هل استحق اليهود قديمـا أن يكونوا شعب الله المختار .. ؟؟؟ الرد على الشبهة !!!!!

[elserdap]

يقول الله عز وجل {وَلَقَدْ آتَيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ} (16) سورة الجاثية .. ولقد آتينا بني إسرائيل الكتاب } التوراة { والحكم } به بين الناس { والنبوة } لموسى وهارون منهم { ورزقناهم من الطيبات } الحلالات كالمن والسلوى { وفضلناهم على العالمين } عالمي زمانهم العقلاء .....

إن إختيار الله لهم وتفضيلهم على من سواهم قديما كان على علمٍ مِنه سبحانه وإحاطةٍ بدليل قوله تعالى {وَلَقَدِ اخْتَرْنَاهُمْ عَلَى عِلْمٍ عَلَى الْعَالَمِينَ} (32) سورة الدخان فقد اختارهم الله على عِلم منه سبحانه وفضَّلهم على عالمي زمانهم ..
إنهم كانوا خير الأمم والشعوب قديما .. لقد مُحِّصوا وصبروا .. لقد جمعهم موسى من مصر وكان أكبر تجمع لهم في الفيوم كما تذكر أكبر مراجع التجمعات اليهودية * .. وكانت عاصمة مصر حيث الفرعون في أقصى الصعيد بين الأقصر وأسوان حيث مئات المئات من الأميال جنوب العاصمة الحالية .. كان اليهود وقتها في عصر فترة ( بُعد ) ليس من الرُسل وإنما من الوعظ .. لقد قست قلوبهم وتعلموا الصَغَار للمصريين لكن كانت المعجزات المتتالية باب إلانة للقلوب وكانت فترة التيه في صحراء سيناء فترة مناسبة لغسل أدران الجاهلية وموت الصاغرين ونشأة جيل جديد طاهر على يديه سيُكتب فتح المدينة المقدسة التي كَنب الله لهم فصَفَت أنفسهم وصلحوا وفي هذا يقول موسى نفسه في التوراة .. سفر العدد [ 11 : 29 ] : (( يا ليت كل شعب الرب كانوا أنبياء إذا جعل الرب روحه عليهم . )) فهم بحق كانوا أشرف الناس وأفضل الأمم قديما بل ويقول الكتاب المقدس عن بني إسرائيل في سفر صفنيا [ 3 : 13 ] : (( بقية إسرائيل لا يفعلون إثماً ، ولا يتكلمون بالكذب ، ولا يوجد في أفواههم لسان غش )) فهم كانوا يستحقون الإمامة مقارنَةً بغيرهم من الأمم .....

ولكن ………
في تلك الفترة وفي ذلك الزمن أخبرهم الله سبحانه أنهم أفضل الأمم لوقت محدود وهناك امة اخرى ستأتي وتكون أفضل منهم .. اخبرهم الله بذلك حتى قبل ان يدخلوا المدينة المقدسة وقال لهم ذلك قبل أن يتطهروا من بقية أدرانهم قال لهم ذلك بعد أن صنعوا العجل وعبدوه في سفر التثنية الاصحاح 32 ( 21 هم اغاروني بما ليس الها اغاظوني باباطيلهم.فانا اغيرهم بما ليس شعبا.بامّة غبية اغيظهم ) ….إن بنو إسرائيل أغاظوا الله بعبادتهم للعجل وسيكونون خير الأمم لكن ليعلموا أن خيريتهم ستنتقل إلى أمة أخرى .. بأن يجعل عليهم أمة مُحتقرة في نظرهم، ونبي ليس منهم يملك عليهم فهناك أُمة ليست بشعب بل مجموعة من القبائل ليسوا شعب الله أصلا سيكونون خير الأمم .. أمة غبية والغباء في الكتاب المقدس معناه عدم مجيء وحي لهم فالغباء هو عدم سبق النِذارة .. ولقد حقَّق الله وعده وبعث من العرب النبي صلى الله عليه وسلم {لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ} (6) سورة يــس

قال الشيخ رحمة الله الهندي " المراد بالشعب الجاهل هم العرب لأنّهم كانوا غاية الجهل والظلم ولم يكن عندهم علم من العلوم وما كانوا يعرفون إلا عبادة الأوثان وكانوا محتقرين في نظر اليهود لكونهم من أولاد هاجر فالمقصود من الآية أن بنى إسرائيل أغاروني بعبادة المعبودات الباطلة فلذلك أغيرهم باصطفائي لقوم محتقرين وجاهلين عندهم ولقد أوفي الله بما وعد وبعث من العرب النبي صلى الله عليه وسلم فهداهم ويقول د. السقا " لا يوجد في الأسفار الخمسة المنسوبة إلى موسى عليه السلام أية إشارة إلى أمة غبية محددة البلاد والأوصاف يمكن أن يعرف أنها المراد بهذه النبوّة ولا يمكن أن يشتبه إلا في أمة إسماعيل ...... أما القس عبد المسيح بسيط أبو الخير فله رأي آخر فهو يقول أن الأمة الغبية المشار إليها هنا هي أمة اليونان . ولكن أمة اليونان لم تكن غبية بل كانت أهل علم وصناعة والقس عبد المسيح بسيط حاول بشتى الطُرق الإبتعاد عن توجيه النص التوجيه الصحيح فقال أن المقصود بالأمة التي ليست شعبا أي أنهم ليسوا شعب الله المختار .... ولكن هذا ينطبق أيضا على أُمة العرب فهم ليسوا شعبا بالمفهوم البسيط فهم كانوا مجموعة قبائل متناثرة وأيضا ليسوا شعبا بمفهوم القس عبد المسيح بسيط ....... ثم يقول القس عبد المسيح بسيط أن المقصود بالغباء هو أنهم لم يسبق مجيء وحي إليهم وهذا أيضا ينطبق تماما على أُمة العرب ولذلك يقول الله تعالى على لسان نبيه{لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ} (6) سورة يــس .....

وتعلمون جيدا حجم الحقد اليهودي على أُمة العرب وفي هذا يقول بولس في رسالته إلى غلاطية 4 ( 31 اذا ايها الاخوة لسنا اولاد جارية بل اولاد الحرة ) ويقصد بأبناء الجارية أي أبناء إسماعيل ...

ويقول القس عبد المسيح بسيط أن دعوة المسيح في جوهرها هي للعالم أجمع والخليقة كلها. ولكن من خلال اليهود" لأَنَّ الْخلاَصَ هُوَ مِنَ الْيَهُودِ " (يوحنا4/22).ونحن نقول للقس إذن فأين إغاظة اليهود إذا كانت المسيحية امتداد لليهودية إن الأُمة التي ستكون لها الإمامة لا علاقة لها باليهود ...

وها قد انتقلت الرسالة إلى أمة العرب وصاروا هم خير الأمم { كنتم خير أمة أخرجت للناس } [ آل عمران : 110 ] وكما قال العلماء { كنتم خير أمة } أي بعد بني إسرائيل ......... واستبقى الله العرب على الإمامة قرونا مديدة واشترط عليهم لبقاء الإمامة والتمكين في الأرض أن يتمسكوا بالهدي ويقيموا الصلاة {الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ} (41) سورة الحـج ...... فلا طريق لنا إلا العودة لدين الله فهذا وعد الله لنا والله لا يخلف الميعاد ........

نريد عودة صحيحة للإسلام وساعتها ثقوا أننا سنحوز الدنيا والدين ....فماذا جنينا من الإسلام إلا أطيب الثمر

إن العلاج الذي قدمه العقل ( بعيدا عن الشرع ) للشقاء الإنساني هو علاج أُحادي يتكىء فقط على البُعد الإقتصادي ويُهمش كافة الجوانب الأُخرى وهذا ما أعلنه ماركس علنـا عِندما أعلن أن الحاجات الإنسانية المأكل والمسكن والجنس .. إنها رؤية كادت تُودي بحياة الأرض لقد تحوَّل أتبـاع ماركس إلى مصاصي دماء أُبيدت تحت عجلاتهم الحربية مئات الملايين من البشر ....إنه لابد من مَعين آخر بجوار العقل يسانده ولا يُضاده ... إنه مَعين الدين الحق.... دين الفطرة {هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلَى عَبْدِهِ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَإِنَّ اللَّهَ بِكُمْ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ} (9) سورة الحديد ...وبهذا التوفيق بين العقل والفطرة ..... بين الحِس والضمير يرتقي الإنسان الرُقي الحقيقي الطاهر وتسعد دنياه وآخرته ونعود لحالنا الشريف والعظيم ونكون خير أمة .......

نسـأل الله سبحانه أن يُصلح أحوالنا جميعا لما فيه رضاه ..... :hearts:

[muslimah]

أكرمك الله أخانا الفاضل على هذا الموضوع الذي يرد على مزاعم البعض

إذا كان اليهود هم خير الناس في زمن محدد فقد انتزع الله منهم تلك الخيرية وشتتهم في بلاده وأفنى أماكن العبادة التي كانت لهم واستبدلها بما جعله مثابة للناس وأمنا كما جاء في يوحنا 4"‏ 19فَقَالَتْ لَهُ الْمَرْأَةُ: «يَاسَيِّدُ، أَرَى أَنَّكَ نَبِيٌّ. 20آبَاؤُنَا عَبَدُوا اللهَ فِي هَذَا الْجَبَلِ، وَأَنْتُمُ الْيَهُودَ ‏تُصِرُّونَ عَلَى أَنَّ أُورُشَلِيمَ يَجِبُ أَنْ تَكُونَ الْمَرْكَزَ الْوَحِيدَ لِلْعِبَادَةِ». 21فَأَجَابَهَا يَسُوعُ: «صَدِّقِينِي ‏يَاامْرَأَةُ، سَتَأْتِي السَّاعَةُ الَّتِي فِيهَا تَعْبُدُونَ الآبَ لاَ فِي هَذَا الْجَبَلِ وَلاَ فِي أُورُشَلِيمَ.‏

ويؤكد ذلك نصوص أخرى:-

فقد جاء في سفر الملوك الأول ‏9‏
وَبَعْدَ أَنْ أَتَمَّ سُلَيْمَانُ بِنَاءَ هَيْكَلِ الرَّبِّ وَقَصْرِ الْمَلِكِ، وَكُلِّ مَا رَغِبَ أَنْ يُقِيمَهُ مِنْ مَبَانٍ أُخْرَى. 2تَجَلَّى الرَّبُّ لِسُلَيْمَانَ ‏ثَانِيَةً كَمَا تَجَلَّى لَهُ فِي جِبْعُونَ، 3وَقَالَ لَهُ: «سَمِعْتُ صَلاَتَكَ وَتَضَرُّعَكَ الَّذِي رَفَعْتَهُ أَمَامِي، لِهَذَا قَدَّسْتُ هَذَا الْهَيْكَلَ ‏الَّذِي شَيَّدْتَهُ لأَضَعَ اسْمِي عَلَيْهِ إِلَى الأَبَدِ، فَتَكُونُ عَيْنَايَ وَقَلْبِي هُنَاكَ كُلَّ الأَيَّامِ. ‏‏4فَإِنْ سَلَكْتَ أَنْتَ أَمَامِي كَمَا سَلَكَ أَبُوكَ دَاوُدُ بِكَمَالِ الْقَلْبِ وَالاسْتِقَامَةِ، وَطَبَّقْتَ كُلَّ مَا أَمَرْتُكَ بِهِ، وَأَطَعْتَ فَرَائِضِي ‏وَأَحْكَامِي، 5فَإِنِّي أُثَبِّتُ كُرْسِيَّ مُلْكِكَ عَلَى إِسْرَائِيلَ إِلَى الأَبَدِ، كَمَا وَعَدْتُ دَاوُدَ أَبَاكَ قَائِلاً: لاَ يَنْقَرِضُ مِنْ نَسْلِكَ مَنْ ‏يَمْلِكُ عَلَى عَرْشِ إِسْرَائِيلَ. 6أَمَّا إِنِ انْحَرَفْتُمْ أَنْتُمْ أَوْ أَبْنَاؤُكُمْ عَنِ اتِّبَاعِي، وَلَمْ تُطِيعُوا وَصَايَايْ وَفَرَائِضِي الَّتِي ‏سَنَنْتُهَا لَكُمْ، وَغَوَيْتُمْ عَابِدِينَ آلِهَةً أُخْرَى وَسَجَدْتُمْ لَهَا، 7فَإِنِّي أُبِيدُ إِسْرَائِيلَ عَنْ وَجْهِ الأَرْضِ الَّتِي وَهَبْتُهَا لَهُمْ، وَأَنْبِذُ ‏الْهَيْكَلَ الَّذِي قَدَّسْتُهُ لاِسْمِي، فَيُصْبِحُ إِسْرَائِيلُ مَثَلاً وَمَثَارَ هُزْءٍ لِجَمِيعِ الأُمَمِ. 8وَيُصْبِحُ هَذَا الْهَيْكَلُ عِبْرَةً يُثِيرُ عَجَبَ ‏كُلِّ مَنْ يَمُرُّ بِهِ، فَيَصْفُرُ وَيَتَسَاءَلُ: لِمَاذَا صَنَعَ الرَّبُّ هَكَذَا بِهَذِهِ الأَرْضِ وَبِهَذَا الْهَيْكَلِ؟ 9فَيَأْتِيهُمُ الْجَوَابُ: لأَنَّهُمْ ‏تَرَكُوا الرَّبَّ إِلَهَهُمُ الَّذِي أَخْرَجَ آبَاءَهُمْ مِنْ دِيَارِ مِصْرَ، وَتَشَبَّثُوا بِآلِهَةٍ أُخْرَى وَسَجَدُوا لَهَا وَعَبَدُوهَا، لِذَلِكَ جَلَبَ ‏الرَّبُّ عَلَيْهِمْ كُلَّ هَذَا الْبَلاَءِ».‏

ويشهد كتابهم بذلك حيث يقول إنجيل لوقا الإصحاح 19 : 45-46 على لسان المسيح عليه السلام أن اليهود حولوا الهيكل إلى مغارة ‏لصوص .‏
وفي إنجيل متى الإصحاح 24 : 2 وفي إنجيل مرقس الإصحاح 13 : 2 وفي إنجيل لوقا الإصحاح ‏‏21 : 6 أخبر المسيح عليه السلام اليهود أن بناء الهيكل سيهدم
أما إنجيل متى الإصحاح 21 : 43 فقد أخبر المسيح عليه السلام أن الله سبحانه وتعالى سينزع النبوة ‏من أيدي اليهود ويعطيها لأمة تعمل أثمارها . إنها أمة الإسلام أمة محمد صلى الله عليه وسلم‏

لقد أنعم الله علينا نحن المسلمون بالفضل على جميع الناس حيث يقول جل في علاه {كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْراً لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ }آل عمران110
أي : أنتم - يا أمة محمد - خير الأمم وأنفع الناس للناس, تأمرون بالمعروف, وهو ما عُرف حسنه شرعًا وعقلا وتنهون عن المنكر, وهو ما عُرف قبحه شرعًا وعقلا وتصدقون بالله تصديقًا جازمًا يؤيده العمل. ولو آمن أهل الكتاب من اليهود والنصارى بمحمد صلى الله عليه وسلم وما جاءهم به من عند الله كما آمنتم, لكان خيرا لهم في الدنيا والآخرة, منهم المؤمنون المصدقون برسالة محمد صلى الله عليه وسلم العاملون بها, وهم قليل, وأكثرهم الخارجون عن دين الله وطاعته.

والحمد لله على نعمة الإسلام

[elserdap]

ما شاء الله أختنا الكريمة muslimah
زادكِ الله علما .... وجزاكِ خير الجزاء على هذا الإثراء الطيب والجميل للموضوع :emrose:

[عابر سبيل]

يعنى المسألة برمتها ليست أكثر من لعبة بين (...)
بني إسرائيل أبناء الحرة يعبدون العجل (...)
فيختار الله العرب (...)
طيب ما دخل الشعوب الأخرى (...)
ما دخلنا نحن المصريين فى هذا الأمر ولماذا ورطنا أنفسنا فيه ؟؟
رحمتك يا رب :wallbash:



متابعة إشرافية
مراقب 1

[أبو مريم]

من أين تأتى بهذا العبث يا عابر السبيل ؟!!
أى لعبة واى يغيظ وأى كلام هذا الذى تقوله ؟!!
أليس لديك سوى السخرية من عقائد الناس بهذا الأسلوب الرخيص ؟!!
الله تعالى فضل بنى إسرائل عندما كانوا أهلا لذلك ولعن أقواما منهم عندما استحقوا ذلك وهذا لا دخل له بالعرب ولا بالشعوب الأخرى ولا باختيار النبى صلى الله عليه وسلم للرسالة .. هل تجد أى صعوبة فى فهم هذا الكلام أم أنها الحرب والمكر والحقد والمكيدة والعبث بكل شىء وإلقاء الكلام بلا معنى وبلا مضمون وبلا أى ضوابط مجرد كلمات بها قدر كبير من السخرية والاستهزاء وبعدها علامة استفهام وتعجب وصورة تخبط رأسها فى الحائط وعبارة أيعقل ..؟!
بصراحة أرى كل مشاركاتك والتى تصفها بعبور السبيل عبثا وبلا أى فائدة حتى الآن تأتى لمجرد إفراغ شحنة الحقد التى لديك ثم تولى مدبرا !!

[elserdap]

يعنى المسألة برمتها ليست أكثر من لعبة بين (...)
بني إسرائيل أبناء الحرة يعبدون العجل (...)

مع أني لا أُحب الرد في هذا المنتدى لأن أُسلوبي حاد نوعا ما وأنا أُريد أن يحتفظ هذا المنتدى برونقه الهادىء الجميل .... أيضا لأني لا أستطيع أن أتقدم بين يدي شيوخي وأساتذتي ..... لكن أُسلوبك سيدفعني للرد بل واتهامك بالجهل بالأُسلوب الخِطابي في الكتاب المُقدس والذي يترتب عليه هذا التصور الفاسد الذي تصورته انت !!!
فأنت ما أنت تقرأ العدد السابق للعدد الذي ذكرته انا إلا وستستوعب الأسلوب الخِطابي في الأعداد (( 20انهم جيل متقلب اولاد لا امانة فيهم.21 هم اغاروني بما ليس الها اغاظوني باباطيلهم.فانا اغيرهم بما ليس شعبا.بامّة غبية اغيظهم )) وهذا ما أنا ذكرته سابقا مِن أنهم يصلون في العبادة إلى الحد الذي يقول فيه موسى ياليت شعب إسرائيل كلهم أنبياء ثم ينتكسون وهكذا ... فأخبر الرب أنهم جيل متقلب أولاد لا أمانة فيهم .. لا يصلحون أن يقودوا سبيل الهداية والفلاح أمدا بعيدا بل ستكون هناك أُمة تتولى الأمر بعد حين .... إذن هؤلاء لا يصلحون للإمامة .... وعليه فهناك أُمة أُخرى سوف تتولى إمامة البشر وهدايتهم ... وستكون هذه الأُمة أعظم من اليهود وبالتالي فهم سبب إغاظة لهم ....
والأُمم تتغير أحوالها على مدار التاريخ وها هم اليهود صاروا أغلظ الناس قلوبا .... وها هي أُمة العرب تتولى الإمامة في الأرض ويتحقق وعد الرب ..... وطوبى لمن أذعن للحق متى تبدى له
إذن إدعائك ناتج عن إما عن سوء في الفهم للأعداد مترابطةً مع بعضها أو سوء في القصد ...

[muslimah]

ما شاء الله أختنا الكريمة muslimah
زادكِ الله علما .... وجزاكِ خير الجزاء على هذا الإثراء الطيب والجميل للموضوع :emrose:

وإياكم أخانا الفاضل
وجزاك الله خير الجزاء

[muslimah]

بني إسرائيل أبناء الحرة يعبدون العجل (...)
فيختار الله العرب (...)
طيب ما دخل الشعوب الأخرى (...)
ما دخلنا نحن المصريين فى هذا الأمر ولماذا ورطنا أنفسنا فيه ؟؟
رحمتك يا رب :wallbash:

إذا كان بنو إسرائيل أبناء الحرة في نظرك
فقل لنا ماذا يعتبرك كتابك المقدس؟
للتذكير أسوق لك ما قاله يسوع عمن هم ليسوا من بني إسرائيل :-
فقد جاء في متى 15 :24فَأَجَابَ: «مَا أُرْسِلْتُ إِلاَّ إِلَى الْخِرَافِ الضَّالَّةِ، إِلَى بَيْتِ إِسْرَائِيلَ!» 25وَلكِنَّ الْمَرْأَةَ ‏اقْتَرَبَتْ إِلَيْهِ، وَسَجَدَتْ لَهُ، وَقَالَتْ: «أَعِنِّي يَاسَيِّدُ!» 26فَأَجَابَ: «لَيْسَ مِنَ الصَّوَابِ أَنْ يُؤْخَذَ خُبْزُ ‏الْبَنِينَ وَيُطْرَحَ لِجِرَاءِ الْكِلاَبِ!» 27فَقَالَتْ: «صَحِيحٌ يَا سَيِّدُ؛ وَلكِنَّ جِرَاءَ الْكِلاَبِ تَأْكُلُ مِنَ الْفُتَاتِ ‏الَّذِي يَسْقُطُ مِنْ مَوَائِدِ أَصْحَابِهَا!»‏
يعني –ولا مؤاخذة يا عابر سبيل- وبناء على ما تقوله الفقرة فإن لم تكن من خراف بيت إسرائيل فأنت ‏من ........ التي تأكل من الفتات الذي يسقط من موائد أصحابها ؟؟؟

سؤال آخر يا عابر سبيل : إذا كان يسوع هو الله بزعمكم فلماذا انحاز لفئة من عباده وجعل الباقين كلاباً ؟

وسؤال أخير يا عابر سبيل أين تعليقك على النصوص التي كُتبت من كتابك؟

‏

[عابر سبيل]

أليس لديك سوى السخرية من عقائد الناس بهذا الأسلوب الرخيص ؟!!

إطلاقا ، لا يمكن ابداً أن أسخر من عقائد أحد
كل ما فعلتُه هو أننى وضعتُ بعض الأسئلة الجادة جدا ـ من وجهة نظرى على الأقل ـ لكن ربما وضعتها فى أسلوب فكاهي بعض الشيء .
ومع ذلك طالما أخذتَها كسخرية فأنا مدين لك باعتذار أرجو أن تقبله منى .
بالنسبة لإشارتك إلى أننى ألقي بالمداخلة ثم أولي الدبر (أو كما قلت) فللأسف الشديد وقتى ضيق هذه الأيام ، وأتمنى قريبا أن أتمكن من المشاركة والتفاعل بشكل أكبر وأعمق .
وبالمناسبة يا أبا مريم أريد أن أحييك على تمكنك من اللغة العربية ، وهو ما لاحظته من المداخلات التى قرأتها لك ، وخصوصك لجهة اهتمامك بأمر دقيق بعض الشىء مثل همزة الوصل وهمزة القطع ، مثلا فى مداخلتك المقتبس منها هناك عدة مصادر خماسية وسداسية مضبوطة على سنجة عشرة :thumbup:

خبيرة النسخ واللصق الشهيرة "مسلمة" :p: تسأل :
متابعة إشرافية
رجاء التزام الأدب فى الحوار
مشرف 3


سؤال آخر يا عابر سبيل : إذا كان يسوع هو الله بزعمكم فلماذا انحاز لفئة من عباده وجعل الباقين كلاباً ؟
سؤال وجيه فعلا :thumbup:
وعن نفسي أحترت فى الرب يسوع وتصرفاته وتقلباته ، وغالبا الأمور تسير حسب حالته النفسية ومزاجه الشخصى فهو إن شعر بالرضاء عن بني إسرائيل "طلع بهم السما" وجعل مَن دونهم كلاباً ، أما إذا سخط عليهم
(وهو يسخط لأتفه الأسباب)
:118: أيضا لا نسمح باحديث عن عيسى بن مريم بهذه اللهجة
مشرف 3
خسف بهم الأرض .
وما علينا ـ نحن العباد ـ إلا أن نراقب ونتأمل ونتعجب :13:

[muslimah]

خبيرة النسخ واللصق الشهيرة "مسلمة" تسأل :
متابعة إشرافية
مشرف 3
هل تعترض على أن أنسخ وألصق نصوص من كتابك أم أنك لست نصرانياً ؟

[عابر سبيل]

هل تعترض على أن أنسخ وألصق نصوص من كتابك أم أنك لست نصرانياً ؟
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
تنسخين وتلصقين نصوصاً من "كتابي"
ثم تسألينني إذا كان لدي اعتراض على ما اقترفت يداكِ بحق كتابي
وأخيرا تسألينني إذا كان الكتاب كتابي أم لا
يعنى حضرتك واخدة الأمور بالمقلوب :107:
####################
متابعة إشرافية
مشرف 3

[muslimah]

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
تنسخين وتلصقين نصوصاً من "كتابي"
ثم تسألينني إذا كان لدي اعتراض على ما اقترفت يداكِ بحق كتابي
وأخيرا تسألينني إذا كان الكتاب كتابي أم لا
يعنى حضرتك واخدة الأمور بالمقلوب :107:
##################
متابعة إشرافية
مشرف 3

سألجأ إلى ما اشتُهرت به على حد زعمك فأنسخ وألصق مرة أخرى ولكن هذه المرة من كتاب الله "وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَاماً }الفرقان63

مع نصيحة أن تراعي ألفاظك في المرات القادمة فهذه ######لا مكان لهما في منتدى محترم كهذا
متابعة إشرافية
مشرف 3

[عابر سبيل]

"جاهلون ### ###؟؟ :13:
شكراً
أتستبيحين كتابي ثم تغضبين ###### ؟

مع نصيحة أن تراعي ألفاظك
نصيحتك مرفوضة
لكن هذا لا يمنع أننى أخطأت فعلا إذ حاولت المزاح فى غير موضعه .
يوم بعد يوم يزداد اقتناعي أننا لسنا منكم أيها العرب ولا أنتم منا ، لاشىء فيكم من روحنا ولا فينا من روحكم .
#########
متابعة إشرافية
مشرف 3

[ومضة]

زميلي........

قلت :


تنسخين وتلصقين نصوصاً من "كتابي"

ألا تعلم أن هذا يسمّى بالاستشهاد بالنصوص؟؟؟ :39:

ثم قلت لما قيل لك :


مع نصيحة أن تراعي ألفاظك

فقلت :



نصيحتك مرفوضة :confused:


ألا تعلم بأنك تعطي انطباعا سيئا عن نفسك؟؟؟ أهذا أسلوب حواري تدعو إليه الأديان السماوية؟؟؟ أتظن أن سيدنا وحبيبنا وقدوتنا عيسى - يسوع - سيتبع لهجتك وسخريتك في الكلام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


أرجو أن تراجع الإنجيل لتتعلم من أسلوبه :salla2:

[مشرف 3]

لسنا مضطرين للحديث بطريقة غير لا ئقة
ولن نسمح بالتجاوزات
سنطبق قانون المنتدى لو تكرر ذلك

[muslimah]

يوم بعد يوم يزداد اقتناعي أننا لسنا منكم أيها العرب ولا أنتم منا ، لاشىء فيكم من روحنا ولا فينا من روحكم .


الحمد لله على هذه النعمة

[أبو مريم]

وقته لا يسمح سوى بإفراغ حصيلته من ألأحقاد فقط ولا يسمح مطلقا بأى شىء آخر خاصة إذا تعلق ذلك الشىء بعقيدته التى يحرص على إخفائها للأسباب المعروفة وتراه يتحدث ويلاغى كلا شخص بما يظن أنه يناسبه فيحدثنى عن الأفعال الخماسية والسداسية وأنا أفهم مغزى هذا الأسلوب جيدا منه وكذلك يفهمه الكثيرون وأحب أن أقول لمن فاته إدراك ذلك أنه ليس فى مشاركتى أى شىء ملفت للنظر من حيث الأفعال الخماسية ولا السداسية ولا ما يدعو أبدا للتحية و :thumbup: سواء على سبيل الحقيقة أو على سبيل الاستهزاء الرجل فقط يريد أن يلاغى ويناوش ليتظاهر بالصمود فيتخبط بين المستهزى والمحيّد والمعتذر والساخر ؛ مكر مفر مقبل مدبر معا كجلمود صخر حطه السيل من عل ..
كيف حالك يا عابر السبيل معذرة فقد تأخرت عليك لأسباب طارئة ولكنى عدت فلم أر جديدا نفس الكلام الذى لا مغزى له سوى إفراغ ما فى حوصلتك المكتظة من الحقد على الإسلام قال إيه : الله لعن اليهود لشىء تافه فعلوه ما هو هذا التافه وهل منه قتلهم الأنبياء وتحريف الكتاب ونبذ العهود والردة من حين لآخر والعودة إلى عبادة الأصنام والبشر ..

[عابر سبيل]

ليس فى مشاركتى أى شىء ملفت للنظر من حيث الأفعال الخماسية ولا السداسية ....
قل : لافت للنظر ، ولا تقل : ملفت للنظر
هذه المرة :thumbdown


كيف حالك يا عابر السبيل معذرة فقد تأخرت عليك لأسباب طارئة ولكنى عدت فلم أر جديدا نفس الكلام الذى لا مغزى له سوى إفراغ ما فى حوصلتك المكتظة من الحقد على الإسلام قال إيه : الله لعن اليهود لشىء تافه فعلوه ما هو هذا التافه وهل منه قتلهم الأنبياء وتحريف الكتاب ونبذ العهود والردة من حين لآخر والعودة إلى عبادة الأصنام والبشر

هذه الأفعال إن صحت فهي مما يقع فى اختصاص النخب والقيادات
كما تعلم انعقدت طبائع الاجتماع الإنساني على أن تكون المهام الكبرى المتعلقة بحياة ومصائر الجماعات فى يد نخبة هى دائما قليلة العدد مقارنة بالأغلبية الساحقة التى تصنف عادة كـ "العامة" ، فالعامة يتلقون تعاليم دينهم من لدن طبقة ضيقة من رجال الدين توجههم إلى مصائرهم فى الحياة الأخرى ، تماما كما يتركون مصيرهم فى الحياة الدنيا فى يد نخبة ضيقة من رجال السياسة والحكم .
وحين نقول أن اليهود والنصارى (والشيعة) حرفوا أديانهم ، فالمقصود بالطبع هم هذه النخبة قليلة العدد عظيمة التأثير التى بيدها أمر الدين وتفسيره وتحريفه إذا دعت الحاجة للتحريف (ودائما هناك هذه الحاجة) ، والسؤال الكبير الضخم الذى يمس العدالة الإلهية فى الصميم : ما ذنب الأغلبية الساحقة المتلقية أن تؤخذ بذنب النخبة القائدة المحرفة ؟
لكن قبل ذلك ـ ونحن نتحدث عن العدالة الإلهية ـ هناك سؤال آخر : كيف ولماذا سمح الله لكتبه ورسالاته أن تحرف ؟ ثم : ما الذى يضمن ألا يكون القرآن الكريم قد جرت عليه سنة ما سبقه من كتب ؟
الإجابة على السؤال الثانى واضحة : لأن الله سبحانه وتعالى تعهد بحفظ القرآن الكريم .
وهذه الإجابة تضعنا فى مأزق : ليس من العدل فى شىء أن يتعهد الله بحفظ أحد كتبه المنزلة بينما يترك كتبا منزلة أخرى لأهواء البشر (قلة قليلة من البشر) وتقلبات الزمن ثم يلعن الجميع (جميع أهل الكتب المحرفة) ويسوقهم إلى الجحيم بذنب تحريف كتبهم .

[ناصر التوحيد]

فيختار الله العرب ... طيب ما دخل الشعوب الأخرى .. ما دخلنا نحن المصريين فى هذا الأمر ولماذا ورطنا أنفسنا فيه ؟؟ ]

أليس المصريين من الشعوب , فهم يندرجون تحت قائمة الشعوب التي يجب ان تتبع العرب ونبي العرب الذين اختارهم الله ..
فعليك ان تفتخر يا هذا ان كنت عربيا حقا ..

[ناصر التوحيد]

يوم بعد يوم يزداد اقتناعي أننا لسنا منكم أيها العرب ولا أنتم منا ، لاشىء فيكم من روحنا ولا فينا من روحكم .]
صحيح .. فروحنا مؤمنة طاهرة .. وليست مثل ارواح الكافرين .......... ####
متابعة إشرافية
مشرف 3

[muslimah]

لكن قبل ذلك ـ ونحن نتحدث عن العدالة الإلهية ـ هناك سؤال آخر : كيف ولماذا سمح الله لكتبه ورسالاته أن تحرف ؟
لأنها كانت لزمن مؤقت فانتهت بانتهاء ذلك الزمن



ثم : ما الذى يضمن ألا يكون القرآن الكريم قد جرت عليه سنة ما سبقه من كتب ؟
الإجابة على السؤال الثانى واضحة : لأن الله سبحانه وتعالى تعهد بحفظ القرآن الكريم .
نعم .السطر الثاني هو الجواب الصحيح وها هو كتاب الله كما هو حرفياً منذ أن أنزله الله عز وجل على نبيه الكريم وإن كان لديك اعتراض على هذا فأثبت صحة اعتراضك
ونساعدك بهذا الموقع
http://www.isesco.org.ma/pub/ARABIC/Langues/page42.htm



وهذه الإجابة تضعنا فى مأزق : ليس من العدل فى شىء أن يتعهد الله بحفظ أحد كتبه المنزلة بينما يترك كتبا منزلة أخرى لأهواء البشر (قلة قليلة من البشر) وتقلبات الزمن ثم يلعن الجميع (جميع أهل الكتب المحرفة) ويسوقهم إلى الجحيم بذنب تحريف كتبهم .
بل العكس هو الصحيح فالعقل السليم لا يمكنه القبول بعدة أديان إلا إذا كان يؤمن بتعدد الآله فهل أنت منهم؟
لقد أنزل الله آخر كتبه مكملاً لكتب اليهود والنصارى حيث يخاطبهم بقوله {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ آمِنُواْ بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقاً لِّمَا مَعَكُم مِّن قَبْلِ أَن نَّطْمِسَ وُجُوهاً فَنَرُدَّهَا عَلَى أَدْبَارِهَا أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ وَكَانَ أَمْرُ اللّهِ مَفْعُولاً }النساء47

وهو بالضبط ما أرسل به عيسى ابن مريم عليه السلام فقد جاء مصدقاً للتوراة فلماذا تحللون هذا وتحرمون ذاك . {وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِم بِعَيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الإِنجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ }المائدة46
وهذا ما يقوله الكتاب المقدس على لسان المسيح عليه السلام حيث يقول متى 5 " ‏17لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لأُلْغِيَ الشَّرِيعَةَ أَوِ الأَنْبِيَاءَ. مَا جِئْتُ لأُلْغِيَ، بَلْ لأُكَمِّلَ. "

القرآن الكريم لكافة الناس وليس لبني إسرائيل فقط كما يقول كتابك في متى أعلاه
{وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَى الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ }المائدة48
تفسير الآية الكريمة : وأنزلنا إليك -أيها الرسول- القرآن, وكل ما فيه حقّ يشهد على صدق الكتب قبله, وأنها من عند الله, مصدقًا لما فيها من صحة، ومبيِّنًا لما فيها من تحريف، ناسخًا لبعض شرائعها, فاحكم بين المحتكمين إليك من اليهود بما أنزل الله إليك في هذا القرآن, ولا تنصرف عن الحق الذي أمرك الله به إلى أهوائهم وما اعتادوه, فقد جعلنا لكل أمة شريعة, وطريقة واضحة يعملون بها. ولو شاء الله لجعل شرائعكم واحدة, ولكنه تعالى خالف بينها ليختبركم, فيظهر المطيع من العاصي, فسارعوا إلى ما هو خير لكم في الدارين بالعمل بما في القرآن, فإن مصيركم إلى الله, فيخبركم بما كنتم فيه تختلفون, ويجزي كلا بعمله.

والحمد لله على نعمة الإسلام

[سيف الكلمة]

ثم : ما الذى يضمن ألا يكون القرآن الكريم قد جرت عليه سنة ما سبقه من كتب ؟


وهذه الإجابة تضعنا فى مأزق : ليس من العدل فى شىء أن يتعهد الله بحفظ أحد كتبه المنزلة بينما يترك كتبا منزلة أخرى لأهواء البشر (قلة قليلة من البشر) وتقلبات الزمن ثم يلعن الجميع (جميع أهل الكتب المحرفة) ويسوقهم إلى الجحيم بذنب تحريف كتبهم .


هذه الأفعال إن صحت فهي مما يقع فى اختصاص النخب والقيادات


لكن قبل ذلك ـ ونحن نتحدث عن العدالة الإلهية ـ هناك سؤال آخر : كيف ولماذا سمح الله لكتبه ورسالاته أن تحرف ؟

تتحدثون عن العدل والعيب فيكم
منذ أنزل الله القرآن على محمد :salla2: والمسلمون يحفظون القرآن فى صدورهم ويكتبونه فى على المتاح لديهم من الجلد والعظام وغيرها
وحتى اليوم يحفظ الصغار كتاب الله ويجودونه لكى لا يختلف النطق فيختلف المعنى
مازال لدينا من يحفظ سلسلة المحفظين من الذى حفظه القرآن متسلسلا حتى محمد صلى الله عليه وسلم وبعض هذه السلاسل من المحفظين مسجلة بالكتابة

أنتم ابتعدتم عن كتابكم عبر الأزمنة فانفرد به بعض العصاة وبدلوا فيه
وتتكلم عن العدالة الإلهية
أنتم لا تستحقون كتابكم فتفلت منكم لأنكم لم تكونوا حريصين عليه
لم تكونوا كذلك فى البدء
وأعطاكم الله الفرصة بعد الفرصة نبيا بعد نبى
أسأتم إلى أنبيائكم
وحين دخل نبوخذ نصر القدس كان نبيكم إرميا محبوسا فى بئر وغير متاح له الخروج منه ومعذب بطمى البئر فكان رفضكم لإرميا من أسباب خذلان بنى إسرائيل وقد أخبرهم إرميا بعقوبتهم ولم يصدقوا فحبسوه بهذا البئر
قصصكم من موسى إلى يحيى مليئة بعدم توقير الأنبياء
وبالإدعاء الكاذب عليهم بالزنا بل بزنا المحارم أتذكر قصصكم عن لوط وابنتيه ويعقوب وكنته
والإدعاء الكاذب على سليمان بعبادة الأصنام وراء نساءه ولا يفعل المؤمنون العاديون هذا الكفر
أرأيت الكثير من النصارى الآن يعبدون آلهة الكذب وأصنام الأمم وحجارتها فى آخر حياتهم
فلم تصدقون على أنبيائكم ما تستنكفون منه ولا يحدث للعامة منكم
هل أنتم أفضل من الأنبياء
وهل لا يستطيع الله أن يختار أنبياءه من الأتقياء
ولماذا افترضتم من الله أن لا يعرف صحيح الإيمان من الذى يميل فى آخرة أيامه لآلهة الكذب
هذه الأوصاف للأنبياء تخرجهم عن طبيعة المؤمنين العاديين
فكيف رضيتم لأنبيائكم ما لا يحدث بينكم من سوء
لستم عادلين مع أنبيائكم وشوهتم صورتهم وجرت عامتك على هذا التقدير المريض لأنبيائكم فأصبحتم طاعنين فى قدرة الله على اختيار رجاله
وتريدون من الله عدلا
عدل الله وأعطاكم من طينتكم ومما قدمتموه
لم تحافظوا على كلمته فأنساكم أنفسكم وعبدتم الإنسان كما عبد أسلافكم البعل وربة السماوات وجب رب الأرض
ولا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم
حفظنا كتابنا وحفظه الله لنا
وفرطتم فى كتابكم وألواحكم فسلط عليكم من يفسده عليكم
لأن الله رأى وقدر وفعل
وكان فعله أن نزع عنكم ملكوت السماء وأعطاها لأمة تعمل أثمارها
قال الله لكم فى أول وصية (لا تجعل لك إلها آخر أمامى ) وهى لا إله إلا الله
حفظناها وعظمنا الله وحده وعبدناه وحدة
وأنتم عبدتم الله بطرق الأمم المعوجة فأشركتم المسيح فى العبادة وخلطتم بين المسيح وبين رب المسيح
قبل أن تتحدثوا عن عدل الله خلصوا أنفسكم من الشرك واتبعوا الطريق المستقيم إليه
واطلبوا الهداية والعون من الله وحده فهو خالقكم وخالق المسيح
ولا تلتفوا على الشرك بالأقانيم
فالشرك شرك
والله لا يحتاج لوسيط كى تصل إليه
فاعرف طريقك إلى الله لكى لا تضل الطريق إليه
هو الغنى عن الشركاء

[أبو مريم]

قل : لافت للنظر ، ولا تقل : ملفت للنظر
هذه المرة
ولماذا لا يكون من الرباعى ألفت ؟
هذه المرة




هذه الأفعال إن صحت فهي مما يقع فى اختصاص النخب والقيادات
كما تعلم انعقدت طبائع الاجتماع الإنساني على أن تكون المهام الكبرى المتعلقة بحياة ومصائر الجماعات فى يد نخبة هى دائما قليلة العدد مقارنة

بالأغلبية الساحقة التى تصنف عادة كـ "العامة" ، فالعامة يتلقون تعاليم دينهم من لدن طبقة ضيقة من رجال الدين توجههم إلى مصائرهم فى الحياة

الأخرى ، تماما كما يتركون مصيرهم فى الحياة الدنيا فى يد نخبة ضيقة من رجال السياسة والحكم .



وحين نقول أن اليهود والنصارى (والشيعة) حرفوا أديانهم ، فالمقصود بالطبع هم هذه النخبة قليلة العدد عظيمة التأثير التى بيدها أمر الدين

وتفسيره وتحريفه إذا دعت الحاجة للتحريف (ودائما هناك هذه الحاجة) ،

قل : نقول إن ، ولا تقل :نقول أن
هذه المرة
وراجع ما تحته خط فإنه لا يليق برجل يدعى الإلمام باللغة .
المهم وبعيدا عن اللغة من قال يا صديقى إن عبادة الأصنام وإخلاف الوعود خاصة بالنخبة ومن قال إن استحباب الضلالة على الهدى من اختصاص النخبة ما هذا اللام يا عزيزى هل نحن فى زريبة بهائم أم فى مجتمع إنسانى نعم هناك أهل حل وعقد وقادة وأمراء وزعماء لكن الباقى ليسوا خرافا وأبقارا وجاموسا بهذا الشكل البشع !!
ثم من قال إن الله لعن أحدا بذنب لم يرتكبه أين دليلك من القرآن هل قال تعالى لعن بنى إسرائيل أم ((لعن الذين كفروا من بنى

إسرائيل ))وأين هى الأغلبية التى أخذت بذنب الأقلية ؟!
تبدو لى يا صديقى كمغنى فاشل يرد على نفسه ويشجع نفسه .

والسؤال الكبير الضخم الذى يمس العدالة الإلهية فى الصميم : ما ذنب الأغلبية الساحقة المتلقية أن تؤخذ بذنب النخبة القائدة المحرفة ؟
سؤال ضخم وتساؤل عملاق وقضية مشكوك فيها شديدة الدلالة ... طيب كن شجاعا وأتنا ولو مرة واحدة بقضية تحتمل الصدق والكذب وليس

بسؤال أو بجملة مشفوعة بقد ولا بمكر مفر مقبل مدبر معا ..
طبعا الأسئلة لا تطعن فى شىء وإنما الذى يطعن هو القضايا المبرهنة أو البديهية وعلامة المبطل العدول عن مقدمات الدليل إلى الأسئلة والقضايا

المشككة والبناء عليها ولا هذا السؤال على وجه التحديد لا ضخم ولا حتى يزن مثقال حبة من خردل فالله تعالى لم يلعن اليهود جميعا بل لعن من استحق

اللعن منهم لعصيانه عن علم وبصيرة وكمال إرادة وبقدر تمام العلم وتمام الإرادة تكون المسئولية عن الفعل قال تعالى (( وأن ليس للإنسان إلا ما

سعى )) وقال تعالى (( ولا تزر وازرة وزر أخرى )) وفى شأن بنى إسرائيل خاصة قال :((وَمِن قَوْمِ مُوسَى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ

يَعْدِلُونَ [الأعراف : 159 ((لَيْسُواْ سَوَاء مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَآئِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللّهِ آنَاء اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ [آل عمران : 113]يُؤْمِنُونَ

بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُوْلَـئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ [آل عمران : 114 وَمَا يَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ

فَلَن يُكْفَرُوْهُ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ [آل عمران : 115))

أنت مطالب إذن أيها المدعى أن تثبت أن الله تعالى قد عاقب إنسانا بما لم تكتسب يده أما حكاية العامة والخاصة وأننا نتبع الخاصة كما تتبع البهيمة

صاحبها فهذا ربما يصدق على طائفة معينة تنتمى أنت إليها وربما هذا ما دفعك للحديث السابق بلغة الواثق وكأنه أمر مفروغ منه أما نحن فلسنا من ذلك

الصنف يا عزيزى خاصة فيما يتعلق بأمر الدين .

لكن قبل ذلك ـ ونحن نتحدث عن العدالة الإلهية ـ هناك سؤال آخر : كيف ولماذا سمح الله لكتبه ورسالاته أن تحرف ؟ ثم : ما الذى يضمن ألا

يكون القرآن الكريم قد جرت عليه سنة ما سبقه من كتب ؟

وهل التحريف يعود على الله تعالى بشىء وهل يجب على الله تعالى أن يحفظ الرسالات جميعا ؟!
نفس الأسلوب الموهم الذى يتبعه الملاحدة والمرجفون يلقى بالأسئلة فقط كيف وهل يعقل ولماذا ويستنكر ويضع فى الجملة كلمة منسوبة إلى الله

تعالى وكلمة أخرى فى نفس الجملة غير مستحبة ويستخدم ذلك كمقدمة لدليل حتى بغض النظر عن مفهوم السؤال وهذا ما يذكرنى بطفلة صغيرة كنت

أساعدها فى حل الواجب فقالت لى إذا جاءك سؤال فى الدين يا عمو وطلب منك أن تضع علامة صح أو خطأ فأى جملى تجد فيها لفظ الجلالة فضع

أمامها صح وإذا كان السؤال فى التاريخ فأى جملة تجد فيها مصر فضع أمامها صح فتعجبت من ذكائها وخبرتها مع واضعى امتحانات الابتدائية !

الإجابة على السؤال الثانى واضحة : لأن الله سبحانه وتعالى تعهد بحفظ القرآن الكريم .
لا طبعا ليست هذه هى الإجابة الموجهة إليكم بل الموجهة للمسلمين وإنما سقتها أنت هنا تمهيدا لمغالطة أخرى أما الموجهة إليكم فهى القاطعة لدابركم

ألا وهى البينة على من ادعى أين برهانكم على أن القرآن محرف ؟
نعم هذه هى القاطعة لدابر سؤالكم وليست مجرد سؤال أو سؤال ضخم كما تفعلون بل تحد كبير بكل ما فى الكلمة من معنى .


وهذه الإجابة تضعنا فى مأزق : ليس من العدل فى شىء أن يتعهد الله بحفظ أحد كتبه المنزلة بينما يترك كتبا منزلة أخرى لأهواء البشر (قلة

قليلة من البشر) وتقلبات الزمن ثم يلعن الجميع (جميع أهل الكتب المحرفة) ويسوقهم إلى الجحيم بذنب تحريف كتبهم .
كما قلت لك أنت تغنى وترد على نفسك ثم تخطئ فى الرد وتشجع نفسك وتخطئ فى التشجيع ..
دعنى أحلل كلامك :
قلت ليس من العدل بدلا من أن تقول "من الظلم" وهذه طريقتكم بدلا من أن تعطى قضية مثبتة حتى لا نطالبكم بالدليل عليها وتعدلون عن ذلك إلى الأسئلة ومتاهات الألفاظ ومزلات العقول الصغيرة وكان الأمر فى تعامل الله تعالى مع خلقه محصورا فى العدل والظلم وليس هناك فضل من الله تعالى وكأن للناس على الله تعالى حقا حتى يظلمهم ؟!
ثم أين الظلم أصلا ؟ أليس الظلم الذى تقصده يقتضى ظالما ومظلوما أين هو المظلوم هل الكتاب يُظلم وهل لذلك الكلام معنى ؟ أم الذى حرف اكتاب

هو الذى وقع عليه الظلم ؟ أم ترى كلف الله قوما باتباع كتاب محرف ؟!!
ومن أين أتيت بأن الله لعن كل أقارب وأطفال ونساء من حرفوا الكتاب وكل من يمت لهم بصلة حتى تنسبه إلينا ؟!!
طبعا الكلام كله لا أصل له ولو قمت بعصره لم تخرج منه بقطرة واحدة غير المصادرات والأسئلة ناهيك عن التجاوزات والدعاوى وكلها كما أشرت

من قبل بضاعة المرجفين وإفراغ لما فى حوصلة المفلسين الحانقين الموتورين .

[عابر سبيل]

شكرا لكم يا قوم على ردودكم
######.
لكن عموما شكرا :emrose:
مشرف 1

[أبو مريم]

شكرا أيها العابر كما تعودنا هروب محلى بالعسل ومعطر بالمسك .
على العموم شكرا وإلى اللقاء فى جولة قادمة أو قل هبشة قادمة .