هل الحكم بالأحاديث كفر أم تركها هو الكفر ؟

[النذير]

أصحاب الأحاديث يأخذون روايات بشرية عن رسول الله ويختلفون في تصحيحها وتضعيفها ثم يدعون أنها شريعة إلهية يدعون أنها حكم الله ونسوا قول الله (فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ) المائدة48. والذي أنزله الله هو القرآن وليس الروايات المنسوبة إلى رسول الله والتي لم يأذن لهم الله بأن يجعلوها من الشريعة (أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ) الشورى21. فاحتكموا إلى غير الله وهذا هو الشرك بعينه (إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ) الأنعام56. (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ) المائدة44

[هشام بن الزبير]

هذا ديدن أهل الأهواء: يدَعون اليهود والنصارى والمجوس ويكفرون خيار الأمة.
لقد حار عليك بهتانك يا نذير الباطل.
أما استشهادك بالقرآن, فحجة عليك, فإن أهل الإسلام يصلون ويصومون ويزكون ويحجون, وليس تفصيل أكثر ذلك في القرآن, فمن أين جاء المسلمون بكل تلك الشرائع التي نقلها إليهم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم, فإن كنت ترى اتباع السنة كفرا, فإنك كافر بالقرآن من باب أولى, فإن الناقل واحد.
ولما كان كلامك عاما, كعادة شيعتك حين يدخلون المنتدى بقلوب تميز من الغيظ لينفثوا سمومهم التي انطوت عليها نفوسهم, فلتقنع بهذا الجواب العام. وإن شئت أن تناظر أحد الإخوة في مسألة محددة, فعليك أن تغير معرفك إلى "منكر للسنة" ثم تذكر مسألتك بإيجاز بعد أن تجلي لنا معتقدك. والسلام على من اتبع الهدى.

[مشرف 9]

الزميل النذير يُرجى تعديل معرفك إلى منكر للسنة ,
وأي مشاركة لك بغير هذا التعديل تصير إلى الإلغاء والوقف

[واسطة العقد]

يدعون أنها حكم الله
لو طلبت منك ان تنظم أمور الدين و الشريعة و المعاملات و العبادات و الفقه بما يكفل تنظيم المجتمع المسلم كله و يقدم لنا نموذجًا متكاملاً كالذي نراه الآن دونما ان تستعين بحديث واحد، هل تقدر؟
و اعلم انك لو أجبت بنعم لألزمتك تفصيل جواب، و لو أجبت بلا فهل دين الله نزل ناقصًا و رضي الله بهذا؟ حاشاه!

[أبو عثمان]

كاكس رقم 2 :)
يا جماعة غيّرروا الأسلوب
على فكرة كثرة الإستدلال بالقرآن ما يخليك صح ! , بس أنا أبغا أستخدم نفس المسرحية :
3










2









1








اكشنننن
--
إتقي الله يا عبد الله كيف تكفر بالسنة وقد قال الله :{ وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاء اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَّهُنَّ} أرأيت يا زميلي ؟
وحذار أن تكفر بما أنزل الله فإن الله قد حفظه إقرأ قوله تعالى :{ولوطا إذ قال لقومه إنكم لتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين } لا اله الا الله اعوذ بالله أن أكفر بشيء فأكون مما أسبق به العالمين
وتأمل قول الله يا عزيزي في من أنكر سنة النبي الأمي (ص) :{قل هو الله أحد *الله الصمد *لم يلد ولم يولد *ولم يكن له كفواً *أحد }
إنا لله وإنا اليه راجعون لا حول ولا قوة الا بالله .. تهي تهي تهي -بكاء- .


cut


THE END
..
-المشاهدين-
س- ZzZzZzZ
س2- ZzZzZzZZzZzZzZ
س3- ZzZzZzZZzZzZzZZzZzZzZ
ص- :( -ملل-

[ماكـولا]

أصحاب الأحاديث يأخذون روايات بشرية عن رسول الله ويختلفون في تصحيحها وتضعيفها ثم يدعون أنها شريعة إلهية يدعون أنها حكم الله ونسوا قول الله (فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ) المائدة48. والذي أنزله الله هو القرآن وليس الروايات المنسوبة إلى رسول الله والتي لم يأذن لهم الله بأن يجعلوها من الشريعة (أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ) الشورى21. فاحتكموا إلى غير الله وهذا هو الشرك بعينه (إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ) الأنعام56. (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ) المائدة44

قد قال الرحمن "وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نُزّل إليهم"

- فكما ذكرت الاية ان الانزال كان على النبي صلى الله عليه وسلم المعصوم , فكذلك ذكرت ان بيانه يكون ممن نزل عليه الا وهو النبي صلى الله عليه وسلم
- وكما اوضحت ان المُنزل يحتاج لبيان بعض معانيه ومراميه ,في تفصيلاتٍ وجزيئاتٍ وحيثياتٍ وملابساتٍ وعينيّات

فقد امر الرب بالتحاكم الى هذا الذي يبين عن ربه شرعه , وكلامه , ونفى الايمان عن من لم يتحاكم اليه في ذلك واستقل بفهمٍ يضاده فهم المُنزلِ عليه فقال " فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما"

فلو ان احد حفظة القرآن استقل بفهمٍ مضادٍ , واجتهادٍ مخالفٍ لما عليه امر النبي صلى الله عليه وسلم وسنته لكفر , وخالف كلام الرب في ذلك , وان اشترك مع النبي صلى الله عليه سلم في حفظه لعدُ في ركاب المرتدين ! ولما كان في الايةِ كبير أمر في نفي الايمان عن من لم يتحاكم للنبي صلى الله عليه وسلم في امر الدين , ولتساوى حفظة القرآن مع النبي صلى الله عليه وسلم في الحكم والقضاء , بل لربما رُد عليه !

ولو قيل بأن الاية خصصتها ايات اخريات , لقيل فيما سقته من الايات كذلك وهو المقصود

والله الهادي

[ماكـولا]

*** تنبيه للاشراف: المرجو تعديل العنوان , بما يناسب حالة المدعي , ومشاهدة المدعوين , مع حذف هذه المشاركة عند الاستدارك

وفقكم الاله

[النذير]

قد تم تحذيرك من المشاركة قبل أن تقوم بتعديل معرفك إلى منكر للسنة ,

[النذير]

قد قال الرحمن "وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نُزّل إليهم"

- فكما ذكرت الاية ان الانزال كان على النبي صلى الله عليه وسلم المعصوم , فكذلك ذكرت ان بيانه يكون ممن نزل عليه الا وهو النبي صلى الله عليه وسلم
- وكما اوضحت ان المُنزل يحتاج لبيان بعض معانيه ومراميه ,في تفصيلاتٍ وجزيئاتٍ وحيثياتٍ وملابساتٍ وعينيّات

فقد امر الرب بالتحاكم الى هذا الذي يبين عن ربه شرعه , وكلامه , ونفى الايمان عن من لم يتحاكم اليه في ذلك واستقل بفهمٍ يضاده فهم المُنزلِ عليه فقال " فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما"

فلو ان احد حفظة القرآن استقل بفهمٍ مضادٍ , واجتهادٍ مخالفٍ لما عليه امر النبي صلى الله عليه وسلم وسنته لكفر , وخالف كلام الرب في ذلك , وان اشترك مع النبي صلى الله عليه سلم في حفظه لعدُ في ركاب المرتدين ! ولما كان في الايةِ كبير أمر في نفي الايمان عن من لم يتحاكم للنبي صلى الله عليه وسلم في امر الدين , ولتساوى حفظة القرآن مع النبي صلى الله عليه وسلم في الحكم والقضاء , بل لربما رُد عليه !

ولو قيل بأن الاية خصصتها ايات اخريات , لقيل فيما سقته من الايات كذلك وهو المقصود

والله الهادي

إن بيان القرآن موجود في نفس الكتاب وليس خارجه (إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُوْلَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ) [البقرة:159] وأما رسول الله فهو نفسه مأمور أن يحكم بالقرآن (فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ) [المائدة: 48].

[اخت مسلمة]

إن بيان القرآن موجود في نفس الكتاب وليس خارجه (إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُوْلَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ) [البقرة:159] وأما رسول الله فهو نفسه مأمور أن يحكم بالقرآن (فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ) [المائدة: 48].

جيّد أنّك تستشهد بكلام الله تعالى .... ماذا تقول في قوله عز وجل هنا :
(وما ءاتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب)
( إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله )
( وماينطق عن الهوى ‘ ان هو الا وحي يوحى )
( وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم )
( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا فى أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلموا تسليماً )
(فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم )
(وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيماً)
....
وغيرها كثير ..؟؟!!

[النذير]

جيّد أنّك تستشهد بكلام الله تعالى .... ماذا تقول في قوله عز وجل هنا :
(وما ءاتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب)
( إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله )
( وماينطق عن الهوى ‘ ان هو الا وحي يوحى )
( وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم )
( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا فى أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلموا تسليماً )
(فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم )
(وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيماً)
....
وغيرها كثير ..؟؟!!


(وما ءاتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب)
وهل آتانا الرسول شيء غير القرآن؟ أثبتي.

(إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله )

الله أنزل القرآن على الرسول ليحكم به بيننا (مَا عَلَى الرَّسُولِ إِلاَّ الْبَلاَغُ) المائدة99 الكتاب يكفينا ليحكم بيننا فيما اختلفنا فيه (كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ) البقرة213.

(وماينطق عن الهوى ‘ ان هو الا وحي يوحى)

الضمير "هو" هنا يرجع للقرآن وإلا فهل كل أحاديث الرسول وحي؟ هل حديثه مع أهله مثلا وحي؟

(وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم)

ليبين ما أنزل إليه أي يتلوه علينا (وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنْذِرِينَ) القصص92 وقلنا لك سابقا أن بيان القرآن في نفس الكتاب (إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون) البقرة 159.

(فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا فى أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلموا تسليماً )

(فاحكم بينهم بما أنزل الله) المائدة48 (أَفَغَيْرَ اللّهِ أَبْتَغِي حَكَماً وَهُوَ الَّذِي أَنَزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلاً وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِّن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ ) الأنعام114 (أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ. [المائدة:50

(فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم )

لم يصلني أمر من الرسول غير ما في القرآن أما الروايات المعنعنة البشرية التي خاض فيها الخائضون تصحيحا وتضعيفا والتي أشعلت الخلاف بيننا فلا تلزمني لأنها ليست من الله.

(وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيماً)

الحكمة موجودة في القرآن (ذَلِكَ مِمَّا أَوْحَى إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ) الإسراء39 وعطف الحكمة على الكتاب لا تعني أنها شيء خارج الكتاب فقد قال الله (تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَقُرْآنٍ مُّبِينٍ) الحجر1 فهل هذا يعني أن القرآن خارج الكتاب أو منفصل عنه؟