خلالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالاص حاسس انى هتجنن

[رامى11]

انا شوفت موضوعات كتير اوى واكتر حاجة حسيت انها فعلا تناسب العقل هى صفات الخلق
يعنى لا يمكن ان يكون فى حاجة اسمها تطور لان الصدفة لا يمكن تعمل كل ده فى الخلق انا بحس ان الانسان وباقى المخلوقات مصنوعة بطريقة معينة كل حاجة فى جسم الانسان مثلا له وظائف معينة ولا يمكن تكون الصدفة عملت كده انا باخد اى حاجة بالمنطق
لكن برضوا فكرت لما الانسان مينفعش يكون موجود بدون صانع له او خالق له لكن برضوا يعقل ان اتوجد الله بدون خالق
وكنت عايز اعرف انا شايف صفات الرب اقوى من صفات الانسان وكنت عايز اسئل هذا السؤال للمؤمنين بالله والملحدين

بالنسبة للمؤمنين لماذا تؤمن انا الله اتوجد كده لوحده بهذه الصفات الجبارة ؟
ومش عايز رد السؤال ان يكون لازم يكون لكل شىء بداية لانى لو بهذا المنطق يبقى الملحد يقول ان الطبيعة والخلق هو البداية واتعمل كده لوحده ومش لازم نفكر فيه يعنى زى ما ربنا موجود كده لوحده يبقى الدنيا كده برضوا اتخلقت لوحدها لو هنتكلم فى هذا المنطق

وبالنسبة للملحد هل يعقل واشدد بهذه الكلمة هل يعقل ان يكون الانسان او باقى الخلق نتيجة تطور او صدفة بدون صناعة؟كلامنى بالتفصيل ؟

وانا عايز كلام بسيط و من غير دخول فى مواضيع تانية يعنى انا عايز اعرف الخلق ازاى اتوجد عن طريق الصدفة

[مشرف 9]

الزميل رامي 14
سلامتك من الجنان إن شاء الله
أنت قلت

انا شوفت موضوعات كتير اوى واكتر حاجة حسيت انها فعلا تناسب العقل هى صفات الخلق
يعنى لا يمكن ان يكون فى حاجة اسمها تطور لان الصدفة لا يمكن تعمل كل ده فى الخلق انا بحس ان الانسان وباقى المخلوقات مصنوعة بطريقة معينة كل حاجة فى جسم الانسان مثلا له وظائف معينة ولا يمكن تكون الصدفة عملت كده انا باخد اى حاجة بالمنطق
والمفترض بعد هذه النتيجة التي اطمأننت إليها علميا ومنطقيا وعقليا ألا تعود لسؤال المجانين الحقيقيين بقولك :

وبالنسبة للملحد هل يعقل واشدد بهذه الكلمة هل يعقل ان يكون الانسان او باقى الخلق نتيجة تطور او صدفة بدون صناعة؟كلامنى بالتفصيل ؟
لأن من أهان عقله واستلذ بذلك وصدق بخديعة الصدفة الخالقة , لن يعود إلى رشده بمثل هذا السؤال ,

وأما سؤالك للمسلمين :

بالنسبة للمؤمنين لماذا تؤمن انا الله اتوجد كده لوحده بهذه الصفات الجبارة ؟
أولا - هو سبحانه أخبر بذلك أنه الأول وأنه لا والد له
ثانيا - عقلا ومنطقا لو قلنا أن الله حادث وأن له مُحدث فلك أن تسألنا ومَن الذي أحدث المُحدث لله ؟ فإذا قلنا أن له مُحدث هو الآخر لقلت : ومَن الذي أحدث المُحدث للمُحدث لله ؟ وهكذا دواليك بلا إجابة , وهذا مستحيل عقلا !
في حين أن الإيمان بأن الله تعالى وجوده أزلي في الأصل , ولا معنى عنده للحدوث إلا فيما خلق من مخلوقات , لا غبار عليه !
بمعنى آخر أنت تستغرب معنى الأزلية لأنك لم تجربه ولا تعرفه , فأنت وُلدت مُحدثا مخلوقا تعرف الحياة والموت والبداية والنهاية , فأما الله تعالى فلا وجود لذلك عنده أصلا , وكمثال . أنت قد وُلدت في مجتمع لا يأكل إلا بالملعقة والسكين ونحوه , ثم أخبرناك عن مجتمع قروي أو بدوي لا يأكل بالملعقة والسكين مطلقا وإنما كل طعامه يتناوله بيده - حتى الأرز والمعكرونة والطبخ إلخ - فقد تستعجب ذلك لأنك لا تعرفه ولم تره ولم تجربه , ولكن مع بعض التفكير , فالأمر ليس بمستحيل عقلا
أدعو لك بالهداية
ولا تترك اليقين للشك ولكن ثق بفطرتك وعقلك وأبسط بديهيات المنطق تصل بإذن الله
ولن تخف من الجنون ساعتها :):
ونرجو لو لك استفسارات حقيقية بُغية الوصول للحق أن تطرحها في قسم الحوارات الخاصة
وشكرا