السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لذي اسألة تتعلّق في الفّن التشكيلي

[أدناكم عِلما]

إن السعي وراء الشهرة هو فعل مذموم يُدخل العُجب ورُبّما الكِبر في نفس الانسان والذي يوصله الى الشرك الاصغر وفي احيان الاكبر على حسب نيّة صاحبه وافعاله وسؤالي هنا اذا سعى الانسان الى الشُّهرة مُجبراً لا يريدها لعينها ولا يسعى لها إلاّ ليكون له اسم معروف بين مهنته او صنعته او فنّه ولا يكون الامر إلاّ بها كالصُّنّاع والتُّجّار وغيرهم وبالذّات اسأل عن الرسم والفنّ فهذا المجال لا يكون او لا ينجح إلاّ بإكتساب اسم معروف في السوق كما يقولون فهل هذا الامر ايضاً يدخل في الكبر فأنا اقولها وبصراحة افرح عندما يشتهر اسمي الفنّي ليس للتباهي ولكن لانّه سيكون سبباً لتسيير اموري واعمالي فلو كان هناك بابا للرزق غيره لآثرته على الرسم ولطالما يدور حوار في بيتنا كُلُّنا يُجمع عليه وهو الاحتفاظ بالرسومات وعدم بيعها في حال وجود باب رزق آخر فهل إذا سعيت لترويج اسمي في هذا المجال بقصد ان يعرفني اهله لاستطيع بعدها الاعانة من ريعه فهل هذا حرام شرعاً مع العلم انّني طوال سنين لم افعل ذلك فلم يرى عملي النّور ولم يعرفني اهل ذلك الاختصاص ولطالما ناشدني من حولي بعرض اعمالي لاكتساب اسم يعرفوني به فالامر ليس كما يعتقد البعض في ان ايُّ رسّام او فنّان بمجرّد ان يرسم لوحة ولو كانت شبيهة او قريبة لاعظم رسّام ستُقبل ويَشتهر صاحبها لن يحدث ذلك وخصوصا في بلادنا وقد عرضت مرّة اعمالي منذ حوالي ال 17 سنة وبعد رؤية صاحب المعرض تلك الاعمال اعجبته واوّل ما سألني هو عن اسمي الفنّي اذا كان لي اسم فاجبته بالنّفي فلم يقبل اعمالي وكان ذلك هو السبب بعد تجارب تُشبه تلك في ان اترك الرسم لهذه المُدة فارجو ممّن يُجيب على تسائلي ان يُوضِّح لي الامر فانا لا يهمّني ان اترك الامر كلّه اذا ادخلني الى اكبر الكبائر فلقد مزّقت رسمة لي في الماضي والتي سُعِّرت ب 5000$ لانّها كانت لصورة شخص بوجه
افيدوني اكرمكم الله

[المَاسَّةُ قُرطبة ©™]

الحمدلله رب العالمين ومنار الجنة سبيلاً للعارفين العاملين:

استاذنا المكرم هنالك حد فاصل بين الكبرياء والكبر
وبين الغرور وعزة الانسان بنفسه.

وهذا الحد الفاصل يكون عزة بنفس تارة ويكون غرور تارة
وهذا الحد الفاصل يكون كبرياء تارة وكبر تارة اخرى

استاذنا المفضال اذكرك واياي بقول الشافعي طيب الله ثراه حين قال:

رضى الناس غاية لا تدرك فعليك بما يصلحك فالزمه ، فإنه لا سبيل إلى رضاهم
واعلم أن من تعلم القرآن جل في عيون الناس ، ومن تعلم الحديث قويت حجته ، ومن تعلم النحو هيب ، ومن تعلم العربية رق طبعه ، ومن تعلم الحساب جل رأيه ، ومن تعلم الفقه نبل قدره ، ومن لم يَصُنْ نفسه لم ينفعه علمه ،وملاك ذلك كله التقوى

فملاك كل ما يمر بك هو تقواك لله عز وجل والايمان ينقص ويزيد كما اي مشاعر اخرى في الانسان
واحياناً قد يفهم الناس عزة نفسك بأنها غرور
وبأن كبرياءك وثقتك بنفسك كبراً وعتواً وبورا.

فما للنفس الا ترويض
وما للنفس الا جهادها
فالنفس لها قبولها واحجامها والترويض يكمن في قول الفاروق حين قال:
" مرحبًا بالناصح أبد الدهر، مرحبًا بالناصح غدوًا وعشيًا ".
وقال له رجل مرة: اتق الله يا ابن الخطاب. فضاق بعض الحاضرين بهذا، فقال عمر:
" دعوه، والله لا خير فيكم إذا لم تقولوها، ولا خير فينا إذا لم نسمعها ".

وهذا ونسأل الله ان يصلح سيرتنا وسريرتنا. والمبادرة هذه ان دلت انما تدل انكم في الطريق الصحيح ومع هذا الحذر من النفس واجبة ومراقبتها ومحاسبتها امر مطلوب. واحذر ان تداوي الزكام بالجزام.

[أدناكم عِلما]

بارك الله لك وفيك
بين العبد والتوحيد شعرة إذا انقطعت أخذت بصاحبها الى الهلاك

[المَاسَّةُ قُرطبة ©™]

والمعذرة نسيت ما ارد علي السلام,
×_×

فالسلام عليكم ورحمة الله

وفي مقالة وعبارة قالها شيخ المحدثين سفيان الثوري حين قال:
إذا عرفت نفسك فلا يضرك ما قيل فيك.

فمن عرف نفسه عرف ربه
فسدد وقارب وانا هنا اتحدث عن النفس وما يعتريها من خواطر وحيرة واقبال او احجام

ولا اتكلم عن الفن التشكيلي فهذا قوله لمن يعرف اقوال العلماء فيه.

وهذا الله اجل واعلم
وبالتوفيق استاذنا الكريم.

[المَاسَّةُ قُرطبة ©™]

بارك الله لك وفيك
بين العبد والتوحيد شعرة إذا انقطعت أخذت بصاحبها الى الهلاك

قال الله تعالى:
" وكلا نقص عليك من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادك . لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب " .

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
(( القلوب الصادقة، والأدعية الصالحة، هي العسكر الذي لايغلب ))


قال بعض البلغاء :
(( إن الدنيا لاتصفو لشارب، ولاتبقى لصاحب، ولاتخلو من فتنة،ولاتُخلي من محنة، فأعرِض عنها قبل أن تُعرض عنك، واستبدل بها قبل أن تستبدل بك، فإن نعيمها يتنقّل، وأحوالها تتبدّل، ولذّاتها تفنى، وتبعاتها تبقى ))
أدب الدنيا والدين للماوردي

[أدناكم عِلما]

عذب هذا الكلام وينقصنا التطبيق :(:

[المَاسَّةُ قُرطبة ©™]

عذب هذا الكلام وينقصنا التطبيق :(:

مرحلة التبطيق تأتي بعد شحنات من التفكير والتأمل لكي يوصل الانسان الى الهمة والطاقة المطلوبة وتأمل ماكتبه الحسن إلى عمر بن عبد العزيز قائلاً:
اعلم أن التفكر يدعو إلى الخير والعمل به ، والندم على الشر يدعو إلى تركه ، وليس ما يفنى وإن كان كان كثيرا يعدل ما يبقى وإن كان طلبه عزيزاً
واحتمال المؤونة المنقطعة التي تعقب الراحة الطويلة خير من تعجيل راحة منقطعة تعقب مؤونة باقية.

فلا شيء مستحيل التطبيق ما دام القلب ينبض والعقل يفكر.

[مجرّد إنسان]

أحيّي فيك أولاً همّتك العالية....وتجرّدك للحقّ...ورغبتك في الخير...بل وتركك لما ترى فيه مأثماً...وصبرك على لمز اللامزين والذي إن لم يكن في الماضي سيكون لك في المستقبل لأن المؤمن مبتلى....وأعني بلمز اللامزين: من يستنكرون منك وضع "إطار للهويّة" لا تتجاوزه في أعمالك من أصحاب الوسط الفنّي...بالدائرة الأوسع: ستجد من يستنكر خلوّ أعمالك الفنيّة من رسومات فاضحة وأنك بذلك ضد المرأة!!! ثم استنكار خلوّ أعمالك من النساء على وجه العموم....ثم خلوّها من ذوات الأروح....وقس على ذلك كلّ ما هو خارج الإطار الشرعيّ أو الإطار الذي يقتضيه الورع...

تبادر إلى ذهني مباشرةً صنيع الإمام ابن سيرين (إن لم تخنّي الذاكرة) حينما اشترى بمبلغٍ هائل زيتاً فاكتشف فيه فأراً ميتاً...من حقّه بالطبع إرجاع السلعة الفاسدة...لكنّه خشي من ضعف الوازع الديني عند التاجر فيبيعها لغيره....فتخلّص من الزيت...وغرم المبلغ وأودع بسببه السجن...ورضي بسجنه تورّعاً أن يُباع شيءٌ فاسد .

وسبحان الله: تذكّرت للتوّ موقفاً شبيهاً حدث لأخي...إذ اشترى شحنةً من التمر من تاجرٍ إيراني لأغراضٍ تجاريّة...فلما استلمها من الميناء إذا بها غير صالحةٍ للاستهلاك الحيواني (ولا أقول الآدمي) مليئة بالدود....فاشتكى للتاجر فقال له التاجر وبكل بجاحة: أعطني تلك الشحنة وأبدلك بغيرها...وسوف أصرّف تلك البضاعه في أفريقيا حيث لا رقيب ولا حسيب...فارتضى أخي أن تُتلف الشحنة ويغرم آلافٍ مؤلّفة على أن يكون سبباً في تسميم آلافٍ من الناس...

الخلاصة: يكفينا أن يكون لديك هذا الحسّ الرفيع من مراقبة الله سبحانه وتعالى والابتعاد من مواطن الشبهات....ولن يضيع الله أجر من أحسن عملاً...

أروع شيء في الرسم أنه فضاءٌ لا حدود له...لا يمكن لشخصٍ أن يدّعي أنه (مضطرٌّ) إلى أن يرسم كذا وكذا...ما دامت الموهبة موجودة والخيال واسع فيمكنك أن تصنع من اللوحات ما تشاء ووفق هويّتك وبصمتك الشخصيّة...ولا يمكن لأحدٍ أن يُملي عليك أو يلزمك بما لا تقتنع فيه.

المعذرة على الكلام الذي ذهب بعيداً...لكن بالنسبة لتساؤلك فأقول: ليس في سعيك أن تكتسب شهرةً في وسطك الفنّي تلازم مع الكبر والاستكبار..بل هو مطلبٌ لا تتحقق التجارة إلى به...وإلا فما جدوى الإعلانات والدعايات والشعارات (اللوجو) وفن التسويق وغير ذلك؟

كلّ ما في الأمر وألخّصه في سطرٍ واحد: اجعل الدنيا في يدك لا في قلبك

وبادر بارك الله فيك في صنع اسمٍ خاصٍ بك

ولو أجد سعةً من الوقت أريد أن أنقل لك فكرة رسمةٍ بسيطة وعظيمة المغزى...لعلّ أناملك تسعى في إخراجها إلى أرض الواقع

والله يرعاك

[واسطة العقد]

لا أظن الشهرة مذمومةٌ لذاتها لكنها مذمومة لما تجلبه على المرء من عُجب و كِبر و غرور، و ما دمتُ لن تنشهر بدين او عِلم تحسب اجره عند الله و تخاف ان يختلط فيه غير الاخلاص فيفسد، و ما دمتُ لا تريد الشهرة لأجل الشهرة بل لأجل ان تُباع لوحاتك فتكسب رزقًا حلالاً، و ما دمتُ ستنتبه على نفسك من امراض القلوب التي ذكرتها و تعتصم بالله منها فلا اظن ان في سعيك لاشهار اسمك بأس، بل هو من لوازم سعيك لجني رزقك ان صح التعبير،
و يذكرني هذا بموقف حصل قبل فترة عند حضوري افتتاح معرض فني و توزيع الجوائز على المشاركين، كنت اقف و اتحدث مع احدى الفنانات عن لوحتها قبل ان يقطع حديثنا بكاء فتاة خلفنا بصوت عال و حولها بعض المنظمين و المشاركين يحاولون تهدئتها، لم اعرها اهتمامًا كثيرًا و اكملت حديثي مع الفنانة ثم جولتي بالمعرض لأتأمل اللوحات قبل ان تستوقفتي احدى اللوحات لجمالها و اتقانها البديعين ، لوحة من مستوى ايمن مالكي و مرتضى كاتوزيان! و المغيظ بالأمر ان هذه اللوحة على جمالها و اتقانها لم تنل شيئًا من التقدير بل حتى انها وضعت في مكان مهمل اخر المعرض! علمتُ لاحقًا من صديقة فنانة شاركت ابنتاها بالمعرض ايضًا، انها لوحة الفتاة التي كانت تبكي بعد الحفل و أنها لم تفز باي جائزة بأي من المعارض التي شاركت بها لأنها كانت تنافس فنانين "كبار" اشهدكم ان لوحاتهم كلها لا تساوي بالقيمة الفنية او الاتقان لوحات تلك الفتاة بل كثيرٌ منها من الهراء الحداثي لولا انهم يملكون شيئًا لا تمتلكه هو الاسم، و الشاهد هنا انك لن تستطيع الاستمرار مالم تكون لك اسمًا و شهرة لهذا قلتُ انه من لوازم هذه "المهنة".

[أدناكم عِلما]

بارك الله فيكم وفي علمكم وجعلكم من عباده الصّالحين

[أميرة الجلباب]

واوّل ما سألني هو عن اسمي الفنّي اذا كان لي اسم فاجبته بالنّفي فلم يقبل اعمالي
لم أفهم.. ما معنى الاسم الفني؟
هل هو اسم مستعار غير الاسم الحقيقي؟.