المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : شاعر الامة وليد الأعظمي



ابو مارية القرشي
12-17-2005, 02:18 PM
منقول من الاسلام اليوم


وليد الأعظمي.. سيرة شاعر

نمير وسمير الحجازي 2/1/1425
22/02/2004



توفي مساء أمس السبت 1/1/1425هـ بالعاصمة العراقية بغداد الشاعر الإسلامي وليد الأعظمي عن عمر يناهز أربعة وسبعين عاما، وذلك بعد صراع مع المرض دام أكثر من شهر، عقب إصابته بجلطة تلقى خلالها العلاج ، وسيصلى على جثمان الشاعر الراحل اليوم الأحد بمسجد الإمام أبي حنيفة النعمان بحي الأعظمية
في بغداد. وكان مراسل موقع الإسلام اليوم في العراق قد قام بالجلوس مع شاعرنا رحمه الله في جامع الإمام الأعظمي بعد احتلال العراق وسقوط بغداد وجال بنا في ذاكرته، فرأينا إعادة نشر المادة مرة ثانية للفائدة.


من إندونيسيا شرقا إلى المغرب العربي غربا يتغنى الشباب المسلم بقصائد هذا الرجل الذي قطع عهداً على نفسه ألا ينظم شعرا إلا من أجل الإسلام.

حرص الشاعر الأعظمي على أن يكون لقاؤنا معه في جامع الإمام الأعظم أبي حنيفة النعمان بن ثابت الكوفي، الذي ينتسب إليه سكناً ومذهباً واتجاهاً، فأضفى المكان على اللقاء جواً من الهيبة والوقار...
لم أكن قد التقيت من قبل شاعرنا وليد الاعظمي، وكنت أتصور وأنا أطالع دواوينه الشعرية الأربعة أنه صغير السن، لكني فوجئت بشيخ طوت السنون ظهره، وأجبرته على الاتكاء على على عصا أصبحت رفيقة حياته، لاتغادره أبداً .
في إحدى غرف جامع ابي حنيفة الذي طالته قذائف الأميركان في الحرب الأخيرة فأسقطت ساعته التي يعود تاريخ صنعها إلى عام 1921، ودمرت جزءًا من بوابته وقبته؛ كان لقاؤنا مع شاعرنا المبدع الحاج وليد الأعظمي.


مولده وحياته

هو وليد بن عبد الكريم بن إبراهيم بن مهدي الأعظمي العبيدي، تعود جذور عشيرته (العبيد) إلى قبيلة بهذا الاسم تقطن في اليمن منذ آلاف السنين، بدأ حديثه مع موقع (الإسلام اليوم) بقصته مع الشعر، التي تعود إلى مايزيد على الستين عاماً، وبين هذه وتلك مسيرة جهاد متصلة ومضنية وصعبة، مشاها الأعظمي، ولم يبال وإن أدمى الطريق رجليه.
ولد شاعرنا في مدينة الأعظمية عام 1930 في بيت محافظ متدين، حيث تعلم القران الكريم وحفظه على يد الملا حميد الكردي المندلاوي، وفي عمر السادسة دخل المدرسة الابتدائية الأولى القريبة من داره، وكان منذ نعومة أظفاره شغوفا بالشعر، وظهرت أولى إبداعاته ولم يتجاوز الحادية عشرة، فقد أعد نشرة أسبوعية مدرسية، أطلق عليها اسم "المشكاة"، وكان لخاله الشاعر والأديب البغدادي المعروف مولود أحمد الصالح - رحمه الله - أثراً بالغا في صقل موهبته الشعرية.



ذكريات الصبا

يعود شاعرنا بذاكرته إلى صباه، حيث كان يلتقي مع أصدقائه بين الحين والآخر في جلسات شعرية متخذين من مقبرة (الخيزران) المجاورة لمسجد الإمام الأعظم أبي حنيفة النعمان بن ثابت الكوفي مكانا لهم، وهي ذات المقبرة التي تضم مراقد الأمام محمد بن إسحاق صاحب السيرة النبوية الشريفة، والواقدي المؤرخ الإسلامي الكبير، وابن دريد صاحب اللغة، وغيرهم من أعلام المسلمين.
يقول وليد الأعظمي:"هذه المقبرة كانت ملتقى لنا، نتطارد فيها القصائد الشعرية، ولم ننس تلاوة وترتيل آيات من القرآن الكريم الذي حفظناه في صغرنا.



رحلته الشعرية

بدأ شاعرنا الأعظمي بنظم الشعر وهو ابن خمس عشرة سنة، وكانت أولى قصائده في رثاء الشاعر العراقي البارز(معروف الرصافي) في سنة1945.
إضافة إلى موهبة الأعظمي الشعرية؛ فهو خطاط ماهر، فقد أخذ الخط سنين طويلة من عمره، مستفيداً من موهبة خطاط العراق الأول (هاشم محمد البغدادي)، الشيء الذي مكن شاعرنا من الإتقان وببراعة لفن الخط العربي باختلاف أنواعه على امتداد عقدين من الزمان، وحصل على إجازة في الخط العربي من الخطاط الشيخ (أمين البخاري) كاتب سطور كسوة الكعبة المشرفة، والخطاط المصري (إبراهيم البرنس) كاتب سطور المسجد الحرام المبارك، والتقى في مدينة القدس بالخطاط الفلسطيني المجاهد (حسن قطب) سنة 1963.
وكان لمداومة الأعظمي على حضور خطب الشيخ (محمد محمود الصواف) أثراً مهما في تشكيل مسيرته الشعرية والدينية على حد سواء.
يقول الأعظمي عن تلك الحقبة: "إن خطب الشيخ الصواف- رحمه الله - قد دخلت قلوب الشباب، وأدت إلى جذب قلوبهم و عقولهم إليه وإلى تطلعاته".



رعاية مبكرة

ويعد انتساب وليد الأعظمي إلى "جمعية الأخوة الإسلامية" -التي أنشأها المرحوم الشيخ محمد محمود الصواف في العراق، والذي كان من أبرز قادة حركة الإخوان المسلمين- انعطافة كبيرة في حياته حيث أولى الصواف اهتماما بالغا للأعظمي لأنه لمس فيه بذرة شعرية، شجعه على تهذيبها وقصرها على الشعر الإسلامي.
واحتضن المرحوم الصواف الشاعر الأعظمي، وبدأ يصطحبه معه في أسفاره إلى المدن العراقية، ويقدمه في المنتديات والاحتفالات الدينية التي كان يحضرها.
يقول وليد الأعظمي: "كان الصواف -رحمه الله- السبب الرئيس الذي جعلني أقف على قدمي، وأصبحت بفضله أمتلك القدرة على نظم قصائد إسلامية طويلة".



نتاجه الأدبي

وفي الأول من كانون الثاني عام 1959 أصدر وليد الأعظمي أول ديوان له حمل اسم "الشعاع"، وقدم له محمد رضى الشبيبي رئيس المجمع العلمي العراقي آنذاك، وأعيد طبعه سنة 1967 وقدم له الدكتور يوسف القرضاوي.

وفي عام 1962 أصدر ديوانه الثاني الذي حمل اسم "الزوابع" الذي نُشر وقد حذف الرقيب عدة قصائد منه.
وفي سنة 1965 أصدر ديوانه الثالث الذي حمل اسم "أغاني المعركة" وكان آخر دواوينه "نفحات قلب" عام 1998، لكنه لن يكون الأخير - إن شاء الله- فقد وعد الأعظمي قرَّاءه بديوان خامس قريباً، يجمع بين دفتيه قصائده التي كتبها في عهد حكم البعث حيث لم تر النور.
ويضيف "أنه كرس شعره للدعوة، لا لغيرها، وردد قائلاً:

عقلي وقلبي وإخلاصي وتضحيتي
لله في أمل عندي وفي ألمي


وقال:
هذا حمى الله ماجاوزته أبداً
ولا رتعت حواليه ولم أحد

مؤلفات فكرية


ومن المؤلفات التي قام شاعرنا بتحقيقها " شاعر الإسلام.. حسان بن ثابت"،"المعجزات المحمدية"،"الرسول في قلوب أصحابه" و"العشاري عام 1977"،"مدرسة الإمام أبي حنيفة"،"ديوان الأخرس"،"السيف اليماني في نحر الأصفهاني صاحب الأغاني"،"الخمينية وريثة الحركات الحاقدة والأفكار الفاسدة"،"جمهرة الخطاطاين البغداديين"،"شعراء الرسول"،"تاريخ الأعظمية" و"أعيان الزمان وجيران النعمان في مقبرة الخيزران".



آخر القصائد

وكانت آخر قصيدة نظمها - وألقيت بالنيابة عنه بسبب مرضه- في احتفالية البردة النبوية التي أقيمت في مدينة الموصل شمال العراق في شهر تموز من العام الماضي، ومن بين أبياتها:


أعاهد ربي أن أظل مجاهدا
أشدو بميلاد النبي قصائدا

أدعو الأنام بها إلى سبل الهدى
مستنهضا منهم شعوراً خامدا

وأبث في روح الشباب عزيمة
تذكي بأعماق القلوب مواقدا

لتقوم تجتث الفساد بهمة
تبقي لهيب ضرامها متصاعدا

العراق في عيونه

وأعرب الشاعر والخطاط وليد الأعظمي عن أسفه وألمه للوضع الراهن في العراق وشعبه وهو يرزح تحت وطأة الاحتلال من قبل جيوش الولايات المتحدة الأمريكية وبريطانيا وأنشد قائلاً:


في كل مؤتمرتبدو مبادرة
فيها لشباننا الأبطال تخذيل

يقررون ويحتجون لاهية
قلوبهم فهي أدوار وتمثيل

لاينبسون بحرف فيه بارقة
من الصمود ليستقوي بها الجيل

يهرولون ليرضى (بوش)سيدهم
عنهم ويشكرهم موشي ورابيل

ولاترد أذى أعدائنا صور
ولاترد الصواريخ التماثيل

هم الأسود على أبناء أمتهم
وعند شارون أقزام مهازيل

وختم الأعظمي لقاءه معنا بدعوة قوات التحالف إلى الانسحاب من العراق بأسرع وقت، وقال: "إن في العراق رجالاً راشدين لا يحتاجون إلى وصاية من أحد".


قال ابو مارية : وسانقل لكم تحت هذا الشريط ما وجدت من ابيات لهذا الشاعر الفذ ان شاء الله عز وجل.

ابو مارية القرشي
12-17-2005, 02:26 PM
عنوان القصيدة: يوم هجرة الرسول العظيم صلى الله عليه وسلم

يا قوم هبوا فان الوقت قد حانا
لنمنح الناس شيئا من مزايانا
أو أن نقيم لما تحويه أنفسنا
من الفضائل بين الناس برهانا
وأن نكف عن الأقوال السننا
فالله عن كثرة الأقوال ينهانا
ولم يك القول يوما ما بنافعنا
وربما منه يأتي الضر أحيانا
فلنترك القول لا نجعله عدتنا
ولنجعل الفعل بعد اليوم ميزانا
فأحقر الناس عند الله أغفلنا
وأكرم الناس عند الله اتقانا
أما كفانا صدودا عن شريعتنا
وهل يصدن عنها غير من خانا
شريعة الله هذي كيف ننكرها
وكان إنكارها كفرا وعصيانا
أنبتغي بدلا عنها بلا سبب؟
انهدم الدين في تعمير دنيانا؟
هذا لعمري ضلال ليس ينكره
إلا الذي يبتغي للشمس نكرانا
يا سيدي يا رسول الله معذرة
يا من أقمت لنا بالعز بنيانا
يا سيد الرسل والذكرى تمر بنا
ذكرى تؤجج في الأحشاء نيرانا
يا سيد الرسل الأيام شاهدة
تروي لنا خيرا والله أبكانا
تروي لنا كيف قد هاجرت مصطحبا
خلاّ تراه على الأحداث معوانا
هو الأمام أبو بكر وقصته
في شأنها أنزل الرحمن قرآنا
هاجرت لله لا خوفا ولا هربا
وإنما كان هذا منك تبيانا
للمؤمنين بان الله أيدهم
بالنصر والنصر لما يأت مجانا
إذن فلابد من صبر بلا جزع
واليسر من بعد العسر قال مولانا
وغادرا مكة ليلا وقد تركا
لله أهلا وأحبابا وخلانا
وهاجرا يسرعان السير فانطلقت
جموع مكة في البيداء فرسانا
وثاني اثنين إذ في الغار وحدهما
والخصم قد صيرِّ البيداء ميدانا
يقول في الغار لا تحزن لصاحبه
الله ينصرنا الله يرعانا
لله در رسول الله من رجل
لم يعرف الضعف يوما ولاهانا
ولم تكن تعرف التفريق أنفسنا
بين الخلائق وإنما لغة القرآن تجمعنا
ونجعل الكل في الإسلام أخوانا
فلا تخالف فيها مصر تركية
ولا تخالف فيها نجد وهران أجناسا وألوانا

الفرصة الأخيرة
12-17-2005, 08:22 PM
موتك يا وليد آلمنا وأبكانا
وفقدك يا حبيب أحزننا وأضنانا
رحيلك وَلَّدَ في قلوبنا أحزانا
وذِكْرك فجَّر في القلب أشجانا
وذكراك ستبقى أزمانا وأزمانا
فهنيئا لك وليد بما قدمت ألوانا
هذي أكواب وطيب خلانا
في جنة عدن وبستانا
نرجوهما لك رحمة من الله ورضوانا
وبالدعاء نلهج في صباحنا ومسانا

ابو مارية القرشي
12-19-2005, 04:09 PM
اخي الحبيب الفرصة الاخيرة..
اليك هذه الابيات من نشيدج رائع لوليد وهي مما علق في الذاكرة ومع الاسف فلم أجد على الشبكة المزيد من قصائد هذا الشاعر المجيد، يقول رحمه الله:

عواطفنا براكين
تثور وما لها حين
ويذكي عزمنا الدين
الى العليائ و الشأن
ـــــــــــــــ
لنا برسولنا مثل
وبالاصحاب نتصل
سنفعل مثل ما فعلوا
ببدر يوم فرقان


اسف نسيت بقية النشيد(ابتسامة)

ابو مارية القرشي
12-21-2005, 10:07 AM
وهذه مجموعة اخرى لوليد رحمه الله قد نسخها احد الاخوة الكرام ورفعها للشبكة فجزاه الله عنا كل خير


دورة التاريخ


إيـه فلسطين، للتاريخ دورته

ولـلـحـوادث إيراد وإصدار

نمنا زماناً، وكان الخصم منتبهاً

مـن نام خاب ولم تسعفه أقدار

سرى إليك رسول الله من قدَم

ولـم يكن ثَمَّ صاروخ وأقمار

تاريخ و وعد


إيـه فـلسطين! للتاريخ دورته

ولـلـحـوادث إيـراد وإصدار

إنـا على موعد يا قدس فانتظري

يـأتـيك عند طلوع الفجر جرار

جـيـش تـدرع بالإيمان يدفعه

لـنـصـرة الحق تأكيد وإصرار

آلـى عـلى نفسه ألا يبل صدى

حـتـى تعود إلى أصحابها الدار

لا عذر للعرب عند الله إن سكتوا

وبات في القدس من صهيون ديار


واقعنا

وأنتم يا معشر الأحزاب كيف بكم

وجـودكـم فـيه للأوطان بلواء

مـاذا فـعلتم أجيبونا قد انكشفت

أعـمالكم، ليس بعد اليوم إخفاء

خـدعـتـمـونـا بألقاب منمقة

قـد تـخدع القلب ألقاب وأسماء

والبعض يشتم بعضاً دونما سبب

يـدعـو إلـيه كأن القوم أعداء

مناهج القوم في الإصلاح خاطئة

ونـظـرة القوم للإصلاح رعناء

هـذي فلسطين تدعوهم لنصرتها

ويصرخ المسجد الأقصى وسيناء

لا خير فيهم لقد ركنت عزائمهم

وفـي فـلـسـطين أعداء ألداء

من صور المأساة


أمـا فـلسطين فسيل دمائها

لـم ينقطع وعيونها لم ترقد

الـلاجـئون وهذه أكواخهم

كالعار عن أنظارنا لم يبعد

فـي كل كوخ لوعة ومناحة

من طفلة تبكي وشيخ مقعد

ويـتيمة تلوي إليك بجيدها

تشكو الهوان بحسرة وتنهد

وكريمة لعب اليهود بطهرها

وبـها تمتع رائح أو مغتدي

أسباب المأساة

يا للمصيبة قد تركنا ديننا

حتى استخف بديننا شاؤول

ويوجه الخطاب إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فيقول:

لـو أن ديـنك نفذت أحكامه

لرست لنا فوق الجبال أصول

ولـما تخطفت الطغاة حقوقنا

ولـنـا بـذلـك حجة ودليل


بارقة أمل

مـهلاً فلسطين في بغداد كوكبة

مـن الـشـبيبة أبطال أشداء

ركـب الأخـوة عين الله تكلؤه

ركـب الجهاد له الإيمان حداء

يا قدس حسبك صيد لا يؤخرهم

عن نصرة الحق ترهيب وإيذاء

نحن المغاوير من أحفاد حيدرة

لا زعزعتنا من الأحداث أهواء

لا بـد من ثورة يا قدس عاتية

مـنها تحل على الأعداء بأساء

حـتـى يفر بنو صهيون ثانية

كـمـا تفر من الرئبال جرباء

ويـرجـعـون إلى آفاقهم بدداً

كـما إلينا من الآفاق قد جاؤوا

ابو مارية القرشي
12-21-2005, 01:39 PM
ابشر اخي الفرصة فقد وجدت هذه المشاركة الطيبة في احد المنتديات ولله الحمد


وليد الأعظمي..

وليد الأعظمي.. في إبداع أصيل يشهد له بعد الرحيل

شاعر انغمس بكيانه وحواسه وإبداعه في قضايا القدس وفلسطين وعاش مآسيها ومصائبها وعبر عن ويلات أيامها في أدب ناطق معبر يقطر رقة ومعاني إنسانية رحبة، كما أصاب جسد الصهيونية وزبانيتها بسهام شعره وأقض مضاجعهم واتخذ القريض وسيلة ورسالة لتحرير المقدسات من رجس أبناء القردة.. هذا الشاعر هو وليد الأعظمي الذي رحل مؤخرًا، والذي صاح في أمة الإسلام صيحة الإفاقة والصحوة واستعادة ما سلب فقال:

أمن بعد عز المسلمين ومجدهم
تصول على القدس الشريف يهودها
وبمعايشة دواوينه الخمسة نلحظ إخلاصه الأمين لقضية القدس ودفاعه المستميت الحي عبر الصور الحية والأدب الواقعي والكلمة النابضة بالدم والنار وبالكفاح والجهاد والتحرير والثورة.
يقول وليد الاعظمي مخاطبًا الصهاينة:

مهلاً شرار الورى مهلاً سنلبسكم
ثوب المذلة والخسران والهرب
لولا سياسة ذاك العهد تنجدكم
بالأخذ والرد والتزوير والكذب
لكنتم في عداد الهالكين كما
كانت قريظة في الماضي من الحقب
مهلاً فللبطل المغوار صولته
إن صال لم يخش من نار ومن قضب
مهلاً ستخبركم عنا مدافعنا
والنار أصدق أنباء من الكتب

ويناجي رسول الله { ويعتذر إليه لما آل إليه حال المسجد الأقصى الأسير المحتل الذي يبكي بلا مجيب، فيقول:

يا سيدي يا رسول الله معذرة
إن خانني فيكم التعبير والكلم
ماذا أقول وهذي القدس شاخصة
أبصارها وبنو أعمامهم نوم؟
صالت عليها عصابات تهددها
من اليهود وباسم البغي تقتحم
متى استطاع يهود خوض معركة
يا للهوان فممن نحن ننهزم؟

لكنه يرى بعين المستقبل التي تؤمن بالله عز وجل جند الحق وهم يهرولون باتجاه القدس لتحريره:

يا ساحة المسجد الأقصى وروضته
حيتك منا الدما لا الوبل والديم
بشراك قد رفرفت رايات عزتنا
جاءتك ترفعها الهامات والهمم
ونحن جند صلاح الدين ثانية
قماطنا الحزم عند اليأس لا الخزم
نفوسنا تصغر الدنيا بجانبها
ولم يعد يعتريها الوهن والوهم
والحكم للحرب بعد اليوم مرجعها
إما الحياة وإما الموت والعدم

تواطؤ مجلس الأمن

وبحسه الاستشرافي الإيماني الذي يؤمن بانتصار الحق على الباطل يرى أن المسلمين والعرب لولا تقاعسهم عن نصرة الأقصى ولولا تواطؤ مجلس الأمن والأمم المتحدة والقوى الدولية لما استطاعت "إسرائيل" أن تحول بين المسلمين وبينه:

يا شعب "إسرائيل" ما من فتنة
عمياء تحدث في البلاد وتظهر
لو أجري التحقيق عن إشعالها
تالله كان لك النصيب الأكبر
أفسدت أوروبا بكل وسيلة
حتى أصر على قتالك هتلر
فهناك في القدس الشريف مذابح
فيها تسيل من الدماء الأنهر
واللاجئون بحالة من أجلها
ألماً تكاد لها القلوب تفطر
يا (مجلس الأمن) المزيف أصله
الظلم فيما تدعي وتقرر
يا مجلسًا فيه الذئاب تجمعت
تبدي لنا أنيابها وتكشر
ليست قضيتنا تحل بمجلس
يدعو إليه الكافر المستعمر
والمسجد الأقصى يردد صارخًا
قم وارعني (يا أيها المدثر)

ثم يواصل هجومه الشرس على هيئة الأمم التي لا تعرف الحق والعدل، ولم تسمع عن فظائع "إسرائيل" في مدن فلسطين:

يا هيئة الأمم الخبيثة هل روى
لك عن فلسطين الشهيدة مخبر
هلاَّ سمعت بما جرى في قبية
من حيث أشلاء الورى تتبعثر
أطلال قبية إذ تلوح كأنها
آثار بابل من بعيد وتدمر
فعن اليمين ترى بقايا جثة
لعب الرصاص بلحمها والخنجر
وتئن من تحت الخرائب طفلة
تبكي وليس لحقها من يثأر
كم تستغيث ولا مغيث حولها
ترجو معونته ولا من ينصر
أودى بوالدها اليهود ولم تكن
لتراه حتى بالأبوة تفخر
وعن الشمال يصيح طفل بائس
من وجنتيه دم زكي يقطر


حكاية فلسطين الدامية


ويحكي الأعظمي حكايات القدس الذليل وكيف تخلى عنه أبناؤه على موائد الأغاني والقمار والرذائل:

هذي فلسطين كم قد ناح نائحها
ومن كؤوس الردى في أرضهم شربوا
والقدس يحكمها الحاخام وا أسفا
والعرب تندب والإسلام ينتحب
فكيف كيف صلاح الدين حررها
أبالنوادي أم الهيئات يا عرب؟
أم بالموائد حيث الغدر مجتمع
مع الخيانة يا هذا فلا عجب
أن تخسر العرب أولى القبلتي وفي
قلوب أبنائها النيران تلتهب
نار الرذيلة نار الحقد قد ملأت
آفاقنا كيف نصر الله يقترب
كفر وفسق وإلحاد وزندقة
والجهل خيم فينا بعدما نصبوا
تلك الفخاخ ليصطادوا بها أمماً
باتت تغني ويجلو همها الطرب
فتلك أندلسٌ ولت وقد لحقت
بها فلسطين ما للعرب لم يثبوا
عودوا إلى الدين والتقوى فإنكم
إن عدتُم عادت الأيام والحقب

وفي قصيدة أخرى يستعرض شاعرنا مآسي فلسطين ومدنها السليبة فيقول:

حرام علينا أن نعيش وحولنا
دماء الضحايا في مجازر قبية
وحيفا ويافا والخليل وقسطل
وفي دير ياسين ولد ورملة
كأني بصوت القدس يعلو مرددًا
تقدم رعاك الله جيش الأخوة
وأمنيتي أني أذود عن الحمى
وأروي ربوع القدس من دم مهجتي
وأعصر قلبي في فلسطين عن دم
لأسقي به أشجار مجدي وعزتي

ثم يتساءل الأعظمي: وكيف نجيب الله عز وجل يوم القيامة إن سألنا عن تحرير القدس وماذا كان دورنا تجاهه؟ فيقول:

بماذا نجيب الله إن نحن لم نكن
نصون ربوع القدس من شر عصبة
وماذا عسى يجدي اعتذار مقصر
إذا جاءه الإنذار مليون مرة
أروني بلادًا بالخصام تقدمت
أروني بلادًا بالكلام استقلت
أما آن أن نحيا كرامًا أعزة
ونحن بنو القوم الكرام الأعزة
تلاميذ عمار وأحفاد خالد
وأبناء سلمان وجند قتيبة

لقد كان الأعظمي (رحمه الله) مهمومًا بأمته، متطلعًا إلى يوم نصرة الأقصى، متحفزًا بكل ذرة من كيانه الإنساني والإبداعي ضد الصهاينة وعملائهم. ويبدو أن حماسته الدافقة للفكرة الإسلامية كانت أقوى أحياناً من حماسته الشعرية مما جعله لا يهتم كثيرًا بتنويع الصور الفنية وإثراء معجمه الشعري.

منقول