۩۩طــــــريقي للسلـــــفيــــــــــة۩۩

[المَاسَّةُ قُرطبة ©™]

الحمدلله رب العالمين ومنار الجنة سبيلاً للمتقين التائبين
الحمدلله نحمده ونستعينه ونستغفره وصلِّ الله وسلم على خاتم المرسلين وعلى آله وصحبه اجمعين
الحمد لله الذي أنقذ به من الضلالة ، وخلص به من الجهالة واحيا الضمائر والارواح

لم اشأ ان افتح هذا الموضوع عني لكن المعطيات والمواقف المستجده يكون لها حكم والأثر في هذا الموضوع كهذا الموضوع, فاخواني اخواتي والاساتذة المحاورين والمحاورات.
انا من بعد الإذن اود ان اسرد قصتي لحضراتكم عساها تفيد الاشخاص من نواحي عديدة سوف اسردها لاحقاً
وهي عباره عن تجارب تخوض في العقيده الشيعية والصوفيه واوقع الاخوان المسلمين.
وهذا كي يعلم من يعيشون في الدول الاسلامية النعم الذي هم فيها وهذا ايضاً لكي يحس الانسان العايش وسط الأذان والمساجد والمجتمع المحافظ وان لم يكن ملتزم هذه النعمة التي لا يتمتع فيها الكثير من المغتربين.
واتمنى ان تصبروا عليا في سردي هذه التجربة.

حقيقةً حين انظر الى الوراء احس بحزن شديد وشديد وشديد فعلاً حزن قاتل

انا تربيت في اسرة جداً صالحة ولها ضلع كبير في الدعوة هاهنا في الغرب وفي بلدي العزيز

فكنت من الصغر اذهب مع والدتي العزيزة الى الندوات والمحاضرات وهذا حقيقة الذي ربما حافظ على لغتي العربية في بلد الغرب وخصوصاً وانني ترعرعت في المجتع الغربي منذ نعومة الاظافر.
وكنت ايضا احب واعشق مجال السياسة فأبي كان منخرطا فيها كثيراً فإنه من الاخوان المسلمين.
فإنبنت شخصيتي من ذاك الحين.

وفي سن الــــ19 دخلت الى عالم الجامعات وعالم الجامعات في الغرب اجمالاً تتبع الرأس مالية فالجامعات عبارة عن شركات ومؤسسات ولها تعاقدات مع شركات مؤسسات تجاريه وهكذا ولا عجب في ذلك. فدخلت الجامعة وكان اكبر تحدي لي ولأهلي ايضا اني اخوض هذه التجربة وخصوصاً ان معظم من يدرسون مجالي هم شباب.ومن قبل دخولي للجامعة فقد كنت ادرس في مدرسة للبنات وهذا كان متوفر وهو من عرف الدول الغربية التي تتواجد فيها العائلات النبيلة والعائلات الملتزمة كانوا من المسيحيين او من اليهود, فهذه النقلة من عالم المدرسة المليء بالفتيات فقط الى عالم الجامعات المنفتح جداً حتي تكاد ان تصف بعض نوادي الطلبة الجامعيين كنادي دعارة وانسلاخ اخلاقي كبير وقد كان انخراطي في الجامعة فعلاً تحدي كبير لي ولأهلي. فعزمت على ارتداء العباية اول ما دخلت الجامعة بعد نقاشات طويلة وعريضة مع اخوتي الكبار وابي العزيز.وعانيت حقيقة شهرين حتي تأقلمت مع الجوء الجديد وبوجود الاختلاط والشباب فعلا عانيت حتي تماسكت واكملت الجامعة ولله الحمد. فمع مرور الايام شد انتباهي الحركات الدينية في الحرم الجامعي فقد كانت الجامعات عبارة عن حراك لتيارات فكرية فكانت حركات كثيرة دينية وفكرية في الجامعة يعني اليهودية والبوذية الماسونية الصهيونية والمسيحيية وطبعاً المسلمين ومن شيعة. فرحت كي استكشف الحركة المسلمة ئلي شغالة في الحرم الجامعي وكانت الحركه السنية داخل الجامعة فيها فتور وعدم اكتراث كبير ومن الناحية الاخرى الحركات الشيعية مبدعة الى ابعد حـــد نشاط وتفاعل وحركة ومحضرات ومسبقات وندوات فجذبني هذا الامر جدا وجدا.
ولم اكن اعرف عن الشيعة الكثير وقتها كلمت امي وابي فانا اتربيت على الحوار في البيت فأبي حذرني من الاقتراب منهم وامي بدورها شرحتلي الامر بأنهم لا يحبون الصحابة وبهذا عززت فيني القراءة عن الصحابة الكرام وكان مزروعا في قلبي منذ الصغر حب التاريخ والحضارات والثقافات المختلفة. لكن هذا لم يمنعني ان اخوض التجربه مع الشيعة فدخلت ووجدت عندهم مكتــــــــــبة فخـــــــــــــــــمة جدا فيها ٣ نواحي
في ناحية للكتب باللغة الانجليزية
واخرى باللغة العربية
واخيرا باللغة الفارسية

وكوني من عشاق القراءة والاستكشاف والمغامرة مال قلبي كثيرا لهذه المكتبة ورحت وقدمت اني اشتغل معاهم جوات هذه المكتبة لم يقبلوني ابتداءاً لكن بعد فترة هم استدعوني وفسحوا لي المجال ففرحت كثيرا دخلت معاهم وقعدت اسبوع تقريبا بين الشيعيين, في هذه المكتبة فكان كل فراغي فيها لكني لاحظت نفسي انني لست مرتاحة وابي عنفني وكان يعنفني كثيراً امر وجودي بينهم. وبعد هذا الاسبوع صارت بيني وبين احد الاشخاص نوع من الحوار الحاد عن موضوع عمر الخطاب الفاروق رضي الله عنه وكنت احب واعشق شخصية عمر رضي الله عنه.

انطردت من المجمع الشيعي وهذه كانت اول سنة لي في الجامعة فعاهدت نفسي ان لا ادخل الى مثل هذه الامور مجدداً انتهت السنة وعدت الحمدلله لكن لم اكن اميل الى المجال ئلي انا كنت فيه وقد كنت احس نفسي بين عالم غريب انتهت السنة وفي قدوم السنة التالية قدرالله ان يأتي اجد اعلان عن دراسة علم الانسان واستشارات نفسية من شركة حكومية فجدا اعجبني الامر وقدمت للامقابلة ومن ثم الامتحان فوفقني الله بالدخول ففي السنة الثانية كنت ادرس مجالين مختلفين وجاء من حضي آن ذاك ان اغلب دراسين هذا العلم من المسلمين المتصوفين هالني هذا الامر وانبهرت وكانوا الاشخاص ئلي في الدراسة هذه جدا متعلمين ومتثقفين واغنياء ايضا وخلوقين فانا بمخالطتي إياهم واندماجي معهم قررت ان اكون صوفية اخبرت امي بقرراي وابي ايضا لم يستطيعوا اقناعي بأن نهج الاخوان المسلمين واتباع حسن البنا هو الافضل ففي الاخير قال لي ابي

خذي من كل نهج احسن ما لديهم فخذي من الاخوان المسلمين اهتمامهم بالسياسة وخذي من الصوفيين حسن اخلاقهم وخذي من السلفيين حرصهم على اتباع السنة فخذي من كل بستان زهره يا بنتي

لم اقتنع بهذا الكلام فضلاً انني اخذت من الصوفيين عدم حب السلفيين بمعني ان التشدد او انهم هم المتشددون
وكنت دئما اطلق هذه الاحكام ودئما حين اواجه حواري اقول اذا الواحد متشدد انا مش حابه اسمع اليه علوا اني اخوض معاه حوار
كنت اشميز حين ارى انسان يطيل لحيته "كالسيخ"
كنت اكره السلفيين كره كبير وكنت فعاله في هذا الامر

مرت سنيان من عمري وانا انتهج التصوف الفلسفي وليس المنهجي. ويوم من الايام جاء ايمن سويد الى بريطانيا وسمع لقراءة بعض الاشخاص وتكلم عن القرآن والتجويد
تعلقت في هذا الامر كثيرا وعزمت على الدخول في تعلمي للقرآن
وواجهت صعوبة كبيرة كي اوازن الامور بين دراستي للمجالين المختلفين وايضا بين حبي لتعلم القرآن بلتجويد
فستقريت على متابعة علم التجويد على الانترنت وشاء الله ان احضر الى غرفه عبارة عن ديوانية صوتية اسلامية عبر النت يدرس فيها علم التجويد عن بعد
حبيت الامر وتشجعة كثيرا
وبعد مرور وقت عرفت ان الغرفة والديوانية الصوتية تبع المتشددين
تبع السلفييييييين
فقلت لنفسي هذول الجماعة انا اكرههم من اعماق اعماق قلبي
ده انا وسط السلفيين!!!
ئلي يضربوا الناس في الصباح ويغتصبوهم في الليل
ئلي كل شيء عندهم حرام حرام حرام
المتزمتين الكارهين لكل معنى المتعة في الحياة
المكشرين الغضبانين طول الوقت المتعصبين
ففكرت ان اتحدى هذول السلفيين ئلي على الديوانية
وكنت انزل بأسئلة تلوا اسئلة وجل الوقت يقولون هذا جدال لا يصح الجدال
وحين افتح موضوع الموسيقي والمعازف يقولون حرام!!!
وحين افتح موضوع المراة والحرية يقولون جدال!!!!
وحين استنكر موضوع الخرافة ئلي هي الجن وكونهم يسكنون بني البشر يقولون لي لو سكت من لا يعلم لسقط الخلاف وهاكي الدليل اذهبي واقراي وابحثي
وحين اهجم على مفاهيم الغيب والقضاء والقدر والسحر والعين والهداية يقولون لي تعلمي ثم تكلمي!!
وكأنني احسست انني لا اخذ منهم لا حق ولا باطل
فقلت رح ابداء اقراء عن هذا النهج ليش يقولون الموسيقي حرام؟؟!! ليش
ما هو الله رحيم والاختلاف رحمة!!
فبدءت اقراء واشوف على مشايخ السلف
شد انتباهي شيخ اسمة الحجازي وهو اســــــد السنة العلامة المحدث الشيخ ابي اسحاق الحويني حفظه الله وشفاه
فما تركت شيء في اليوتوب منه الا وسمعته
اعجبني خطابه
وشدني سرده للمعلومات
اسرني شرح الشيخ للحديث واصحاب الحديث وعلم الحديث
ابهرني عبارات الشيخ عن النقاب والعفة والحياء
لكن مع ذلك كله حسيت اني في دوامة
وحست انني اغرق
وشعرت اني تائهة لاول مرة
وانتابني حيرة تذبح القلب
بدأت اقران بين ما اعرفه وما اسمعه من الشيخ
بدأت اتسائل وكأن كل سؤال يكتم انفاسي
لم اشعر وقتها غير انني ابكي والوذ الى الله
فاما ادراني من هو الحق ومن هو غير ذلك
اربع اشهر عذاب فكري اعتقادي جواتي
اثر هذا علي كل شيء في حياتي
بدأت انعزل عن الناس واقعد في غرفتي كثيرا احاول جاهدة ان القي للغز حل ولاسئلتي اجابة شافية
والحمدلله بدأت تدريجيا وتوقفت عن سماع الاغاني والموسيقي فهذا كان اول شيء فعلته
والحمدلله انا لازلت ادرس العقيدة وفي اخر يوم من جامعتي قررت ارتدي النقاب كان صاعقة للكثير من الناس
وكم احسست في داخل اعماقي اني خُدعت وان بعض الدعاة لم يحترموا امانة المعلومة
إنبني كره في داخلي كوني اقراء بالكتب وكوني فهمت مسير الامور
إنبني هذا الكره جواتي للناس ئلي بتلعب بلدليل وبهيك بتعلب بعقول الناس
استطعت ان اعلاج هذا الكره بأحساسي بالمسؤولية

واخيرا رسالتي بأن النقاشات والحوارات وسيلة هامة في تغيير الفكر والمعتقد وكما قيل
عيوب الجسم قد يسترها متر قماش ,, وعيوب الفكر قد يكشفها أول نقاش

فقد يهون المرء الذي لديه من العلم الكثير مسألة النقاش والتفهيم والتبيين والتوضيح وهذا يحرم لناس امثالي الكثير وخصوصاً وان التغير من شيء الى شيء يبقى له رواسب قد تولد انتكاسة والعياذ بالله.
واخيراً سبب اقدامي على تنزيل هذا الموضوع هو بيت واحد لا غير فقد قال ابو البقاء الرندي:

لِمِثْلِ هَذَا يَذُوبُ الْقَلْبُ مِنْ كَمَدٍ ... إِنْ كَانَ في الْقَلْبِ إِسْلاَمٌ وَإِيمَانُ

أي ان يكون الانسان عاطش لمعلومة ما
ولشرح ما
ولتبيين ما
ولتوضيح ما

ولا يجد من يشرح
او من يصبر
او من يحتوي
او من يوضح

فليس كل سهل في اعين البعض يعني انه سهل في اعين البعض الاخر. وهذا واتمنى ان رسالتي وصلت.
وهذا والحمدلله رب العالمين.

[Ahmed-DK]

بارك الله فيك أختنا الكريمة و نفع الله بك الإسلام و المسلمين

[المَاسَّةُ قُرطبة ©™]

بارك الله فيك أختنا الكريمة و نفع الله بك الإسلام و المسلمين
يجزاكم ربي خيرالجزاء
ولكم مثل ما دعوتم لي.
شكراً لكم.

[طالبة علم و تقوى]

ما أعجبني و شدني هو إلتزامك أختاه و أنت في بلاد الغرب و حميتك على دينك ما شاء الله ثبتك الله و إيانا على الحق ...يحضرني الآن و بمرارة أتذكر قول بعض الصديقات و الزميلات السخيف هداهن الله عن صعوبة الإلتزام بالحجاب الشرعي الصحيح في المدارس العليا و بعض التخصصات الدراسية ....و نحن في أرض الإسلام ! ..نعم صحيح هناك عراقيل بسبب سموم و نفوذ بني علمان عندنا لكن لا طاعة و لا خضوع إلا لله و شرعه "ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون"

تابعي أعانك الله تسجيل إعجاب ومتابعة .

[إلى حب الله]

هل يمكنني النقل أختي الفاضلة عبر الإيميل ؟؟؟...

[أمةُ الله]

أسأل الله أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه، ويثبتنا وإياك على صراطه المستقيم.
أختي الماسة قرطبة ،جزاك الله خيرا وبارك فيك
حقيقة أحب قراءة مثل هذه القصص الواقعية خاصة عندما يسردها أصحابها، فلها علي تأثير كبير
والإنسان عندما يقرأها ويشتشعر صدق صاحبها، يعيش معه أفراحه وأحزانه في لحظات قلائل ..
وكثيرا من الذين اهتدوا كان سبب هدايتهم دعوة صادقة إلى الله تعالى أن يريهم الحق ويبعد عنهم الباطل
فيرحمهم سبحانه ويفتح عليهم أبواب الهداية ..
قال تعالى:{وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِي إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ (} (البقرة: 186)

[المَاسَّةُ قُرطبة ©™]

ما أعجبني و شدني هو إلتزامك أختاه و أنت في بلاد الغرب و حميتك على دينك ما شاء الله ثبتك الله و إيانا على الحق ...يحضرني الآن و بمرارة أتذكر قول بعض الصديقات و الزميلات السخيف هداهن الله عن صعوبة الإلتزام بالحجاب الشرعي الصحيح في المدارس العليا و بعض التخصصات الدراسية ....و نحن في أرض الإسلام ! ..نعم صحيح هناك عراقيل بسبب سموم و نفوذ بني علمان عندنا لكن لا طاعة و لا خضوع إلا لله و شرعه "ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون"

تابعي أعانك الله تسجيل إعجاب ومتابعة .

بوركتِ من اخت, ومسألة الالتزام والتعفف كانت مسألة هينة في المدرسة لكوني درست في مدرسة للبنات فقط وهذه المدرسة لا يأتوها الا بنات العائلات النبيلة والمحافظة وايضاً الملتزمين بالمسيحية واليهودية فلم يكن امراً يؤرقني ولأنني لم اجد التصادم بين الاخلاقيات التي اتعلمها في البيت وبين الاخلاقيات التي اتعلمها في المدرسة من ناحية العفة والحياء بل والله غض البصر ايضاً فلم يكن هنالك تصادم ولا تضارب في حياتي بين تعليم الاداب في البيت وبين تعليم الاداب في المدرسة وهذا وقد كنت في السن قبل 19 سنة يعني فيكِ تقولي كانت حشمتي قريبة من حشمة البنات الغير مسلمات, وهذا امر غريب لسبب ان اصلا العائلات النبيلة او الاسر التي تتحلى بالتدين او الالتزام هم ثلة قليلة وسط المجتمع البريطاني ولهيك ليش تجدين فقط مدرسة واحدة للبنات وباقي المدارس مختلطة وهذه من المفارقات التي لا يدركها حتي البريطانيون انفسهم والشاهد اذا رأيتي جامعة كينبرج وهي من اقوى جامعات العالم فالسكن الجامعي وصالات الرياضة والمختبرات منفصلة فصلاً تاماً اي مافي اختلاط ابداً بين البنين والبنات وهذه فقط في جامعة كينبرج, وايضاً من الشهواد ان البنات الذي كنت ادرس معاهن يخرجون من المدرسة والكلية وهن لازالوا أبكار وهذا امر نادر الوجود في الدول الغربية ككل.

وتعليقي عن العلمانبة فالعلمانية لها حضور في انجلترا غير ان شكوتها ليست قوية بل ان الرأس مالية تتصادم كثيراً مع الفكر العلماني والمهيمن على الساحة الغربية عموماً هو الفكر الرأس مالي وهو فكر بل واعتقاد عند اصحابها. ونسأل الله ان يحفظ جميع بنات المسلمين, راق لي تعليقك الفواح اخية.
وشكراً لك.

[المَاسَّةُ قُرطبة ©™]

هل يمكنني النقل أختي الفاضلة عبر الإيميل ؟؟؟...

تريد النقل, على هيك بنفضح فلغتي في بث تجربتي ركيكة فلازلت لم اتمكن من الحبكة البلاغية في التعبير يا شيخنا المفضال, بس عموماً فيك تساوي ما تراه مناسباً اذا وجدت ما خطيت فيه يفيد الاخرين.
شاكرة لحرصكم الكريم.

[المَاسَّةُ قُرطبة ©™]

أسأل الله أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه، ويثبتنا وإياك على صراطه المستقيم.
أختي الماسة قرطبة ،جزاك الله خيرا وبارك فيك
حقيقة أحب قراءة مثل هذه القصص الواقعية خاصة عندما يسردها أصحابها، فلها علي تأثير كبير
والإنسان عندما يقرأها ويشتشعر صدق صاحبها، يعيش معه أفراحه وأحزانه في لحظات قلائل ..
وكثيرا من الذين اهتدوا كان سبب هدايتهم دعوة صادقة إلى الله تعالى أن يريهم الحق ويبعد عنهم الباطل
فيرحمهم سبحانه ويفتح عليهم أبواب الهداية ..
قال تعالى:{وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِي إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ (} (البقرة: 186)

حياك حياك امة الله
^_^

لو لم تمري علي هذا الموضوع كنت رح بثور
:)

شكراً لكِ امة الله ونعم انا بت اؤمن كثيراً ان هذا الانسان كما ان له دهاليز فإن له ايضاً اسرار تغيب عن صاحبها فحقاً الانسان كائن عظيم. واستشهاد في محله كثراً.
بوركتِ

[قلب معلق بالله]

ثبتك الله اخية اللهم آمين
بس مقولتيش عرفتى منتدى التوحيد منين :)؟
وبنسبة للغة ابشرى دورة المهارات الكتابية حتنزل قريب بعد انتهاء الامتحانات
حظبط المنتدى ان شاء الله صرف ونحو دعواتك
عشان انا كمان احفظ القواعد قبل عملى
مع ملاحظة انى بتكلم دلوقتى بلعامية

[المَاسَّةُ قُرطبة ©™]

ثبتك الله اخية اللهم آمين
بس مقولتيش عرفتى منتدى التوحيد منين :)؟
وبنسبة للغة ابشرى دورة المهارات الكتابية حتنزل قريب بعد انتهاء الامتحانات
حظبط المنتدى ان شاء الله صرف ونحو دعواتك
عشان انا كمان احفظ القواعد قبل عملى
مع ملاحظة انى بتكلم دلوقتى بلعامية

شكراً لكِ اسماء
وصراحة حمستيني يعني رح بتساوي لي دورات في علم اللغة رائع جداً وانا في الانتظار بس ما تطوليش علينا,
واما من وين عرفت منتدى التوحيد فأنا حقيقة ليس لي علم بعالم المنتديات العربية والاسلامية بس في يوم من الايام صادف انني سجلت في منتدى كي اطور لغتي العربية فيها وقد كان الاستاذ بحب ديني في نفس المنتدى وقرأت له مرة انه يقول انه مدمن على منتدى التوحيد وبدأ يتكلم عن هذا المنتدى فقلت في نفسي امم يبدوا هذا منتدى جيد كي استكشف فيه وابداء مغامراتي
^_^
وانا فيني اميز الكلام العامي عن الفصحى.
وانا رح بنتظر بشغف كبير يا أيتها الاستاذة البليغة الأريبة
^_^

[قلب معلق بالله]

أنتِ فى منتدى شبكة الفصيح ؟

[المَاسَّةُ قُرطبة ©™]

أنتِ فى منتدى شبكة الفصيح ؟

لا اول مرة اسمع بهيك اسم صراحة.

[Almumen]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ثبتك الله اخية

[المَاسَّةُ قُرطبة ©™]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ثبتك الله اخية

وعليكم السلام والرحمة،

اشكركم على مروركم الطيب وثبت الله الجميع.
وشكرا لكم.

[أمةُ الله]

لو لم تمري علي هذا الموضوع كنت رح بثور
:)

الحمد لله أنني مريت :):
الحقيقة أنني أمر على مواضيع كثيرة في المنتدى لكني لا أستطيع أن اعلق على اغلبها ، لأن التصفح يأخذ مني وقتا طويلا.
فأكتفي بالتصفح غالبا.
حتى انني أحيانا لا أسجل الدخول... فقط اتصفح.
بارك الله فيك وجزاك خير جزاء.

[المَاسَّةُ قُرطبة ©™]

الحمد لله أنني مريت :):
الحقيقة أنني أمر على مواضيع كثيرة في المنتدى لكني لا أستطيع أن اعلق على اغلبها ، لأن التصفح يأخذ مني وقتا طويلا.
فأكتفي بالتصفح غالبا.
حتى انني أحيانا لا أسجل الدخول... فقط اتصفح.
بارك الله فيك وجزاك خير جزاء.

بالتوفيق اخية ويجزاكِ ربي خير الجزاء
وبالتأكيد لابد من المشاركة خصوصاً في موضوع التنمية البشرية هذا لابد منه
^_^

[أمةُ الله]

وبالتأكيد لابد من المشاركة خصوصاً في موضوع التنمية البشرية هذا لابد منه
^_^


كنت أتصفح أحد المنتديات فوجدت أحدهم يضع هذا :):


388

كتوقيع.

أما موضوع التنمية البشرية فأنا أنتظره على شغف :):.

[أبو قدامة]

الحمدلله الذي اعتنى بك ودلك على طريق الحق طريق السلف الصالح رضوان الله عليهم لأن لزوم طريقتهم ليس أمرا ثانويا ولكن هو عصمة من اتباع الفرق البدعية الضالة لأن طريق السلف هو نفسه طريق رسول الله وهو نفسه الإسلام الصحيح.....................جزاكم الله خيرا

[المَاسَّةُ قُرطبة ©™]

كنت أتصفح أحد المنتديات فوجدت أحدهم يضع هذا :):


388

كتوقيع.

أما موضوع التنمية البشرية فأنا أنتظره على شغف :):.
ان شاء الله جاي الموضوع المدوي المدمر على الطريق فستعدي
^_^

[المَاسَّةُ قُرطبة ©™]

الحمدلله الذي اعتنى بك ودلك على طريق الحق طريق السلف الصالح رضوان الله عليهم لأن لزوم طريقتهم ليس أمرا ثانويا ولكن هو عصمة من اتباع الفرق البدعية الضالة لأن طريق السلف هو نفسه طريق رسول الله وهو نفسه الإسلام الصحيح.....................جزاكم الله خيرا

نعم هو كما قلت بالمليم استاذنا المفضال, ويحضرني موقف قد مررت به وقد ذكرني هذا الموقف بموضوع العضوا شفاه الله ف.ع

وقد كان اشكال من اصعب ما مررت به وهو تحت عنوان:
•´¯`•ذاك الشاب وقصته وتحليلي انا وحيرتي•´¯`•


والموضوع يتضمن قصة قرأتها وأثرت فيني واصبت بأزمة فعلاً
فقد كانت قصة شاب عابد قانت
مصلي صائم
خاشع ذاكر
تقي نقي
غاضض النظر بعيدا عن المنكر
وانا اقراء عن هذه الخصال الجليلة والعظيمة عن ذلك الشاب
وفجاءة يقتلب حال الفتى هذا الذي كان مؤمناً عابداً تقياً خاشعاً ذاكراً قانتاً مؤذناً اماماً
والسبب هو فضول الحال ووسوسة رفيق السوء
الشاهد وانا اقراء تتحول مشاعري الي حيرة ويعتريني اسئلة تلوا اسئلة
وكل سؤال يكتم انفاسي والله
كنت أسأل نفسي كيف يكون هذا
كيـــــــــــــــــــــف؟؟
فصديق السوء كان مقترفا للمعاصي والذنوب لزمن طويل
وبعكس هذا الشاب الصالح الذي طول الزمن كان عابدا صالحاً خاشعاً ذاكراً
فحين وقع هذا الشاب الصالح في شباك الشهوات من نظرة فكانت حسرة ومن ثم نكسة
فكان سوء خاتمته بأبشع ما اتوقع وفضيعة هزة عرش عقلي ودكت ذكاء مشاعري
فبت اسأل لماذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

احسست بالظلم
لماذا هذاك الفاسق المنغمس في الشهوات بطولها وعرضها لم يعاقب!!!
واما الشاب الصالح لمعاشرة واحدة ولايام فقط صابه ما صابه وحدث ما حدث
لماذا لم يسعفة صومه
لماذا لم ينجية صلاته
لماذا لم ترحمه نجواه وقيامه وقنوته
لماذااااا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اين عدل الله وهو العادل
اسئله واسئله انهكتني يومان علي طولهما ودقائقهما وساعتهما وليلها ونهارها
افكار
واسئلة
لا ادري هل هي وسوسة الشيطان!!!!!!!!!!!!
او اهي اسئلة يسألة القلب الذي يريد العلم!!!!!!!!!!!
او اهي اسئلة تجوب خاطر وعقل الانسان الذي يمتلك الفطرة!!!!!!!!!!!!

انـــــــــــــا لا ادري
غير الذي اعرفه
انها اسئله
تحتاااااااااااج الي اجووووووبة

واجوبة مقــــــــــــــنعة وقووووووووووية

ولا يخفي عليكم ان القضية قضية تأصيلية
وهي من اساسيات ديننا
وهي محور العقيدة

عقيدة القضاء والقدر

وايضا

لها تمحورها

بصفات الله وفهم صفات خالقنا

فكانت الاجابة مركزيتها في فهم صفات الله تعالى ومن فهم صفات الله خالقنا

يتكون لناميزان ومقياس في فهم

القضاء والقدر بمفهومه الدقيق الشامل فالاجابة لكل اسئلتي تبداء في فهم ما هي مشكلتي ومشكلة فهمي

في سؤالي

اين رحمة الله
اين عدل الله
كانت اصلا انني لم افهم رحمة الله علي كيفيتها
ولم افهم عدل الله علي كيفيتها الشاملة الدقيقة

فهذا الصالح الشاب
القانت العابد
كانت من رحمة الله عليه
انه قد طهرة من ذنوبه
وكان عقابة في الدنيا

وكحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه جل وعلا أنه قال : وعزتي لا أجمع على عبدي خوفين وأمنين : إذا خافني في الدنيا أمنته يوم القيامة ، وإذا أمنني في الدنيا أخفته في الآخرة
وايضا في الحديث القدسي انه ذكر ان الله قال لا أجمع على عبدي خوفين وأمنين وإن أخفته في الدنيا أمنته في الآخرة وإن أمنته في الدنيا أخفته في الآخرة
فمن رحمة الله بعبادة انه جل ثناءه وتعالى شأنه لا يريد الا ان يطهر عبادة ويدخلهم في فسيح جناته
فما آتت الحدود الا رحمه من الله وتطهير فاذا جلد الزاني سقط عقابه وحسابه
وهذا كشأن هذا العابد الشاب الصالح زل واخطئ ومن رحمة الله به انه يريد ان يطهرة في الدنيا فإن عقاب الاخرة اسوء من عقاب الدنيا واشد تنكيلا
وبهذا فهم ماهية وصفات رب العزة والجبروت هي من باب فهم القضاء والقدر وتيسير الانسان ام تخييرة
فعدل الله تشمل الدنيا والاخرة
وانا كنت اقيس عدل الله في الدنيا فقط واسقطت قياس الاخرة
ورحمة الله كنت اقيسها في الدنيا فقط واسقطت قياس الاخرة
فكما قال ابن الجوزي رحمه الله وطيب ثراه من فهم ربه فهم نفسه كم استشعرت هذا الكلام في هذا المقام
وقد قال الله تعالى في قرائنه وحكيم اياته
أني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى بعضكم من بعض )

وايضا قوله تعالى

إن الله لا يضيع أجر من أحسن عملا

وايضا قوله جل قدرته

فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره
الشاهد من كل هذا ان هذا الصديق السيئ الذي ارتكب المعاصي جهاراً وعتواً وثبورا فاذا لم يتوب وآمن حياته وبعصيان حاله فقد خسر الخسران المبين في الدنيا قبل الاخرة
فهذه المعادلة وهذا هو المقياس الرباني العادل الرحيم فهو المنان الكريم الودود المجيد
فحشاه رب العباد حشاه
فهو يريد ان يتوب علينا وان يطهرنا وهو الله الذي ينزل إلى سماء الدنيا كل ليلة حين يمضي ثلث الليل الأول : فيقول أنا الــــــــملك أنا المـــــــــــــــتلك من ذا الذي يدعوني فأستجيب له ، من ذا الذي يسألني [ فأعطيه ، من ذا الذي يستغفرني فأغفر له ، فلا يزال كذلك حتى يضيء الفجر
فسبحان ربي ما اكرمه
واخيرا الستر وقضية الستر الله للعبد فهو مقارن بحسن الظن واترككم مع كلام ابن القيم
قال ابن القيم رحمه الله ولا ريب أن حسن الظن بالله إنما يكون مع الإحسان، فإن المحسن حسن الظن بربه، أنه يجازيه على إحسانه، ولا يخلف وعده، ويقبل توبته، وأما المسيء المصر على الكبائر والظلم والمخالفات فإن وحشة المعاصي والظلم والحرام تمنعه من حسن الظن بربه، وهذا موجود في الشاهد فإن العبد الآبق المسيء الخارج عن طاعة سيده لا يحسن الظن به، ولا يجامع وحشة الإساءة إحسان الظن أبداً، فإن المسيء مستوحش بقدر إساءته، وأحسن الناس ظناً بربه أطوعهم له. كما قال الحسن البصري: ( إن المؤمن أحسن الظن بربه فأحسن العمل، وأن الفاجر أساء الظن بربه فأساء العمل ).

والذي اود ان اقوله وهو يرجع الى صلب الموضوع ان الناس الذين حباهم الله ان يكونوا تحت منار العقيدة السليمة لا يعرفون كثيراً كم يعاني ناس اخرون كي يصلون الى ارباع مما يعلمه غيرهم وهذا يحسسني بالحسرة كثيراً والله المستعان.

[المَاسَّةُ قُرطبة ©™]

لإكمال الفائدة هذه هي القصة التي سبب لي كل تلك الأرق
×_×
392
أ صحبنا على ظهر سفينة نجول بها حول البلدان طلباً لرزق الله في أرضه شاب صالح ، نقي السريرة ، طيب الخلق ، كنا نرى التقى يلوح في قسمات وجهه ، والنور والبشر يرتسمان على محياه ، لا تراه إلا متوضئاً مصلياً ، أو ناصحاً مرشداً ، إن حانت الصلاة أذن لنا وصلى بنا ، فإن تخلف أحد عنها أو تأخر عاتبه وأرشده ، وكان معنا على هذه السجية طيلة أسفارنا . وألقى بنا البحر إلى جزيرة من جزر الهند فنزلنا إليها ، وكان ما تعود عليه البحارة أن يستقروا أياماً ثم يرتاحون فيها ويستجمون بعد عناء السفر الطويل ، يتجولون في أسواق المدينة ليشتروا أغرب ما يجدون فيها لأهلهم وأبنائهم ثم يرجعون إلى السفينة في الليل ، وكان منهم نفر ممن أضل الله يتيمم أماكن اللهو والهوى ومحال الفجور والبغاء ، وكان ذلك الشاب الصالح لا ينزل من السفينة أبداً ، بل يقضي هذه الأيام يصلح في السفينة ما احتاج منها إلى إصلاح ، فيفتل الحبال ويلفها ، ويقوم الأخشاب ويشدها ، ويشتغل بالذكر والقراءة والصلاة وقته ذاك . قال الراوي ـ وعينه ترقرق بالدموع وتنحدر على لحيته ـ : وفي إحدى السفرات وبينما كان الشاب منشغلاً بأعماله تلك إذا بصاحب له في السفينة ممن أتبع نفسه هواها وانشغل بطالح الأمور عن صالحها ، وبسافل الأخلاق عن عاليها يهامسه ويقول : صاحبي ، لم أنت جالس في السفينة لا تفارقها ؟!! لم لا تنزل حتى ترى دنيا غير دنياك ؟ ترى ما يشرح الخاطر ويؤنس النفس ! أنا لم أقل لك تعال إلى أماكن البغاء وسخط الله ، ولا إلى البارات وغضب الله ، وهيهات يا صاحبي ، لكن تعال فانظر إلى ملاعب الثعابين كيف يتلاعب بها ولا يخافها ، وإلى راكب الفيل كيف يجعل من خرطومه له سلماً ، ثم يصعد برجليه ويديه حتى يقيمه على رجل واحدة ، وآه لو رأيت من يمشي على المسامير أنى له الصبر ، ومن يلقم الجمر كأنما هو تمر ، ومن يشرب من ماء البحر فيسيغه كما يسيغ الماء الفرات ، يا أخي انزل وانظر الناس ! ، فتحركت في نفس الشاب شوقاً لما سمع فقال : وهل في هذه الدنيا ما تقول ؟. قال صاحب السوء : نعم ، وفي هذه الجزيرة ، فانزل ترى ما يسرك ، ونزل الشاب الصالح مع صاحبه ، وتجولا في أسواق المدينة وشوارعها حتى دخل به إلى طرق صغيرة ضيقة ، فانتهى بهما الطريق إلى بيت صغير فدخل الرجل البيت وطلب من الشاب أن ينتظره وقال : سآتيك بعد قليل ولكن ! إياك إياك أن تقترب من الدار ، جلس الشاب بعيداً عن الباب يقطع الوقت قراءة وذكراً وفجأة إذا به يسمع قهقهة عالية ، ليفتح الباب وتخرج منه امرأة قد خلعت جلباب الحياء والمروءة . أواه !! إنه الباب نفسه الذي دخل فيه الرجل ، وتحركت نفس الشاب فدنا من الباب ويصيخ سمعه لما يدور في البيت وإذا به يسمع صيحة أخرى ، فنظر من شق الباب ويتبع النظرة أختها لتتواصل النظرات منه وتتوالى وهو يرى شيئاً لم يألفه ولم يره من قبل ، ثم رجع إلى مكانه ولما خرج صاحبه بادره الشاب مستنكراً : ما هذا ؟!! ويحك !! هذا أمر يغضب الله ولا يرضيه ، فقال الرجل : اسكت يا أعمى يا مغفل ، هذا أمر لا يعنيك . قال الراوي : ورجعنا إلى السفينة في ساعة متأخرة من الليل ، وبقي الشاب ساهراً ليلته تلك ، مشتغل الفكر فيما رآه ، قد استحكم سهم الشيطان من قلبه ، وامتلكت النظرة زمام فؤاده ، فما أن بزغ الفجر وأصبح الصباح حتى كان أول نازل من السفينة وما في باله إلا أن ينظر فقط ، ولا شيء غير أن ينظر ، وذهب إلى ذلك المكان ، فما أن نظر نظرته الأولى وأتبعها الثانية ، حتى فتح الباب وقضى اليوم كله هناك واليوم الذي بعده كذلك افتقده ربان السفينة وسأل عنه : أين المؤذن ؟ أين إمامنا في الصلاة ؟ أين ذلك الشاب الصالح ، فلم يجبه من البحارة أحد ، فأمرهم أن يتفرقوا للبحث عنه فوصل إلى علم الربان من ذهب به إلى ذلك المكان فأحضره وزجره وقال له : ألا تتقي الله ألا تخشى عقابه ؟؟ عجل اذهب فأحضره ، فذهب إليه مرة بعد مرة لكن دون جدوى فلم يستطع إحضاره لأنه كان يرفض ويأبى الرجوع معهم ، فلم يكن من قائد السفينة إلا أن أمر عدة من الرجال يحضرونه قسراً فسحبوه بالقوة وحملوه إلى السفينة . قال الراوي : وأبحرت السفينة راجعة ؟إلى البلاد ومضى البحارة إلى أعمالهم وأخذ ذلك الشاب في زاوية من السفينة يبكي ويئن حتى لتكاد نياط قلبه أن تتقطع من شدة البكاء ، ويقدمون له الطعام ولا يأكل ، وبقى على حاله البائسة هذه بضعة أيام ، وفي ليلة من الليالي ازداد بكاؤه ونحيبه ولم يستطع أحد من أهل السفينة أن ينام فجاءه ربان السفينة وقال له : يا هذا اتق الله ، ماذا أصابك لقد أقلقنا أنينك فما نستطيع أن ننام ، ويحك ما الذي بدل حالك ، ويلك ما الذي دهاك ، فرد عليه الشاب ، وهو يتحسر : دعني فإنك لا تدري ما الذي أصابني ؟ فقال الربان : وما الذي أصابك ؟ عند ذلك كشف الشاب عن عورته وإذا الدود يتساقط من سوأته ، فانزعج ربان السفينة وارتعش لما رأى وقال : أعوذ بالله من هذا وقام عنه الربان وقبيل الفجر قام أهل السفينة على صيحة مدوية أيقظتهم وذهبوا إلى مصدرها فوجدوا ذلك الشاب قد مات وهو ممسك خشبة السفينة بأسنانه ، استرجع القوم وسألوا الله حسن الختام ، وبقيت قصة هذا الشاب عبرة لمن يعتبر.



مصدرها /الشيخ احمد القطان

[متروي]

تعليق بسيط على القصة التي أربكت فكرك ..
فبغض النظر عن القصة و التي تبدو غير حقيقية و التي يوجد من مثلها الكثير للأسف أقول :
أن كل الناس مبتلون بالشر و الخير فقد نجد شابا تقيا نقيا ينقلب فجأة فنحتار في فهم الأمر و لو تدبرنا لرأينا الأمر بسيطا فهذا الشاب التقي النقي ما بقي نقيا و تقيا إلا لأنه لم يتعرض للإبتلاء أو للإختبار بينما ذاك الشاب الفاسق الفاجر تعرض له من زمان و خسر و خاب أما هذا التقي النقي ظاهرا فلأن الفرصة ربما لم تأته و هذا مجرب فكم من رجل يعيب موقف فلان و موقف فلان فلما وضع في موقفهما جاء بأسوأ مما فعلا و تجاوزهما قبحا و سوءا ..
و بعض الناس يتظاهر بالتدين و التقى لأن في التدين و التقى أيضا منافع ظاهرة و كثيرة و هذا مشاهد بكثرة فحب الناس و تقديرهم و تقديمهم للتقي فتنة كبرى فيعمل الخير لا لله لكنه للناس و هذا الذي قال فيه الرسول صلى الله عليه وسلم ( إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع ثم يسبق عليه الكتاب فيختم له بعمل أهل النار فيدخلها) فالله عز وجل يفضح هذا المنافق الذي خدع به الناس قبل موته و كم من شخص فجعنا به و لم نصدق ما رأيناه و سمعناه منه و ما هي في الحقيقة إلا نتانته إمتلأت و لم يتحملها قلبه ففاضت و فضحته..
أما المؤمن الحقيقي فهذا حتى و إن أخطأ فإن الله عز وجل لا يؤاخذه من أول خطأ بل الله غفور رحيم و هو أعلم بضعف عباده و من أسماءه الستير و الله عز وجل جعل الحدود مطهرة و التوبة مطهرة و جعل الكثير من أبواب الخير كفارات فليس معنى هذا أن من وقع في كبيرة من الكبائر أنه قد كفر أو قد أغلق الله عليه باب توبته فهذه من المبالغات فكم من صالح كان فاسقا فاجرا و كم زاهد كان عربيد و زير نساء فالخلاصة أننا نرى مقطعا من قصة إنسان فنحكم عليه من خلال ذلك المقطع كما في القصة و نحن لا نعرف حياته ولا نعرف أفعاله و لا نعرف أحاديث قلبه ولا مطلع عليها سوى الله عز وجل الحكم العدل ..

[المَاسَّةُ قُرطبة ©™]

تعليق بسيط على القصة التي أربكت فكرك ..
فبغض النظر عن القصة و التي تبدو غير حقيقية و التي يوجد من مثلها الكثير للأسف أقول :
أن كل الناس مبتلون بالشر و الخير فقد نجد شابا تقيا نقيا ينقلب فجأة فنحتار في فهم الأمر و لو تدبرنا لرأينا الأمر بسيطا فهذا الشاب التقي النقي ما بقي نقيا و تقيا إلا لأنه لم يتعرض للإبتلاء أو للإختبار بينما ذاك الشاب الفاسق الفاجر تعرض له من زمان و خسر و خاب أما هذا التقي النقي ظاهرا فلأن الفرصة ربما لم تأته و هذا مجرب فكم من رجل يعيب موقف فلان و موقف فلان فلما وضع في موقفهما جاء بأسوأ مما فعلا و تجاوزهما قبحا و سوءا ..
و بعض الناس يتظاهر بالتدين و التقى لأن في التدين و التقى أيضا منافع ظاهرة و كثيرة و هذا مشاهد بكثرة فحب الناس و تقديرهم و تقديمهم للتقي فتنة كبرى فيعمل الخير لا لله لكنه للناس و هذا الذي قال فيه الرسول صلى الله عليه وسلم ( إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع ثم يسبق عليه الكتاب فيختم له بعمل أهل النار فيدخلها) فالله عز وجل يفضح هذا المنافق الذي خدع به الناس قبل موته و كم من شخص فجعنا به و لم نصدق ما رأيناه و سمعناه منه و ما هي في الحقيقة إلا نتانته إمتلأت و لم يتحملها قلبه ففاضت و فضحته..
أما المؤمن الحقيقي فهذا حتى و إن أخطأ فإن الله عز وجل لا يؤاخذه من أول خطأ بل الله غفور رحيم و هو أعلم بضعف عباده و من أسماءه الستير و الله عز وجل جعل الحدود مطهرة و التوبة مطهرة و جعل الكثير من أبواب الخير كفارات فليس معنى هذا أن من وقع في كبيرة من الكبائر أنه قد كفر أو قد أغلق الله عليه باب توبته فهذه من المبالغات فكم من صالح كان فاسقا فاجرا و كم زاهد كان عربيد و زير نساء فالخلاصة أننا نرى مقطعا من قصة إنسان فنحكم عليه من خلال ذلك المقطع كما في القصة و نحن لا نعرف حياته ولا نعرف أفعاله و لا نعرف أحاديث قلبه ولا مطلع عليها سوى الله عز وجل الحكم العدل ..

بورك فيكم استاذنا المفضال ونعم ما تفضلتم به صحيح مية بالمية ولا يستطيع ان يدرك هذه المعاني الا من يعلم صفات الله وهذه من اهم الامور في عقيدتنا
واما عن القصة فأنا اعلم انها من القصص للعصور القديمة وفي نسبة كبيرة تكون صحيحة وبغض النظر ففي مثلها الكثير في واقعنا المعاش وانا استحضر في ما قلتم الصحابي أبو محجن الذي كان يشرب الخمر ومدمناً علي الخمر لكن الرسول قال عنه انه يحب الله ورسوله!!

فالشاهد الانسان الذي يعصي لا نعلم سريرته وكيف اتصاله بالله فرب معصية تورث في القلب
ذلة وانكسار لله ورب طاعة تورث كبراً والعياذ بالله

فالسرائر لها اسرارها التي لا نستطيع كبشر ادراكها

واستطيع ان استنتج من كل ما قرأت التالي:
♦ ان الفطرة السوية والصحيحة السليمة لا تتوقف علي هذه الامور فهي تهتم بشأنها هي وتعاملها مع ربها وقياساً علي هذا فللناس اسرارهم مع ربهم جل علاه وهو اعلم بهم وبسرائرهم وبنواياهم واخلاصهم وعلي هذا يقوم العقاب او الثواب والله يعلم ما يحدث الانسان به نفسه!!

♦ إن عليا كمسلمة اذا اريد ان افهم مسألة القضاء والقدر ان اعي ان هذه من الغيبيات التي لا يستطيع عقلي المجرد ان احتويه وان افهمه فمهما كنت ذكية فلا استطيع ان افهم الغيبيات في ما يخص القضاء والقدر.

♦ كل الغيبيات في شأن صفات الله او حتي امر الروح في الانسان فيجب علينا ان لا نستنتج من فهمنا الخاص فيجب ان نرجع الي الأدلة التي تتضمن الشروحات في هذه القضايا.

[أبو عثمان]

طريق مشوّق !
تبارك الرحمن أختي , ثبتك الله وحفظك .

[د. هشام عزمي]

(( طريقي للسلفية )) حكاية ملحمية رائعة ..
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يثبتك ويصلح لك شأنك كله في الدنيا والآخرة ، وأن يقدر لك الخير حيثما كان ..
اللهم آمين !

[ناقشني]

هو ليس بغريب ان تسلك هذا الطريق خصوصا لشخص لديه موهبة الكذب والتدليس (لان دينك الضعيف يحتاج لهكذا امور تقويه على النشر والدعوه ) ومن ثم حذف تعليقي لانكم لاتجدون الشجاعه

[المَاسَّةُ قُرطبة ©™]

طريق مشوّق !
تبارك الرحمن أختي , ثبتك الله وحفظك .

ليس مشوق بل وعر ومليء بالاشواك خص نص وبريطانيا معترك خصب لاكثر التيارات الفكرية والعقدية تواجدا ففيك تقول انها ملحمة فنسأل الله الثبات. شرفني مرورك العبق شكرا لكم.

[المَاسَّةُ قُرطبة ©™]

(( طريقي للسلفية )) حكاية ملحمية رائعة ..
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يثبتك ويصلح لك شأنك كله في الدنيا والآخرة ، وأن يقدر لك الخير حيثما كان ..
اللهم آمين !

بورك فيكم وحقيقة الخيل والفرس لها حكاية واثر في النفس سوف ادرجها لاحقا بعون الله شاكرة لمروركم الفواح دكتورنا المكرم.

[د. هشام عزمي]

وهل ما فعلته أنت شجاعة وإقدام ؟
تكتب سطر ونصف شتيمة ثم تخرج ؟!
أرجو ألا يتم حذف كلام الزميل اللاديني حتى يظل شاهدًا على أخلاقه ومعدنه ..
والناس معادن كما يقولون ..
والله المستعان أولاً وآخرًا ..

[المَاسَّةُ قُرطبة ©™]

هو ليس بغريب ان تسلك هذا الطريق خصوصا لشخص لديه موهبة الكذب والتدليس (لان دينك الضعيف يحتاج لهكذا امور تقويه على النشر والدعوه ) ومن ثم حذف تعليقي لانكم لاتجدون الشجاعه

اعتقد ان من يملك الشجاعة يواجة بالادلة وليس بالوقاحة
واعتقد اذا كنت في دول الغرب لن تسلم من الفاشية والعنصرية والنازية فقط لكونك عربي وبغض النظر اذ كنت مسلم او لا فتجرد من عروبتك اولا لكي يفكر الغرب فقط تفكير بعدم اقصائك

^_^

[المَاسَّةُ قُرطبة ©™]

وهل ما فعلته أنت شجاعة وإقدام ؟
تكتب سطر ونصف شتيمة ثم تخرج ؟!
أرجو ألا يتم حذف كلام الزميل اللاديني حتى يظل شاهدًا على أخلاقه ومعدنه ..
والناس معادن كما يقولون ..
والله المستعان أولاً وآخرًا ..

شكرالله شهامتكم وعلو هامتكم دكتورنا الفاضل المفضال واضم صوتي الى صوتك. بوركتم من رجل.

[ناقشني]

وهل ما فعلته أنت شجاعة وإقدام ؟
تكتب سطر ونصف شتيمة ثم تخرج ؟!
أرجو ألا يتم حذف كلام الزميل اللاديني حتى يظل شاهدًا على أخلاقه ومعدنه ..
والناس معادن كما يقولون ..
والله المستعان أولاً وآخرًا ..

نعم معدني الصدق والوصول للهدف بشفافيه دون تسلق او الدوران على الحقيقه حتى ابرهن ان طريقي هو الافضل ليس لانه الاقرب للصواب ولكن لانه كان طريقي ويجب ان اتعنصر له , انا اعلم انك نسيتني ولا تعلم حتى من انا وحتى ايضا لم تكمل طريقا انت كنت كاذبا فيه وانا باحث عن الحقيقه وغير محسوب على اي فئه لم احتاج للكذب والتدليس مثلك وانت الذي حتى تهرب عن ردي عليك في الرئاسل الخاصه وابتعدت عن اي موضوع نكمل فيه مابدأنا (لاني ماده غير اعلاميه ) , انا هنا لست ضد الاعضاء الاخرين ولكن اقول كلمة حق في شخص يكذب ويدلس وهذا من تجربتي معه (واللي جاي يسب ) (اقوله كلامك مردود عليك ومحسوب على توحيد اصنامكم )

[المَاسَّةُ قُرطبة ©™]

الحكم على الظواهر وانت جاي عك بعك!! يعني جئت بدون احم او دستور تتهجم!!! يعني سيطر على حالك شوي ومافي داعي للشخصنة.

انتهى.

[د. هشام عزمي]

نعم معدني الصدق والوصول للهدف بشفافيه دون تسلق او الدوران على الحقيقه حتى ابرهن ان طريقي هو الافضل ليس لانه الاقرب للصواب ولكن لانه كان طريقي ويجب ان اتعنصر له , انا اعلم انك نسيتني ولا تعلم حتى من انا وحتى ايضا لم تكمل طريقا انت كنت كاذبا فيه وانا باحث عن الحقيقه وغير محسوب على اي فئه لم احتاج للكذب والتدليس مثلك وانت الذي حتى تهرب عن ردي عليك في الرئاسل الخاصه وابتعدت عن اي موضوع نكمل فيه مابدأنا (لاني ماده غير اعلاميه ) , انا هنا لست ضد الاعضاء الاخرين ولكن اقول كلمة حق في شخص يكذب ويدلس وهذا من تجربتي معه (واللي جاي يسب ) (اقوله كلامك مردود عليك ومحسوب على توحيد اصنامكم )

بل أذكرك جيدًا ، وأذكر مشكلتك ..
ولم أتهرب منك يا زميل ، وأذكر أن الأخوة في غرفة البالتوك ناقشوك بمنتهى الإخلاص ..
وأنت أعلنت شهادتك وأسلمت وجهك لله ..
ثم لا أدري ما الذي أعادك إلى هذا السبيل ..
ولو لديك رغبة مخلصة وإرادة حقيقية لبلوغ الحق ، فيمكنك أن تفتح موضوعًا لهذا في القسم الخاص ..
والحمد لله على نعمة الإسلام ..

[د. هشام عزمي]

الزميل (ناقشني) ، هل لديك مشكلة شخصية مع أحد الأعضاء هنا في المنتدى ؟
هل لديك مشكلة معي أنا ؟؟؟
أحيانًا لا أفهم كلامك أصلاً ..!

[قلب معلق بالله]

الزميل ناقشنى
1-أنت الآن واقع بين أمرين عدم وجود ثوابت عندك
وأنت من تصنع لنفسك الثوابت
2-تركيزك مع الأشخاص بدرجة تجعلك تنظر من خلالهم للدين !!!
ونحن لنا قدوة وأسوة حسنة فى رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولا نحكم على ديننا من خلال بعض الأشخاص إذا صدر منهم خطأ فى حقنا لأننا بشر ولسنا ملائكة أو أنبياء
ولتحكم ضميرك وتنظر وتفتح قلبك وعينك على الحقيقة متجردا من التعصبات الفكرية والعنصرية
الكل هنا باطنه يعلمه الله عزوجل فلا تقذف الناس بما لا تعلم ولا تعى !!
حتى لا تعض أصابع الندم فى يوم لا ينفع فيه ندم
فلإنسان أفضل له أن يكون مظلوما ولا يكون ظالما
هداك الله وأنار بصيرتك وثبتك على الحق

[المَاسَّةُ قُرطبة ©™]

لا اللوم ابداً هؤلاء من الانتكاس
بل انني اللوم الذين يتبعون النهج السلفي فهم غير ثابتين في الثوابت الذين يدعون اليها ويبررون ذلك بفقه الواقع!!
اسأل الله السلامة.

[بحب دينى]

سيتم الرد على شبهة عدم ثبات أتباع المنهج السلفى فى القسم العام إن شاء الله...وسأنقلها فى مدونتى ومدعومة بالأدله ...بارك الله فيكم ...وأرجو ان لاتطرح شبهه امام لادينى او غير لادينى قبل أن يتم السؤال عنها وعن جوابها ..وكذا القدح فى اتباع المنهج السلفى لان القدح فيهم يسقط منهجهم وما يدعون اليه !...فأرجو التقيد بذلك حتى يتم الرد ...وهذا عين الأنصاف وهو السماع ....وتبيين الحق بأدب ولو شاءت الاداره أن تغلقه فلتفعل ولكنى اتمنى سعة الصدر وجواب هذا التساؤل لانه قد طرح من بعض الأخوه وها أنا سأجيبه الليله او غداً بمشيئة الله ...

[بحب دينى]

ونسيت لا تبرير لموقف الكافر بفعل مسلم ! حتى لاتتخذ حجه فى الكفر !,,,ويجب اولاً فهم موقف المسلم قبل الحكم بارك الله فيكم..

[قلب معلق بالله]

مع أحترامى لكِ أختاه قرطبة من أنتِ لتقدحى فى المنهج السلفى ما هو تعليمك أنتِ بلكاد مازلتِ تطلبين العلم
وتسألين ولكِ أخطاء أيضا يمكننى أن أحضرها لكِ الآن وفى طريقة حديثك لا يصح ابداااا ابدا أن يصدر منكِ هذا القول وخصوصا هنا
لما قمتِ بلموضوع من الأساس مادمتِ ستقدحين فى نهايته سبحان الله أمرك غريب
وأرجو أن نجد لذلك تفسيرا قريبا

[بحب دينى]

أختنا الماسه أنا اعذرك فيما قلتِ فأنا أعرف أن الاحداث متلاطمه وتحتاج لمن ينجيه الله جل وعلا ويفهم ما يحدث حوله ...فلذلك أرجو منكم أخوانى ان لاتشتدو على الأخت ..ورفقاً بها فرسالتها وحكايتها لنا لنصرة المنهج ...فلا نريد ختامه بما يسىء الى ما قالت ...نسأل الله ان يوفقنا وأياكى اختنا الى ما يحب ويرضى ...اللهم آمين ..

[قلب معلق بالله]

.فلا نريد ختامه بما يسىء الى ما قالت
وأليس ما قالت هى لا يسىء الى المنهج السلفى؟
حتى لو كانت الأحداث متلاطمة حولها لها أن تتثبت أولا وتطرح أسئلتها
لا أسلوب القدح والهجوم وقولى خوفا عليها هى أولا
أحسبى كلامك جيدا واعلمى انك تتحدثين على منهج أهل السنة والجماعة
هداكِ الله اختاه

[بحب دينى]

الاخت قصدت المشايخ العلماء لكن انا قلت لها لازم قولك هذا الكلام وهو الطعن فى المنهج نفسه إن كان اصحابه مبدلون ...وعموماً سأرد إن شاء الله وأفرد حلقات مصوره لفضح منهج قد فعل ما فعل فى الكثير من الأخوه وشوش عليهم التزامهم !...وبدياته بدأت فى مدونتى ( الباحث ) قد صورت نقاشات مع اتباع هذا النهج الذين ادعو زوراً انهم سلفيين !....وربنا يهدينا وأياهم لكلمة سواء ...اللهم آمين ..

[د. هشام عزمي]

لا اللوم ابداً هؤلاء من الانتكاس
بل انني اللوم الذين يتبعون النهج السلفي فهم غير ثابتين في الثوابت الذين يدعون اليها ويبررون ذلك بفقه الواقع!!
اسأل الله السلامة.

مشكلة الزميل (ناقشني) ليست مع المنهج السلفي ولا مع السلفية إطلاقًا ..
مشكلته - في الماضي - كانت تتعلق بأحد قضايا الإعجاز العلمي في القرآن ..
وانت يا أختاه عندما توجهين اللوم لمن حاوروا الزميل في الماضي ، فأنت تشيرين بأصابع الاتهام إلى ثلة غير قليلة من أكفأ محاوري هذا المنتدى ..
وهذا ظلم وبغي لا يرضاه الله ورسوله ..
وأظن أن نشأتك يا أختاه في أسرة إخوانية جعلتك تتشربين بعض الشبهات ضد "الذين يتبعون المنهج السلفي" ..
وهذا بسبب كثير من سوء الفهم لدى عدد كبير من أبناء جماعة الإخوان المسلمين ..
وتصورهم أن المنهج السلفي منهج جامد متشدد متحجر ليس فيه فقه ولا مسايرة للواقع ..
فإذا وجدوا من أبناء المنهج السلفي ما يشير إلى غير ذلك ظنوا أنهم ليسوا ثابتين على مبادئهم ..
وهذا غير صحيح ..
والله المستعان .

[المَاسَّةُ قُرطبة ©™]

اسماء رجاء اعلمي ان السياق من المقيدات فقبل ان تتهجمي استفسري امرا لا فضلا

استاذ بحب ديني انت اكثر واحد تعلم عن ما اتحدث راجع كلام الشيخ ابامالك في الفرسان

ودكتور هشام اعي ما قلت بس مسار ردي عن تنازلات لا خلاف سائغ فيه.

[المَاسَّةُ قُرطبة ©™]

وعلي فكرة انا اكبر محاربة للاخوان ولا اقبل التنازل لنهج يتعاقد ويداهن مع الروافض ولست كما البعض يرحب بشخص له طوام ويقول انه ولي الامر!!

[بحب دينى]

أختى الأخ أبا مالك عل العين والرآس ! لكن هل كلامه هو الحق المطلق الذى لا يرد !؟ أهدأى أختى كلامك اشتد فجأه علينا جميعاً ولا أفهم لما !...انتظرى وتحلى بالصمت وسأرد إن شاء الله على كل هذا فتابعينى وارجو اغلاق هذا الحوار فى هذا الموضوع لانى أثق انه سيغلق لو بدأنا فيه ! فطالما سيغلق فليغلق من البدايه !...سويعات وأكتب موضوعى إن شاء الله ...

[بحب دينى]

اما عن ولاية امر محمد مرسى فمن قال بها !؟ راجعى فتاوى الشيخ ياسر برهامى فى صوت السلف !!!! وانا اطيعه فى المعروف ولا اطيعه فى المعصيه لكن لا ولاية له للأمر أى للدين قبل أن يقيم الدين ويعدل الدستور ويجعله على ما يوافق الشريعه ...اما الأن فليس هناك ولى أمر ..بل طاعته كحاكم فقط للبلاد التى اعيش فيها فى المعروف !..هذا أعتقادى فى المسأله !...اما ولاية الأمر فهى ولاية الدين وهى ليست الا لمن يطبق الدين !...وأقول انت يا اختى هكذا تخالفى ما تؤصلين ! فمحمد مرسى حكم وعلى نفس اعتقاد المشايخ القديم كما تسمى هو ولى أمر !..وعلى اعتقاد منهج المداخله نفسه ولى أمر !!..فما رآيك من الأن الذى يداهن !؟

[المَاسَّةُ قُرطبة ©™]

لم اقل انه حق مطلق قبل الرد فأنا اريد فتح حوار بهذا الخصوص وليس هنا واعتقد انك لا تتابع المستجدات وانا لن اصمت وانا مع هذا هادئه غير انني ارفض قياسكم البتنة.

[بحب دينى]

كلامى الأخير فيه الزام فلا يعتقد انى أقر كلام الأخت عن المشايخ قديماً بل هو الزام لا أكثر ولا أقل !...

[المَاسَّةُ قُرطبة ©™]

انا اتحدي الجميع في هذا الشأن وكويس انك جبت سيرة الشيخ البراهمي لانه قال ان الخلاف في هذا الباب ليس سائغ وانا اريد افتح موضوع بس ليس هنا

[بحب دينى]

لا أتابع المستجدات !!!!!!!!...أختى فعلاً فى شىء يا اختى انت لم تكونى هكذا !...اما قياسنا فمن تقصدى !...يا اختى انا اقول اصبرى حتى ارد وناقشينى ...فلا اطلب منك الصمت وترك التكلم ابداً لكن الصبر على حتى افتح موضوع ولا اختم موضوعك بهذه الخاتمه السيئه !

[المَاسَّةُ قُرطبة ©™]

لا تتسرع في الحكم علي وانا اقصد في مستجدات حوارات ابا مالك والدكتور حفيد وابا صهيب وسفيان الثوري انصحك بمتابعة مستجدات الحوار

[قلب معلق بالله]

هذا ما يجب أن تنصحى به نفسك أختاه
فقبل ان تتهجمي استفسري امرا لا فضلا
هدانا الله وإياكِ

[المَاسَّةُ قُرطبة ©™]

وبالعكس الموصدوع له مسار طيب ^_^

[المَاسَّةُ قُرطبة ©™]

اسماء لن ارد عليك فأنتي لا تعلمي ما اقصد واتيتي تتهجمي ولن ادخل في جدال عقيم معاك والزمي ما قلته لك وكفى

[عيون السود@]

:13:

[قلب معلق بالله]

ومن قال لكِ أنى أتيت للجدال بل أنتِ أختاه ألقيتى بقذيفة تقدح فى المنهج السلفى
وقلتيها صريحة عموما كما نصحتينى أنصحى نفسك أولا بتروى قبل صدور اى كلام منك
لأنه ليس نقاش مع أحد الملاحدة نسخر فيه
أنتِ تتحدثين عن منهج أختاه

[عيون السود@]

أخت الماسة أنتبهي جيدا للماء الذي تشربيه في أنجلترا فلقد سمعت أو علمت أو أظن أنهم يضعون المسكرات في ماء الشرب :23:

[بحب دينى]

طيب سأتابع إن شاء الله ولكن عذراً هل حوراهم سيغير من حكم المسأله شىء !؟ وهل هم ما سيصلو اليه لابد ان لايرد !؟ الموضوع سينزل بعد دقائق إن شاء الله ..وأرجو أختى الهدوء فلا أصدق فمن كنت تصافين وتمدحين قد اشتدتى عليهم الان ، والله لا اصدق عينى !

[المَاسَّةُ قُرطبة ©™]

اسماء لن اكرر كلامي وليس عبارتي لها وجه واحد من التأويل فكفيني مؤنتك رجاء والسياق من المقيدات ولا تقوليني بما لم اقل راجعي الجملة فحسب

[المَاسَّةُ قُرطبة ©™]

انا لا اهاجم ما بكم! اليس هنالك رجل رشيد بينكم!!


وعيون السود لا وقت عندي للرد على كلامك وسخريتك فهي ترد اليك

[قلب معلق بالله]

جميل أختاه أنا أراجع نفسى وأنتِ تراجعين نفسك إذا أردتِ الحديث عن أمر ما
ربما يسبب فتنة فلخاص موجود وبفضل الله يردون ولا يتجاهلون أحد هناك
أما هنا أختاه فذلك يحسب عليكِ لا لكِ
وأنظرى الآن عدد المشاهدات هل أنتِ فرحة الآن اختاه بمن يشمتون فينا ؟
عموما تعلمى أختاه التثبت التثبت وفقك الله

[بحب دينى]

الاخ عيون السود ارجو عدم التدخل فى الحوار حتى لايزداد الأمر أكثر مما هو !

[المَاسَّةُ قُرطبة ©™]

نغم تابع بل وشارك فيها استاذ محمد ولن تندم اعدك وسوف تغير رأيك وابصم بالعشرة وان لم تغير رأيك سوف تتفهم قولي وسياقه

[المَاسَّةُ قُرطبة ©™]

شكرا اسماء على تريثك وانا اعي ما افعل جيدا ولمن يريد ان ينصف فليقرأ كلامي ومجرى الحوار ولا عاش ولا رح يعيش من يشمت في عقيدتنا فقري عينا

[عيون السود@]

انا لا اهاجم ما بكم! اليس هنالك رجل رشيد بينكم!!


وعيون السود لا وقت عندي للرد على كلامك وسخريتك فهي ترد اليك


مازلت ياأخت الماسة تستبقين الشدة بكلامك :204:

[أمةُ الله]

صلوا على النبي محمد -صلى الله عليه وسلم-.
أختي الكريمة اسماء مصرية...
أختي الكريمة الماسة قرطبة...
فضلا فضلا فضلا لا أمرا ، تريثا ولا تقلبا الموضوع إلى خصام يضحك الملاحدة علينا
مالذي سيحصل لو صبرنا كما قال الأخ الكريم بحب ديني؟
وهناك تناقشا عن الموضوع وبموضوعية ، وإن كنا نريد الحق فسنتفق بإذن الله تعالى...بارك الله فيكما.
هذه نصيحة من أخت تحبكما في الله...والله من وراء القصد.
أما العضو عيون السود ، فأرجو أن تتوقف عن مثل هذه السخرية من الأخت ماسة وهذه ليست أول مرة تعملها
كما أن مشاركاتك غالبا ما تكون شبهات أكثر منها دفاع عن الإسلام
أرجو من الإدارة الكريمة أن تتخذ الموقف المناسب اتجاه هذا العضو مأجورة مشكورة لا مأمورة.
والله أعلى واعلم.

[قلب معلق بالله]

مازلت ياأخت الماسة تستبقين الشدة بكلامك :204:
طريقتك مضحكة أخانا والله انا كنت متعصبة أضحك الله سنكم
انا لا أسخر منك والله أختاه ماسة قرطبة
لكن شر البلية ما يضحك !!!

[المَاسَّةُ قُرطبة ©™]

سخرت فرديت والانصاف عزيز فتحلى به

[قلب معلق بالله]

صلوا على النبي محمد -صللا الله عليه وسلم-.
أختي الكريمة اسماء مصرية...
أختي الكريمة الماسة قرطبة...
فضلا فضلا فضلا لا أمرا ، تريثا ولا تقلبا الموضوع إلى خصام يضحك الملاحدة علينا
مالذي سيحصل لو صبرنا كما قال الأخ الكريم بحب ديني؟
وهناك تناقشا عن الموضوع وبموضوعية ، وإن كنا نريد الحق فسنتفق بإذن الله تعالى...بارك الله فيكما.
هذه نصيحة من أخت تحبكما في الله...والله من وراء القصد.
أما العضو عيون السود ، فأرجو أن تتوقف عن مثل هذه السخرية من الأخت ماسة وهذه ليست أول مرة تعملها
كما أن مشاركاتك غالبا ما تكون شبهات أكثر منها دفاع عن الإسلام
أرجو من الإدارة الكريمة أن تتخذ الموقف المناسب اتجاه هذا العضو مأجورة مشكورة لا مأمورة.
والله أعلى واعلم.

ماسة أخت لنا لكن كما قلت لها أن تسأل فى الخاص افضل لنا ولها حتى لا يتدخل اى فرد فى الحوار ومنعا لحدوث فتن
بوركتِ اختاه على المبادرة الطيبة

[المَاسَّةُ قُرطبة ©™]

يي ما اروعك يا امة الله هيك الحكي ولا بلاش ومن تهجم علي رديت عليه وقد كانت اسماء عفا الله عنها واما الاستاذ محمد فأنا وياه اتفقيا شرفني مرورك يا ذات الايدي المخملة والحس المرهف

[عيون السود@]

الاخ عيون السود ارجو عدم التدخل فى الحوار حتى لايزداد الأمر أكثر مما هو !

قال وكما يقال ( يامن تدخل بين البصلة وقشرتها فلن تنال منهم الا ريحتهم ) :thumbdown

أعتذر عن التدخل في الحوار وجزاكم الله خيرا وهداكم وهدى الاخت الماسة لصراطه المستقيم

آمين يارب العالمين

[المَاسَّةُ قُرطبة ©™]

اسماء انتي اججتي الموضوع وحملته فوق ما يحتمل فكان لابد من الرد وعموما حصل خير وانا استبشر من هذا

[المَاسَّةُ قُرطبة ©™]

ما وجدت غير مثال البصل يا عيون السود حقيقة رسمت على محياي الابتسامة بوركت ولا تأخذ على اختك مأخذا غير ان لكل مقام مقال

[قلب معلق بالله]

يا أختى ماسة أنا أود أن أوصل لكِ رسالة
ربما يقول المرء قول يقدح فى منهج وهو لايدرى لأنه تعود أن يهاجم دائما
وهذا ليس طيب وأنتِ مازلتِ تطلبين العلم فالصبر اختاه والتثبت التثبت
وتعلمى يا أخية أن لا تطرحى الشبه فى العام والله احيانا ترد علىّ شبه ولا أطرحها حتى على المحاورين فى الخاص
لأنى تعلمت أن الوقت والتدرج فى العلم كفيل أن يتعلم المرء ويعى دون أن تنفلت منه كلمات ربما يهوى بها فى النار
قالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ لَا يَرَى بِهَا بَأْسًا ، يَهْوِي بِهَا سَبْعِينَ خَرِيفًا فِي النَّارِ "

[المَاسَّةُ قُرطبة ©™]

وانا اقول لك السياق من المقيدات !! لم اطعن انا دقيقة بكلامي

[قلب معلق بالله]

عموما اللهم قد بلغت اللهم فاشهد
اللهم اهدنا لما اختلف فيه من الحق بإذنك.

[المَاسَّةُ قُرطبة ©™]

واخيراً افتكيت من تلفوني ودخلت على اللاب

شوفي يا اسماء يا عمري الجملة

بل انني اللوم الذين يتبعون النهج السلفي فهم غير ثابتين في الثوابت الذين يدعون اليها ويبررون ذلك بفقه الواقع!!

اي انني اذم من يتبعون المنهج وليس المنهج وانا احكي عن مسار معين الا وهو السياسة ومسألة اخف الضررين

وانتي عفا الله عنكِ دخلتي تقوليني ما لم اقل فهل هذا عدلاً؟؟!!

كأن الواحد يأخذ الاية ان يوسف هم بإمرأة العزيز ولم يكمل ما بعدها من لولا....
او يأخذ أية ويلٌ للمصلين ويخرجها عن سياقها

فالقاعدة ان السياق من المقيدات

والقاعدة ايضاً ان الاصل يرد الى ما كان عليه

انا ربما قليلة الزاد غير انني امتلك سرعة الفهم وهذا نعمة من ربي عليّ

ولا تأخذوني يا موحدين ولكن اقولها دائما وابدا خصوصا في هيك اشياء

لِمِثْلِ هَذَا يَذُوبُ الْقَلْبُ مِنْ كَمَدٍ ... إِنْ كَانَ في الْقَلْبِ إِسْلاَمٌ وَإِيمَانُ

وهذا واستغر الله لي ولكم

^_^

[ابن النبلاء]

قال تعالى{وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن إن الشيطان ينزغ بينهم إن الشيطان كان للإنسان عدوا مبينا}

[المَاسَّةُ قُرطبة ©™]

شكرالله لك استاذنا فارس وانا لم أعهد نفسي الا اقول الحق ولا اخاف في الله لومة لائم

ونسأل الله السداد في القول والعمل بورك فيكم.

[المَاسَّةُ قُرطبة ©™]

وللفائدة عن ما ارمي اليه وعن ما ارى اتمنى من الجميع او من من يريد ان يكون منصفاً ان يتابع الموضوعين التاليان:


إضــَــــــاءات في طــريق الغـــُــــربة :
http://forsanhaq.com/showthread.php?t=322213

وايضاً
بينَ الكـَلامِ والسُّكُوت .. أنفــسٌ تحـيَا وأنفـسٌ تمُوت
http://forsanhaq.com/showthread.php?t=321677

ولمن يريد ان يعي الموضوع ككل فايتابع مستجدات وواقع اللجنة التأسيسية ولينظر لأي منقلب سوف ينقلبون وكما
سؤل احد السلف ما علامة الـــــــــــخـــذلان فقال
" أن يستقبح الرجل ماكان يستحسن ويستحسن ما كان يستقبح! " ا.هـ من البداية والنهاية / ابن كثير .

وهذا ما أدين الله به ولن اتزحزح عن ما وجدته حقاً ولو شو ما شو

[بحب دينى]

ولن اتزحزح ! فهذا يظهر للأسف ما لا أريده من البدايه لكن هذا الموضوع وهو أول السلسله !...
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?37679-%C7%E1%D1%CF-%DA%E1%EC-%D4%C8%E5%C9-%C3%CA%C8%C7%DA-%C7%E1%E3%E4%E5%CC-%C7%E1%D3%E1%DD%EC-%ED%DB%ED%D1%E6%E4-%C7%E1%CB%E6%C7%C8%CA-%C8%CD%CC%C9-%DD%DE%E5-%C7%E1%E6%C7%DE%DA&p=2795157#post2795157

[المَاسَّةُ قُرطبة ©™]

ممتاز جداً وليكون في العلم انني اتبع الحق الخالص وارى انني اتبعه ومن اخذ الرأي الاخر فقد اتبع الرأي الاضعف وهذا ينافي سبيل الرشاد الذي تكلم عنه الشيخ ابن تيمية.
بس ان شاء الله فش اشكال في التداول والتحاور والتناقش.
وليعلم انني لا اتبع في دين الاسلام لا الاسوتية ولا الاهوتية ولا البابوية فقول العلماء فوق العين والراس لكن ما يجعله هكذا هو الادلة فالحق احب اليّ من كل شيء.
واتمنى ايضاً منكم ان تقرأ الحوارات الذي احلتك اليها وبعديها رح نحدد ارضية الاتفاق ومن ثم نحرر الخلاف.
بوركتم.

[مراقب 2]

بلغ الإدارة عدد كبير من الشكاوى والبلاغات عن مخالفات في هذا الموضوع ، لهذا سوف يتم إغلاق الموضوع حتى يتم التشاور حوله بين المشرفين ، وجزاكم الله خيرًا .