب عليه ما نرى !!
وإلا هناك نساء صالحات يقدن السيارة وهن ملتزمات بشرع الله ولا تسافر لوحدها ولا تخرج في أنصاص الليالي وهي محترمة
فالمسألة نسبية

وأنا حقيقة أصبحت لا ألوم البعض في إستخدم مثل تلك المصطلحات الجارحة كونها تطلق على عامة النساء بسبب إنتشار الفساد وتبرج النساء فالشر يعم والخير يخص