كيف الرد على هذه الشبهه السياسيه بخصوص الشيخ حازم

[إسحاق]

بسم الله الرحمن الرحيم
ايها الإخوه الكرام عندما أحاور الكثير من الناس عن اختيار الرئيس الذي سيتم ترشحيه اننا نريد الشيخ حازم لمنهجه الواضح وخلوه من التبعيه وتطبيقه للشريعه... سواء كان الحوار عبر النت او غيره يتحجج البعض باننا لو طبقنا الشريعه بحذافيرها ستصبح مصر طالبان أخرى !! وأن الاعداء لن يتركونا وشأننا لتطبيق الشريعه !!
فهل من رد مفصل او مختصر وشكرا

[عبدالعزيز عبدالرحمن]

تطبيق الشريعة لا يستلزم الشدة بل من تطبيق الشريعة تطبيقها بحسب الإمكان ومراعاة الظروف المحيطة ونحو ذلك وليعلم المسلم بأن الشريعة باب واسع يدخل فيه سياسة المجتمعات في الأحوال الشخصية وسياسة الاقتصاد ونحو ذلك فمن السذاجة اعتقاد بأن الشريعة قاصرة على تطبيق الحدود فقط .

[مشرف 10]

الشيخ أول عمل سيلجئ إليه هو الرقي بالإقتصاد ، وعندما يرى الناس صعود إقتصاد مصر بما لم يعهدوه من قبل سوف يتقبلون أحكام الدين
والشيخ له منهج ذكي جداً في التعاطي مع هذه الأمور والحاصل أن همه سيتوجه للرقي بالإقتصاد وعندها سيقول الناس أن أصحاب الدين أتوا بما لم يأت به الأولين من اللصوص أمثال مبارك وعصابته

[ابن عبد البر الصغير]

بسم الله الرحمن الرحيم
ايها الإخوه الكرام عندما أحاور الكثير من الناس عن اختيار الرئيس الذي سيتم ترشحيه اننا نريد الشيخ حازم لمنهجه الواضح وخلوه من التبعيه وتطبيقه للشريعه... سواء كان الحوار عبر النت او غيره يتحجج البعض باننا لو طبقنا الشريعه بحذافيرها ستصبح مصر طالبان أخرى !! وأن الاعداء لن يتركونا وشأننا لتطبيق الشريعه !!
فهل من رد مفصل او مختصر وشكرا

جواب ذلك من وجوه :

أولها : أن الشريعة ذو مفهوم واسع جدا جدا لا يقتصر على مسائل الحدود، فالحدود مجرد قسم صغير جدا من جوانب الشريعة السمحة، فتكون مرادفة للنظام الإسلامي بشموليته .

ثانيها : أن نظام طالبان تعرض للتشويه من طرف الإعلام، حيث كانوا يمجدون أثناء حربهم على الاتحاد السوفياتي، ثم حينما سقط وانتصروا انقلب العالم عليهم، لهذا فجمع معلومات منصفة غير متحقق حتى نحكم عليه .

ثالثها : أن عددا من أهل العلم والخبرة بينوا بعض النقائص في النظام الإسلامي كما فهمته طالبان، لأن ذلك لا يتعلق إلا بفهم معين لنصوص الشريعة ومحله الاجتهاد، وقائم على اقتصاد وسياسة شرعية وتسيير موارد وبحوث علمية ونظام جزائي وقوانين واحكام ومقتضيات وغيره .

رابعها : أن تجربة طالبان ليست الوحيدة في النظام الإسلامي والحكم بالشريعة، فعندنا تجربة العثمانيين، وتجربة الدولة العلوية السنية في المغرب، وحكم الأدارسة، وحكم العباسيين، وتجربة الموحدين، وتجربة الأندلسيين وغيرهم ... فلماذا نتحدث عن تجربة أريد لها الفشل، ولا نتحدث عن تجارب وحضارات ناجحة ؟.

خامسها : أن التحجج بالأعداء دعوى منتقضة، وإن أخذنا هذا بعين الاعتبار فلن نقيم شريعة حتى يرث الله الأرض ومن عليها، وهو وسيلة من وسائل الشيطان لإلقاء الشبهات وإضعاف الهمم . والشريعة لا تطبق جملة وتفصيلا إنما يلزمها تخطيط ودراسة وأهداف واستراتيجيات تنزل شطرا شطرا.

سادسها : أن كل من لا يريد الشريعة فهو صراحة يريدها حيص بيص، وفهلوة مجتمعية .

سابعها: أن مصرا والعالم العربي في الجملة يتفوق عن غيره بأن فيه علماء راسخين وكوادر مؤهلة في جميع الاختصاصات لإعادة أمجاد الأجداد باجتهاد الأحفاد.

ثامنها : أن الإسلاميين في عدد من البلدان العربية آخذون في الصعود، وقد حكموا الآن المغرب وتونس وإن شاء الله ليبيا ومصر، وهي دول لها وزنها، مما سيسهل من تبادل الخبرات وإقامة التحالفات والاتفاق على السياسات المشتكرة في كل المجالات وترسيخ التعاون. وليس كما حصل لطالبان من انعزال.

والله أعلم .

[إسحاق]

تطبيق الشريعة لا يستلزم الشدة بل من تطبيق الشريعة تطبيقها بحسب الإمكان ومراعاة الظروف المحيطة ونحو ذلك وليعلم المسلم بأن الشريعة باب واسع يدخل فيه سياسة المجتمعات في الأحوال الشخصية وسياسة الاقتصاد ونحو ذلك فمن السذاجة اعتقاد بأن الشريعة قاصرة على تطبيق الحدود فقط . بارك الله فيك اخ عبدالرحمن والواقع أن عند كلامي معهم فمساله الحدود واضحه ولا خلاف عليها فهي احكام ربانيه صريحه

[إسحاق]

الشيخ أول عمل سيلجئ إليه هو الرقي بالإقتصاد ، وعندما يرى الناس صعود إقتصاد مصر بما لم يعهدوه من قبل سوف يتقبلون أحكام الدين
والشيخ له منهج ذكي جداً في التعاطي مع هذه الأمور والحاصل أن همه سيتوجه للرقي بالإقتصاد وعندها سيقول الناس أن أصحاب الدين أتوا بما لم يأت به الأولين من اللصوص أمثال مبارك وعصابته

بوركت اخي المشرف إذا من منطلق الإقتصاد الإسلامي يكون البدء وبهذا تزداد الخيرات ويضمحل الفقر والعوز

[إسحاق]

جواب ذلك من وجوه :

أولها : أن الشريعة ذو مفهوم واسع جدا جدا لا يقتصر على مسائل الحدود، فالحدود مجرد قسم صغير جدا من جوانب الشريعة السمحة، فتكون مرادفة للنظام الإسلامي بشموليته .

ثانيها : أن نظام طالبان تعرض للتشويه من طرف الإعلام، حيث كانوا يمجدون أثناء حربهم على الاتحاد السوفياتي، ثم حينما سقط وانتصروا انقلب العالم عليهم، لهذا فجمع معلومات منصفة غير متحقق حتى نحكم عليه .

ثالثها : أن عددا من أهل العلم والخبرة بينوا بعض النقائص في النظام الإسلامي كما فهمته طالبان، لأن ذلك لا يتعلق إلا بفهم معين لنصوص الشريعة ومحله الاجتهاد، وقائم على اقتصاد وسياسة شرعية وتسيير موارد وبحوث علمية ونظام جزائي وقوانين واحكام ومقتضيات وغيره .

رابعها : أن تجربة طالبان ليست الوحيدة في النظام الإسلامي والحكم بالشريعة، فعندنا تجربة العثمانيين، وتجربة الدولة العلوية السنية في المغرب، وحكم الأدارسة، وحكم العباسيين، وتجربة الموحدين، وتجربة الأندلسيين وغيرهم ... فلماذا نتحدث عن تجربة أريد لها الفشل، ولا نتحدث عن تجارب وحضارات ناجحة ؟.

خامسها : أن التحجج بالأعداء دعوى منتقضة، وإن أخذنا هذا بعين الاعتبار فلن نقيم شريعة حتى يرث الله الأرض ومن عليها، وهو وسيلة من وسائل الشيطان لإلقاء الشبهات وإضعاف الهمم . والشريعة لا تطبق جملة وتفصيلا إنما يلزمها تخطيط ودراسة وأهداف واستراتيجيات تنزل شطرا شطرا.

سادسها : أن كل من لا يريد الشريعة فهو صراحة يريدها حيص بيص، وفهلوة مجتمعية .

سابعها: أن مصرا والعالم العربي في الجملة يتفوق عن غيره بأن فيه علماء راسخين وكوادر مؤهلة في جميع الاختصاصات لإعادة أمجاد الأجداد باجتهاد الأحفاد.

ثامنها : أن الإسلاميين في عدد من البلدان العربية آخذون في الصعود، وقد حكموا الآن المغرب وتونس وإن شاء الله ليبيا ومصر، وهي دول لها وزنها، مما سيسهل من تبادل الخبرات وإقامة التحالفات والاتفاق على السياسات المشتكرة في كل المجالات وترسيخ التعاون. وليس كما حصل لطالبان من انعزال.

والله أعلم .

ماشاء الله رد مفصل وكافي شيخنا الكريم وايضا سأذكر فتره حكم عمر ابن عبد العزيز -رضي الله عنه-

[إسحاق]

كيف الرد أيضا على من يقول بان تطبيق الشريعه قد يستلزم الدخول في صراع مسلح مع الغرب واليهود كما حدث بين طالبان افغانستان والغرب المشرك ونحن لسنا في تأهب ؟؟

[عبدالملك السبيعي]

كيف الرد أيضا على من يقول بان تطبيق الشريعه قد يستلزم الدخول في صراع مسلح مع الغرب واليهود كما حدث بين طالبان افغانستان والغرب المشرك ونحن لسنا في تأهب ؟؟
بم تأهب صلى الله عليه وسلم وصحبه المستضعفون في بدء دعوة الإسلام ؟!