ارجوا دفع هده الشبهة عني هل الله ظالم [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : ارجوا دفع هده الشبهة عني هل الله ظالم

فارس1992

05-17-2012, 01:06 AM

السلام عليكم والله ييا اخواني اعيش في جحيم الشك والوساوس وصرت لا افكر ليل نهار هل الله ظالم
لما يخلقنا ثم يعدبنا لمادا يخلق 7 مليار انسان على وجه الارض ثم يدخل 6 ملايير الى جهنهم اليس هدا ظلما
قد تقول لي ان الله خلقنا لنعبده لكن لمادا يحقق رغبته بتعديبنا الم يكن من الاجر ان يجد طريقة اخرى غير التعديب فهو على كل شئ قدير
الم يكن عليه ان يخلقنا كلنا مسلمين ثم يدخلنا كلنا الجنة

مادنب من ولد في عائلة لا تعرف من الاسلام شئ ثم ينشئ على تلك التربية وهو في عقله انه على حق وتعلمون جيدا قوانين العقل الباطني والبرمجة العقلية

لمادا يولدون في مجتمعات فاسدة و الاخرون يولدون في الصحاري فلا يجدون شئيا يلهون به انفسهم الا عبادة الله يعني لو كانو في المدن لما كان معظمهم ملتزما لهدا الحد
يعني البيئة اثرت عليه
ومادا فعل من ولد في عائلة مسلمة ملتزمة فهو مسلم بالوراثة فقط ولو كان ابن ملحد لكان ملحدا وليس مسلما فرسول الله يقول يولد الانسان على الفطرة فابواه يهودانه ينصرانه او يمجسانه
نفرض مثلا ان الشعب السعودي او المصري مثلا ولد في امريكا فهل سيكونون كلهم مسلمين
مادنب سكان الاندلس الان لمادا يحتملون دنب غيرهم فلو لم تسقط الاندلس في ايدي الاسبان لكان شعبها الان مسلما
ان قلت لي ان هناك من يبحث ويدخل في الاسلام فاقول لك وهناك كثير من لم يبحثو وهدا راجع لمجتمعاتهم وتربيتهم فهل كلفهم الله مالاطاقة لهم بهوهناك من خلقه الله انسان كثير التساءل ويحب الحق
وهناك من خلقه الله كثير الغضب و طيب القلب فما دنب من هو كثير الغضب بالوراثة او عن طريق تاثره ببيئته ثم يسب الله و يؤدي الناس فالامر ليس بيد

سؤال اخر
هناك حديث عن الشفاعة يقول فيه الانبياء ان الله عضب عضبا لم يعضبه من قبل......الخ كيف يغضب الله وهو يعلم انه سيغضب وماسيحدث

اسئلتي بريئة وماريد الا الحق ارجوا الرد بسرعة اخواني وبطريقة علمية ومبسطة بعيدة عن المفردات الصعبة

بارك الله فيكم

قلب معلق بالله

05-17-2012, 02:21 AM

إن الله تعالى لا يُدخل الناس الجنة أو النار ، لمجرد أنه يعلم أنهم يستحقون ذلك ؛ بل يُدخلهم الجنة والنار بأعمالهم التي قاموا بها ـ فعلا ـ في دنياهم ، ولو أن الله تعالى خلق خلّقاً وأدخلهم ناره : لأوشك أن يحتجوا على الله بأنه لم يختبرهم ، ولم يجعل لهم مجالاً للعمل ، وهذه حجة أراد الله تعالى دحضها ؛ فخلقهم في الدنيا ، وركَّب لهم عقولاً ، وأنزل كتبه ، وأرسل رسله ، وكل ذلك لئلا يكون لهؤلاء حجة على الله يوم القيامة .

قال تعالى : ( رُسُلاً مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً ) النساء/ 165 .

قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي – رحمه الله - :

فصرح في هذه الآية الكريمة : بأن لا بد أن يقطع حجة كل أحدٍ بإرسال الرسل ، مبشِّرين من أطاعهم بالجنة ، ومنذرين مَن عصاهم النار .

وهذه الحجة التي أوضح هنا قطعَها بإرسال الرسل مبشرين ومنذرين : بيَّنها في آخر سورة طه بقوله ( وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْنَاهُمْ بِعَذَابٍ مِن قَبْلِهِ لَقَالُواْ رَبَّنَا لَوْلا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولاً فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ مِن قَبْلِ أَن نَذِلَّ وَنَخْزَى ) ، وأشار لها في سورة القصص بقوله : ( وَلَوْلا أَن تُصِيبَهُم مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَيَقُولُواْ رَبَّنَا لَوْلا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولاً فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ) ، وقوله جلَّ وعلا : ( ذلِكَ أَن لَمْ يَكُنْ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا غَافِلُونَ ) ، وقوله : ( يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ أَن تَقُولُواْ مَا جَاءَنَا مِن بَشِيرٍ وَلاَ نَذِيرٍ فَقَدْ جَاءَكُمْ بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ ) ، وكقوله : ( وَهَذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ أَن تَقُولُواْ إِنَّمَا أُنزِلَ الْكِتَابُ عَلَى طَائِفَتَيْنِ مِن قَبْلِنَا وَإِن كُنَّا عَن دِرَاسَتِهِمْ لَغَافِلِينَ أَوْ تَقُولُواْ لَوْ أَنَّا أُنزِلَ عَلَيْنَا الْكِتَابُ لَكُنَّا أَهْدَى مِنْهُمْ فَقَدْ جَاءَكُمْ بَيِّنَةٌ مِن رَبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ ) ، إلى غير ذلك من الآيات .

ويوضح ما دلت عليه هذه الآيات المذكورة وأمثالها في القرآن العظيم من أن الله جلَّ وعلا لا يعذب أحداً إلا بعد الإنذار والإعذار على ألسنة الرسل عليهم الصلاة والسلام : تصريحه جلَّ وعلا في آيات كثيرة : بأنه لم يُدخل أحداً النار إلا بعد الإعذار والإنذار على ألسنة الرسل ، فمن ذلك قوله جلَّ وعلا : ( كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ قَالُواْ بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِن شَىْءٍ ) .

ومعلوم أن قوله جلَّ وعلا : ( كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ ) يعم جميع الأفواج الملقين في النار .

قال أبو حيان في " البحر المحيط " في تفسير هذه الآية التي نحن بصددها ما نصه : و ( كُلَّمَا ) تدل على عموم أزمان الإلقاء ، فتعم الملقَيْن .

ومن ذلك قوله جلَّ وعلا : ( وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَى جَهَنَّمَ زُمَراً حَتَّى إِذَا جَاؤُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُواْ بَلَى وَلَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ ) ، وقوله في هذه الآية : ( وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُواْ ) عام لجميع الكفار ... .

فقوله تعالى : ( وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَى جَهَنَّمَ زُمَراً ) إلى قوله ( قالُوا بَلَى ) : عام في جميع الكفار ، وهو ظاهر في أن جميع أهل النار قد أنذرتهم الرسل في دار الدنيا ، فعصوا أمر ربهم ، كما هو واضح .

" أضواء البيان " ( 3 / 66 ، 67 ) .

وفي اعتقادنا أن معرفة الغاية التي خلَق الله الخلق من أجلها ، ومعرفة أن الله تعالى لا يعذِّب أحداً وفق ما يعلم منه سبحانه ، بل جزاء أعماله في الدنيا ، وأن في هذا قطعاً لحجته عند الله : يكون بذلك الجواب عن الإشكال الوارد في السؤال .

فارس1992

05-17-2012, 02:28 AM

الاخت اسماء بارك الله فيك

الرد لا علاقة له بالسؤال ربما لم تقرئي الموضوع جيدا

ارجوا الاجابة على تساؤلاتي واحدا بواحد ان امكن
وجزاك الله خيرا

قلب معلق بالله

05-17-2012, 02:34 AM

ارجو ان تراجع هذا الموضوع
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?36681-%E1%E3%C7%D0%C7-%CE%E1%DE-%C7%E1%E1%E5-%C7%E1%C5%E4%D3%C

Ahmed-DK

05-17-2012, 12:51 PM

الأخ فارس 1992 هل أنت هو فارس التوحيد عند البعض؟

ابو ذر الغفارى

05-17-2012, 02:21 PM

أهلا بك يا فارس

السلام عليكم والله ييا اخواني اعيش في جحيم الشك والوساوس وصرت لا افكر ليل نهار هل الله ظالم
لما يخلقنا ثم يعدبنا لمادا يخلق 7 مليار انسان على وجه الارض ثم يدخل 6 ملايير الى جهنهم اليس هدا ظلما
النسبة أعلى من ذلك فهى واحد من كل ألف يكون فى الجنة والباقى فى النار لكن الألف منهم يأجوج ومأجوج وهم قوم كثر
والجواب هل هذا ظلم للذين دخلوا النار ؟
الجواب لا لأنهم لن يدخلوها إلا بعملهم الذى يستحقون به النار
سؤال إضافى لم تسأله أنت وهو
لماذا خلقهم الله وهو يعلم أنهم سيدخلون النار ؟
ليدخلهم النار
قال تعالى (وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لا يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ.) [الأعراف:179
لأنهم يستحقون ذلك والله حكيم يضع كل شيء فى موضعه ولكى يرى هذا العقاب من ينتفع به من المؤمنين فيعرف من صفات الله ما لا مكن معرفته إلا بهذا الطريق منها قدرة الله على خلق الشيء وضدده وإنتقامه من الذين يستحقون الإنتقام وشدة بطشه سبحانه وتعالى وقوته وكى يجاهد المؤمنين هؤلاء المجرمين من شياطين الإنس والجن ويتعبدوا لله بعبادات لا يستطيع الملائكة التعبد بها لأنهم لا يجدون من يمنعهم من العبادة والمؤمنين يجدوا ذلك من الإنس والجن وغير ذلك من الحكم
سؤال آخر هل سيدخل النار أحد لا يستحق ذلك
الجواب أبدا لن يحدث ولنذهب إلى باب النار لنسألهم عن ذلك ونسمع ردهم
قال تعالى ( كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ. وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ. فَاعْتَرَفُوا بِذَنبِهِمْ فَسُحْقًا لِّأَصْحَابِ السَّعِيرِ)

قد تقول لي ان الله خلقنا لنعبده لكن لمادا يحقق رغبته بتعديبنا الم يكن من الاجر ان يجد طريقة اخرى غير التعديب فهو على كل شئ قدير
بالفعل هو على كل شيء قدير وهو أيضا بكل شيء عليم وهو أحكم الحاكمين وهذه صفات معروفة بالعقل والشرع فالخالق الذى خلقنا وخلق كل شيء لا يمكن أن يخلق وهو ناقص القدرة أو العلم
والسؤال الآن من قال أن هناك طريقة اخرى أفضل من التى قدرها الله يحقق الغاية التى خلقنا من أجلها
الجواب أن هذا ما هيأه لك عقلك
السؤال من الذى علم عقلك الحكمة وما ينبغى وما لا ينبغى أليس هو الله عز وجل
الجواب بلى هو كذلك وعلم كل من يدعى العلم أيضا
السؤال كيف يعلمك ما لا يعلمه سبحانه وتعالى عن ذلك

نقطة أخرى وهى ان الله خلقنا لنعبده لننتفع نحن لا لينتفع هو أو بمعنى أصح خلق أهل الجنة والنار لينتفع أهل الجنة بكل شيء فى الدنيا وليعاقب أهل النار على ما فعلوه

الم يكن عليه ان يخلقنا كلنا مسلمين ثم يدخلنا كلنا الجنة
هذا أجيب عليه سابقا

مادنب من ولد في عائلة لا تعرف من الاسلام شئ ثم ينشئ على تلك التربية وهو في عقله انه على حق وتعلمون جيدا قوانين العقل الباطني والبرمجة العقلية

لمادا يولدون في مجتمعات فاسدة و الاخرون يولدون في الصحاري فلا يجدون شئيا يلهون به انفسهم الا عبادة الله يعني لو كانو في المدن لما كان معظمهم ملتزما لهدا الحد
يعني البيئة اثرت عليه
ومادا فعل من ولد في عائلة مسلمة ملتزمة فهو مسلم بالوراثة فقط ولو كان ابن ملحد لكان ملحدا وليس مسلما فرسول الله يقول يولد الانسان على الفطرة فابواه يهودانه ينصرانه او يمجسانه
لن يعذب احد إلا بعد بلوغ الرسالة له على الوجه الذى يفهمها هو ولذلك كانت الرسل ترسل بلسان قومها
( وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا)
(وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللّهُ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ)
(فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ )
(وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا.)
واما المسلمين فهذه منة من الله على عباده (إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ مَن يَضِلُّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ)
ثم هم يفتنون ويبتلون أيضا
قال تعالى (الم * أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ)

ان قلت لي ان هناك من يبحث ويدخل في الاسلام فاقول لك وهناك كثير من لم يبحثو وهدا راجع لمجتمعاتهم وتربيتهم فهل كلفهم الله مالاطاقة لهم بهوهناك من خلقه الله انسان كثير التساءل ويحب الحق
وهناك من خلقه الله كثير الغضب و طيب القلب فما دنب من هو كثير الغضب بالوراثة او عن طريق تاثره ببيئته ثم يسب الله و يؤدي الناس فالامر ليس بيد
قال تعالى ( لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا )
وهو اعلم بخلقه وما يطيقون وما لا يطيقون

سؤال اخر
هناك حديث عن الشفاعة يقول فيه الانبياء ان الله عضب عضبا لم يعضبه من قبل......الخ كيف يغضب الله وهو يعلم انه سيغضب وماسيحدث

اسئلتي بريئة وماريد الا الحق ارجوا الرد بسرعة اخواني وبطريقة علمية ومبسطة بعيدة عن المفردات الصعبة

بارك الله فيكم
لا علاقة بين المفاجأة وبين الغضب اولا
فالغضب هو من كراهة شيء قبيح وخبيث
وحتى لو كان هناك علاقة بين الغضب والمفاجأة بالشيء فهذا فى حقنا نحن وفى كيفية غضبنا نحن وليس من معنى الغضب نفسه وصفات الله نحن لا نعلم كيفيتها فهو ليس كمثله شيء سبحانه لكننا نعلم معنى الصفة فقط

فارس1992

05-17-2012, 08:39 PM

طيب اخي فهل يمكن ان نقول ان فساق المسلمين ومن يعيشون على الطريقة الغربية انهم معدورون حتى ولو كانو بين المسلمين

ابو ذر الغفارى

05-17-2012, 08:48 PM

طيب اخي فهل يمكن ان نقول ان فساق المسلمين ومن يعيشون على الطريقة الغربية انهم معدورون حتى ولو كانو بين المسلمين

العذر بالجهل هو من القواعد الشرعية العامة ولن يحاسب أحد فى شيء إلا بعد أن تبلغه الحجة لكن الفيصل فى الأمر ليس حكمنا نحن هل هذا الشخص معذور أم غير معذور إنما الفيصل هل هو معذور عند الله أم لا
ولكن ليس من العذر بالجهل العذر بمدى العقوبة أو شدتها إنما تقام على المرء الحجة بعلمه أن هذا الأمر حرام فقط

فارس1992

05-18-2012, 01:06 AM

موحد***

05-18-2012, 01:53 PM

يقول الله سبحانه في كتابه الكريم ((ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من يشاء ولتسئلن عما كنتم تعملون)) فالله سبحانه وتعالى لو شاء لجعل جميع الناس على مراده اة على الحق ,قال تعالى ((ان لو يشاء الله الله لهدى الناس)) ولكنه لم يشا ذلك فهناك من ضل وهناك من اهتدى ,فكوننا نحن مسلمون هذه نعمة من الله وفضل وهدايتنا لا تكون الا بالتزام منهج الله وشرعه وهناك بالمقابل من يولد في اسرة غير مسلمة نصرانية او يهودية او ملحدة لكن هو في اصل مولده يكون مولودا على الفطرة وهي الشهادة بان لا اله الا الله ولكنه ينحرف عن هذا بفعل البيئة ولكن هداية الانسان وضلاله لا تكون الا باختيار منه ,ولا يكون الانسان مختارا الا اذا كان عاقلا بالغا ناضجا فالله لا يسالنا عن عمل لم يكن لنا حق الاختيار فيه
فهذا الانسان باختياره هو الذي عمل عملا يستحق يموجبه العذاب ولكن الله لا يعاقب عباده الا بعد الاعلام بان هذا العمل موجب للعقاب ,قال تعالى ((وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا))
ولذلك بعث الله الرسل , وايضا اوجد الله فينا من وسائل الهداية ما يعيننا على معرفة الله , فقد عرفنا الله بعقولنا وبما اوجده فينا من الفطرة الايمانية ,قال تعالى ((واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم على انفسهم الست بربكم قالوا بلى شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا غافلين )) وياتي بعد كل هذا الرسل ليساعدونا على الوصول لما كنا نتحير فيه وبهذا يتحقق لدينا اليقين والبرهان الواضح بوجود الله سبحانه وتعالى .

إلى حب الله

05-18-2012, 02:19 PM

الأخ الكريم ...
أصل الإشكال لديك هو أنك اختزلت أهم جزء من المعادلة ثم حكمت عليها بالباطل !!..
وهذا الجزء هو :
أنك لم تذكر أن الله تعالى يعلم بصلاح النفوس وفسادها ويعلم إيمانك وكفرك قبل أن يبدوان على أرض الواقع !
وعلمه هنا يختلف عن علمنا وإن اتحد في أصل معنى العلم ... " ليس كمثله شيء " ..
يقول عن ذلك العلم عيسى عليه السلام : " تعلم ما في نفسي : ولا أعلم ما في نفسك " !!!..
ويقول عنه جل وعلا : " قل إن تخفوا ما في صدوركم : أو تبدوه : يعلمه الله " !!!..
وبما أن خلق النفوس في عالم الذر : هو سابق على خلقنا بأجسادنا في هذه الحياة الدنيا : إذن :
لقد رتب الله تعالى على حقيقة كل نفس : ما يناسبها من متغيرات حياتها في الدنيا التي ستظهر حقيقتها على أرض الواقع :
ليحاسبها الله تعالى عليها بدلا ًمن محاسبتها عليها مباشرة قبل أن تعمل شيئا ً...
بمعنى :
أن الله تعالى عندما خلقنا بأجسادنا في هذه الحياة الدنيا : كان يعلم من المؤمن والكافر والصالح والطالح بالفعل :
" هو الذي خلقكم : فمنكم كافر : ومنكم مؤمن " ...

ومثال على إظهار الله تعالى لحقائق كل نفس بمواقف حياتها بما يعلم :
إظهاره بموقف واحد فقط : لحقيقة كفر إبليس اللعين التي كان يخفيها خلف زي كثرة العبادة والطاعة الظاهرة !
حيث أظهر خبث نفسه وغروره وتكبره حقيقة على أمر الله : حينما أمره بالسجود لآدم عليه السلام !!!..
وهكذا الكثير من الناس ...
بل ومن أولاد الرجل نفسه مَن يطيعونه : طالما يأمرهم بما يحبون ...
ولكن حينما يأمرهم ببعض ما يكرهون أو يشق عليهم : سيظهر ساعتها من المطيع الحقيقي من غيره !!!..

ولله تعالى المثل الأعلى بالطبع في كل ذلك ...

ومن هنا أخي الكريم ...
فالله عز وجل قد أعد لكل إنسان في هذه الدنيا من الظروف والملابسات ما يُظهر تماما ًحقيقته ودرجته
في الإيمان والطاعة أو دركته في الكفر والمعصية ...!
من أول اختيار زمن ميلادك في أي عصر هو ؟ وفي أي مكان أو بلد أو دولة ؟ واختيار الوالدين .. والمجتمع
والأصحاب والمدرسة والتعليم من عدمه والمرض أو الصحة والوسامة أو الدمامة والإسلام أو الكفر إلخ إلخ إلخ

والله تعالى في كل ذلك غير ظالم لأي إنسان لأن هناك غيره مَن نجحوا في اختباراتهم وكانوا في مثل حاله !!..
بمعنى : لا عذر لمَن ولد نصرانيا وبلغته رسالة التوحيد : لأن هناك غيره من النصارى الذين بلغتهم فأسلموا !
ولا عذر لمَن يتحجج بمرض : فهناك مَن كان مثله أو أسوأ فأسلم !!!!..
ولا عذر للقبيح ولا الجاهل إلخ إلخ إلخ طالما وصلتهم رسالة التوحيد التي يفهمها كل إنسان بالغ عاقل بفطرته !

والله تعالى أعلى وأعلم ...

عيون السود@

05-18-2012, 06:50 PM

فارس1992

05-18-2012, 10:02 PM

الاخ ابو حب الله
مادليلك ان الله لما كان يعلم انه فاسد في نفسه خلقه كافرا

ولمادا خلقه اصلا

بارك الله فيك اخي

متروي

05-18-2012, 10:16 PM

مثلا لو أن كل أهل الأرض على مر العصور مسلمين ..وواحد فقط كافر فسيخرج من يقول أن عقاب هذا الواحد الكافر ظلم !!!!
المشكلة أن البعض يهتم بالأعداد كأن لها معنى مع أنها ليست كذلك على الإطلاق فلا فرق بين 1 و 7 ملايير أو 1000 مليار فمن آمن نجى و من كفر عوقب..
البعض يشتغل بمن لم تبلغه الدعوة و ينسى نفسه و هو قد بلغته مكبرة مكررة ألآف المرات فيا من تهتم للبعيد إهتم بنفسك و اسأل نفسك هل دين الإسلام عليه دلائل و يقينيات أم هو ظنون و أوهام فإن قام لك الدليل على صحة دين الإسلام فأنت مطالب بالسمع و الطاعة لا بالسفسطة ..
البعض يضع مكانه في مقام الحكم على الناس رغم أنه لا شيء فيقول فلان حرام يدخل النار و فلان مسكين فمن أنت حتى تعرف تفاصيل حياة فلان و فلان فهذه الأمور لا يعلمها سوى الله و نحن مطالبون بالحكم على الناس بالظاهر فالكافر كافر عندنا أما إن كانت له أعذار فليقدمها لربه يوم القيامة لا لنا ..
هؤلاء الكفار الذين يتباكى عليهم البعض لم يهتموا بربهم ولا بدين ربهم و أغلبهم يعيش كالبهائم حتى قال قسيس من القساوسة : نعيش في الدنيا كما نشاء و يوم القيامة نتدبر أمرنا ؟؟؟؟ فمثل هؤلاء الظلمة الذين لم يعرفوا لله قدرا لا يستحقون أن يدخلوا مع أولياءه ..
و بعض هؤلاء المتباكين يقول أن فلانا الكافر طيب فكيف لا يدخل الجنة ؟؟؟؟ فنقول له بمنطقه إذا كانت الجنة جنتك فأدخله فيها كما تشاء أما و الجنة لرب العزة فلا يحق لك أن تتحكم فيما لا تملك فالله عز وجل وضع شروطا لدخول الجنة فلا يمكن لعبد حقير أن يحدد شروطا من عنده و أكثر من ذلك يحاول جهلا فرضها و على من ؟؟؟؟
خلاصة القول أن الله عز وجل عدل لا يظلم مثقال ذرة ولا عبرة عنده إذا أدخل الملايير بكفرهم أو عذر الملايير بجهلهم لكن الحماقة أن يدخل من بلغته الدعوة نفسه مع من لم تبلغه ؟؟؟؟

فارس1992

05-19-2012, 01:03 AM

صراحة اخي ردك لا علاقة له بالموضوع
اريد رد صريح من دون لف او دوران مادنب من حملت به امه وهي كافرة و نشا كافرا

ومادا فعل من ولدته امه مسلمة ويجد كل شئ مهيئا ويدخل الجنة ارجوكم اخواني لا داعي للف والدوران ادخلو مباشرة في الموضوع

كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل

05-19-2012, 01:57 AM

اطرح سؤالك مختصرا كسطر أو سطرين فقط ؟؟
وردود الإخوة جاءت سليمة ولله الحمد ولكن الخلل في فهمك ؟؟

هشام بن الزبير

05-19-2012, 03:05 AM

أيها الزميل, إذا كنت طالبا في جامعة ودخلت قاعة الإمتحان آخر السنة, فهل تقضي وقتك تتحسر على من سيفشلون في الاختبار بسبب قلة كفاءة المدرسين, ورداءة الكتب المقررة, أم أنك ستهتم بخاصة نفسك, وتسعى لاجتياز الاختبارات؟
إنك تمر خلال حياتك عبر كثير من المحطات التي تجعلك تفهم أنك تملك الاختيار, وأنك في دار اختبار, فهل ينفعك الجدل في التملص من الاختبار الأكبر؟
إن عدم فهمك لحكمة الله لا يعفيك من المسؤولية, فإن العقل لا يحيط بمثل هذه المسائل, لهذا طلب منا الله الإسلام.

وجدت الحق

05-19-2012, 03:54 AM

أعد قراءة ردود الأخوة الأفاضل بتأني
فيبدو أنك قرأتها على عجل فـفيها الجواب الشافي
و أعلم أخي فارس ان الله رحيم عادل حكيم
فلن يعذب بالنار الا من يستحق ذلك
تحياتي

فارس1992

05-19-2012, 01:42 PM

لا تخاطبوني بالزميل فانا اخ لكم والله انا مسلم على المنهج الصحيح لكن ماهي الا تساؤلات فقط

اما قولكم لا تتحسر على الاخرين فهده قمة الرداءة في التفكير اتيت من اجل ان تردو على شبهتي التي تؤرقني لا من اجل ان تقولو لي هدا

اعيد سؤالي

مادنب من ولد في بيئة كافرة ويدخل النار ومادا فعل من ولد بين المسلمين ووجد كل شئ مهيئا
مادنب من ابتلاه الله بالمصائب ثم ينتحر بينما نجد الاخر يولد في النعيم والثراء ويموت مسلما
لمادا معظم الاثرياء هم عصاة بينمها الفقراء تقاة اليس الله من تسبب في كفرهم بجعلهم اغنياء

بارك الله فيكم اريد اجوبة شافية لا ان تقولوا لي انها حكمة الله هل ينفد الله حكمته بظلم الناس (استغفر الله على هدا التساؤل)

هشام بن الزبير

05-19-2012, 02:07 PM

ما تعريفك للحكمة؟ وهل تسطيع أن تعطينا مثالا للحكمة في المخلوقات حولك؟

قلب معلق بالله

05-19-2012, 02:45 PM

للعلم اخانا الكريم فارس تلك الأسئلة ربما يفكر فيها الكثيرين
نقول ما ذنب فلان وفلان
ولكن ان ايقنت فعلا ودخلت تلك الآية قلبك
(وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ)
سترتاح كثيرا وتخرص صوت الشيطان برأسك
ولتعلم ان الله يعلم من فلان او فلانة القدرة او أستطاعة معينة
فكما نختلف نحن البشر فى بصمتنا نختلف فى قدرة تحملنا للأمور
كمثال ماشطة فرعون تحملت ما لايمكن ان يتحمله كثير من الناس اليوم
ولتعلم ان اهل الابتلاء مغبطون على ما هم فيه يتمنى الاصحاء لو ان شفاهم
قرضت بمقاريض لما يرونه من نعيم اهل الابتلاء
وايضا لو ايقنت بتلك الآية
( لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا)
سترتاح وتطمئن
ولتعلم ان هناك حكم ظاهرة وحكم خفية

( تفسير قوله تعالى: (لا يسأل عما يفعل وهم يسألون) ) جزء من محاضرة : ( تفسير سورة الأنبياء [16 - 24] ) للشيخ : ( أحمد حطيبة )

تفسير قوله تعالى: (لا يسأل عما يفعل وهم يسألون)

قال الله تعالى: لا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ [الأنبياء:23]. قوله: ((لا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ)) يعني: لا يسأله أحد من الخلق: لم فعلت هذا الشيء؟ فمن سأل الله عن شيء لم فعلته؟ فقد رد حكم الله، كأنه يرفض أن ربنا يقول له: (لا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ) فيقول: لا، أنا سأسأل، وهذا الذي يسأل ويتعنت ويعترض على قضاء الله وقدره مصيره النار. قال: (لا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ) وهنا تظهر عظمة ربنا سبحانه وتعالى، فقد أمر بالإيمان بالقضاء والقدر، الذي أذل به الرقاب، وأعجز عن معرفته جميع خلقه، لا أحد يعرف شيئاً عن قضاء الله وقدره، حتى يحقق الله عز وجل ما يريده، فالمؤمن يؤمن بالقضاء والقدر. قوله: (وَهُمْ يُسْأَلُونَ) لم تفعلون هذا الشيء؟ أي: إذا فعل الله الشيء فلا أحد يقدر أن يسأل الله سبحانه وتعالى على ما فعل، أما هم فيسألون ويجازون على ما فعلوا من خير أو شر؛ لأن الملك لله وهو الإله الحق سبحانه وتعالى. ذهب رجل إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وكأنه من القدرية الذين يتكلمون في القضاء والقدر، فقال له: يا أمير المؤمنين، أيحب ربنا أن يعصى؟ هذا سؤال مغلف، فهو أراد أن يقول: لماذا ربنا ترك عباده يعصونه؟ وكأنه يريد أن يقول: طالما أن ربنا تركهم يعصونه فهو يريد هذا، وهم مثابون حتى في المعصية التي يفعلونها، فالرجل سأل علياً رضي الله عنه وقال: أيحب ربنا أن يعصى؟ فماذا أجاب عليه رضي الله عنه؟ قال له: أفيعصى ربنا قهراً؟ هنا سؤال بسؤال والجواب واضح فيه. وأيضاً: ربنا سبحانه وتعالى خلق الكفر وخلق الإيمان، فهل خلق الكفر لأنه يحبه؟ الجواب: لا، الله يكره الكفر ولكن أراده، والإرادة يدخل فيها ما يحبه وما لا يحبه، فخلق المؤمن ويحب المؤمنين، وخلق الكافر ويبغض الكافرين. فالله عز وجل خلق الكفر وخلق الإيمان، وخلق المعصية وخلق الطاعة، وخلق الخير وخلق الشر، الله خالق كل شيء سبحانه وتعالى، وهو في خلقه محمود على ما يخلق سبحانه وتعالى، وفي كل شيء من خلقه آية من آياته سبحانه وتعالى، ووجودها حتمي؛ لأن الله سبحانه وتعالى أرادها. فهذا الرجل سأل علياً رضي الله عنه: أيحب ربنا أن يعصى؟ فقال له علي رضي الله عنه: أفيعصى ربنا قهراً ؟ يعني: ربنا لا يعصيه أحد غصباً عنه، ولا يغلبه أحد، لكن ربنا أراد أن توجد هذه المعصية، وأراد أن يوجد الكفر وأن يوجد الإيمان، ولكن القدرية يقولون: نحن نخلق أفعالنا. فقال له الرجل: أرأيت إن منعني الله الهدى، ومنحني الردى، أأحسن إلي أم أساء؟ يعني: يقول له: إذا كان ربنا هو الذي منعني الهدى وجعلني ضالاً، فلماذا يعذبني؟ كذلك إن أعطاني الردى والضلال والكفر وأهلكني أأحسن إلي أم أساء؟ حاشا لله سبحانه وتعالى! فكان جواب علي رضي الله عنه أن قال: إن منعك حقك فقد أساء، وإن منعك فضله فهو له يؤتيه من يشاء سبحانه وتعالى. فالإنسان الذي يجادل ويضيع وقته سيلاقي من يجيبه كما أجاب علي رضي الله تعالى عنه هذا الإنسان وغيره، ولكن على الإنسان المؤمن أن يعرف أن العمر محسوب، وأن القضاء والقدر مكتوب، وأنه مأمور أن يؤمن بذلك ولا يقع في الذنوب، ولا يضيع وقته في الجدل ويقول: لماذا ربنا خلق؟ لماذا ربنا فعل؟ لا يسأل عن ذلك، فهنا الآية الدامغة المانعة من المحادة: لا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ [الأنبياء:23].
صوتيات اسلام ويب

قلب معلق بالله

05-19-2012, 03:09 PM

الرد على شبهة الاحتجاج بالقدر على المعاصي

السؤال: عندي شبهة وهي: كيف يقدر الله على العبد المعصية، ثم يعذبه عليها، وإن كان له اختيار ومشيئة فهي تابعة لمشيئة الله، فمشيئته ليست خالصة، وهذا الأمر يراه العقل ظلماً وغير معقول؟ الجواب: الشبهة من عدم العلم في الواقع، والسائل ما تصور المسألة كما ينبغي، والواجب أن الإنسان يبحث ويقرأ ويسأل حتى يعرف وإلا الأمر واضح في هذا، فعلم الله جل وعلا نوعان: علم أن هذا المخلوق سيوجد في وقت كذا، وأنه سيعمل كذا وكذا فكتب علمه فيه، وعلم الله لم يرغمه على عمل المعصية؛ لأن عمل المعصية وقع باختياره، وهو الذي اختار العمل، ولا أحد أجبره على أن يعمل المعصية أو أن يترك الطاعة، وإنما هو أحب ذلك وقصده باختياره وإرادته، فيعاقب على هذا، وكون الله جل وعلا قدر عليه فهو -كما قلنا- علمه وكتابته لعلمه وكونه خلقه مختاراً لهذا الفعل، ومريداً له باختياره وفعله، فإذا عذبه فهو يعذبه بفعله وبإجرامه. مثال ذلك: لوكان لرجل ولد فأمره بإصلاح ماله، وهو يستطيع ذلك بكل سهولة، فذهب وأحرقه، ورماه في البحر، فهل يقتنع الوالد بأن هذا الشيء مقدّر مكتوب ويسكت عنه أو أنه يحنق عليه، ويؤدبه، ويلومه، ويضربه لأنه فعله باختياره؟ إذاً: الفعل فعل الإنسان، فلا يجوز أن يكون الإنسان مع الطاعة مرجئاً، ومع المعصية قدرياً، ويقول: هذه مكتوبة عليّ بقدر؛ بل ينظر إلى عمله هو. أما كونك تقول: (لماذا ما وفقت؟)، فلا يجوز أن تقول هذا؛ لأن التوفيق فضل الله، وعليك أن تسأله إياه، وترغب إليه به، أما إذا منعته فهو من جراء أفعالك، وإنما أوتيت من نفسك فيكون اللوم عليك، وليس اللوم على الله جل وعلا ولا على الأقدار.
صوتيات اسلام ويب

ابو ذر الغفارى

05-19-2012, 04:08 PM

للأسف يا أخ فارس يبدو أنك تسأل ولا قرأ الجواب
فأنت تقول
(ولمادا خلقه اصلا)وهذا السؤال قد سألته بالنيابة عنك وأجبته فى المداخلة الأولى حيث قلت
(سؤال إضافى لم تسأله أنت وهو
لماذا خلقهم الله وهو يعلم أنهم سيدخلون النار ؟
الجواب ليدخلهم النار
قال تعالى (وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لا يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ.) [الأعراف:179
لأنهم يستحقون ذلك والله حكيم يضع كل شيء فى موضعه ولكى يرى هذا العقاب من ينتفع به من المؤمنين فيعرف من صفات الله ما لا مكن معرفته إلا بهذا الطريق منها قدرة الله على خلق الشيء وضدده وإنتقامه من الذين يستحقون الإنتقام وشدة بطشه سبحانه وتعالى وقوته وكى يجاهد المؤمنين هؤلاء المجرمين من شياطين الإنس والجن ويتعبدوا لله بعبادات لا يستطيع الملائكة التعبد بها لأنهم لا يجدون من يمنعهم من العبادة والمؤمنين يجدوا ذلك من الإنس والجن وغير ذلك من الحكم)
ثم عدت أنت لتقول
(ادن هكدا نعود من حيث بدانا
لمادا هناك من يولدون ويرغبون في العبادة مند الصغر وبعد دالك يكون الالتزام سهلا لمعظمهم بينما هناك من يربيه والداه على المعصية فينشئ على دالك وتكون المعصية هينة في قلبه فمادا فعل الاخر حتى يجب كل شئ مرتبا ويكون طائعا لله بالوراثة اما الاخر فينشئ عاصيا لله لان ابواه ربياه على دالك مادنبه)
وهذا أيضا قد أجيب عليه لكن لا مانع من التفصيل مرة أخرى
فالخلل فى انك تعتقد أن من لوازم الإختبار الرسوب ولا محالة ومن تعرض للإختبار فقد رسب ولا حول له ولا قوة وكأنه مجبر على الرسوب
وهذا باطل طبعا لأن الإختبار من عليم حكيم لا يكلف نفسا إلا وسعها ولأننا جميعا هنا فى إختبار والله يختبر من يشاء بما يشاء وليس فى أى من ذلك جبر على إختيار معين للمكلف وإلا لما كان إختبار أصلا ولكان جبرا
وكذلك الله يعافى من يشاء من عباده بما يشاء من العافية فهذه منة على المعافى وليس من حق المبتلى أن يعترض على ذلك لأنه ما وقع فى الفتنة بسبب معافاة غيره وإنما وقع فى الفتنة بعمله هو وإختياره هو
وفى الحديث القدسى فيما معناه أن الله يقول إن من عبادى من إن أغنيته فسد وإن من عبادى من إن أفقرته فسد
وأخبر الله فى القرآن أنه يبلونا بالشر والخير فتكون الصحة نعمة فى حق عبد ونقمة فى حق غيره وهكذا
فكيف لنا أن نتكلم فى مثل هذا الأمر
ولو انك إستأجرت أجراء على عمل معين من الصباح حتى المساء وهذا العمل فى عرف الناس يستحق عشرة جنيهات لكل عامل فأعطيت أحد العمال عشرين جنيها لسبب رأيته وأعطيت باقى العمال عشرة جنيهات هل تكون بذلك ظلمت باقى العمال ؟
الجواب لا لأنك أعطيتهم حقهم ولم تنقص منه شيئا أما الزيادة التى إختصصت بها أحدهم فهى محض فضل منك
ولو أن أحد هؤلاء قصر فى العمل فلم تعطيه إلا سبعة جنيهات لشدة تقصيره فهل تكون بذلك ظلمته وهل هذا النقص وقع عليه بسبب تقصيره هو فى العمل أم بسبب فضلك أنت على صاحب العشرين جنيه ؟

إلى حب الله

05-19-2012, 10:25 PM

الأخ الكريم :
للأسف وكما قال أخي أبو ذر : يبدو أنك لا تقرأ الأجوبة جيدا ً!!!..
وهذا يُزهد الآخرين في الاستمرار في الحوار لأنه يجعلهم مضطرين لإعادة نفس الإجابة أكثر من مرة !

اعيد سؤالي

مادنب من ولد في بيئة كافرة ويدخل النار ومادا فعل من ولد بين المسلمين ووجد كل شئ مهيئا
مادنب من ابتلاه الله بالمصائب ثم ينتحر بينما نجد الاخر يولد في النعيم والثراء ويموت مسلما
لمادا معظم الاثرياء هم عصاة بينمها الفقراء تقاة اليس الله من تسبب في كفرهم بجعلهم اغنياء

بارك الله فيكم اريد اجوبة شافية لا ان تقولوا لي انها حكمة الله هل ينفد الله حكمته بظلم الناس (استغفر الله على هدا التساؤل)

عن نفسي : كانت إجابتي - بالضبط - هي عن مثل هذه الأسئلة تحديدا ً!!!..
فالظلم يقع : لو أن كل مَن ولدوا نصارى : ماتوا كذلك وبُعثوا كذلك وأ ُدخلوا النار لذلك !!..
ولكن : هل الأمر كذلك ؟؟؟
وعلى هذا قس كل الحالات التي سيتفتق عنها ذهنك وتفكيرك وخيالك الجامح ...
فما من حالة إنسان في هذه الدنيا : إلا وفيها الصالح كما فيها الطالح !!!..
وكل ذلك وفق حكمة الله تعالى البالغة لإظهار حقيقة كل إنسان ...

وأخيرا ً: هناك تناقض واضح في كلامك سببه وقوعك عن غير قصد في تحميل الواقع أكثر مما يحتمل
لتشويه صورة الاختبار الإلهي الدنيوي ...!!

وانظر لما سألونه لك باللون الأحمر من كلامك : ثم إلى نقيضه باللون الأزرق أيضا ًمن نفس كلامك !

مادنب من ابتلاه الله بالمصائب ثم ينتحر بينما نجد الاخر يولد في النعيم والثراء ويموت مسلما
لمادا معظم الاثرياء هم عصاة بينمها الفقراء تقاة اليس الله من تسبب في كفرهم بجعلهم اغنياء

فهل الغني : يكون كافر ؟؟.. أم يكون في النعيم والثراء ويموت مسلما ً؟؟؟..
وهل الفقير : يكون تقيا ً؟؟.. أم تمتليء حياته بالمصائب فينتحر ؟؟؟..

وأخيرا ً: هل ترى أي علاقة بين هذا التخبط وبين ما أخبرتك به بأنه ليس كل مَن يولد على حال :
أنه يموت عليها ؟؟؟؟...

فارس1992

05-19-2012, 11:01 PM

اليس معظم من يولدون كفارا يموتون على دالك 90 ربما يموتون على الديانة التي ولدو عليها بينما 99.99 من المسلمين يموتون مسلمين
هل حكمة الله تقتضي بان يخلقهم من بيئة كافرة ثم يدخل معظمهم النار بينما يخلق الاخر في بيئة مسلمة ويدخل معظمهم الجنة

ليس تخبطا اخي دعنا من هده الكلمات هناك من يكتب الله له الشقاء ثم ينتحر بينما الاخر حياته كلها سعيدة ويموت بطريقة عادية
بينما القاعدة معروفة حتى في زمان الانبياء لا يتبعهم الا الفقراء والمساكين اما اعزة القوم فيكفرون بهم وهدا مدكور في القران لكن لو ولدو فقراء لاامنوا بهم
والمعروف في امريكا ان الزنوج هم الاكثر دخولا للاسلام بينما البيض يدخلون بنسبة اقل هل دنبهم ان خلقهم الله اصحاب بشرة بيضاء

فارس1992

05-19-2012, 11:05 PM

هشام بن الزبير

05-19-2012, 11:09 PM

ربما لم تنتبه لسؤالي, فهل لك أن تجيبني؟

ما تعريفك للحكمة؟ وهل تسطيع أن تعطينا مثالا للحكمة في المخلوقات حولك؟
وأدعوك أن تتأدب مع الإخوة. فالأخت أسماء مصرية أجابتك إجابة وافية, فكان تعليقك أنها لم تقرأ سؤالك, وهذا الذي رميتها به هو ما تقوم به أنت بالضبط.

عبد الواحد

05-19-2012, 11:16 PM

ليس تخبطا اخي دعنا من هده الكلمات هناك من يكتب الله له الشقاء ثم ينتحر بينما الاخر حياته كلها سعيدة ويموت بطريقة عادية
بينما القاعدة معروفة حتى في زمان الانبياء لا يتبعهم الا الفقراء والمساكين اما اعزة القوم فيكفرون بهم وهدا مدكور في القران لكن لو ولدو فقراء لاامنوا بهم
والمعروف في امريكا ان الزنوج هم الاكثر دخولا للاسلام بينما البيض يدخلون بنسبة اقل هل دنبهم ان خلقهم الله اصحاب بشرة بيضاء
كلامك هذا يا أخ فارس سيكون له قيمة فقط إن كنتَ تتحدث عن إله يوزع الأرواح في الأجنة كيفما إتفق.. حينها فقط يمكنك أن تتحدث الحظ !
أما إن كنتَ تؤمن أن الله يعلم ما ستفعله كل نفس في حالات وأزمنة وأمكنة ومجتمعات وظرروف مختلفة ...
فعليك أن تؤمن أيضاً أن الله إختار لكل إنسان امتحانه المناسب ..
ولا يمكنك أن تجمع بين إيمانك بعلم الله للغيب وبين حديثك عن حظ الزنجي في الهداية مقابل حظ الأبيض.

كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل

05-19-2012, 11:28 PM

من قال أن من تسمى بالمسلم سيكون مصيره حتماً الجنة .؟
هناك : عصاة موحدون ، وهناك منافقون ، وهناك كفار في حكم الشرع وإن تسموا بالمسلمين ، وهناك من يخشى على دينه من الكفر ، وهناك من وقع في المكفر ومات عليه ... أظن العدد سيكون أقل من 99% بكثير !
من لم تصله دعوة التوحيد فهو خارج عن محل النزاع لقول الله (( وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا )) ...
الغاية الكبرى من خلق بني آدم هي العبادة ، وتندرج تحت هذه الغاية غايات كثيرة لا يعلمها إلا الله ومن ذلك ظهور آثار صفات الله تعالى والتي تسمى بها على مخلوقاته ..
وهذه لفتة لعلك تقلبها في عقلك : أنت بالنسبة لأعظم مخلوقات الله نكرة لا تكاد تذكر فضلاً عن أن تقارن ، فكما أنك تقتل الحشرة ولا تلتفت لمقتلها ولا تلقي لها بالاً فهذا شأنك احتقاراً عند من خلقك ، كيف وقد أكرمك !

بحب دينى

05-20-2012, 03:52 AM

ادن هكدا نعود من حيث بدانا
لمادا هناك من يولدون ويرغبون في العبادة مند الصغر وبعد دالك يكون الالتزام سهلا لمعظمهم بينما هناك من يربيه والداه على المعصية فينشئ على دالك وتكون المعصية هينة في قلبه فمادا فعل الاخر حتى يجب كل شئ مرتبا ويكون طائعا لله بالوراثة اما الاخر فينشئ عاصيا لله لان ابواه ربياه على دالك مادنبه

بارك الله فيك
اولاً انت اخطأت خطأ فظيع وشنيع حينما قلت للأخوه بعيداً عن اللف والدوران !...فهل تعتقد اننا نضحك عليك او نلبس عليك شىء ما !..او نخفى منك شيئاً ما !...شوف يازميلى !...ان الحق ابلج ونحن لانداهن فى ديننا !...ولانعرف ما تسميه اللف والدوران ، فاضبط الفاظك لان من يحاورك طلاب علم افاضل لا يعرفون تلك الحركات الصبيانيه التى اسميتها !.....

ثانياً انا ارى الاخوه ما قصرو !....وسأسئلك انت من خلال ما اقتبسته من كلامك !....انت تتسأل عن المسلم الذى يولد مسلماً وتكون العباده سهله عليه !...والعاصى الذى رباه والديه العصاه فخرج عاصياً والعباده ثقيله عليه ! ( حسب ما فهمت من كلماتك) فأقول من قال لك ان المسلم الذى يولد عاصى لايتوب وتصبح العباده احب اليه من كل ما فى يديه من اعمال !....انا اسأل اى اخ ها هنا يحاورك فأقول من منا يا اخوانى لم يكن بعيداً عن الاستقامه وهداه الله بعد ان كاد ان يقع فى براثن التيه والتخبط فى سنوات الشباب !!!...من منا لم يكن قديماً يعصى الله الى ان هداه الله رب العالمين الى الطريق المستقيم ؟ وحتى ابرهن لك بنفسى على ضحالة كلامك !...فأقول لك ان من يحاورك الان ويكتب وهو انا !...كنت فى طريق لا يعلم عقباه الا الله ...وقد كنت ادون مواعيد الافلام والمسلسلات فى ورقات حتى لا انسى المواعيد واحافظ على وقتى ولا اضيعه بسماع الافلام والمسلسلات الهابطه وغير الهابطه !...وكنت اتشاجر فى بيتى لاجل أن يكون عندنا تلفاز جيد حتى اشاهد كل ما استطيع من مسلسلات وافلام ومصارعه حره !...وغناء !...وما ادراك بصحبة السوء !...والحمد لله الذى نجانى منهم !.....وهناك ما لايعلمه الا الله جل وعلا وسترنى فيه بستره الجميل !...وأقول لك لقد هدانى الى طريقه والحمد لله اسير عليه والعباده ليست كما تقول عليها صعبه بالنسبة لى !...فكلامك مغلوط والواقع انا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ثانياً من ولد كافراً ما ذنبه ان يموت بسبب كفر ابواه !...فأقول يازميلى انت اما انك لاتعرف ان هناك ملحدين الحدو من النصارى بسبب كرههم لضلالات النصارى !...والحمد لله منهم من يأتى مسلماً طائعاً برغبته !...فهناك الاف مؤلفه يسلمون على مدار السنوات فى كل مكان حول العالم !...فهل ماتو كفاراً كما زعمت أنت !؟... بل ان الله يهدى عباده الى الطريق المستقيم ...والمرء يظهر امامه الحق جلياً وهو الذى يختار واصدق دليل على كلامى هو هروب الكثير من الملحدين والنصارى وغيرهم من مناظرات المسلمين واعتراف الكثير منهم أنه لايستطيع الجواب !!................

فالواقع يكذب كلامك !....ومن النصارى من يسلم !..ومن المسلمين من يضل ويعصى احياناً ويبعد عن الطريق المستقيم !.ومن المسلمين من يقع ثم يعود !...ومن النصارى من يظل يعاند وهكذا !...وكذلك الملحدين !...وسيحاسبنا الله جل وعلا حسب ما اخترنا !.فالواقع ينسف كلامك ولا اعرف كيف استدللت عليه ويكفيك الضغط على ازرار الكيبورد لترى بعينك المسلمين الجدد !...واحياناً ترى بعض المنافقين والذين يتسمون بمسلمين !...وكذلك النصارى الذى يسلمون وكذلك بعض قنوات الفساد والفجور من نساء عاريات وكليبات ماجنه !...وكل هذا وهم الذين اختارو بأنفسهم ! تلك الطرق !......

اليس معظم من يولدون كفارا يموتون على دالك 90 ربما يموتون على الديانة التي ولدو عليها بينما 99.99 من المسلمين يموتون مسلمين
هل حكمة الله تقتضي بان يخلقهم من بيئة كافرة ثم يدخل معظمهم النار بينما يخلق الاخر في بيئة مسلمة ويدخل معظمهم الجنة

ليس تخبطا اخي دعنا من هده الكلمات هناك من يكتب الله له الشقاء ثم ينتحر بينما الاخر حياته كلها سعيدة ويموت بطريقة عادية
بينما القاعدة معروفة حتى في زمان الانبياء لا يتبعهم الا الفقراء والمساكين اما اعزة القوم فيكفرون بهم وهدا مدكور في القران لكن لو ولدو فقراء لاامنوا بهم
والمعروف في امريكا ان الزنوج هم الاكثر دخولا للاسلام بينما البيض يدخلون بنسبة اقل هل دنبهم ان خلقهم الله اصحاب بشرة بيضاء
كلمتك دعنا من هذه الكلمات !..تثير التساؤلات حولك !...لكن دعنا من ذلك !......
انت يازميلى كمن يقول ان اكثر اسباب الغنى فى المال هو العمل الشاق والمتقن !....او دعنا نقلب عبارتك بمعنى ادق ...انك كمن يقول ان اكثر اسباب الانفلونزا هى بسبب البروده احياناً والجو الممطر البارد والشتاء القارص الذى يصيب الكثير من الناس بالبرد والانفلونزا ثم تقول ارآيتم هذه القاعده ظلم !.....
وأوضح وأقول !....هل كل الناس يصابون بالانفلونزا فى تلك الاجواء !؟ بالطبع لا !...بل ان هناك من يكون جسده ضعيف ولا يصاب بذلك الفيروس فى تلك الاوقات على الرغم من ان هناك من البشر من جسده ممارس للرياضه الا انه اصيب بمنتهى السهوله بالمرض !....

فأنت يازميلى لاتعرف ان هناك الكثير من المسلمين دخلو الاسلام اغنياء !....فأين انت من سيدنا عثمان بن عفان !....وغيره الكثير من الصحابه ومع ذلك دخلو الاسلام ...الا ان هناك بعض الاغنياء من المشركين لم يدخلو الاسلام _ بسبب كبرهم واعتقادهم انهم اغنياء ومالهم لابد ان لايساويهم بالفقراء- وهنا مكمن الداء وهو الكبر !....والتكبر على العباد !...ولكن غيرهم الكثير من دخل الاسلام طائعاً ملبياً دعوة التوحيد ورغم ذلك كان من الاغنياء فى تاريخ المسلمين ...الا ان الكثير من الاغنياء مصاب بالكبر !...وهنا يرد عليك بذلك !...فعدم هدايتهم لتكبرهم على دعوة الحق !...وما ابى طالب عم النبى صلى الله عليه وسلم...منا ببعيد ...فلقد اختار الكفر ومات عليه حتى لايقال عليه انه تخلى عن دين ابائه واجداده ! رغم انه قال انه عرف ان دين النبى صلى الله عليه وسلم هو الدين الصحيح ومع ذلك اختار ان يموت على الكفر مريحاً قومه !...ميتاً على دين اجداده .....فأنظر الى ذلك وتنبه لتعرف !.....

ودعنا نعود الى العقل ثانياً ونضرب الامثله !...لو أن هناك مدرساً قال لك ان ولدك هذا سيرسب فى الامتحان والاخر لن يرسب ..فقلت له لما يا استاذ !؟ قال لك لان الاول يزاكر والاخر لايزاكر ولا يهتم !...فدخل الاثنين الامتحان ووجدت فى النتيجه كلام المدرس او المعلم صواباً وصحيحاً !؟ فهل تقول ان هذا المدرس ظلمهم !؟
بالطبع لا !.....لان الرجل من حسه وعلمه بأحوال الطلاب عرف ذلك عنهم !...وبحسن فطنته الى ما يفعلونه ادرك ذلك سريعاً !...

بل انك يارجل تذهب الى محل السوبر ماركت !...فتشترى من هناك مثلاً علبه من اللحم المجفف مثلاً او المثلج !...فتجد على اسفل القطعه من اللحم مكتوب على الغلاف تاريخ الانتهاء من الصلاحيه !...فهل تتوقع ان شركة اللحوم ظلمت اللحم حينما اخبرت بما سيحدث لها فى تلك الاوقات من السنين اذا لم يأكلها احد وظلت الى حينها !؟ بالطبع لا !.......

ولله المثل الاعلى ...الله جل وعلا علمه واسع لايحيط بشىء من علمه احد الا بأذنه جل وعلا ......فهو يعلم ما سيكون فى البشر ويعلم مايفعلون وفعلو وسيفعلون !...فهل تعتبر علمه بذلك ظلماً لهم !؟ ...هل تعتبر علمه بأن هذا الانسان سينجو ...وهذا سيدخل النار ..ظلماً !؟ على الرغم من ان الاثنين قد اختارو بارادتهم !...والله جل وعلا يعلم ما سيختارون واخبر ان هناك اناس فى النار واناس فى الجنه ...وسيتبع الانبياء الضعفاء والفقراء كغالبيه من الناس لانهم فيهم سمة التواضع وحب الايثار ...والكثير من الاغنياء لن يتبعوه لانهم فيهم صفة الكبر والبتر على النعم !...ولكن هناك ايضاً من الاغنياء من يدخل الاسلام ويدافع عنه بكل ما آوتى من قوه !...فهل علم الله بما سيفعل البشر ويختارون يعد فى نظر حضرتك وسعادتك ظلماً لهم !؟

ثم تقول :

مادنب من ابتلاه الله بالمصائب ثم ينتحر بينما نجد الاخر يولد في النعيم والثراء ويموت مسلما
انك اما لاتعرف ما يجرى حولك !...او لاتعيش على وجه الكره الارضيه اصلاً !!!!!!!......
يا استاذ ...ان هناك الكثير من ابتلاهم الله جل وعلا بالنوم على الفراش مشلولين لمده تزيد عن الثلاثين سنه !..واليك هذا الفيديو
http://www.youtube.com/watch?v=P6r3wtkwh-I
والله ما استطعت ان اتمالك امام هذا الفيديو من مده حينما رآيته !............................

ومع ذلك الرجل يقول الحمد لله وصابر على الابتلاء !......
فهل كفر !؟ فهل ترك الاسلام !؟ نسأل الله ان يثبته ويميته على الاسلام ...اللهم آمين !.....

بل هناك من الانبياء مثل سيدنا ايوب الذى ابتلى اشد الابتلاء وصبر ولم يكفر كما تدعى !
ولو اردت ان اجمع لك الالاف من الامثله لجمعت إن شاء الله ................

وهناك يامسكين من يولد مسلماً منعماً فى الغنى والمال ويموت كافراً !........... بل ويموت منافقاً !....
وما قصص الملحدين منا ببعيد !....وهناك من يقولون انهم مسلمون ويضعيون اعمارهم فى المجون وينتحرون !...
وهناك من المسلمون من من يصابون بامراض نفسيه وينتحرون !......

فالامر نسبى !...هناك من يصبر على الابتلاء وهناك من لايصبر !.....
فالحمد لله على نعمائه ...وصبرنا الله على ما نحن فيه ..................
فالامر راجع الى اختيار الانسان وهو الذى سيختار ويحاسب على اختياره !...فإما جنه واما نار ...فسبحان الله تبارك وتعالى عن الظلم ..فهو العادل العدل المطلق جل وعلا وعز سبحانه .........................

وانبه عليك مره اخرى !...احترم الفاظك واعلم ان الاخوه لايلفون ولا يدورون ولا يحتاجون الى ان يلفو ويدورو من الاساس !!!!!!
بل نحن يازميلنا وياعضو منتدانا نستطيع ان نقرع الحجه بالحجه !..بل نعتقد انه لاحجه اصلاً امامنا !...ونستطيع ان نضرب اى شبهه بسهام الحق فتنسفها نسفاً !..................وتنبه ان شبهات الشيعه وشبهات الملحدين لاتأتى الا لأنسان وقع فى الدخول الى منتدياتهم !...وانت قد نقلت الشبهات عن سيدنا عمر وقد رد الاخوه !...ولا اعلم لما لم تقول هنالك انك اقتنعت او لا !..لتفتح موضوعاً اخر وتكتب شبهه وتكلم الاخوه بهذه الطريقه المستفزه ! ...فتعلم الادب قبل النقاش يا زميلنا ...ونسأل الله ان يهديك لما يحب ويرضى ..اللهم آمين .

فارس1992

05-29-2012, 08:59 PM

الاخ عاطف جميل
بارك لله فيك
زالت الشبهة بنسبة 70 بالمئة بقيت بعض الوساوس فقط وجوابك هو الاكثر اقناعا من بين كل الردود بارك الله فيك

لكن سؤال اخر

لمادا من يولدون في بلدان كافرة 95 بالمئة يبقو على كفرهم يعني ان الله كلغهم مالايطيقون
لانه لو اسلم معظمهم لقلنا ان الباقين هم معاندون
سؤال اخر

هل يمكننا الحكم على كل من مات كافرا من الدول الغربية بالنار ام هم تحت مشيئة الله لان معظمهم يعرفون الاسلام بصورة مشوهة وهناك اناس يموتون على الكفر رغم انهم لو عرفو الحقيقة لامنو ام سيخضعون الامتحان اخر

كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل

05-30-2012, 12:58 AM

نجيبك هذه الليلة إن شاء الله والإخوة لم يقصروا معك إن شاء الله ..

05-30-2012, 01:28 AM

تسجيل متابعة

كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل

05-30-2012, 02:46 AM

لمادا من يولدون في بلدان كافرة 95 بالمئة يبقو على كفرهم يعني ان الله كلغهم مالايطيقون
ومع ذلك تبقى حجة الله قائمة عليهم بإسلام بعضهم ومعرفتهم بذلك ، ففي كل بلد من بلاد العالم اليوم يوجد مسلمين جدد دخلوا في الدين بعد بحثهم عن الحق وهم ظاهرون في كل بلد ، في حين أن هذا يشكل حدثاً غير طبيعي بالنسبة لشعوبهم يعني يرونهم يدخلون في الإسلام !!
ألا يمكن أن يدفعهم ذلك للبحث عن سر تلك الظاهرة !
ومع أنه لا يوجد العكس يعني نسب ظاهرة من المسلمين يدخلون في الأديان الأخرى فتبقى حجة الله قائمة على تلك الشعوب بإسلام بعضهم ، وفي منطقتي لا أبالغ أبداً إن قلت لك أن نسبة تسعون في المائة من الناس لا يمتون لدينهم بأي صلة وإنما هم نصارى بالإسم فحق الله عندهم ليس له أي قيمة تذكر أقول ذلك وأنا شهيد على أفعال هؤلاء وحكمهم في الآخرة يختلف إن لم تقم عليهم الحجة فقد يمتحنون هنا وقد يمتحنون هناك فالدنيا دار امتحان في جميع الأحوال وجنة الله لا يدخلها إلا من رضي به فهي مكان رضاه ومحل محبته ...
هذا وقد كنت قبل أيام مع صاحب تاكسي أخذني للتوصيل فبينما نحن نسير سألته هل تؤمن بالله فقال نعم أؤمن بالله ثم قال لي لا أؤمن بالكنيسة وقال كتبة الإنجيل غير معروفين بالنسبة لي فقلت له : من أين لك هذا الكلام ، فقال : بلورته من نفسي ، فقلت له : إذا أنت عليك مسؤولية البحث عن الحقيقة وإلا فأنت مسؤول طالما أنك تؤمن بالله ، فضحك وقال سأبحث ..
فالآن هو قد بلور لنفسه موقفاً تجاه الكنيسة وعرف حقيقتها تماما ولم يعد يكترث بتعاليمها كما هو حال الأغلبية فإن كان باحثاً عن الحق بصدق فسوف يكمل مسيرته وإلا فهو مسؤول عن فعله ...

هل يمكننا الحكم على كل من مات كافرا من الدول الغربية بالنار ام هم تحت مشيئة الله لان معظمهم يعرفون الاسلام بصورة مشوهة وهناك اناس يموتون على الكفر رغم انهم لو عرفو الحقيقة لامنو ام سيخضعون الامتحان اخر
مذهب أهل السنة والجماعة أنه لا يشهد لأحد بجنة ولا نار إلا من شهد له الرسول عليه السلام بذلك والكفار اليوم كما قلت لك إما أن تصلهم الحجة برسالة الإسلام أو بمن يسلمون على مسامعهم وإما أن يمتحنهم الله حيث يشاء فهو من خلقهم وهو أعلم بهم ومشكلتهم ليست معك حتى تشفق عليهم وإنما حالهم لمن خلقهم فهو أعلم بهم ...

05-30-2012, 03:05 AM

بورك فيكم, ومن بعد الإذن اريد ان اضيف شيء هام وهو اننا نحن الآن نعيش في زمن الثورة المعلوماتية فإنه لا يخفى على احد ان اي انسان عاقل يريد الحق سوف يبحث ويجد الحق. كما ان ما هو مكتوب لا يعني انه اقرار وفي المثال يتضح المقال:

ام تعلم العلم الكامل بصفات ابنها فبتالي علمها بصفات ابنها وما سوف يفعل ويقول لا يعني انها تجبره انما هو علمها به وبتصرفاته فما بالكم اذن برب كل شيء وخالق كل شيء وهو الله الحي القيوم.

فإذن ما هو مكتوب لا يعني انه اجباراً انما هو علم مسبق فالله اعلم بكل شيء سبحانه.

وهذا والله اجل واعلم.

فارس1992

05-30-2012, 08:15 PM

أخي الكريم , أعد قراءة ما كتبه الإخوة والأخوات , فأسألتك هي هي نفسها التي طرحتها منذ أول الموضوع وأجابوا عليها ,
وهناك طريقة فعالة للتغلب على الشبهات التي تسيطر على العقل , وهي أن تقوم بقراءة الردود من جديد , وكلما وجدت إجابة على نقطة من تلك الشبهات قم بكتابتها في ورقة واكتب بجانبها أنك اقتنعت بالرد في هذه الجزئية ولن ترجع لمناقشتها من جديد وهكذا
وإذا كانت الأسئلة والشبهات تتردد عليك بصورة أقرب للوسواس القهري يمكنك التواصل مع الإخوة في القسم الخاص .
بالتوفيق