مجرد فهم

[helmy333]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخى انا لا انكر السنة ولكن انكر الكتب التى يقولون عنها انها كلام الرسول علية الصلاة والسلام لاننى اسأل نفسى سؤال محير اذا كانت الكتب السماوية التوراة والانجيل استطاع الشيطان ان يجند بعض الكفار فى تبديل الكلم عن مواضعة
فهل السنة محفوظة من الشيطان ولايقربها وكذلك كتب الشيعة ومن هنا فمن العقل والمنطق ان نفهم ان الشيطان دخل على
كتب السنة وكتب الشيعة ووضع احاديث غير صحيحة جعلت علماء الامة مختلفين فى الفتوى واصبح العالم الاسلامى فرق ومذاهب ويقابل كتب السنة كتب الشيعة والغريب فى الموضوع انة يوجد ايات كثيرة تأمرنا ان نتبع القران وان من يتبع القران فقد اتبع سنة الرسول محمد علية الصلاة والسلام والسؤال الاخر هل القران ناقص والسنة تكملة او غير واضح والسنة تبينة
وما يضمن لى ان الاحاديث التى اتت من الف وربعمئة سنة اتت الى سليمة

بسم الله الرحمن الرحيم
الم

ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ

الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ

والَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ

أُوْلَـئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

بسم الله الرحمن الرحيم
اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاء وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ

بسم الله الرحمن الرحيم
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ

وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِرًا كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

[ناصر التوحيد]

كلامك باطل ويراد به الباطل فقط ..
هذا الموضوع اشبع بحثا ..
ولا افهم سر التشدد المقيت في طرحه , وهم يعلمون ان مستحيل النظر فيه عقلا وشرعا ..
ليس هنا فقط , بل وحتى في مواقع علمانية , لا يفهم احدهم من علوم الشريعة شيئا ..
فعلا .. هؤلاء مرتزقة .. وخارجون عن الاصول المعتمدة والمعتبرة والمقررة اسلاميا ..
وفي كلمة شيخ الازهر في الموضوع المذكور في هذا القسم بيان فيه الفائدة لمن يريد ان يترك الاسترزاق من اعداء الله والمجتمع

[عبد الواحد]

وما يضمن لى ان الاحاديث التى اتت من الف وربعمئة سنة اتت الى سليمة
اخي لذلك لدينا علم الحديث. فهل لديك اعتراض على طريقة تنقيح الاحاديث مثلاً؟

[الفرصة الأخيرة]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخى انا لا انكر السنة ولكن انكر الكتب التى يقولون عنها انها كلام الرسول علية الصلاة والسلام لاننى اسأل نفسى سؤال محير اذا كانت الكتب السماوية التوراة والانجيل استطاع الشيطان ان يجند بعض الكفار فى تبديل الكلم عن مواضعة
فهل السنة محفوظة من الشيطان ولايقربها وكذلك كتب الشيعة ومن هنا فمن العقل والمنطق ان نفهم ان الشيطان دخل على
كتب السنة وكتب الشيعة ووضع احاديث غير صحيحة أجبت عن هذا الكلام مرارًا لكن لا مانع من الإعادة ففي الإعادة إفادة كما يقال.

الأحاديث الموضوعة معلومة ومشهورة وليست من السنة من قريب أو بعيد ... وقد تولى الله عز وجل حفظ القرآن والسنة بحمد الله عز وجل ... وقَيَّدَ لهذا العمل جهابذة لم تسمع الدنيا بمثلهم ... ولهم مناهج صارمة في ذلك كله ... ولكن جهل الناس بذلك هو السبب في أن نرى مثل هذا الكلام الذي أمامنا الآن.

أكثر الذين يتكلمون عن السنة الآن هم من أجهل الناس للأسف .. سواء من ينكر السنة إجمالا أو من ينكر بعضها .. أو من يدعي أنه ينكر كتب الحديث فقط .... أو غير ذلك ... فهؤلاء جميعًا من أجهل ما يكون بالسنة وبعلم الحديث الذي هو أساس المسألة.


أعيد ما ذكرتُه في موضوع سابق هنا فأتحدى الدنيا بأسرها أن تأتي لي بحديثٍ واحدٍ فقط وأكرر بحديثٍ واحدٍ فقط دخله التحريف وخفي على جميع العلماء تحريفه أو بحديث موضوع حسب قواعد علم الحديث وخفي على جميع العلماء أنه موضوع.

حديث واحد أتحدى به الدنيا بأسرها فهل ستقدر الدنيا على الإتيان بحديث واحد فقط ثبت حسب قواعد علم الحديث أنه موضوع ومع هذا فقد خفي على جميع الأمة أنه موضوع؟

حين نعلم أن السنة جزء من دين الإسلام العظيم ونوقن بذلك فسنعلم يقينًا بلا شك ولا جدال أنها محفوظة ضرورة وحتمًا من كل تحريف وزيادة ونقصان لأنها جزء من الإسلام المحفوظ من كل شائبة تحريف حتى يصل لجميع الناس إلى أن يشاء الله عز وجل وتنتهي الحياة الدنيا.

وهنا هل يقدر السائل هنا صاحب الموضوع أعلاه أن يذكر لي منهجيته في قراءة كتب الحديث والتي وصل من خلالها لهذا الحكم الظالم بغير وجه حق؟

فهل يقدر السائل هنا أن يذكر لي منهجيته ومنهجه الذي بنى عليه حكمه هذا؟ وكيف يقرأ كتب الحديث؟ وما هي الزاوية التي يتناولها بها؟ وما هي نظرته ومنهجه في فهم منهجيات العلماء وكلامهم وعلى أي أساس يفهم هذا كله؟

في انتظار الجواب والذي سيطول انتظاره جدًا مهما كتب السائل من مشاركات قادمة إن كتب ... لأن الأمر ببساطة على النقيض من كلامه ... والمنهجية العلمية تنزف الآن دمًا من كلامه الظالم أعلاه وحكمه الجائر القائم على غير قدمين صحيحين.

وحين يصاب أحدهم بشلل الأطفال لا ننتظر منه أن يمشي سويًا.

لكن لنجرب ونرى

وفي انتظار السائل لنرى منهجه ومنهجيته التي وصل من خلالها إلى ما وصل إليه؟
هذا أمر.
والأمر الثاني: هل يقدر أحد الناس على خوض التحدي الذي تحديته للدنيا كلها فيأتي بحديث واحد تحرف وخفي على كافة الأمة تحريفه من زمن النبي صلى الله عليه وسلم وحتى هذا اليوم؟ أم ستفشل الدنيا في هذا التحدي؟!

أنا على يقين من فشلها .. ولكني سأترك الفرصة للدنيا كلها لتخوض الأمر ثم تعترف هي نفسها بالفشل.

فهيا أيتها الدنيا فالتحدِّي قائمٌ لك جميعًا

وهذه شمسي عالية فانفخي بأقصى قوتك!!

[ziadziad]

اقتباس
وقد تولى الله عز وجل حفظ القرآن والسنة بحمد الله عز وجل
اين الدليل على هذا القول بما يخص السنة
ثم انك تتحدى دائما وكأنك لاتعلم بان الشيعة تنكر كثير من الحديث وهم مسلمين اردنا ام لم نرد
وان هناك من اهل السنة من يدخل في مذهبهم بعد ان يدرس عنهم الدين
انت تعبش في الاحلام وللاسف

[الفرصة الأخيرة]

اقتباس
وقد تولى الله عز وجل حفظ القرآن والسنة بحمد الله عز وجل
اين الدليل على هذا القول بما يخص السنة
ثم انك تتحدى دائما وكأنك لاتعلم بان الشيعة تنكر كثير من الحديث وهم مسلمين اردنا ام لم نرد
وان هناك من اهل السنة من يدخل في مذهبهم بعد ان يدرس عنهم الدين
انت تعبش في الاحلام وللاسفوالله أنا عندي أدلة على أحلامي التي أعيش فيها لكن أين أدلتك أنت على أحلامك التي توزعها في كل مكان وفي أكثر من رابط؟ أرني أدلتك الآن وسأذكر لك أدلتي كاملة غير منقوصة؟

لكن انتبه فكلامك السابق كان واضحًا وصريحًا في قضية أخرى غير قضية إنكار الأحاديث فلا تخلط بين الأمور لتنجو من التحدي ... صح النوم!

هذا كلامك السابق بنصه:

المشاركة الأصلية بواسطة helmy333
بسم الله الرحمن الرحيم

اخى انا لا انكر السنة ولكن انكر الكتب التى يقولون عنها انها كلام الرسول علية الصلاة والسلام لاننى اسأل نفسى سؤال محير اذا كانت الكتب السماوية التوراة والانجيل استطاع الشيطان ان يجند بعض الكفار فى تبديل الكلم عن مواضعة
فهل السنة محفوظة من الشيطان ولايقربها وكذلك كتب الشيعة ومن هنا فمن العقل والمنطق ان نفهم ان الشيطان دخل على
كتب السنة وكتب الشيعة ووضع احاديث غير صحيحة الكلام هنا عن وقوع التحريف ومرور الأحاديث الموضوعة وخفاء هذا على كافة الأمة حتى هذه اللحظة وقد تحديتك بأن تأتي بحديث جرى فيه ذلك فلا تفر من التحدي أو أعلن لنا أنك فشلت في ذلك بصراحة وبوضوح وبدون أي حرج إن كنت جادًا في بحثك عن الحق كما تدعي.

أما مسألة إنكار الأحاديث فهي قضية أخرى لا نتكلم فيها حتى ننتهي من قضية التحدي القائم لك وتقر بفشك فيه أولا.

فهيا هات لنا حديثُا واحدًا تم تحريفه في بعض الكتب وخفي ذلك على كافة الأمة حتى هذه اللحظة وساعتها سنسلم لك بأن الله لم يحفظ السنة وبأنه دخلها تحريف فإن فشلت في ذلك فعليك الإقرار بحفظ الله للسنة وعدم دخول التحريف عليها.

هيا اسأل من شئت وخاطب من شئت واتصل بمن شئت ثم اكتب لنا بعد ذلك كله أنك فشلت لأنني على يقين من فشلك في هذا ولا تنس شرطي المذكور لك ... واحذر أن تكتب لنا أي كلام والسلام فسنبحث خلفك ولن نترك كلمة بدون تمحيص.

فهل ستقدر؟

أم ستعترف بالحق على الأقل لنعلم أنك ممن يرجعون للحق إذا ظهر لهم فنجهد أنفسنا في حوارك وبيان الحق لك فيما بعد!
لأنه يصعب المواصلة مع من لا يستجيب للحق إذا ظهر ولا يعترف إلا بما في رأسه ولا يقبل بالرأي الآخر أبدًا .
فأتمنى أن تعمل بهذه الصفات.

وفي انتظارك

[helmy333]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخى لاتغضب ولاتتعصب فصفة المسلم الصبر الجميل واذا كنت انا جاهل وانت عالم فلك ان تبتسم على جهلى ولى ان اسمع منك ولكن تزكر انا لا انكر السنة بالعكس اتمنى ان يتمسك جميع المسلمين فى العالم بالسنة ولكن السنة الحقيقية وليست التى عبث بها الشيطان واليك موقع يحمل مائة حديث ضعيف كبداية الى عاصفة من الاحاديث التى اضلت الامة

http://www.b4allah.com/vb/archive/index.php/t-987.html


والناس تفتى فى الدين بها لليلا ونهارا بلا تدقيق واى مسلم يمكنة ان يفتى بغير علم للاسف

وهذا موقع اخر بة مائتين حديث ضعيف

http://islammessage.com/vb/lofiversion/index.php/t13706.html


وهذة احاديث من موقع اخر

http://www.meesk.com/vb/showthread.php?t=407

اخى انا لا ادعو الى هجر سنة الرسول علية الصلاة والسلام ولكن علينا ان نتحقق قبل التحدث بحديث لانعلم مصدرة

ثم اخبرنى هل القران يحتاج الى كتاب الحديث ليساعدة على هداية البشر ام ان الران ناقص وينقصه الاحاديث لتكملة

طبعا حشى لله سبحان الله

بسم الله الرحمن الرحيم
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

بسم الله الرحمن الرحيم

الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ أَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ

وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ

ذَلِكَ بِأَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا اتَّبَعُوا الْبَاطِلَ وَأَنَّ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّبَعُوا الْحَقَّ مِن رَّبِّهِمْ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ لِلنَّاسِ أَمْثَالَهُمْ

صدق الله العظيم

نحن نسمع العلماء انفسهم يقولون هذا حديث ضعيف وهذا من الاسرائيليات وهذا ضعيف وهذا غير صحيح فكيف نسير
وراء افتاءات بغير علم واكبر دليل على انتشار الضلال هو اختلاف الفتوى لان للاسف الناس تركوا كتاب الله وشريعتة
واتبعوا اهواء التابعين لهم

بسم الله الرحمن الرحيم

وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا

يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا

لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولًا

وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا

نحن فى اخر الزمان وهذة الاية تتحدث عنا اننا هجرنا القران واتبعنا كتب تم تأليفها بمهارة حتى اصبحت الشريعة
شريعتين واحدة من السماء والاخرى من تأليف البشر وللاسف اصبحت الامة طوائف وشعب كثيرة

بسم الله الرحمن الرحيم
وَهَـذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ

أَن تَقُولُواْ إِنَّمَا أُنزِلَ الْكِتَابُ عَلَى طَآئِفَتَيْنِ مِن قَبْلِنَا وَإِن كُنَّا عَن دِرَاسَتِهِمْ لَغَافِلِينَ

أَوْ تَقُولُواْ لَوْ أَنَّا أُنزِلَ عَلَيْنَا الْكِتَابُ لَكُنَّا أَهْدَى مِنْهُمْ فَقَدْ جَاءكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَّبَ بِآيَاتِ اللّهِ وَصَدَفَ عَنْهَا سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آيَاتِنَا سُوءَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُواْ يَصْدِفُونَ

هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَن تَأْتِيهُمُ الْمَلآئِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لاَ يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ

إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ

ما اجمل هذة الايات انها تدعونا الى كتاب الله وتأمرنا بأتباع كلام الله وان الرسول محمد علية الصلاة والسلام تابع نبى الله ابراهيم ارجوا ملاحظة ان كلمة الشيعة واضحه مثل الشمس والذين فرقوا دينهم ايضا واضحه مثل الشمس

للاسف يقولون فى المساجد ان الرسول محمد علية الصلاة والسلام امام المرسلين انظر الى هذة الاية

بسم الله الرحمن الرحيم

وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ

وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ

وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَـَذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُم بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلاً ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ

وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَآ إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ

رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ

وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ

إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ

اخى لا نغضب منى انا جاهل وانت عالم ارجوا التوضيح لى وعد بى الى الصراط المستقيم ارجوك لاتتركنى

[الفرصة الأخيرة]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخى لاتغضب ولاتتعصب فصفة المسلم الصبر الجميل واذا كنت انا جاهل وانت عالم فلك ان تبتسم على جهلى ولى ان اسمع منك لا مجال عندي للتعصب من قريب أو بعيد ... كل ما في الموضوع هو رفضي التام لتشتيت الموضوعات.
في الأول كان الكلام عن تحريف السنة ... ثم صار إلى الكلام عن إنكار السنة .. والآن أنت تحدثنا عن أحاديث ضعيفة.
هذا التشتيت مرفوض بتاتًا.
وبعيدًا عن أي مهاترات أقول: ينبغي عليك أولا اختيار مسألة واحدة فقط نتحاور حولها وبعدها نذهب لمسألة غيرها وهكذا .. أما تشتيت الموضوعات بهذا الشكل فلن يفيدك إن كنت باحثًا عن الحق ... ولن يفيد القارئ إن كنت تود توصيل رسالتك إليه.
كلامي كما ترى عن منهجية علمية ضائعة هنا وليست عن تعصب ولا يحزنون .. فانتبه لهذا رجاءً.

ولكن تزكر انا لا انكر السنة بالعكس اتمنى ان يتمسك جميع المسلمين فى العالم بالسنة ولكن السنة الحقيقية وليست التى عبث بها الشيطان واليك موقع يحمل مائة حديث ضعيف كبداية الى عاصفة من الاحاديث التى اضلت الامة سأعتبرك جاهلا حقًا كما طلبت أنت مني ولن أرميك بشيء يفوح من خلال سطورك لكن دعني أمشي معك واحدة واحدة.
بداية هذا الكلام الذي ذكرته أنت غير صحيح .. لماذا؟
لأنه لا توجد لدينا سنة حقيقة وسنة وهمية .. أو سنة عبث بها الشيطان وسنة لم يعبث بها الشيطان.
السنة التي عند المسلمين كلها بحمد الله بعيدة تمامًا عن الأوهام وعن الشياطين وعن كل هذا الكلام .. وأما الأحاديث الضعيفة والموضوعة فليست من السنة ... ولا يجوز لك شرعًا نسبتها للنبي صلى الله عليه وسلم أبدًا ... لأنه لم يقلها ... إِذْ لم تثبت عنه صلى الله عليه وسلم حسب قواعد علوم الحديث ومنهج التوثيق والتدقيق المعمول به ... فهذه الأحاديث الضعيفة والموضوعة سميت أحاديث للدلالة عليها فقط لا أكثر كالتعريف بها .. ولكنها في الحقيقة ليست بأحاديث نبوية ولا سنة ... لأنه لم يثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قد قالها وتكلم بها .. وقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم من الكذب عليه.
وشدد في تحذيره للكذابين عليه.
وقال علماء الإسلام: إن من الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تنسب له ما لم يقله ولم يتكلم به صلى الله عليه وسلم.
ولهذا فقد عُنِيَ علماء الإسلام وخاصة علماء الحديث ببيان الروايات الضعيفة والموضوعة فيما نُسِبَ إليه صلى الله عليه وسلم ليحذر الناس من نسبتها له صلى الله عليه وسلم لعدم صحتها وثبوتها عنه صلى الله عليه وسلم.

فجميع ما ذكرتَه أنت وعشرات أمثاله من الضعيف والموضوع ليس من السنة من قريب أو بعيد فلا تحتج به ... واحذر أن تنسبه للسنة لأنه لم يثبت .. واحذر أن تنسبه للنبي صلى الله عليه وسلم فمن نسب إليه شيئًا لم يقله صلى الله عليه وسلم فقد كذب عليه صلى الله عليه وسلم وقوَّلَه ما لم يقل.

ثم الكلام السابق في أول الموضوع كان عن مسائل التحريف وليس الأحاديث الضعيفة والتحدي لا زال قائمًا: هاتوا لنا حديثًا واحدًا فقط تم تحريفه وخفي تحريفه على جميع الأمة حتى هذه اللحظة؟

فإن لم تأتوا به فاعترفوا بفشلكم في هذا صراحة واعترفوا بأنه لم يقع أية تحريف في السنة النبوية نهائيًا.. فهذه سمة من يدعي البحث عن الحق.

أما مسألة الضعيف وغيره التي تتكلمون عنها الآن فليست من السنة في شيء .. فاحذروا أن تنسبوا ذلك للسنة فهذا كذب على النبي صلى الله عليه وسلم .. لأنه لا يجوز لمخلوق أن ينسب إليه ما لم يقله صلى الله عليه وسلم.


والناس تفتى فى الدين بها لليلا ونهارا بلا تدقيق واى مسلم يمكنة ان يفتى بغير علم للاسف من نسب شيئًا للنبي صلى الله عليه وسلم لم يقله فقد كذب عليه .. ولكن المشكلة تأتي من جهل الناس بعلم الحديث وتوثيق الروايات ... وكلام غير المتخصص فيما لا يفهمه أساسًا.
وما دمت أنت هنا تدعي أن الناس تفتي بهذا الكلام ليلا ونهارًا بلا تدقيق على رأيك وأن أي مسلم يمكنه أن يفتي بغير علم فهيا أرنا علمك أنت الآن واذكر لي مائة طريقة من طرق اكتشاف علة الحديث مع عشرة أمثلة على كل طريقة .. فهل ستقدر على هذا أم لا؟
فمن يتكلم في التدقيق وعدمه لابد وأن يكون من طلبة علم الحديث على الأقل .. وطلبة علم الحديث بحمد الله لا يخفى عليهم مثل هذه المباحث البسيطة ولا تخفى عليهم أمثلة ذلك أبدًا.
وبإمكاني أن أشرح لك كتاب العلل لابن أبي حاتم أو للدارقطني أو حتى العلل لابن المديني أو لغيرهم من علماء علل الحديث .. ولكن بعد أن تذكر لي المائة طريقة في كشف العلل مع عشرة أمثلة على كل طريقة .. أو تعرفني بمناهج العلماء الذين ذكرتهم لك في كشف العلة.
فإن لم تقدر على شيء من هذا .. فلتعترف أنك أول من تكلم بغير علم.

أما المسلم فهو لا يفتي بغير علم ... وإنما لديه ما يمنعه في نصوص التورع عن الفتوى بعلم فما بالك بمن يفتي بغير علم... هذا هو الغالب بحمد الله على المسلمين ... وأما تسرع بعض الشباب في الفتوى فهذا مما يعاب عليهم بحمد الله ... وتجد باقي المسلمين يعيبون هذا على هؤلاء المتسرعين الذين يفتون لا أقول بغير علم ولكن بما لديهم من علم قليل .. لأنه يستحيل أن تجد مسلمًا يقول لك: أنه يعترف بعدم وجود علم لديه ثم هو يجوز له الفتوى.
هذا كلام لا يحدث .. ولكن الذي يحدث أنه يتخيل ما يعلمه رغم قلته قد حاز به ما لم يحصل عليه علماء الأرض ويغتر بهذا القليل فيتسرع بالفتوى ... وهنا تجد أهل العلم وباقي المسلمين له بالمرصاد يردونه للحق وينهونه عن التسرع حتى يعلم الكثير والكثير عن المسألة.

فانتبه لكلامك ولا توزع التهم بالمجان.


وهذا موقع اخر بة مائتين حديث ضعيف الأحاديث الضعيفة ليست من السنة فلا تنسبها للسنة .. وأهل الحديث يذكرونها لتحذير الناس من نسبتها للنبي صلى الله عليه وسلم .. فلا تقوِّل النبي صلى الله عليه وسلم ما لم يقل .... وكن دقيقًا ما دمت تتكلم عن التدقيق.



اخى انا لا ادعو الى هجر سنة الرسول علية الصلاة والسلام ولكن علينا ان نتحقق قبل التحدث بحديث لانعلم مصدرةومن قال لك أننا لا نعلم مصدر أحاديثنا التي نستدل بها؟ هل ترجم بالغيب؟
تكلم عن نفسك فقط ولا تتكلم عما لا تعلمه.
فنحن نعلم مصدر كل حديث بحمد الله عز وجل ونعلم كيف وصل إلينا بل ونعلم بحمد الله عز وجل ولدينا من الطرق والمناهج والمرجعيات ما يمكنا من معرفة كل حرف في الحديث كيف تم نقله إلينا.

فتكلم عن نفسك ولا تتكلم فيما تجهله.

ولننتهي من تهمة التحريف الجائرة أولا ثم بعدها نتحدث في كل هذه الأمور.


ثم اخبرنى هل القران يحتاج الى كتاب الحديث ليساعدة على هداية البشر ام ان الران ناقص وينقصه الاحاديث لتكملة
طبعا حشى لله سبحان الله ما دخل هذه القضية بالكلام السابق عن التحريف؟
لا تشتت الموضوع.
ومع هذا فمن قال إن القرآن يحتاج لمساعدة .. الذي يحتاج لمساعدة هو أنت وليس القرآن.
فأنت لم تفهم حقيقة القرآن ولا تعرف عنه شيئًا ثم جئت تتكلم عنه وعن السنة.

هؤلاء الذين يتكلمون عن القرآن ويحاولون فهمه بمعزل عن السنة قد أتوا بالمصائب التي لا حل لها ... وقد شرحت لزميلك مصيبة شحرور الذي لم يعرف معنى كلمة (ملك) التي تعني الملكية فصار يسحبها على (الصديقة) فكانت النتيجة إباحة الزنا!!

ألا قبح الله الجهل والجهلاء.

مثل هذا الجاهل لو قرأ في السنة شيئًا ربما أبصر الحق .. لكنه حين ترك السنة ولم يقرأ فيها ورفضها وأنكرها وجاء ليفسر القرآن حسب هواه هو لا حسب قواعد تفسير القرآن ولا حسب لغته أباح الزنا الذي نص القرآن على تحريمه نصًا قطعيًا لا لبس فيه أبدًا .. بل نصت على تحريمه كافة شرائع الأرض.

والمشكلة أنه أباحه بمجرد الكلام وفقط ولم يبحه بدليل ... لأنه ما دخل الكلام عن (ملك اليمين) التي تعني الملكية للأمة أو العبدة التي يشتريها الرجل أو يحصل عليها بطرق الحصول على العبيد ما دخل ذلك بالصديقة التي يقيم معها الولد صداقة محرمة ومشبوهة؟
فهل الأصدقاء في نظركم قد صاروا عبيدا؟
وهل هذه هي قيمة المرأة ومنزلتها في دينكم الجديد؟
أن تصبح لديكم عبدة وملكية لمن أرادها بأحط الطرق؟

أما عندنا فقد حرم الله عز وجل الزنا في القرآن الكريم كما حرمه النبي صلى الله عليه وسلم .. والزنا عندنا من كبائر الذنوب والآثام .. ويستحق فاعله العقوبة في الدنيا والآخرة ... ويُرْجم الزاني إذا كان متزوجًا محصنًا ويُجْلد إذا كان بكرًا أو عزبًا غير متزوجٍ.

ولكن لجهل شحرور بالقرآن وبالسنة جاء بما يضحك عليه الثكلى التي مات زوجها ... تخيل أنت كيف تضحك من مات زوجها لحظة وفاته وساعتها ستقدر على تخيل هذه المهزلة الشحرورية التي لا تمت للإسلام ولا للقرآن بصلة.


نحن نسمع العلماء انفسهم يقولون هذا حديث ضعيف وهذا من الاسرائيليات وهذا ضعيف وهذا غير صحيح فكيف نسير وراء افتاءات بغير علم والله لا يسير وراء الافتراءات إلا من هو مفترٍ أو الجاهل الذي لا يعلم شيئًا.
أما العلماء فأنت نفسك تقول أنهم يقولون: هذا حديث ضعيف وهذا من الاسرائليات .. وهم لا يفعلون هذا إلا لتحذير الناس من نسبة هذه الأشياء كلها للنبي صلى الله عليه وسلم .. فهي ليست من السنة النبوية ... فلا تنسبها للسنة ولا للنبي صلى الله عليه وسلم ... واجلس لتتعلم ما يصح نسبته مما لم يصح نسبته للنبي صلى الله عليه وسلم أو اسأل العلماء عن ذلك واعمل بالصحيح الثابتة نسبته عن النبي صلى الله عليه وسلم .. ودعك من الضعيف والموضوع والاسرائيليات فهذا كله لا ذنب للسنة فيه.

يعني لو جاء مخلوق الآن وكذب عليه وافترى عليه تهمة فهل نجلدك على أساسها؟ أم نتبين الحقيقة ونأخذ بالحق الواضح الذي عليه أدلة؟
إن قلت نتبين ونأخذ بالحق فسأقول لك: فإن دين الله أولى بهذه المعاملة منك .. والنبي صلى الله عليه وسلم أولى منك ومني ومن كل الناس بهذه المعاملة ... وعليك أن تتبين ما قاله وما نُسِب إليه ولم يقله .. وتأخذ بما ثبت عنه فقط ولا تنسب إليه ما لم يقله.


واكبر دليل على انتشار الضلال هو اختلاف الفتوى لان للاسف الناس تركوا كتاب الله وشريعتة واتبعوا اهواء التابعين لهم هذه مسألة أخرى جديدة في طابور التشتيت ... فدع التشتيت واثبت على موضوع واحد فقط وهو التحريف الذي سبق وادعيتموه ... وأجب عن التحدي السابق لك فيه بشرطه السابق في مشاركتي السابقة.
وسأجيبك على هذه المسألة هنا سريعًا ولا تعد للتشتيت مرة أخرى وكن منظمًا في تفكيرك وطرح قضاياك.
اختلاف الفتوى يرجع لأمور كثيرة ليس منها فقط الأحاديث الضعيفة ... بل منها دقة الفهم في النصوص .. والإحاطة بعلوم ومؤهلات الفتوى ... إلخ.
أما ترك كتاب الله وشريعته فهذا كفر وليس اختلافًا في الفتوى فكن دقيقًا في كلامك ... فمن ترك شريعة الله عز وجل عامدًا متعمدًا بعد العلم بها وجحدها فقد كفر بلا شك... ولكن قد يخفى على البعض أدلة ما ويفتي بخلافها فهذا يلزمه العودة للأدلة وللحق إذا علمه ولا يستكبر عن الرجوع للحق أبدًا.


بسم الله الرحمن الرحيم
وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولًا وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا

نحن فى اخر الزمان وهذة الاية تتحدث عنا اننا هجرنا القران واتبعنا كتب تم تأليفها بمهارة حتى اصبحت الشريعة شريعتين واحدة من السماء والاخرى من تأليف البشر وللاسف اصبحت الامة طوائف وشعب كثيرةكلامك هنا حق مائة في المائة بالنسبة لك .. فأنتم تركتم القرآن واتبعتم كتبًا صفراء تم تأليفها لا تمت للإسلام بصلة أبدًا .. وهجرتم القرآن الذي يقول أمام عينيك وتنقله بنفسك: (وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا ).
فأين السبيل الذي اتخذتموه مع الرسول صلى الله عليه وسلم؟
هل اتخذتم (مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا)؟ أم أنكرتم سنته بحجج سخيفة مثل فيها أحاديث ضعيفة؟ ومن قال لك إن الأحاديث الضعيفة من السنة؟ أو أن النبي صلى الله عليه وسلم نطق بأحاديث ضعيفة؟ هذا كلام فارغ.
فالأحاديث الضعيف لا تثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم كما سبق وبينته هنا.

وهذه الآية التي أتيت أنت بها تتكلم عن سبيل مع تتخذونه مع الرسول صلى الله عليه وسلم ومع هذا فأنتم أبعد الناس عن السبيل معه.
ولاحظ كلمة (مع) التي تعني المعية والقرب والملاصقة وليست الانفصال وهجر السنة أو إنكارها!

فهل علمتَ الآن أنكم أول من هجر القرآن الكريم؟ وأن كلامكم لا يمت للقرآن ولا للسنة ولا للإسلام بصلة؟


إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ

ما اجمل هذة الايات انها تدعونا الى كتاب الله وتأمرنا بأتباع كلام الله وان الرسول محمد علية الصلاة والسلام تابع نبى الله ابراهيم ارجوا ملاحظة ان كلمة الشيعة واضحه مثل الشمس والذين فرقوا دينهم ايضا واضحه مثل الشمس هل هذا هو العلم الذي وصلتم إليه؟
القرآن يقول لك: (شِيَعًا) فتقول أنت (كلمة الشيعة)
المقصود بـ (شِيَعًا) في الآية هداك الله يعني (فِرَقًا) وليس المقصود بها طائفة (الشيعة).
فإن حاولت الهروب من هذا المأزق وادعيت أنك كنت تقصد بالشيعة هنا (مفرد شيع) فلن تقدر على ذلك لأنك قلت (كلمة الشيعة واضحة مثل الشمس) ولكن الذي في الآية (شِيَعًا) جمع ولها دلالة وتفسير غير (الشيعة).

لا حول ولا قوة إلا بالله ... ما دام الأمر وصل إلى هذا الحد فأقف هنا لأكرر لك دعوتي بعدم التشتيت واختر موضوعًا واحدًا فقط نتحاور حوله فإذا ظهر لك الحق فيه انتقلنا لغيره وهكذا لتستفيد ويستفيد غيرك.

[helmy333]

بسم الله الرحمن الرحيم

اولا انا اشكر سعادتك على اسلوبك الرائعة فى الحوار وانا تعلمت من سيادتك فعلا اشياء مفيدة جدا جزاك الله خيرا


وانت محق فى كلامك رغم التوبيخ لى بدون داعى جزاك الله خيرا

والحمد لله ان الله خلق امثالك لاعادة النور المفقود وشكرا


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

[helmy333]

كلامك باطل ويراد به الباطل فقط ..
هذا الموضوع اشبع بحثا ..
ولا افهم سر التشدد المقيت في طرحه , وهم يعلمون ان مستحيل النظر فيه عقلا وشرعا ..
ليس هنا فقط , بل وحتى في مواقع علمانية , لا يفهم احدهم من علوم الشريعة شيئا ..
فعلا .. هؤلاء مرتزقة .. وخارجون عن الاصول المعتمدة والمعتبرة والمقررة اسلاميا ..
وفي كلمة شيخ الازهر في الموضوع المذكور في هذا القسم بيان فيه الفائدة لمن يريد ان يترك الاسترزاق من اعداء الله والمجتمع


انا اسف لاننى اغضبتك يا اخى سوف اتوقف عن الكتابة حتى تهدئ من عصبيتك وتهدئ ثم تكتشف انك ظالم ترمى الناس
بما ليس لك بة علم وشكرا لك على الاهانة ولكن سؤال وحد هل انت هنا لتشتم من يدخل الموقع ليسأل فى الدين
ام لاستعراض انك مؤمن وتغير على دينك وشكرا

[helmy333]

اخي لذلك لدينا علم الحديث. فهل لديك اعتراض على طريقة تنقيح الاحاديث مثلاً؟
اشكر شيادتك على اخلاقك الكريمة ولى عند سيادتك سؤال واحد هل تعرف قانون الخلع هل هو فعلا شريعة الله ومن كتاب الله

وحضرتك اكثر منى علما بالايات الموجودة فى سورة النساء عن حقوق المرأة

ما يحيرنى هو القران يخبرنا

بسم الله الرحمن الرحيم

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُواْ النِّسَاء كَرْهًا وَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُواْ بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلاَّ أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا

وَإِنْ أَرَدتُّمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَّكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنطَارًا فَلاَ تَأْخُذُواْ مِنْهُ شَيْئًا أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَاناً وَإِثْماً مُّبِيناً

وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنكُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا

فهل قانون الخلع خرج من هذة الايات

انا حزين جدا كلما تحدثت مع انسان كى افهم اجدة يتحدث معى على انى ضال وكافر وتابع الى كتب صفراء

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

[ناصر التوحيد]

انا اسف لاننى اغضبتك يا اخى سوف اتوقف عن الكتابة حتى تهدئ من عصبيتك وتهدئ ثم تكتشف انك ظالم ترمى الناس بما ليس لك بة علم وشكرا لك على الاهانة ولكن سؤال وحد هل انت هنا لتشتم من يدخل الموقع ليسأل فى الدين ام لاستعراض انك مؤمن وتغير على دينك وشكرا
مع انني لم اكتشف انني ظالم ارمي الناس بما ليس لي به علم , فانني وقبل ان اؤكد لك انني لم اقصدك باهانة , فانا اتاسف لك ان ظننت ذلك , مع انني لا افهم كيف ظننت هذا ..
فانا قلت لك :
كلامك باطل ويراد به الباطل فقط ..
وباقي الكلام هو كلام عام , بسبب ما لاحظته من وضع سيل من مثل موضوعك من غيرك , هنا , رغم الردود عليها . فكل كلامي باستعمال ضمير الغائب , مثل :

وهم يعلمون , لا يفهم احدهم .. هؤلاء مرتزقة .. وخارجون .. لمن يريد ان يترك الاسترزاق من اعداء الله والمجتمع
لذلك وجب علي التنويه والتوضيح حتى لا ترميني انت بما ليس فيّ .
-----
وساعود الى مداخلاتك الاخرى للتعقيب عليها

[الفرصة الأخيرة]

اشكر شيادتك على اخلاقك الكريمة ولى عند سيادتك سؤال واحد هل تعرف قانون الخلع هل هو فعلا شريعة الله ومن كتاب اللههو سألك عن علم الحديث فبدلا من أن تجب تركت الجواب وذهبت تسأله عن الخلع في الشريعة ومن كتاب الله؟
هل يسمى هذا شيئًا غير الروغان واللف والدوران؟
أم أننا يجب علينا أن لا نتصارح خشية أن تفر من الإجابة على المشاركات وتتهم الناس بالغضب وتعد بالتوقف حتى يهدأوا؟
هل الغاية لك هي مجرد الكتابة وفقط وليصمت الآخرون على ما تكتبه بغير علم؟ أم ينبغي عليك أن تحاورهم وتتناقش لتعلم الحق إن كنت باحثًا عن الحق؟
سأترك الكلام عنك وأعلق تعليقًا يسيرًا جدًا على مشاركتك واسمح لي بذلك.


وحضرتك اكثر منى علما بالايات الموجودة فى سورة النساء عن حقوق المرأة

ما يحيرنى هو القران يخبرنا

بسم الله الرحمن الرحيم

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُواْ النِّسَاء كَرْهًا وَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُواْ بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلاَّ أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا

وَإِنْ أَرَدتُّمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَّكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنطَارًا فَلاَ تَأْخُذُواْ مِنْهُ شَيْئًا أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَاناً وَإِثْماً مُّبِيناً

وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنكُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا

فهل قانون الخلع خرج من هذة الايات نعم خرج قانون الخلع من هذه الآيات ... ولا دلالة فيها أبدًا على قانون الخلع... الذي تحاول نصب خلاف بين القرآن والسنة وبيان مخالفتها للقرآن.. انتبه فلا تعارض هنا كما تحاول أن تثبته .. لأن الآيات لم تتكلم عن الخلع أصلا .. وإنما تتكلم عن إعضال الرجل لزوجته ورغبته في استبدال امرأة أخرى ... فلا يصح له إعضال الأولى ولا أن يأخذ منها ما أعطاه لها ... وسياق الآيات واضح وظاهر ... ولكن الخلع هو رغبة من المرأة لا من الرجل ... ترغب المرأة فيه أن تخلع نفسها من زوجها... فالكلام في القرآن هنا عن رغبة الرجل في أمور بعينها .... والكلام في السنة في الخلع عن رغبة المرأة في أمور بعينها... فهذا غير ذلك كما ترى.. فلا تخلط الأوراق.. والمشكلة عندك أنت.

وعليك الآن أن تشرح لنا كيف توصلت إلى هذا الفهم المقلوب من هذه الآيات.

تَذَكَّر عليك أن تجيب وتناقش إن كنت تبحث عن الحق... وسنرى الآن صدق دعواك فيما تدعي.
فهات جوابك الآن.

انا حزين جدا كلما تحدثت مع انسان كى افهم اجدة يتحدث معى على انى ضال وكافر وتابع الى كتب صفراء لأن الناس يحكمون عليك من خلال ما تكتب بغض النظر عن شخصيتك التي لا يعرفها أحد ... كما أنك لا تعرف غيرك أيضًا.
فالعبرة بالمكتوب هنا لا بالكاتب.

وفي انتظار جوابك إن كنت باحثًا عن الحق ... وسنرى.

[ناصر التوحيد]

اقتباس
وقد تولى الله عز وجل حفظ القرآن والسنة بحمد الله عز وجل
اين الدليل على هذا القول بما يخص السنة
ثم انك تتحدى دائما وكأنك لاتعلم بان الشيعة تنكر كثير من الحديث وهم مسلمين اردنا ام لم نرد
وان هناك من اهل السنة من يدخل في مذهبهم بعد ان يدرس عنهم الدين
انت تعبش في الاحلام وللاسف
لنرى من الذي يعيش في الاحلام .
ولنرى الدليل على ان الله عز وجل تولى حفظ القرآن والسنة

قال الله تعالى : (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ)، فالله سبحانه الذي تولى حفظ الذكر , والذكر يشمل القرآن والسنة .
ومعلوم أن الشريعة الاسلامية تحتوي على الاصلين والمصدرين العظيمين الكريمين الأول: كتاب الله , والثاني: السنة النبوية المنيرة الشاملة لكل خير وسعادة للبشر في دينهم ودنياهم. وأوجب الله اتباعها والرجوع إليها، والعمل بمقتضاها، وأمر بطاعته صلى الله عليه وآله وسلم وجعل من تولى عن ذلك من الكافرين، وعلق كمال محبة الله بتمام المتابعة لسنته صلى الله عليه وآله وسلم وجعل طاعة النبي صلى الله عليه وآله وسلم في متابعة سنته طاعة الله سبحانه وتعالى كاتباع قرانه، وبين ان جميع ذلك من الله وأنه لا ينطق عن الهوى بل هو وحي يوحى، فالقرآن من الله والسنة من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأمر الله ورضاه، فحينئذ يصح أن نقول: أن الذي وضع الاحكام وأحل الحلال وحرم الحرام هو الله سبحانه وتعالى
قال الله سبحانه وتعالى: (إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله) [النساء].
فقال تعالى: (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما) (النساء)
وأمر المؤمن أن لا يكون له اختيار مع حكم الله ورسوله وأنه ان اختار من الأحكام غير ما قضي به الله واختاره فقد ضل ضلالا مبينا. فقال سبحانه: (وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا). (الأحزاب)
وذلك لان الاحكام التي وردت نصوصها في الكتاب معدودة ومحدودة، فقد ذكر العلماء رضي الله عنهم أن عدد الآيات التي هي أصول الاحكام في القرآن لا تزيد على خمسمائة آية.

وقد وصف القرآن الكريم حال المؤمنين المنقادين لأوامر الله ورسوله المذعنين للأحكام الشرعية فقال: (إنما كان قول المؤمنين اذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون، ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فأولئك هم الفائزون) . (النور)

وقال في وصف ما يقابل المؤمنين وهم المنافقون: (ويقولون آمنا بالله وبالرسول وأطعنا ثم يتولى فريق منهم من بعد ذلك وما أولئك بالمؤمنين واذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم يعرضون. وان يكن لهم الحق يأتوا إليه مذعنين. أفي قلوبهم مرض أم ارتابوا أم يخافون أن يحيف الله عليهم ورسوله، بل اولئك هم الظالمون). (النور)

وتفاصيل الأحكام من السنة أكثر من أن تحصى، ولهذا قال الله تعالى: (وقد فصل لكم ما حرم عليكم)
فالسنة مفصّلة لمجمل القران .. وفيها زيادة في الاحكام الشرعية , لتجيب على كل المسائل التي قد تحدث في حياة المسلمين .. وبدونها سيكون جهل في معرفة كثير من الاحكام او بطريقة تنزيل الاحكام على المسائل .

ولذلك فالقران والسنة لا يفترقان عن بعضهما , طوال التاريخ الاسلامي , الا بعد ان دخلت التيارات الفلسفية والتفكير الأجنبي بين المسلمين .. فصرنا نسمع بنا لم يقل به مسلم , ومنها قولهم باننا نتبع السنة ولكن لا نتبع كتب الاحاديث !! وما السنة الا ما جاءت بها كتب السنة والاحاديث , فماذا يريدون بقلوهم المتناقض !!
وعلى هذا الأساس قامت ثقافة وعلوم المسلمين ، واستقرت قناعتهم، وعرفوا طبيعة التكامل والتلازم بين كتاب الله المنزل ونبيه المرسل من جهة، وبين القرآن وسنة النبي أو بيانه لهذا القرآن من جهة أخرى، وأنه لا غنى لأحدهما عن الآخر، فهما وجهان لعملة مقدسة واحدة، فسنة الرسول فصل جوهري متداخل تداخلا عضويا مع الشريعة الإلهية المكونة حصرا من كتاب الله ومن سنة رسوله أو من بيان النبي لهذا الكتاب، فسنة الرسول هي العمود الفقري لدين الإسلام، وهي التي تترجم القرآن من النص إلى التطبيق، ومن النظر إلى الحركة، لأن المهمة الأساسية للنبي الأعظم تنصب على بيان ما أنزل الله، فالقرآن كمعجزة بيانية له وجوه متعددة والرسول وحده هو الذي يعرف المقصود الإلهي من كل آية من آياته، وكلمة من كلماته، معرفة قائمة على الجزم واليقين لا على الفرض والتخمين، ثم إن الله سبحانه وتعالى هو الذي أوجد هذا التكامل الفذ، والتداخل العجيب بين القرآن وبيان النبي لهذا القرآن، فالقرآن قد أجمل، وأرسى القواعد الكلية، والبنى الأساسية، وحدد الأفق العام، وترك للرسول مهمة التفصيل والبيان على ضوء توجيهات الوحي الإلهي، فالقرآن وحي باللفظ والمعنى، والسنة وحي بالمعنى والصورة، فالصلاة وهي عماد الدين جاءت مجملة، ولم يتطرق القرآن إلى كيفيتها وتفصيلاتها، وكذلك الزكاة، والحج، والصوم، ونظام الحكم والجهاد.. الخ والرسول الأعظم من خلال سنته المباركة هو الذي فصل وبين أحكامها بيانا كاملا قابلا للتطبيق على ضوء التوجيهات الدقيقة للوحي الإلهي .
فسنة الرسول هي القوانين التي تضع الدستور موضع التطبيق، وهذه القوانين ليست من عند الرسول، بل هي وحي إلهي، لكن ليس باللفظ الحرفي، وإنما بالصورة والمعنى اليقيني المحدد، فقد يصلي جبريل أمام الرسول، ويطلب من الرسول أن يصلي كما صلى، إن الرسول الأعظم يتصرف بدقة متناهية، وعلى ضوء توجيهات الوحي الإلهي

ومن هنا كان الإيمان بالرسول جزءا لا يتجزأ من الإيمان بالله، وكانت طاعة الرسول تماما كطاعة الله، ومعصية الرسول تماما كمعصية الله، وموالاة الرسول والقبول بقيادته تماما كموالاة الله، واتباع سنة الرسول تماما كاتباع القرآن، لأن سنة الرسول هي التطبيق العملي للقرآن.

ولأن الإسلام آخر الأديان، ولأن رسول الله خاتم النبيين، ولأن المنظومة الحقوقية الإلهية، هي القانون الإلهي النافذ المفعول طوال عصور التكليف في الدنيا، فقد تولت سنة الرسول بيان كل شئ، أو وضعت الآلية الشرعية لمعرفة الحكم الشرعي لكل شئ

وهذا الكلام يتفق عليه جميع المسلمين بكل طوائفهم ومذاهبهم

[ناصر التوحيد]

واليك موقع يحمل مائة حديث ضعيف كبداية الى عاصفة من الاحاديث التى اضلت الامة

يوجد عشرات الكتب التي تخصصت ببيان الاحاديث الموضوعة , ومعروف انه لا يستدل المسلمون بها على الوقائع والمسائل التي تحدث
وهذه نقطة في غير صالح من ينكر السنة او ينكة حجيتها او ينكر سلامة كتب الاحاديث الصحيحة .



والناس تفتى فى الدين بها لليلا ونهارا بلا تدقيق واى مسلم يمكنة ان يفتى بغير علم للاسف
العامة تردد بعضها , هذا ممكن , امّا ان تدعي ان الناس تفتى فى الدين بها ليلا ونهارا , فغير صحيح .



اخى انا لا ادعو الى هجر سنة الرسول علية الصلاة والسلام ولكن علينا ان نتحقق قبل التحدث بحديث لانعلم مصدرة
هذا كلام صحيح وهذا هو الحاصل , والحمد لله فقد كفانا علماء الحديث التحقق من الاحاديث وتصنيفها وتبيان درجتها , ووضعوا الكتب في كل ذلك .


ثم اخبرنى هل القران يحتاج الى كتاب الحديث ليساعدة على هداية البشر ام ان القران ناقص وينقصه الاحاديث لتكمله .. طبعا حشى لله سبحان الله ..
بالنسبة للهداية فالقران كاف , وانما الهداية وحدها ليست هي كل الاسلام , طيب انا اهتديت الى الاسلام , فكيف ساسير بموجب نهجه اذا فقد وجود الاحكام فيه !! فهل تريدونه مثل دين النصرانية !! لا ..
القران كامل .
والقران ليس ناقصا , والاحاديث ليست قرانا , حتى تكمله
فالكلام على الاحكام والتفسيرات والتشريعات , وهذه ليست كلها مذكورة في القران بالتفصيل , فالحديث هو لبيانها .



ما اجمل هذة الايات انها تدعونا الى كتاب الله وتأمرنا بأتباع كلام الله وان الرسول محمد علية الصلاة والسلام تابع نبى الله ابراهيم
وقد اجاب القران الكريم على كلامك هذا , فليس الرسول محمد :salla2: ببدع من الرسل .

هَذَا نَذِيرٌ مِنَ النُّذُرِ الأُولَى (56) أي ان هذا محمد صلى الله عليه وسلم, نذير بالحق الذي أنذر به الأنبياء قبله , فليس ببدع من الرسل.


للاسف يقولون فى المساجد ان الرسول محمد عليه الصلاة والسلام امام المرسلين انظر الى هذة الاية

الاية تدل على ان الرسول محمد عليه الصلاة والسلام ليس بدعا من الرسل , اي هو في الدعوة الى دين الله مثل الانبياء الذين سبقوه , اما ان الرسول محمد عليه الصلاة والسلام امام المرسلين , فهو كذلك . فلا عبرة بسبق الانبياء له , فهو عليه الصلاة والسلام امامهم وخاتمهم .

[ziadziad]

بداية هذا الكلام الذي ذكرته أنت غير صحيح .. لماذا؟
لأنه لا توجد لدينا سنة حقيقة وسنة وهمية .. أو سنة عبث بها الشيطان وسنة لم يعبث بها الشيطان.
السنة التي عند المسلمين كلها بحمد الله بعيدة تمامًا عن الأوهام وعن الشياطين وعن كل هذا الكلام .. وأما الأحاديث الضعيفة والموضوعة فليست من السنة ... ولا يجوز لك شرعًا نسبتها للنبي صلى الله عليه وسلم أبدًا ... لأنه لم يقلها ... إِذْ لم تثبت عنه صلى الله عليه وسلم حسب قواعد علوم الحديث ومنهج التوثيق والتدقيق المعمول به ...
هل قواعد علوم الحديث الا من وضع البشر وهل البشر معصومين عن الكذب والنسيان وغير هذا
السنة الصحيحة هي مالايخالف العقل ولا القران
وكل مايخالف العقل والقران ليس من السنة وكفانا شرك بالله
القران هو المصدر الوحيد لنا
لان كل مانطق به الرسول عليه الصلاة والسلام كان لزمنه ومكانه وليس لنا في هذا الزمن
هل تقبل ان اتزوج من اختك ان كان عمري اكثر من خمسين وعمرها 9 سنوات -- الم يفعل هذا الرسول عليه السلام ---
اذا هذه سنة وعليك ان تتقيد بها ..... اليس كذلك ?
هل تقبل ان كنت سعودي واتاك هندي مسلم يريد ان يتزوج اختك لان الرسول قال بان نقبل المسلم الذي نرضى دينه
هل تقبل بان ارشح نفسي للحكم في يلد مسلم في هذا الزمن لان الرسول كان يسلم قيادات للاجانب من المسلمين
الامثلة كثيرة عن سنة واعمال للرسول لايريد احد ان يسمع بها الان ممن يدافع عن السنة
يااخي
ماكان صالح لهم ليس صالح لنا
وماهو صالح للسعودي ليس صالح لابن طوكيو او بنت واشنطن
والله اعلم


قال الله تعالى : (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ)، فالله سبحانه الذي تولى حفظ الذكر , والذكر يشمل القرآن والسنة .
كلامك هذا فقط يدل على انه لافائدة من الحديث معك وانا لم اكمل قراءة ماكتبت بعد ان وجدت انك تخلط الامور بهذا الشكل
لانك تقول ان الذكر هو ايضا السنة والله قال انه سيحفظها ولكنه لم يستطيع ان يحفظها كما حفظ القران
هل الله غير قادر على حفظ السنة
الرجاء ان لاتجيب على اسالتي لاني لن اعود واقراء لك بعد الان

[الفرصة الأخيرة]

هل قواعد علوم الحديث الا من وضع البشر وهل البشر معصومين عن الكذب والنسيان وغير هذاقواعد علوم الحديث ليست من وضع البشر ولكنها مستمدة من القرآن والسنة والمشكلة في جهل الناس بذلك ... فليس ذنبًا لقواعد علوم الحديث أن يجهلها الناس ... أو يجهلوا مصدرها... وانظر إلى قوله عز وجل: {إن جاءكم فاسق بنبإٍ فتبينوا} وفي القراءة الأخرى: {فتثبتوا} فهذه الآية مصدر من مصادر قواعد علوم الحديث .. وهناك آيات أخرى .. فارجع لكتب علوم الحديث .. واسأل علماء الحديث المختصين قبل أن تتكلم بهذه الدعاوى بغير وجه حق.


السنة الصحيحة هي مالايخالف العقل ولا القرانالسنة لا تخالف القرآن أبدًا ... المشكلة في جهل الناس بالسنة فما ذنبها؟
ثم إثبات السنة وصحتها يكون بطرق الإثبات والتوثيق المعروفة لدى المختصين بذلك من علماء الأمة .. ولا يليق أن نأخذ الطب عن سمكري .. كذلك لا يليق أن نأخذ علوم الحديث عمن لا يعرفها أو يجهل أبجدياتها.
والسنة لا تخالف القرآن .. وكذلك العقل الصحيح قبل فساد الأذواق والعقول في هذا الزمن يقر ويذعن لما ورد في القرآن والسنة.


وكل مايخالف العقل والقران ليس من السنة وكفانا شرك باللهقدمت العقل على القرآن أكثر من مرة في كلامك .. وكان الأولى أن تقدم القرآن احترامًا وتبجيلا له .. فما العقل إلا تابع لما يرد في القرآن والسنة .. ولا يقدر العقل أن يصل لأي شيء بمفرده .. وقد بينت هذا في مشاركة سابقة لي في موضوع آخر لعلك تبحث عنه وتنظره.
وأما اعتبارك الأخذ بالسنة شرك فهذا دينك وأنت حرٌّ فيه ولكن في دين المسلمين فالسنة مصدر من مصادر التشريع والوحي وليست شيئًا دخيلا يتهم المؤمن به بالشرك .. فافهم الفرق.

القران هو المصدر الوحيد لناالمصدر الوحيد لك لا لنا .. أما إذا كنت ستتكلم باسم الإسلام فاعلم أن مصادر الإسلام هي القرآن والسنة النبوية معًا ولا يفرق بينهما المسلمون أبدًا ... فالقرآن هو المصدر الأول .. والسنة هي المصدر الثاني ... وقد تكفل القرآن الكريم بالدلالة على هذا ... والحمد لله.
ويمكنك مراجعة أدلة ذلك في موضوعات كثيرة بجوار هذا الرابط هنا .. فراجعها واكتب تعليقاتك عليها هناك إن كنت جادًا في البحث عن الحق.

لان كل مانطق به الرسول عليه الصلاة والسلام كان لزمنه ومكانه وليس لنا في هذا الزمن النبي صلى الله عليه وسلم لم يتكلم عن زمنه فقط بل نطق بإخبار عن علامات الساعة ... وقع بعضها ولا زلنا ننتظر وقوع البعض الآخر ... فكيف يقال إنه نطق لزمنه فقط؟
وقد قال صلى الله عليه وسلم فيما قال: (صلوا كما رأيتموني أصلي) فهل الصلاة مقصورة على أهل عصره فقط؟
نرجو عدم الكلام بغير علم حتى لا تصل إلى مثل هذا.
فالصلاة باقية والإسلام باقٍ وكلام النبي صلى الله عليه وسلم لأهل زمانه ومن بعدهم كما ترى ... فتكلم بعلم أو اسكت.

هل تقبل ان اتزوج من اختك ان كان عمري اكثر من خمسين وعمرها 9 سنوات -- الم يفعل هذا الرسول عليه السلام ---مضى الجواب عن هذا الأمر في أكثر من رابط في هذا المنتدى فارجع إليها وستجد الجواب عليها هناك بحمد الله.
فيمكنك استخدام خاصية البحث للوصول إلى ذلك.

اذا هذه سنة وعليك ان تتقيد بها ..... اليس كذلك ?سن الزواج ليس سنة محددة يلزم العمل بها بحيث لا يجوز الزواج إلا في عمر معين ولا يجوز لا قبله ولا بعده.. هذا لم يقل به أحد من أهل الإسلام .. ولا هو في ديننا من قريب أو بعيد .. فلا تتكلم بغير علم رجاءً.

هل تقبل ان كنت سعودي واتاك هندي مسلم يريد ان يتزوج اختك لان الرسول قال بان نقبل المسلم الذي نرضى دينهالمسلمون يد واحدة .. يسعى بذمتهم أدناهم.. وما دمت تقول إن مصدرك القرآن.. أفما قرأت في القرآن : (إنما المؤمنون إخوة)؟
أم أنك تردد كلام للتلبيس وفقط ولا تدري معناه ولا عن أي شيء تتكلم؟
ما دام المؤمنون إخوة فلا فرق بين الهندي ولا التركي ولا السعودي ولا المصري الكل إخوة والحمد لله.
تكلم بعلم أو اسكت رجاء.

هل تقبل بان ارشح نفسي للحكم في يلد مسلم في هذا الزمن لان الرسول كان يسلم قيادات للاجانب من المسلمين
الامثلة كثيرة عن سنة واعمال للرسول لايريد احد ان يسمع بها الان ممن يدافع عن السنةلا تدعي شيئًا لا تعرفه ولا توزع الاتهامات بالمجان فنحن نحب أن نسمع هذه الأمور كما ترى ونحن ممن يدافع عن السنة ... لأنها ليست عيبًا نتبرأ منه.
الأجنبي عندنا هو الذي يحل له الزواج بالمرأة .. فهو ليس من أرحامها فيكون أجنبيًا عنها .. وأما الأجنبي بمفهومك أنت الذي تعرفه هذه الأيام فهو إما من أهل الكتاب أو نصراني أو يهودي .. وهكذا.
أما المؤمنون عندنا فالقرآن نص يا من تدعي أنك تأخذ بالقرآن وتجهل ما فيه كما نرى .. القرآن نص على أن المؤمنين إخوة فلا فرق بينهم في شيء.
فلا نمانع أبدًا أن يتولى أخٌ لنا من الهند مقاليد الحكم في مصر أو في المغرب أو يتولى أخ لنا مسلم مؤمن من استراليا أن يتولى مقاليد الحكم ويرشح نفسه في اليمن أو في عمان .. وهكذا... إذا توافرت فيه الشروط المطلوبة في أولياء الأمور شرعًا.... لأن المسألة ليست سداح مداح كل من هب ودب يرشح نفسه .. بل هناك شروط لابد من توافرها مثل الأمانة مثلا ... فلا يصح عندنا أن يتولى اللصوص مقاليد الأمور.

ماكان صالح لهم ليس صالح لنا
وماهو صالح للسعودي ليس صالح لابن طوكيو او بنت واشنطنوهذا لم يمر بحمد الله على الإسلام ولا على السنة ولا على علماء الإسلام بل تكلموا في هذا الموضوع وبينوا أن الفتوى تتغير بتغير الحال والمكان ... ولكن الثوابت ثابتة في كل مكان .. في القرآن والسنة.... ويمكنك مراجعة كتب ابن القيم أو القرافي أو غيرهما من علماء الإسلام الذين تكلموا في هذه المسألة وذكروا أدلتها .. وقد تكلم عليها ابن القيم في كتابه (إعلام الموقعين) فيمكنك مراجعته.
فتكلم بعلم أو اسكت رجاءً.

[الفرصة الأخيرة]

كلامك هذا فقط يدل على انه لافائدة من الحديث معك وانا لم اكمل قراءة ماكتبت بعد ان وجدت انك تخلط الامور بهذا الشكل
لانك تقول ان الذكر هو ايضا السنة والله قال انه سيحفظها ولكنه لم يستطيع ان يحفظها كما حفظ القران
هل الله غير قادر على حفظ السنة
الرجاء ان لاتجيب على اسالتي لاني لن اعود واقراء لك بعد الان
أولا عبارة:
قال الله تعالى : (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ)، فالله سبحانه الذي تولى حفظ الذكر , والذكر يشمل القرآن والسنة .هذه قالها لك الأخ الفاضل (ناصر التوحيد) بارك الله فيه في مشاركته السابقة في هذا الموضوع رقم 14
فمن غير اللائق أن تجمع بين كلامه وكلامي في مشاركة واحدة ولا توضح ذلك ثم تكتب الرد عليه بدون توضيح مما يشعر القارئ أنك ترد عليَّ بمثل هذا الكلام الذي كتبته أنت الآن على كلام لم أقله أنا... هذا للعلم أولا.

أما كلامك الذي هنا فهو محض افتراء وكلام فارغ لا قيمة له .. لماذا؟
أولا: الأخ الفاضل أتاك بدليل فكان عليك أن تفند له دليله لا أن تسفه رأيه وتسكت بمثل هذا الكلام الذي لا يسمن ولا يغني من جوع.
ولماذا لم تتحمل رأي الأخ الفاضل الذي قاله لك؟
هل هذا هو الدين الذي تدعوننا إليه؟ والذي لا يعرف سوى القول الواحد فقط؟
ولا يسمح للمخالف بالكلام؟
ما هذا الإرهاب الفكري الذي نراه في مشاركتك هذه؟
أين حرية الرأي؟
وأين احترام الرأي الآخر والطرف الآخر؟


ثانيًا: أنت زعمت هنا بغير وجه حق أن الله لم يحفظ السنة.. فما هو دليل على هذا الكلام؟
ألم تقرأ القرآن الذي تدعي أنك تعمل به؟
ألم تقرأ فيه: (قل هاتوا برهانكم)؟
فالآية نص في المطالبة بالدليل والبرهان على ما يقال.
فهيا هات النص والدليل والبرهان على كلامك المذكور ... فإن لم تأت بنص واضح وصريح في المسألة فسيعلم القارئ أن كلامك مجرد هراء لا قيمة له .. وأنك تهذي بما تجهل ولا تحسن معرفته.


أرجو أن تتكلم بعلم أو تسكت رجاء ... فلن يجبرك أحد على الكلام بجهل... كما نرى الآن.

[ناصر التوحيد]

اخي الفاضل الفرصة الأخيرة
انت تقول له : (قل هاتوا برهانكم)
فانّى له ولامثاله ذلك !!
لقد قلنا انه لا دليل لهم فيما يقولون ..
وقلنا انهم يتكلمون بما لا يعلمون ..
وهذا الشخص ..... الذي تطلب منه ان ياتيك بدليل على أن الله لم يحفظ السنة.. لا يمكنه ذلك , حتى ولو اجتمع هو وكل شياطينه وانسه ومعلميه ومعلميهم ...
التوراة ضاعت بعد سنوات معدودة من نزولها ..
والانجيل اختفى بعد سنوات من نزوله ...
مع انها كلام الله وتعاليمه ..
لكن الله لم يتعهد بحفظها لانها محدودة بالزمان والمكان .. فلا اهمية لحفظها لان الله جاء بالقران الذي في كل ما في التوراة والانجيل والكثير من الزيادات عليها .. لان القران جاء لكل الامم ولكل الاماكن ولكل الازمان ..
ومن هنا تكفل الله بحفظه , وتكفل ايضا بحفظ ما يبين ويفصل احكامه وهي السنة النبوية والتي هي ايضا وحي من الله سبحانه .
وها هو الوضع كما نرى ... فلم يحفظ الله قرانه وسنة نبيه فقط , بل وحفظ كل ما يتعلق بدينه الذي هو الاسلام , رغم محاولات المجرمين من تحريف المعاني عن المعنى الحقيقي لها ,, اما تحريف الكلم , فهو شان مستحيل ..
قال تعالى : فالله خير حافظا ..... وهو ارحم الراحمين .......
وقال نبي الله :salla2: من رغب عن سنتي فليس مني ...
وهذا هو القول الفصل في هذه المواضيع التي جاء بها الخراصون اتباع الباطل وجنود اسيادهم اتباع الاباطيل

[helmy333]

يوجد عشرات الكتب التي تخصصت ببيان الاحاديث الموضوعة , ومعروف انه لا يستدل المسلمون بها على الوقائع والمسائل التي تحدث
وهذه نقطة في غير صالح من ينكر السنة او ينكة حجيتها او ينكر سلامة كتب الاحاديث الصحيحة .



العامة تردد بعضها , هذا ممكن , امّا ان تدعي ان الناس تفتى فى الدين بها ليلا ونهارا , فغير صحيح .



هذا كلام صحيح وهذا هو الحاصل , والحمد لله فقد كفانا علماء الحديث التحقق من الاحاديث وتصنيفها وتبيان درجتها , ووضعوا الكتب في كل ذلك .


بالنسبة للهداية فالقران كاف , وانما الهداية وحدها ليست هي كل الاسلام , طيب انا اهتديت الى الاسلام , فكيف ساسير بموجب نهجه اذا فقد وجود الاحكام فيه !! فهل تريدونه مثل دين النصرانية !! لا ..
القران كامل .
والقران ليس ناقصا , والاحاديث ليست قرانا , حتى تكمله
فالكلام على الاحكام والتفسيرات والتشريعات , وهذه ليست كلها مذكورة في القران بالتفصيل , فالحديث هو لبيانها .



وقد اجاب القران الكريم على كلامك هذا , فليس الرسول محمد :salla2: ببدع من الرسل .

هَذَا نَذِيرٌ مِنَ النُّذُرِ الأُولَى (56) أي ان هذا محمد صلى الله عليه وسلم, نذير بالحق الذي أنذر به الأنبياء قبله , فليس ببدع من الرسل.



الاية تدل على ان الرسول محمد عليه الصلاة والسلام ليس بدعا من الرسل , اي هو في الدعوة الى دين الله مثل الانبياء الذين سبقوه , اما ان الرسول محمد عليه الصلاة والسلام امام المرسلين , فهو كذلك . فلا عبرة بسبق الانبياء له , فهو عليه الصلاة والسلام امامهم وخاتمهم .


بسم الله الرحمن الرحيم

اخى الكريم انت تقول ان الرسول علية الصلاة والسلام هو امام المرسلين اين الاية التى تقول انه علية السلام امام المرسلين

وسوف اكتب لك ايات تتحدث عن ابراهيم علية السلام هو امام الناس جميعا بما فيهم الانبياء والرسل

بسم الله الرحمن الرحيم

وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ

وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ

وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَـَذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُم بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلاً ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ

فأرجوا ان تكتب لى اية تتحدث عن ان الرسول محمد علية الصلاة والسلام امام المرسلين وبعد ان تجد انة لايوجد يجب ان تراجع نفسك فى الاحاديث التى تتحدث عن الاسراء والمعراج لان الرسول اسريه بة فقط اسراء من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى بالسماء وليس القدس كما علمنا العلماء بالخطأ

وارجوا ملاحظة ان الناس تقول على الرسول محمد عليه الصلاة والسلام انة امام المرسلين وانة خير من مشى على الارض
وانة المعصوم وانة صاحب الشفاعة الكبرى فى الاخرة ويوجد حديث كبير عن الشفاعة وان كل الرسل يخافون من الشفاعة الا الرسول محمد علية الصلاة والسلام وهذا تفريق بين رسل الله وتعظيم للرسول محمد علية الصلاة والسلام

واليك مجموعة من الايات التى تثبت ما كتبت سابقا

بسم الله الرحمن الرحيم
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوَى ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَيَتَنَاجَوْنَ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ وَإِذَا جَاؤُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ وَيَقُولُونَ فِي أَنفُسِهِمْ لَوْلَا يُعَذِّبُنَا اللَّهُ بِمَا نَقُولُ حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمَصِيرُ

بسم الله الرحمن الرحيم
إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ

فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءلُونَ

عَنِ الْمُجْرِمِينَ

مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ

قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ

وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ

وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ

وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ

حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ

فَمَا تَنفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ

اذا يوجد شافعين غير الرسول علية السلام ولماذا يخاف الانبياء والرسل يوم القيامة وهم من فزع يو اذا امنون
اذا كان الاولياء لاخوف عليهم ولا هم يحزنون فكيف بالانبياء والرسل اذا هنا الاحاديث التى تتحدث عن امتناع
الانبياء عن الشفاعة يوم القيامة ليست صحيحة لان الية القادمة تتحدث عن حال المؤمنيين والرسل والشهداء وحالتهم النفسية يوم القيامة

بسم الله الرحمن الرحيم
يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكْفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُواْ الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ

وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

تِلْكَ آيَاتُ اللّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَمَا اللّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِّلْعَالَمِينَ

طبعا ان لا انكر شفعة الرسول ولكن تعظيم شئنها وتميز الرسول عن باقى الرسل والمبالغة هذا هو المرفوض لان كثير من الناس تعتقد فى الشفاعة بدل من العمل لتشريف الرسول فى الاخرة بدل انتظار الشفاعة

بسم الله الرحمن الرحيم
وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ

وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللّهِ إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ

صدق الله العظيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

[الفرصة الأخيرة]

بسم الله الرحمن الرحيم
اخى الكريم انت تقول ان الرسول علية الصلاة والسلام هو امام المرسلين اين الاية التى تقول انه علية السلام امام المرسلين
وسوف اكتب لك ايات تتحدث عن ابراهيم علية السلام هو امام الناس جميعا بما فيهم الانبياء والرسل
إمامة النبي صلى الله عليه وسلم للمرسلين ثابتة بالسنة النبوية في صلاته صلى الله عليه وسلم بالأنبياء عليهم الصلاة والسلام في المسجد الأقصى في قصة الإسراء والمعراج .. وأنت لا تؤمن بهذا كله.

فحتى تنفي هذا أو تثبته عليك بالحوار أولا حول حجية السنة فهذا هو محورك الذي تدور حوله في كل مشاركاتك .. والسنة هي المصدر الثاني في الإسلام .. ولم ينكرها إلا شواذ الناس ممن حكم الأزهر وغيره بردتهم وكفرهم... وإذا كان خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم قد حارب من فرق بين الصلاة والزكاة بإجماعٍ ورضى من الصحابة الكرام فإن محاربة من يفرق بين القرآن والسنة أولى وآكد.

ولذا إن كنت تريد الحق وتبحث عنه فعليك بحوار الناس هنا أولا حول حجية السنة وبعدها يفعل الله ما يريد... وسترى حينئذ أن كل ما تقول به لا يرقى لأن يكون شبهة ولا يتجاوز مجرد أن يكون كلامًا فارغًا لا قيمة به ولا مصداقية له... لمخالفته للقواعد الإسلامية الصحيحة.
فيمكنك اكتشاف هذا كله إن كنت باحثًا عن الحق من خلال الاطلاع على الموضوعات العديدة في هذا القسم وإبداء ما لديك من شكوك بعبارة مختصرة ومركزة ليجيبك عليها الأفاضل هنا .. وهذا بطبيعة الحال إن كنت صادقًا في البحث عن الحق.. وأنت حر.


أما كلامك عن إمامة نبي الله إبراهيم عليه السلام وحصرك الإمامة في القرآن فيه فقط فهذا جهل بالقرآن الذي تكلم عن الإمامة في أكثر من مناسبة.

فنسبها لإبراهيم عليه السلام كما قال عز وجل:
وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ [البقرة :124]

ونسبها لكتاب موسى عليه السلام فقال عز وجل:
أَفَمَن كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَاماً وَرَحْمَةً أُوْلَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَن
يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلاَ تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ إِنَّهُ الحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يُؤْمِنُونَ [هود :17]
وقال عز وجل:
وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَاماً وَرَحْمَةً وَهَذَا كِتَابٌ مُّصَدِّقٌ لِّسَاناً عَرَبِياًّ لِّيُنذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَبُشْرَى لِلْمُحْسِنِينَ [الأحقاف :12]

وذكر أن الناس يدعون في القيامة بإمامهم فقال عز وجل:
يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُوْلَئِكَ يَقْرَءُونَ كِتَابَهُمْ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً [الإسراء :71]

وحكى عن المؤمنين أنهم يتمنون الإمامة للمتقين بمعنى أن يكونوا سلفًا صالحًا لخلفٍ صالحٍ فقال عز وجل:
وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً [الفرقان :74]

فالإمامة في القرآن كما ترى أطلقت على أكثر من أمر .. ولم تقتصر على الكلام عن نبي الله إبراهيم عليه السلام وفقط.

والنبي صلى الله عليه وسلم هو إمام المرسلين بالنسبة لصلاته بهم في رحلة الإسراء والمعراج.


فأرجوا ان تكتب لى اية تتحدث عن ان الرسول محمد علية الصلاة والسلام امام المرسلين وبعد ان تجد انة لايوجد يجب ان تراجع نفسك فى الاحاديث التى تتحدث عن الاسراء والمعراج لان الرسول اسريه بة فقط اسراء من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى بالسماء وليس القدس كما علمنا العلماء بالخطألا يا زميلي المسجد الأقصى ليس في السماء .. بل هو في المريخ .. ذهب هناك في رحلة منذ عشرين سنة وسيرجع بعد أيام ... حمله بعض الناس معه وهو صاعد للمريخ ليصلي فيه هناك .. لأنك تعلم أن المريخ لا توجد به مساجد .. ففكر رائد فضاء أن يأخذ مسجدًا من الأرض يصلي فيه مدة إقامته هناك وبعدها سيعود به ثانية ويتركه كما كان .. وقد تعهد بذلك وكتب على نفسه وصل امانة إن لم يرجع المسجد ثانية سيشتكيه المصلون في النيابة.

لا تستغرب كلامي ... فهي قصة وهمية خيالية لكنها معبرة عن حالك وحال كلامك أدق التعبير ... فالمسجد الذي أقرت الدنيا كلها مسلمها وكافرها بوجوده في الأرض قد جعلته أنت في السماء.

قلت لك مرارًا تعلم قبل أن تتكلم.

لو رفعه الله عز وجل إلى السماء لقال: (بل رفعه الله إليه) كما قال في رفع نبي الله عيسى عليه السلام .. فلو رفعه الله إليه صلى الله عليه وسلم لعبر بما يفيد رفعه أو الصعود كما يعبر القرآن الكريم في الكلام على الصعود (يصَّعَّد في السماء) (تعرج إليه الملائكة).
فالإسراء يا هذا يكون عن طريق الانتقال من مكان لمكان آخر على الأرض.
أما المعراج فهو الذي يكون من الأرض للسماء كما قال عز وجل: (تعرُجُ إليه الملائكة) يعني تصعد.

فانظر كيف أداك جهلك بلغة القرآن التي نزل بها إلى إنكار المعلوم بالضرورة والتواتر ... ومخالفة القرآن الكريم؟

فليتك تحرص على التعلم قبل أن تتكلم.


وارجوا ملاحظة ان الناس تقول على الرسول محمد عليه الصلاة والسلام انة امام المرسلين وانة خير من مشى على الارض وانة المعصوم وانة صاحب الشفاعة الكبرى فى الاخرة ويوجد حديث كبير عن الشفاعة وان كل الرسل يخافون من الشفاعة الا الرسول محمد علية الصلاة والسلام وهذا تفريق بين رسل الله وتعظيم للرسول محمد علية الصلاة والسلاميا هذا كفاك جهلا وتخليطًا وأخذ بالشَّبَه كالأعمى الذي لا يفرق بين الضوء والظلام لأنه لا يرى لا هذا ولا ذاك .. فالكل عنده ظلام.

النهي عن التفريق بين الأنبياء إنما هو في الإيمان .. فلا يجوز التفريق بين نبي وآخر في أصل الإيمان بأنبياء الله عز وجل .. ولكن يبقى الفرق واضحًا في إيماننا بشريعة النبي صلى الله عليه وسلم التي نسخت شرائع من قبله من الأنبياء.
فهنا يأتي الفرق بين الأنبياء يا هذا.
ولكل نبي معجزات خاصة به أيضًا فهذا فرق كما ترى.
كذلك لكل نبي ما يخصه مما أفاء الله عز وجل عليه ... والقرآن قد أورد قصصهم كثيرٍ منهم وفيها فرق واضح بينهم ... فهذا كله لا دخل له بالنهي عن التفريق بينهم في أصل الإيمان يا هذا.. فافهم اللغة التي نزل بها القرآن ثم تكلم هداك الله.


واليك مجموعة من الايات التى تثبت ما كتبت سابقا
بسم الله الرحمن الرحيم
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوَى ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَيَتَنَاجَوْنَ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ وَإِذَا جَاؤُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ وَيَقُولُونَ فِي أَنفُسِهِمْ لَوْلَا يُعَذِّبُنَا اللَّهُ بِمَا نَقُولُ حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمَصِيرُ وما دخل التحية أو النهي عن النجوى بما تدعيه الآن؟

بسم الله الرحمن الرحيم إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءلُونَ عَنِ الْمُجْرِمِينَ مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ فَمَا تَنفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ

اذا يوجد شافعين غير الرسول علية السلام الشفاعة على أنواع يا هذا ... منها شفاعة الشهداء أو الصالحين أو غيرهم في ذويهم .. وهذه كلها شفاعات صغرى .. وأما الشفاعة الكبرى لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم فهي المقام المحمود الذي رفعه الله إليه ... فافهم الفرق ولا تخلط هذا بذاك.


ولماذا يخاف الانبياء والرسل يوم القيامة وهم من فزع يو اذا امنون اذا كان الاولياء لاخوف عليهم ولا هم يحزنون فكيف بالانبياء والرسل اذا هنا الاحاديث التى تتحدث عن امتناع الانبياء عن الشفاعة يوم القيامة ليست صحيحة لان الية القادمة تتحدث عن حال المؤمنيين والرسل والشهداء وحالتهم النفسية يوم القيامة
بسم الله الرحمن الرحيم
يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكْفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُواْ الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ
وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ تِلْكَ آيَاتُ اللّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَمَا اللّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِّلْعَالَمِينَ الآية تتكلم عن مصائر الناس يا هذا ولا تتكلم عن مشهد القيامة نفسه ... ثم إن مشهد القيامة نفسه يكون الناس فيه على درجات .. ويأذن الله عز وجل للنبي صلى الله عليه وسلم بالشفاعة التي هي المقام المحمود ... والفزغ شيء .. والنفخ في الصور شيء ... وكلاهما غير الجنة والنار ... والآخرة درجات ومراحل فلا تخلط بين هذا وذاك وتقحم المصائر بعد الحساب بالكلام على الفزع بالكلام على الشفاعة.


طبعا ان لا انكر شفعة الرسول ولكن تعظيم شئنها وتميز الرسول عن باقى الرسل الذي ميزه هو الله وليس نحن يا هذا .. فالله عز وجل ميزه بالمقام المحمود وهو الشفاعة الكبرى يوم القيامة.

والمبالغة هذا هو المرفوض لان كثير من الناس تعتقد فى الشفاعة بدل من العمل لتشريف الرسول فى الاخرة بدل انتظار الشفاعة لا أحد يفعل هذا .. فلا تتوهم ما لا يصح ثم تبني عليه ... وحتى لو سلمنا جدلا بأن هناك من يفعل هذا ... فهل نترك ما فضل الله به النبي صلى الله عليه وسلم من أجل سواد عيون الجهلاء؟
فأين العمل بالقرآن الذي تدعيه يا هذا؟
وهل من اتباع القرآن أن تترك بعض ما جاء به من أجل سواد عيون الجهلاء؟

[ناصر التوحيد]

بسم الله الرحمن الرحيم
اخى الكريم انت تقول ان الرسول عليه الصلاة والسلام هو امام المرسلين اين الاية التى تقول انه عليه السلام امام المرسلين
( تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض ) البقرة : 253
الرسول محمد عليه الصلاة والسلام هو خاتم النبيين وامام المرسلين والمتقين ..
وخاتم النبيين محمد صلوات الله وسلامه عليه هو أفضل الأنبياء
وللرسول محمد عليه الصلاة والسلام خصائص عن غيره من الرسل كما ان لامة محمد عليه السلام خصائص عن غيرها من الامم .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: انا سيد ولد ادم ولا فخر .
وقال حذيفة بن اليمان : رسول الله سيد المرسلين وامام المتقين ورسول رب العالمين الذى ليس له شبه و لا نظير


وسوف اكتب لك ايات تتحدث عن ابراهيم علية السلام هو امام الناس جميعا بما فيهم الانبياء والرسل بسم الله الرحمن الرحيم وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا
وهذه تعني ان إبراهيم كان إماماً للناس , وليس أعلى منه , في زمانه .


قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ
وكذلك , يعني في زمانهم .


فى الاحاديث التى تتحدث عن الاسراء والمعراج لان الرسول اسريه بة فقط اسراء من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى بالسماء وليس القدس كما علمنا العلماء بالخطأ

" سبحان ‌الذي‌‏‎ اسرى بعبده‌‏‎ ليلا‏‎ من ‌المسجد‏‎ الحرام‌‏‎ الى‌‏‎ المسجد‏‎ الاقصي‌‏‎ الذي‌‏‎ حوله‌‏‎ باركنا‏‎ .."
ومعلوم عند اي مسلم ان الاسراء والمعراج رحلتان , ورحلة الاسراء من مكة الى القدس , ورحلة المعراج من القدس الى السماء , وللعلم فان القدس هي اقرب بقاع الارض الى السماء , لذلك يكون الصعود منها دائما .
فالمسجد الاقصى في القدس هو مسرى رسول الله صلى الله عليه وسلم .
فقولك ان المسجد الاقصى بالسماء وليس القدس , لم يقل به احد قط , وهو كلام غلط تماما , وكلنا نعرف ان رسول الله :salla2: وصف للمشركين القدس وصفا حقيقيا.





وارجوا ملاحظة ان الناس تقول على الرسول محمد عليه الصلاة والسلام انة امام المرسلين وانة خير من مشى على الارض وانة المعصوم وانه صاحب الشفاعة الكبرى فى الاخرة
هذا كله كلام صحيح , وماخوذ من النصوص القرانية والحديثية ..


ويوجد حديث كبير عن الشفاعة وان كل الرسل يخافون من الشفاعة الا الرسول محمد علية الصلاة والسلام وهذا تفريق بين رسل الله وتعظيم للرسول محمد علية الصلاة والسلام

قلت لك انه :salla2: الافضل والاية تقول :
( تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض ) البقرة : 253
وهذا تفريق بين رسل الله وتعظيم للرسول محمد علية الصلاة والسلام ماخوذ من النصوص القرانية والحديثية ..

اما الشفاعة فقد ثبتت للنبي , وليس بالمعنى الذي تقوله انت , وسابين معناها , لكنني لم افهم مرادك بقولك ان كل الرسل يخافون من الشفاعة الا الرسول محمد علية الصلاة والسلام ؟
اما شفاعة الرسول محمد :salla2: فهي ليست شفاعة للعاصين او الذين انكروا سنة الرسول :salla2: فهؤلاء يقول لهم الرسول :salla2: : سحقا لهم وبعدا .. وهؤلاء كما قلت انت :

فَمَا تَنفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ

فالشفاعة هي في تعجيل حساب المسلمين قبل غيرهم من الامم , وفي نقلهم من جهنم الى الجنة بعد ان يستوفوا عذابهم ..




اذا يوجد شافعين غير الرسول علية السلام
نعم يوجد , فالشهيد شفيع لاهله , والقران شفيع لقارئه ..


ولماذا يخاف الانبياء والرسل يوم القيامة وهم من فزع
ما هذا الكلام ؟!!!!





طبعا ان لا انكر شفعة الرسول ولكن تعظيم شئنها وتميز الرسول عن باقى الرسل والمبالغة هذا هو المرفوض
من يرفض هو حر , لكنه غلطان ومخطئ بالتاكيد
فالادلة تتوافر على ذلك


لان كثير من الناس تعتقد فى الشفاعة بدل من العمل لتشريف الرسول فى الاخرة بدل انتظار الشفاعة
الشفاعة ليست واسطة للاشرار او العصاة ابدا , بل هي بعد ان ينالوا عقابهم , بسبب انهم مسلمين ’ يخرجوا من عذاب جهنم الى نعيم الجنة .

فالشفاعة لا تغني عن العمل ..
حتى سيدتنا فاطمة قال لها الرسول :salla2: : ''يا فاطمة اعملي لنفسك فاني لا اغني عنك من الله شيئا .

[helmy333]

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ الكريم الذى تكرم على بالرد ارجوا ان يكون اخلاقك اسلامية اكثر من ذلك ولتتعلم من الايات القادمة شيئا ينفعك فى حياتك

بسم الله الرحمن الرحيم

فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ

اما اذا كنت تظن بى انى لست مسلم وتهاجمنى على هذا الاساس فقرا الاية القادمة

بسم الله الرحمن الرحيم

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ

اما اذا كنت تظن انى فاسق فلا يجب عليك ان تتسرع وتعلم من الاية القادمة

بسم الله الرحمن الرحيم

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ

اما تطاولك على النبى الكريم ابراهيم وادعائك ان الرسول محمد علية السلام امام له فقرأ الاية الاتية

بسم الله الرحمن الرحيم

وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ

وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ

وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَـَذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُم بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلاً ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ

وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَآ إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ

رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ

وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ

إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ

وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلاَ تَمُوتُنَّ إَلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ

بسم الله الرحمن الرحيم

فَمَنِ افْتَرَىَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ مِن بَعْدِ ذَلِكَ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ

قُلْ صَدَقَ اللّهُ فَاتَّبِعُواْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ

إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ

فِيهِ آيَاتٌ بَيِّـنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ

قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللّهِ وَاللّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ

بسم الله الرحمن الرحيم

وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لله وَهُوَ مُحْسِنٌ واتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَاتَّخَذَ اللّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً

بسم الله الرحمن الرحيم

ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ

ومن هنا الرسول محمد علية الصلاة والسلام لم يذهب الى القدس انما المعجزة انة اسرى بة الى السماء عند ربة

من نقطة الى اخرى من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى بالسماء وموضوع الاسراء الى القدس كذب والعروج الى السماء كذب انما الاسراء هو اسرع من العروج وما حدث هو اسراء كلمح البصر من الارض الى سبع سموات لذلك يقول الله
سبحانة وتعالى علوا كبيرا

بسم الله الرحمن الرحيم

سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ

صدق الله العظيم

[ناصر التوحيد]

بسم الله الرحمن الرحيم ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ومن هنا الرسول محمد علية الصلاة والسلام لم يذهب الى القدس انما المعجزة انة اسرى بة الى السماء عند ربة من نقطة الى اخرى من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى بالسماء وموضوع الاسراء الى القدس كذب والعروج الى السماء كذب انما الاسراء هو اسرع من العروج وما حدث هو اسراء كلمح البصر من الارض الى سبع سموات
الاسراء ذكر في سورة الاسراء ..والمعراج ذكر في سورة النجم ..
فلما أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم قومه بما أراه الله عز وجل من آياته الكبرى , سألوه أن يصف لهم بيت المقدس فجلاه الله له حتى عاينه فطفق يخبرهم عن آياته وأخبرهم عن عيرهم في مسراه ورجوعه وأخبرهم عن وقت قدومها وأخبرهم عن البعير الذي يقدمها وكان الأمر كما قال فلم يزدهم ذلك إلا نفورا وأبى الظالمون إلا كفورا .
فهل انت تحب ان تقف مثل موقف الظالمين فتكون مثلهم ؟
فما هدفك من انكار اسراء الرسول :salla2: الى القدس والمسجد الاقصى ؟
ولماذا اختصرت رحلة الاسراء والمعراج فجعلت الاسراء هو المعراج وقفزت عن الاسراء الحقيقي الوارد في الاحادبث النبوية والثابت في سيرة الرسول :salla2: ؟
ثم انت تقول مرة ان المسجد الاقصى في السماء .. ثم تعود وتقول الاسراء الى القدس كذب والعروج الى السماء كذب !!!!!!
ولماذا تجعل الاسراء هو اسرع من العروج , مع ان كلاهما حدث ورسول الله :salla2: فوق البراق الذي حمله في الرحلتين ..
وهل تنكر قصة الصخرة المشرفة في القدس والتي بنى فوقها عبد الملك بن مروان مسجد قبة الصخرة المشرفة في القدس ؟؟!!
ما غرضك من كل هذه التكذيبات للامور الثابتة ؟؟
ناس يدعون ان رسول الله :salla2: اسري به الى القدس وعرج به الى السماء في الحلم وليس حقيقة !!
وناس يدعون ان ذلك حدث له :salla2: بالروح وليس بالجسد ...
ولو كانت رؤيا نوم او بالروح ما افتتن بها الناس ولا كذبها الكفار ..
واما انت فقد جئت بما لم يجئ به انس ولا جان قبلك فقلت بان المسجد الاقصى في السماء , وان الرسول :salla2: لم يسر به الى القدس ...!!!!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟

[ الإسراء ]
أسري برسول الله صلى الله عليه وسلم بجسده من المسجد الحرام إلى بيت المقدس راكبا على البراق بصحبة جبريل فنزل هناك وصلى بالأنبياء إماما وربط البراق بحلقة باب المسجد .

[المعراج ]

ثم عرج به تلك الليلة من بيت المقدس إلى السماء الدنيا فاستفتح له جبريل ففتح له فرأى هنالك آدم أبا البشر فسلم عليه فرد عليه السلام ورحب به وأقر بنبوته وأراه الله أرواح السعداء عن يمينه وأرواح الأشقياء عن يساره ثم عرج به إلى السماء الثانية فاستفتح له فرأى فيها يحيى بن زكريا وعيسى ابن مريم فلقيهما وسلم عليهما فردا عليه ورحبا به وأقرا بنبوته ثم عرج به إلى السماء الثالثة فرأى فيها يوسف فسلم عليه فرد عليه ورحب به وأقر بنبوته ثم عرج به إلى السماء الرابعة فرأى فيها إدريس فسلم عليه ورحب به وأقر بنبوته ثم عرج به إلى السماء الخامسة فرأى فيها هارون بن عمران فسلم عليه ورحب به وأقر بنبوته ثم عرج به إلى السماء السادسة فلقي فيها موسى بن عمران فسلم عليه ورحب به وأقر بنبوته فلما جاوزه بكى موسى فقيل له ما يبكيك ؟ فقال أبكي لأن غلاما بعث من بعدي يدخل الجنة من أمته أكثر مما يدخلها من أمتي ثم عرج به إلى السماء السابعة فلقي فيها إبراهيم فسلم عليه ورحب به وأقر بنبوته ثم رفع إلى سدرة المنتهى ثم رفع له البيت المعمور ثم عرج به إلى الجبار جل جلاله فدنا منه حتى كان قاب قوسين أو أدنى فأوحى إلى عبده ما أوحى وفرض عليه خمسين صلاة . فرجع حتى مر على موسى فقال له بم أمرت ؟ قال بخمسين صلاة قال إن أمتك لا تطيق ذلك ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك فالتفت إلى جبريل كأنه يستشيره في ذلك فأشار أن نعم إن شئت فعلا به جبريل حتى أتى به الجبار تبارك وتعالى وهو في مكانه . هذا لفظ البخاري في بعض الطرق فوضع عنه عشرا ثم أنزل حتى مر بموسى فأخبره فقال ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف فلم يزل يتردد بين موسى وبين الله عز وجل حتى جعلها خمسا فأمره موسى بالرجوع وسؤال التخفيف فقال قد استحييت من ربي ولكن أرضى وأسلم فلما بعد نادى مناد قد أمضيت فريضتي وخففت عن عبادي .


فكفوا عن تخرصاتكم حتى يرحمكم الله

[helmy333]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخى الحبيب الغاضب من ما كتبت بخصوص الاسراء والمعراج انا اسف لك واشكرك على غيرتك على دينك جزاك الله خيرا

يوجد مجموعة من الاسئله لك

1- ما هى الصلاة التى صلاها الرسول عليه الصلاة والسلام بالقدس هل هى العشاء ام الفجر
واذا كانت الصلاة العشاء او الفجر اين كان الصحابة وهم يصلون مع الرسول كل فرض من خلفة
ولماذا لم يذكر احد شيئ عن غياب الرسول علية الصلاة والسلام


2- هل يعقل ان يقول الله سبحانة وتعالى سبحان الذى اسرى بعبدة لليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى

ولا يأتى التسبييح على العروج الذى هو مسافة اكبر مليارات المرات

ثم انت تعرف ان المسافة من القدس الى الكعبة مسافة تقطعها الطائرة فى ساعات قليلة جدا فما وجهة التسبيح
اذا كان الانسان فى هذا العصر يطير بالطائرة نفس المسافة فى ساعات قليلة جدا عودة وذهاب

اما موضوع تخفيف الصلاة والحوار مع نبى الله موسى اسألك سؤال ما هى اللغة التى يتحدثها الرسول محمد علية السلام واللغة التى يتحدثها النبى موسى علية السلام وبأى لغة تحدثوا


ثم ما موضوع البراق هذا الذى تتحدث عنة اذا كان هناك وسيلة انتقال فلماذا التسبيح اذا اى شخص لو وجدة له الوسيلة
لركب وفعل نفس الشئ

ومن هنا انا لا انكر الاسراء الى السماء روحا وجسدا للرسول علية السلام ولكن الكتب التى اضلت الناس بغير علم
وممتلئ افترات على الله ورسوله والملائكة هذا ما هو مرفوض

ان يقال ان الرسول عليه السلام اعظم من جبريل واذا تقدم الرسول اخترق واذا تقدم الرسول جبريل احترق

اين الالتزام بالاية القادمة

بسم الله الرحمن الرحيم

آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ

انظر يا اخى الايمان بالملائكة قبل الايمان بالرسل عليهم جميعا السلام

ليس الموضوع انقاص من حق الرسول وتقليل من شئنة انما فرض على كل مسلم ان لايفرق بين الرسل ملائكة او بشر

حتى لانكون من الذين يقولون على الله ملا يعلمون

اخى لاتتكبر واعترف ان البخارى وغيره بشر ويخطئون ومن الممكن ان يخلق الله انسان اكثر عقلا من كثير من العلماء

اخى لا تظن بى انى اريد ضررا لدين الله بل انظر لما اكتب اليك بعين العقل وليس بالثورة العاطفية دينيا

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

[ناصر التوحيد]

بسم الله الرحمن الرحيم اخى الحبيب الغاضب من ما كتبت بخصوص الاسراء والمعراج انا اسف لك واشكرك على غيرتك على دينك جزاك الله خيرا يوجد مجموعة من الاسئله لك .... اخى لا تظن بى انى اريد ضررا لدين الله بل انظر لما اكتب اليك بعين العقل وليس بالثورة العاطفية دينيا

اولا : لا انت ولا كل شياطين الانس والجن واتباعهم يستطيعون الاضرار بدين الله , بدليل لنهم لا يسبطيعون على الله نفسه , فرغم كل محاولات القرامطة والزنج والحشاشين والباطنية والقاديانية والرشادية والشحرورية , ومعهم المستشرقين والمنصّرين , فدين الله الان هو كما انزله على رسوله :salla2:

موضوعك هذا لو كان من بنات افكارك , لكان اهون , ولكنه مقتبس من موقع تنصيري يقول في ترويسته :
الإسلام من وجهة نظر مسيحية !!! ومن موقع الاحمدية القاديانية الضالة ..
وهذا ما تفعله انت ...


1- ما هى الصلاة التى صلاها الرسول عليه الصلاة والسلام بالقدس هل هى العشاء ام الفجر

لا العشاء ولا الفجر .. فلم تكن هذه الصلوات الخمس مفروضة بعد , ولعلمك , فقد جاءت قصة الاسراء والمعراج لاجل تلقي هذا الفرض الهام وهو الصلاة ..
اما الصلاة التي صلاها الانبياء فهي صلاة خاصة بكيفية خاصة , ولا نعلم تفاصيلها , ولا يهم ان نعلمها ان لا طالما لم يذكرها رسولنا الكريم :salla2:


واذا كانت الصلاة العشاء او الفجر اين كان الصحابة وهم يصلون مع الرسول كل فرض من خلفة
لم تكن الصلاة اصلا مفروضة حتى ليلتها , يا صاح - صاح هنا ليست لفظ التحبب لكلمة صاحب , بل هي من لفظة صاحي -


ولماذا لم يذكر احد شيئ عن غياب الرسول علية الصلاة والسلام
رجع الرسول :salla2: من هذه الرحلة وفراشه لا يزال دافئا ..




2- هل يعقل ان يقول الله سبحانة وتعالى سبحان الذى اسرى بعبدة ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى ولا يأتى التسبييح على العروج الذى هو مسافة اكبر مليارات المرات
نعم , فالتسبيح ليس لهذه المعجزة الالهية , بل لان المسجد الاقصى لم يكن مبنيا وقتها , وهذا اعلام عن المستقبل , وانه سيبنيه المسلمون هناك , في القدس , وهذه دعوة لهم ايضا لبنائه
وما حدث خرق للعوائد والسنن المعهودة


ثم انت تعرف ان المسافة من القدس الى الكعبة مسافة تقطعها الطائرة فى ساعات قليلة جدا فما وجهة التسبيح اذا كان الانسان فى هذا العصر يطير بالطائرة نفس المسافة فى ساعات قليلة جدا عودة وذهاب
التسبيح ايضا لان الله ربط بين المسجدين اللذان بنيا اول مرة من قديم الزمان ..



اما موضوع تخفيف الصلاة والحوار مع نبى الله موسى اسألك سؤال ما هى اللغة التى يتحدثها الرسول محمد علية السلام واللغة التى يتحدثها النبى موسى علية السلام وبأى لغة تحدثوا
هذه مسالة مهمة عندك !!و هل ترى تحقيقها صعبا ؟؟
ولا جواب لهذا السؤال , و الاغلب انها العربية , لانها لغة اهل الجنة .



ثم ما موضوع البراق هذا الذى تتحدث عنة اذا كان هناك وسيلة انتقال فلماذا التسبيح اذا اى شخص لو وجدة له الوسيلة لركب وفعل نفس الشئ
البراق دابة لها اجنحة


اين الالتزام بالاية القادمة بسم الله الرحمن الرحيم آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ انظر يا اخى الايمان بالملائكة قبل الايمان بالرسل عليهم جميعا السلام
هذا لسرد اركان الايمان , ولا عبرة بالترتيب , فالاخلال باي ركن منها كفر ..
فقد ذكرت الاية الكتب قبل الرسل , ولا تاتي الكتب الا بعد مجيء الرسل ..


اخى لاتتكبر واعترف ان البخارى وغيره بشر ويخطئون ومن الممكن ان يخلق الله انسان اكثر عقلا من كثير من العلماء

وهل البخاري هو مؤلف الاحاديث النبوية ؟! هو رحمه الله جمع الاحاديث الصحيحة منها , كما قال بها كل العلماء الذين قبله والذين عاصروه , فمن اين زكيف يمكن ان يغلط وقد جمعه في فترة 16 سنة , وكان يراجع علماء الحديث والاسلام وكان يصلي ركعتين ,قبل وضع اي حديث نبوي فيه ..

[helmy333]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخى لا تغضب واشكرك على اهانتك لى واتهامى بتهم قد تعطى الحق لانسان ان يقتل نفسة ولكنى يا اخى لست مثلك فأنا احترم الاية القادمة

بسم الله الرحمن الرحيم

الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ

ومن الممكن ان ال ارد عليك للاسباب الموجودة بالاية القادمة


بسم الله الرحمن الرحيم

وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا

وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا

وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا

ولكن لست وحدك هنا بالموقع حتى اقول لك سلام لذلك سوف استمر فى حوارك من اجل ان يرى الناس الحق من الباطل

اما موضوع انك تدافع عن البخارى فأرجوك ابحث عن تاريخ وحياة البخارى بعد كم سنة من وفاة الرسول بدأ كتابة الاحاديث التى روها اذا كان كان فى عصر الرسول فلك حق فيما تكتب وتدافع عنة اما اذا كان بعد وفاتة علية الصلاة والسلام
198 سنة فلى الحق ان اشك فى جميع الاحاديث التى كتبها

وبعد ذلك سؤال فى صميم عقيدتك من اصدق قولا الله ام البخارى انت الذى سوف يجيب والاية القادمة سوف تسألك ايضا

بسم الله الرحمن الرحيم

اللّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لاَ رَيْبَ فِيهِ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ حَدِيثًا

انت تقول ان الرسول علية الصلاة والسلام صلى بالانبياء فى القدس

اولا الله سبحانة وتعالى يقول للرسول عن الموتى
بسم الله الرحمن الرحيم

فَإِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاء إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ

انت تقول ان الصلاة لم تفرض الا بعد العروج وهذا كلامك رغم انة ليس عروج بل اسراء اى رفع الجسد والنفس للرسول علية الصلاة والسلام فى لمح البصر الى اعلى السموات السبع فكيف صلى بالانبياء عليهم السلام وهو لا يعرف الطريقة الصحيحة للصلاة الا بعد ان تعلمها من جبريل عليه السلام الذى تظلمة انت وتقول ان الرسول عليه الصلاة والسلام افضل منه ثم ان الله سبحانة وتعالى يقول فى الاية القادمة

بسم الله الرحمن الرحيم
أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَـهَكَ وَإِلَـهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ إِلَـهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ

تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ

هل تعتقد ان الله بعد ان يقول قد خلت يعود فى كلامة ويعود بالانبياء والرسل ليصلوا خلف الرسول محمد علية الصلاة والسلام

ثم لنفرض ان الرسول علية الصلاة والسلام صلى بالانبياء طبعا المفروض يوجد وقت للوضوء للانبياء
واقامة للصلاة وطبعا اهل الايمان الصادق الانبياء والرسل من الصابرين والرسول لن يصلى بهم بالسور الصغيرة
بل بسورة كبيرة مثلا سورة البقرة او ال عمران وبعد الصلاة هل فجأ يختفى الرسول لانة سوف يعرج للسماء
ام يسلم على الرسل والانبياء ويتحدث معهم ولو لربع ساعة

اخى الاحاديث التى يرويها البخارى انا اشك فيها ولا اثق الا فى كلام الله سبحانة وتعالى فهل انت تعتقد اننى كافر لانى اؤمن بكلام القران اخى كن عادلا ولا تسمع كلام من البخارى وتصدق لان الله يقول سبحانة وتعالى

بسم الله الرحمن الرحيم

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ

ثم تعالى لنكمل باقى الحديث الذى تقول فية ان الرسول علية السلام كان يذهب الى موسى ثم يعود للمناقشة فى امر الصلاة

انت تعرف من حديثك ان المسافة بين السماء الرابعة والعرش مسافة عظيمة كم مرة ذهب الرسول علية الصلاة والسلام وعاد الى موسى واذا كان يذهب ويعود فى السموات السبع بهذة السهوله بنفسة فلماذا التسبيح لله على شئ يفعلة الرسول وحدة اربع مرات

اخى يجب عليك ان تتدبر القران جيدا واترك البخارى قبل ان تتبخر فى نار جهنم

بسم الله الرحمن الرحيم

أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا

عندما يقول الله سبحانة وتعالى

بسم الله الرحمن الرحيم

سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ

يجب الا نتفلسف ونقول ان الله يقد المسجد الاقصى انة يقصد القدس

انت نفسك تقول ان المسجد لم يكن مبنى اساسا اذا اين المسجد الاقصى

ثم ان ارض القدس وفلسطين بالكامل هى ادنى الارض اكثر مكان فى العالم منخفض والدليل الاية القادمة

بسم الله الرحمن الرحيم

الم

غُلِبَتِ الرُّومُ

فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُم مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ

وكلمة الاقصى معنها الاعلى بمعنى اقصى درجة حرارة هى اعلى درجة حرارة واقصى الصعيد اى اعلى مصر
اما موضوع كلما دخل سماء وجد فيها نبى فهل كل نبى يجلس وراء باب السماء ليسلم علية الرسول ثم ان الاية تقول ان الله اسرى بعبدة اى الرسول فقط لماذا وضع البخارى جبريل علية السلام معة فى الكلام فهل يعلم البخارى ان الملائكة تعرج الى الله فى يوم كان مقدارة خمسين الف سنة الا اذا كان البراق الذى اخترعة البخارى كان يتحمل اثنين راكب

اخى هذا الرجل يستهزء بالدين قبل ان تسير من خلفة يجب ان تتفحص ما يقول وافضل لك ان تتبع كلام ربك لانة ليس فيه شك

بسم الله الرحمن الرحيم

الم

ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ

الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ

والَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ

أُوْلَـئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

بسم الله الرحمن الرحيم

الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ أَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ

وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ

ذَلِكَ بِأَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا اتَّبَعُوا الْبَاطِلَ وَأَنَّ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّبَعُوا الْحَقَّ مِن رَّبِّهِمْ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ لِلنَّاسِ أَمْثَالَهُمْ



اخى يوجد اشياء كثيرة ليس فقط المعلومات التى كتبت لك وانا لست من من يهدم الدين بل من يخرجون نور الايات الموجودة بالقران لكشف الاحاديث الضعيفة والغير صحيحة التى اضلت الامة الاسلامية

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

[ناصر التوحيد]

اخى لا تغضب
وهل تريدني ان اغضب بالغصب !!
فانا رايت من هو اسوأ منك قولا وحديثا , فالانترنت فتحت المجال لاي واحد يكتب ولو بالكذب او الافتراء او الكلام في اي مجال ولو كان بغير الفهم الصحيح
كما نهى رسول الله – صلى الله عليه وسلم – عن الغضب وجمرته ؛ فالغضب ممقوت مذموم لقوله – صلى الله عليه وسلم – "...وخير الرجال من كان بطيء الغضب سريع الرضا ..."



واشكرك على اهانتك لى واتهامى بتهم قد تعطى الحق لانسان ان يقتل نفسة ولكنى يا اخى لست مثلك فأنا احترم الاية القادمة الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ

وانا اتبع الاية الكريمة : } لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً { (الأحزاب:21).
والرسول :salla2: قال " لقد جئتكم بالذبح "



ومن الممكن ان لا ارد عليك للاسباب الموجودة بالاية القادمة وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا
ارجو ان تكون فعلا من الذين يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا


انك تدافع عن البخارى فأرجوك ابحث عن تاريخ وحياة البخارى بعد كم سنة من وفاة الرسول بدأ كتابة الاحاديث التى روها اذا كان كان فى عصر الرسول فلك حق فيما تكتب وتدافع عنة اما اذا كان بعد وفاتة علية الصلاة والسلام 198 سنة فلى الحق ان اشك فى جميع الاحاديث التى كتبها

وماذا يعني 198 سنة ’ فمن الصحابة من عاش اكثر من مائة ستة , ثم هناك التابعون , وهم الذين اخذوا هذه الاحاديث عن الصحابة الاكرمين ونقلوها للناس ..
لقوله :salla2: " بلغوا عني "
والبخاري ليس مؤلفا للاحاديث بل مجرد جامع للصحيح منها , وكتابه الجامع لها احتاج 16 سنة من العمل والجهد , وكان يراجع علماء الحديث والاسلام ويصلي ركعتين حين يعتمد الحديث الصحيح , ولذلك فهو اصح واصدق الكتب بعد كتاب الله ,



وبعد ذلك سؤال فى صميم عقيدتك من اصدق قولا الله ام البخارى انت الذى سوف يجيب والاية القادمة سوف تسألك ايضا ... اللّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لاَ رَيْبَ فِيهِ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ حَدِيثًا
الله اصدق قولا من كل الناس , ولكن كون ان الله الاصدق حديثا , لا يعني ان غيره ليس صادقا ..

إِنَّمَا هُمَا اثْنَتَانِ الْكَلَامُ وَالْهَدْيُ ، فَأَحْسَنُ الْكَلامِ كَلامُ اللَّهِ وَأَحْسَنُ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّد :salla2:
وَإِيَّاك وَالْكَذِبَ فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارَ
فهؤلاء الكذابون ترى الواحد منهم يبتدئ أولا بالجدال حول الأحكام الشرعية ونصوصها ، ثم بالتأويل المغرض لها حسب المصالح والأهواء ، ثم انتقاء منها ما يناسب المصالح الشخصية ، ونيلا من الذين يحافظون عليها ويجرونها على مقاصدها الشرعية ، ثم يتعدى ذلك إلى تحريف النصوص نفسها ومحاولة إلغائها وضرب بعضها ببعض ، ثم ينحط المرء إلى أسفل الدركات بالجدل في أصلها والتعدي على حدودها . وإذا تجرأ الإنسان على ربه وتشريعه كان سهلا عليه أن يتجرأ على رسول الله :salla2:

هما اثنتان الكلام والهدي: أي إنما وقع التكليف في دينكم باثنتين وهما الكتاب والسنة
" فمن رغب عن سنتي فليس مني " " الا اني اوتيت القران ومثله معي "
" ‏قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله‏ ويغفر لكم ذنوبكم‏." آل عمران 31

هذه الاية التي لا يفتا يرددها اللاقرآنيون وهم لا يفهمون معناها .
وهذه فرصة لابين معناها ..
لقد أعلى الله تعالى من شأن الصدق فوصف به نفسه عز وجل في آيات قرآنية كثيرة :{ قُلْ صَدَقَ اللّهُ فَاتَّبِعُواْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ } آل عمران (95) ، {وَالَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا وَعْدَ اللّهِ حَقًّا وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ قِيلاً } النساء (122) ، { اللّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لاَ رَيْبَ فِيهِ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ حَدِيثًا}النساء (87) .
كما وصف به رسله عليهم الصلاة والسلام في قوله تعالى : { قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ} يس (52) ، { وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا}الأحزاب (22)
بل لقد كان الصدق الوعاء الأول الذي استوعب الرسالة ؛ فالرسول الكريم صلى الله عليه وسلم المشهود له بأنه على خلق عظيم ، عُرف منذ نشأته الأولى بخلق الصدق حتى لقبه قومه بـ"الصادق الأمين" ، وشهد له أعداؤه بالصدق والأمانة ، فلم يجرؤوا على اتهامه بالكذب وإنما لجأوا إلى رميه بالسحر والجنون .
وقد ظل الرسول صلى الله عليه وسلم مستمسكا بخلق الصدق في كل أحواله ؛ في جده وفي مزحه ؛ لأنه كان قرآنا يمشي على الأرض ، فالله تعالى :{ أعلم حيث يجعل رسالته }الأحزاب 124
إن خلق الصدق هو صفة الأخيار من عباد الله الصالحين القائمين بالطاعة الملتزمين بالصراط المستقيم :{ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ } الحجرات (15) .
إن الإنسان متى قال الصدق سُمي صادقا ، وما زال الرجل يصدق ثم يصدق ثم يصدق حتى يصير صديقا ، لا يتأتى منه الكذب لتعوده الصدق ؛ فالتعبير بلفظ التحري- كما النص النبوي - إشارة لطيفة إلى أن التحلي بهذا الخلق محتاج إلى جهد ومران ومغالبة نفس وهوى .
وقد يتبادر إلى الذهن أن الصدق إنما يكون في القول والحديث ، ولكنه أشمل من ذلك وأعمق ؛ فهو كما يكون في الأقوال يكون في الأعمال والأحوال . فالصدق في الأقوال هو – كما قال ابن القيم - :( استواء اللسان على الأقوال كاستواء السنبلة على ساقها ، واستواء الأفعال على الأمر والمتابعة كاستواء الرأس على الجسد ، والصدق في الأحوال هو استواء أعمال القلب والجوارح على الإخلاص واستفراغ الوسع وبذل الطاقة ؛ وأعلى مراتب الصدق هي مرتبة الانقياد لرسول الله صلى الله عليه وسلم مع كمال الإخلاص كله لله تعالى الذي أرسله بدينه ودعوته) .
وعلى هذا يكون الصدق صدق قول ، وصدق نية ، وصدق عزم ، وصدق وفاء بالعزم ، وصدق عمل ، وصدق تحقيق لأمر الدين كله ، وفي ظل هذه المعاني السامية يمكن أن نفهم الصدق الوارد في قوله تعالى :{ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا } الأحزاب (23) .
إن الصدق موقف وجداني قراره القلب وبيانه القول، وترجمته العمل الموافق لما استقر في القلب وأفصح به اللسان، وإلا كان الزيف والادعاء .ولذا قرن الأمر القرآني بين التقوى وبين التزام جماعة الصادقين فقال تعالى :{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ }التوبة (119) .

ولذلك انبه الى قوله تعالى :{ مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُم مِّنَ الأَعْرَابِ أَن يَتَخَلَّفُواْ عَن رَّسُولِ اللّهِ وَلاَ يَرْغَبُواْ بِأَنفُسِهِمْ عَن نَّفْسِهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ لاَ يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلاَ نَصَبٌ وَلاَ مَخْمَصَةٌ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَطَؤُونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلاَ يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَّيْلاً إِلاَّ كُتِبَ لَهُم بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ إِنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ }التوبة (120) .



انت تقول ان الرسول علية الصلاة والسلام صلى بالانبياء فى القدس اولا الله سبحانة وتعالى يقول للرسول عن الموتى فَإِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاء إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ ... انت تقول ان الصلاة لم تفرض الا بعد العروج فكيف صلى بالانبياء عليهم السلام وهو لا يعرف الطريقة الصحيحة للصلاة الا بعد ان تعلمها من جبريل عليه السلام

لقد صلى الرسول :salla2: , فى ليلة الاسراء والمعراج , بالانبياء فى القدس وبالتحديد في نفس المكان الذي تقوم عليه المسجد الاقصى الان . وقد اقيم على الصخرة التي عرج منها الى السماء مسجد قبة الصخرة المشرفة .

صخرة المعراج داخل مسجد قبة الصخرة المشرفة
http://www.alaqsa-online.net/public/aqsa/images/large/15-6-2002-3-l.jpg

والقدس هي مسرى رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلى عليه الصلاة والسلام اماما بجميع الانبياء والرسل الذين خلقهم الله عزوجل ، ونلاحظ هنا ان الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام قد أم بالانبياء والرسل جميعا بما فيهم ادم ونوح وابراهيم وموسى وعيسى عليهم الصلاة والسلام وذلك لانه عليه الصلاة والسلام خاتم الانبياء وسيد المرسلين وفضله الله على سائر خلقه اجمعين حيث وقف الانبياء صفوفا بعد استقبالهم لرسول الله في المسجد الاقصى ومعهم الرسول في وسط الصفوف ولم يعلم احد من يكون الامام . فاذا جبريل يقول تقدم يارسول الله وصلي بالانبياء امامأ فصلى بهم . ثم عرج به الى السماء من مدينة القدس , وهنا الاشارة الالهية العظيمة حيث عرج به الى السماء من القدس وليس من غيرها حيث كان في مقدور الله سبحانه وتعالى ان يعرج بنبيه الكريم من مكة مباشرة الى السماء ولكن لحكمة الهية منها تأكيد اهمية القدس ولتعظيم شأنها عن المسلمين ولربط المسجدين ببعض وربط قدسيتهم واهميتهم عند الله ورسوله والملسمين .
روى البخاري في صحيحه (6/408 فتح الباري) عن أبي ذر رضي الله عنه قال قلت : (( يا رسول الله أي مسجد وضع في الأرض أولاً ؟ قال: المسجد الحرام، قلت: ثم أي ؟ قال: المسجد الأقصى، قلت: كم كان بينهما ؟ قال: أربعون سنة )
قال تعالى : (( سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ (1) سورة الاسراء

تفسير ابن كثير :
يُمَجِّد تَعَالَى نَفْسه وَيُعَظِّم شَأْنه لِقُدْرَتِهِ عَلَى مَا لَا يَقْدِر عَلَيْهِ أَحَد سِوَاهُ فَلَا إِلَه غَيْره وَلَا رَبّ سِوَاهُ " الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ " يَعْنِي مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " لَيْلًا " أَيْ فِي جُنْح اللَّيْل " مِنْ الْمَسْجِد الْحَرَام " وَهُوَ مَسْجِد مَكَّة " إِلَى الْمَسْجِد الْأَقْصَى " وَهُوَ بَيْت الْمَقْدِس الَّذِي بِإِيلِيَاء مَعْدِن الْأَنْبِيَاء مِنْ لَدُنْ إِبْرَاهِيم الْخَلِيل عَلَيْهِ السَّلَام وَلِهَذَا جُمِعُوا لَهُ هُنَاكَ كُلّهمْ فَأَمَّهُمْ فِي مَحَلَّتهمْ وَدَارهمْ فَدَلَّ عَلَى أَنَّهُ هُوَ الْإِمَام الْأَعْظَم وَالرَّئِيس الْمُقَدَّم صَلَوَات اللَّه وَسَلَامه عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ .





اخى الاحاديث التى يرويها البخارى انا اشك فيها ولا اثق الا فى كلام الله سبحانة وتعالى فهل انت تعتقد اننى كافر لانى اؤمن بكلام القران اخى كن عادلا ولا تسمع كلام من البخارى وتصدق ... يجب عليك ان تتدبر القران جيدا واترك البخارى قبل ان تتبخر فى نار جهنم
بل ان من يترك البخارى هو الذي سيتبخر فى نار جهنم ..


عندما يقول الله سبحانة وتعالى سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ يجب الا نتفلسف ونقول ان الله يقد المسجد الاقصى انة يقصد القدس
لا ربما كما فلسفتها انت وفلسفتك ربما الاصح !!! ان المسجد الاقصى في السماء , اما الذي في القدس على هذه الارض ..فشيئ غيره !!


انت نفسك تقول ان المسجد لم يكن مبنى اساسا اذا اين المسجد الاقصى
هو في مكانه الحالي , والاية تتحدث عما سيكون ..



ثم ان ارض القدس وفلسطين بالكامل هى ادنى الارض وكلمة الاقصى معناها الاعلى بمعنى اقصى درجة حرارة هى اعلى درجة حرارة واقصى الصعيد اى اعلى مصر
الاقصى يعني الابعد , وهذه اشارة الهية الى انه سيقم المسجد النبوي الذي هو الثاني من هذه المساجد الثلاثة . الاكثر اهمية وقدسية في الاسلام .


وانا لست من من يهدم الدين

نعم , بل من المحرفين لتعاليمه وتاريخه .. ان استطعت الى ذلك سبيلا

[أبو جهاد الأنصاري]

أهلاً بالأخ حلمى
للأسف لم أتابع الحوار منذ البداية ، ولم أطلع على كل كلام الأخوة المشاركين ،
وأتمنىأن يكون لى معهم سهم
وربما كان فى كلامى إعادة لما قاوله ، فالعتب عندى.

خى انا لا انكر السنة ولكن انكر الكتب التى يقولون عنها انها كلام الرسول علية الصلاة والسلام أولاً : عبارة (أنا لا أنكر السنة) سمعتها من كل من أنكر السنة - وأنا لا أتهمك- ولكن فى العادة هذا ما يحدث ، فأشهر منكرى السنة فى العصر الحديث وهو صبحى منصور قال هذه العبارة ثم إذا به يطعن فى السنة جملة وتفصيلاً.
ثانياً : كلامك يحمل تناقضاً شديداً (لماذا؟)
تقول : أنا لا أنكر السنة ، ثم تعود فتقول : ولكن أنكر الكتب التى يقولون عنها كلام الرسول صلى الله عليه وسلم.
حسناً يا أخى فأين هى السنة التى لا تنكرها ، ومن أين نأتى بها ، وكيف نجدها ، وكيف نتحقق أنها من كلام النبى صلى الله عليه وسلم وليست من كلام الشيطان؟
هذه أسئلة تحتاج منك لإجابة.

لاننى اسأل نفسى سؤال محير اذا كانت الكتب السماوية التوراة والانجيل استطاع الشيطان ان يجند بعض الكفار فى تبديل الكلم عن مواضعة
فهل السنة محفوظة من الشيطان
أولاً : استطاعة الشيطان على التحريف فى التوراة والإنجيل ، قدر قدره رب العالمين ، والشيطان ولا غيره لا يستطيعون أن يفعلوا شيئاً إلا بإذن الله.
وسؤال : فهل السنة محفوظة من الشيطان؟
أقول لك بكل ثقة : نعم. السنة محفوظة من الشيطان.
فيجب عليك أن تفهم شيئاً مهماً ، فلا يلتبس عليك الأمر ، ولا تقتنع بكل قول تسمعه من أحد الجهلاء يريد الطعن فى الدين.
أقول : حفظ الشئ يكون بواحدة من اثنتين أو بهما جمعياً :
الأولى : حفظ الغاية ، فالقرآن محفوظ حفظ غاية من أى تحريف.
الثانية : حفظ الوسيلة ، بمعنى ألا يحفظ الشئ ذاته ، ولكن يحفظ الوسائل المؤدية إليه فيتم حفظه.
وهذا من قبيل حفظ السنة ، فالله لم يحفظ ذات السنة ، ولكنه حفظ لناالوسائل المؤدية إلى أن نتعرف على السنة الصحيحة من غيرها ، فقيد علماء وجهابذة الذين أفنوا أعمارهم وأموالهم فى جمع السنة وحفظها وتنقيتها ووضع القواعد الضابطة والحاكمة للتعرف على الصحيح منها من عدمه.
وأى كلام غير هذا يدل بما لا يدع مجالاً لشك على جهل المتحدث - أنا لا أقصدك - فمن درس علم الحديث تأكد من هذا الكلام ، والعجيب أن تجد كلاماً مثل الذى قلته هذا ، يخرج من أناس ما علموا شيئاً عن علوم (وأقول :علوم) الحديث الشريف ، وغاية علمهم أنهم سمعوا فلاناً قال قولاً فقالوا مثل قولهم ، أو أنهم قرأوا فى كتب المستشرقين الذين ربوهم ، فقالوا مثل ما قالوا مدعين بذلك العلم وأنهم أصحاب منهج فى النقد.

وكذلك كتب الشيعة ليس لنا بها علاقة من قريب أو بعيد ، فما وافقونا فيه من الحق ، فهو الحق ، وإن خالفونا فى شئ من الحق فهو باطل ، ولو كانوا على الحق منذ أول يوم ما افترقوا عن جماعة المسلمين.

ومن هنا فمن العقل والمنطق ان نفهم ان الشيطان دخل على
كتب السنة وكتب الشيعة ووضع احاديث غير صحيحة جعلت علماء الامة مختلفين فى الفتوى
هذا الكلام لا يؤيده عقل ولا يؤيده منطق.
ولندع الكلام عن الشيعة ، فهم ليسوا حجة علينا ، وأنصحك أن تذهب بكلامك عنهم لهم وليس لنا. فنحن نؤمن أن لحق واحد ولا يتعدد. ونحن نؤمن إيماناً قطعياً أننا على الحق وما عدانا فهو الباطل. ولك علينا الحجة والدليل.
أما عن قولك أن الاختلاف ناشئ عن وضع أحاديث غير صحيحة أدى إلى اختلاف العلماء فى الفتوى ،فهذا يدل غعلى عدم علمك بتاريخ الفقه (لماذا؟)
لأن أول مدرسة فقية ظهرت كانت مدرسة الإمام أبى حنيفة فى العراق ، وقد تميز هؤلاء بتغليب الرأى وذلك لقلة ما هو موجود لديهم من الحديث ، فكان اعتمادهم على الرأى والاجتهاد والقياس ، ولو كانت الأحاديث متوافرة لديهم كأهل الحجاز مثلاً لقل الاختلاف بين الفقهاء.
يعنىأن الاختلاف بين القهاء نشأ من قلة الأحاديث فى بعض الأماكن وليس من وضع الحاديث.
ثانياً : ليس شرطاً أن ينبنى الاختلاف على وضع الحديث فحسب فربما يكون الحديث ثابت عندى وعندك ومعروف لكلينا ومع هذا تختلف دلالته من شخص لآخر حسب فهمه للنص ، وحسب اجتهاده ، وحسب إلمامه باللغة وبالقواعد المؤصلة للفهم والاستنباط.
حتى أن هذا الاختلاف ينشأ أيضاً فى فهم آيات القرآن الكريم ، وهذا موجود كثيراً ، رغمأن القرآن متفق عليه ، ولا خلاف حوله.
نستنتج من كل هذا : أن الاختلاف فى الفهم وفى الفتاوى ليس العامل الأول فيه مسألة ثبوت الحديث من عدمه ، ولكنها من ضمن الأسباب المؤدية لذلك.

واصبح العالم الاسلامى فرق ومذاهب الفرق والمذاهب ليس لها دخل بقضيتنا ، فلماذا ظهر المعتزلة وأهل الكلام والمتفلسفة رغم توافر الأحاديث فى زمانهم ، بل الصواب أن نقول : أنه ما افترقت الأمة إلى فرق ومذاهب إلا ببعدهم عن السنة وعن الأحاديث الصحيحة.

وما يضمن لى ان الاحاديث التى اتت من الف وربعمئة سنة اتت الى سليمة
وما دليلك على أنها كلها محرفة؟
ستقول : هناك أحاديث موضوعة.
سأقول لك : أوليست هذه الأحاديث الموضوعة هى بذاتها أكبر دليلة عل صحة غيرها ، معنى هذا أننا نقيناها وفرزناها وغربلناها وأخرجنا منها الجيد من الردئ ، إذن نحن نملك وسائل صحيحة وجيدة وقوية لنقد ما نقل إلينا حتى نعرف حقه من باطله ،
هذه الأحاديث الموضوعة هى دليل لنا لا دليل علينا.
نقطة أخرى : من الذى قال أن هذه الأحاديث موضوعة؟
أليس هم علماء المسلمين ، فلماذا إذن صدقت كلامهم فى إثبات بطلان هذه الأحاديث ، ولماذا لم تصدق كلامهم فى إثبات صحة أحاديث أخرى!؟


والغريب فى الموضوع انة يوجد ايات كثيرة تأمرنا ان نتبع القران وان من يتبع القران فقد اتبع سنة الرسول محمد علية الصلاة والسلام والسؤال الاخر هل القران ناقص والسنة تكملة او غير واضح والسنة تبينة

هذه الأسئلة أجبنا عنها كثيراً قبل هذا ، وأثبتا ما فيه من لبس فى الفهم ، وخطأ فى الاستدلال ،
واختصاراً أقول لك :
كمال القرآن يعنى خلوه من العيوب وليس الشمولية.
ثم السن مطلب ضرورى لى ولك فى فهم القرآن (لماذا؟)
لأننا - أنا وأنت - لا نستطيع أن نفهم بلاغة القرآن فهما ًكافياً فتأتى السنة لتوضح لنا هذا.
فمثلاً : هل تستطيع أنت أن تستخرج من آية الوضوء اثنين وخمسين حكماً فقهياً (من آية واحدة) كما فعل الإمام السعدى رحمه الله فى تفسيره (تيسير الرحمن فى تفسير كلام المنان)؟
بأى بلاغة تستطيع أن تفعل هذا؟ وقد فقدنا البلاغة فى عصرنا هذا.
النتيجة : وجود السنة ضرورى لقلة علم وضعف عقول ومراعاة حال المتلقين (نحن) ، وليس لنقص فى ذات القرآن.
ولعلى أعود بع د قليل فأعلق تعليقاً إجمالياً بشأن الآيات القرآنية المذكورة بشأن عدم الأخذ بشئ غير كلام الله.
السلام عليكم.

[ziadziad]

كمال القرآن يعنى خلوه من العيوب وليس الشمولية.
ثم السن مطلب ضرورى لى ولك فى فهم القرآن (لماذا؟)
لأننا - أنا وأنت - لا نستطيع أن نفهم بلاغة القرآن فهما ًكافياً فتأتى السنة لتوضح لنا هذا.
فمثلاً : هل تستطيع أنت أن تستخرج من آية الوضوء اثنين وخمسين حكماً فقهياً (من آية واحدة) كما فعل الإمام السعدى رحمه الله فى تفسيره (تيسير الرحمن فى تفسير كلام المنان)؟
بأى بلاغة تستطيع أن تفعل هذا؟ وقد فقدنا البلاغة فى عصرنا هذا.
النتيجة : وجود السنة ضرورى لقلة علم وضعف عقول ومراعاة حال المتلقين (نحن) ، وليس لنقص فى ذات القرآن.
ولعلى أعود بع د قليل فأعلق تعليقاً إجمالياً بشأن الآيات القرآنية المذكورة بشأن عدم الأخذ بشئ غير كلام الله.
السلام عليكم.
اولا القران شامل لكل امور الكون
ثم لماذا لانستطيع فهم بلاغة القران
اليس عربي وبلسان عربي
استخراج 50 حكم فقهي من اية الوضوء لايعني ان من استخرجهم على حق
الوضوء ضروري من اجل النظافة العامة ويكفي ان نستخرج من اية الوضوء ان الانسان يجب ان يكون نظيف
لانحتاج الى كتب لشرح مبدأ من مبادئ النظافة ولاداعي للبلاغة لمعرفة ان الانسان يجب ان يكون نظيف
اخي الكريم تقول ايضا

وجود السنة ضرورى لقلة علم وضعف عقول ومراعاة حال المتلقين (نحن) ، وليس لنقص فى ذات القرآن.
هل هذا يعني ان العرب والمسلمين اكثر من مليار في العالم اليوم اغبياء وليس بمقدورهم استنباط واستخراج الاحكام المناسبة لعصرنا وهل الرسول عليه الصلاة والسلام كان يعرف مافي القرن العشرين وما يحتاجه مسلمي هذا القرن
اخي الكريم
ارجوك ان تقرأ بعض مما كتبه الاستاذ محمد شحرور ولاتفعل ماتتهمنا اننا نفعله من النقاش في امور بدون ان نفهم ولا ان نقرأ ماكتب عن طريقة جمع الحديث والخ
لانني شخصيا واثق ان هناك الكثير من الاحاديث الصحيحة ورفضي لها ليس رفض لكلام الرسول عليه السلام
وانما لان هذه الاحاديث كانت لناس ولزمان ماضي واما القران فهو لكل زمن ولكل البشر
ثم لماذا اغلب دول الاسلام تستخدم القانون الفرنسي
انا اجيب على هذا السؤال
لان الفقهاء والعلماء في القرن السابع وفي الزمن الماضي بشكل عام لم يبحثوا في امور لم تكن موجودة في زمنهم
اما الان فعلى المسلمين استنتاج امور جديدة تناسب مانحن فيه الان ولايجب استنتاج هذه الامور والقوانين من السنة ولا من كتب الفقهاء لان هذه الكتب ليست لنا ولانجد فيها مايلزمنا
اذا هل نبقى على القانون الفرنسي ام انه يجب ان لانكون كما قلت ضعفاء عقل
ويجب ان نجتهد ونبحث من كتاب الله ما يريده الله لنا
وهذه معجزة الله في القران
لكل زمان ومكان
والله اعلم--------------------

[أبو جهاد الأنصاري]

واليك موقع يحمل مائة حديث ضعيف كبداية الى عاصفة من الاحاديث التى اضلت الامة

http://www.b4allah.com/vb/archive/index.php/t-987.html

......................

وهذا موقع اخر بة مائتين حديث ضعيف

http://islammessage.com/vb/lofiversion/index.php/t13706.html


وهذة احاديث من موقع اخر

http://www.meesk.com/vb/showthread.php?t=407


نعم ، فمن إذن الذى قال أن هذه الأحاديث أحاديث ضعيفة أو موضوعة؟
أليسوا هم علماء الحديث!
فلماذا أخذت بقولهم أن هذه أحاديث موضوعة ، ولماذا لم تأخذ بقولهم فى إثبات صحة أحاديث أخرى؟
أنتظر إجابتك.

[أبو جهاد الأنصاري]

اخى انا لا ادعو الى هجر سنة الرسول علية الصلاة والسلام ولكن علينا ان نتحقق قبل التحدث بحديث لانعلم مصدرة
قولك : (أنا لا أدعو إلى هجر السنة) قل لنا أين هى السنة التى لا تدعو إلى هجرها؟
بخصوص مسألة التحقق :
نحن أيضاً ندعوك لهذا ، وهو أن تتحقق من صحة كل حديث إلى النبى صلى الله عليه وسلم ، ولا وسيلة أمامنا إلا أن نتعلم مصطلح الحديث كما تعلمه علماؤنا وأئمتنا.
أنا أدعوك لتعلم مصطلح الحديث هنا فى هذا المنتدى فهل تقبل؟

ثم اخبرنى هل القران يحتاج الى كتاب الحديث ليساعدة على هداية البشر ام ان الران ناقص وينقصه الاحاديث لتكملة

من قال أن القرآن يحتاج لشئ فقد افترى على الله إثماً عظيماً.
القرآن لا يحتاج إلى شئ ، ولكننا نحن المكلفين القاصرين عن فهم بلاغة القرآن نحتاج إلى ما يوضح لنا معانيه ، ويجلى لنا متشابهه ، ويوضح لنا مقاصده.
نحن الذين نحتاج السنة ، وليس القرآن.


بسم الله الرحمن الرحيم
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

بسم الله الرحمن الرحيم

الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ أَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ

وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ

ذَلِكَ بِأَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا اتَّبَعُوا الْبَاطِلَ وَأَنَّ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّبَعُوا الْحَقَّ مِن رَّبِّهِمْ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ لِلنَّاسِ أَمْثَالَهُمْ

صدق الله العظيم
ما هو وجه الاستدلال بهذه الآيات فى هذا المكان أتريد أن تصفنا بهذه الأوصاف؟
على فكرة كل من ينكر السنة ينحو هذا النحو ، عندما يعجز عن مقارعة الحجة بالحجة ، يذهب سريعاً ويأت بآيات كريمات توعد بها الله سبحانه الكفار والمشركين والمنفافقين واليهود والنصارى ثم يسقطها علينا ، لا أدرى أهو يكفرنا بها أم أنه يقول أن الله قد قصدنا نحن بصفة خاصة بهذه الآيات؟؟؟؟؟
أطلب استفسارك وبماذا تستدل بهذه الآيات فى هذا المكان.

نحن نسمع العلماء انفسهم يقولون هذا حديث ضعيف وهذا من الاسرائيليات وهذا ضعيف وهذا غير صحيح فكيف نسير

ولماذا لم تسمع منهم باقى كلامهم عندما يقولون : هذا حديث صحيح ، هذا حديث حسن ، هذا حديث متفق عليه ،حديث حديث متواتر ، هذا حديث مجمع عليه ..... إلخ.!!!!!؟؟؟
لماذ تأخذون بالجانب الأسود فى الموضوع!؟

وراء افتاءات بغير علم واكبر دليل على انتشار الضلال هو اختلاف الفتوى لان للاسف الناس تركوا كتاب الله وشريعتة
واتبعوا اهواء التابعين لهم

سأفترض أن كلامك هذا صحيحاً.
فقل لى إذن ، وما تفعله أنت أليس إفتاء بغير علم؟
وماذا لو جاء أحدهم من بعدك وأخذ بفتواك - لو جاز لنا أن نسميها فتوى - ألا يعتبر هذا الشخص متبعاً لهواك أنت أيضاً .
أم تراك تدعى أنك معصوم لا تخطئ!


وللاسف اصبحت الامة طوائف وشعب كثيرة
نعم صدقت ، وأنت وأمثالك أضفت إلى الأمة طائفة وشعبة جديدة لم تكن موجودة من قبل.
وأنت نفسك دليل على صدق وصحة الأحاديث التى بلغتنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم :
اقرأ هذا :
عن الْمِقْدَامَ بْنَ مَعْدِي كَرِبَ قال : قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ خَيْبَرَ ... : "يُوشِكُ أَحَدُكُمْ أَنْ يُكَذِّبَنِي وَهُوَ مُتَّكِئٌ عَلَى أَرِيكَتِهِ يُحَدَّثُ بِحَدِيثِي فَيَقُولُ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ كِتَابُ اللَّهِ فَمَا وَجَدْنَا فِيهِ مِنْ حَلَالٍ اسْتَحْلَلْنَاهُ وَمَا وَجَدْنَا فِيهِ مِنْ حَرَامٍ حَرَّمْنَاهُ أَلَا وَإِنَّ مَا حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلُ مَا حَرَّمَ اللَّهُ".
[رواه أحمد وأبو داود والترمذى وابن ماجة]
هل يجرؤ بشر أن يتنبأ بهذا الغيب!؟ وقد وقع وأنت خير شاهد على هذا.

للاسف يقولون فى المساجد ان الرسول محمد علية الصلاة والسلام امام المرسلين انظر الى هذة الاية

بسم الله الرحمن الرحيم

وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ

يعنى أنت تريد أن تقول أن الناس فىالمساجد يقولون أن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ، وأن هذا يناقض القرآن بدليل الآية التى ذكرتها هنا؟
عظيم جداً.
أولاً : فأجبنى إذن : وهل كلمة (الناس) المذكورة فى الآية عندك دليل على أن المقصود بها جميع الناس قاطبة من لدن آدم حتى قيام الساعة؟
هل عندك دليل على هذا؟
ألا يمكن أن يكون معناها (الناس) الذين هم فى عصره ، خاصة وأن الكلمة جاءت معرفة بـ (الـ) التعريف التى تفيد الإشارة إلى شئ معين معروف.
ولو كان فهمك هكذا لهذه الآية فهل ستقول نفس هذا الشئ على قوله تعالى لبنى إسرائيل : (وأنى فضلتم على العالمين) أن معناها أنهم وهم عبدوا العجل أفضل من أمة محمد ، هل تقول هذا؟
ولو كان فهمك هذا لهذه الآية صحيحاً على هذا الوجه الذى فهمت فقل لى كيف ستفهم قوله تعالى : (كل شئ هالك إلا وجهه) هل ستقول أن يدى الله ستهلكان؟ لأنهما بخلاف وجهه الكريم؟
فلننظر ما ستأتينا به.

[أبو جهاد الأنصاري]

هل قواعد علوم الحديث الا من وضع البشر وهل البشر معصومين عن الكذب والنسيان وغير هذا
وهل عندك أنت دليل على خطئهم أم أنك تتبع الظن الذى نهى عنه القرآن الكريم الذى تدعى التمسك به.

السنة الصحيحة هي مالايخالف العقل ولا القران
صح ، فاثبت لنا أى شئ من السنة الصحيحة يخالف القرآن أو العقل.

وكل مايخالف العقل والقران ليس من السنة وكفانا شرك بالله
لماذا قدمت العقل على القرآن ، هذه هى المرحلة الأولى.
المرحلة الثانية / بعض الآيات القرآنية لا يجيد فهمها فيقول أنها تخالف العقل ، فيرفضها فيرفض القرآن ، تماماً كما يفعل الملاحدة ، منهجكم واحد مع الفارق فى درجة التفاوت.
وشكراً على تكفيرك إياناً ووصفنا بالشرك.
أنا على يقين تام أنك لن تصف النصارى واليهود بهذا الوصف.

لان كل مانطق به الرسول عليه الصلاة والسلام كان لزمنه ومكانه وليس لنا في هذا الزمن
والقرآن كان من جملة ما نطق به الرسول صلى الله عليه وسلم لأهل زمنه ومكانه ، فلماذا تدعى أنك تتمسك به ، ولماذا تفرق بين القرآن وغيره مما بلغناه رسول الله!؟

هل تقبل ان اتزوج من اختك ان كان عمري اكثر من خمسين وعمرها 9 سنوات -- الم يفعل هذا الرسول عليه السلام ---
اذا هذه سنة وعليك ان تتقيد بها ..... اليس كذلك ?
وما المشكلة فى هذه ، يبدو أن حضرتك حديث عهد بالإسلام ، ولا تعلم عنه شئ ، مبارك عليك دخولك فى الإسلام.


هل تقبل ان كنت سعودي واتاك هندي مسلم يريد ان يتزوج اختك لان الرسول قال بان نقبل المسلم الذي نرضى دينه
مرة أخرى : مبارك عليك دخولك فى الإسلام.


هل تقبل بان ارشح نفسي للحكم في يلد مسلم في هذا الزمن لان الرسول كان يسلم قيادات للاجانب من المسلمين
مرة ثالثة : مبارك عليك دخولك فى الإسلام.
وهل هناك شئ فى الإسلام اسمه : الأجانب من المسلمين!؟
ده إسلام جديد أم ماذا؟


الامثلة كثيرة عن سنة واعمال للرسول لايريد احد ان يسمع بها الان ممن يدافع عن السنة
هات ما عندك ولا تخشى شئ ، لعلنا نستفيد مما تقول ، ولا حرج ، ستجدنا أشوق الناس لنعرف شيئاً عن رسول الله ، ولن نخجل منه.
أنا ألزمك أن تأتى بما تدعى.


يااخي
ماكان صالح لهم ليس صالح لنا
وماهو صالح للسعودي ليس صالح لابن طوكيو او بنت واشنطن
والله اعلم
[/B] من الذى يقول هذا الكلام!؟
أنا أم أنت أم رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ أليس هذا كلاماً فىالشرع ، وتشريع؟ أتدعى لنفس شيئاً من خصوصيات الله يا هذا!؟
لقد بعث الله سبحانه رسولنا صلى الله عليه وسلم للناس كافة ،ألم تقرأ القرآن!؟


لانك تقول ان الذكر هو ايضا السنة والله قال انه سيحفظها ولكنه لم يستطيع ان يحفظها كما حفظ القران
هل الله غير قادر على حفظ السنة

سبق أن قلتُ أن الحفظ يكون إما بحفظ الغاية أو بحفظ الوسيلة ، وفى حالة القرآن كان حفظ الله له حفظ غاية ، أما فى حالة السنة ، فحفظها كان حفظ وسيلة ، يعنىحفظ الوسائل التى من خلالها تنقى سنة النبى صلى الله عيه وسلم من كلام غيره.

[أبو جهاد الأنصاري]

الأخ / زياد
أولاً أشكرك على ردك المهذب.


اولا القران شامل لكل امور الكون
--------------------هذا لا شك فيه ،وماأتحدث عنه هو التعرف على الوسائل المعينة على فهم القرآن فهماً صحيحاً بعيداً عن تحريفات الرجال وتأويلاتهم الفاسدة.


ثم لماذا لانستطيع فهم بلاغة القران
اليس عربي وبلسان عربي
--------------------لأننا لا نملك وسائل البلاغة الكافية ، علمنا محدود ،كما أن اللغة تتغير من عصر إلى عصر بلا ضابط إلا حاجات الناس ، أما لغة القرآن فيجب الحفاظ عليها وأن نفهمه بها.
وسأعطيك مثالاً : كلمة (سيارة) ماذا تعنى إليك شئ نعلمه جميعاً نركبه ، فهل هذه السيارة ، هى نفسها السيارة التى جاءت سيدنا يوسف وأرسلوا واردهم!؟


استخراج 50 حكم فقهي من اية الوضوء لايعني ان من استخرجهم على حق
--------------------ولماذا تصفه بالبطلان ، هل جلست معه وخبرت حاله ، وعلمت مقدار علمه!؟
ولماذا دائماً تقدرون السئ والأسوأ عند الحديث عن علماء الأمة!؟


الوضوء ضروري من اجل النظافة العامة ويكفي ان نستخرج من اية الوضوء ان الانسان يجب ان يكون نظيف
لانحتاج الى كتب لشرح مبدأ من مبادئ النظافة ولاداعي للبلاغة لمعرفة ان الانسان يجب ان يكون نظيف
--------------------
الوضوء حكم فقهى وليس مسألة نظافة ، ولو كانت مسألة نظافة فحسب ، لما كان يجب أن يهتم بها فى كتاب الله ، فهل هناك أحد غير نظيف!؟


اخي الكريم
ارجوك ان تقرأ بعض مما كتبه الاستاذ محمد شحرور ولاتفعل ماتتهمنا اننا نفعله من النقاش في امور بدون ان نفهم ولا ان نقرأ ماكتب عن طريقة جمع الحديث والخ
--------------------
أخى الحبيب / أنا لا أقرأ لأعداء الإسلام.
وإن كنت تدعونى لأقراء لمن سميت ، فأنا أدعوك أن تقرأ للأئمة البخارى ومسلم ومالك والشافعى وأبى حنيفة وأحمد بن حنبل ، ولماذا هذا الشخص الذى سميته ، وعن من أخذ العلم ، وعن من أخذ الإسلام.
أشكرك يا أخى على هذه النصيحة ولكنها فى غير موضعها.
إذا أردت أخى الفاضل أن تعرف شيئاً عن الحديث فإنى أدعوك لهذا فى هذا المنتدى ،والشخص الذى سميته له أنا أتحداه فى هذا المنتدى فى مناظرة فى علم مصطلح الحديث.
قد تقول لى اذهب له فى الموقع الفلانى ،
سأقول لك أنا لا أعرفه ولا أعرف موقعه ، ولكن طالما أنه يطعن فىالسنة فلا شك عندى أنه عدو من أعداء الإسلام.
وأنت الذى تعرفه وتعرف مكانه ، كما أنك تعرف مكانى جيداً ، هنا ، ادعه لمناظرتى أخى الكريم ، إن كان هو مرجعيتك العلمية فسترى إن شاء الله تعالى ما يسر خاطرك فى هذا الشأن وأنا متأكد - أخى الحبيب - أن وجهة نظرك للموضوع ستختلف تماما الاختلاف بعدما ترى هذه المناظرة.


لانني شخصيا واثق ان هناك الكثير من الاحاديث الصحيحة ورفضي لها ليس رفض لكلام الرسول عليه السلام
وانما لان هذه الاحاديث كانت لناس ولزمان ماضي واما القران فهو لكل زمن ولكل البشر
--------------------أخى يجب أن تصحح هذه المعلومة الخاطئة ، وإن كنت محقاً فما الدليل عليها؟ ألا تدل على أنها ترضى البعض فى التحلل من التكاليف الشرعية؟


ثم لماذا اغلب دول الاسلام تستخدم القانون الفرنسي
انا اجيب على هذا السؤال
لان الفقهاء والعلماء في القرن السابع وفي الزمن الماضي بشكل عام لم يبحثوا في امور لم تكن موجودة في زمنهم
اما الان فعلى المسلمين استنتاج امور جديدة تناسب مانحن فيه الان ولايجب استنتاج هذه الامور والقوانين من السنة ولا من كتب الفقهاء لان هذه الكتب ليست لنا ولانجد فيها مايلزمنا
اذا هل نبقى على القانون الفرنسي ام انه يجب ان لانكون كما قلت ضعفاء عقل
ويجب ان نجتهد ونبحث من كتاب الله ما يريده الله لنا
وهذه معجزة الله في القران
لكل زمان ومكان
والله اعلم--------------------
لا يا أخى الفاضل أخطأت فهماً ، ما من شئ إلا وله قواعده وفهمه وأصوله ، وما من حادث جديد إلا وفى الإسلام حكمه ، إما نصاً ، وإما استدلالاً ،ولا يوجد شئ لا يخضع لحكم الشرع ، فالله القادر سبحانه وتعالى أنزل شرعاً متسعاً لكل زمان ومكان ، ولو وجد شئ لم يكن على عهد الرسول صلىالله عليه وسلم إلا ووجدت له القواعد التى تحدد موقف الشرع منه.
فهناك آلاف الفتاوى ظهرت لترد على أشياء لم تكن موجودة على عهد النبى صلى الله عليه وسلم.
شكراً لك ، وسأنتظر أن تدعو استاذك الذى ذكرت اسمه هنا لمناظرتى حول علوم الحديث.
جزاك الله خيراً.

[أبو جهاد الأنصاري]

اما موضوع انك تدافع عن البخارى فأرجوك ابحث عن تاريخ وحياة البخارى بعد كم سنة من وفاة الرسول بدأ كتابة الاحاديث التى روها اذا كان كان فى عصر الرسول فلك حق فيما تكتب وتدافع عنة اما اذا كان بعد وفاتة علية الصلاة والسلام
198 سنة فلى الحق ان اشك فى جميع الاحاديث التى كتبها

الزميل الفاضل /
بنفس منهجك سأرد عليك ولا تتراجع.
إذا كان البخارى- رحمه الله - قد ولد عام 198 هجرية يعنى فى القرن الثانى للهجرة قد كتب هذه الأحاديث ، أفأنت يا من جئت فى القرن الخامس عشر الهجرى أعلم بالإسلام منه؟
أجبنــــى.

[ziadziad]

مبارك لكم هذا الدين
لافائدة من الكلام
كل واحد يريد ان يلف ويدور حول الاية ومعناها ومايراد منها
اتمنى لكم التوفيق على كل حال

ايماني بوجود خالق للكون شي اكيد ولكن ايماني بالاسلام وبغيره من الاديان يلزمه كثير من الوقت وللاسف السبب الرئيسي
هو مواقع مثل مواقعكم وشيوخ مثلكم لانستفيد منهم شي ابدا

لذلك عندما وقعت على موقع محمد شحرور عاد ايماني الى ان الاسلام لاذنب له وانما الذنب على من يظن نفسه عالم في الاسلام برغم اني ضد بعض من افكاره

انا الان انظر الى الشيوخ على الفضائيات وخاصة شيوخ مصر واشعر انهم السبب الرئيسي لتخلف العالم الاسلامي
انتم والله اعلم من انصار اسامة بن لادن وغيره من الطالبان وتفكيركم خطر على عقول الاطفال والبسطاء

الى اللقاء

وهداني واياكم الله

[أبو جهاد الأنصاري]

عزيزى لماذا تهرب من الحوار لا يزال الحوار بينى وبينك قائم ولم تجبنى على شئ مما طالبتك به.
لا تلقى بكلام لا تفهمه ثم تفر هارباً هكذا.
لتدعى أنك من أهل الحق والرشاد.

مبارك لكم هذا الدين
لافائدة من الكلام
وهل جئت بكلام يصلح للفهم ، أصلاً.

كل واحد يريد ان يلف ويدور حول الاية ومعناها ومايراد منها
يعنى سيادتك لم تلف ولم تدور ، أم أنه فرض علينا أن نفهم فهمك أنت!؟
يبدو أنك تريد أن تقول أنك أنت الإسلام وأن الإسلام أنت!!!!

ايماني بوجود خالق للكون شي اكيد ولكن ايماني بالاسلام وبغيره من الاديان يلزمه كثير من الوقت وللاسف السبب الرئيسي
هو مواقع مثل مواقعكم وشيوخ مثلكم لانستفيد منهم شي ابدا
الآن علمت لماذا ضيعتم الإسلام؟
لأنكم بحثتم عن الإسلام على الإنترنت!
سبحان الله كان سلفنا الصالح رحمهم الله يسافرون آلاف الأميال فى الصحارى وفى البحار لطلب العلم من العلماء ، وسيادتكم تبحثون عن الإسلام على مواقع من على النت.
شئ عظيــــــــم جداً.
لو قلت لى هذا الكلام منذ البداية ما كنت تحاورت مع أحد.

لذلك عندما وقعت على موقع محمد شحرور عاد ايماني الى ان الاسلام لاذنب له وانما الذنب على من يظن نفسه عالم في الاسلام برغم اني ضد بعض من افكاره
أنعم بالإسلام الأمريكانى الذى تريد وهنيئاً لك ، ولعله ينفعك يوم العرض على الله سبحانه وتعالى ، واعلم أن ذلك النكرة سيتبرأ منك كما قال تعالى : (يوم يتبرأ الذين اُتبعوا من الذين اتبعوا)

انا الان انظر الى الشيوخ على الفضائيات وخاصة شيوخ مصر واشعر انهم السبب الرئيسي لتخلف العالم الاسلامي الذين جاءوا فى آخر الزمان سبب تخلف من جاءوا فى أول الزمان .....!
تفكير جميل جداً صراحة أهنئك عليه.

انتم والله اعلم من انصار اسامة بن لادن وغيره من الطالبان وتفكيركم خطر على عقول الاطفال والبسطاء
هل عندك شبهة أخرى تلقيها قبل أن تولى هارباً!؟

[helmy333]

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ ناصر التوحيد برجاء عدم التحاور معى لانك توجه الى اهانة بأستمرار وتشير على نفسك بأنك مؤمن وتدافع عن الدين والسنة وتشير الى ان مخرب للدين وحديثك متعصب وانا لا اتحدث مع احد لايحترمنى فى حوارى معه

اما تحدثى عن البخارى بالاسلوب الذى يسئ اليه فلاسباب التى ذكرت لك من اشياء خرافية تم تاليفها ببراعة للاطفال كفلم كرتون غير مقنع وكنت اتحدث معك بالعقل ولكن يبدو ان بعض الناس المتعصبيين دينيا لايعرفون الايمان الا بتكفير من حولهم
والاشارة اليهم انهم كفار ومخربين للدين



الاخ ابو جهاد الانصارى مرحبا بك واتمنى الا تظن بى السؤ كما يفعل كل انسان يظن فى نفسه انه مؤمن وغيرة كافر ضال يضل الناس


لقد كتبت الى رسائل كثيرة ردا على ما كنت اكتب

وحتى لا يتشتت الحوار سوف اكتب لك عناوين مواضيع اختار احدها لنتكلم فيه انا وانت فقط ولن ارد على غيرك

1- البخارى ومسلم قاموا بتأليف احاديث الرسول برئ منها
2- السنة الحقيقية هى ما توافقت مع القران ومن انكرها فقد كفر بالقران
3- لايعقل ان يكون رصيد الرسول من الكلام والعمل فى حياته عليه الصلاة والسلام ووصل الينا صفر
يوجد مجموعه من الاقوال والافعال صحيحة عن الرسول وغير موجودة بالقران
4- الشافعى واحمد ابن حنبل وابو حنيفة ونافعى جزئوا الدين وجعلوا الناس مذاهب وفرق
5- الشيعة الفوا فى الدين كتب تعظيم لعلى ابن ابى طالب وال البيت ويعيشون فى وهم
6- السنه يعظمون الرسول ويحيونه بما لم يحية بة الله
7- خراب العالم الاسلامى نتيجة للمتعصبين دينيا بلا فهم مثل ناصر التوحيد مثلا الذى معنا
8- علماء الامه الاسلاميه هم سبب عدم خروج الشريعة الاسلاميه للواقع
9- كتاب الله القران مهجور والسنه الناس تقدسها تتحدث بها اكثر من كلام الله نفسه
10-توحيد المسلمين فى العالم لن يكون الا بأحترام ايات الله والشريعه من القران فقط
11- اختلاف الفتوى عند العلماء نتيجه لانهم يفتون باهواء انفسهم ومن الاحاديث التى اخترعها البخارى ومسلم
12- لايوجد حاليا علماء فى امة الاسلام الا علماء القرات العشر والتجويد
13-عندما يتمسك السنه والشيعه بالقران سوف تتحد الامه الاسلاميه وتعتصم بحبل الله الذى هو القران
ويختفى الخلاف فى الفتوى لان المصدر واحد وهو القران
اختار ما شئت من الموضوعات السابقه وسوف اكتب لك الايه القرانيه التى تعبر عن صدق ما كتية لك

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

[helmy333]

الزميل الفاضل /
بنفس منهجك سأرد عليك ولا تتراجع.
إذا كان البخارى- رحمه الله - قد ولد عام 198 هجرية يعنى فى القرن الثانى للهجرة قد كتب هذه الأحاديث ، أفأنت يا من جئت فى القرن الخامس عشر الهجرى أعلم بالإسلام منه؟
أجبنــــى.


سبحان الله من الذى خلق البخارى هل يعجز على ان يخلق غيرة ان ربك على كل شئ قدير وانا يا اخى لا ادعى انى افضل منه بل انا انسان عادى جدا وهو فى نظرى مدمر للاسلام وسبب اختلاف الفتوى فى الدين وتشتت الامة من خلفه والناس تعيش بكلامه وتركت القران وحسابه عند الله شديد وليس هو فقط بل علماء الامه الذين يفتون بغير علم وبعيدا عن كتاب الله
ترى العالم يتحدث بالحديث اكثر من 90 فى المئه من كلامه ويذكر ايه واحده فى الحلقه كأن القران كلام البخارى ومسلم
والايه مجرد شكل تجميلى للكلام وعليك ان تفتح احد قنوات التليفزيون على برنامج دينى سوف تشاهد بعد نصف ساعه من الكلام الذى هو لغو الحديث تسمع ايه واحدة او اثنين بالكثير وجرب بنفسك

بسم الله الرحمن الرحيم

وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ

إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُواْ مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ وَرَأَوُاْ الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ

وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّؤُواْ مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ

اقرأ الايات السابقه لتعرف مصير العلماء الذين هجرو القران ويفتون بأهواء انفسهم واهواء البخارى وصحيح مسلم

[helmy333]

من قال أن القرآن يحتاج لشئ فقد افترى على الله إثماً عظيماً.
القرآن لا يحتاج إلى شئ ، ولكننا نحن المكلفين القاصرين عن فهم بلاغة القرآن نحتاج إلى ما يوضح لنا معانيه ، ويجلى لنا متشابهه ، ويوضح لنا مقاصده.
نحن الذين نحتاج السنة ، وليس القرآن.

القران لايحتاج الى السنه مطلقا

بسم الله الرحمن الرحيم

حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

وليس القران محتاج للسنه لتوضحة لانه صعب بل انظر للايه الاتيه

بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ

القران لايحتاج الى المفسرين المضلين الذين يخضون فى ايات الله بغير علم

بسم الله الرحمن الرحيم

هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ

بسم الله الرحمن الرحيم

إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ

فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ

ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ

صدق الله العظيم

[أبو مريم]

معذرة لتدخلى فلست متباعا لحواركم ولكن لاحظت ان توقيع الزميل helmy333 يقتصر على نصف الشهادة فقط فهل ظنى فى محله ام مجرد اتفاق ؟

[helmy333]

أعيد ما ذكرتُه في موضوع سابق هنا فأتحدى الدنيا بأسرها أن تأتي لي بحديثٍ واحدٍ فقط وأكرر بحديثٍ واحدٍ فقط دخله التحريف وخفي على جميع العلماء تحريفه أو بحديث موضوع حسب قواعد علم الحديث وخفي على جميع العلماء أنه موضوع.

حديث واحد أتحدى به الدنيا بأسرها فهل ستقدر الدنيا على الإتيان بحديث واحد فقط ثبت حسب قواعد علم الحديث أنه موضوع ومع هذا فقد خفي على جميع الأمة أنه موضوع؟


بسم الله الرحمن الرحيم

أَوَلَمْ يَنظُرُواْ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللّهُ مِن شَيْءٍ وَأَنْ عَسَى أَن يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ

مَن يُضْلِلِ اللّهُ فَلاَ هَادِيَ لَهُ وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ

بسم الله الرحمن الرحيم
وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَآ آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَى الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ

وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَآ أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللّهُ إِلَيْكَ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ

أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ

صدق الله العظيم

[helmy333]

معذرة لتدخلى فلست متباعا لحواركم ولكن لاحظت ان توقيع الزميل helmy333 يقتصر على نصف الشهادة فقط فهل ظنى فى محله ام مجرد اتفاق ؟



اقسم بالله العظيم قسم يملئ السموات والارض ان محمد عليه الصلاة والسلام رسول الله صدقا وحقا وانه ادى الامانة

ولم ينطق عن الهوى وان سنته خارجه من القران سنه الحقيقيه الغير مشكوك فيها اخى يوجد فرق كبير بين سنة الرسول الحقيقيه التى يفعلها وكلام البخارى وصحيح مسلم ورواة الاحاديث وسبب كلامى هذا هو الاختلاف الكبير جدا بين العلماء
فى الفتوى انهم يفتون اما بالاحاديث مع نسيان القران تماما او من اهواء انفسهم ونادرا ما نسمع القران من افواههم



اشهد الله اله الا الله وحدة لا شريك له له الملك وله الحمد يحى ويميت وهو على كل شيئ قدير




فهل اقتنعت يا اخى ابو مريم اننى مسلم مؤمن بجميع الرسل ولا افرق بين احد منهم كما امرنى ربى

بسم الله الرحمن الرحيم

آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ

صدق الله العظيم

[أبو جهاد الأنصاري]

الأخ حلمى
السلام عليكم
رغم أنك لم تجب على سؤالى بخصوص حضورك محاضرات فى علم مصطلح الحديث الشريف فى هذا المنتدى الكريم ، وبدلاً من أن تجيبنى لسؤالى عرضت عليّ قائمة من ثلاثة عشر بنداً تطالبنى للمناظرة فى إحداها ، وطبعاً هذه الموضوعات هى من قبيل الموضعات الجاهزة لديكم ، فهذا شئ أفهمه جيداً فى التعامل مع منكرى السنة ولكن لابأس بهذا يا سيدى الكريم.
وكان من الأولى بك أن تنهى حوارنا هذا أولاً وتستوفيه من جميع جوانبه ، ثم تنظر إلى موضوع آخر وهكذا.
ولكن يبدو أنك لا تهتم كثيراً بالردود على ما نطرحه عليك رداً لشبهاتك ،ولكن - يا عزيزى - لا بأس ساسير معك إن شاء الله حتى النهاية ، وبالشكل الذى تريده أنت.
ولن أطالبك بالرد على ما ألزمتك الإجابة عنه.
لأن معنى أنك لم ترد عليه شئ من اثنين :
1- أنه ليس لديك إجابة.
2- أنك توافقنى على ما أقول.
وأنا أرضى بأى منهما.
وأنا أقبل عرضك هذا للتناظر على الموضوع الأول من قائمة موضعاتك على رابط منفصل ،

الاخ ابو جهاد الانصارى مرحبا بك واتمنى الا تظن بى السؤ كما يفعل كل انسان يظن فى نفسه انه مؤمن وغيرة كافر ضال يضل الناس


لقد كتبت الى رسائل كثيرة ردا على ما كنت اكتب

وحتى لا يتشتت الحوار سوف اكتب لك عناوين مواضيع اختار احدها لنتكلم فيه انا وانت فقط ولن ارد على غيرك

1- البخارى ومسلم قاموا بتأليف احاديث الرسول برئ منها
.....................
اختار ما شئت من الموضوعات السابقه وسوف اكتب لك الايه القرانيه التى تعبر عن صدق ما كتية لك
فى انتظارك إن شاء الله .
والله المستعان.

[أبو جهاد الأنصاري]

معذرة لتدخلى فلست متباعا لحواركم ولكن لاحظت ان توقيع الزميل helmy333 يقتصر على نصف الشهادة فقط فهل ظنى فى محله ام مجرد اتفاق ؟
أخى أبو مريم
كلامك فى محله.
ولتعلم أخى أن منكرى السنة يقولون أن من يقول : (لا إله إلا الله محمد رسول الله) فهو مشرك ، ذلك أنه غير كلام الله الذى يقول :(شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم) فهم يدعون أنه لم يقل :محمد رسول الله ، ونسوا قول الله تعالى فى سورة محمد :(محمد رسول الله والذين معه أشداء علىالكفار رحماء بينهم)
وكلامهم هذا أنا قرأته بنفسى على بعض مواقعهم ،وانقله عنى والعهدة عليّ أمام الله يوم القيامة.

[أبو جهاد الأنصاري]

لقد قبلت مناظرة الأخ helmy333 منذ دقائق قليلة.
وأتوقع أنه سوف يقوم (بلصق) مشاركة طويلة عريضة خلال لحظة أو لحظتين ، من بند الموضوعات الجاهزة لديه.
وشكراً.

[مشرف 1]

نأمل من المتحاورين تجنب الإغراق بالمواضيع الجاهزة الطويلة الخارجة عن مجرى الحوار, وبالأخص الزميل حلمي والمشاركة #40 من أمثلة ذلك

[helmy333]

الأخ حلمى
السلام عليكم
رغم أنك لم تجب على سؤالى بخصوص حضورك محاضرات فى علم مصطلح الحديث الشريف فى هذا المنتدى الكريم ، وبدلاً من أن تجيبنى لسؤالى عرضت عليّ قائمة من ثلاثة عشر بنداً تطالبنى للمناظرة فى إحداها ، وطبعاً هذه الموضوعات هى من قبيل الموضعات الجاهزة لديكم ، فهذا شئ أفهمه جيداً فى التعامل مع منكرى السنة ولكن لابأس بهذا يا سيدى الكريم.
وكان من الأولى بك أن تنهى حوارنا هذا أولاً وتستوفيه من جميع جوانبه ، ثم تنظر إلى موضوع آخر وهكذا.
ولكن يبدو أنك لا تهتم كثيراً بالردود على ما نطرحه عليك رداً لشبهاتك ،ولكن - يا عزيزى - لا بأس ساسير معك إن شاء الله حتى النهاية ، وبالشكل الذى تريده أنت.
ولن أطالبك بالرد على ما ألزمتك الإجابة عنه.
لأن معنى أنك لم ترد عليه شئ من اثنين :
1- أنه ليس لديك إجابة.
2- أنك توافقنى على ما أقول.
وأنا أرضى بأى منهما.
وأنا أقبل عرضك هذا للتناظر على الموضوع الأول من قائمة موضعاتك على رابط منفصل ،
فى انتظارك إن شاء الله .
والله المستعان.


بسم الله الرحمن الرحيم


فَذَرْنِي وَمَن يُكَذِّبُ بِهَذَا الْحَدِيثِ سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ

وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ

أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْرًا فَهُم مِّن مَّغْرَمٍ مُّثْقَلُونَ

أَمْ عِندَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ

فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُن كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَى وَهُوَ مَكْظُومٌ

لَوْلَا أَن تَدَارَكَهُ نِعْمَةٌ مِّن رَّبِّهِ لَنُبِذَ بِالْعَرَاء وَهُوَ مَذْمُومٌ

فَاجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَجَعَلَهُ مِنَ الصَّالِحِينَ

وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ

وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ


بسم الله الرحمن الرحيم


فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَـذَا مِنْ عِندِ اللّهِ لِيَشْتَرُواْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا يَكْسِبُونَ

وَقَالُواْ لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلاَّ أَيَّاماً مَّعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِندَ اللّهِ عَهْدًا فَلَن يُخْلِفَ اللّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ

صدق الله العظيم

من يدخل النار لن يخرج منها بنص الايه السابقه

سبحان الله يوجد احاديث تتحدث عن ان بعض الناس سوف يدخلون النار ثم يخرجون وان الله سوف يقبض بيدة سبحانه وتعالى قبضه ويقول وهذة بشفاعتى وحديث اخر ان رجلنا يصرخان فى النار قيناديهما الله لماذا تصرخان فيقولان انهم يرجون رحمة الله فيقول لهم الله سبحانه وتعالى اذهبا الى النار فيتباطئ احدهم ويسرع الاخر فيناديهما ربهما فيقول للاول لماذا تبطئت فيقول لانى لم اياس من رحمتك ويسال الله الاخر فيقول لملذا اسرعت فيقول عصيتك يا رب فى الدنيا واحببت ان اطيعك
فيرحمهما الله ويدخلهما الجنه فهل قرأ احدكم هذة الاحاديث التى تخالف الايات السابقه

الاحاديث التى تتحدث عن المهدى المنتظر والمسيخ الدجال بمنتهى الدقه ووصف الاحداث التى سوف تحدث
انظر الى الايه القادمه وسوف تعرف ان الاحديث جميعها مشكوك فيها

بسم الله الرحمن الرحيم
يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي لاَ يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلاَّ هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لاَ تَأْتِيكُمْ إِلاَّ بَغْتَةً يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللّهِ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ

قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَاْ إِلاَّ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ

الاحاديث التى تطهد المرأة وتعاملها انها اقل من الرجل مثل نوم مع الرجل عند رغبته هو وهى ان لم تفعل فالملائكة تلعنها
والاحاديث التى تيأس المراة من الدين مثل التى تقول ان اكثر النساء فى النار وانهن لن يرون الجنه ولن يشمو رائحتها
وان النساء قيليلات عقل ودين وانهن اخرجن ادم من الجنه وانهن اشد فتنه على الرجال

بسم الله الرحمن الرحيم

فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لاَ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَالَّذِينَ هَاجَرُواْ وَأُخْرِجُواْ مِن دِيَارِهِمْ وَأُوذُواْ فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُواْ وَقُتِلُواْ لأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ثَوَابًا مِّن عِندِ اللّهِ وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ

بسم الله الرحمن الرحيم
وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتَ مِن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَـئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلاَ يُظْلَمُونَ نَقِيرًا

بسم الله الرحمن الرحيم
وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَـئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

وَعَدَ اللّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

بسم الله الرحمن الرحيم

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ

الحديث الذى تم البناء عله قانون الخلع الذى هو ضد الايه القادمة

بسم الله الرحمن الرحيم


يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُواْ النِّسَاء كَرْهًا وَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُواْ بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلاَّ أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا

وَإِنْ أَرَدتُّمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَّكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنطَارًا فَلاَ تَأْخُذُواْ مِنْهُ شَيْئًا أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَاناً وَإِثْماً مُّبِيناً

وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنكُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا

صدق الله العظيم

اقرأ ما كتبت لك عن موضوع الاسراء والمعراج فى الكتابات السابقه حتى اجهز لك الاحاديث الغير منطقيه التى شتت فكر الامه الاسلاميه

وشكرا لسيادتك وغدا سوف اكتب لك احاديث كثيرة وامامها الايه القرأنيه التى تكذبها

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

[أبو جهاد الأنصاري]

أعيد ما ذكرتُه في موضوع سابق هنا فأتحدى الدنيا بأسرها أن تأتي لي بحديثٍ واحدٍ فقط وأكرر بحديثٍ واحدٍ فقط دخله التحريف وخفي على جميع العلماء تحريفه أو بحديث موضوع حسب قواعد علم الحديث وخفي على جميع العلماء أنه موضوع.

حديث واحد أتحدى به الدنيا بأسرها فهل ستقدر الدنيا على الإتيان بحديث واحد فقط ثبت حسب قواعد علم الحديث أنه موضوع ومع هذا فقد خفي على جميع الأمة أنه موضوع؟

أولاً : أنا أول مرة أقرأ هذا الكلام.
ثانياً : لن تقدر الدنيا بأسرها أن تأتى بحديث واحد وأقول بحديث واحد ثبت أنه موضوع وخفى على جميع الأمة أنه موضوع ،ذلك أن الله سبحانه وتعالى لا يجمع أمة محمد صلى الله عليه وسلم على ضلالة.
وتحدى من شئت ، فلعلك تتحدى طواحين الهواء.
ولسوف أخلى لك ساحة التحدى لتفعل فيها ما شئت.
هيا أيها المتحدى المتعاظم واحذر من السقوط من على فرسك ، فتندك تحت سنابك الخيل.

[أبو جهاد الأنصاري]

بسم الله الرحمن الرحيم


فَذَرْنِي وَمَن يُكَذِّبُ بِهَذَا الْحَدِيثِ سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ

وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ

أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْرًا فَهُم مِّن مَّغْرَمٍ مُّثْقَلُونَ

أَمْ عِندَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ

فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُن كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَى وَهُوَ مَكْظُومٌ

لَوْلَا أَن تَدَارَكَهُ نِعْمَةٌ مِّن رَّبِّهِ لَنُبِذَ بِالْعَرَاء وَهُوَ مَذْمُومٌ

فَاجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَجَعَلَهُ مِنَ الصَّالِحِينَ

وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ

وَمَا هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ


بسم الله الرحمن الرحيم


فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَـذَا مِنْ عِندِ اللّهِ لِيَشْتَرُواْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا يَكْسِبُونَ

وَقَالُواْ لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلاَّ أَيَّاماً مَّعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِندَ اللّهِ عَهْدًا فَلَن يُخْلِفَ اللّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ

صدق الله العظيم

يفصل الله بينى وبينك.
حسبى الله ونعم الوكيــــل

اقرأ ما كتبت لك عن موضوع الاسراء والمعراج فى الكتابات السلبقه
عادة أهتم بقراءة الموضوعات ذات القيمة العلمية.

حتى اجهز لك الاحاديث الغير منطقيه التى شتت فكر الامه الاسلاميه

وشكرا لسيادتك وغدا سوف اكتب لك احاديث كثيرة وامامها الايه القرأنيه التى تكذبها
سأنتظرك على أحر من الجمر.
والله المستعان.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
وعلى المسلمين سلام الله ورحمته وبركاته.

[helmy333]

بسم الله الرحمن الرحيم

عفوا سوف اتوقف عن الكتابه لان احد المتعصبين دينيا با فهم قد وجه رساله لى شديدة الاهانه نظرا لما اقوله من حق وهو يظنه باطل

[الفرصة الأخيرة]

كتبت مشاركة بالأمس لكن انقطع الخط قبل أن يحملها المنتدى وهذا نصها:


بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ ناصر التوحيد برجاء عدم التحاور معى لانك توجه الى اهانة بأستمرار وتشير على نفسك بأنك مؤمن وتدافع عن الدين والسنة وتشير الى ان مخرب للدين وحديثك متعصب وانا لا اتحدث مع احد لايحترمنى فى حوارى معه
حتى تجلب احترام الآخرين لك فعليك باتباع قواعد الحوار الناضج... ساعتها ستفرض احترامك على غيرك.

ومن أبجديات أسس الحوار الناضج أن يكون نابعًا من منهجية علمية وعقلية سليمة ... وليست مجرد كلام فارغ لا رأس له ولا رِجْل!

سأعلق لك الآن تلعيقًا سريعًا وأتمنى أن تتيسر لي الفرصة للعودة قريبًا لا ستكمال التعليق.

لكن أتمنى أن تنتبه للمشاركات السابقة وتجيب على ما بها إذا كنت جادًا في الحوار.


اما تحدثى عن البخارى بالاسلوب الذى يسئ اليه فلاسباب التى ذكرت لك من اشياء خرافية تم تاليفها ببراعة للاطفال كفلم كرتون غير مقنع وكنت اتحدث معك بالعقل ولكن يبدو ان بعض الناس المتعصبيين دينيا لايعرفون الايمان الا بتكفير من حولهم
والاشارة اليهم انهم كفار ومخربين للدين هذا الكلام لو عُرِضَ عليَّ من أكبر أساتذة الدنيا لرميته بالسفه مباشرة ... ولكني دائمًا ما أميل إلى الشفقة على من يكتب مثل هذا الكلام .. فأنا أشعر أنه لا يعي ما ينقله ولكنه مجرد بوق من عشرات الأبواق التي تردد الكلام الذي نعرفه لهؤلاء الذين نعرفهم من اليهود والنصارى من مستشرقين وأعداء للمسلمين.

يا زميلي حين تقول إن في البخاري ومسلم أشياء خرافية .. ثم تأتي فترمي البخاري أو مسلمًا بتأليف بعض الأحاديث كما في كلامك السابق والآتي.. حين تفعل هذا كان يلزمك أن تكون أكثر عقلا وحكمة .. حتى لا يضحك الناس على عقلك ويسخروا منك... لماذا؟

لأن وجود الخرافة ـ ولا أسلم لك بأن في كتب البخاري ومسلم أية خرافات ـ لكني أقول لك: وجود الخرافة مع رجل ما لا يدل على أنه هوالذي ألفها أو اخترعها من عنده.
فرميك للرجل الذي تعتقد في كلامه الخرافه بأنه هو من اخترعها كذب وتخرص لا أساس لصحته.

كان يلزمك أن تبحث وتتحري وتنظر فيما تقول.

سأخفف عبارتي وأوضحها لك لتفهمها جيدًا فأقول لك يا زميلي:

رميك للبخاري أو مسلم بتأليف أحاديث يستلزم قصة أو نصًّا صريحًا وواضحًا يدلنا على تورطهما في هذه المسألة... وهذا ما لم يكن بحمد الله عز وجل .. فهل تقدر أن تأتينا برواية أو حديث من هذه المؤلفات التي تزعم أنهما ألفاها؟
وحين تأتي به لا تنسى أن تأتي معك بعدة أمور:
ـ متى ألفوا هذا الحديث الذي تظنه مؤلَّفًا من جهتهما؟
ـ وهل فعلا ذلك عن عمدٍ منهما؟ أم بدافع آخر؟
ـ وما الدليل على تأليفهما؟
ـ هل اعترفا بالتأليف؟
ـ أم أن هناك من رآهما يؤلفان هذه الأحاديث فأخبر الناس بذلك؟
ـ ثم كيف خفي أمر تأليفهما لأحاديث على مدار ألف عام أو يزيد ولم يكتشف ذلك إلا سعادتك في الآن؟

وقبل هذا وبعده كما قلت لك: أين النص الواضح الصريح بأنهما في يوم كذا وكذا ألفا الحديث الفلاني؟!

هذا يا زميلي ما يقتضيه البحث الجيد والعقل السليم .. فهيا أرنا كيف يكون البحث وسنسير معك إن رأينا منك بحثًا منصفًا وقبولا للحق والحقيقة.




الاخ ابو جهاد الانصارى مرحبا بك واتمنى الا تظن بى السؤ كما يفعل كل انسان يظن فى نفسه انه مؤمن وغيرة كافر ضال يضل الناس
لقد كتبت الى رسائل كثيرة ردا على ما كنت اكتب
وحتى لا يتشتت الحوار سوف اكتب لك عناوين مواضيع اختار احدها لنتكلم فيه انا وانت فقط ولن ارد على غيركما دمتَ كتبتها على العام فمن حق الجميع الرد .. فالحوار هنا ليس خاصًا ... ولك أن تفتح مع الأخ الفاضل أبي جهاد حفظه الله حوارًا ثنائيًا في رابط جديد نتابعكما فيه... ولكن لحين انتهاء الحوار في النقطة التي ربما تتحدثون فيها ... فيبقى من حقنا جميعًا أن تذكر لنا أدلتك وتناقش في مصدر هذه الاتهامات الظالمة لللإسلام وتراثه وعلومه.


1- البخارى ومسلم قاموا بتأليف احاديث الرسول برئ منها
سبق الجواب لك على هذا.. وهما بريئان بحمد الله من هذه التهمة وسترى ويرى القارئ ذلك من خلال.

2- السنة الحقيقية هى ما توافقت مع القران ومن انكرها فقد كفر بالقرانهذا كلام من لا يعرف عن الإسلام شيئًا قط .. ولا قرأ في علوم الإسلام شيئًا.
ليست لدينا سنة مخالفة للقرآن أبدًا... وقد ذكرت هذا في بعض مشاركاتي ويمكنك مطالعتها.
السنة لا تخالف القرآن قط فدعواك بأن هناك سنة مخالفة دعوة مردودة يا زميلي.


3- لايعقل ان يكون رصيد الرسول من الكلام والعمل فى حياته عليه الصلاة والسلام ووصل الينا صفر
يوجد مجموعه من الاقوال والافعال صحيحة عن الرسول وغير موجودة بالقران
هذه النقطة بالذات يا زميلي تنسف لك كل كلامك.. لماذا؟
لأنك تزعم أن هناك أقوال صحت عن النبي صلى الله عليه وسلم .. وهذا صحيح .. لكن انتبه يا زميلي فأين صحت؟ هذه هي مشكلتك الآن.
لو قلت عند البخاري ومسلم فستهدم ما مضى في كلامك واتهامك للبخاري ومسلم .. لأنه من غير المقبول أن تتجزأ الأخلاق والأمانة يا زميلي.
هذه معاني لا تتجزأ.
فإذا ألَّفا حديثًا من وجهة نظرك فما المانع أن يؤلفوا غيره؟
فيسقط بذلك استدلالك بهما على وجود أقوال صحيحة.
كما يسقط استدلالك بأية رواة من رواة الصحيحين للبخاري ومسلم على كلامك لأن المصدر واحد والمشكلة واحدة .. واعتراضك على البخاري ومسلم ينطبق على غيرهما.
فالأمر بالنسبة لك هنا كما ترى مشكل جدًا.

والحل يا زميلي هو اتباع المنهج العلمي الصحيح واتباع الحق وهو براءة البخاري ومسلم من أية اتهامات تقوم أنت بتوزيعها لهم ولغيرهم .. وقد سبقك لها الكفار من المستشرقين وغيرهم.

يا زميلي ادرس علم الحديث جيدًا واقرأ في كتب المسلمين وعلومهم قبل أن تتكلم .. فهذا أفضل.

أتمنى أن يفهم كلامي على وجهه الصحيح هنا.


4- الشافعى واحمد ابن حنبل وابو حنيفة ونافعى جزئوا الدين وجعلوا الناس مذاهب وفرقألم أقل لك أنك لم تقرأ شيئًا عن الإسلام قط.. ولا تعرف عنه سوى اسمه الذي ربما تعرفت عليه عبر الانترنت وفقط... والله أعلم بكل حال.
يا زميلي هؤلاء الأئمة الكرام ورد عنهم من الأقوال الشيء الكثير في نبذ الفرقة والتعصب.. وكانوا ينهون تلامذتهم في أكثر الأحيان عن كتابة كلامهم وآرائهم.. وليسوا هم من فرقوا يا زميلي .... المشكلة جاءت من الأتباع المتأخرين الذين ربما نشأوا بعد حياتهم.

يا زميلي الشافعي ومحمد بن الحسن أبرز تلاميذ أبي حنيفة كانت بينهما صحبة وكذلك مالك والشافعي وأحمد... حتى إن الإمام أحمد كان يدعو للشافعي في كل صلاة يصليها!!

فمن أين جئت بكلامك الذي لا يمت للحقيقة بصلة؟
اترك القص واللصق من المواقع المشبوهة واحرص على القراءة عن الإسلام من مصادره الأصيلة... أو اسكت إن لم تكن تعلم.. هداني الله وإياك.

5- الشيعة الفوا فى الدين كتب تعظيم لعلى ابن ابى طالب وال البيت ويعيشون فى وهمالكلام عن هذه النقطة بالذات يطول وسأتركه لمرة قادمة .. إن أراد ربنا إن شاء الله.

6- السنه يعظمون الرسول ويحيونه بما لم يحية بة اللهالذين فعلوا ذلك قديمًا كانوا منافقين.. فلا ترمي الناس بالنفاق يا هذا... ولا تتوهم شيئًا لم يحدث أساسًا.

7- خراب العالم الاسلامى نتيجة للمتعصبين دينيا بلا فهم مثل ناصر التوحيد مثلا الذى معناالتعصب للدين هو أساس بقائه.. وقاعدة الولاء والبراء من أهم قواعد ديننا يا زميل إن كنت تفهم... النصارى يا زميلي لما ضعف تعصبهم لدينهم حرفوه.. وكذلك اليهود.. ولكن تعصب المسلمين لدينهم هو أحد عوامل الحفاظ عليه... وما يعلم جنود ربك إلا هو.

لكن الخطأ يا زميلي ليس في التعصب للدين.. ولكن الخطأ في التعصب للباطل.. أو لغير الحق... أما التعصب للحق فهو مما يفرح به ولا يحزن له الإنسان.
ولا يعني ذلك لعن المخالف وشتمه عمال على بطال بدون سبب كما يقول الناس عندنا.
فالشتم والسب مسألة أخرى غير التعصب للدين والذي هو قاعدة الولاء والبراء في ديننا يا زميلي.

يا ليتك تنتقي ألفاظك التي تفيدك في التعبير عن مقاصدك حتى نقدر على متابعة ما تريده فتفيد ونستفيد.

8- علماء الامه الاسلاميه هم سبب عدم خروج الشريعة الاسلاميه للواقعفما دامت الشريعة لم تخرج للواقع الآن فلماذا تتهم الناس بما لم يحصل؟
يعني شريعة لم تخرج إذن من أين علمت أنهم حيوا الرسول بما لم يحيه به الله أو أن البخاري ومسلم ألفوا أحاديث؟
وهل خرجت الشريعة أساسًا حتى تستطيع التوصل لهذه المسائل؟
أم أنك ممن ينتظروف خروج ذاك الرجل من السرداب في مدينة (قم) الشيعية؟!
لا مانع انتظر معهم حتى تخرج لكم الشريعة أو تدخلوا أنتم لها.

لكن الشريعة عندنا قد خرجت من الواقع بحمد الله وعمل بها الناس على مدار القرون .... ألم تسمع عن مثال واحد على هذا على مدار التاريخ؟
ألم أقل لك كان عليك أن تقرأ عن الإسلام قبل أن تكتب هذا الكلام.

9- كتاب الله القران مهجور والسنه الناس تقدسها تتحدث بها اكثر من كلام الله نفسه
هذا كلام من ينكر السنة أو يشوش عليها ... وهو كلام سمج لا قيمة له بطبيعة الحال ولا أساس من صحته.
نتج هذا الكلام من عدم معرفة الإسلام أو العلم به.. ومن الجهل بواقع المسلمين.
يا زميلي ابن أبي حاتم رجل من علماء المسلمين صاحب كتب في علم الحديث مشهورة.. ذهب يطلب حديث النبي صلى الله عليه وسلم .. يعني يطلب علم الحديث .. وكان صغيرًا .. أتدري ماذا فعل به أبوه؟
منعه يا زميلي حتى يحفظ القرآن أولا ثم يطلب علم الحديث ثانيًا.
وهذه هي سيرة علماء الحديث.
تجد في تراجمهم حفظ القرآن في سن مبكرة .. أو حفظه صغيرًا... ثم يأتي الكلام بعد ذلك على السنة وحفظها؟

ومن هنا تعلم أنك تتكلم عن واقع أو دنيا أخرى غير التي نعيش فيها أو يعرفها المسلمون... فلك أن تتكلم عن دنياك الخاصة بما شئت .. لكن لا تنسبها لنا من فضلك!

ألم تسمع عن الأطفال في بلاد المسلمين الذي يبدأون بحفظ القرآن الكريم صغارًا... ولا يكادون يسمعون بالسنة إلا بعد أن يكبروا ويعقلوا ويفهموا الدنيا من حولهم؟
ألم تقرأ أية فتاوى لعلماء المسلمين وترى فيها تقديم القرآن أولا؟
ألم تسمع أن الأصل الأول في الإسلام هو القرآن الكريم؟
وأما السنة فهي الأصل الثاني؟

ألم أقل لك كان عليك أن تقرأ عن الإسلام قبل أن تكتب هذا الكلام.

10-توحيد المسلمين فى العالم لن يكون الا بأحترام ايات الله والشريعه من القران فقط
آيات الله تنهى أن تتكلم بغير علم.. فلماذا لم تطع آيات الله وتسكت لحين الاطلاع والقراءة؟

11- اختلاف الفتوى عند العلماء نتيجه لانهم يفتون باهواء انفسهم ومن الاحاديث التى اخترعها البخارى ومسلممضى الكلام عن موضوع البخاري ومسلم... لكن ألا ترى يا زميلي أنك تتهم مئات العلماء بجهل.. اختلاف الفتوى ينبع من أشياء كثيرة ... منها بلوغ الدليل للمفتي وعدم بلوغه لآخر.. وأشياء كثيرة لا دخل للهوى فيها يا زميلي.
لعلك ترجع لكلام شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه في أسباب اختلاف العلماء فهو مفيد في هذا الباب.

12- لايوجد حاليا علماء فى امة الاسلام الا علماء القرات العشر والتجويدمن قال لك هذا الكلام؟
هل تعرف جميع العلماء حتى تجزم بهذا؟ أم أنك كالعادة تتكلم لمجرد الكلام وتطلق طلقات صاروخية بغير وجه حق ولا أساس لها؟
يا زميلي في الأمة ما لا يحصيه إلا الله من العلماء بحمد الله... وجهلك بهم لن يضرهم شيئًا... ونحن نعرفهم... ويكفينا أن نعرفهم... أما جهلك بهم فهذه مشكلتك.... لكن لا تتكلم بجهل ... وإن لم يعجبك كلامي فهيا يا زميلي اذكر لي جميع علماء الأمة واحدًا واحدًا .. وبعدها سأريك أنك قد نسيت وجهلت منهم الكثير والكثير.

13-عندما يتمسك السنه والشيعه بالقران سوف تتحد الامه الاسلاميه وتعتصم بحبل الله الذى هو القران
ويختفى الخلاف فى الفتوى لان المصدر واحد وهو القرانوالسنة أيضًا واحدة ولكن مشكلتك هي في عدم فهم السنة.. ولذا أرجو أن تركز في قراءاتك على هذه المسألة الآن.. وأنصحك بزيارة ملتقى أهل الحديث وملتقى أهل التفسير وغيرها من الملتقيات.
كما أنصحك بدراسة المنتدى هنا جيدًا وقراءاة مواضيعه.. والاطلاع عليها كلها... وهذا بطبيعة الحال بجوار طلب العلم بطرقه الصحيحه من المطبوعات والعلماء ..إلخ.

اختار ما شئت من الموضوعات السابقه وسوف اكتب لك الايه القرانيه التى تعبر عن صدق ما كتية لك
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتةتمنياتي لكما ولكن ما تكتبانه على العام فمن حقنا التعليق عليه متى شئنا إلا أن تفتحها رابطًا آخر ثنائيًا فهذه مسألة أخرى وسنحترم رغبتكما ... فالإسلام قد علمنا احترام رغبات الآخرين.
وساعتها سنقتصر على المتابعة وكتابة التعليقات في رابط آخر إن تيسر ... أما هنا فالموضوع من بدايته عام وأتمنى أن لا تحجروا واسعًا.

كما أتمنى عدم طرح أية نقاط جديدة حتى ينتهي الفصل في النقاط والمشاركات المعلقة في الموضوع هنا وبعدها لكما ما شئتما.


تمنياتي للجميع بنهاية سعيدة :emrose:

[الفرصة الأخيرة]

بسم الله الرحمن الرحيم

عفوا سوف اتوقف عن الكتابه لان احد المتعصبين دينيا با فهم قد وجه رساله لى شديدة الاهانه نظرا لما اقوله من حق وهو يظنه باطليا زميلي كفاك هربًا ومراوغة.
مرة تطالب الأخ الفاضل ناصر التوحيد بأن لا يحاورك... وعشرات المرات لا ترد على أسئلتي أنا وغيري وتتجاهل ردود الناس عليك.
وأخيرًا اخترت الأخ الفاضل أبا جهاد بأن تحاوره لكنك بعدها بقليل تعود فتقول أنك ستتوقف لأن بعض المتعصبين وجه لك رسالة شديدة الإهانة!!

يا زميلي إن لم تكن قادرًا على الاعتراف بالخطأ فعلى الأقل كن قادرًا على البحث عن الحقيقة واحرص على مصلحة نفسك ونجاتها في الآخرة.

لن ينفعك عند الله عز وجل إلا عملك ... فابحث وتعلم ... وناقش واقبل الحق.


ورغم اعترافي الصريح والواضح بجهلك بالإسلام كما قلت لك مرارًا إلا أنني أدعوك بدعاية الإسلام الصريحة والواضحة: أسلم تسلم.

لا تستغرب يا زميلي فمن فرق بين (لا إله إلا الله) وبين (محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم) فقد كفر يا زميلي.

وأنت فرقت بينهما... بل حتى حين طالبك إخواننا الأفاضل بالتوضيح كتبت لهم شهادة التوحيد خالية عن (محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم) ونسفت أحاديثه وسنته التي وصلتنا كلها عدا أقوال وأفعال لم تذكر لنا أين هي؟

وهذا نفس الكلام الذي يكرره المرتد المصري الذي كفره الأزهر وطرده بسبب إنكاره للسنة.


بالمناسبة يا زميلي أنا لا أعرفك فقد تكون مسلمًا مغررًا به.... أو مضحوكًا عليه .... يقص ويلصق دون فهم ووعي... وقد تكون صاحب بدعة وضلالة أصلي... وكلامي هنا كله في جميع مشاركاتي يخص كلامك بغض النظر عن شخصك.
فمن خلال كلامك أحكم عليك ولا دخل لي بالباطن .. فلنا الظاهر والله يتولى السرائر.


فتب إلى ربك إن كنت مسلمًا أو أسلم تسلم إن لم تكن مسلمًا وتجادل لتطعن في الإسلام.


وتمنياتي للجميع بنهاية سعيدة

[الفرصة الأخيرة]

أولاً : أنا أول مرة أقرأ هذا الكلام.
ثانياً : لن تقدر الدنيا بأسرها أن تأتى بحديث واحد وأقول بحديث واحد ثبت أنه موضوع وخفى على جميع الأمة أنه موضوع ،ذلك أن الله سبحانه وتعالى لا يجمع أمة محمد صلى الله عليه وسلم على ضلالة.
وتحدى من شئت ، فلعلك تتحدى طواحين الهواء.
ولسوف أخلى لك ساحة التحدى لتفعل فيها ما شئت.
هيا أيها المتحدى المتعاظم واحذر من السقوط من على فرسك ، فتندك تحت سنابك الخيل.الأخ الفاضل أبو جهاد حفظك الله التحدي لي وليس له... أنا من تحديته أن يأتي بحديث موضوع خفي على جميع الأمة .. وأنت تفضلت في كلامك وأكدت كلامي مشكورًا .. لكنه يقص كلامنا ويلصقه في أول مشاركاته ثم يبدأ بكتابة رده ولا يميز بين الكلام وبعضه فتختلط الأمور على الناس ... وربما يفعل هذا ليظن القارئ أنه يكتب مشاركات طويلة.. ونصفها يكون مقصوصًا من المشاركات السابقة ليكتب رده هو بعده في سطور لا علم له بها.


بارك الله فيكم أخي أبا جهاد وحفظك الله :emrose:

[الفرصة الأخيرة]

كتبت مشاركة لمن سمى نفسه بـ حلمي
وكان منها أن تحديته بالإتيان بحديث موضوع خفي على جميع الأمة على مر العصور وحتى اكتشفه هو وادعى بناء على ذلك أن في السنة تحريف وموضوعات.
هو ادعى ادعاءات لم يذكر دليلا واحدًا عليها ... فكتبت له أطالبه بدليل واحد في حديث واحد موضوع أو محرف خفي على جميع الأمة فماذا كان رده
انظروا يا عقلاء واحكموا بأنفسكم
فقد اقتبس بعض كلامي ثم كتب يقول (وسأجعل كلامي الذي اقتبسه باللون الأحمر):

أعيد ما ذكرتُه في موضوع سابق هنا فأتحدى الدنيا بأسرها أن تأتي لي بحديثٍ واحدٍ فقط وأكرر بحديثٍ واحدٍ فقط دخله التحريف وخفي على جميع العلماء تحريفه أو بحديث موضوع حسب قواعد علم الحديث وخفي على جميع العلماء أنه موضوع.

حديث واحد أتحدى به الدنيا بأسرها فهل ستقدر الدنيا على الإتيان بحديث واحد فقط ثبت حسب قواعد علم الحديث أنه موضوع ومع هذا فقد خفي على جميع الأمة أنه موضوع؟

بسم الله الرحمن الرحيم
أَوَلَمْ يَنظُرُواْ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللّهُ مِن شَيْءٍ وَأَنْ عَسَى أَن يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ مَن يُضْلِلِ اللّهُ فَلاَ هَادِيَ لَهُ وَيَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ

بسم الله الرحمن الرحيم
وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَآ آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَى الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَآ أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللّهُ إِلَيْكَ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ
صدق الله العظيم
فما رأي العقلاء هنا؟
هل قرأ الرجل كلامي وفهمه؟ أم أنه فر هاربًا؟ أم دلس وكذب على نفسه وغيره؟
أم تراه لا يعرف اللغة العربية التي نزل بها القرآن فكيف سيعرف شيئًا عن علوم الإسلام أو عما نتحدث فيه؟

أسئلة كثيرة لن يجد لها العقلاء هنا أية أجوبة... لماذا؟

لأنه قال إن في السنة موضوعات وتحريفات... فقلت له ولغيره: الموضوعات والتحريفات المزعومة ليست من السنة... وقد قام علماء الحديث بحمد الله ببيان الموضوعات والتحريفات حتى لا تنسب للنبي صلى الله عليه وسلم... وقلت إنه لا يجوز نسبة هذه الموضوعات للنبي صلى الله عليه وسلم لأنه لم يقلها ... فمن نسبها له فقد كذب عليه.

الأمر كما ترون هنا انتهى وبطلت حجة الرجل.... لأنه احتج علينا بأن في السنة موضوعات... قلنا له: الموضوعات ليست من السنة... والكلام واضح.

لكنه أصر على عدم الإتيان بدليل والكلام لمجرد هوس القص واللصق فقلت له: هات حديثًا واحدًا موضوعًا خفي على جميع الأمة ولم يكتشفه أحد إلا هو... ويشرح لي: من وضعه؟ وأين؟ وفي أي مصدر موثوق ورد هذا الكلام؟ ومن من السابقين شاهد قصة الوضع هذه؟ وفي أي زمن كانت؟ وبأي دافع قامت؟
يعني يذكر القصة بحذافيرها من كل النواحي.

فكانت النتيجة والرد كما ترون:
آيتين كريمتين!!

يكلمني عن الحديث فأكلمه فيه .. فلما أطلب منه حديثًا يأتيني بآية!!

هذا يذكرني بذاك الأحمق الذي قال: يجوز في (كتب الكتاب) (عقد الزواج) أن يقرأ الرجل (فاتحة الكتاب) ولا يصح (كتب الكتاب) (العقد) بدون (فاتحة الكتاب)!!
لأنه شاهد كلمة (الكتاب) في الفاتحة فظنها أنها هي نفسها كلمة (الكتاب) التي في إطلاق العامة (كتب الكتاب).
وفاتحة الكتاب المقصود بالكتاب فيها (القرآن) الكريم ولا دخل للموضوع بما سماه الناس (كتب الكتاب) والذي هو اسم بديل لاسم (عقد الزواج).
وربنا يشفي على رأي أخينا الفاضل أبي مريم بارك الله فيه.


يا زميلي إن لم تكن تملك آلية النقاش والحوار ولا تعترف بأخطائك في كلامك السابق فكيف ستفهم أو تتعلم؟

أتمنى أن لا تتعب القارئ وتتعبنا معك بكلام لا قيمة له ولا علم فيه.

واكتب كلاما معقولا وصحيحا يمكنك الدفاع عنه.

وتمنياتي لك بنهاية سعيدة

[أبو جهاد الأنصاري]

الرسول اسريه بة فقط اسراء من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى بالسماء وليس القدس كما علمنا العلماء بالخطأ

قلت : هذا كلام عظيــــم جداً.
قلت : هو يخدم أهداف اليهـــــود.
قلت : لم أعد أشك ولو للحظة واحدة أنكم صنيعتهم.

[أبو جهاد الأنصاري]

بسم الله الرحمن الرحيم

عفوا سوف اتوقف عن الكتابه لان احد المتعصبين دينيا با فهم قد وجه رساله لى شديدة الاهانه نظرا لما اقوله من حق وهو يظنه باطل
الزميل العزيز / حلمى333
بعد التحية
لو كان كلامك هذا موجهاً لى فأقول لك :
أولاً : أنت المخطئ فى أسلوب عرض مشاركاتك بشكل تجعلها غير مفهومة.
ثانياً : إن كان فى الأمر ثمة إهانة أو تظنها كذلك فأنا أسحب كلامى ، بل وأعتذر عنه. ولا يكن هذا زريعة للتهرب من الحوار الذى فرضته أنت عليّ.
وأنا فى انتظار مناظرتك حول الموضوع الذىطرحته أنت بنفسك.
تحياتى.

[helmy333]

بسم الله الرحمن الرحيم

اننى حزين جدا لما اقرأ من تعصب الاخوة الذين يردون على كلامى الذى اكتب ولا اعرف ما السبب فى الظن السيئ المستمر
فى شخصى بدون ان ينظر الشخص الى ما اكتب بعمق من معلومات هى غريبه جدا عن مسامع الناس

وهى حقيقه مؤلمه نعيشها فى حياتنا


لذلك سوف اكتب ما اريد ولن التفت الى اى انسان عقله محدود الفكر او متعصب بلا فهم او انسان يريد ان يقول انه مؤمن وغيور على دينه



انما سوف ارد على من اجدة شخص عاقل يحترم الرأى الاخر ولايظن السوء بغير علم



وارجوا ان يميز من يقرأ كلامى بين السنه التى يفعلها الرسول ويتحدثها الحقيقيه

والكلام المكتوب بالكتب المنسوبه الى البخارى ومسلم والترمزى وغيرهم مما دمرو الاسلام

وجعلوا الناس شيعه وسنه وفرق ومذاهب وملاحدة وغير ذلك

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[helmy333]

بسم الله الرحمن الرحيم

العبادة هى ان يكون الانسان عبد مطيع لاوامر سيدة يحلل ما احل له ويحرم ما حرم له


وهنا سوف اضرب مثل ولله المثل الاعلى


نفترض انك ذهبت الى سوق الرقيق ثم اشتريت عبد وذهبت به الى البيت


ثم امرته وقلت له انت عبد لى ولا اقبل ان تسمع اوامر من غيرى لا تشرك احد فى عبوديتك لى لا احب ان يشاركنى احد فيك

اذا اطعتنى فيما حللت لك وما حرمت عليك سوف تأمن تعذيبى لك


هذا العبد اذا فعل اوامر سيدة فهو مؤمن من عذاب سيدة وهذا هو الايمان (( ذلك مثل تقريبى لفهم الايمان ))

اذا حرص العبد على تنفيذ تعليملت سيدة بدقه وشعر بالخوف من سيدة فهذا هو (( التقوى ))

تخيل انك ارسلت هذا العبد الى بلد اخر

ثم ارسلت لهذا العبد رسول معه رساله ومختومه بختمك الذى يعرفه عبدك جيدا جدا ولا يشك فيه فيها تعليماتك واوامرك

ثم جاء شخص اخر والف كتاب من ناتج تفكيرة المحدود وقال له هذا تفسير الرساله التى جاء بها الرسول

ووجدت عبدك لايطيع اوامرك التى فى رسالتك وانه يطيع اوامر غيرك الذى ضحك عليه

ماذا تفعل فى عبدك الذى لغى وجودك واطاع غيرك رغم انك ارسلت له رسل كثيرة لتحزيرة انك لا تحب الشرك

ورفض كل الرسل وكذبهم ماذا تفعل به الا يستحق العقاب


من هنا اقول ان القران انزل فيه ايات كثيرة جدا تأمرنا بإتباع القران وانه هو الهدى والطريق المستقيم

ومع ذلك الناس تترك القران وتتبع كلام البخارى وتطيع البخارى وصحيح مسلم وكأن كلامهم القران الحقيقى
وبعض الناس فى الصعيد بمصر يحلفون بالبخارى على اساس انه القران او انه اسم من اسماء الله سبحانه وتعالى

يوجد اختلاف كبير بين العلماء فى الفتوى نتيجه الى اتباعهم للبخارى وصحيح مسلم وصحيح احيانا تتصادف ايات
مع بعض الاحاديث ولكن لماذا نأخذ اللبن المسموم ونترك كلام الله الذى لاريب فيه

ماذا سيحدث لكم لو اتبعتم القران اليس هذا يرضى الله سبحانه وتعالى

وماذا لو انك اتبعت البخارى وصحيح مسلم ثم اكتشفت يوم القيامه انهم اضلوا الناس ما موقفك امام ربك

وسوف يسألك لماذا هجرة كلامى الذى يسرته لك للذكر وفصلته لك على علم واتبعت اهواء البخارى وصحيح مسلم

ما موقفك يا اخى واعلم يا اخى ان الرسول عليه الصلاة والسلام برئ من السنه والشيعه الذين فرقوا دينهم واليك الدليل من القران

بسم الله الرحمن الرحيم
إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ

انظر ان الله يبلغ الرسول عليه الصلاة والسلام انه برئ من الذين فرقوا دينهم واصبحوا احذاب وطوائف وشيعا كما نحن الان

ثم انظر الى الايه القادمه

بسم الله الرحمن الرحيم
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ

اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ

صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ


انها التعهد الذى نقوله كل يوم فى الصلاه اننا نتعهد بأننا سنعبد الله ولن نطيع غيرة

وهنا سوف يأتى السؤال اين الرسول عليه الصلاة والسلام وطاعته نعم يا اخى لا تعصى الرسول واتبعه

ولكن اعلم انه يوجد شياطين الانس وشياطين الجن وقد بدلوا فى التوراة والانجيل من قبل ولكنهم لن يستطيعوا ان يقربوا القران لانه محفوظ من الله سبحانه وتعالى فلم يجد االشيطان طريق لتدمير الدين الاسلامى الا عن طريق الحديث

فجاء عن طريق البخارى وصحيح مسلم والترمزى ووضع احاديث جعلت الامه فى تشتت والعلماء فى متاهه كل واحد له رأى فى الدين وكل شيخ له طريق واصبح الناس هاجرة للقران ومتبعه لما يسمى بكتب السنه والشيعه التى اضلت الناس

وتوحيد المسلمين فى العالم هو ان يعتصموا بحبل الله جميعا وهو القران

بسم الله الرحمن الرحيم

وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ

وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ تَفَرَّقُواْ وَاخْتَلَفُواْ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُوْلَـئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ


الايات السابقه هى التى على اساسها سوف يتحد المسلمين واخر ايه تحزر من التفرقه لا تكن يا اخى المسلم منتمى الى فرقه
وكن عبد لله حنيفى لايشرك بالله شيئا لا تشرك بالله وتتبع البخارى او غيرة بل اتبع كتاب الله

هل يعقل ان اطلب منك ان تتبع كلام الله واكون انا اريد الشر للعالم بالعكس اننى اريد توحيد المسلمين فى العالم على كتاب الله

الذى هو حبل الله الذى امرنا الله ان نتبعه فى ايات كثيرة

بسم الله الرحمن الرحيم
اتَّبِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلاَ تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ

فبعد هذة الايه هل تعتقد ان البخارى ولى من اولياء الله او امام فحتى لو كان كذلك لاتتبعه حتى لاتفتن فى دينك

تمسك بكتاب الله القران وهو ليس صعب انت الذى هجرته فصعب عليك

بسم الله الرحمن الرحيم

وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ

القران يكلم كل منا على حجم تفكيرة والله سبحانه وتعالى يعلم ماذا يريد ان يفتح عليك من فهم وعليك ان تقرأ القران كثيرا حتى يفتح الله عليك لان القران لايرى بالبصر بل يرى بالبصيرة انه نور من عند الله

اخى اترك الفلاسفه المتوجدين بالموقع الذين دمرو الدين بالاحاديث التى خربت الاسلام

ما هى نتيجة اتباع الاحاديث البخاريه واحاديث مسلم وغيرة

خذى فى الحروب ومجاعات لمسلمين وتعرى على شاشات التلفاز وفلسفه دينيه وتعصب بلا فهم

اخى انا فعلا شخص عادى ولكنى يا اخى اتحدث اليك بقلبى الى قلبك وابتغى رضوان الله

واخيرا لن التفت الى المتعصبين بلا فهم للدين الاسلامى او الذين يعبدون البخارى وصحيح مسلم

او الى الذيم فرقوا دينهم واتبعوا احد المذاهب الاربعه او الاخوة الشيعه الذين يقدسون الا البيت وخصوصا على رضىالله
عنه

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[الفرصة الأخيرة]

بسم الله الرحمن الرحيم

اننى حزين جدا لما اقرأ من تعصب الاخوة الذين يردون على كلامى الذى اكتب ولا اعرف ما السبب فى الظن السيئ المستمر فى شخصى بدون ان ينظر الشخص الى ما اكتب بعمق من معلومات هى غريبه جدا عن مسامع الناسأتمنى أن تعلم أن جميع من هنا وهناك في أي مكان لا يهمهم من تكون ولا يعرفون شخصك.. ولا أحد سيتعامل مع شخصك مهما كنت... فقد تكون يهوديًا أو نصرانيا يكتب باسم الإسلام.. وقد تكون مسلمًا جاهلا.. أو ضالا .. أو...
كل هذا لا شأن لنا به.. ولسنا في مجلس محاكمة لك حتى نتعرف عليك ونتكلم عن شخصك.. ولكن المعاملة هنا هي مع الكلام المكتوب لا مع شخص الكاتب.
أتمنى أن تتأكد من هذه الحقيقة جيدًا... لأننا نتعامل مع كلام مكتوب بغض النظر عن كاتبه من يكون وما هو غرضه من الكتابة.

أما قضية التعصب التي تتكلم عنها فقد أجبناك على كلامك مرارًا وتكرارًا ومع هذا لم تناقش ولم تجب على أسئلة الناس وكلامهم.. ألا ترى أنك تتعصب لكلامك وتصر عليه بدون حوار أو مناقشة؟
بل حتى حين فرضتَ الحوار على أخينا الفاضل أبي جهاد حفظه الله رجعتَ أنت نفسك وبعد وقت قصير جدًا فنقضتَ غزلك ورجعتَ عن كلامك!

أتمنى أن تعرف أننا هنا في منتدى حواري تكتب وتحاور وتناقش بأدب وعلم .. أما مجرد أن تقول والناس تسمع فهذا ما لم ولن تجده هنا إطلاقًا.

والحمد لله لو لم نكن في غاية التسامح معك لما سمحت لنفسي شخصيًا بالكلام معك رغم مخالفتك لي في كلامك وتكفيرك لي ولكل المسلمين كما هو ظاهر من كلامك.
لكنك تراني متسامحًا جدًا معك وأتكلم وأجيب على كلامك رغم تكفيرك لي ولكافة المسلمين!

وسيعلم القارئ الكريم حين يرى كلامنا أن تهمة التعصب أليق بك أنت أما نحن فلا نتعصب سوى للحق وفقط بأدب واحترام لكل الأطراف بحمد الله عز وجل... إلا إن تجاوز الطرف الآخر حده وترك الأدب فسيجد لدينا من القدرة على التعامل معه بطريقة مناسبة.. أيضًا.

وبطبيعة الحال فأنا أتكلم عن نفسي... أما الإدارة وباقي الأعضاء فهم يتكلمون عن أنفسهم أيضًا .. لكن ما أراه فيهم هو منتهى السماحة معك ومع غيرك بدليل سماحهم لك بالمشاركة في المنتدى وكتابة تكفيرهم أمامهم ومع هذا يصبرون عليك ويعاملونك بالحسنى.

أرأيت الآن أنه لا محل لكلامك من الإعراب؟!


وهى حقيقه مؤلمه نعيشها فى حياتنا
لذلك سوف اكتب ما اريد ولن التفت الى اى انسان عقله محدود الفكر او متعصب بلا فهم او انسان يريد ان يقول انه مؤمن وغيور على دينه انما سوف ارد على من اجدة شخص عاقل يحترم الرأى الاخر ولايظن السوء بغير علمأنت لم ترد على أحد إطلاقًا إلا بكلام عائم لا جواب ولا علم فيه ... ولم نر لك أية ردود .. فهل الجميع هنا غير مرغوب فيهم عندك؟
إذن لماذا لا تسترح وتتركهم في حالهم؟


وارجوا ان يميز من يقرأ كلامى بين السنه التى يفعلها الرسول ويتحدثها الحقيقيه
والكلام المكتوب بالكتب المنسوبه الى البخارى ومسلم والترمزى وغيرهم مما دمرو الاسلامهنا مربط الفرس .. واسمح لي أن أطلب شهادة القارئ عليك.

ما رأيك أيها القارئ الكريم في رجل ينكر ما لا يعرفه؟ ويتكلم عما يجهله؟

إنكار منقطع النظير للسنة ممثلة في كتب الحديث التي يعتبرها الزميل أنها دمرت الإسلام ... لكنك تلاحظ أيها القارئ أنها ينكر ما لا يعرفه .. فيقول مثلا: (الترمزي) بالزاي ويكرر ذلك في كلامه في هذه المشاركة التي اقتبستها وفي المشاركة التالية لها.. يعني ليس خطأ مطبعي .. بل هو كلام مقصود.

وحقيقة أيها القارئ نحن كمسلمين لا نعرف رجلا بهذا الاسم عندنا في المؤلفين المشهورين من أهل الحديث.. والذي عندنا هو (الترمذي) بالذال.

فهل من لا يعرف كيف ينطق اسم الرجل هل تصدق أيها القارئ أن يجهل اسم الرجل ويعلم بما يقوله أو بما في كتابه؟

سأتنزل معك يا زميلي وأقول لك: أنت زعمت أنهم دمروا الإسلام وتنكر كتبهم وتطالب بإنكارها... طب ما رأيك حتى نعلم أنك تتكلم عن علم وليس عن جهلٍ اكتب لنا مناهج البخاري ومسلم والترمذي يا زميلي في كتبهم؟

ما هي مناهج هؤلاء الثلاثة في كتبهم؟ وما هو منهجهم في اختيار الأحاديث؟ ومذاهبهم في الرواة والتصحيح والتضعيف؟

السؤال واضح ولا تراوغ في الجواب زميلي ... فالسؤال أوضح من الشمس كما ترى.. وسنتأكد منه أنك تتكلم بعلم وساعتها سنناقش كلامك ونسلم لك بالحق الذي فيه.. ونستفيد منك... لكنك إذا عجزت عن الجواب بعلم يا زميلي فسنعلم ويعلم القارئ وتعلم الدنيا كلها أنك لا تعلم شيئًا عما تتكلم فيه .. وأنك تجهل ما تنكره ... وساعتها سامحني يا زميلي لن يصدقك القارئ.

القارئ يا زميلي ليس ساذجًا حتى يصدق كلامك وأنت تجهل ما تتكلم فيه ولا تعرف شيئًا عمن تتكلم عنهم .. فلا أنت تعرف مناهج البخاري ومسلم والترمذي في كتبهم.. ولا تعرف ما في كتبهم؟

بل حتى لم تعرف كيف تكتب الترمذي كما سبق ونبهتك زميلي.


وجعلوا الناس شيعه وسنه وفرق ومذاهب وملاحدة وغير ذلكأنت ادعيتَ هنا أنهم (يعني البخاري ومسلم والترمذي الذين سبق وذكرتهم في كلامك) جعلوا الناس شيعة وسنة وفرق ومذاهب وملاحدة.

وسؤالي واضح يا زميلي أكتبه لك الآن وهو: هات لنا من كتب هؤلاء العلماء الثلاثة ما يدل على أن الكون وُجِدَ صُدْفَةً كما يقول الملاحدة... وهات لنا من كتبهم يا زميلي أن الإنسان أصله قرد كما يقول الملاحدة.
انتبه زميلي إن لم تأت لنا بهذه الأمور فسيعلم القارئ أنك تكذب عليه.

وساعتها سيحق لي أن أطالب الإدارة بمنعك من الكتابة لتورطك في الكذب يا زميلي .. ولا مكان للكذب أثناء الكلام عن الدين الإسلامي.

فهيا زميلي هات لنا الأدلة من البخاري ومسلم والترمذي (كما تزعم أنت) على أصول الملاحدة ولنختر من أصول الملاحدة: القول بأن الكون وُجِدَ صدفة... والقول بأن الإنسان أصله قرد.

في انتظار جوابك بدون مراوغة لو تكرمت.

[الفرصة الأخيرة]

في مشاركتك الماضية ذكرتَ أنك تؤمن بالسنة الحقيقة للنبي صلى الله عليه وسلم .. فما هي؟

اذكر لنا ما هي السنة الحقيقة من وجهة نظرك؟ وأين نجدها؟

وسأركز في كلامي معك على مسائل السنة وإنكارك لها وأترك يا زميلي كلامك عن العبادة وغيرها لغيري من الأفاضل إن شاء الله عز وجل.


ومع ذلك الناس تترك القران وتتبع كلام البخارى وتطيع البخارى وصحيح مسلم وكأن كلامهم القران الحقيقىهذه دعوة جديدة تقول أنت فيها أن الناس تتبع كلام البخاري ومسلم.. لكن لما نظرنا في كتب البخاري ومسلم يا زميلي وجدناها تحتوي على أحاديث نبوية .. وليست كلامًا من كلامهم.
البخاري ومسلم يا زميلي لم يؤلفوا السنة كما ذكرت لك ولغيرك في مشاركة سابقة... وإنما هم رواه نقلوا لنا السنة كما نُقِلَتْ إليهم .. واجتهدوا في نقلها بحذافيرها بحمد الله عز وجل بناء على منهج صارم .. ننتظر منك أن تبينه لنا كما قلت لك من قبل لنعلم أنك تتكلم عن علم.. وإلا فسنعلم أنك تكذب وتدعي ادعاءات بجهل وعن غير علم.. وساعتها سيتغير الحال زميلي ... فلننتظر جوابك أولا.


ماذا سيحدث لكم لو اتبعتم القران اليس هذا يرضى الله سبحانه وتعالى
وماذا لو انك اتبعت البخارى وصحيح مسلم ثم اكتشفت يوم القيامه انهم اضلوا الناس ما موقفك امام ربكوماذا لو اتبعك القارئ ثم وجدك يوم القيامة من الضلال؟ ما هو موقفه أمام الله ساعتئذٍ؟


وسوف يسألك لماذا هجرة كلامى الذى يسرته لك للذكر وفصلته لك على علم واتبعت اهواء البخارى وصحيح مسلمأولا العمل بالسنة ليس هجرًا للقرآن الكريم ولعلك تطالع الموضوعات الموجودة في هذا القسم لترى بنفسك.
لكن ما دمت ادعيت أن للبخاري ومسلم أهواء فهذا يعني أنك تعرفهما جيدًا .. فإن لم تكن تعرفهما جيدًا فسيعلم القارئ أنك تكذب علينا وساعتها سيتغير الحال زميلي.

وما دمت تعرفهم جيدًا فهات لنا مناهجهم الآن؟ ما هي مناهجهم في الأحاديث والرواة التي سألتك عنها من قبل؟


ما موقفك يا اخى واعلم يا اخى ان الرسول عليه الصلاة والسلام برئ من السنه والشيعه الذين فرقوا دينهم واليك الدليل من القرانوما دخل البخاري ومسلم بالشيعة؟ لكنك ادعيت من قبل أنهم السبب في تفرق الناس لسنة وشيعة وملاحدة..إلخ.
وسألتك من قبل عن الملاحدة.
وأزيدك الآن فأطالبك بأن تأتي لنا من كتب البخاري ومسلم والترمذي (السابق في كلامك) بما يدل على بطلان خلافة أبي بكر وعمر رضي الله عنهما كما ترى الشيعة.. بل ونطالبك بأن تأتي من الكتب الثلاثة بكفر الصحابة إلا قليلا كما ترى الشيعة.. فإن لم تأت بالأدلة على ذلك من البخاري ومسلم والترمذي فسنعلم ويعلم القارئ أنك تكذب في كلامك يا زميلي.. فهيا زميلي بمناسبة وجودك الآن اكتب الجواب مباشرة.


وهنا سوف يأتى السؤال اين الرسول عليه الصلاة والسلام وطاعته نعم يا اخى لا تعصى الرسول واتبعهأطيعه في ماذا؟ وهل بقي ما أطيعه فيه؟
اذكر لنا ما بقي وما هي السنة التي تطالب بطاعته فيها؟
هل هي السنة التي أنكرتها وكفرت المسلمين المؤمنين بها؟
أم ماذا بالضبط؟


ولكن اعلم انه يوجد شياطين الانس وشياطين الجن وقد بدلوا فى التوراة والانجيل من قبل ولكنهم لن يستطيعوا ان يقربوا القران لانه محفوظ من الله سبحانه وتعالى وما دمت تعلم ذلك فلماذا تنقل كلام رشاد خليفة وأعوانه من أباليس وشياطين الإنس الذين حرفوا وغيروا معاني القرآن بل وأنكروا بعض الآيات منه وزادوا فيه آيات ليست منه قاتلهم الله ولعنهم جميعًا.. وبإمكانك مراجعة مقال الدكتور إبراهيم عوض (لكل مسيلمة سجاح) في هذا المنتدى.


فجاء عن طريق البخارى وصحيح مسلم والترمزى ووضع احاديث هل رأيتهم وهم يضعونها؟
السؤال واضح يا زميلي وأجب عليه بوضوح
هل رأيتهم وهم يضعونها؟
وهل وصلك إقرارهم بأنهم وضعوا أحاديث لإضلال الأمة؟
أو شاهدهم أحد من أهل عصرهم مثلا يضعون الحديث؟
إن لم تكن رأيتهم بنفسك أو رآهم غيرك فسنعلم أنك تكذب يا زميلي .. فاذكر لنا إقرارهم بذلك أو رؤية بعض الناس لهم وشهادتهم عليهم بوضع الحديث ... ولكن من مصدر موثوق معتمد عند العلماء يا زميلي ... لا تذهب لمجلة لا نسمع عنها وتقول كتب واحد لا نعرفه ولا نسمع عنه أو نكره أو كافر وتحتج علينا به... ولكن هات لنا مصدرًا علميًا موثوقًا به شاهد صاحبه البخاري ومسلم والترمذي (الذي تكتبه خطأ) وهم يضعون الحديث.

إن لم تأت فسنعلم أنك تكذب يا زميلي وساعتها سيتغير الحال سامحني.



واخر ايه تحزر من التفرقه بدون تعليق!



اخى اترك الفلاسفه المتوجدين بالموقع الذين دمرو الدين بالاحاديث التى خربت الاسلام ما هى نتيجة اتباع الاحاديث البخاريه واحاديث مسلم وغيرة خذى فى الحروب ومجاعات لمسلمين وتعرى على شاشات التلفاز وفلسفه دينيه وتعصب بلا فهم اخى انا فعلا شخص عادى ولكنى يا اخى اتحدث اليك بقلبى الى قلبك وابتغى رضوان اللههذه تهم جديدة وادعاءات لا أساس لها .. لكن حتى يعرف القارئ أنك لا تكذب عليه فهيا هات لنا من البخاري ومسلم ما يدل على أنهم السبب في (مجاعات لمسلمين) و(تعري على شاشات التلفاز).
هات لنا حديثًا من البخاري ومسلم يقول لنا: عيشوا في مجاعة يا مسلمين.. أو لا تعملوا ولا تجتهدوا في العمل وناموا طوال اليوم حتى تحل بكم المجاعة؟

أو هات لنا حديثًا من البخاري ومسلم يقول: تعروا على شاشات التلفاز؟ ويسمح للمذيعات مثلا بالظهور على شاشات التلفاز كاشفات عن بعض جسدهن كما يفعلن الآن؟

ألم تدعي أن البخاري ومسلم هم السبب في المجاعة والتعري؟
فهيا يا زميلي ما دمت تكلمنا من قلبك هيا أكمل كلامك من قلبك ودلنا على أماكن الأحاديث التي عند البخاري ومسلم تأمر أو تؤدي للمجاعة والتعري.

فإن لم تأت بها فسنعلم أنك تكذب علينا وعلى الناس... ولن تقدر على الإتيان بذلك يا زميلي لأنه لا يوجد أساسًا ولكن حاول وجرب .. ليعلم القارئ مقدار علمك الذي تتحدث به من قلبك.


واخيرا لن التفت الى المتعصبين بلا فهم للدين الاسلامى او الذين يعبدون البخارى وصحيح مسلم او الى الذيم فرقوا دينهم واتبعوا احد المذاهب الاربعه او الاخوة الشيعه الذين يقدسون الا البيت وخصوصا على رضىالله عنهالحمد لله كلامي متسامح جدًا معك كما يرى القارئ.. كما أنني كما ترى سألتك أسئلة واضحة وصريحة لنهتدي على يديك كما تريد ... ما دمت تحدثنا من قلبك ... فهيا يا زميلي فنحن نتعطش للهداية على يديك بشدة!

وفي انتظار جوابك.

[helmy333]

بسم الله الرحمن الرحيم

لقد قرأت ما كتب الاخ الذى يكتب بأسم الفرصه الاخيرة وسوف ارد على جزء واحد فقط مما كتب لانه عنده حق فيه

وهو اننى اخطأت فى حق الموقع وادارته لذلك اعتزر لهم اعتزار شديد ولكن انا عزرى هو حزنى الشديد لما وصلت اليه حالة الامه الاسلاميه من تشتت فى الفكر



واعتزر جدا لكل انسان شعر من كلامى بالاساة له


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[حازم]

الجزء الذى رددت فيه على كلام الاخ الفرصة الاخيرة لا علاقة له بالموضوع ! ولكى نريحك فنحن بالنيابة عن الادارة والاعضاء والقراء نقدر مشاعرك الرقيقة وحسك المرهف .ونرجوك ونحثك على اجابة تساؤلات الاخ الفرصة الاخيرة ومن قبله الجمع الغفير من الاخوة التى تخص اصل الموضوع .

[الفرصة الأخيرة]

وفي انتظار الجواب على الباقي إن شاء الله
لكن أتمنى منك دراسة اللغة العربية .. خاصة وأنها لغة القرآن.. واسمح لي أن ألون لك بعض الأخطاء اللغوية في مشاركتك هذه لتنتبه لها في المرات القادمة.

بسم الله الرحمن الرحيم
لقد قرأت ما كتب الاخ الذى يكتب بأسم الفرصه الاخيرة وسوف ارد على جزء واحد فقط مما كتب لانه عنده حق فيه وهو اننى اخطأت فى حق الموقع وادارته لذلك اعتزر لهم اعتزار شديد ولكن انا عزرى هو حزنى الشديد لما وصلت اليه حالة الامه الاسلاميه من تشتت فى الفكر واعتزر جدا لكل انسان شعر من كلامى بالاساة له
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتهوأكتفي بهذا.. وانتبه زميلي فمن يجهل لغة العرب لن يفهم القرآن الذي نزل بلغة العرب!

[helmy333]

بسم الله الرحمن الرحيم

يوجد بعض الاحاديث تتحدث عن ان الانبياء لايورثون وان العلماء ورثة الانبياء واكيد حضارتكم تعلمون هذة الاحاديث

وقرأتم عنها وانا اقول الى سيادتكم ان هذة الاحاديث الرسول برئ منها والدليل هو الايه القادمه

بسم الله الرحمن الرحيم


وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ

من نصدق الذين يرون الحديث ويقولون كلام عكس القران ام نصدق القران

بسم الله الرحمن الرحيم

اللّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لاَ رَيْبَ فِيهِ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ حَدِيثًا

ان الله يأمركم ايها المسلمين فى جميع العالم ان تتبعوا الايات لانها ليس فيها شك

بسم الله الرحمن الرحيم

الم

ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ

الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ

والَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ

أُوْلَـئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ

صدق الله العظيم

[الفرصة الأخيرة]

بسم الله والحمد لله وبعد:

بسم الله الرحمن الرحيم
يوجد بعض الاحاديث تتحدث عن ان الانبياء لايورثون وان العلماء ورثة الانبياء واكيد حضارتكم تعلمون هذة الاحاديث وقرأتم عنها وانا اقول الى سيادتكم ان هذة الاحاديث الرسول برئ منها والدليل هو الايه القادمه

بسم الله الرحمن الرحيم
وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ

من نصدق الذين يرون الحديث ويقولون كلام عكس القران ام نصدق القرانلا تعارض بين القرآن والسنة هنا البتة ... ولكن ما دمنا نتكلم في دين وأمور دين فلابد من بيان النصوص كما هي في الدين بنصها لا بمعناها.

ويلزمنا هنا أن نثبت صحة هذه الأحاديث؟

كما يلزمنا هنا أن نعرف ما هو المقصود بالميراث في الآية وما هو الميراث في الأحاديث؟ وهل بينهما تعارض أم هما بمعنى واحد؟

وما دمت حضرتك ادعيت أنهما يختلفان فتفضل هات لنا نصوص الأحاديث ومعنى الميراث فيها واشرح لنا المقصود بالميراث في الآية من خلال لغة العرب والمصادر الموثوق بها... فأنت تعلم أن القرآن الكريم نزل بلغة العرب .. ولابد في فهمه وتفسيره من استخدام لغة العرب.

فتفضل هات النصوص ومعانيها من القرآن والسنة واشرح لنا المقصود بالميراث هنا وهناك وكيف توصلت إلى التعارض بينهما... وبعدها سأعلق على ما تريدون إن شاء الله.

[helmy333]

بسم اله الرحمن الرحيم

اللّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّوُرِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ أَوْلِيَآؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

بسم الله الرحمن الرحيم

يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي الأَرْضِ حَلاَلاً طَيِّباً وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ

إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاء وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ

وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ

وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُواْ كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لاَ يَسْمَعُ إِلاَّ دُعَاء وَنِدَاء صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ

بسم الله الرحمن الرحيم
بَلِ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَهْوَاءهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ فَمَن يَهْدِي مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ

فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ

مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ

مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ

بسم الله الرحمن الرحيم

وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَن يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرَى فَبَشِّرْ عِبَادِ

الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ

أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِ أَفَأَنتَ تُنقِذُ مَن فِي النَّارِ

بسم الله الرحمن الرحيم

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوْتُواْ نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُمْ وَهُم مُّعْرِضُونَ

ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلاَّ أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ

فَكَيْفَ إِذَا جَمَعْنَاهُمْ لِيَوْمٍ لاَّ رَيْبَ فِيهِ وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ



صدق الله العظيم

[أبو مريم]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّوُرِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ أَوْلِيَآؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

بسم الله الرحمن الرحيم

يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي الأَرْضِ حَلاَلاً طَيِّباً وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ

إِنَّمَا يَأْمُرُكُمْ بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاء وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ

وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللّهُ قَالُواْ بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلاَ يَهْتَدُونَ

وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُواْ كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لاَ يَسْمَعُ إِلاَّ دُعَاء وَنِدَاء صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ

بسم الله الرحمن الرحيم
بَلِ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَهْوَاءهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ فَمَن يَهْدِي مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ وَمَا لَهُم مِّن نَّاصِرِينَ

فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ

مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ

مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ

بسم الله الرحمن الرحيم

وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَن يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرَى فَبَشِّرْ عِبَادِ

الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ

أَفَمَنْ حَقَّ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِ أَفَأَنتَ تُنقِذُ مَن فِي النَّارِ

بسم الله الرحمن الرحيم

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوْتُواْ نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُمْ وَهُم مُّعْرِضُونَ

ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلاَّ أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِم مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ

فَكَيْفَ إِذَا جَمَعْنَاهُمْ لِيَوْمٍ لاَّ رَيْبَ فِيهِ وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ

{وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَإِنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ }التغابن12
{لَا تَجْعَلُوا دُعَاء الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاء بَعْضِكُم بَعْضاً قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنكُمْ لِوَاذاً فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ }النور63
{الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلاَلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }الأعراف157
{وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّاباً رَّحِيماً }النساء64
{مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاء مِنكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ }الحشر7
وَقُلْ إِنِّي أَنَا النَّذِيرُ الْمُبِينُ كَمَا أَنزَلْنَا عَلَى المُقْتَسِمِينَ الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِيْنَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ [الحجر : 89-95]

[helmy333]

بسم الله الرحمن الرحيم

الكارثه الكبرى هى ان الاستاذ العالم الذى كتب رد بالقران على ما اكتب لم يفرق بين هجومى على الكتب المنسوبه للرسول

والاحاديث التى اضلت الامه ضلال بعيد وصل لحد الشرك بالله والتعظيم والتمجيد للرسول والتسبيح فى الصلاه


وسنة الرسول الحقيقيه هى التى كانت فى حياته وكان المسلمين يتحدثون معه ويروة بأعينهم



فالسنه الحقيقيه شئ وما كتب من بعد الرسول عليه الصلاة والسلام من كتب تم تأليفه لتدمير الدين وتفريق المسلمين الى فرق وطوائف


ومعروف لجميع المسلمين فى العالم ان معصية الرسول كفر وطاعة الرسول فرض


ولكن يا اخى شياطين الانس والجن ادخلو احاديث كاذبه وضاله تضل الناس وهذا من نحزر منه

ثم ان الرسول عليه الصلاة والسلام كان لاينطق عن الهوى اى يتحدث بالقران وينفذ ما فيه من تعليمات من تحريم وتحليل

وسوف تجد ان اى امر يسأل فيه لايجيب من نفسه بل ينتظر الوحى والرسول عليه الصلاة والسلام قد مات

ولم يبقى لنا الا التمسك بالقران لانه فيه سنته الحقيقيه اما اتباع البخارى وغيرة مما تسبب فى اختلاف الفتوى

وظهور العلماء بصورة واضحه انا اسف انهم غير علماء فهذة هى الكارثه

واليك يا اخى بعض الايات التى تخبرك بأن الرسول عليه الصلاة والسلام مأمور بأتباع القران وايضا التابعين للرسول متبعين للقران

بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ إِن ضَلَلْتُ فَإِنَّمَا أَضِلُّ عَلَى نَفْسِي وَإِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِمَا يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ

بسم الله الرحمن الرحيم

وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَآ آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَى الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ

وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَآ أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللّهُ إِلَيْكَ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ

أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ

فهل بعد هذة الايات نحكم بكتب البخارى وصحيح مسلم ####ام نحكم بكتاب الله الذى به السنه الحقيقيه للرسول

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مشرف 1 (http://www.eltwhed.com/vb/member.php?u=30)

[أبو مريم]

الكارثة الكبرى هى أن الاستاذ العالم اتغاظ عندما وجد أنه سيخسر الجولة لأنه وبكل بساطة ضعيف الصلة بالقرآن الكريم والاقتباس منه ضعيف الصلة بالعلم بصفة عامة بدليل كثرة الأخطاء الإملائية ولا أقول المطبعية ضعيف المعرفة بما يهاجمه يعنى فى أحسن الأحوار مجرد مضلل ( اسم مفعول ) وعندما تواجهه لا يجد أمامه إلا ترديد بعض الآيات التى لا يدرك معناها ولو عقل لتبين له أنه أولى الناس وأحقهم بوعيدها وأبعدهم عن وعدها أو يقول لك ...أنت وحش وغير مرغوب فيك وسوف أظل أدلى بدلوى ولن ألتفت إلى أحد لأنى حلو وأنتم وحشين ..####.
مشرف 1 (http://www.eltwhed.com/vb/member.php?u=30)

[الفرصة الأخيرة]

عندنا في الشرع: لا يجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة.

وفي الطب: لا يجوز تأخير الدواء عن المريض عند حاجته إليه.

وفي القانون: التأخير في الإبلاغ أحد الدلائل على براءة المتهم وظلم المبلِّغ فيما يقوله.


المهم الجميع اتفقوا على أن تأخير ما يُعْلَم أو يكون ضروريًا لا يصح بحال من الأحوال.

أنت كنت معنا زميلي حلمي وسألتك عدة أسئلة حول ما تكتبه فلم تجب ... فسواء أجبتنا الآن عن طريق قص ولصق هذه الأجوبة .. ولو من بعض المواقع الإسلامية... حتى ولو كان الجواب من كلامنا في مشاركات أخرى لبعض الأفاضل هنا في هذا المنتدى.

فسواء فعلت هذا ... أو تركت الإجابة ... فكل هذا لم يعد بذي قيمة... لأن تأخرك في الجواب يا زميلي يؤكد لنا ما سبق مرارًا من أنك تتكلم عما تجهله ولا تعرفه بدليل أنك تخطئ يا زميلي في كتابة أسماء من تستنكر كتبهم وتهاجمهم.

فكيف يعقل يا زميلي أن تستنكر ما تجهله؟

رجاء أن تجلس لتتعلم أولا ثم تعال بعدها واكتب ما تريد ... وساعتها سأكون أول السامعين لك... لكن أن تكتب عما لا تعلمه فسامحني لا مجال للكلام في الدين بجهل.


تمنياتي لك بالتوفيق لمعلم جيد يعلمك ما يهديك إلى الله.

[أبو جهاد الأنصاري]

وهنا سوف اضرب مثل ولله المثل الاعلى


نفترض انك ذهبت الى سوق الرقيق ثم اشتريت عبد وذهبت به الى البيت


ثم امرته وقلت له انت عبد لى ولا اقبل ان تسمع اوامر من غيرى لا تشرك احد فى عبوديتك لى لا احب ان يشاركنى احد فيك

اذا اطعتنى فيما حللت لك وما حرمت عليك سوف تأمن تعذيبى لك


هذا العبد اذا فعل اوامر سيدة فهو مؤمن من عذاب سيدة وهذا هو الايمان (( ذلك مثل تقريبى لفهم الايمان ))

اذا حرص العبد على تنفيذ تعليملت سيدة بدقه وشعر بالخوف من سيدة فهذا هو (( التقوى ))

تخيل انك ارسلت هذا العبد الى بلد اخر

ثم ارسلت لهذا العبد رسول معه رساله ومختومه بختمك الذى يعرفه عبدك جيدا جدا ولا يشك فيه فيها تعليماتك واوامرك

ثم جاء شخص اخر والف كتاب من ناتج تفكيرة المحدود وقال له هذا تفسير الرساله التى جاء بها الرسول

ووجدت عبدك لايطيع اوامرك التى فى رسالتك وانه يطيع اوامر غيرك الذى ضحك عليه

ماذا تفعل فى عبدك الذى لغى وجودك واطاع غيرك رغم انك ارسلت له رسل كثيرة لتحزيرة انك لا تحب الشرك

ورفض كل الرسل وكذبهم ماذا تفعل به الا يستحق العقاب

أنت تدعى من الحق نصفه :
وسيدك الذى خلقك أحكم منك.
هل نسيت وصية سيدك لك بأن تتبع سبيل المؤمنين!؟
قال تعالى : (ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ويصلى جهنم وساءت مصيرا) [النساء : 115]
لماذا تتغاضى عن هذه الآية وتنكرها!؟


من هنا اقول ان القران انزل فيه ايات كثيرة جدا تأمرنا بإتباع القران وانه هو الهدى والطريق المستقيم

ونلزت فيه آية أيضاً وهى فى أول صفحة منه تقول : (اهدنا الراط المستقيم) ثم عرف هذا الصراك المستقيم بقوله تعالى : (صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين) [الفاتحة]
لماذ تغاضيت عن هذه أيضاً ، ألأنها تهدم بدعتك!؟


ومع ذلك الناس تترك القران وتتبع كلام البخارى وتطيع البخارى وصحيح مسلم وكأن كلامهم القران الحقيقى
وبعض الناس فى الصعيد بمصر يحلفون بالبخارى على اساس انه القران او انه اسم من اسماء الله سبحانه وتعالى
نحن نؤمن بالله ونتبع الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ، ونتابع الأئمة فى اقتدائهم به صلى الله عليه وسلم ، وجهل الناس ليس حجة علينا.

يوجد اختلاف كبير بين العلماء فى الفتوى نتيجه الى اتباعهم للبخارى وصحيح مسلم وصحيح احيانا تتصادف ايات
مع بعض الاحاديث ولكن لماذا نأخذ اللبن المسموم ونترك كلام الله الذى لاريب فيه
الاختلاف الفقهى موجود منذ عهد الصحابة رضوان الله عليهم ، بل موجود منذ عهد النبى بين الصحابة وبعضهم البعض ، ألم تعلم أن بالقرآن آيات متشابهات ، والمتشابه حتماً سوف ينبنى عليه اختلاف فى الفهم.
وأى الأمور سوف يؤدى إلى الفرقة أن تكون أمام نص متشابه لا تستطيع أن تجلى هذا المتشابه وتبينه وتحكم هذا التشابه ، أم عندما يكون هناك نص شارح ومبين لهذا المتشابه!؟
اقرأ هذا الحديث لتفهم ما أٌقصد ، وحتى لا تظل تتشدق هكذا بمسألة الاختلاف التى تحاول أن تلصقها على أئمة أهل السنة :
أخرج الإمامان البخارى ومسلم فى صحيحيهما من حديث عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال قال لما نزلت : (الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم....) قلنا : يا رسول الله أينا لا يظلم نفسه؟ قال : "ليس كما تقولون لم يلبسوا إيمانهم بظلم بشرك أولم تسمعوا إلى قول لقمان لابنه : (يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم)"؟.
هم اختلفوا - فى حياة النبى - على معنى الظلم الوارد بالآية خاصة وأن كلمة الظلم جاءت نكرة (ظلم) يعنى أقل ا يسمى بظلم ، فقالوا : أيناً لم يظلم؟ يعنى أننا جميعاً متوعدون بهذه الآية لأننا جميعاً نظلم أنفسنا ، فجاء تفسير النبى صلى الله عليه وسلم فوضح ما وقع فى ذهنهم من خطأ فى الفهم كما قيد الظلم بشئ محدد ألا وهو الشرك ، ولم يترك عاماً ليشمل أقل الظلم ، ولو بكلمة واحدة.
هل ترى أن هذا الحديث فيه رحمة لك أم لا؟
إن كنت تنكره فظل منّى نفسك بالوعيد الموجود فى الآية الأولى.


ماذا سيحدث لكم لو اتبعتم القران اليس هذا يرضى الله سبحانه وتعالى

وماذا لو انك اتبعت البخارى وصحيح مسلم ثم اكتشفت يوم القيامه انهم اضلوا الناس ما موقفك امام ربك

وسوف يسألك لماذا هجرة كلامى الذى يسرته لك للذكر وفصلته لك على علم واتبعت اهواء البخارى وصحيح مسلم
وماذا ستفعل أنت أمام الله وأنت ترمى علمين من أعلام الأمة بالهوى دون بينة ودون تثبت
(يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين)

[أبو جهاد الأنصاري]

وماذا لو انك اتبعت البخارى وصحيح مسلم ثم اكتشفت يوم القيامه انهم اضلوا الناس ما موقفك امام ربك

وسوف يسألك لماذا هجرة كلامى الذى يسرته لك للذكر وفصلته لك على علم واتبعت اهواء البخارى وصحيح مسلم

ما موقفك يا اخى واعلم يا اخى ان الرسول عليه الصلاة والسلام برئ من السنه والشيعه الذين فرقوا دينهم واليك الدليل من القران

بسم الله الرحمن الرحيم
إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ

انظر ان الله يبلغ الرسول عليه الصلاة والسلام انه برئ من الذين فرقوا دينهم واصبحوا احذاب وطوائف وشيعا كما نحن الان
أراك تدعى كثيراً أن البخارى ومسلم هم السبب فى تفرق الأمة ، ولا أدرى من لقنك هذا الكلام المنافى للعقل والتاريخ ، ومن قبلهما فهو منافى للدين.
إن أول الفرق ظهوراً هى فرقة الخوارج وكان ذلك فى عهد أمير المؤمنين عثمان بن عفان ، ثم تلتها فرقة الشيعة بعد مقتل أمير المؤمنين على بن أبى طالب ، ثم القدرية وكان فى آخر عهد الصحابة وعاصرم سيدنا عبد الله بن عمر بن الخطاب ، والمشبهة ظهروا فى القرن الأول للهجرة - هل تعرفهم أم أخبرهم ببعض أخبارهم - والمعتزلة ظهروا فى عهد الحسن البصرى وهو من طبقة التابعين ، كل هؤلاء ظهروا فى أمة الإسلام قبل عصر مصنفى كتب السنة ، والذين قالوا بخلق القرآن ظهروا بعدهم بقليل وقد ثبت الله الأمة بأحمد بن حنبل ، فهل ستنى له هذا الفضل وتدعى أنه من الذين عملوا على تفريق الأمة.
بعدما قدمت فهل ستظل تدعى تلك الادعاءات السخيفة التى ليس لها محل من الواقع ولا التاريخ ولا الدين؟

[أبو جهاد الأنصاري]

ثم انظر الى الايه القادمه

بسم الله الرحمن الرحيم
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ

اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ

صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ
قد نظرت إليها أنا فهل نظرت إليها أنت لماذ تتغاضى عن هذه : (صراط الذين أنعمت عليهم ...) فقل لى بالله عليك من هم الذين أنعم الله عليهم ووجب علينا انتهاج منهجهم بناءً على هذه الآية الكريمة؟

فجاء عن طريق البخارى وصحيح مسلم والترمزى

أنت حتى لا تجيد كتابة كلمة (الترمذي) هى الذال وليست بالزاى ، كيف تنتقد شيئاً تجهل اسمه يا عزيزى هل هذا هو المنهج العلمى الذى تتبعونه!؟


ووضع احاديث جعلت الامه فى تشتت والعلماء فى متاهه كل واحد له رأى فى الدين وكل شيخ له طريق واصبح الناس هاجرة للقران ومتبعه لما يسمى بكتب السنه والشيعه التى اضلت الناس
وهذا كلام باطل ، ذلك أنه لا يوجد أحد ولا حتى النبى صلى الله عليه وسلم نفسه قال أن الاختلاف الفقهى يجعل الناس شيعاً وفرقاً ، أو أنه أضل الناس.
بل الاختلاف المقصود - يا عزيزى يا من تخاف على وحدة المسلمين - هو المقصود به الاختلاف المذهبى الاعتقادى.
أم الاختلاف فى أحكام الوضوء أو الحج أو الصلاة أو القصر أو غيرها ........ كل هذه الأحكام لا تؤدى إلى فرقة المسلمين البتة ولم يدعى أحد غيرك هذا الادعاء الذى هو أوهى من خيوط اللعاب.
اقرأ هذا الحديث وستعلم ماأقصد :
أخرج الإمامان البخارى ومسلم فى صحيحيهما من حديث ابن عمر قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم لنا لما رجع من الأحزاب لا يصلين أحد العصر إلا في بني قريظة فأدرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتى نأتيها وقال بعضهم بل نصلي لم يرد منا ذلك فذكر للنبي صلى الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا منهم.
هل علمت أن الاختلاف فى الأمور الفقيهة لا يسوى شيئاً مما تقول؟
فكف عن هذه الادعاء التى هى أجوف من الطبل الأجوف.

[أبو جهاد الأنصاري]

الايات السابقه هى التى على اساسها سوف يتحد المسلمين واخر ايه تحزر من التفرقه لا تكن يا اخى المسلم منتمى الى فرقه
وماذا لو جئتك بعشرات الأحاديث الصحيحة أغلبها فى البخارى ومسلم تحض وتحث بل وتأمر بكل ما تقول هل ستقول أنها أحاديث موضوعة اخترعها لابخارى ومسلم!؟
حسناً خذ عندك :
أخرج الإمامان البخارى ومسلم فى صحيحيهما من حديث حذيفة بن اليمان يقول كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني فقلت يا رسول الله إنا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة إلى أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا فقال هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا قلت فما تأمرني إن أدركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وإمامهم قلت فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك.
كما أخرجا أيضاً من حديث ابن عباس رضى الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر فإنه من فارق الجماعة شبرا فمات فميتة جاهلية".
وأخرج مسلم فى صحيحه من حديث أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خرج من الطاعة وفارق الجماعة ثم مات مات ميتة جاهلية ومن قتل تحت راية عمية يغضب للعصبة ويقاتل للعصبة فليس من أمتي ومن خرج من أمتي على أمتي يضرب برها وفاجرها لا يتحاش من مؤمنها ولا يفي بذي عهدها فليس مني".
سأكتفى بهذا فقط وقل لى تعليقك على ما قرأت.

[أبو جهاد الأنصاري]

اخى انا فعلا شخص عادى بالله عليك!؟
منكرو السنة ليسوا أشخاصاً عاديين بل هم :
1- أصحاب مناصب.
2- أثرياء.
ولك أن تسألنى من أين جئت أنا بهذا الكلام ؟
أقول أما كونكم أصحاب مناصب فهذا استنتجته من كلام النبى صلى الله عليه وسلم الذى لا ينطق عن الهوى فيما رواه الترمذى فى سننه من حديث معدي كرب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "ألا هل عسى رجل يبلغه الحديث عني وهو متكئ على أريكته فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه وإن ما حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم كما حرم الله"
والشاهد هو قوله "متكئ على أريكته" يعنى صاحب منصب.
أما كونكم أثرياء فقد استنتجته من قوله صلى الله عليه وسلم فيما رواه أبو داود فى سننه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه ألا يوشك رجل شبعان على أريكته يقول عليكم بهذا القرآن فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه.
والشاهد هو قوله "شبعان" يعنى رجل ثرى شبعان امتلأ بطنه بأطايب الطعام والشراب وهذا كناية عن الثراء الكبير .
فانظر من أنت فى هؤلاء ولا تردد كلاماً لن أصدقه منك وتقول أنك رجل عادى ، أو بسيط.

[أبو جهاد الأنصاري]

الاخ ابو جهاد الانصارى مرحبا بك واتمنى الا تظن بى السؤ كما يفعل كل انسان يظن فى نفسه انه مؤمن وغيرة كافر ضال يضل الناس


لقد كتبت الى رسائل كثيرة ردا على ما كنت اكتب

وحتى لا يتشتت الحوار سوف اكتب لك عناوين مواضيع اختار احدها لنتكلم فيه انا وانت فقط ولن ارد على غيرك

1- البخارى ومسلم قاموا بتأليف احاديث الرسول برئ منها لا زلت فى انتظار المناظرة المرتقبة بيننا حول ذلك الموضوع الذى طرحته أنت.
فى انتظارك.

[helmy333]

عندنا في الشرع: لا يجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة.

وفي الطب: لا يجوز تأخير الدواء عن المريض عند حاجته إليه.

وفي القانون: التأخير في الإبلاغ أحد الدلائل على براءة المتهم وظلم المبلِّغ فيما يقوله.


المهم الجميع اتفقوا على أن تأخير ما يُعْلَم أو يكون ضروريًا لا يصح بحال من الأحوال.

أنت كنت معنا زميلي حلمي وسألتك عدة أسئلة حول ما تكتبه فلم تجب ... فسواء أجبتنا الآن عن طريق قص ولصق هذه الأجوبة .. ولو من بعض المواقع الإسلامية... حتى ولو كان الجواب من كلامنا في مشاركات أخرى لبعض الأفاضل هنا في هذا المنتدى.

فسواء فعلت هذا ... أو تركت الإجابة ... فكل هذا لم يعد بذي قيمة... لأن تأخرك في الجواب يا زميلي يؤكد لنا ما سبق مرارًا من أنك تتكلم عما تجهله ولا تعرفه بدليل أنك تخطئ يا زميلي في كتابة أسماء من تستنكر كتبهم وتهاجمهم.

فكيف يعقل يا زميلي أن تستنكر ما تجهله؟

رجاء أن تجلس لتتعلم أولا ثم تعال بعدها واكتب ما تريد ... وساعتها سأكون أول السامعين لك... لكن أن تكتب عما لا تعلمه فسامحني لا مجال للكلام في الدين بجهل.


تمنياتي لك بالتوفيق لمعلم جيد يعلمك ما يهديك إلى الله.


بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ الفرصه الاخيرة اشكر سعادتك وانت فعلا شخص جدير بالاحترام واسلوبك رائع معى فى الحوار وهذا حدث

لانك تتحدث معى بالاحترام وكعقل لعقل بعيد عن التعصب بلافهم مثلما يفعل البعض

وانا يا اخى سوف اراجع نفسى فى كل ما كتبت ولكن لايعنى ما اكتبه الان انى اعترف بأنى على خطأ فيما كتبت

ولكن فى كلامك ما هو جدير بالتوقف امامه للتعلم منه واشكرك واقسم لك اننى لو كنت اكتشفت معك اننى على خطأ

لكنت اعترفت بخطئ مهما كانت النتيجه لاننى لا اتكبر على الله واعترف بخطئ عندما اخطأ

سوف اقرأ كثيرا ما كتبت لانك فعلا شخص جدير بأن اتعلم منه شكرا لك يا افضل من تحدث معى فى جميع حواراتى

[أبو مريم]

لانك تتحدث معى بالاحترام وكعقل لعقل بعيد عن التعصب بلافهم مثلما يفعل البعض
هذا يا زميلى العزيز ما ينبغى أن تعتذر عنه طالما أنك تعجز عن إثباته ولن نسمح لك باتهام أحد هنا أيا كان بأنه عديم الفهم أو ضعيف العقل أو ما شابه ذلك


وانا يا اخى سوف اراجع نفسى فى كل ما كتبت ولكن لايعنى ما اكتبه الان انى اعترف بأنى على خطأ فيما كتبت

ولكن فى كلامك ما هو جدير بالتوقف امامه للتعلم منه واشكرك واقسم لك اننى لو كنت اكتشفت معك اننى على خطأ

لكنت اعترفت بخطئ مهما كانت النتيجه لاننى لا اتكبر على الله واعترف بخطئ عندما اخطأ
رأيك المجرد يخصك أنت شخصيا وطالما أنك لم تثبت خطأ ما أثبتناه لك أو صحة ما زعمته فلا يحق لك أن تدعى صحة ما أنت عليه أو تشكك فيما نحن عليه وعلى كل حال لقد أدليت بما عندك وقلنا ما لدينا ودع الحكم للقارئ .
أما مسألة القسم هذه فدعك منها لأن من ينكر السنة هو بالنسبة لنا كما نحن بالنسبة لك تماما طبعا .

سوف اقرأ كثيرا ما كتبت لانك فعلا شخص جدير بأن اتعلم منه شكرا لك يا افضل من تحدث معى فى جميع حواراتى
طبعا الأخ الفرصة الأخيرة من أفضل من يكتبون عندنا ولا يستبعد أن يكون أفضلهم ولكن التفضيل بين الأعضاء ليس من حقك ولا معنى له إلا التقليل من شأن الآخرين أو لنقل إنك أردت بكلامك هذا أن تنسب عكس ما نسبته إلى الأخ الفرصة ألأخيرة إلى جميع الإخوة هنا ثم ضحيت بهذا الاستثناء على مضض .. المهم يجب أن تعلم أنك جادلتنا على الملأ ومن يجادل على الملأ وينشر كلاما مخالفا لاعتقادات المسلمين يسمى داعية بدعة ومن كان هذا شأنه وتكلف هذا الشأن فلا ينبغى أن يبالى بما ينهال عليه هذا حق القارئ يا عزيزى هذا للعلم وحتى لا تفاجأ فى المرات القادمة سواء هنا أو فى أى منتدى إسلامى آخر .

[helmy333]

بسم الله الرحمن الرحيم


اعتزر لجميع من بالموقع وارجوا الغاء جميع ما كتبت واسف جدا لسيادتكم

سوف اتوقف عن الكتابه تماما

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[أبو جهاد الأنصاري]

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يهديك صراطه المستقيم.
وأنصحك - إن كنت تريد الحق فعلاً - أن تتعلم العلم على يد علماء ربانيين.
كما أنصحك بتعلم اللغة العربية تعلماً صحيحاً لأنها وعاء الفهم والفكر.
وهى لغة القرآن وأى محاولة لتعلم العلوم الشرعية بعيداً عن اللغة العربية الأصيلة فهى جميعاً محاولات فاشلة.
أسأل الله لك الهداية.