صدقت ياحبيبى يا رسول اللـه .. متجدد ونرجو من الجميع المشاركة ..

[أسلمت لله 5]

بسم الله الرحمن الرحيم

السـلام عليكم ورحمه الله وبركاته ..


هذه الفكرة منقولة عن الأخ علاء الدين .. وهى هدية متجدده من الإخوة الكرام (( للباحثين عن الحق )) من النصارى والملاحدة والمخالفين ...

بلغو عنى ولو آية ...


بسم الله الرحمن الرحيم

الأخوة و الأخوات الأفاضل أدعوكم و أدعو نفسي لتجميع الأحاديث النبوية الشريفة التي قالها رسول الله عليه الصلاة و السلام ثم تحققت بعدما قالها سواء كان هذا في حياته صلى الله عليه و سلم أو بعد وفاته فداه نفسي و أهلي .

http://www.muslmah.net/upload/upfiles/Yui97276.jpg


أرجـو ذكر الحديث مع صحته مع المصادر العلمية المرئية أوالتاريخية وغيرها حتى لا يعتقد المخالف أننا نخدعه بارك الله فيكم:hearts: .. ...وجزاكم الله خير الجزاء ...ضع بصمتك لعلها تكون مرجعا لكل غير مسلم يبحث عن الهدى والسكينة للحق ..

[أسلمت لله 5]

61877 -

قال الرسول (ص)

(( يوشك الأمم أن تداعى عليكم ، كما تداعى الأكلة إلى قصعتها ،

http://www.bent-palestine.com/forums/attachment.php?attachmentid=3758&stc=1&d=1324104992
http://www.delegnt.net/vb/image.php?u=5947&type=sigpic&dateline=1325049218

http://bestdocus.files.wordpress.com/2010/05/potoc2006.png?w=470

فقال قائل : و من قلة نحن يومئذ ؟

http://harmees.com/oldsolaa/pic/sa_1250380379.jpg

قال : بل أنتم يومئذ كثير ، و لكنكم غثاء كغثاء السيل


http://www.tamecom1.com/urpic/images/6tzg99vurrcohnca3lk0.jpg


، و لينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم ، و ليقذفن الله في قلوبكم الوهن ،

http://im9.gulfup.com/2011-08-09/1312913738241.jpg

http://4.bp.blogspot.com/_SjeIpQaJngg/RsnVj6GB7ZI/AAAAAAAAAz4/5APtXZOQuRk/s400/Ita-CV33-Mussolini.jpg

http://ijehad.files.wordpress.com/2009/01/hitler-w-youngmen.jpg


فقال قائل : يا رسول الله و ما الوهن ؟

قال حب الدنيا و كراهية الموت .



الراوي: ثوبان مولى رسول الله - خلاصة الدرجة: صحيح بمجموع طرقه - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 958


وما زال المسلمين يكثرون !!

و ما زال المسلمين يُقتلون !!

60504 - يوشك الأمم أن تداعى عليكم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها . فقال قائل : ومن قلة نحن يومئذ ؟ قال : بل أنتم يومئذ كثير ، ولكنكم غثاء كغثاء السيل ، ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم ، وليقذفن الله في قلوبكم الوهن . فقال قائل : يا رسول الله ! وما الوهن ؟ قال : حب الدنيا وكراهية الموت
الراوي: ثوبان - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4297

فيلم 8 دقائق يضم احصائيات قتلى المسلمين فى العالم الإسلامى وكيف هم ..

ممنوع للقلوب الضعيفة ..

http://www.youtube.com/watch?v=Xkq7v-QnfNE

[أسلمت لله 5]

http://www.majalisna.com/gallery/15/15_147119_1298859946.jpg

الرســول (ص) يخبر إبنته فاطمة أنها أول من ستموت بعده من أهل بيته .


3199 - لما نزلت : { إذا جاء نصر الله والفتح } دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاطمة رضي الله عنها ، فقال : إنه قد نعيت إلي نفسي ، فبكت ثم ضحكت ، قالت : وأخبرني أنه نعي إليه نفسه فبكيت ، فقال لي : اصبري فإنك أول أهلي لاحقا بي ، فضحكت
الراوي: فاطمة بنت رسول الله - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البيهقي - المصدر: دلائل النبوة - الصفحة أو الرقم: 7/167


175895 - اجتمع نساء النبي صلى الله عليه وسلم . فلم يغادر منهن امرأة . فجاءت فاطمة تمشي كأن مشيتها مشية رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال " مرحبا بابنتي " فأجلسها عن يمينه أو عن شماله . ثم إنه أسر إليها حديثا فبكت فاطمة . ثم إنه سارها فضحكت أيضا . فقلت لها : ما يبكيك ؟ فقالت : ما كنت لأفشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقلت : ما رأيت كاليوم فرحا أقرب من حزن . فقلت لها حين بكت : أخصك رسول الله صلى الله عليه وسلم بحديثه دوننا ثم تبكين ؟ وسألتها عما قال فقالت : ما كنت لأفشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم . حتى إذا قبض سألتها فقالت : إنه كان حدثني " أن جبريل كان يعارضه بالقرآن كل عام مرة . وإنه عارضه به في العام مرتين . ولا أراني إلا حضر أجلي . وإنك أول أهلي لحوقا بي . ونعم السلف أنا لك . فبكيت لذلك . ثم إنه سارني فقال " ألا ترضين أن تكوني سيدة نساء المؤمنين . أو سيدة نساء هذه الأمة " ؟ فضحكت لذلك .
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2450

وكما هو معلوم فقد توفيت فاطمة الزهراء سيدة نساء أهل الجنة رضي الله عنها وأرضاها في السنة الحادية عشرة بعد أبيها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بستة أشهر، وقيل غير ذلك، وهي أول أهل بيته لحوقا به .. وصدق رسول الله حيا وميتا .

[أسلمت لله 5]

117373 - يأتي الشيطان أحدكم فيقول : من خلق كذا ، من خلق كذا ، حتى يقول : من خلق ربك ؟ فإذا بلغه فليستعذ بالله ولينته .

الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3276

وأخرج أبو الشيخ عن أبي ذر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " تفكروا في خلق الله ولا تفكروا في الله فتهلكوا "

لم يكن النبى (ص) عالم نفس فحقا هل تصل إلى الهلاك ؟

أبحاث العلماء فى إنتحار الملحدين ..

http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=33984

[إلى حب الله]

بارك الله فيك أخي الحبيب ( أ ُحيي فيك روح المثابرة والإصرار على الأفكار النافعة :)): ) ...
بالتوفيق إن شاء الله ...
وإذا وجدت وقتا ًسأشارك إن شاء الله (ربما بعشرين مشاركة أو ثلاثين إن كان في العمر بقية :): )
والله يجزيك كل خير ..

[أسلمت لله 5]

تخيل أن النبى صلى الله عليه وسلم يخبرك أنك ستموت شهيدا أو مقتولا !

اخبار النبي بموت عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان رضي الله عنهما شهداء :-

- أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد أحدا ، وأبو بكر وعمر وعثمان ، فرجف بهم ، فقال : ( اثبت أحد ، فإنما عليك نبي وصديق ، وشهيدان ) .

الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3675

فكان كما أخبر صلى الله عليه وسلم ،فمات أبو بكر بمرض أصابه ،وقُتل عمر في المحراب شهيداً ،وقُتل عثمان في داره شهيداً ،فرضى الله عنهم أجمعين:hearts:

[أسلمت لله 5]

بارك الله فيك أخي الحبيب ( أ ُحيي فيك روح المثابرة والإصرار على الأفكار النافعة ) ...
بالتوفيق إن شاء الله ...
وإذا وجدت وقتا ًسأشارك إن شاء الله (ربما بعشرين مشاركة أو ثلاثين إن كان في العمر بقية )
والله يجزيك كل خير ..

بارك الله فيك أخى الحبيب ..:emrose:

نحتاج إلى اضافتك المتميزة دائما جزيت خيرا :):

وأرجو من الجميع المشاركة ..

.. النبي صلى الله عليه وسلم يخبر بأن الحسن بن علي سوف يصلح بين فئتين من المسلمين :-

"116108 - أخرج النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم الحسن ، فصعد به على المنبر ، فقال : ( ابني هذا سيد ، ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين ) .
الراوي: أبو بكرة نفيع بن الحارث - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 3629


وكما هو معروف فقد أصلح الحسن بين من كان معه وبين من كان مع معاوية رضي الله عنهم . :hearts:

[أسلمت لله 5]

((وما ينطق عن الهوى ))

:
الإخبار عن ظهور طائفة ممن يزعم أنهم من المسلمين وينكرون السنة النبوية أو ما خالف القرآن بزعمهم.

http://i3.makcdn.com/userFiles/g/a/gaber330/images/1156555763.jpg

الأخبار بحرفية حجتهم وهي تركهم كل ما يخاف القرآن الكريم بزعمهم حيث قال النبي صلى الله على حجتهم عنهم أنهم سوف يقولون (بيننا وبينكم كتاب الله عز وجل ما وجدنا فيه من حلال استحللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه).
فمن أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بهذا النبأ المستقبلي؟!!!!

http://www.55a.net/firas/arabic/inde...&select_page=1



فعن المقدام بن معد يكرب الكندي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

( يوشك الرجل متكئا على أريكته يحدث بحديث من حديثي فيقول بيننا وبينكم كتاب الله عز وجل ما وجدنا فيه من حلال استحللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه ألا وإن ما حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ما حرم الله ) (رواه ابن ماجة، والألباني في صحيح تخريج المشكاة).


وفي رواية أخرى عن الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِ يكَرِبَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أَنَّهُ قَالَ « أَلاَ إِنِّى أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ أَلاَ يُوشِكُ رَجُلٌ شَبْعَانُ عَلَى أَرِيكَتِهِ يَقُولُ عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْقُرْآنِ فَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَلاَلٍ فَأَحِلُّوهُ وَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَرَامٍ فَحَرِّمُوهُ أَلاَ لاَ يَحِلُّ لَكُمْ لَحْمُ الْحِمَارِ الأَهْلِىِّ وَلاَ كُلُّ ذِى نَابٍ مِنَ السَّبُعِ وَلاَ لُقَطَةُ مُعَاهِدٍ إِلاَّ أَنْ يَسْتَغْنِىَ عَنْهَا صَاحِبُهَا وَمَنْ نَزَلَ بِقَوْمٍ فَعَلَيْهِمْ أَنْ يَقْرُوهُ فَإِنْ لَمْ يَقْرُوهُ فَلَهُ أَنْ يُعْقِبَهُمْ بِمِثْلِ قِرَاهُ )(سنن أبي دواد ـ باب لزوم السنة ـ الجزء13 ـ 324).

والعجيب أن نجد بعد كل هذه الإشارات أقوام يخرجون رافعين راية الإنكار للسنة ويقولون (القرآن وكفى) رغم وصف النبى لهم بأنهم من أهل الغى والضلال :):!

[عمرو حسن]

جزاكم الله خيراً، سيدنا محمد صلّى الله عليه وسلّم يخبر سيدنا علي رضي الله عنه بأنّه سيُطعن ويشير إلي مكان الطعنه.

قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:
1 - أشقى الأولين عاقر الناقة ، و أشقى الآخرين الذي يطعنك يا علي و أشار إلى حيث يطعن.
الراوي: عبيدالله بن أنس المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1088
خلاصة حكم المحدث: صحيح بمجموع طرقه

[عمرو حسن]

قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:

لا تقوم الساعة حتى يتطاول الناس في البنيان
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الأدب المفرد - الصفحة أو الرقم: 350
خلاصة حكم المحدث: صحيح

[عمرو حسن]

قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:

ليكونن من أمتي قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف
الراوي: أبو عامر أو أبو مالك الأشعري المحدث: ابن الصلاح - المصدر: الباعث الحثيث - الصفحة أو الرقم: 1/124
خلاصة حكم المحدث: ثابت

[مستفيد..]

61877 -

يوشك الأمم أن تداعى عليكم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها . فقال قائل : ومن قلة نحن يومئذ ؟ قال : بل أنتم يومئذ كثير ، ولكنكم غثاء كغثاء السيل ، ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم ، وليقذفن الله في قلوبكم الوهن . فقال قائل : يا رسول الله ! وما الوهن ؟ قال : حب الدنيا وكراهية الموت
الراوي: ثوبان - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4297

فيلم 8 دقائق يضم احصائيات قتلى المسلمين فى العالم الإسلامى وكيف هم ..

ممنوع للقلوب الضعيفة ..

http://www.youtube.com/watch?v=xkq7v-qnfne (http://www.youtube.com/watch?v=xkq7v-qnfne)
بارك الله فيك أخي الحبيب..نعم هناك إعجازا في هذا الحديث بخصوص العدد كما تفضلت..أيضا هناك وجه آخر للإعجاز إذا ما تدبرناه :
- الرسول ( ص ) شبه تداعي الأمم على المسلمين بتداعي الأكلة إلى القصعة..ومعلوم أن سبب تداعي الأكلة إلى القصعة هو لوجود الخير فيها..
ومن وجه الشبه هذا نفهم أن الرسول ( ص ) يُشير إلى أنه سيكون لدى أمة الإسلام من الخيرات ما يجعل تلك الأمم تتداعى علينا..
والله أعلم..

[علي الادربسي]

حديتين كلما تدكرتهما اقول سبحان من جعل محمد صلى الله عليه و سلم سيد الخلق و اجرى على لسانه كلمة الحق
الأول : من حديث أبى هريرة أن النبى قال: "صنفان من أهل النار لم أرهما : قوم معهم سياط كاذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ، ليوجد من مسيرة كذا وكذا" رواه مسلم
و كلنا نرى الان ان كلا الصنفين ظهروا و عتوا في الارض فسادا.
التاني : روى يزيد بن هارون أنبأنا عبد الملك بن قدامة عن المقبري عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:" سيأتي على الناس زمان سنوات خداعات: يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق، ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة. قيل يا رسول الله وما الرويبضة؟ قال: الرجل التافه ينطق في أمر العامة "

[البراء بن مالك 11]

قول النبى صلى الله عليه وسلم عن قتال المسلمين للترك

http://quran-m.com/firas/ar_photo/php/bag.jpg

تمهيد:
بسم الله الرحمن الرحيم وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد وعلى آله أجمعين سوف نتحدث اليوم عن الإعجاز الغيبي لبعض الأحاديث النبوية الشريفة والتي تحدثت عن أحداث مهمة سوف تحدث بعد وفات النبي صلى الله عليه وسلم وهو قتال للترك (التتر والمغول) للمسلمين وإن شاء الله تعالى سوف نتناول هذه الأحاديث بشيء بشرح مختصر ونعلق عليها.

الأحاديث النبوية:

* عن أبي سعيد الخدري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوماً صغار الأعين عراض الوجوه كأن أعينهم حدق الجراد كأن وجوههم المجان المطرقة ينتعلون الشعر ويتخذون الدرق حتى يربطوا خيولهم بالنخل) زيارة الجامع الصغير للسيوطي.

* حدّثنا الْحَسَنُ عَنْ عَمْرِو بْنِ تَغْلِبَ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ:(إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ تُقَاتِلُوا قَوْماً عِرَاضَ الْوُجُوهِ. كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ الْمَجَانٌّ الْمُطْرَقَةُ. وَإِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ تُقَاتِلُوا قَوْماً يَنْتَعِلُونَ الشَّعَرَ) ‏سنن ابن ماجة باب الترك رقم الحديث (4098).

حدثنا‏ ‏سليمان بن حرب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جرير بن حازم ‏ ‏سمعت ‏ ‏الحسن ‏ ‏يقول حدثنا ‏ ‏عمرو بن تغلب ‏ ‏قال ‏( ‏سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏بين يدي الساعة تقاتلون قوماً ينتعلون الشعر وتقاتلون قوما كأن وجوههم ‏‏ المجان المطرقة ) صحيح البخاري( 3325).

حدثنا ‏ ‏أبو اليمان ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏شعيب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو الزناد ‏ ‏عن ‏ ‏الأعرج ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏قال :(‏لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوماً نعالهم الشعر وحتى تقاتلوا ‏ ‏الترك ‏ ‏صغار الأعين حمر الوجوه ‏‏ذلف ‏الأنوف كأن وجوههم المجان المطرقة وتجدون من خير الناس أشدهم كراهية لهذا الأمر حتى يقع فيه والناس ‏‏معادن ‏خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام وليأتين على أحدكم زمان لأن يراني أحب إليه من أن يكون له مثل أهله وماله) صحيح البخاري.
حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏:عن النبي صلى الله عليه وسلم:(لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوماً كأن وجوههم ‏‏ المجان ‏‏ المطرقة نعالهم الشعر) مسند أحمد.
حدثنا ‏علي بن عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏قال ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏:‏(عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏‏لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما نعالهم الشعر ولا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما كأن وجوههم ‏‏ المجان المطرقة)‏ صحيح البخاري.

‏قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم: (‏‏إن من‏ ‏أشراط الساعة‏ ‏أن تقاتلوا قوما ينتعلون نعال الشعر وإن من ‏أشراط الساعة ‏‏أن تقاتلوا قوماً عراض الوجوه كأن وجوههم ‏‏ المجان المطرقة) صحيح البخاري.

حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان بن عيينة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الزناد ‏ ‏عن ‏ ‏الأعرج ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏:(قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوماً صغار الأعين ‏ ‏ذلف ‏ ‏الأنوف كأن وجوههم ‏‏ المجان ‏‏ المطرقة ولا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما نعالهم الشعر).

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : ( لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُقَاتِلَ الْمُسْلِمُونَ التُّرْكَ قَوْمًا كَأَنَّ وُجُوهَهُمْ الْمَجَانُّ الْمُطْرَقَةُ, يَلْبَسُونَ الشَّعْرَ , وَيَمْشُونَ فِي الشَّعْر)صحيح مسلم.

لمن يريد إتباع المعجزة الوثائقية التاريخية كاملة

http://quran-m.com/firas/ar_photo/php/Resize%20of%20ae_siege1.jpg

هذا هو الرابط ..

http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=279

يخبركم بالغيب .

[أسلمت لله 5]

3 نبوءات فى حديث واحد
بالسيارات
وتعرى النساء
وهوان الأمة

http://lh6.ggpht.com/_vg1TpBtQeAQ/SmQ-D0bum7I/AAAAAAAAApk/YPu6GszDzW8/429.gif

{سيكون في آخر أمتي رجال يركبون على سروج كأشباه الرحال ينزلون على أبواب المسجد نساؤهم كاسيات عاريات على رؤوسهم كأسنمة البخت العجاف العنوهن فإنهن ملعونات لو كانت وراءكم أمة من الأمم لخدمن نساؤكم نساءهم كما يخدمنكم نساء الأمم قبلكم}

لأبو جهاد الأنصارى ..

دعونى أعطى بعض التصور لهذا الحديث النبوى الشريف لبيان مسألة الإعجاز أكثر فأكثر.
النبى يقول أنه سيكون فى آخر أمته :
1- رجال.
2- يركبون.
3- على سروج.
4- كأشباه الرحال.
ولكل لفظ من هذه الألفاظ مكانة كبيرة فى تجلية علامات الإعجاز فى الحديث الشريف. وسنجد - حقاً - أن هذا الوصف ينطبق علىالسيارات بشكل كبير جداً من جانبين الأول من الوصف والثانى من إخباره عن أشياء واختراعات لم تكن موجودة فى عصره وستظهر فى عصر لاحق.
أما من حيث الوصف فنقول :
أن ذكر النبى لكلمة الرجال لا يتنافى مع كون السيارات يركبها الرجال والنساء ، ولكن الحكم هنا للغالب من جهة ومن جهة أخرى لبيان أن هذا الشئ لن يكون خاصاً بالنساء ، خاصة وأن الشئ المشبه به فى عصر النبى - وهو الرحل - كان خاصاً بالنساء دون الرجال.
فالرحل وهو ما نسميه اليوم بالهودج وهو حجرة صغيرة مكونة من أربعة دعائم خشبية تحاط بالقماش توضع على ظهر الإبل لتركب فيها النساء لتسترها عن الأعين وتكون أكثر راحة لها عن الرجال.
وقول النبى ( يركبون ) دلالة على عدم السير على الأرض وأن هناك نوع من الاستواء على ظهر دابة ما.
وقول النبى ( على سروج ) فالسرج هو الشئ المُنَجّد ( المحشو ) بمادة داخلة ويغلف بالقماش أو الجلد ويخصص للجلوس عليه بعد وضعه على ظهر الدواب.
وهذا الوصف مناسب جداً لما هو موجود داخل السيارات من مقاعد " مُسَرّجة " حيث يتم حشوها بالإسفنج وتغلف بالقماش أو الجلد وكلا المادتين تستعملان حتى الآن.
وقول النبى "كأشباه الرحال" أى أنها ستكون كالرحال ذات أربعة جوانب وسقف يحيطون بمن فيها.
إذا تصورنا هذا التصور علمنا أن حديث النبى يقدم لنا معجزة غيبية لم يقلها أحد قبله ، ألا وهى اختراع السيارات.
وصدق رسول الله الذى لا ينطق عن الهوى.

http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=119

http://files2.fatakat.com/2011/8/13138314151123.gif

الإعجاز الثانى فى الحديث هو إخباره بأمر الكاسيات العاريات و هذا أمر واضح ولا يمكن أن يجادل فيه أحد.
.......................................
لإعجاز الثالث وهو إعجاز تاريخى ونبوءة مستقبلية موجودة فى قوله :
لو كانت وراءكم أمة من الأمم لخدمهن نساؤكم، كما خدمكم نساء الأمم قبلكم
فلقد أخبرنا منذ أكثر من 1400 سنة أن الأمة فى هذا الوقت ستكون مكسورة و مهزومة .
أكان محمدا صلى الله عليه وسلم يعلم ما نحن فيه الآن من هوان
الحديث يقول ذلك

http://www.alamany.net/vb/newthread....newthread&f=35

http://forum.mn66.com/imgcache/2/439403women.gif

وبحث فى نفس الموضوع م/عبدالدائم الكحيل
http://www.55a.net/firas/arabic/inde...&select_page=1

.

[Maro]

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ حَدّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ الْمَعَافِرِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بِشْرٍ الْخَثْعَمِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ يَقُولُ: {لَتُفْتَحَنَّ الْقُسْطَنْطِينِيَّةُ فَلَنِعْمَ الْأَمِيرُ أَمِيرُهَا وَلَنِعْمَ الْجَيْشُ ذَلِكَ الْجَيْشُ}
(رواه البخاري في التاريخ الكبير عن بشر الغنوى و ابن عبد البر فى الاستيعاب عن بشر الغنوى)

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e1/Portrait_of_Mehmed_II_by_Gentile_Bellini_%28Croppe d%29.png/150px-Portrait_of_Mehmed_II_by_Gentile_Bellini_%28Croppe d%29.png
السلطان محمد الثانى (الفاتح) - [1429-1481]
اعتلى عرش الدولة العثمانية عام 1444 وتخلى عنه فى نفس العام
اعتلى العرش للمرة الثانية عام 1451 وقام بفتح القسطنطينية عام 1453
وبالفعل لم يعرف فى التاريخ جيشاً مسلماً عاتياً مثل جيش المسلمين فى هذا العهد

[mokraki]

السلام عليكم ورحمة الله
لقد أثرت في صور القتلى كثيرا لاحول ولا قوة إلا بالله ...
وأود أن تضيف أيها الأخ الكريم جانبا من الإعجاز العلمي للنبي الكريم صلى الله عليه وسلم في هذا الموضوع
وإن أردت أن أضيف بعضا منها فأنا جاهز بعد أن أرسلها لك ..لتطلع عليها ..

[أبو يحيى الموحد]

هذه و ان كانت حدثت في حينها و لكنها من المعجزات الكثيرة ايضا :
قصة الصحابي الجليل ((حاطب ابن أبي بلتعة)) و التي كانت من اسباب نزول آيات من سورة الممتحنة :
نص الحديث:

اتت سارة مولاة أبي عمرو بن صيفي بن هاشم بن عبد مناف الى رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة ورسول الله صلى الله عليه وسلم يتجهز لفتح مكة فقال لها: "أمسلمة جئت؟"
قالت: لا
قال: "فما جاء بك؟"
قالت: أنتم كنتم الأهل والعشيرة والموالي، وقد احتجت حاجة شديدة فقدمت عليكم لتعطوني وتكسوني،
قال لها: "فأين أنت من شباب أهل مكة"،
وكانت مغنية، قالت: ما طلب مني شيء بعد وقعة بدر فحث رسول الله صلى الله عليه وسلم بني عبد المطلب فكسوها وحملوها وأعطوها،
" فأتاها حاطب بن أبي بلتعة وكتب معها إلى أهل مكة وأعطاها عشرة دنانير على أن توصل الكتاب إلى أهل مكة، وكتب في الكتاب: من حاطب إلى أهل مكة، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يريدكم فخذوا حذركم، فخرجت سارة ونـزل جبريل عليه السلام، فأخبر النبيّ صلى الله عليه وسلم بما فعل حاطب، فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عليًّ وعمار والزبير وطلحة والمقداد بن الأسود وأبا مرثد وكانوا كلهم فرسانًا،
وقال لهم: "انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ، فإن فيها ظعينة معها كتاب من حاطب إلى المشركين، فخذوه منها وخلوا سبيلها، فإن لم تدفعه إليكم فاضربوا عنقها"،
فخرجوا حتى أدركوها في ذلك المكان، فقالوا لها: أين الكتاب؟ فحلفت بالله ما معها من كتاب، ففتشوا متاعها فلم يجدوا معها كتابًا، فهموا بالرجوع، فقال عليّ: والله ما كَذبنا ولا كُذبنا، وسلّ سيفه، وقال: أخرجي الكتاب وإلا والله لأجردنَّكَ ولأضربنَّ عنقك، فلما رأت الجد أخرجته من ذؤابتها وكانت قد خبأته في شعرها، فخلوا سبيلها ورجعوا بالكتاب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم،
فأرسـل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حاطب فأتاه،
فقال له: "هل تعرف الكتاب؟
" قال: نعم، قال: "فما حملك على ما صنعت؟" فقال: يا رسول الله، والله ما كفرت منذ أسلمت، ولا غششتك منذ نصحتك، ولا أحببتهم منذ فارقتهم، ولكن لم يكن أحد من المهاجرين إلا وله بمكة من يمنع عشيرته، وكنت غريبًا فيهم وكان أهلي بين ظهرانيهم، فخشيت على أهلي فأردت أن أتخذ عندهم يدا وقد علمت أن الله ينـزل بهم بأسه وأن كتابي لا يغني عنهم شيئًا. فصدقه رسول الله صلى الله عليه وسلم وعذره، فنـزلت هذه السورة: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ فقام عمر بن الخطاب فقال: دعني يا رسول الله أضرب عنق هذا المنافق،
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "وما يدريك يا عمر لعل الله قد اطلع على أهل بدر فقال لهم: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم".


وبعد أن انتهينا من سرد القصة سأحدثكم قليلا عن سند هذا الحديث لكي يصمت من يريد الروغان و يزداد الذين آمنوا ايمانا:
قسم من العلماء الذين خرجوا الحديث (هؤلاء الذين و جدت عندهم الحديث بعد بحث بسيط و إلا الكثير الكثير من المحدثين قد خرجوا الحديث )):
البخاري و مسلم ((و كفى بها قاصمة))
الإمام أبو عيسى الترمذي
سنن أبي داود
السنن الكبرى\ للنسائي
مسند أحمد
و من اهل التفاسير
ابن كثير
ابن جرير الطبري
والكثير من كتب المغازي والسير
حتى قال احد الائمة:
فإن حديث حاطب بن أبي بلتعة رضي الله عنه في مكاتبته للمشركين يعد ركيزة من ركائز بيان ( الولاء والبراء ) ، ذلك أنه حديث متواتر مقطوع بصحته عن الرسول صلى الله عليه وسلم.

[ابن سلامة القادري]

خبر أم حرام بنت ملحان :

روى البخاري أنها رضي الله عنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ((أول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا)).
قالت أم حرام: قلتُ: يا رسول الله أنا فيهم ؟ قال: ((أنتِ فيهم)).
ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم : ((أول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم)).
فقلتُ: أنا فيهم يا رسول الله؟ قال: ((لا)).
وفي رواية في الصحيحين تخبر عن بقية القصة :
فركبت أمُّ حرامٍ بنتِ مِلحانٍ البحرَ في زمن معاوية رضي الله عنه ، فصُرعت عن دابتها حين خرجت من البحر، فهلكت.

وقد نقل الطبراني وغيره أن قبرها معروف في جزيرة قبرص.[الطبراني في الكبير ح (316)، وأبو نعيم في الحلية ح (2/62).]

حديث الأحداث الستة التي لم يفضل منها إلا واحدة :

بينما النبي صلى الله عليه وسلم في تبوك؛ أنبأ أصحابه بوقوع ستة أحداث مهمة، رتب وقوعها فقال لعوف بن مالك
: ((اعدد ستاً بين يدي الساعة: موتي، ثم فتحُ بيت المقدس، ثم مُوتانٌ يأخذُ فيكم كقُعاص الغنم، ثم استفاضة المال حتى يُعطى الرجل مائة دينار فيظل ساخطاً، ثم فتنةٌ لا يبقى بيت من العرب إلا دخلته، ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر، فيغدِرون، فيأتونكم تحت ثمانين غاية، تحت كل غايةٍ اثنا عشر ألفاً)). رواه البخاري
موتُه صلى الله عليه وسلم و قد مات،
ثم فتحُ بيت المقدس و قد فُتح في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه سنة 15 للهجرة،
ثم موت عظيم يصيب الصحابة، وتحقق ذلك في طاعون عِمواس في سنة 18 للهجرة،
ثم استفاضةُ المال حين كثرت الأموال زمن الفتوح في عهد عثمان،
ثم الفتنةُ التي تصيب العرب، وقد وقعت زمن فتنة قتل عثمان رضي الله عنه التي كانت بوابة للفتن التي ما تركت بيتاً إلا ودخلته.
وأما العلامة الأخيرة، وهي الهدنة ثم الحرب مع بني الأصفر- وهم الروم - فقد اتفق العلماء على أنها لم تقع، وأن ذلك يكون في فتن وملاحم آخر الزمان.

أويس القرني :

ومما أخبر به صلى الله عليه وسلم من المغيبات - التي أطلعه الله عليها لتكون برهان نبوته - قدومُ أُويس القَرَني من اليمن، وقد ذكر صلى الله عليه وسلم لأصحابه بعضَ صفته وأحواله ، فقال: ((إن رجلاً يأتيكم من اليمن، يقال له: أُويس، لا يدع باليمن غيرَ أمٍ له، قد كان به بياض، فدعا الله فأذهبه عنه؛ إلا موضعَ الدينار أو الدرهم، فمن لقيه منكم فليستغفر لكم)). رواه مسلم
وقد كان كما أخبر صلى الله عليه وسلم، فقد أقبل أهل اليمن زمن عمر؛ فجعل يستقري الرفاق، فيقول: هل فيكم أحد من قَرَن؟ حتى أتى على قرن، فقال: من أنتم؟ قالوا: قَرَن.
قال: فوقع زِمامُ عمر رضي الله عنه أو زِمام أويس، فناوله أحدهما الآخر، فعرفه.
فقال عمر: ما اسمك؟ قال: أنا أويس.
فقال: هل لك والدة؟ قال: نعم.
قال: فهل كان بك من البياض شيء؟ قال: نعم، فدعوتُ اللهَ عز وجل فأذهبَه عني إلا موضعَ الدِرهم من سُرَّتي لأذكر به ربي.
فقال له عمر رضي الله عنه : استغفر لي. قال: أنتَ أحقُّ أن تستغفر لي، أنت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فقال عمر رضي الله عنه : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((إن خير التابعين رجل يقال له أويس، ولهُ والدة، وكان به بياض، فدعا الله عز وجل، فأذهبَه عنه إلا موضعَ الدِرهم في سُرَّتِه)) فاستغفَر له أويس، ثم دخل في غِمار الناس، فلم يُدر أين وقع [أي ذهب].[14]

نار الحجاز :

ويخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن بركان يثور في الحجاز ينعكس ضوؤه بالشفق، فيلحظه أهل بصرى بالشام، فتحقق تنبؤه صلى الله عليه وسلم عام 654هـ، ليكون دليلاً آخر على نبوته ورسالته صلى الله عليه وسلم، فقد قال عليه الصلاة والسلام: ((لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من أرض الحجاز، تضيء أعناقَ الإبل ببصرى)).رواه البخاري و مسلم

قال النووي: "وقد خرجت في زماننا نار بالمدينة سنة أربع وخمسين وستمائة، وكانت ناراً عظيمة جداً، من جنب المدينة الشرقي وراء الحرة، تواتر العلم بها عند جميع الشام وسائر البلدان، وأخبرني من حضرها من أهل المدينة".
قال ابن كثير: "وقد ذكر أهل التاريخ وغيرهم من الناس، وتواتر وقوع هذا في سنة أربع وخمسين وستمائة، قال الشيخ الإمام الحافظ شيخ الحديث وإمام المؤرخين في زمانه شهاب الدين عبد الرحمن بن إسماعيل الملقب بأبي شامة في تاريخه: إنها ظهرت يوم الجمعة في خامس جمادى الآخرة سنة أربع وخمسين وستمائة .. وذكر كتباً متواترة عن أهل المدينة في كيفية ظهورها شرق المدينة .. وقد ذكر الشيخ شهاب الدين أن أهل المدينة لجؤوا في هذه الأيام إلى المسجد النبوي، وتابوا إلى الله من ذنوب كانوا عليها".

مدعو النبوة بعده صلى الله عليه و سلم :

ومن علامات نبوته صلى الله عليه وسلم إخباره عن ظهور الدجالين الذين يدَّعون النبوة، فقال محذراً منهم: ((لا تقوم الساعة حتى يُبعث دجالون كذابون قريباً من ثلاثين، كلهم يزعم أنه رسول الله)). رواه البخاري و مسلم

قال ابن حجر في الفتح : "وليس المراد بالحديث من ادعى النبوة مطلقاً؛ فإنهم لا يُحصَون كثرة، لكون غالبهم ينشأ لهم ذلك عن جنون .. وإنما المراد من قامت له شوكة، وبدت له شبهة ".
وقد نصّ النبي صلى الله عليه وسلم وأنبأ عن دجالَيْن يظهر أمرهما بعده، وقد ادعيا النبوة في آخر حياته صلى الله عليه وسلم، وهما مسيلمةُ الكذاب في اليمامة، والأسودُ العنسي في اليمن.
فقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم في رؤياه أن في يديه سِوارين من ذهب، يقول صلى الله عليه وسلم: ((فأهمني شأنُهما، فأُوحي إليَّ في المنام أن انفُخْهما، فنفختُهما، فطارا، فأوَّلْتُهما كذابَيْن يخرجان بعدي)).
وقد تحققت رؤياه، فكان مسيلمة أول الكذابَين، فقد قدم المدينة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجعل يقول: إن جعل لي محمد الأمر من بعده تبِعتُه، فأقبل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي يده قطعة جريد فقال: ((لو سألتني هذه القطعة ما أعطيتُكَها، ولن تعدوَ أمر الله فيك، ولئن أدبرت ليعقِرَنك الله، وإني لأراك الذي أُريتُ فيك ما رأيت)).
قال أبو هريرة: (فكان أحدهما العنسي، والآخر مسيلمة الكذاب صاحب اليمامة). رواه البخاري و مسلم
قال النووي في شرحه على مسلم : "قوله: ((ولئن أدبرت ليعقرِنك الله )) أي إن أدبرت عن طاعتي ليقتلنك الله .. وقتله الله تعالى يوم اليمامة، وهذا من معجزات النبوة ".

ومثله رد الله كيد أخيه في الضلالة ، الأسودِ العنسي ثانيَ الكذابَيْن ، وذلك لما ادعى النبوة قبيل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم, وتابعه قوم من أعراب اليمن, فقوي، واشتد بهم ساعِدُه, فقتله الله على يد فيروزٍ الديلمي وبعضِ المسلمين من أهل اليمن، بمساعدة زوجة الدعي الكذاب، فتحقق فيه ما رآه النبي صلى الله عليه وسلم في رؤياه، فصارت ضلالته هباء تذروه الرياح }فأما الزبد فيذهب جفاءً وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض كذلك يضرب الله الأمثال{ (الرعد: 17).
ومن الكذابين الذين ادعوا النبوة؛ كذابٌ أنبأ النبي صلى الله عليه وسلم أنه يخرج في ثقيف، وخبره نبأ صدق ترويه أسماء بنت الصديق، فقد دخلت على الحجاج بن يوسف الثقفي بعد مقتل ابنها عبد الله بنِ الزبير فقالت للحجاج: (إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا أن في ثقيف كذاباً ومُبيراً، فأما الكذاب فرأيناه، وأما المبير فلا إخالُكَ إلا إياه). رواه مسلم
قال النووي في شرح صحيح مسلم : " المبير: المهلك، وقولها في الكذاب: (فرأيناه) تعني به المختارَ بنَ أبي عبيد الثقفي، كان شديد الكذب، ومن أقبحه [أنه] ادعى أن جبريل صلى الله عليه وسلم يأتيه، واتفق العلماء على أن المراد بالكذاب هنا المختارُ بنُ أبي عبيد، وبالمبير الحجاجُ بنُ يوسف".
ومن هؤلاء الدجالين الذين جاؤوا بالمنكر من القول؛ المتنبئ الكذاب ميرزا غلام أحمد القادياني الذي ظهر قبل قرن من الزمان في الهند، وردّ أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم ادعى النبوة.


دلائل النبوة - د. منقذ بن محمود السقار (بتصرف)

[مسلم أسود]

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ أَقْبَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ ‏ "‏ يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ خَمْسٌ إِذَا ابْتُلِيتُمْ بِهِنَّ وَأَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ تُدْرِكُوهُنَّ لَمْ تَظْهَرِ الْفَاحِشَةُ فِي قَوْمٍ قَطُّ حَتَّى يُعْلِنُوا بِهَا إِلاَّ فَشَا فِيهِمُ الطَّاعُونُ وَالأَوْجَاعُ الَّتِي لَمْ تَكُنْ مَضَتْ فِي أَسْلاَفِهِمُ الَّذِينَ مَضَوْا ‏.‏ وَلَمْ يَنْقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ إِلاَّ أُخِذُوا بِالسِّنِينَ وَشِدَّةِ الْمَؤُنَةِ وَجَوْرِ السُّلْطَانِ عَلَيْهِمْ ‏.‏ وَلَمْ يَمْنَعُوا زَكَاةَ أَمْوَالِهِمْ إِلاَّ مُنِعُوا الْقَطْرَ مِنَ السَّمَاءِ وَلَوْلاَ الْبَهَائِمُ لَمْ يُمْطَرُوا وَلَمْ يَنْقُضُوا عَهْدَ اللَّهِ وَعَهْدَ رَسُولِهِ إِلاَّ سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ عَدُوًّا مِنْ غَيْرِهِمْ فَأَخَذُوا بَعْضَ مَا فِي أَيْدِيهِمْ ‏.‏ وَمَا لَمْ تَحْكُمْ أَئِمَّتُهُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ وَيَتَخَيَّرُوا مِمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلاَّ جَعَلَ اللَّهُ بَأْسَهُمْ بَيْنَهُمْ ‏"‏ ‏.‏