الإشراف العام
07-27-2010, 11:48 AM
وجود الله:
- شرح العقيدة السفارينية الشريط الأول- وجه ب
http://www.alathar.net/home/esound/index.php?op=shbovi&shid=6&boid=40
- شرح قول المصنف: " وفساد قول هؤلاء معلوم بضرورة الحس، والعقل، والشرع " بيان دلالة الحس على وجود الله ( 00:00:00 )
2- دلالة العقل على وجود الله ( 00:01:46 )
3- دلالة الشرع على وجود الله، شرح قول المصنف: " فإننا نشاهد من الآيات الدالة على وجود الله وكمال صفاته ما لا يمكن حصره: وفي كل شيء له آية تدل على أنه واحد " فإن هذه الحوادث المنتظمة لا يمكن أن تحدث إلا بمدبر حكيم قادر على كل شيء " ( 00:04:09 )
4- شرح قول المصنف: " والإيمان باليوم الآخر دلت عليه جميع الشرائع واقتضته حكمة الله البالغة، ولا ينكره إلا مكابر، أو مجنون " ( 00:08:55 )
فتح رب البرية بتلخيص الحموية-الشيخ محمد بن صالح العثيمين شريط 11- وجه أ
http://www.alathar.net/home/esound/index.php?op=shbovi&shid=6&boid=39&p=2&f=20
-الشيخ ابن عثمين ورد ابن القيم في النونية على شبهة التركيب، الشريط رقم 32 الوجه الأول
http://www.alathar.net/home/esound/index.php?op=shbovi&shid=6&boid=43&p=4&f=60
- بماذا نرد على الملاحدة الذين يلقون الشبهات حول الإسلام و منها أن الكون أوجد نفسه ثم تطور على ما هو عليه الآن مستدلين بأن الميكروبات تتكون في الأشياء المتعفنة دون أن يكون لها أصل ؟ ( 00:07:03 ) أستمع حفظ
نور على الدرب-الشيخ محمد بن صالح العثيمين زمنه 3:31
http://www.alathar.net/home/esound/index.php?op=tadevi&id=3840&coid=49725
- (القسم الثالث من الملحدين وهو من أنكر الله أصلا) النونية
هذا وثالثهم فنافيها ونا***في ما تدل عليه بالبهتان
ذا جاحد الرحمن رأسا لم يقر*** بخالق أبدا ولا رحمن
http://www.alathar.net/home/esound/index.php?op=shbovi&shid=6&boid=43&p=4&f=60
- يقول السائل : إني شاب متمسك بالصلاة والصيام والحمد لله ولكن يأتي لي الشيطان في بعض الأحيان بتفكير يشككني في وجود الله وأن ديننا هو الحق وأن الرسول حق وأن القرآن كلام الله وأن جميع ما نفعله من صيام وصلاة والأعمال الحسنة سوف نحاسب عليها يوم القيامة وأنا حائر في هذا الوسواس وأريد التخلص منه فكيف أقتنع بديني وأنه الحق وكيف أدفع هذا الوسواس.؟
الشيخ محمد بن عثيمين ==<فتاوي الحرم المكي-1407 شريط رقم 14 الوجه أ
http://www.alathar.net/home/esound/index.php?op=shtivi&shid=6&boid=22&tiid=146&p=2&f=20
-الإيمان بالله يتضمن الإيمان بأربعة أمور. ( 00:16:39 )
8- أولا :الإيمان بوجوده مع ذكر الدليل العقلي والرد على الملاحدة. ( 00:18:18 )
9- الرد على من يقول أن هذا الكون وجد صدفة. ( 00:21:04 )
10- ذكر ذكاء أبي حنيفة. ( 00:21:44 )
11- قصة أبو حنيفة مع السمنية في إثبات وجود الله. ( 00:24:06 )
12- ذكر الدليل الحسي لإثبات وجود الله والإيمان به . ( 26:22 )
13- ذكر الدليل الفطري لإثبات وجود الله والإيمان به. ( 00:27:52 )
14- ذكر الدليل الشرعي لإثبات وجود الله والإيمان به . ( 00:29:12 )
15- ثانيا : الإيمان بربوبية الله. ( 00:31:09 )
16- أن المشركين كانوا يقرون بتوحيد الربوبية وتدبير الأمور. ( 36:03 )
17- ذكر الدليل العقلي على وجود الخالق وقصة الأعرابي . ( 00:37:49 )
الشيخ محمد بن عثيمين ==<فتاوي الحرم المكي-1408 شريط رقم 12 الوجه ب
http://www.alathar.net/home/esound/index.php?op=shtivi&shid=6&boid=22&tiid=148&p=2&f=20
- من آمن بوجود الله وربوبيته ولم يؤمن بألوهيته لا ينفعه ذلك ( 00:00:00 ).
الشيخ محمد بن عثيمين ==<فتاوي الحرم المكي-1408 شريط رقم 13 الوجه أ
http://www.alathar.net/home/esound/index.php?op=shtivi&shid=6&boid=22&tiid=148&p=2&f=20
- الإيمان بوجود الله وأدلته. ( 00:03:54 )
4- الدليل العقلي. ( 00:04:58 )
5- الدليل الحسي. ( 00:08:35 )
6- الدليل الفطري . ( 00:12:08 )
الشيخ محمد بن عثيمين ==<فتاوي الحرم المكي-1408 شريط رقم 14 الوجه أ
http://www.alathar.net/home/esound/index.php?op=shtivi&shid=6&boid=22&tiid=148&p=2&f=20
- قراءة الطالب من قول المصنف: " أما في الأعمال فمنهم من يجعلها حقائق يؤمر بها كل أحد، ومنهم من يجعلها تخييلات ورموزاً يؤمر بها العامة دون الخاصة فيؤولون الصلاة بمعرفة أسرارهم، والصيام بكتمانها، والحج بالسفر إلى شيوخهم ونحو ذلك. وهؤلاء هم الملاحدة من الإسماعيلية والباطنية ونحوهم وفساد قول هؤلاء معلوم بضرورة الحس، والعقل، والشرع فإننا نشاهد من الآيات الدالة على وجود الله وكمال صفاته ما لا يمكن حصره:
وفي كل شيء له آية ... تدل على أنه واحد
فإن هذه الحوادث المنتظمة لا يمكن أن تحدث إلا بمدبر حكيم قادر على كل شيء. والإيمان باليوم الآخر دلت عليه جميع الشرائع واقتضته حكمة الله البالغة، ولا ينكره إلا مكابر، أو مجنون، وأهل التخييل لا يحتاجون في الرد عليهم إلى شيء كثير، لأن نفور الناس عنهم معلوم ظاهر "
الشيخ ابن عثيمين – فتح البرية بتلخيص الحموية- شرح فتح رب البرية بتلخيص الحموية- شريط رقم 10 الوجه ب
- دلالة العقل على وجود الله
دلالة الشرع على وجود الله، شرح قول المصنف: " فإننا نشاهد من الآيات الدالة على وجود الله وكمال صفاته ما لا يمكن حصره:
وفي كل شيء له آية تدل على أنه واحد "
فإن هذه الحوادث المنتظمة لا يمكن أن تحدث إلا بمدبر حكيم قادر على كل شيء "
الشيخ ابن عثيمين – فتح البرية بتلخيص الحموية- شرح فتح رب البرية بتلخيص الحموية- شريط رقم 11 الوجه أ
- سؤال: إذا شك الإنسان في وجود الله فهل يعتبر كافرا ؟
الشيخ ابن عثيمين- العقيدة السفارينية- شرح العقيدة السفارينية- شريط رقم 14 الوجه ب.
- معنى قول الناظم: وبذا يزول جميع إشكالاتهم..، والرد على الفلاسفة وغيرهم في مسألة هل وجود الله عين حقيقته أو وجود الشيء والحقيقة شيء آخر ؟.
ابن عثيمين- النونية- شرح نونية ابن القيم- شريط رقم 7 الوجه أ
- فالقوم إما جاحدون لربهم*** أو منكرون حقائق الإيمان ( بيان حقيقة قول جهم والعلاف وهو إنكار وجود الله أصلا أو إنكار حقيقة الإيمان والرد عليهما )
ابن عثيمين- النونية- شرح نونية ابن القيم- شريط رقم 58 الوجه ب
- معنى قول الناظم: وبذا يزول جميع إشكالاتهم..، والرد على الفلاسفة وغيرهم في مسألة هل وجود الله عين حقيقته أو وجود الشيء والحقيقة شيء آخر ؟.
ابن عثيمين- النونية- شريط 7- وجه أ
- قراءة الطالب لشرح الطحاوية " ... وأصل الخطأ والغلط: توهمهم أن هذه الأسماء العامة الكلية يكون مسماها المطلق الكلي هو بعينه ثابتا في هذا المعين وهذا المعين، وليس كذلك، فإن ما يوجد في الخارج لا يوجد مطلقا كليا، بل لا يوجد إلا معينا مختصا، وهذه الأسماء إذا سمي الله بها كان مسماها مختصا به، فإذا سمي بها العبد كان مسماها مختصا به. فوجود الله وحياته لا يشاركه فيها غيره، بل وجود هذا الموجود المعين لا يشركه فيها غيره، فكيف بوجود الخالق ؟ ألا ترى أنك تقول: هذا هو ذاك، فالمشار إليه واحد لكن بوجهين مختلفين " مع تعليق الشيخ.
الشيخ محمد أمان الجامي- الطحاوية شريط 5
- قراء من شرح الشيخ خليل هراس على الواسطية : " ...إن قصارى ما يقوله المتحذلق منهم في هذا الباب : إن الله تعالى كان ولا مكان ، ثم خلق المكان ، وهو الآن على ما كان قبل خلق المكان .
فماذا يعني هذا المخرف بالمكان الذي كان الله ولم يكن ؟ ! هل يعني به تلك الأمكنة الوجودية التي هي داخل محيط العالم ؟ ! فهذه أمكنة حادثة ، ونحن لا نقول بوجود الله في شيء منها ؛ إذ لا يحصره ولا يحيط به شيء من مخلوقاته .
وأما إذا أراد بها المكان العدمي الذي هو خلاء محض لا وجود فيه ؛ فهذا لا يقال : إنه لم يكن ثم خلق ؛ إذ لا يتعلق به الخلق ، فإنه أمر عدمي ، فإذا قيل : إن الله في مكان بهذا المعنى ؛ كما دلت عليه الآيات والأحاديث ؛ فأي محذور في هذا ؟ ! بل الحق أن يقال : كان الله ولم يكن شيء قبله ، ثم خلق السماوات والأرض في ستة أيام ، وكان عرشه على الماء ، ثم استوى على العرش ، وثم هنا للترتيب الزماني لا لمجرد العطف ... " .-
محمد أمان الجامي - الواسطية- شريط 15،و 16.
- ماذا تعني كلمة الإلحاد وهل هناك فرق بين الملحد والمرتد والكافر ؟
ابن عثيمين- نور على الدرب- شريط 116- أ
- ما الإلحاد وما حكمه في الدين.؟
الألباني- سلسلة الهدى والنور- شريط 763
- يقال إن الإنسان مسير ويقال إنه مخير، فهل صحيح أنه مخير أو أنه مسير، وإذا كان مسير فلماذا جعل الله النار للملحدين مع أنه هو الذي كتب عليهم الإلحاد ؟
ابن باز - نور على الدرب - شريط 63
-----
الإعجاز
- ماهو السبيل لمعرفة الإعجاز في سورة الماعون .؟ ( 00:31:06 ) أستمع حفظ
http://www.alathar.net/home/esound/index.php?op=tadevi&id=276&coid=3028
-----
فرق ومذاهب:
كلمة للشيخ الألباني عن الماسونية
http://www.alathar.net/home/esound/index.php?op=tadevi&id=342&coid=3850
- التعريف بالعلمانية و ذكر حكمها و حكم من ناصرها و بيان خطرها .
محمد أمان الجامي- ثلاثة الأصول وأدلتها- شرح الأصول الثلاثة- شريط5
- هل يجوز إطلاق كلمتي " علماني أو ليبرالي " على من يفتخر بها ؟
ابن عثيمين- سلسلة لقاء الباب المفتوح- 235- أ
- الشيخ الألباني محاضرة كيف يجب علينا أن نفسر الفرآن والرد على القرآنيين
http://www.alathar.net/home/esound/index.php?op=tadevi&id=9319&coid=149346
- الكلام على أهمية اهتمام الدعاة بالسنة وبيان ضلال دعوة من يدعو إلى الاهتمام بالقرآن وحده أو ما يسمون بالقرآنيين .
الألباني- متفرقات- متفرقات للألباني- 281
- سائل يقول : ما رأيكم في الحداثة وما حكم محبتهم والقراءة لأصحابها جزاك الله خيرا.؟ ( 00:17:09 )
http://www.alathar.net/home/esound/index.php?op=tadevi&id=7481&coid=109916
- الرد على مقولة أن في الإسلام اشتراكية ( 00:08:00 ) أستمع حفظ -الألباني
مالك ابن نبي- مصطفى السباعي- وقاعدة الغاية تبرر الوسيلة
http://www.alathar.net/home/esound/index.php?op=tadevi&id=384&coid=4348
- الرد على بعض العلماء الذين يؤيدون الشيوعية في استدلالهم بقوله تعالى: " فأنتم فيه سواء "
ابن عثيمين- اقتضاء الصراط المستقيم- التعليق على اقتضاء الصراط المستقيم- 31- ب
- ما موقف الإسلام من مصطلح الديمقراطية، وهل يمكن الاستفادة من نواحي الإيجابية لديمقراطية للوصول إلى مناصب لخدمة الإسلام أو لحماية الجماعة الإسلامية على الأقل ( 00:19:44 ) أستمع حفظ -الألباني
http://www.alathar.net/home/esound/index.php?op=tadevi&id=5738&coid=79299
- قول أن الإسلام دين عدل لا دين مساواة فهل هذا يبطل الديمقراطية المزعومة.؟
ابن عثيمين- تفسير القرآن- آل عمران- شريط 29- وجه أ
- ما حكم من تبني الديمقراطية ؟
الألباني- متفرقات- 284
- القومية
http://www.alathar.net/home/esound/category.php?op=concat&cat=175
- القاديانية
http://www.alathar.net/home/esound/category.php?op=concat&cat=177
شبهات حول القرآن:
19- هل صحيح أن عبد الله بن مسعود كان لا يعتبر المعوذتين من القرآن ولم يضمهما في مصحفه، وأن أبي بن كعب أثبت في مصحفه دعاء القنوت وجعله سورتين ؟ ( 01:20:24 )
http://www.alathar.net/home/esound/index.php?op=tadevi&id=9594&coid=155314
- ما الغاية من جمع القرآن ووضعه في المصحف وهل ترتيب السور في المصحف توقيفي أو اجتهادي .؟ ( 00:34:28 ) أستمع حفظ
http://www.alathar.net/home/esound/index.php?op=tadevi&id=196&coid=2218
======
- إذا كان الإسلام قد أقر حرية العقيدة فلماذا يحارب الارتداد والوثنية والإلحاد؟ ( 00:02:46 ) أستمع حفظ
نور على الدرب-الشيخ عبدالعزيز ابن باز
http://www.alathar.net/home/esound/index.php?op=tadevi&id=4596&coid=58566
هل يجوز لطالب العلم المتمكن أن يقيم المناظرات في الرد على العلمانيين وغيرهم دحضاً لشبهاتهم وافتراءاتهم على الدين الإسلامي .؟ ( 00:19:25 )
http://www.alathar.net/home/esound/index.php?op=tadevi&id=4491&coid=57635
- سائل يقول : متى ترون وفقكم الله أنه يحق لطالب العلم أن يطلع على الكتب الضالة ككتب الشيوعية ومقالات الكفر والزندقة ؟
ابن عثيمين- فتاوي الحرم المكي1410- شريط 7-أ
----
عقيدة
- مسألة: هل يوجد في عصرنا الحاضر أهل فترة؟ وخطر الاختلاف بين الأمة في الدعوة إلى الإسلام وفهمه الفهم الصحيح. ( :28:44 ) أستمع حفظ
أهل الفترة ليسوا هم الذين لم يبعث لهم نبي أو رسول وإنما هم الذين لم تبلغهم دعوة نبي أو رسول- الألباني
http://www.alathar.net/home/esound/index.php?op=tadevi&id=9256&coid=148453
- أولاً قال الله تعالى (إن الدين عند الله الإسلام ومن يبتغي غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين) فهل أن معظم سكان البشرية غير المسلمين هم في الآخرة مطرودون من رحمة الله حتى ولو كانوا ينتمون إلى أديان سماوية الأخرى مثل الديانة اليهودية والمسيحية .؟ ( 00:00:29 ) أستمع حفظ -العثيمين
http://www.alathar.net/home/esound/index.php?op=tadevi&id=3368&coid=45490
- كيف يستقيم الحكم على قولكم بأن الله يعذب المكلفين على ذنوبهم وهو خلقها فيهم ؟ فأين العدل في تعذيبهم على ما هو خالقه وفاعله فيهم ؟
الجامي- الطحاوية-66
- شرح العقيدة السفارينية الشريط الأول- وجه ب
http://www.alathar.net/home/esound/index.php?op=shbovi&shid=6&boid=40
- شرح قول المصنف: " وفساد قول هؤلاء معلوم بضرورة الحس، والعقل، والشرع " بيان دلالة الحس على وجود الله ( 00:00:00 )
2- دلالة العقل على وجود الله ( 00:01:46 )
3- دلالة الشرع على وجود الله، شرح قول المصنف: " فإننا نشاهد من الآيات الدالة على وجود الله وكمال صفاته ما لا يمكن حصره: وفي كل شيء له آية تدل على أنه واحد " فإن هذه الحوادث المنتظمة لا يمكن أن تحدث إلا بمدبر حكيم قادر على كل شيء " ( 00:04:09 )
4- شرح قول المصنف: " والإيمان باليوم الآخر دلت عليه جميع الشرائع واقتضته حكمة الله البالغة، ولا ينكره إلا مكابر، أو مجنون " ( 00:08:55 )
فتح رب البرية بتلخيص الحموية-الشيخ محمد بن صالح العثيمين شريط 11- وجه أ
http://www.alathar.net/home/esound/index.php?op=shbovi&shid=6&boid=39&p=2&f=20
-الشيخ ابن عثمين ورد ابن القيم في النونية على شبهة التركيب، الشريط رقم 32 الوجه الأول
http://www.alathar.net/home/esound/index.php?op=shbovi&shid=6&boid=43&p=4&f=60
- بماذا نرد على الملاحدة الذين يلقون الشبهات حول الإسلام و منها أن الكون أوجد نفسه ثم تطور على ما هو عليه الآن مستدلين بأن الميكروبات تتكون في الأشياء المتعفنة دون أن يكون لها أصل ؟ ( 00:07:03 ) أستمع حفظ
نور على الدرب-الشيخ محمد بن صالح العثيمين زمنه 3:31
http://www.alathar.net/home/esound/index.php?op=tadevi&id=3840&coid=49725
- (القسم الثالث من الملحدين وهو من أنكر الله أصلا) النونية
هذا وثالثهم فنافيها ونا***في ما تدل عليه بالبهتان
ذا جاحد الرحمن رأسا لم يقر*** بخالق أبدا ولا رحمن
http://www.alathar.net/home/esound/index.php?op=shbovi&shid=6&boid=43&p=4&f=60
- يقول السائل : إني شاب متمسك بالصلاة والصيام والحمد لله ولكن يأتي لي الشيطان في بعض الأحيان بتفكير يشككني في وجود الله وأن ديننا هو الحق وأن الرسول حق وأن القرآن كلام الله وأن جميع ما نفعله من صيام وصلاة والأعمال الحسنة سوف نحاسب عليها يوم القيامة وأنا حائر في هذا الوسواس وأريد التخلص منه فكيف أقتنع بديني وأنه الحق وكيف أدفع هذا الوسواس.؟
الشيخ محمد بن عثيمين ==<فتاوي الحرم المكي-1407 شريط رقم 14 الوجه أ
http://www.alathar.net/home/esound/index.php?op=shtivi&shid=6&boid=22&tiid=146&p=2&f=20
-الإيمان بالله يتضمن الإيمان بأربعة أمور. ( 00:16:39 )
8- أولا :الإيمان بوجوده مع ذكر الدليل العقلي والرد على الملاحدة. ( 00:18:18 )
9- الرد على من يقول أن هذا الكون وجد صدفة. ( 00:21:04 )
10- ذكر ذكاء أبي حنيفة. ( 00:21:44 )
11- قصة أبو حنيفة مع السمنية في إثبات وجود الله. ( 00:24:06 )
12- ذكر الدليل الحسي لإثبات وجود الله والإيمان به . ( 26:22 )
13- ذكر الدليل الفطري لإثبات وجود الله والإيمان به. ( 00:27:52 )
14- ذكر الدليل الشرعي لإثبات وجود الله والإيمان به . ( 00:29:12 )
15- ثانيا : الإيمان بربوبية الله. ( 00:31:09 )
16- أن المشركين كانوا يقرون بتوحيد الربوبية وتدبير الأمور. ( 36:03 )
17- ذكر الدليل العقلي على وجود الخالق وقصة الأعرابي . ( 00:37:49 )
الشيخ محمد بن عثيمين ==<فتاوي الحرم المكي-1408 شريط رقم 12 الوجه ب
http://www.alathar.net/home/esound/index.php?op=shtivi&shid=6&boid=22&tiid=148&p=2&f=20
- من آمن بوجود الله وربوبيته ولم يؤمن بألوهيته لا ينفعه ذلك ( 00:00:00 ).
الشيخ محمد بن عثيمين ==<فتاوي الحرم المكي-1408 شريط رقم 13 الوجه أ
http://www.alathar.net/home/esound/index.php?op=shtivi&shid=6&boid=22&tiid=148&p=2&f=20
- الإيمان بوجود الله وأدلته. ( 00:03:54 )
4- الدليل العقلي. ( 00:04:58 )
5- الدليل الحسي. ( 00:08:35 )
6- الدليل الفطري . ( 00:12:08 )
الشيخ محمد بن عثيمين ==<فتاوي الحرم المكي-1408 شريط رقم 14 الوجه أ
http://www.alathar.net/home/esound/index.php?op=shtivi&shid=6&boid=22&tiid=148&p=2&f=20
- قراءة الطالب من قول المصنف: " أما في الأعمال فمنهم من يجعلها حقائق يؤمر بها كل أحد، ومنهم من يجعلها تخييلات ورموزاً يؤمر بها العامة دون الخاصة فيؤولون الصلاة بمعرفة أسرارهم، والصيام بكتمانها، والحج بالسفر إلى شيوخهم ونحو ذلك. وهؤلاء هم الملاحدة من الإسماعيلية والباطنية ونحوهم وفساد قول هؤلاء معلوم بضرورة الحس، والعقل، والشرع فإننا نشاهد من الآيات الدالة على وجود الله وكمال صفاته ما لا يمكن حصره:
وفي كل شيء له آية ... تدل على أنه واحد
فإن هذه الحوادث المنتظمة لا يمكن أن تحدث إلا بمدبر حكيم قادر على كل شيء. والإيمان باليوم الآخر دلت عليه جميع الشرائع واقتضته حكمة الله البالغة، ولا ينكره إلا مكابر، أو مجنون، وأهل التخييل لا يحتاجون في الرد عليهم إلى شيء كثير، لأن نفور الناس عنهم معلوم ظاهر "
الشيخ ابن عثيمين – فتح البرية بتلخيص الحموية- شرح فتح رب البرية بتلخيص الحموية- شريط رقم 10 الوجه ب
- دلالة العقل على وجود الله
دلالة الشرع على وجود الله، شرح قول المصنف: " فإننا نشاهد من الآيات الدالة على وجود الله وكمال صفاته ما لا يمكن حصره:
وفي كل شيء له آية تدل على أنه واحد "
فإن هذه الحوادث المنتظمة لا يمكن أن تحدث إلا بمدبر حكيم قادر على كل شيء "
الشيخ ابن عثيمين – فتح البرية بتلخيص الحموية- شرح فتح رب البرية بتلخيص الحموية- شريط رقم 11 الوجه أ
- سؤال: إذا شك الإنسان في وجود الله فهل يعتبر كافرا ؟
الشيخ ابن عثيمين- العقيدة السفارينية- شرح العقيدة السفارينية- شريط رقم 14 الوجه ب.
- معنى قول الناظم: وبذا يزول جميع إشكالاتهم..، والرد على الفلاسفة وغيرهم في مسألة هل وجود الله عين حقيقته أو وجود الشيء والحقيقة شيء آخر ؟.
ابن عثيمين- النونية- شرح نونية ابن القيم- شريط رقم 7 الوجه أ
- فالقوم إما جاحدون لربهم*** أو منكرون حقائق الإيمان ( بيان حقيقة قول جهم والعلاف وهو إنكار وجود الله أصلا أو إنكار حقيقة الإيمان والرد عليهما )
ابن عثيمين- النونية- شرح نونية ابن القيم- شريط رقم 58 الوجه ب
- معنى قول الناظم: وبذا يزول جميع إشكالاتهم..، والرد على الفلاسفة وغيرهم في مسألة هل وجود الله عين حقيقته أو وجود الشيء والحقيقة شيء آخر ؟.
ابن عثيمين- النونية- شريط 7- وجه أ
- قراءة الطالب لشرح الطحاوية " ... وأصل الخطأ والغلط: توهمهم أن هذه الأسماء العامة الكلية يكون مسماها المطلق الكلي هو بعينه ثابتا في هذا المعين وهذا المعين، وليس كذلك، فإن ما يوجد في الخارج لا يوجد مطلقا كليا، بل لا يوجد إلا معينا مختصا، وهذه الأسماء إذا سمي الله بها كان مسماها مختصا به، فإذا سمي بها العبد كان مسماها مختصا به. فوجود الله وحياته لا يشاركه فيها غيره، بل وجود هذا الموجود المعين لا يشركه فيها غيره، فكيف بوجود الخالق ؟ ألا ترى أنك تقول: هذا هو ذاك، فالمشار إليه واحد لكن بوجهين مختلفين " مع تعليق الشيخ.
الشيخ محمد أمان الجامي- الطحاوية شريط 5
- قراء من شرح الشيخ خليل هراس على الواسطية : " ...إن قصارى ما يقوله المتحذلق منهم في هذا الباب : إن الله تعالى كان ولا مكان ، ثم خلق المكان ، وهو الآن على ما كان قبل خلق المكان .
فماذا يعني هذا المخرف بالمكان الذي كان الله ولم يكن ؟ ! هل يعني به تلك الأمكنة الوجودية التي هي داخل محيط العالم ؟ ! فهذه أمكنة حادثة ، ونحن لا نقول بوجود الله في شيء منها ؛ إذ لا يحصره ولا يحيط به شيء من مخلوقاته .
وأما إذا أراد بها المكان العدمي الذي هو خلاء محض لا وجود فيه ؛ فهذا لا يقال : إنه لم يكن ثم خلق ؛ إذ لا يتعلق به الخلق ، فإنه أمر عدمي ، فإذا قيل : إن الله في مكان بهذا المعنى ؛ كما دلت عليه الآيات والأحاديث ؛ فأي محذور في هذا ؟ ! بل الحق أن يقال : كان الله ولم يكن شيء قبله ، ثم خلق السماوات والأرض في ستة أيام ، وكان عرشه على الماء ، ثم استوى على العرش ، وثم هنا للترتيب الزماني لا لمجرد العطف ... " .-
محمد أمان الجامي - الواسطية- شريط 15،و 16.
- ماذا تعني كلمة الإلحاد وهل هناك فرق بين الملحد والمرتد والكافر ؟
ابن عثيمين- نور على الدرب- شريط 116- أ
- ما الإلحاد وما حكمه في الدين.؟
الألباني- سلسلة الهدى والنور- شريط 763
- يقال إن الإنسان مسير ويقال إنه مخير، فهل صحيح أنه مخير أو أنه مسير، وإذا كان مسير فلماذا جعل الله النار للملحدين مع أنه هو الذي كتب عليهم الإلحاد ؟
ابن باز - نور على الدرب - شريط 63
-----
الإعجاز
- ماهو السبيل لمعرفة الإعجاز في سورة الماعون .؟ ( 00:31:06 ) أستمع حفظ
http://www.alathar.net/home/esound/index.php?op=tadevi&id=276&coid=3028
-----
فرق ومذاهب:
كلمة للشيخ الألباني عن الماسونية
http://www.alathar.net/home/esound/index.php?op=tadevi&id=342&coid=3850
- التعريف بالعلمانية و ذكر حكمها و حكم من ناصرها و بيان خطرها .
محمد أمان الجامي- ثلاثة الأصول وأدلتها- شرح الأصول الثلاثة- شريط5
- هل يجوز إطلاق كلمتي " علماني أو ليبرالي " على من يفتخر بها ؟
ابن عثيمين- سلسلة لقاء الباب المفتوح- 235- أ
- الشيخ الألباني محاضرة كيف يجب علينا أن نفسر الفرآن والرد على القرآنيين
http://www.alathar.net/home/esound/index.php?op=tadevi&id=9319&coid=149346
- الكلام على أهمية اهتمام الدعاة بالسنة وبيان ضلال دعوة من يدعو إلى الاهتمام بالقرآن وحده أو ما يسمون بالقرآنيين .
الألباني- متفرقات- متفرقات للألباني- 281
- سائل يقول : ما رأيكم في الحداثة وما حكم محبتهم والقراءة لأصحابها جزاك الله خيرا.؟ ( 00:17:09 )
http://www.alathar.net/home/esound/index.php?op=tadevi&id=7481&coid=109916
- الرد على مقولة أن في الإسلام اشتراكية ( 00:08:00 ) أستمع حفظ -الألباني
مالك ابن نبي- مصطفى السباعي- وقاعدة الغاية تبرر الوسيلة
http://www.alathar.net/home/esound/index.php?op=tadevi&id=384&coid=4348
- الرد على بعض العلماء الذين يؤيدون الشيوعية في استدلالهم بقوله تعالى: " فأنتم فيه سواء "
ابن عثيمين- اقتضاء الصراط المستقيم- التعليق على اقتضاء الصراط المستقيم- 31- ب
- ما موقف الإسلام من مصطلح الديمقراطية، وهل يمكن الاستفادة من نواحي الإيجابية لديمقراطية للوصول إلى مناصب لخدمة الإسلام أو لحماية الجماعة الإسلامية على الأقل ( 00:19:44 ) أستمع حفظ -الألباني
http://www.alathar.net/home/esound/index.php?op=tadevi&id=5738&coid=79299
- قول أن الإسلام دين عدل لا دين مساواة فهل هذا يبطل الديمقراطية المزعومة.؟
ابن عثيمين- تفسير القرآن- آل عمران- شريط 29- وجه أ
- ما حكم من تبني الديمقراطية ؟
الألباني- متفرقات- 284
- القومية
http://www.alathar.net/home/esound/category.php?op=concat&cat=175
- القاديانية
http://www.alathar.net/home/esound/category.php?op=concat&cat=177
شبهات حول القرآن:
19- هل صحيح أن عبد الله بن مسعود كان لا يعتبر المعوذتين من القرآن ولم يضمهما في مصحفه، وأن أبي بن كعب أثبت في مصحفه دعاء القنوت وجعله سورتين ؟ ( 01:20:24 )
http://www.alathar.net/home/esound/index.php?op=tadevi&id=9594&coid=155314
- ما الغاية من جمع القرآن ووضعه في المصحف وهل ترتيب السور في المصحف توقيفي أو اجتهادي .؟ ( 00:34:28 ) أستمع حفظ
http://www.alathar.net/home/esound/index.php?op=tadevi&id=196&coid=2218
======
- إذا كان الإسلام قد أقر حرية العقيدة فلماذا يحارب الارتداد والوثنية والإلحاد؟ ( 00:02:46 ) أستمع حفظ
نور على الدرب-الشيخ عبدالعزيز ابن باز
http://www.alathar.net/home/esound/index.php?op=tadevi&id=4596&coid=58566
هل يجوز لطالب العلم المتمكن أن يقيم المناظرات في الرد على العلمانيين وغيرهم دحضاً لشبهاتهم وافتراءاتهم على الدين الإسلامي .؟ ( 00:19:25 )
http://www.alathar.net/home/esound/index.php?op=tadevi&id=4491&coid=57635
- سائل يقول : متى ترون وفقكم الله أنه يحق لطالب العلم أن يطلع على الكتب الضالة ككتب الشيوعية ومقالات الكفر والزندقة ؟
ابن عثيمين- فتاوي الحرم المكي1410- شريط 7-أ
----
عقيدة
- مسألة: هل يوجد في عصرنا الحاضر أهل فترة؟ وخطر الاختلاف بين الأمة في الدعوة إلى الإسلام وفهمه الفهم الصحيح. ( :28:44 ) أستمع حفظ
أهل الفترة ليسوا هم الذين لم يبعث لهم نبي أو رسول وإنما هم الذين لم تبلغهم دعوة نبي أو رسول- الألباني
http://www.alathar.net/home/esound/index.php?op=tadevi&id=9256&coid=148453
- أولاً قال الله تعالى (إن الدين عند الله الإسلام ومن يبتغي غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين) فهل أن معظم سكان البشرية غير المسلمين هم في الآخرة مطرودون من رحمة الله حتى ولو كانوا ينتمون إلى أديان سماوية الأخرى مثل الديانة اليهودية والمسيحية .؟ ( 00:00:29 ) أستمع حفظ -العثيمين
http://www.alathar.net/home/esound/index.php?op=tadevi&id=3368&coid=45490
- كيف يستقيم الحكم على قولكم بأن الله يعذب المكلفين على ذنوبهم وهو خلقها فيهم ؟ فأين العدل في تعذيبهم على ما هو خالقه وفاعله فيهم ؟
الجامي- الطحاوية-66