يا أهل التوحيد ما رأيكم ؟ شارك برأيك ^ ^

[قلب معلق بالله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....
تم بحمد الله الانتهاء من الامتحانات
وها أنا أقترح عليكم البدء بدورة الصرف
وسنتعرض فيها لتصحيح بعض الأخطاء اللغوية ومعرفة تصريف الأفعال
مع الاستشهاد بآيات قرآنية
ما رأيكم ؟؟
وستكون الدورة يوم كل أسبوع ولنفترض الجمعة يتم وضع الدرس والاسئلة والاستفسارات على مدار الاسبوع
......................
وفضلا أريد منكم كيفية كتابة الهمزات من الكى بورد
لأنى اشعر ان كلماتى صلعاء ;):
بدون الهمزات ولأنها مهمة جدا
وخصوصا الهمزة تحت الألف والتشكيل

[عبدالحق]

بسم الله الرحمن الرحيم
هل تقصدين أختي
تصحيح الأخطاء الإملائية خلال الكتابة
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[هيزم]

Shift + E : الضمة

Shift + X : السكون

Shift + Q : الفتحة

Shift + A : الكسرة

ذ + Shift : الشدة

Shift + Z : المدة

Shift + W : تنوين فتح

Shift + S : تنوين كسرة

Shift + R : تنوين ضم

Shift + T : لإ

Shift + G : لأ

Shift + Y : إ

Shift + H : أ

Shift + N : آ

Shift + B : لآ

Shift + J : تمديد الحرف

[قلب معلق بالله]

بسم الله الرحمن الرحيم
هل تقصدين أختي
تصحيح الأخطاء الإملائية خلال الكتابة
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

لا ليس بضبط هو علم تُعرف به بنية الكلمة
مثل اسم الفاعل والمفعول وصيغة المبالغة
وأشياء أخرى ستعرفونها فى وقتها إن شاء الله

[قلب معلق بالله]

Shift + E : الضمة

Shift + X : السكون

Shift + Q : الفتحة

Shift + A : الكسرة

ذ + Shift : الشدة

Shift + Z : المدة

Shift + W : تنوين فتح

Shift + S : تنوين كسرة

Shift + R : تنوين ضم

Shift + T : لإ

Shift + G : لأ

Shift + Y : إ

Shift + H : أ

Shift + N : آ

Shift + B : لآ

Shift + J : تمديد الحرف

بارك الله فيكم أخانا ونفع بكم
سنبدأ على بركة الله يوم الجمعة القادم

[مستفيد..]

موضوع جيد..بارك الله فيك..
من المشاركين إن شاء الله..( في الأفعال السهلة طبعا..:): )

[قلب معلق بالله]

موضوع جيد..بارك الله فيك..
من المشاركين إن شاء الله..( في الأفعال السهلة طبعا..:): )
علم الصرف أسهل من النحو وإن شاء الله سيكون التطبيق من القرآن الكريم
وبنسبة للأفعال ستعرفون الكثير عنها إن شاء الله حتى الصعبة منها
بارك الله فيكم على المشاركة الطيبة

[هشام بن الزبير]

وأنا معكم إن شاء الله.
شكرا لمبادرتك أختي الكريمة.

[قلب معلق بالله]

وأنا معكم إن شاء الله.
شكرا لمبادرتك أختي الكريمة.
نتشرف بحضوركم أخانا الكريم
وفقنا الله وأياكم لما يحب ويرضى

[Almumen]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
متابع رغم ضعف مستواي. أو تقريبا بدون مستوى.

[المَاسَّةُ قُرطبة ©™]

مبارك عليكي انتهاء امتحاناتك بس سؤال لو تكرمتي أليس النحو معني إبتداءا بلاملاء واما الصرف هو امر جمالي؟؟

وممكن نبدأ بالهمزات لانها مسببالي صداع واعتقد ربط الامر بالقرآن مرحلة متقدمة في الطرح ولا اعتقد هذاسوف يكون مجديا لي

[موحد***]

فكرة رائعة وساكون من المتابعين , عندي كتاب في الصرف للدكتور عبده الراجحي وهو كتابه التطبيق الصرفي فيه شرح وتبسيط لمسائل الصرف باسلوب ممتع , لكن انا ضعيف في الصرف والنحو والمؤسف ان كثيرا من الطلاب يتخرج من الجامعة ولا يعرف ابسط الاشياء في النحو والصرف

[أبو يحيى الموحد]

متابع :
و أتمنى بأن يدير الحوار احد الاخوة الأكفّاء نحويا لعلنا ننتفع جميعا

[قلب معلق بالله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
متابع رغم ضعف مستواي. أو تقريبا بدون مستوى.
إن شاء الله أخانا الكريم سيكون مستوى الدورة فى متناول الجميع
سأحاول جعلها للمستوى المتوسط وبعض الإضافات مع الشرح لمستوى أعلى
ومع روابط شرح بفيديو من أحد المشايخ لأن مسألة نطق الأفعال مهمة جدا
حتى يكون الدرس نصفه على الأقل مرئى وأنا سأضع الدرس مكتوب من إجتهادى
من عدة كتب مختصة بصرف

[قلب معلق بالله]

مبارك عليكي انتهاء امتحاناتك بس سؤال لو تكرمتي أليس النحو معني إبتداءا بلاملاء واما الصرف هو امر جمالي؟؟

وممكن نبدأ بالهمزات لانها مسببالي صداع واعتقد ربط الامر بالقرآن مرحلة متقدمة في الطرح ولا اعتقد هذاسوف يكون مجديا لي

الصرف ليس جمالى بل على العكس به تُعرف بنية الكلمة وكيفية تركيبها على سبيل المثال أسم الفاعل يعمل عمل الفعل
فينصب مفعولا رغم عدم وجود فعل فى الجملة
والزيادات التى تدخل على الأفعال لها معانى تضيفها للفعل سنعرفها لاحقا
و فى كيفية الإتيان بلمصادر تكون الهمزات مكسورة أو همزة وصل أو قطع
وعموما سأقوم بعمل دورة لمهارات الكتابة بعد الصرف وسيساعدك كثيرا الصرف فى تجنب كثير من الأخطاء اللغوية
وأردت أن نطبق من القرآن حتى ننال بركة القرآن كما تعلمت من أساتذتى

[قلب معلق بالله]

فكرة رائعة وساكون من المتابعين , عندي كتاب في الصرف للدكتور عبده الراجحي وهو كتابه التطبيق الصرفي فيه شرح وتبسيط لمسائل الصرف باسلوب ممتع , لكن انا ضعيف في الصرف والنحو والمؤسف ان كثيرا من الطلاب يتخرج من الجامعة ولا يعرف ابسط الاشياء في النحو والصرف

رحم الله د\ عبده الراجحي وأسكنه فسيح جناته وله كتاب أيضا فى التطبيق النحوى
وجميل أن يكون عندكم كتاب حتى ترجعوا اليه وفقكم الله
وما فهمته من كلماتكم أنكم تخصص لغة عربية
ولا بأس أخانا فقد كنت فى يوم من الأيام لا أستطيع إعراب جملة كاملة اليوم بفضل الله
أستطيع
ولأنى أخذت دورتان واحدة فى الصرف والأخرى فى النحو
لكنى الآن أستطيع تدريس الصرف أكثر من النحو لأن النحو يحتاج كثير من التطبيق
ربما فى المرحلة المقبلة أقوم بإعطاء دورة فى النحو
يسر الله أمورنا جميعا

[قلب معلق بالله]

متابع :
و أتمنى بأن يدير الحوار احد الاخوة الأكفّاء نحويا لعلنا ننتفع جميعا

سيكون رائع أتمنى فعلا ذلك ولا بأس أن يسأل المبتدىء فالعلم لا يناله مُستحى أو مستكبر
وأنا بفضل الله أحب نقل العلم وهذا سيفدنى مثلكم تماما فالعلم بتطبيق وبتعرض لكافة المستويات وكافة الأسئلة
وفقنا الله وإياكم

[أميرة الجلباب]

ما شاء الله أختى الكريمة أسماء.. موضوع متميز.. وفقك الله.

[قلب معلق بالله]

ما شاء الله أختى الكريمة أسماء.. موضوع متميز.. وفقك الله.
بوركتِ أختاه على المرور والدعاء وفقنا الله وإياكِ لما يحب ويرضى

[طالبة علم و تقوى]

متابعة للضرورة بإذن الله ..فمستواه أكثر من متدهور و أقل من ضعيف و الله المستعان ....

شكر الله لك مبادرتك الطيبة أختي العزيزة أسماء نفع الله بكِ و زادكِ علما و نورا .

[قلب معلق بالله]

متابعة للضرورة بإذن الله ..فمستواه أكثر من متدهور و أقل من ضعيف و الله المستعان ....

شكر الله لك مبادرتك الطيبة أختي العزيزة أسماء نفع الله بكِ و زادكِ علما و نورا .

أهلا بكِ أختاه وكما قال أحد علماء اللغة العربية من يظن أن اللغة العربية والنحو صعب الوصول إليه
على ما أذكر
فهذا من مداخل الشيطان ووسوسته ليصد طلبة العلم عن تعلمه
إن شاء الله الأمر سيكون يسير وأيضا الدرس أسبوعى حتى يستطيع الجميع المتابعة

[سليلة الغرباء]

ماشاء الله بارك الله فيك

وأنا دخلت المنتدى هذا الصباح قصد وضع سؤال إملائي بخصوص كلمات بالنسخ العثماني وكيف تكتب إملائيا

وهذا نص السؤال المحضر مسبقا :


http://akhawat.imanhearts.com/images/smilies/islamic/006.gif
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
http://akhawat.imanhearts.com/images/smilies/islamic/ss1.gif
حياكم الله

أسأل عن كلمة إلهي هل يجوز كتابتها إملائيا إلاهي بالالف

في مثل هذا القول :

إعجاز إلهي

هل تصح كتابتها

إعجاز إلاهي

مثلا كلمات أتت في كتاب الله بالرسم العثماني = تُكتب إملائيا هكذا :
بسم الله = باسم الله
الصلوة = الصلاة
الزكوة = الزكاة


بانتظار الإجابة

[سليلة الغرباء]

Shift + E : الضمة

Shift + X : السكون

Shift + Q : الفتحة

Shift + A : الكسرة

ذ + Shift : الشدة

Shift + Z : المدة

Shift + W : تنوين فتح

Shift + S : تنوين كسرة

Shift + R : تنوين ضم

Shift + T : لإ

Shift + G : لأ

Shift + Y : إ

Shift + H : أ

Shift + N : آ

Shift + B : لآ

Shift + J : تمديد الحرف

بارك الله في الأخ هزيم

أنا سأحولها للحروف العربية بما أننا نحتاجها هنا كثيرا وحسب لوحة لمفاتيح عندي وأظنها تختلف عن لوجة مفاتيحك



Shift + ءْ = السكون

Shift +ضَ = الفتحة

Shift+ ؤِ = الكسرة

ذّ + Shift = الشدة

Shift + ئــ = المدة

Shift + = تنوين فتح

Shift + S = تنوين كسرة

Shift + R = تنوين ضم

Shift + ف = لإ

Shift + ل = لأ

Shift + غ = إ

Shift +ا = أ

Shift + ى = آ

Shift + لا = لآ

Shift + ت = تمديد الحرف

[قلب معلق بالله]

أهلا بكِ أخية سليلة الغرباء صراحة لم أدرس أنواع الخطوط ولكن نقلتُ لكِ بحث بخصوص هذا الأمر
أما علم الصرف غير مختص بأنواع الخطوط وعموما سؤال رائع والعلم بلبحث وكثرة المطالعة
....................
http://qiraatt.com/vb/showthread.php?1520-%C7%E1%DD%D1%DE-%C8%ED%E4-%C7%E1%D1%D3%E3-%C7%E1%DA%CB%E3%C7%E4%ED-%C7%E1%E3%D5%CD%DD%ED-%E

[قلب معلق بالله]

عموما سأجمع لكِ بعض الكلمات التى وردت مختصرة فى القرآن الكريم من سلسلة إعراب مُحيى الدين الدرويش
وشرحها إن شاء الله
على سبيل المثال
(عَمَّ يَتَسَاءلُونَ)
عَمَّ=عن+ ما

عن : حرف جر مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب ..

ما : اسم استفهام مبني على السكون في محل جر بـ " عن " ، والجار

و المجرور متعلقان بالفعل " يتساءلون " ، وحُذِفت ألف " ما "
.......................
وبخصوص تلك الكلمات
الصلوة = الصلاة
الزكوة = الزكاة
لها علاقة والله اعلم بشيء أسمه إعلال وإبدال
سألقى نظرة وأشرح لكِ تلك الجزئية إن شاء الله

[سليلة الغرباء]

ماشاء الله بارك الله فيك

وأنا دخلت المنتدى هذا الصباح قصد وضع سؤال إملائي بخصوص كلمات بالنسخ العثماني وكيف تكتب إملائيا

وهذا نص السؤال المحضر مسبقا :


http://akhawat.imanhearts.com/images/smilies/islamic/006.gif
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
http://akhawat.imanhearts.com/images/smilies/islamic/ss1.gif
حياكم الله

أسأل عن كلمة إلهي هل يجوز كتابتها إملائيا إلاهي بالالف

في مثل هذا القول :

إعجاز إلهي

هل تصح كتابتها

إعجاز إلاهي

مثلا كلمات أتت في كتاب الله بالرسم العثماني = تُكتب إملائيا هكذا :
بسم الله = باسم الله
الصلوة = الصلاة
الزكوة = الزكاة


بانتظار الإجابة


حفظك الله يا اسماء وجزاك خيرا على ما أفضت به وأضفته من غعراب لكني أبحث عن الكتابة الإملائية الخاصة بنا وفي تصحيح تلك الكلمة ولعل هناك فروق بين الكتابة الاملائية في النسخ العثماني والإملائي وأشكرك

[قلب معلق بالله]

كنتُ أتمنى أن أُفيدك أختاه لكن للأسف لم أدرس أنواع الخطوط
عموما غدا إن شاء الله أقوم بوضع أول درس فى الصرف

[سليلة الغرباء]

كنتُ أتمنى أن أُفيدك أختاه لكن للأسف لم أدرس أنواع الخطوط
عموما غدا إن شاء الله أقوم بوضع أول درس فى الصرف

بل أفدتنا يا اسماء بهذه الصفحة المنوعة بارك الله فيك ونفع بك

[هشام بن الزبير]

قواعد الرسم والإملاء تخضع للعرف السائد, لهذا نجد أن عند أهل المغرب أمورا من علم الرسم يختصون بها. ونلاحظ أن بعض الكلمات تكتب إلى اليوم بحذف الألف, منها بسم, ورحمن وإله ونحوها.
ولا يقال إن ذلك يختص برسم المصاحف فإننا ما زلنا نستعمل بعض الكلمات التي لا توافق قواعد الإملاء الحديثة, فنحن نكتب هذا, وهذه, وألئك وهؤلاء, ولكن..., ولا نثبت الألف رغم أننا ننطقها.
وقد كان القدماء يحذفون ألف بعض أسماء الأعلام مثل : إبرهيم, إسحق, عثمن, ونحوها.
والخلاصة فيما يبدو أن حذف حرف الألف في هذه الأمثلة مما بقي من طريقة الأولين في كتابة العربية, وأكثرها بقي بسبب وجودها بدون ألف في القرآن والله أعلم.

[سليلة الغرباء]

قواعد الرسم والإملاء تخضع للعرف السائد, لهذا نجد أن عند أهل المغرب أمورا من علم الرسم يختصون بها. ونلاحظ أن بعض الكلمات تكتب إلى اليوم بحذف الألف, منها بسم, ورحمن وإله ونحوها.
ولا يقال إن ذلك يختص برسم المصاحف فإننا ما زلنا نستعمل بعض الكلمات التي لا توافق قواعد الإملاء الحديثة, فنحن نكتب هذا, وهذه, وألئك وهؤلاء, ولكن..., ولا نثبت الألف رغم أننا ننطقها.
وقد كان القدماء يحذفون ألف بعض أسماء الأعلام مثل : إبرهيم, إسحق, عثمن, ونحوها.
والخلاصة فيما يبدو أن حذف حرف الألف في هذه الأمثلة مما بقي من طريقة الأولين في كتابة العربية, وأكثرها بقي بسبب وجودها بدون ألف في القرآن والله أعلم.

نعم بارك الله فيك استاذ هشام لكن أنا لا ابحث عن خصوصية كتابة الكلمات عندنا في المغرب ولكني أبحث عنها عموما في اللغة العربية إملائيا فهل تصح كتابتها إلاهي بدل ألــهي بإضافة الألف أم لا وشكرا ؟؟؟

لمن كانت له إجابة وكان له رأي بالدليل فليفدنا مشكورا

[قلب معلق بالله]

إلاهي بدل ألــهي
أعتقد أن هذة الكتابة العروضية إلاهي
والله أعلم
هل تعرفين علم العروض أختاه ؟

[سليلة الغرباء]

إلاهي بدل ألــهي
أعتقد أن هذة الكتابة العروضية إلاهي
والله أعلم
هل تعرفين علم العروض أختاه ؟
أعلم هذا ياأسماء كتابتها عروضيا بالألف عند التقطيع لكن أريد قاعدة سليمة هل تكتب إملائيا بالألف في غير الشعر والعروض ،، وحدسك صحيح فقد أدرجت الكلمة في محاولة شعرية وعند عرضها في موقع العروض الرقمي قيل لي لا يجوز كتابتها بالألف ،،،، وأنا في موقع تعليم العروض الرقمي والعروض الرقمي جديد ويختلف عن التفعيلة وإن فيه تتعلمين العروض بالأرقام وليس بالتفعيلات وإنشئت وضعت لك رابط الموقع للإطلاع عليه هنا

[memainzin]

هل تكتب إملائيا بالألف
((( الاهى ))(( الهى )))
لو كانت تكتب الاهى بالألف لجاز ان تكتب اله هكذا الاه
وفى كتاب الله القرآن الكريم تكتب هكذا بالرسم القرآنى (( اله )) وكذلك فى الرسم الإملائى العاقل تكتب (( اله ))
وإن كان البعض يكتبها إلاه فهو خطأ مقصود عند البعض !!! انا وانت قد نعرف أن الاه يقصد بها اله من خلال السياق
لكن لو كتبت الكلمة لوحدها فى ورقة وطلبت منك ان تقرأيها فقد تقرأينها ((( الآه )))
والله أعلم

[محب العلم والحكمة]

اختنا الكريمة أسماء
عندما يتصل حرف الجر (بـــ) بالكلمة المعرفة مثل ( بالمناسبة)
فهل تكتب على هدا النحو ( بلمناسبة) ؟ فأنا رأيتك تحدفين الالف غير مرة في اكثر من كلمة
لقد قدفت الشك في روعي .. فانا تعلمت ان احتفظ بالالف واللام واكتبها ( بالمناسبة )
أيهما الصواب ؟
بارك الله فيك واثابك على دروسك المجانية ... وأثابكم جميعا أخوتي

[قلب معلق بالله]

نعم أنا افعل ذلك كثيرا وقد نبّه علىّ أكثر من شخص

على أيه حال جاءت فى أكثر من موضع فى القرآن هكذا
{ إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ }
(قُلْ إِنّ رَبّي يَقْذِفُ بِالْحَقّ عَلاّمُ الْغُيُوبِ )
تقريبا والله أعلم لا نحذف شيئا من الكلمة عند دخول حرف الجر الباء

[قلب معلق بالله]

أعلم هذا ياأسماء كتابتها عروضيا بالألف عند التقطيع لكن أريد قاعدة سليمة هل تكتب إملائيا بالألف في غير الشعر والعروض ،، وحدسك صحيح فقد أدرجت الكلمة في محاولة شعرية وعند عرضها في موقع العروض الرقمي قيل لي لا يجوز كتابتها بالألف ،،،، وأنا في موقع تعليم العروض الرقمي والعروض الرقمي جديد ويختلف عن التفعيلة وإن فيه تتعلمين العروض بالأرقام وليس بالتفعيلات وإنشئت وضعت لك رابط الموقع للإطلاع عليه هنا

لا مانع أختاه أنتظر الرابط :)
؟

[memainzin]

ماشاء الله بارك الله فيك

وأنا دخلت المنتدى هذا الصباح قصد وضع سؤال إملائي بخصوص كلمات بالنسخ العثماني وكيف تكتب إملائيا

وهذا نص السؤال المحضر مسبقا :


http://akhawat.imanhearts.com/images/smilies/islamic/006.gif
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
http://akhawat.imanhearts.com/images/smilies/islamic/ss1.gif
حياكم الله

أسأل عن كلمة إلهي هل يجوز كتابتها إملائيا إلاهي بالالف

في مثل هذا القول :

إعجاز إلهي

هل تصح كتابتها

إعجاز إلاهي

مثلا كلمات أتت في كتاب الله بالرسم العثماني = تُكتب إملائيا هكذا :
بسم الله = باسم الله
الصلوة = الصلاة
الزكوة = الزكاة


بانتظار الإجابة

الرسم القرآنى رسم توقيفى ولايمكن باى حال من الأحوال المساس به مهما كان السبب اللذى قد يتبادر فى ذهن البعض
ذلك انه كتاب الله وكلام الله
لذلك يتميز كتاب الله عن غيره من الكتب بمئات من الصفات الفريدة ومن الإعجازات العظيمة
وهو اى الرسم القرآنى دليل آخر على عظمة
التواتر
هناك فى الرسم القرآنى بعض الكلمات التى لاتكتب فى غيره من الكتب مثل (( الصلوة الزكوة لشاىء ولأاعذبنه ))
وهناك بعض الكلمات التى تكتب بالرسم القرآنى فى كتاب الله وفى مكان آخرفى كتاب الله تكتب بالرسم الإملائى
مثل كتاب كتبت (( هكذا كتب وكتبت كتاب )) (( لايستئخرون وكتبت لايستأخرون ))
(( على صلواتهم يحافضون وكتبت على صلاتهم يحافضون )) (( يمحوا الله ويمح )) (( السموت وكتبت السموات ))
(( بسم وباسم ))
وقد لاحضت شيأ إسمه لملمة الكلمات فى القرآن الكريم

فبدلا من ان تكون الكلمة ثلاثة مقاطع تكون مقطعا واحدا وهذا كثير فى القرآن الكريم وذلك فى الكلمات التى لاتحتمل معانى اخرى
لدى الإنسان العربى
مثل
وعملوا الصالحات تكتب الصلحت ثم يكتب بجوار الصاد والحاء الألف الصغيرة التى تدل على وجود المد الطبيعى
الأنهار الأنهر خالدين خلدين مع وضع علامة المد الطبيعى بعد الهاء والخاء فى الكلمتين السابقتين

مماينفرد به الرسم القرآنى فى كتاب الله
ومن المؤكد ان العر ب الأوائل
كانوا على علم بالرسم الإملائى الذى نعرفه اليوم ولقد رسم القرآن الكريم هكذا لعدة إعتبارات لايعلمها إلا الله

وعليه يكون الرسم القرآنى توقيفى

ويستحسن أينما كتب قرآن ان يكون بالرسم القرآنى قد يقول البعض هذا كلام فيه مبالغة وفيه تضييق
حسنا حسنا عل الأقل

اخوتى الكرام نلتزم فى كثير من كتاباتنا الإملائية بالرسم القرآنى
فى كتاباتنا لكثير من الكلمات
الرحمن هكذا هى مكتوبة فى كتاب الله وليس الرحمان وهذا وليس هاذا
و ذلك وليس ذالك لكن وليس لاكن بسم الله ومع غير إسم الله تكتب بإسم
اله وليس الاه الهى وليس الاهى
والله اعلم

[قلب معلق بالله]

رابط دورة الصرف
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?37702-%CF%E6%D1%C9-((-%DA%E1%E3-%C7%E1%D5%D1%DD-))

[قلب معلق بالله]

الرسم القرآنى رسم توقيفى ولايمكن باى حال من الأحوال المساس به مهما كان السبب اللذى قد يتبادر فى ذهن البعض
ذلك انه كتاب الله وكلام الله
لذلك يتميز كتاب الله عن غيره من الكتب بمئات من الصفات الفريدة ومن الإعجازات العظيمة
وهو اى الرسم القرآنى دليل آخر على عظمة
التواتر
هناك فى الرسم القرآنى بعض الكلمات التى لاتكتب فى غيره من الكتب مثل (( الصلوة الزكوة لشاىء ولأاعذبنه ))
وهناك بعض الكلمات التى تكتب بالرسم القرآنى فى كتاب الله وفى مكان آخرفى كتاب الله تكتب بالرسم الإملائى
مثل كتاب كتبت (( هكذا كتب وكتبت كتاب )) (( لايستئخرون وكتبت لايستأخرون ))
(( على صلواتهم يحافضون وكتبت على صلاتهم يحافضون )) (( يمحوا الله ويمح )) (( السموت وكتبت السموات ))
(( بسم وباسم ))
وقد لاحضت شيأ إسمه لملمة الكلمات فى القرآن الكريم

فبدلا من ان تكون الكلمة ثلاثة مقاطع تكون مقطعا واحدا وهذا كثير فى القرآن الكريم وذلك فى الكلمات التى لاتحتمل معانى اخرى
لدى الإنسان العربى
مثل
وعملوا الصالحات تكتب الصلحت ثم يكتب بجوار الصاد والحاء الألف الصغيرة التى تدل على وجود المد الطبيعى
الأنهار الأنهر خالدين خلدين مع وضع علامة المد الطبيعى بعد الهاء والخاء فى الكلمتين السابقتين

مماينفرد به الرسم القرآنى فى كتاب الله
ومن المؤكد ان العر ب الأوائل
كانوا على علم بالرسم الإملائى الذى نعرفه اليوم ولقد رسم القرآن الكريم هكذا لعدة إعتبارات لايعلمها إلا الله

وعليه يكون الرسم القرآنى توقيفى

ويستحسن أينما كتب قرآن ان يكون بالرسم القرآنى قد يقول البعض هذا كلام فيه مبالغة وفيه تضييق
حسنا حسنا عل الأقل

اخوتى الكرام نلتزم فى كثير من كتاباتنا الإملائية بالرسم القرآنى
فى كتاباتنا لكثير من الكلمات
الرحمن هكذا هى مكتوبة فى كتاب الله وليس الرحمان وهذا وليس هاذا
و ذلك وليس ذالك لكن وليس لاكن بسم الله ومع غير إسم الله تكتب بإسم
اله وليس الاه الهى وليس الاهى
والله اعلم

بارك الله فيكم أخانا الكريم ليتك تذكر لنا المصادر التى أعتمدت عليها فى نقل تلك المعلومات ؟

[memainzin]

الأخت الكريمة (( المتعلقة بالله ))
القرآن الكريم - قراآت متعددة - وبعض الملاحظات
واليك هذين االرابطين سيقودانك الى المئات من المصادر
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?36462-رسم-المصحف-تاريخه-وتحليل-لقضاياه-الحلقة-(20)
http://www.tafsir.net/vb/tafsir32292/#post180036

[سليلة الغرباء]

ماشاء الله بارك الله فيك

وأنا دخلت المنتدى هذا الصباح قصد وضع سؤال إملائي بخصوص كلمات بالنسخ العثماني وكيف تكتب إملائيا

وهذا نص السؤال المحضر مسبقا :


http://akhawat.imanhearts.com/images/smilies/islamic/006.gif
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
http://akhawat.imanhearts.com/images/smilies/islamic/ss1.gif
حياكم الله

أسأل عن كلمة إلهي هل يجوز كتابتها إملائيا إلاهي بالالف

في مثل هذا القول :

إعجاز إلهي

هل تصح كتابتها

إعجاز إلاهي

مثلا كلمات أتت في كتاب الله بالرسم العثماني = تُكتب إملائيا هكذا :
بسم الله = باسم الله
الصلوة = الصلاة
الزكوة = الزكاة


بانتظار الإجابة


ستجدين نص الجواب عن هذا السؤال هنا
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?47557-%D3%C4%C7%E1-%DD%ED-%C7%E1%E1%DB%C9&p=2840721#post2840721

[memainzin]

ستجدين نص الجواب عن هذا السؤال هنا
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?47557-%D3%C4%C7%E1-%DD%ED-%C7%E1%E1%DB%C9&p=2840721#post2840721
رسم المصحف


الحمد لله منزل الكتاب وهادي الألباب، وجاعل السبيل ومقيم الدليل، ومجلي اليقين بالنور المبين وهو رب العالمين.
والصلاة التامة على خاتم الرسل وموضح السبيل، معلم الحكمة وهادي الأمة محمد النبي العربي الأمي، صلاة تنيلنا الزلفى والمورد الأصفى، وعلى آله الطيبين وصحبه الأكرمين الذين سلكوا سبيله، وبينوا دليله، وبالغوا في الإرشاد والنصيحة، وضبطوا بخط المصحف لغته الفصيحة، على أكمل بيان؛ لتفهيم الفرقان، المبلغ إلى مقامات الرضوان، ومحل الإحسان وسلم كثيراً.1 أما بعد:
فإن الله جل وعلا أخبر في كتابه عن حفظ القرآن الكريم الذي هو كلامه العظيم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، وقد يسر له سبحانه من يحفظه ويعتني به ليوصله إلى الأمم القادمة والأجيال المتلاحقة، وهو كما أنزله على رسوله صلى الله عليه وسلم. وأعظم من عني بحفظه والعناية به الصحابة رضي الله عنهم، فقد جمعوه في مصحف واحد من صدور الناس ومن الألواح والوسائل الأخرى التي كان مكتوباً عليها، ثم جمع عثمان رضي الله عنه القرآن في مصحف واحد فكان هو الخاتمة للجمع وهو الذي اتفق عليه المسلمون، وقد تم رسم القرآن وخطه بخط مميز وهو محفوظ إلى اليوم بذلك الخط الفريد.
رسم المصحف:
المراد برسم المصحف: أي الكيفية التي كُتبت بها حروفه وكلماته، وَفق المصاحف العثمانية.
وقد كتبه الصحابة من المصحف العثماني على هيئة مخصوصة لا تتفق مع قواعد الكتابة.
فمن المعلوم أن الصحف التي كُتبت في عهد النبي -صلى الله عليه وسلم-، أو المصاحف العثمانية التي كتبها عثمان ثم وُزعت على البلدان الإسلامية فيما بعد، كانت خالية التشكيل والتنقيط، ولا ريب أن رسم المصاحف العثمانية كان يقوم على إملاءٍ خاصٍ به، يختلف عن الرسم الإملائي المعروف لدينا اليوم في الوقت الحاضر.
قواعد رسم المصحف:
وللمصحف العثماني قواعد في خطه ورسمه حصرها علماء الفن في ست قواعد وهي: الحذف، والزيادة، والهمز، والبدل، والفصل، والوصل، وما فيه قراءتان فقرىء على إحداهما.2
وقد جمع هذه القواعد العلامة الشيخ محمد العاقب الشنقيطي رحمه الله بقوله:

الرسم في ست قواعد استقل * * * حذف زيادة وهمز وبدل
وما أتى بالوصل أو بالفصل * * * موافقا للفظ أو للأصل
وذو قراءتين مما قد شهر * * * فيه على أحداهما قد اقتصر3

وهاك شيئاً عنها بالإجمال؛ ليكون الفرق بينها وبين مصطلح الخطوط في عصرنا على بال منك:
قاعدة الحذف:
وخلاصتها: أن الألف تحذف من ياء النداء نحو "يأيها الناس"، ومن ها التنبيه نحو "هأنتم" ومن كلمة "نا" إذا وليها ضمير نحو "أنجيناكم" فكتبت "أنجينكم"
ومن لفظ الجلالة "الله" والأصل كتابتها "اللاه" ومن كلمة "إله" والأصل "إلاه"
ومن لفظي "الرحمن، وسبحان" وبعد لام نحو كلمة "خلائف" وبين اللامين في نحو "الكلالة" ومن كل مثنى نحو "رجلان" ومن كل جمع تصحيح لمذكر أو لمؤنث نحو "سماعون، المؤمنات" ومن كل جمع على وزن مفاعل وشبهه نحو "المساجد، والنصارى" ومن كل عدد نحو "ثلاث".
ومن البسملة، ومن أول الأمر من "سأل" وغير ذلك إلا ما استثني من هذا كله.
وتحذف الياء من كل منقوص منون رفعاً وجراً نحو: "غير باغ ولا عاد" ومن هذه الكلمات "أطيعون، اتقون، خافون، ارهبون، فأرسلون، واعبدون" إلا ما استثني.
وتحذف الواو إذا وقعت مع واو أخرى في نحو: "لا يستوون، فأووا إلى الكهف"، وتحذف اللام إذا كانت مدغمة في مثلها نحو: "الليل، والذي" إلا ما استثني.
وهناك حذف لا يدخل تحت قاعدة كحذف الألف من كلمة "مالك" وكحذف الياء من "إبراهيم" وكحذف الواو من هذه الأفعال الأربعة: "ويدعو الإنسان، ويمحو الله الباطل، يوم يدعو الداع، سندعو الزبانية".4
وقد أشار الشيخ محمد العاقب إلى مواضع حذف الواو من آخر الفعل بقوله:

وحذف الواو بغير داع * * * في يدع الإنسان ويدع الداع
سندع صالح ويمح الله * * * إن سبق الباطل لا سواه5

قاعدة الزيادة:
وخلاصتها: أن الألف تزاد بعد الواو في آخر كل اسم مجموع أو في حكم المجموع نحو "ملاقوا ربهم، بنوا إسرائيل، أولوا الألباب".
وبعد الهمزة المرسومة واواً نحو "تالله تفتأ" فإنها ترسم هكذا "تالله تفتؤا".
وفي كلمات "مائة ومائتين والظنون والرسول والسبيل" في قوله تعالى: {وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا} (10) سورة الأحزاب،و{أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا} (66) سورة الأحزاب، و{فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا} (67) سورة الأحزاب.
وتزاد الياء في هذه الكلمات "نبأ، آناء، من تلقاء، بأيكم المفتون، بأيد من قوله تعالى: {وَالسَّمَاء بَنَيْنَاهَا بِأَيْيدٍ} (47) سورة الذاريات، وتزاد الواو في نحو "أولو، أولئك، أولاء، أولات".

قاعدة البدل:
وخلاصتها: أن الألف تكتب واواً للتفخيم في مثل "الصلاة والزكاة والحياة" إلا ما استثني، وترسم ياء إذا كانت منقلبة عن ياء نحو "يتوفاكم، يا حسرتا – يا أسفا" وكذلك ترسم الألف ياء في هذه الكلمات "إلى، على، أنى بمعنى كيف، متى، بلى، حتى – لدى" ما عدا "لدى الباب" في سورة يوسف فإنها ترسم ألفاً، وترسم النون ألفاً في نون التوكيد الخفيفة وفي كلمة "إذن".
وترسم هاء التأنيث تاء مفتوحة في كلمة "رحمت" بالبقرة والأعراف وهود ومريم والروم والزخرف.
وفي كلمة "نعمة" بالبقرة وآل عمران والمائدة وإبراهيم والنحل ولقمان وفاطر والطور.
وفي كلمة "لعنة الله" وفي كلمة "معصية" بسورة قد سمع، وفي هذه الكلمات "إن شجرة الزقوم، قرة عين، جنة نعيم، بقية الله" وفي كلمة "امرأة" أضيفت إلى زوجها نحو "امرأة عمران، امرأة نوح" وفي غير ذلك.

قاعدة الوصل والفصل:
وخلاصتها: أن كلمة "أن" بفتح الهمزة توصل بكلمة "لا" إذا وقعت بعدها، ويستثنى من ذلك عشرة مواضع: منها: "أن لا تقولوا، أن لا تعبدوا إلا الله".
وكلمة "من" توصل بكلمة "ما" إذا وقعت بعدها، ويستثنى "من ما ملكت أيمانكم" في النساء، والروم، و"من ما رزقناكم" في سورة المنافقين.
وكلمة "من" توصل بكلمة "من" مطلقاً، وكلمة "عن" توصل بكلمة "ما" إلا قوله سبحانه "عن ما نهوا عنه" وكلمة "إن" بالكسر توصل بكلمة "ما" التي بعدها إلا قوله سبحانه "وإن ما نرينك".
وكلمة "أن" بالفتح توصل بكلمة "ما" مطلقاً من غير استثناء.
وكلمة "كل" توصل بكلمة "ما" التي بعدها إلا قوله سبحانه {كُلَّ مَا رُدُّوَاْ إِلَى الْفِتْنِةِ} (91) سورة النساء، و{مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ} (34) سورة إبراهيم.
وتوصل كلمات "نعما، وربما، وكأنما، ويكأن" ونحوها.

قاعدة ما فيه قراءتان:
وخلاصتها: أن الكلمة إذا قرئت على وجهين تكتب برسم أحدهما كما رسمت الكلمات الآتية بلا ألف في المصحف وهي: "مالك يوم الدين، يخادعون الله، وواعدنا موسى، تفادوهم" ونحوها، وكلها مقروءة بإثبات الألف وحذفها.
وكذلك رسمت الكلمات الآتية بالتاء المفتوحة وهي: "غيابة الجب، "أنزل عليه آية" في العنكبوت، "ثمرة من أكمامها" في فصلت، "وهم في الغرفة آمنون" في سبأ.
وذلك لأنها جمعاء مقروءة بالجمع والإفراد، وغير هذا كثير، وحسبنا ما ذكرناه للتمثيل والتنوير.

قاعدة الهمز:
وخلاصتها: أن الهمزة إذا كانت ساكنة تكتب بحرف حركة ما قبلها نحو "ائذن – أؤتمن – البأساء" إلا ما استثني.
أما الهمزة المتحركة فإن كانت أول الكلمة واتصل بها حرف زائد كتبت بالألف مطلقاً سواء أكانت مفتوحة أم مكسورة نحو "أيوب – أولو – إذا – سأصرف، سأنزل – فبأي" إلا ما استثني.
وإن كانت الهمزة وسطاً فإنها تكتب بحرف من جنس حركتها نحو "سأل، سئل – تقرؤه" إلا ما استثني.
وإن كانت متطرفة كتبت بحرف من جنس حركة ما قبلها نحو "سبأ، شاطىء – لؤلؤ" إلا ما استثني، وإن سكن ما قبلها حذفت نحو "ملء الأرض، يخرج الخبء" إلا ما استثني، والمستثنيات كثيرة في الكل.6
فهذا هو ما يسمى بالرسم العثماني الذي انفرد في خط القرآن الكريم، ولهذا ينبغي ألا يكتب القرآن إلا به، وقد اختلف العلماء في كتابة القرآن بغير الرسم العثماني، فمنهم المجيز ومنهم المانع ومنهم المفصل، وهذا لا يعنينا في هذا الموضوع، إنما الذي نريد فهمه ومعرفته هو كيفية الرسم في الأمثلة المشار إليها، والتي تخالف قواعد الكتابة المعهودة اليوم، وبحمد الله فإن الناس قد تعودوا على قراءته بهذا الرسم تيسيراً من الله وحفظاً لكتابه ولمراد أصحاب نبيه من ذلك الرسم.
{إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا} (3) سورة الطلاق .
هذا ما تيسر جمعه في هذا الموضوع، والله ولي الهداية والتوفيق، والحمد لله رب العالمين.

ومن لفظ الجلالة "الله" والأصل كتابتها "اللاه" ومن كلمة "إله" والأصل "إلاه"
ودليلك محتاج لدليل !!!!

[memainzin]

هل تجوز كتابة كلمة ( إله ) بهذا الشّكل ( إلاه )؟الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:


فإن كتابة " إله " بالكيففة المذكورة (( إلاه ))لا تصح في الإملاء الاصطلاحي في اللغة العربية
ولا في خط المصحف الشريف،
وإنما الصحيح فيها أن تكتب هكذا "إله" بحذف ألفها، فهي من الكلمات التي تحذف ألفها في الخط دون اللفظ لكثرة الاستعمال ..
ولا حرج شرعا في كتابتها بأي كيفية في غير المصحف الشريف. والله أعلم.
http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=138456
-------------------
اله والاه حاولى ان تتهجى اله ستجدينها ثلاثة حروف وحاولى ان تتهجى الاه ستجدينها ثلاثة حروف ولا ينطق الألف الذى بجوار اللام أبدا
ثم تهجى إسم الله وكذلك اللاه !!
يجب ان يتوافق المرسوم الملفوظ فى إسم الله