مشاهدة النسخة كاملة : خاتم النبيين
أبو جهاد الأنصاري
01-12-2006, 02:00 PM
السلام على المسلمين ورحمة الله وبركاته.
هذه هى المناظرة الثانية التى أوجهها إلى منكرى السنة فى هذا المنتدى وفى كل مكان.
وكانت المناظرة الأولى عن تفسيرهم لقول الله تعالى : (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب) [الحشر : 7]
ورغم طرحها للتناظر لم يتقدم أحد للمناظرة حولها حتى الآن.
ويكتفون بطرح الموضوعات الجاهزة المعدة مسبقاً لهم من قِبل آخرين.
أما هذه المناظرة بحول الله وقوته فستكون حول قوله تعالى : (مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا (40)) [الأحزاب]
والسؤال الذى أوجهه لكم هو :
ما هو تفسيركم لقوله تعالى : (خاتم النبيين)؟
أبو جهاد الأنصاري
01-12-2006, 10:02 PM
أين منكرو السنة؟
أين helmy333؟
أين (من أهل الذكر)؟
من اهل الذكر
01-13-2006, 12:50 PM
اولا : لقد ارسلنا موضوعا يبين ماذا يعني قوله تعالى ( وما آتاكم الرسول فخذوه)
ثانيا : لا شأن لك في ان يكون الموضوع معد من فلان او علان سابقا او لاحقا المهم ان تناقش محتوى الموضوع
ثالثا: قوله تعالى ( خاتم النبيين ) اي انه لا نبي بعده لأن النبي هو الذي ينزل الله اليه كتابا ليتلوه على الناس ولذلك لم يقل الله خاتم المرسلين لان الرسل لا ينقطعون الى قيام الساعة والدليل على ذلك ان الله لم يبعث في الجن انبياء بل رسلا منهم يتلون عليهم آياته
قال تعالى
(يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاء يَوْمِكُمْ هَـذَا قَالُواْ شَهِدْنَا عَلَى أَنفُسِنَا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُواْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُواْ كَافِرِينَ{130} ) الانعام
من هو الرسول هذه الايام ؟
الفرصة الأخيرة
01-13-2006, 02:02 PM
الزميل (من أهل الذكر) من أي البلاد أنت؟
فقد لاحظت أنك كتبت مشاركتك هذه أثناء قيام صلاة الجمعة عندنا بتوقيتنا.
ثالثا: قوله تعالى ( خاتم النبيين ) اي انه لا نبي بعده لأن النبي هو الذي ينزل الله اليه كتابا ليتلوه على الناس ولذلك لم يقل الله خاتم المرسلين لان الرسل لا ينقطعون الى قيام الساعة والدليل على ذلك ان الله لم يبعث في الجن انبياء بل رسلا منهم يتلون عليهم آياته
قال تعالى
(يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاء يَوْمِكُمْ هَـذَا قَالُواْ شَهِدْنَا عَلَى أَنفُسِنَا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُواْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُواْ كَافِرِينَ{130} ) الانعام هذا كلام غير صحيح نهائيًا ... لأن الله عز وجل هو وحده الذي يصطفي من عباده رسلا يرسلهم بكتبٍ من عنده سبحانه وتعالى... ثم إنه سبحانه وتعالى قد ختم هؤلاء الرسل جميعًا بمحمدٍ صلى الله عليه وسلم.. وختم الكتب بالقرآن الكريم.
وقد دلَّتْ عشرات الآيات على هذا المعنى أذكر منها على سبيل المثال لا الحصر:
وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ البَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ القُدُسِ أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَى أَنفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقاً تَقْتُلُونَ [البقرة :87]
قُلْ مَن كَانَ عَدُواًّ لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ [البقرة :97]
مَن كَانَ عَدُواًّ لِّلَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَافِرِينَ [البقرة :98]
وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلاَّ الفَاسِقُونَ [البقرة :99]
أَوَ كُلَّمَا عَاهَدُوا عَهْداً نَّبَذَهُ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ [البقرة :100]
وَلَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِّنَ الَّذِينَ أُوتُوا الكِتَابَ كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ [البقرة :101]
أَمْ تُرِيدُونَ أَن تَسْأَلُوا رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَى مِن قَبْلُ وَمَن يَتَبَدَّلِ الكُفْرَ بِالإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ [البقرة :108]
رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ [البقرة :129]
وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً وَمَا جَعَلْنَا القِبْلَةَ الَتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلاَّ عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ [البقرة :143]
كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولاً مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ [البقرة :151]
أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ البَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلاَ إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ [البقرة :214]
آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ المَصِيرُ [البقرة :285]
قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ كَذَلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ إِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ
كُن فَيَكُونُ [آل عمران :47]
وَيُعَلِّمُهُ الكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ [آل عمران :48]
وَرَسُولاً إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ
فَيَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُبْرِئُ الأَكْمَهَ وَالأبْرَصَ وَأُحْيِي المَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي
بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ [آل عمران :49]
وَمُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلأُحِلَّ لَكُم بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ وَجِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ
وَأَطِيعُونِ [آل عمران :50]
وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقاً يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُم بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ
وَمَا هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ [آل عمران :78]
مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَاداً لِّي مِن دُونِ اللَّهِ وَلَكِن كُونُوا
رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ [آل عمران :79]
وَلاَ يَأْمُرَكُمْ أَن تَتَّخِذُوا المَلائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَاباً أَيَأْمُرُكُم بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ [آل عمران :80]
وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُم مِّن كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ
وَلَتَنصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُم مِّنَ الشَّاهِدِينَ [آل
عمران :81]
فَمَن تَوَلَّى بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الفَاسِقُونَ [آل عمران :82]
وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ [آل عمران :132]
وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ
فَلَن يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ [آل عمران :144]
لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى المُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الكِتَابَ
وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ [آل عمران :164]
الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَيْنَا أَلاَّ نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّى يَأْتِيَنَا بِقُرْبَانٍ تَأْكُلُهُ النَّارُ قُلْ قَدْ جَاءَكُمْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِي
بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالَّذِي قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوَهُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ [آل عمران :183]
فَإِن كَذَّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ جَاءُوا بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَالْكِتَابِ المُنِيرِ [آل عمران :184]
تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الفَوْزُ
العَظِيمُ [النساء :13]
وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَاراً خَالِداً فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ [النساء :14]
يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوُا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الأَرْضُ وَلاَ يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثاً [النساء :42]
فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيداً [النساء :41]
يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوُا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الأَرْضُ وَلاَ يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثاً [النساء :42]
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ
وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً [النساء :59]
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ
وَقَدْ أُمِرُوا أَن يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلالاً بَعِيداً [النساء :60]
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ المُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنكَ صُدُوداً [النساء :61]
فَكَيْفَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جَاءُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنْ أَرَدْنَا إِلاَّ إِحْسَاناً وَتَوْفِيقاً [النساء :
62]
أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُل لَّهُمْ فِي أَنفُسِهِمْ قَوْلاً بَلِيغاً [النساء :63]
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ
الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً رَّحِيماً [النساء :64]
فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجاًّ مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا
تَسْلِيماً [النساء :65]
إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ
وَالأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُوراً [النساء :163]
وَرُسُلاً قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِن قَبْلُ وَرُسُلاً لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيماً [النساء :164]
رُسُلاً مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً [النساء :165]
لَكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنزَلَ إِلَيْكَ أَنزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلائِكَةُ يَشْهَدُونَ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيداً [النساء :166]
لَقَدْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَأَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ رُسُلاً كُلَّمَا جَاءَهُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَى أَنفُسُهُمْ فَرِيقاً كَذَّبُوا
وَفَرِيقاً يَقْتُلُونَ [المائدة :70]
ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْ بَعْدِهِ رُسُلاً إِلَى قَوْمِهِمْ فَجَاءُوهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا بِمَا كَذَّبُوا بِهِ مِن قَبْلُ كَذَلِكَ نَطْبَعُ
عَلَى قُلُوبِ المُعْتَدِينَ [يونس :74]
ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْ بَعْدِهِم مُّوسَى وَهَارُونَ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ بِآيَاتِنَا فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْماً مُّجْرِمِينَ [يونس :75]
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلاً مِّن قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجاً وَذُرِّيَّةً وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَن يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ لِكُلِّ أَجَلٍ
كِتَابٌ[الرعد :38]
اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ المَلائِكَةِ رُسُلاً وَمِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ [الحج :75]
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ رُسُلاً إِلَى قَوْمِهِمْ فَجَاءُوهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَانتَقَمْنَا مِنَ الَّذِينَ أَجْرَمُوا وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ
المُؤْمِنِينَ [الروم :47]
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلاً مِّن قَبْلِكَ مِنْهُم مَّن قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُم مَّن لَّمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَن يَأْتِيَ
بِآيَةٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ فَإِذَا جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ قُضِيَ بِالْحَقِّ وَخَسِرَ هُنَالِكَ المُبْطِلُونَ [غافر :78]
يَا أَهْلَ الكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِّنَ الرُّسُلِ أَن تَقُولُوا مَا جَاءَنَا مِنْ بَشِيرٍ وَلاَ نَذِيرٍ فَقَدْ
جَاءَكُم بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [المائدة :19]
وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا البَلاغُ المُبِينُ [المائدة :92]
وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَإِنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا البَلاغُ المُبِينُ [التغابن :12]
يَا أَهْلَ الكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيراً مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الكِتَابِ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُم مِّنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ [المائدة :15]
أبو مريم
01-13-2006, 06:55 PM
ثالثا: قوله تعالى ( خاتم النبيين ) اي انه لا نبي بعده لأن النبي هو الذي ينزل الله اليه كتابا ليتلوه على الناس ولذلك لم يقل الله خاتم المرسلين لان الرسل لا ينقطعون الى قيام الساعة والدليل على ذلك ان الله لم يبعث في الجن انبياء بل رسلا منهم يتلون عليهم آياته
قال تعالى
(يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاء يَوْمِكُمْ هَـذَا قَالُواْ شَهِدْنَا عَلَى أَنفُسِنَا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُواْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُواْ كَافِرِينَ{130} ) الانعام
ألم يكن محمد وعيسى وموسى وإبراهيم عليهم الصلاة والسلام منهم أى من الثقلين هل مثلا لو قلنا سنختار من المصريين رئيسا للدولة يجب أن نختار مرة رجل ومرة امرأة ومرة مسلم ومرة نصرانى ومرة أعمى ومرة مبصر ومن جميع الأصناف التى يمكن أن ينقسم المجموع إليها ؟
لكن ما موضوع الرسل التى لا تختم أهذه مغالطة جديدة أم تمهيد جديد لرسالات وأدعياء جدد كرشاد خليفة أو ربما خليفة لرشاد خليفة ربما يكون بيننا بالفعل ويمهد لذلك ؟!
ما رأيك فى هذا الكلام هل هو سابق لأوانه ؟
طبعا لن تجيب وسترد كما يفعل بعض المتخشعة (( وذرهم فى طغيانهم يعمهون )) (( قل استهزئوا إن الله مخرج كنتم تحذرون )) ولا يستبعد أن تقول هذه المرة (( {وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِّن قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُواْ مِنْهُم مَّا كَانُواْ بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ }الأنعام10)) .
أبو جهاد الأنصاري
01-13-2006, 09:10 PM
اولا : لقد ارسلنا موضوعا يبين ماذا يعني قوله تعالى ( وما آتاكم الرسول فخذوه)
سأراجعه فى موضعه إن شاء الله.
ثانيا : لا شأن لك في ان يكون الموضوع معد من فلان او علان سابقا او لاحقا المهم ان تناقش محتوى الموضوعلا ، هذا شئ مهم على الأقل حتى أعلم هل أنا أحاور أهل علم حقاً أم أحاور ببغاوات.
أرجو أن تكون من الفئة الأولى.
ولكن للأسف وجدت فى كلامك هذا ما يدل دلالة شديدة على أن قائل هذا الكلام هو أسوأ من الببغاوات فإنى وجدت فيه كفراً صراحاً ، وهذا ما توقعته ، حقاً. لأن كلامك أثبت صحة ما فى ذهنى حيال مذهبكم.
وإنى أعيذك أن تكون من هؤلاء الكفار الذين كتبوا هذا الكلام الواضح الكفر.
فلا تغضب من قولى لكم أنكم تقصون وتلصقون موضوعات معدة مسبقاً.
ذلك أن فى كلامى هذا حرص عليكم فأن أصفكم بالقص واللصق ، خير ما توصفوا بالكفر.
ثالثا: قوله تعالى ( خاتم النبيين ) اي انه لا نبي بعده من قال لك هذا؟
فالخاتم له فى اللغة عدة معان:
الأول : ما يختم بها.(كما جاء فى القاموس المحيط : الخَاتَمُ : كلُّ ما يُختمُ به؛ (رسول اللهُ اتَّخذ خاتماً... ونقشَ فيه محمَّدٌ رسول الله).
الثانى : حلي في الإصبع. (المحيط أيضاً)
الثالث : الخاتم وهو آخر الشئ.
فلماذا حملتم معنى (خاتم النبيين) على المعنى الأخير الذى وضحته ، ولم تحمله علىالمعنىالأول مثلاً ، فنقول أن (خاتم النبيين) تعنى زينتهم وخيرهم!؟
هل عندك دليل قرآنى يقول لك أن النبى محمد صلىالله عليه وسلم هو خاتم النبيين!؟
أنا لا أقول أن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس هو خاتم النبيين. حاشى لله أن أقول هذا ، فأكفر بقولى.
ولكنى أقول أين استدلالكم من القرآن الكريم أن الرسول صلى الله عليه وسلم هو خاتم النبيين؟
فإما أن تأتينى بدليل قرآنى يقول أنه صلى الله عليه وسلم هو آخر الأنبياء - كما تفضلت أنت وذكرت.
وإما سقط استدلالك بأن تقول أنه آخرهم - لأنك لا تستند إلا إلىالقرآن فى الاستدلال.
ومعنى أنه لا يوجد لديك دليل قرآنى يرجح أن تقول أن محمداً هو آخر النبيين ، فهذا يلزمك أن تقول أنه يمكن أن يكون هناك أنبياء بعده.
وهذا كفر بإجماع الأمة.
فإن تراجعت عن هذا وجب أن تلتزم معنا بإثبات حجية السنة فىالتشريع.
(يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاء يَوْمِكُمْ هَـذَا قَالُواْ شَهِدْنَا عَلَى أَنفُسِنَا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُواْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُواْ كَافِرِينَ{130} ) الانعامهذه أفاض فيها الأخ أبو مريم وأحسن فيها الرد. فلا داعى للإعادة.
لأن النبي هو الذي ينزل الله اليه كتابا ليتلوه على الناس ولذلك لم يقل الله خاتم المرسلين وهذا خطأ كبير فى فهم الفارق بين معنى النبى ومعنى الرسول ، ذلك أن كل رسول هو نبى ، وليس كل نبى رسول ، وليس كما تقول ، وسوف نناقش هذه المسألة لاحقاً ، بعدما ننتهى من مناقشة مسألة معنى (خاتم) وهل معناها : آخر أم زينة؟
والدليل على ذلك من القرآن.
لان الرسل لا ينقطعون الى قيام الساعة والدليل على ذلك ان الله لم يبعث في الجن انبياء بل رسلا منهم يتلون عليهم آياته أولاً : ما هو دليلك من القرآن على أن الرسل لا ينقطعون إلى قيام الساعة؟
ثانياً : من قال أن الرسل لا ينقطعون إلى قيام الساعة فقد كفر.
ثالثاً : لاحظ أننى قلت : (من قال) ولم أقل (إنك كافر) فشتان بينهما ، بين إرساء قاعدة وبين إنزال حكم على معين.
رابعاً : هل علمت لماذا أذكر موضوع القص واللصق للموضوعات ، ذلك أنى أحسن الظن بك ، وأظنك مسلماً ، أما من يعتقد هذا الكلام حقاً ،ويؤمن به فهو بلا محالة كافر وليس من أهل القبلة.
حوارنا الآن حول هذه المسألة الجوهرية:
ما دليلك من القرآن على أن كلمة (خاتم) تعنى : آخر؟
helmy333
01-14-2006, 09:19 AM
اولا : لقد ارسلنا موضوعا يبين ماذا يعني قوله تعالى ( وما آتاكم الرسول فخذوه)
ثانيا : لا شأن لك في ان يكون الموضوع معد من فلان او علان سابقا او لاحقا المهم ان تناقش محتوى الموضوع
ثالثا: قوله تعالى ( خاتم النبيين ) اي انه لا نبي بعده لأن النبي هو الذي ينزل الله اليه كتابا ليتلوه على الناس ولذلك لم يقل الله خاتم المرسلين لان الرسل لا ينقطعون الى قيام الساعة والدليل على ذلك ان الله لم يبعث في الجن انبياء بل رسلا منهم يتلون عليهم آياته
قال تعالى
(يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاء يَوْمِكُمْ هَـذَا قَالُواْ شَهِدْنَا عَلَى أَنفُسِنَا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُواْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُواْ كَافِرِينَ{130} ) الانعام
بسم الله الرحمن الرحيم
اكرمك الله واعزك بما تقول من قول صحيح واعلم ان اهل الجهل لن يتركوك وسوف يكذبوك ويهاجموك بغير علم
لانهم متكبرين يظنون انهم علماء وهم الذين قال الله فيهم
بسم الله الرحمن الرحيم
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ
يُخَادِعُونَ اللّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ
فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ
أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَـكِن لاَّ يَشْعُرُونَ
انهم يرفضون القران ويتمسكون بالكتب التى الفها شركائهم ويوم القيامه يتصارعون فى النار ويتبرئون من بعضهم
بسم الله الرحمن الرحيم
وَإِذْ يَتَحَاجُّونَ فِي النَّارِ فَيَقُولُ الضُّعَفَاء لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنتُم مُّغْنُونَ عَنَّا نَصِيبًا مِّنَ النَّارِ
قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُلٌّ فِيهَا إِنَّ اللَّهَ قَدْ حَكَمَ بَيْنَ الْعِبَادِ
وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِّنَ الْعَذَابِ
قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا بَلَى قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاء الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ
وهم الذين قال الله فيهم
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ قَالُوا سَمِعْنَا وَهُمْ لاَ يَسْمَعُونَ
إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِندَ اللّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لاَ يَعْقِلُونَ
وَلَوْ عَلِمَ اللّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَّأسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّواْ وَّهُم مُّعْرِضُونَ
صدق الله العظيم
بسم الله الرحمن الرحيم
اكرمك الله واعزك بما تقول من قول صحيح واعلم ان اهل الجهل لن يتركوك وسوف يكذبوك ويهاجموك بغير علم
لانهم متكبرين يظنون انهم علماء وهم الذين قال الله فيهم
بسم الله الرحمن الرحيم
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ
يُخَادِعُونَ اللّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ
فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ
أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَـكِن لاَّ يَشْعُرُونَ
انهم يرفضون القران ويتمسكون بالكتب التى الفها شركائهم ويوم القيامه يتصارعون فى النار ويتبرئون من بعضهم
بسم الله الرحمن الرحيم
وَإِذْ يَتَحَاجُّونَ فِي النَّارِ فَيَقُولُ الضُّعَفَاء لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنتُم مُّغْنُونَ عَنَّا نَصِيبًا مِّنَ النَّارِ
قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُلٌّ فِيهَا إِنَّ اللَّهَ قَدْ حَكَمَ بَيْنَ الْعِبَادِ
وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِّنَ الْعَذَابِ
قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا بَلَى قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاء الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ
وهم الذين قال الله فيهم
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ قَالُوا سَمِعْنَا وَهُمْ لاَ يَسْمَعُونَ
إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِندَ اللّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لاَ يَعْقِلُونَ
وَلَوْ عَلِمَ اللّهُ فِيهِمْ خَيْرًا لَّأسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّواْ وَّهُم مُّعْرِضُونَ
صدق الله العظيم
اولا يجب عليك التزام الادب في محاورتك .
ثانيا : انتم قوم لا تفقهون القران اصلا . فانت باركت له استدلاله و. وانت وصاحبك تكذبوا كلام الله بفهمكم :
قال الله تعالى :
وَمَا آتَيْنَاهُمْ مِنْ كُتُبٍ يَدْرُسُونَهَا وَمَا أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ قَبْلَكَ مِنْ نَذِيرٍ
فالله عز وجل نفى ان يكون في قوم النبي رسولا من قبله .
والاية الاخرى واضحة :
وَمَا كُنْتَ بِجَانِبِ الطُّورِ إِذْ نَادَيْنَا وَلَكِنْ رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أَتَاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ
وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْنَاهُمْ بِعَذَابٍ مِنْ قَبْلِهِ لَقَالُوا رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ وَنَخْزَى
فبين انه لم يبعث لهم الا محمدا صلى الله عليه وسلم .
ثم ان تعريفك للرسول هو الذي ارسل الى قوم . هذا صحيح لساعي البريد ومن شاكله .
اما رسل الله فقد بين الله انه اتاهم امرا يميزهم عن غيرهم :
وَإِذَا جَاءَتْهُمْ آيَةٌ قَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ حَتَّى نُؤْتَى مِثْلَ مَا أُوتِيَ رُسُلُ اللَّهِ اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُوا صَغَارٌ عِنْدَ اللَّهِ وَعَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا كَانُوا يَمْكُرُونَفبين ان الرسول هو من يبعث برسالة . اي كتاب من عند الله . ولولا كون الرسول مختص بها لما طلبوا بمثل ما أوتي رسل الله . فان كنتم تزعمون ان ما أوتيه رسل الله معجزة فاعلمونا بمعجزتكم . وان كانت رسالة بطل استدلالكم من اساسه .
ولكن النبي هو اسم لم اوحي اليه نبأ السماء : النبيء هي قراءة متواترة قرء بها القراء والدليل ان النبي قد لا يكون يحمل رسالة هو قوله تعالى :
إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ
فكل نبي من بعد موسى في بني اسرائيل انما حكم بالتوراة . سواء اارسل برسالة ام لم يرسل لذلك استخدم الاشمل ليشملهم جميعا انبياء ورسل.
واية الميثاق تبين ان الرسل ليسوا مخصوصين لكل الناس والا فما وجه الاحتجاج ؟
وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ
والأن قاصمة الظهر لكل الجهال الذين يزعمون ان الرسل لا تنقطع :
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ أَنْ تَقُولُوا مَا جَاءَنَا مِنْ بَشِيرٍ وَلَا نَذِيرٍ فَقَدْ جَاءَكُمْ بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ
وبعد هذا ارجوا ان لا تكابروا وان تعترفوا بالحق"
"
وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ بَلْ أَتَيْنَاهُمْ بِذِكْرِهِمْ فَهُمْ عَنْ ذِكْرِهِمْ مُعْرِضُونَ
helmy333
01-14-2006, 11:16 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
سؤال للساده الذين يردون على موضوع ان الرسول اخر الرسل
طبعا سيادتكم تعرفون ان النبى محمد عليه الصلاة والسلام اخر الانبياء وهذا صحيح مئه فى المئه والسبب هو انه
نزل عليه اخر كتاب وهو القران وبهذا لن يكون بعده نبى
فمن الممكن ان نعرف سبب لماذا هو اخر رسول ويتوقف الارسال للرسل اكثر من الف وربعمئة سنه ومن الذى اخبركم بذلك مع احترامى للساده المتواجدين بالموقع
واليكم بعض الايات التى تثبت انه يوجد رسل غير الرسول محمد عليه الصلاة والسلام من بعده
بسم الله الرحمن الرحيم
تِلْكَ آيَاتُ اللّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ
تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ وَلَوْ شَاء اللّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِن بَعْدِهِم مِّن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَـكِنِ اخْتَلَفُواْ فَمِنْهُم مَّنْ آمَنَ وَمِنْهُم مَّن كَفَرَ وَلَوْ شَاء اللّهُ مَا اقْتَتَلُواْ وَلَـكِنَّ اللّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ
بسم الله الرحمن الرحيم
وَرُسُلاً قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِن قَبْلُ وَرُسُلاً لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا
رُّسُلاً مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا
بسم الله الرحمن الرحيم
وَأَنذِرِ النَّاسَ يَوْمَ يَأْتِيهِمُ الْعَذَابُ فَيَقُولُ الَّذِينَ ظَلَمُواْ رَبَّنَا أَخِّرْنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ نُّجِبْ دَعْوَتَكَ وَنَتَّبِعِ الرُّسُلَ أَوَلَمْ تَكُونُواْ أَقْسَمْتُم مِّن قَبْلُ مَا لَكُم مِّن زَوَالٍ
انظر الى الايه السابقه انها تتحدث مع الرسول محمد عليه السلام عن الذين لم يتبعوا الرسل وهى ايه واضحه
بسم الله الرحمن الرحيم
وَقَالَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ لَوْ شَاء اللّهُ مَا عَبَدْنَا مِن دُونِهِ مِن شَيْءٍ نَّحْنُ وَلا آبَاؤُنَا وَلاَ حَرَّمْنَا مِن دُونِهِ مِن شَيْءٍ كَذَلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلاَّ الْبَلاغُ الْمُبِينُ
وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ فَمِنْهُم مَّنْ هَدَى اللّهُ وَمِنْهُم مَّنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ فَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَانظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ
بسم الله الرحمن الرحيم
يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ
بسم الله الرحمن الرحيم
وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ
فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُم بَيْنَهُمْ زُبُرًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ
فَذَرْهُمْ فِي غَمْرَتِهِمْ حَتَّى حِينٍ
بسم الله الرحمن الرحيم
وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ
لِأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ
لِيَوْمِ الْفَصْلِ
وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الْفَصْلِ
وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ
توقف الرسل من علامات القيامه الكبرى
بسم الله الرحمن الرحيم
إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ
نَذِيرًا لِّلْبَشَرِ
لِمَن شَاء مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ
بسم الله الرحمن الرحيم
إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَإِن مِّنْ أُمَّةٍ إِلَّا خلَا فِيهَا نَذِيرٌ
#
صدق الله العظيم
لا توجد اية واحدة تدل على انه يوجد رسول بعد محمد:salla2: وانما هو فهمك الخاص وتخيل المصيبة اذا كان كل من فهم مفهما عمله مذهبا!!!
على اي حال قد بينت لك دليل ان الرسول اعم من النبي . وانارسال الرسل انقطع فترة من الزمن .
لنسهل المو1ضوع عليك :
أخبرنا باسم رسول هذه الامة والذي قبله والذي قبله .
انهم رسل الهوى والشيطان وادل شيء على ذلك انا لم نسمع برسالاتهم مع تطور وسائل الاعلام !!!!
كل رسول ارسله الله كان يبين رسالته للناس الا رسلكم :
يبدوا انهم من الخجالى الحيارى الذين يستحون من أفكارهم !!!!
اين رسلكم يا أهل الذكر ويا حلمي...
لا تتهربوا ..
فالرسل لا تستحي من عرض نفسها
واي اتباع انتم ان لم تكونوا رسلا ...
كم لكم عندنا وتستحيوا من عرض كلامكم ...
اتكتموا الحق . ام تعرفوا انه باطل ؟
أبو مريم
01-14-2006, 01:20 PM
الزميل المؤدب المحترم جدا والمثقف المطلع جدا جدا جدا حلمى 333
لا توجد أى دلالة فيما ذكرت من آيان على أن الرسالة لم تختم كل ما فى الأمر أنها قد ذكرت فيها الرسالة أو الرسل .
والسؤال الآن حتى لا تتشعب الأمور :
ما الذى تقصده بالرسالة ؟ وما الفرق بينها وبين النبوة ؟
أرجو ألا تتهرب وحاول أن تضبط أعصابك قليلا وتركز على الموضوع إن كان لديك بالفعل ما تقوله وتستطيع أن تصرح به .
من اهل الذكر
01-14-2006, 01:51 PM
الزميل مجدي:
اولا:
قولك (من هو الرسول هذه الايام ؟)
كل من يدعو الناس الى كتاب الله تبعا لرسول الله فهو رسول لان التابع يتصف بصفات المتبوع وليس نبيا يوحى اليه
قال تعالى:
قُلْ هَـذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ{108} يوسف
ثانيا:
كل من احيا الله قلبه بنور القرءان فهو مكلف ان يمشي به في الناس لينير لهم الطريق المستقيم ويخرجهم من الظلمات الى النور وبذالك يكون رسولا
قال تعالى:
أَوَ مَن كَانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ{122} الانعام
وقال جل ذكره:
وَمَا عَلَى الَّذِينَ يَتَّقُونَ مِنْ حِسَابِهِم مِّن شَيْءٍ وَلَـكِن ذِكْرَى لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ{69} الانعام
ثالثا:
لن يتاتى لانبياء الله البقاء بين الناس على مدى الحياة ولن يتاتى لهم الوصول الى كل انسان في انحاء الارض
كي يتلون عليهم ءايات الله التي انزلت عليهم
فعلى سبيل المثال اين نبي الله ابراهيم ونوح وعيسى ومحمد؟؟
فلو كان الامر متعلق بشخصهم لانتهت الرسالة بموتهم واطفئ نور الله ولكن الله يهيء لرسالته اناس ليسو بانبياء يفهمون رسالته ويمشون بها بين الناس فهم رسل يدعون الناس الى رسالة الله الى قيام الساعة اتماما لنوره وتحقيقا لوعده الذي لا يخلف ليكونو حجة على الناس ويبطلو باطل الذين يفترون على الله الكذب
قال تعالى:
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُوَ يُدْعَى إِلَى الْإِسْلَامِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ{7} يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ{8} الصف
الزميل مجدي:
اولا:
قولك (من هو الرسول هذه الايام ؟)
كل من يدعو الناس الى كتاب الله تبعا لرسول الله فهو رسول لان التابع يتصف بصفات المتبوع وليس نبيا يوحى اليه
قال تعالى:
قُلْ هَـذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ{108} يوسف
هذا كلام غير صحيح . لان كلامنا هنا عن الرسول الذي خصه الله .
والقران واضح ان من يدعوا بدعوا النبي لا يكون رسولا ولا نبي :
إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ
فلم يسميهم بالرسل وهم احق الناس بالدعوة بها لو صدقت بدعوتك .
ثم اني بينت لك ان الرسل انقطعوا بعد عيسى عليه السلام :
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ أَنْ تَقُولُوا مَا جَاءَنَا مِنْ بَشِيرٍ وَلَا نَذِيرٍ فَقَدْ جَاءَكُمْ بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ
فقد بين الله ان الرسل قد انقطعت عنهم . ومن زعم انهم لم ينقطعوا فهو ممن يكذب بايات الله
اما قريش فالاية واضحة:
وَمَا آتَيْنَاهُمْ مِنْ كُتُبٍ يَدْرُسُونَهَا وَمَا أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمْ قَبْلَكَ مِنْ نَذِيرٍ
فمن زعم انه ارسل فيهم نذير قبل النبي . او ان الرسل قد جائتهم قبل النبي فقد كفر بكتاب الله.
************************************************** ***
ثانيا:
كل من احيا الله قلبه بنور القرءان فهو مكلف ان يمشي به في الناس لينير لهم الطريق المستقيم ويخرجهم من الظلمات الى النور وبذالك يكون رسولا
قال تعالى:
أَوَ مَن كَانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ{122} الانعاماين الاستدلال من الاية !!
وهي تتكلم عن هدي الله للضال واحيائه . فالله عز وجل هو الذي فعل ما زعمت !! الله رب وليس رسول .
************************************************** *****
ثالثا:
لن يتاتى لانبياء الله البقاء بين الناس على مدى الحياة ولن يتاتى لهم الوصول الى كل انسان في انحاء الارض
كي يتلون عليهم ءايات الله التي انزلت عليهم
فعلى سبيل المثال اين نبي الله ابراهيم ونوح وعيسى ومحمد؟؟
فلو كان الامر متعلق بشخصهم لانتهت الرسالة بموتهم واطفئ نور الله ولكن الله يهيء لرسالته اناس ليسو بانبياء يفهمون رسالته ويمشون بها بين الناس فهم رسل يدعون الناس الى رسالة الله الى قيام الساعة اتماما لنوره وتحقيقا لوعده الذي لا يخلف ليكونو حجة على الناس ويبطلو باطل الذين يفترون على الله الكذب
قال تعالى:
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُوَ يُدْعَى إِلَى الْإِسْلَامِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ{7} يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ{8} الصف
كيف والواقع عكس كلامك . فانت مثلا افتريت على الله كذبا وكذبت اياته .
وكل ما اخبرته انت فهم خاص بك تعارض به ما أخبرتك عنه من ايات الله .
فنحن ندعوك للاسلام ودليلنا واضح . اما انت فتزعم اتباع الكتاب وانت ابعد الناس عنه .
هؤلاء يسمون انفسهم بانهم قرأنيون وهم ابعد الناس عنه .
وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ
فبين عز وجل ان العمى هو لمن لا يؤمن بالقران حقيقة .
لان القران بين ان الرسول هو اعم من النبي .
فكل رسول نبي . وليس كل نبي رسول .
اما هؤلاء فانهم جعلوا الامر بالعكس فزعموا ان كل نبي رسول وليس كل رسول نبي والله تعالى يقول :
وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي قَالُوا أَقْرَرْنَا قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ
فالله عز وجل بين ان الانبياء كلهم ملزمون باتباع هذا الرسول (محمد :salla2:) . ولو كان الامر كما يزعمون لجعل الثاني نبي . لان الرسول حسب قولهم ليس شرطا ان يكون نبي .
ومن تكذيبهم ما قاله عز وجل :
يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا أجبتم قالوا لا علم لنا إنك أنت علام الغيوب ﴿109﴾ لان الاجابة هي لمن حضرتهم الرسالة والرسول ومن بقيت معهم الرسالة دون الرسول.
ولهذا يسأل الله عز وجل نبيه عيسى عليه السلام فيجيب عيسى عليه السلام:
ما قلت لهم إلا ما أمرتني به أن اعبدوا الله ربي وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد
فلو كان رسولا بين النبي وعيسى عليهما صلوات الله وسلامه لكانوا اجد ان سيسألوا .
سيف الكلمة
01-14-2006, 07:17 PM
قال تعالى:
قُلْ هَـذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ{108} يوسف
كل من احيا الله قلبه بنور القرءان فهو مكلف ان يمشي به في الناس لينير لهم الطريق المستقيم ويخرجهم من الظلمات الى النور وبذالك يكون رسولا
محمد صلى الله عليه وسلم رسول الله
وهو نبى هذه الأمة
من أعمال الأنبياء والرسل الدعوة إلى الله على بصيرة
ومن واجبات المؤمنين المتبعين لهم الدعوة إلى الله على بصيرة
لم يقل الله فى هذه الآية أن المتبعين لمحمد صلى الله عليه ويلم رسل
وألزمت الآية متبعى محمد صلى الله عليه وسلم بالدعوة إلى الله
فهم دعاة وليسوا رسل
الإرسال يستلزم مرسل ورسالة ورسول ومستقبل
المرسل هو رب العالمين
والرسالة هى الإسلام والإسلام ليس بالقرآن فقط
والرسول محمد صلى الله عليه وسلم وهو رسول نبى
والمستقبل هم الثقلين الإنس والجن
وقبول الرسالة أو رفضها هو مما يكون عليه الثواب والعقاب
فما قلته خلط بين الدعوة والرسالة
وخلط بين الداعية والرسول
وينم عن جهل بلغة العرب
الداعية متبع لرسول مرسل وله رسالة أنزلها الله عليه آمن بها الداعية ويدعو إلى الله متبعا هذه الرسالة التى لن تنزل عليه وأنزلت على الرسول الذى يتبعه
وهذا الجهل بلغة العرب يوحى بأن واضع هذه الخزعبلات التى تدعون إليها ليس عربى ونحن نعلم أن معظم الفرق التى ابتعدت عما كان عليه محمد وأصحابه كان دعاتها إما يهود دخلوا فى الإسلام لاختراقه بغرض هدمه من الداخل أو من سلالة أسر يهودية اعتنقت الإسلام فى الظاهر لتخريبه من الداخل بدءا من عبد الله بن سبأ إلى الباب والبهاء
والله من ورائهم محيط
أما رشاد خليفة فأعلم أنك لست تابعا له فهو بهائى الأصل ودعوته تختلف عن دعوتك فى كثير من الأمور
من اهل الذكر
01-14-2006, 11:07 PM
[quote=الفرصة الأخيرة]الزميل (من أهل الذكر) من أي البلاد أنت؟
فقد لاحظت أنك كتبت مشاركتك هذه أثناء قيام صلاة الجمعة عندنا بتوقيتنا.
وانت في اي بلد؟؟
هذا كلام غير صحيح نهائيًا ... لأن الله عز وجل هو وحده الذي يصطفي من عباده رسلا يرسلهم بكتبٍ من عنده سبحانه وتعالى... ثم إنه سبحانه وتعالى قد ختم هؤلاء الرسل جميعًا بمحمدٍ صلى الله عليه وسلم.. وختم الكتب بالقرآن الكريم.
الله لم يقل انه خاتم المرسلين بل قال خاتم النبيين
الرسل مستمرون بتذكير الناس بايات الله الى ان يرث الله الارض ومن عليها من انس وجان
قال تعالى:
يَا بَنِي آدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي فَمَنِ اتَّقَى وَأَصْلَحَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ{35} الاعراف
ولذالك بين الله ان مهمة النبي الخاتم هي دعوة الناس الى كتاب الله وان اتباعه يقومون ايضا بنفس المهمة التي كلف بها
قال تعالى:
قُلْ هَـذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ{108} يوسف
إن الله يصطفي من المؤمنين رسلا ليقومو بتذكير الناس ويطلعهم على ما غاب عن عقول الناس
قال تعالى:
مَّا كَانَ اللّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىَ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَكِنَّ اللّهَ يَجْتَبِي مِن رُّسُلِهِ مَن يَشَاءُ فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَإِن تُؤْمِنُواْ وَتَتَّقُواْ فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ{179} ال عمران
لاحظ ان الكلام عن المؤمنين وليس عن الانبياء وانه يجتبي منهم رسلا وان على الناس ان يؤمنو
وقد دلَّتْ عشرات الآيات على هذا المعنى أذكر منها على سبيل المثال لا الحصر:
وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ البَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ القُدُسِ أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَى أَنفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقاً تَقْتُلُونَ [البقرة :87]
لاحظ (وقفينا من بعده بالرسل) اي بعد ان مات نبي الله موسى اختار الله من بعده اناس يكونو رسلا يذكرون الناس بايات الله
قُلْ مَن كَانَ عَدُواًّ لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ [البقرة :97]
مَن كَانَ عَدُواًّ لِّلَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَافِرِينَ [البقرة :98]
لان الله يحذر من العداء لانبيائه ورسله وسواء كان ذالك نبي او رسول لانهم جميعا يدعون الناس الى عبادته ويذكرونهم باياته البينات
وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلاَّ الفَاسِقُونَ [البقرة :99]
أَوَ كُلَّمَا عَاهَدُوا عَهْداً نَّبَذَهُ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ [البقرة :100]
وَلَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِّنَ الَّذِينَ أُوتُوا الكِتَابَ كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ [البقرة :101]
هذا كلام لا خلاف عليه ,, كل نبي رسول وليس كل رسول نبي لان الرسول الذي لم يوحى اليه يدعو الناس الى الرسالة الربانية التي انزلت من قبل الله على النبي المرسل
أَمْ تُرِيدُونَ أَن تَسْأَلُوا رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَى مِن قَبْلُ وَمَن يَتَبَدَّلِ الكُفْرَ بِالإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ [البقرة :108]
رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ [البقرة :129]
لا خلاف على ان محمد نبي مرسل 00
وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً وَمَا جَعَلْنَا القِبْلَةَ الَتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلاَّ عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ [البقرة :143]
وهذه الاية اكبر دليل على ان كل مؤمن مكلف بتبليغ الرسالة التي انزلت على النبي الخاتم لتقيم الحجة عليهم كما اقامها نبي الله ورسوله علينا
الا ترى ان الامة مكلفة بدعوة الناس الى كتاب الله لاقامة الشهادة عليهم كما اقامها علينا رسول الله المهنة واحدة ,, الكل يدعونا الى رسالة الله الا ان النبي يتميز عن الامة بالوحي الذي انزل عليه
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ{77} وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيداً عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ{78} الحج
كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولاً مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ [البقرة :151]
لا خلاف عليها00
أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ البَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلاَ إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ [البقرة :214]
لا خلاف عليها00
آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ المَصِيرُ [البقرة :285]
لا خلاف عليها
0000000000
سؤال:
هل الرسل من الجن الذين تلو على قومهم ءايات الله انبياء ام رسل
قال تعالى:
يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاء يَوْمِكُمْ هَـذَا قَالُواْ شَهِدْنَا عَلَى أَنفُسِنَا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُواْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُواْ كَافِرِينَ{130} الانعام
من اهل الذكر
01-14-2006, 11:23 PM
الاخ حلمي:
بارك الله فيك
والحمد لله انه لا يزال هنالك بقية من من يؤمنون بكلام الله ويعملون به
اتمنى ان نتواصل لكي نتعرف على بعض :
al_quraany@hotmail.com
من اهل الذكر
01-14-2006, 11:34 PM
محمد صلى الله عليه وسلم رسول الله
وهو نبى هذه الأمة
من أعمال الأنبياء والرسل الدعوة إلى الله على بصيرة
ومن واجبات المؤمنين المتبعين لهم الدعوة إلى الله على بصيرة
لم يقل الله فى هذه الآية أن المتبعين لمحمد صلى الله عليه ويلم رسل
وألزمت الآية متبعى محمد صلى الله عليه وسلم بالدعوة إلى الله
فهم دعاة وليسوا رسل
الإرسال يستلزم مرسل ورسالة ورسول ومستقبل
المرسل هو رب العالمين
والرسالة هى الإسلام والإسلام ليس بالقرآن فقط
والرسول محمد صلى الله عليه وسلم وهو رسول نبى
والمستقبل هم الثقلين الإنس والجن
وقبول الرسالة أو رفضها هو مما يكون عليه الثواب والعقاب
فما قلته خلط بين الدعوة والرسالة
وخلط بين الداعية والرسول
وينم عن جهل بلغة العرب
الداعية متبع لرسول مرسل وله رسالة أنزلها الله عليه آمن بها الداعية ويدعو إلى الله متبعا هذه الرسالة التى لن تنزل عليه وأنزلت على الرسول الذى يتبعه
وهذا الجهل بلغة العرب يوحى بأن واضع هذه الخزعبلات التى تدعون إليها ليس عربى ونحن نعلم أن معظم الفرق التى ابتعدت عما كان عليه محمد وأصحابه كان دعاتها إما يهود دخلوا فى الإسلام لاختراقه بغرض هدمه من الداخل أو من سلالة أسر يهودية اعتنقت الإسلام فى الظاهر لتخريبه من الداخل بدءا من عبد الله بن سبأ إلى الباب والبهاء
والله من ورائهم محيط
أما رشاد خليفة فأعلم أنك لست تابعا له فهو بهائى الأصل ودعوته تختلف عن دعوتك فى كثير من الأمور
هل الرسل من الجن الذين تلو على قومهم ءايات الله اصحاب رسالة اوحى الله اليهم ام ماذا؟؟
قال تعالى:
يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاء يَوْمِكُمْ هَـذَا قَالُواْ شَهِدْنَا عَلَى أَنفُسِنَا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُواْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُواْ كَافِرِينَ{130} الانعام
أبو مريم
01-15-2006, 01:37 AM
الله لم يقل انه خاتم المرسلين بل قال خاتم النبيين
لكنك لم تثبت أن الرسول بالمعنى الشرعى ليس نبيا .
الرسل مستمرون بتذكير الناس بايات الله الى ان يرث الله الارض ومن عليها من انس وجان
يعنى أنت تتحدث عن الدعاة فلماذا تصفهم بالرسل أيها المغرض المغالط ؟ قل الدعاة ولا تقل الرسل
لماذا تتمسح بتلك اللفظة
وأكرر لماذا تتمسح بها ؟
المشاركة الأصلية بواسطة مدعى أنه من أهل الذكر
قال تعالى:
يَا بَنِي آدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي فَمَنِ اتَّقَى وَأَصْلَحَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ{35} الاعراف
سبق أن أجبتك عن استدلالك بتلك ألاية ولكن كما قلت أنت لا يهمك من رد ولا ماذا قال وأنت ماض فى طريقك ونشر خزبلاتك وحدوك على كل حال
المشاركة الأصلية بواسطة مدعى أنه من أهل الذكر
ولذالك بين الله ان مهمة النبي الخاتم هي دعوة الناس الى كتاب الله وان اتباعه يقومون ايضا بنفس المهمة التي كلف بها
.يقومون بمهمة الدعوة إلى الله تعالى ولكنهم ليسوا انبياء ولا مرسلين بالمعنى الشرعى.
المشاركة الأصلية بواسطة مدعى أنه من أهل الذكر
قال تعالى:
قُلْ هَـذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ{108} يوسف
وما الدليل فى ذلك على أن هناك رسلا بالمعنى الشرعى بعد محمد صلى الله عليه وسلم ؟!
المشاركة الأصلية بواسطة مدعى أنه من أهل الذكر
إن الله يصطفي من المؤمنين رسلا ليقومو بتذكير الناس ويطلعهم على ما غاب عن عقول الناس
قال تعالى:
مَّا كَانَ اللّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىَ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَكِنَّ اللّهَ يَجْتَبِي مِن رُّسُلِهِ مَن يَشَاءُ فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَإِن تُؤْمِنُواْ وَتَتَّقُواْ فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ{179} ال عمران
يجتبى من رسله أم يجتبى من المؤمنين ؟!
أما تستحى يا رجل ؟!
المشاركة الأصلية بواسطة مدعى أنه من أهل الذكر
لاحظ ان الكلام عن المؤمنين وليس عن الانبياء وانه يجتبي منهم رسلا وان على الناس ان يؤمنو
الكلام عن معان كثيرة وليس عن المؤمنين فقط .
,أقول موجها كلامى لتلميذ الحضانة : يجتبى من رسله أم يجتبى من المؤمنين ؟!
المشاركة الأصلية بواسطة مدعى أنه من أهل الذكر
وقد دلَّتْ عشرات الآيات على هذا المعنى أذكر منها على سبيل المثال لا الحصر:
عن أى معنى ؟
أتقصد التمهيد لادعياء نبوة جدد كرشاد خليفة والبهاء ؟!
لا طبعا هذا لم تدل عليه آيات ولا خلافه هو فقط فى أذهان نفر من اثنين عميل مخابرات تتلمذ على أيدى الإنجليز على وجه الخصوص وهم مبدعوا فكرة تمزيق الأمة ألإسلامية عن طريق ابتكار ديانات أخرى منشقة لأدعياء أو شقى حاقد على الإسلام ونبى الإسلام طا مح فى ادعاء النبوة يدلس بذلك ويستخدم له أوهى الحيل .
المشاركة الأصلية بواسطة مدعى أنه من أهل الذكر
وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ البَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ القُدُسِ أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَى أَنفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقاً كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقاً تَقْتُلُونَ [البقرة :87]
لاحظ (وقفينا من بعده بالرسل) اي بعد ان مات نبي الله موسى اختار الله من بعده اناس يكونو رسلا يذكرون الناس بايات الله
لماذا قال عن موسى وقفينا من بعده بالرسل دون عيسى ؟
ألم تسأل نفسك أيها المدعى ؟
لان عيسى لم يرسل بعده رسلا بل رسول واحد فقط أما موسى فقد أرسل بعده رسلا كثيرين (( داود وسليمان ويونس واليسع وإلياس ويحيى وزكريا .....وعيسى ومحمد )) صلى الله عليهم وسلم أجميعين .
هل أنت متأكد فعلا بان ما تفعل هنا هو استدلال ؟
ألا تستحى يا رجل ؟
المشاركة الأصلية بواسطة مدعى أنه من أهل الذكر
قال تعالى:
يَا بَنِي آدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي فَمَنِ اتَّقَى وَأَصْلَحَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ{35} الاعراف
ولذالك بين الله ان مهمة النبي الخاتم هي دعوة الناس الى كتاب الله وان اتباعه يقومون ايضا بنفس المهمة التي كلف بها
والله لم أعد أعرف أتعليقك ها عن هذه الآية أو التى تليها ؟!
كلها آيات لا صلة لها بادعائك أنت فقط عملت بحث فى برنامج القرىن الكريم على كلمة رسول وكلمة رسل وأتيت ببعض الآيات هنا وبين كل أيتين تكرر نفي الدعوى بصيغ مختلفة !!
المشاركة الأصلية بواسطة مدعى أنه من أهل الذكر
قُلْ مَن كَانَ عَدُواًّ لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ [البقرة :97]
مَن كَانَ عَدُواًّ لِّلَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَافِرِينَ [البقرة :98]
لان الله يحذر من العداء لانبيائه ورسله وسواء كان ذالك نبي او رسول لانهم جميعا يدعون الناس الى عبادته ويذكرونهم باياته البينات
نفس الشىء بحث بالبرنامج عن كلة رسل
ثم قص
ثم لصق
ثم تكرر للدعوى بصيغة جديدة ..
المشاركة الأصلية بواسطة مدعى أنه من أهل الذكر
وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلاَّ الفَاسِقُونَ [البقرة :99]
أَوَ كُلَّمَا عَاهَدُوا عَهْداً نَّبَذَهُ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ [البقرة :100]
وَلَمَّا جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِّنَ الَّذِينَ أُوتُوا الكِتَابَ كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ [البقرة :101]
ما علاقة ذلك بالموضوع ؟
أرجو من الإخوة الكرام أن ةيراجعوا أين وضع تلك الآيات ليعلموا أنه مجرد مثرثر وبيس المثرثر من يضع أيات الله تعالى موضع من يثرثر بها .
ثم وضع بعدها تلك العبارة :
المشاركة الأصلية بواسطة مدعى أنه من أهل الذكر
هذا كلام لا خلاف عليه ,, كل نبي رسول وليس كل رسول نبي لان الرسول الذي لم يوحى اليه يدعو الناس الى الرسالة الربانية التي انزلت من قبل الله على النبي المرسل
ما علاقة ذلك بالآيات السابقة ؟!!!!!
فضلا عن كونه خطأ!!!!!
فضلا عن ادعائة الكاذب بأن هناك اتفاقا عليه !!! فالصواب أن كل رسول نبى وليس كل نبى .
المشاركة الأصلية بواسطة مدعى أنه من أهل الذكر
أَمْ تُرِيدُونَ أَن تَسْأَلُوا رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَى مِن قَبْلُ وَمَن يَتَبَدَّلِ الكُفْرَ بِالإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ [البقرة :108]
رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ [البقرة :129]
لا خلاف على ان محمد نبي مرسل
نعم لا خلاف .
وبعيدن ما دليلك هنا ؟!
ربنا يشفى .
المشاركة الأصلية بواسطة مدعى أنه من أهل الذكر
وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً وَمَا جَعَلْنَا القِبْلَةَ الَتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلاَّ عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ [البقرة :143]
وهذه الاية اكبر دليل على ان كل مؤمن مكلف بتبليغ الرسالة التي انزلت على النبي الخاتم لتقيم الحجة عليهم كما اقامها نبي الله ورسوله علينا
الا ترى ان الامة مكلفة بدعوة الناس الى كتاب الله لاقامة الشهادة عليهم كما اقامها علينا رسول الله المهنة واحدة ,, الكل يدعونا الى رسالة الله الا ان النبي يتميز عن الامة بالوحي الذي انزل عليه
نعم ألا ترى أنها مكلفة بالدعوة إلى الإيمان بالله ورسوله ولكن ألا ترى الدعاة ليسوا رسلا بالمعنى الشرعى :
ألا ترى أنك تتمسح بهذه الكلمة (رسل) وألا ترى أنك تريد أن تلوى عنق أى آية إلى معنى قريب مما تريد !!
لا طبعا الدعاة ليسوا رسلا بالمعنى الشرعى قل دعاة ولا تقل رسلا ولا تتمسح .
المشاركة الأصلية بواسطة مدعى أنه من أهل الذكر
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ{77} وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيداً عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ{78} الحج
كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولاً مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ [البقرة :151]
لا خلاف عليها00
أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ البَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلاَ إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ [البقرة :214]
لا خلاف عليها00
آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ المَصِيرُ [البقرة :285]
لا خلاف عليها
0000000000
ما هى التى لا خلاف عليها ؟!
ربنا يشفى
...
ربنا يشفى
...
...
.. ربنا يشفى
سؤال:
هل الرسل من الجن الذين تلو على قومهم ءايات الله انبياء ام رسل
قال تعالى:
يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاء يَوْمِكُمْ هَـذَا قَالُواْ شَهِدْنَا عَلَى أَنفُسِنَا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُواْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُواْ كَافِرِينَ{130} الانعام
سؤال وهل قرأت ما يرد عليك وهل انت أصلا معنى بذلك ارجع فقد اجبتك عن ذلك أيها النائم وأكرره مرة أخرى فما أيسر القص واللصق :
ألم يكن محمد وعيسى وموسى وإبراهيم عليهم الصلاة والسلام منهم أى من الثقلين هل مثلا لو قلنا سنختار من المصريين رئيسا للدولة يجب أن نختار مرة رجل ومرة امرأة ومرة مسلم ومرة نصرانى ومرة أعمى ومرة مبصر ومن جميع الأصناف التى يمكن أن ينقسم المجموع إليها ؟
ثم ألم تستخدم نفس المبدا يا رجل قبل ذلك بقليل
المشاركة الأصلية بواسطة مدعى أنه من أهل الذكر
رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ [البقرة :129]
لا خلاف على ان محمد نبي مرسل
قل لى إنها صعبة على عقلك وأنا أشرحها لك ومستعد لتوصيلها حتى لتلاميذ المرحلة الابتدائية ...
شوف يا من أهل
أنا أعرف أنك تعرف أنى أعرف هدفك الحقيقى ودوافعك الحقيقية من وراء ادعاء عم ختم الرسالة وهذه العبارات نسمعها كثيرا من القادياينة والبهائية وأتباع رشا خليفة والذاهب إياها بل ومن كل مدع للنبوة طبعا نحن لا ننكر أن هناك دعاة ودعوة وإبلاغ للرسالة ولكن يجب أن تسمى ألأمور ودعك من المغالطات اللفظية :
الدعاة رسل لأنهم يبلغون الرسالة
العاة موجودون إلى يوم القيامة
إذن الرسل لا تنتهى إلى يوم القيامة .......
.....
...
انس هذه المقدمة تماما واردم عليها ...
....
..
بعد قليل ألم نتفق على أن الرسل موجودون إلى يوم القامة إذن فقط ظهر رسول جديد
رشاد خليفة أو القاديانى أو مدعى الذكر أو ..
طبعا أن هناك معنى شرعى للرسالة هو المقصود عند الإطلاق وإلا فإن كلمة رسول فهى أعم من ةذلك وقد تطلق على من لا صلة له بالدين من إنسان أو غيره كقولنا أرسل محمد صلى الله عليه وسلم رسولا إلى هرقل أو أرسل مسيلمة رسولا إلى محمد صلى الله عليه وسلم أو أرسله معنا يرتع ويلعب أوالمشيب رسول الموت أو الحامض النووى الرسول ..
فالذى يعلم عند الإطلاق فى القرآن والسنة هو المعنى الشرعى الخاص وعليه تدل كل النصوص التى ذكرها المسمى نفسه من أهل الذكر .ليس هذا فحسب بل وكلمة نبى تطلق على كل من تنبأ بخبر ولكنها تطلق شرعا على من أختصه الله تعالى بنزول الوحى عليه .
وكذلك كل كلمة من الكلمات التى لها مدلول لغوى عام ومدلول شرعى خاص كالكفر فهى لغة اسم فاعل من كفر بمعنى غطى وتطلق على كل من يقوم بتغطية شىء ما كما تطلق عل المزارع فيقال للمزارعين كفار وللمزرعة كًفر لكنها عندما تطلق شرعا لا يراد بها لا المزارع ولا من يغطى الشىء ولا كافر والدية ولا كافر النعمة بل على الخارج عن ملة الإسلام ..
والذى فعله هذا الدعى لو طبق هنا لقلنا مثلا إن الزارعين كفار بل وكل من يغطى شيئا فهو كافر له وزيد هذا كاف رلأنه مزارع وعمر كافر لانه يغطى شيئا أو يعق والديه ... ثم نردم على هذا الكلام وبعد أن يستقر فى الأذهان ويعلم الناس زيد وعمرو خارجون من الملة !!
طبعا هذا الأسلوب مكشوف جدا لكن كثير من الناس ينظر لكثرة الكلام وكثرة الاستشهادات فيستحسن ورمها وأنا فى الحقيقة مشفق على من يقومون بالرد على هؤلاء الأشخاص أضحاب المناهج الملتوية بل إن صح وصف ذلك بالمنهج ..
إذن فكل ما هنالك أنه يصف الدعاة بأنهم رسل نسبة إلى الرسالة التى يبلغونها ثم ينتقل بذلك لمعنى الشرعى ليستدل أو لنقل ليمهد لادعاء الرسالة بمعنى النبوة الخاصة فينفى أن تكون مختومة بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم وهى القضية التى يعتبرها أدعياء النبوة حجر العثرة الأساسى لنشر ضلالااتهم داخل المجتمع الإسلامى ومن أراد أن يتوسع فى فهم تلك النقطة فليراجع عن طريق البحث فى الانترنت وغيرها المذاهب القاديانية والبهائية والأكبرية وسيرى أنها تتبع نفس المنهج ونفس الطريقة التى يتبعها المدعى .
على أن صاحبنا لن يجدى معه كثيرا أن ترد على استدلالاته وهو أصلا لا يعتنى بتلك الاستدلالاات ويصوغها للمراءاة والإجلاب كما قال الله تعالى فى حق زعيمهم (( واستفزز من استطعت بصوتك)) وسياستهم كما قلت من قبل سياسة الزن على ألآذان والتأثير بالألفاظ فى المعانى وسوق النفوس بها كما يفعل الحادى بالإبل أعزنا وإياكم الله ولكن الناس تتفاوت ومن الناس من لا يختلف كثيرا عن تلك المخلوقات الضعيفة والمرجفون يعرفون ذلك جيدا .
فلا تعجب أيها القارئ الفطن إذا رأيت المرجف يعتمد فى نصرة مذهبه بلغو من القول أو يجعل من قلب الصفحة ومرور يوم أو يومين مجيبا عما يوجه إليه من إحراجات ولا تعجب إن وقع فى فضائح السفاهات او استخف بما ينطق به من كلمات فالمعانى والأدلة والعقل والحقائق والتفكير السليم والمنهج الصريح كلها ألفاظ لا وجود لها فى قاموس النجاشين والمرجفين ومثلها مثل قولك : ديز(مقلوب زيد ) فمنهجهم منهج الحادين ورعاة الإبل ,احب أن صاحبنا كان يسمى نفسه فى بعض المنتديات بهذا الاسم وليس ذلك من قيل المصادفة .
ناصر التوحيد
01-15-2006, 02:12 AM
أبو مريم
وما الدليل فى ذلك على أن هناك رسلا بالمعنى الشرعى بعد محمد صلى الله عليه وسلم ؟!
لا يهمه أن يكون هناك رسلا بالمعنى الشرعى بعد محمد صلى الله عليه وسلم ..
فهو لا مانع عنده من الاخذ بدين النصارى الذين يجعلون من حواريي المسيح - عليه السلام - رسلا , فهو يقول لك مثل ما تقول النصارى .. انه كل واحد ممن يدعو ويبلغ بما يقوله الرسول .. يكون هو ايضا رسولا مرسلا .. يعني ليس نبي , بل اقل درجة .. يعني رسول !!!!!!!!!! فعنده النبي ارفع درجة من الرسول .. لانه النبي يوحى اليه من الله , واما الرسول فمن اجتهاده وشطارته , وممكن عند امثال هذا المأفون , ان يغلط الرسول !!!!!!
فاذن رشاد خليفة عنده رسول , وكذلك احمد منصور , خليفة رشاد , هو عنده رسول , بل واي واحد يدفع له , فهو عنده رسول !!!!!!!!!!
لو كل واحد يقول مثل ما يقول هذا المأفون لصارت قيمة واهمية ومقام الرسل عادية وسطحية ومقطوعة الصلة والتواصل مع الله الذي اختارها واصطفاها واجتباها ..
يعني أروح أحكي كلمتين في النصرانية أصير رسول نصراني ..
واحكي كلمتين في الهندوسية أصير رسول هندوسي ..
حتى لو امكن ذلك عند هؤلاء , فهذا لا يمكن ابدا في ظل الاسلام ..
يعني ياتي لنا واحد ويقول كلمتين حلوات عن الاسلام وهب بببببب يصير فوق فوق فوق .. يصير رسول ..!!
فهذا ممكن يحصل مع واحد مخبول مجنون اسمه علي بيه مظهر في السينما , انما في الواقع , لأ ..
فهذا المأفون فيه خلل مش طبيعي ابدا ..
لذلك أريد من هذا المأفون ان يعرف الحق وان يتبعه ..
والحق هو التالي :
أبو جهاد الأنصاري :
من قال أن الرسل لا ينقطعون إلى قيام الساعة فقد كفر..
فاعرف هذا الحق الذي نقوله نحن وكل المسلمين منذ فجر الاسلام وحتى اليوم , ولا تجعلنا ناسف على مصيرك الذي تريده لنفسك ان بقيت تتقول بهذا القول المخرج عن دين الاسلام كلية ..
والا فهو حر ..خلي احمد منصور ينفعه ..!!! يللا احمد منصور ينفع حاله ..
helmy333
01-15-2006, 01:18 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
برجاء الغاء جميع مشركاتى بالموقع
ولسيادتكم جزيل الشكر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أبو جهاد الأنصاري
01-15-2006, 02:00 PM
السلام على المسلمين ورحمة الله وبركاته
أعتذر لتأخرى الفترة السابقة ، ولكن شاءت أقدار الله أن يحال بينى وبين لقائكم تلك الفترة.
واشكر أخوانى الموحدين الذين قاموا بالواجب على أكمل وجه.
ولكن لى ملاحظة على الكافرين بالسنة وهى :
أنهم حتى الآن لم يفهموا سؤالى جيداً ولم يجيبوا عليه ولهذا فسأعيد عليهم الموضوع باختصار:
فأنا سالتكم :
ما هو تفسيركم لقوله تعالى : (خاتم النبيين)؟
وبعد طول غياب قال الأستاذ المسمى نفسه (من أهل الذكر) :
قوله تعالى ( خاتم النبيين ) اي انه لا نبي بعده
ثم رددت أنا عليه فقلت له :
من قال لك هذا؟
فالخاتم له فى اللغة عدة معان:
الأول : ما يختم بها.(كما جاء فى القاموس المحيط : الخَاتَمُ : كلُّ ما يُختمُ به؛ (رسول اللهُ اتَّخذ خاتماً... ونقشَ فيه محمَّدٌ رسول الله).
الثانى : حلي في الإصبع. (المحيط أيضاً)
الثالث : الخاتم وهو آخر الشئ.
فلماذا حملتم معنى (خاتم النبيين) على المعنى الأخير الذى وضحته ، ولم تحمله على المعنى الأول مثلاً ، فنقول أن (خاتم النبيين) تعنى زينتهم وخيرهم!؟
هل عندك دليل قرآنى يقول لك أن النبى محمد صلى الله عليه وسلم هو خاتم النبيين!؟
أنا لا أقول أن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس هو خاتم النبيين. حاشى لله أن أقول هذا ، فأكفر بقولى.
ولكنى أقول أين استدلالكم من القرآن الكريم أن الرسول صلى الله عليه وسلم هو خاتم النبيين؟
فإما أن تأتينى بدليل قرآنى يقول أنه صلى الله عليه وسلم هو آخر الأنبياء - كما تفضلت أنت وذكرت.
وإما سقط استدلالك بأن تقول أنه آخرهم - لأنك لا تستند إلا إلىالقرآن فى الاستدلال.
ومعنى أنه لا يوجد لديك دليل قرآنى يرجح أن تقول أن محمداً هو آخر النبيين ، فهذا يلزمك أن تقول أنه يمكن أن يكون هناك أنبياء بعده.
وهذا كفر بإجماع الأمة.
فإن تراجعت عن هذا وجب أن تلتزم معنا بإثبات حجية السنة فىالتشريع.
ثم قال الأستاذ حلمى ثلاث ثلاثات
طبعا سيادتكم تعرفون ان النبى محمد عليه الصلاة والسلام اخر الانبياء وهذا صحيح مئه فى المئه والسبب هو انه
نزل عليه اخر كتاب وهو القران وبهذا لن يكون بعده نبى
فزاد بعده عن السؤال :
وأنا أقول له :
لا تتدخل تتمسح فيما نعرفه نحن.
فما دليلك من القرآن على أن النبى صلى الله عليه وسلم هو آخر الأنبياء؟
وما دليلك من القرآن أيضاً على أن القرآن هو آخر كتاب؟
ركزوا يا أحبتى فى الأسئلة ولا تبعدوا عنها لو سمحتم.
فأحد منكم لم يرد على هذا التساؤل حتى الآن ، وأخذتم تدورون وتدورون حول مسائل بعيدة تماماً عن موضوع المناظرة ، واضطر أخوانى الموحدون أن يردوا على شبهاتكم ، حتى لا يضل بها أحد غيركم.
وأنا ما زلت أطرح عليكم هذا التساؤل فأقول :
ما هو دليلك القرآنى يقول لك أن النبى محمد صلى الله عليه وسلم هو خاتم النبيين!؟
أما موضوع الفرق بين النبي والرسول هذه ، فدعها لآخر المناظرة ، فإنى سأوفيها حقها فى الرد فلا تعجلوا.
فى انتظاركم جميعاً
سيف الكلمة
01-16-2006, 03:34 PM
هل الرسل من الجن الذين تلو على قومهم ءايات الله اصحاب رسالة اوحى الله اليهم ام ماذا؟؟
قال تعالى:
يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاء يَوْمِكُمْ هَـذَا قَالُواْ شَهِدْنَا عَلَى أَنفُسِنَا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُواْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُواْ كَافِرِينَ{130} الانعام
دعك من أنبياء الجن فأنبياؤهم ورسلهم غيب بالنسبة لنا
والجن يتبعون أنبياء البشر أيضا وهناك أدلة على ذلك من القرآن
والآية 130 تتحدث عن يوم القيامة حين يسأل الكافرين عن عدم اتباعهم الرسل ولا تحدد لنا أن هناك رسل بعد محمد صلى الله عليه وسلم
ألا تفهم ما تقرأ
هل هذا دليل على أن هناك رسل بعد محمد صلى الله عليه وسلم
أقول رسل ولا أقول دعاة
رسول مرسل من الله برسالة لقوم من البشر أو للبشر كافة
وليس داعية لرسالة أنزلت على نبى قبله
أبو جهاد الأنصاري
01-18-2006, 08:31 PM
هل أعلن هروب السادة الكافرين بالسنة من هذه المناظرة ........؟
وهم :
من يدعى أنه (من أهل الذكر)
Helmy333
على كل حال ستبقى هذه المناظرة وكذلك مناظرة تفسير قوله تعالى : (وما آتاكم الرسول فخذوه ... إن الله شديد العقاب) معروضة فى هذا المنتدى للحوار مع أى أحد كافر بالسنة ، حتى يثبت لنا صحة منهجة الباطل.
helmy333
01-25-2006, 05:30 PM
الاخ حلمي:
بارك الله فيك
والحمد لله انه لا يزال هنالك بقية من من يؤمنون بكلام الله ويعملون به
اتمنى ان نتواصل لكي نتعرف على بعض :
a
l_quraany@hotmail.com
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذى خلق مثلك ليكون اخ لمثلى ويسعدنى ويشرفنى التعرف بك والتواصل معك من اجل رضاء الله
وبعيدا عن الذين فرقوا دينهم وكانوا من الاخسرين اعملا اتباع كتب السادة الذين يحبون ان يحمدو بما لايفعلوا
وسوف اراسلك حتى يفتح الله علينا بنور الهدى والتقرب الى الله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ابو مارية القرشي
01-25-2006, 06:15 PM
وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا (27) يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا (28)"(الفرقان)
helmy333
01-25-2006, 07:56 PM
وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا (27) يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا (28)"(الفرقان)
بسم الله الرحمن الرحيم
من اكبر الحماقه ان يعتقد الانسان ان من يتبع القران ليس متبع للرسول اتباع الرسول هو اتباع القران الذى مع الرسول
كيف اكون انا غير تابع للرسول وانا اصلى فى اتجاه القبله الكعبه كيف اكون غير متبع للرسول وانا اتبع ايات الله التى تلها الرسول يا اخى يوجد فرق بين سنة الرسول عليه الصلاة والسلام والكتب التى نسبة بالباطل له
انا يا اخى لا انكر السنه الحقيقيه للرسول ولكن انكر الكتب الممتلئ كذب وافتراء وتدمير للاسلام
اتمنى ان يشرح الله صدرك للاسلام الحقيقى ولا تتعصب من كلامى وانا اسف لك لا تغضب ليس معنى ان تكون انت مؤمن ان اكون انا كافر او ضال واعلم يا اخى ان الهدى يأتى من الله فقد يكون رجل مثلى يخطئ فى الإملاء فى الكتابه ومع ذلك يفتح لى الله من المعرفه والنور ما لم يفتح لاكبر عالم فى التاريخ
واعتزر لك مرة ثانيه حتى لا تغضب وارجوك وارجوا غيرك عدم الرد على ما اكتب فأنا لا احب ان اكتب فى هذا الموقع وانا اكتب وانا منطر الان وشكرا للجميع واسف جدا جدا جدا جدا جدا جدا جدا جدا للجميع
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
معذرة يا حلمي لماذا انت مضطر!!!
على اي حال يا حلمي الانسان الفطن هو من يكتب بالحجة . فالقران قطعي الثبوت فهل هو قطعي الدلالة ؟
بالطبع ليس كل ما في القران قطعي الدلالة .
هل كل الاحكام في القران تشرع ؟
لا والا فكيف ينهى الله النبي عن الصلاة على المنافق ولا يوجد في القران تشريع لتلك الصلاة اصلا .
اما زعمك بافتراء الاحاديث على الرسول فلتبين لنا من الذي افترى ذلك ؟
وضح لنا لنعرف انك على علم بما تقول .
اسهل كلمة يلقيها الانسان" هذا غير صحيح" يريح عقله من التفكير .
helmy333
01-25-2006, 09:24 PM
معذرة يا حلمي لماذا انت مضطر!!!
على اي حال يا حلمي الانسان الفطن هو من يكتب بالحجة . فالقران قطعي الثبوت فهل هو قطعي الدلالة ؟
بالطبع ليس كل ما في القران قطعي الدلالة .
هل كل الاحكام في القران تشرع ؟
لا والا فكيف ينهى الله النبي عن الصلاة على المنافق ولا يوجد في القران تشريع لتلك الصلاة اصلا .
اما زعمك بافتراء الاحاديث على الرسول فلتبين لنا من الذي افترى ذلك ؟
وضح لنا لنعرف انك على علم بما تقول .
اسهل كلمة يلقيها الانسان" هذا غير صحيح" يريح عقله من التفكير .
بسم الله الرحمن الرحيم
شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَن يَشَاء وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَن يُنِيبُ
وَمَا تَفَرَّقُوا إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى لَّقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ أُورِثُوا الْكِتَابَ مِن بَعْدِهِمْ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مُرِيبٍ
فَلِذَلِكَ فَادْعُ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَقُلْ آمَنتُ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ مِن كِتَابٍ وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ اللَّهُ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ لَا حُجَّةَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ
وَالَّذِينَ يُحَاجُّونَ فِي اللَّهِ مِن بَعْدِ مَا اسْتُجِيبَ لَهُ حُجَّتُهُمْ دَاحِضَةٌ عِندَ رَبِّهِمْ وَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ
اللَّهُ الَّذِي أَنزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزَانَ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ
بسم الله الرحمن الرحيم
المص
كِتَابٌ أُنزِلَ إِلَيْكَ فَلاَ يَكُن فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِّنْهُ لِتُنذِرَ بِهِ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ
اتَّبِعُواْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلاَ تَتَّبِعُواْ مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ
وَكَم مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا فَجَاءهَا بَأْسُنَا بَيَاتًا أَوْ هُمْ قَآئِلُونَ
فَمَا كَانَ دَعْوَاهُمْ إِذْ جَاءهُمْ بَأْسُنَا إِلاَّ أَن قَالُواْ إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ
فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ
فَلَنَقُصَّنَّ عَلَيْهِم بِعِلْمٍ وَمَا كُنَّا غَآئِبِينَ
بسم الله الرحمن الرحيم
تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ
وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ
يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ
وَإِذَا عَلِمَ مِنْ آيَاتِنَا شَيْئًا اتَّخَذَهَا هُزُوًا أُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ
مِن وَرَائِهِمْ جَهَنَّمُ وَلَا يُغْنِي عَنْهُم مَّا كَسَبُوا شَيْئًا وَلَا مَا اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاء وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ
هَذَا هُدًى وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَهُمْ عَذَابٌ مَّن رِّجْزٍ أَلِيمٌ
بسم الله الرحمن الرحيم
إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ
مَن جَاء بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَن جَاء بِالسَّيِّئَةِ فَلاَ يُجْزَى إِلاَّ مِثْلَهَا وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ
قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ
بسم الله الرحمن الرحيم
أَمْ لَهُمْ شُرَكَاء شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
تَرَى الظَّالِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا كَسَبُوا وَهُوَ وَاقِعٌ بِهِمْ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي رَوْضَاتِ الْجَنَّاتِ لَهُم مَّا يَشَاؤُونَ عِندَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الكَبِيرُ
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلاَ تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلاَ تَقُمْ عَلَىَ قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُواْ وَهُمْ فَاسِقُونَ
وَلاَ تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَأَوْلاَدُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللّهُ أَن يُعَذِّبَهُم بِهَا فِي الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ
صدق الله العظيم
ابو مارية القرشي
01-25-2006, 09:55 PM
الحمد لله وبعد،
كان الغرض من مداخلتي الأخيرة يا أيها الزميل حلمي هو تنبيهك لأمرٍ مهم وهو عدم الإغترار بأهل الذكر هذا
وأهمية اختيار الصاحب الصالح العاقل لأن مضرة أمثال الأحمق الظالم عظيمة وفيها خسارة الدنيا والأخرة.
يا أيها الزميل حلمي،
دعني أوضح حالكم؛ أنتم مجموعة من الناس نسبتها في أحسن الأحوال لا شئ نسبة الى أمّة الإسلام منكم الصادق في دعواه وفي اقتناعه ومنكم الدعي الذي يحركه الغرب كما هو حال أحمد صبحي منصور مثلاً ، فنسبة الصادق منكم جزءٌ من اللاشئ المذكور ، ومع أنكم بهذا الحجم إلّا أنكم تظنون أنكم على الحق في أمور تعتمد على النصوص المنقولة لا على مجرد العقل، فكيف يسوغ ذلك؟!!
يا أيها الزميل حلمي،
هذا المنتدى مفتوحٌ للحوار العلمي، يعني تضع حجتك ويضع خصمك حجته والحق أبلج والباطل لجلج!!
فأين أنت من الكلام العلمي والحجج العلمية والدراسات النقدية؟!!
حقيقةً -ولا تغضب مني كما طلبت انت مني من قبل- أقول حقيقةً لم أجد منكم الا تبشيراً كتبشير النصارى بثالوثهم، يا ناس أين الحجة؟ ما دليلكم؟ فيكون أمن وتفهم!!
ما سمعت منك ومن زملائك الا تكراراً مملاً لنفس الجمل " الكتب القديمة المحرفة" " السنة الحقيقية" ..الخ
وما فهمنا كيف وصلتم الى هذه النتائج الخطيرة؟
هل تظن أن التكرار هكذا سيغير العقول؟!!
متى تبدأ يا أيها الزميل بحوار جادٍ تبغي فيه الوصول الى الحق؟!! تعلم يا حلمي إنّ أكبر مانع يمنعك من هذا الحوار هو عدم حرصك على معرفة الحق بل حرصك على نشر ما تظن أنه حق ولا أعلم كيف أتاك اليقين بهذا الكلام؟!!
أطلب الحق يا حلمي وناقش وخذ ورد ..نصيحة لك لوجه الله تعالى.
بالنسبة للكتب المحرفة أكتب لك سطوراً كتبتها للزميل زياد اليوم ، فتأمل فيها:
أبو مارية القرشي
أمّا الاحتجاج بتحريف الكتب المقدسة فأقول هل من المنهج العلمي أن نقول كل الكتب التي تصلنا محرفة لان بعض الكتب قد حرفت؟!!!
هكذا من غير سابقة نظر ولا دراسة....طيب يا زميلي الم تصلنا كتب أهل اليونان صحيحة غير محرفة؟!!
الم تصلنا نصوص الآشوريين الفراعنة صحيحة غير محرفة؟!!
كما قلت لك أنت تدعي دعوى فإذا أردت إثباتها فهات بالأدلة التفصيلية على ما ذكرت ولا تذكر لي كلاماً مجملاً.
وتأمل في العهد الجديد لما انتقده النصارى درسوه دراسة نقدية مقارنة بلغات مختلفة فلما قالوا هو محرف ذكروا أسبابهم الصحيحة ونحن كذلك ما قلنا أنّ الأنجيل محرف بهوانا وإنما اتبعنا ما أخبرنا به ربنا، فمن أخبرك أن هذه الكتب محرفة؟!! لا تقل لي عقلي رجاءاً فعقلك ملكك ويمكن أن تحبه و تعظمه أمّا أنا فلا يهمني عقلك ولا أعرف منزلة عقلك فإن كان عقلك حجة عليك فشأنك وهو ليس بحجة على أهل هذا المنتدى!!
ثم إنك قلت:
اعلم يا اخى ان الهدى يأتى من الله فقد يكون رجل مثلى يخطئ فى الإملاء فى الكتابه ومع ذلك يفتح لى الله من المعرفه والنور ما لم يفتح لاكبر عالم فى التاريخ
يا أيها الزميل لله في هذا الكون سنن" إنّا كل شئ خلقناه بقدر" ومن سنن الله أن العلم يكون بالتعلم وبالجد في تحصيله وطلبه مع تقوى الله وطاعته المبنية على علمٍ بأوامر الله ، وما تقوله يا أيها الزميل هو أسبه ب(كشف الصوفية) ولهم في ذلك دعاوى عريضة ، فاتق الله ولا تزكِ نفسك ، وإن كان عندك مزيد من علم فهاته يا رجل!!
وقلتَ:
واعتزر لك مرة ثانيه حتى لا تغضب وارجوك وارجوا غيرك عدم الرد على ما اكتب فأنا لا احب ان اكتب فى هذا الموقع وانا اكتب وانا منطر الان وشكرا للجميع واسف جدا جدا جدا جدا جدا جدا جدا جدا للجميع
يا رجل...أنت من يغضب في كل مرة ويثور علينا، امّا بالنسبة لنا -انا والأخوة- فإنا أتينا لهذا المنتدى للحوار مع أمثالكم ودعوتكم الى ديننا ، وملتزمون يمواصلة الحوار والنقاش إن شاء الله.
المهم أن ترفع مستوى النقاش من الدعاوى المجردة الى الكلام العلمي المبني على الدليل.
وعندي سؤال أخير يا حلمي :
ما قصتك وحرف الذال؟ هل من المحرم في ملتك التلفظ بالذال؟
لا تغضب فهو مجرد سؤال وقد أثرت حيرتي باستعمالك المتكرر للزاي بدلاً من الذال!!
كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ
فيا حلمي اختلافكم على كتاب الله هو اعظم اختلاف . الا ترى ان شواذ الفكر كلهم من من يزعم انه يتبع الكتاب فقط !!
اذا نظرنا اليهم وجدنا بعضهم ادعى النبوة واخر بدل السنة بالتوراة والانجيل واخر صنع دينا جديدا .
اتدري ماذا يفعل امثال هؤلاء عندما يسألون ؟
بالله عليك ما رأيك بهذا السؤال وهذه الاجابة :
السؤال عن الحج واشهره
الجواب :
إني أؤجل الجواب حيث أني أكتب مقالة كاملة كبيرة عن هذه الآية ستقلب مفاهيم كثيرة عن الحج .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وكل عام وأنتم بخير جميعاً ورمضان كريم علينا وعليكم.
دمشق
أخوكم
د. محمد شحـــرور
فمثل هذه العبارات لا تخرج الا من هؤلاء . هم حقيقة يريدوا التغير بحسب اهوائهم وكما يصرحوا انهم يريدوا قلب المفاهيم .
اعطيك مثال على ضلال هؤلاء .
الميراث .بقول شحرور :
قد يتوهم القارئ أن هذه القضية لغوية بحتة، لكنه بعد التأمل سيجد أنها أكثر من ذلك بكثير فالفرق كبير بين أن تضاعف عدد الإناث كما في قوله تعالى للذكر مثلِ حظ الأنثيين، أو أن تضاعف المثل كما اعتبر الفقهاء "للذكر مِثْلا حظ الأنثى" ففي الحالة الأولى هناك تابع ومتحول وهناك متحول مفروض هو الأنثى التي قد تكون واحدة أو اثنتين أو فوق اثنتين و أن الذكر هو التابع لمتغير هو الأنثى، لذا ورد ذكره مرة واحدة في الآية وتم تغيير عدد الإناث من واحد إلى اللانهاية أما في الحالة الثانية فلا تابع ولا متحول و لا أساس، والذكر يأخذ مثلي حظ الأنثى مهما كان عدد الإناث وهذا ما حصل فعلاً.
ثمة أمر آخر بالغ الأهمية، هو أن الله سبحانه حين يضع قواعد وقوانين الإرث فهو يضرب أمثلة تطبيقية لحالات موجودة في الواقع الموضوعي (الوجود الاجتماعي الإنساني في كل الأرض)، ولها صفة العمومية، وفي قوله للذكر مثل حظ الأنثيين يشير إلى أن حصة الذكر تكون ضعف حصة الأنثى في حالة واحدة فقط هي وجود أنثيين مقابل ذكر واحد. أي أن هناك وجوداً موضوعياً لا افتراضياً لذكر وأنثيين. وهذا يعني في حقل المجموعات أن حصة الذكر تكون ضعف حصة الأنثى كلما كان عدد الإناث ضعف عدد الذكور:
ذكر واحد + أنثيان
ذكران + 4 إناث
3 ذكور + 6 إناث .. وهكذا.
فماذا لو كان عدد الإناث أكبر من ضعف عدد الذكور، كأن نكون أمام حالة ذكر واحد + 3 إناث أو 4 أو 5 إلى ما لا نهاية من الناحية الرياضية؟
هنا يأتي الجواب الإلهي فيقول سبحانه: فإن كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك ونلاحظ فيه أمرين: الأول تغير وتحول عدد الإناث، والثاني أن الذكر لم يحصل على ضعف حصة الأنثى. لأننا إن فرضنا تركة لأربعة أولاد (ذكر + 3 إناث)، لكانت حصة الذكر 33.33% من التركة وحصة الأنثى 66.66/3 = 22.22% من التركة.
وإن فرضنا تركة لستة أولاد (ذكر + 5 إناث)، لكانت حصة الذكر 33.33% وحصة الأنثى 66.66/5= 13.33% من التركة. وهذا يؤكد ما ذهبنا اليه من أن حصة الذكر تكون ضعف حصة الأنثى في حالة واحدة فقط وليس في جميع الحالات كما يزعم الفقهاء في قوانين الإرث المطبقة حالياً.
أما إذا ترك المتوفى أنثى واحدة وهذا هو الاحتمال الوحيد المتبقي من تغير المتحول (س) وهو الأنثى من واحد الى ما لا نهاية، فالحكم الإلهي في هذا الاحتمال أن تأخذ النصف، وأن يأخذ الذكر النصف الآخر من التركة، وهذا هو معنى قوله تعالى وإن كانت واحدة فلها النصف
اليس هذا هو الخبال بعينه .
يقصد اذا ترك انسان ولد وخمس بنات فان القسمة هي :
للذكر خمس حصص
ولكل بنت حصتان !
لو زدنا البات مثلا ع بنات وولد:
الولد سيأخذ تسع حصص من سبع وعشرون حصة والبنات ستأخذ كل واحدة حصتان ايضا
يعني لو ترك سبع وعشرون الفا
فللود تسع الاف وللبنات لكل واحدة الفان !!
هل يسمى هذا اقل من خبال ..
بينما القسمة الصحيحة
للولد 4909 وللبنات 2454.5 لكل واحدة
هؤلاء انما يريدوا ان يتركوا السنة ليلعبوا بالدين تلاعب الصبيان بالاوحال .
اليس هذا غرض كل من يريد ابطال السنة ؟
قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا ﴿103﴾ الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ﴿104﴾
أبو جهاد الأنصاري
04-19-2006, 10:24 PM
يرفع لمناقشة الأستاذ العضو (عادل) إن كان من منكرى السنة. وإن لم يكن فليس له حق المحاورة حول مواضيع حجية السنة النبوية المطهرة.
أبو جهاد الأنصاري
05-05-2006, 07:42 PM
فتح هذا الرابط لمناقشة العضو المسمى نفسه (من أهل الذكر) فهرب.
كما فتح لمناقشة العضو المسمى نفسه helmy333 فهرب
وهأنذا أرفعه مرة ثالثة لمناقشة العضو المسمى نفسه bennour الذى ألحد فى شرع الله وادعى أن الصلاة ثلاث فروض لا خمساً فليتفضل.
helmy333
06-29-2006, 06:04 PM
لا توجد اية واحدة تدل على انه يوجد رسول بعد محمد:salla2: وانما هو فهمك الخاص وتخيل المصيبة اذا كان كل من فهم مفهما عمله مذهبا!!!
اولا انا لست صاحب مذهب بل اقول لك احترم كلام ربك واجعلة شريعتك ومنهجك ولاتشرك بكتب السنة
ثانيا ارسل الله رسل كثيرين الى العالم بجميع اللغات واليك كلام ربك
بسم الله الرحمن الرحيم
رُّسُلاً مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللّهُ عَزِيزاً حَكِيماً [ النساء الآية 165]
وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلاَّ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ [ الأنعام الآية 48]
وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَيُجَادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَمَا أُنذِرُوا هُزُواً [ الكهف
بسم الله الرحمن الرحيم
يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاء يَوْمِكُمْ هَـذَا قَالُواْ شَهِدْنَا عَلَى أَنفُسِنَا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُواْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُواْ كَافِرِينَ [ الأنعام الآية 130]
يَا بَنِي آدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي فَمَنِ اتَّقَى وَأَصْلَحَ فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ [ الأعراف الآية 35]
على اي حال قد بينت لك دليل ان الرسول اعم من النبي . وانارسال الرسل انقطع فترة من الزمن .
لنسهل المو1ضوع عليك :
أخبرنا باسم رسول هذه الامة والذي قبله والذي قبله .
اليك ثلاث رسل قادمون قريبا انشاء الله
1- عيسى ابن مريم عبد الله
2- إدريس علية السلام
3- إليا اى إلياس أى يس
هؤلاء الثلاثة موجدون فى السماء احياء وسوف ينزلون قريبا انشاء الله
انهم رسل الهوى والشيطان وادل شيء على ذلك انا لم نسمع برسالاتهم مع تطور وسائل الاعلام !!!!
يجب على المؤمن بالله ان يؤمن بجميع رسل الله من نعرف ومن لانعرف
بسم الله الرحمن الرحيم
آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ [ البقرة الآية 285]
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ آمِنُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِيَ أَنزَلَ مِن قَبْلُ وَمَن يَكْفُرْ بِاللّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيداً [ النساء الآية 136]
بسم الله الرحمن الرحيم
وَلَقَدْ جَاءكُمْ يُوسُفُ مِن قَبْلُ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا زِلْتُمْ فِي شَكٍّ مِّمَّا جَاءكُم بِهِ حَتَّى إِذَا هَلَكَ قُلْتُمْ لَن يَبْعَثَ اللَّهُ مِن بَعْدِهِ رَسُولاً كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُّرْتَابٌ [ غافر الآية 34]
صدق الله العظيم
الفرصة الأخيرة
06-29-2006, 10:36 PM
الزميل: حلمي 333
ها نحن نلتقي مرة ثانية في هذا الموضوع وغيره ولعلك تذكر كلامك القديم .. أتمنى هذا.
المهم لن أعلق على شيءٍ سوى على مشاركتك السابقة هنا والتي ترد فيها على مشاركة الأخ الفاضل مجدي.
كلام الأخ مجدي واضح وصريح حين قال لك:
أخبرنا باسم رسول هذه الامة والذي قبله والذي قبله .هو يسألك عن رسول هذه الأمة والذي قبله والذي قبله .. والأمة المذكورة هي (أمة الإسلام).
ونحن نؤمن بحمد الله بكل الأنبياء .. ولكن كما تعلم أن نبي بني إسرائيل هو (موسى) و(هارون) وغيرهم ممن ذكرهم الله عز وجل.
ونبي النصارى كان هو (عيسى عليه السلام)
ونبي المسلمين (محمد صلى الله عليه وسلم).
كل أمة مختصة بنبي لها .. ولكن هذا لا يعني أن لا نؤمن بباقي المرسلين.
رغم وضوح هذه المسألة جدًا إلا أنك تعاميت عن مقصد الأخ مجدي وعن معنى كلامه وذهبت تقول له كذبًا وزورًا:
اليك ثلاث رسل قادمون قريبا انشاء الله
1- عيسى ابن مريم عبد الله
2- إدريس علية السلام
3- إليا اى إلياس أى يس
هؤلاء الثلاثة موجدون فى السماء احياء وسوف ينزلون قريبا انشاء الوهذا كلام مغلوط وغير صحيح بلا شك.. بل هو كذبٌ وزورٌ لأن هؤلاء الأنبياء وإن كنا نؤمن بهم إيمانًا راسخًا بحمد الله عز وجل .. لكنهم ليسوا مختصين بأمة الإسلام .. وإنما بعثهم الله عز وجل لأمم أخرى قبلنا.
ثم من أين جئتَ بهذا الكلام الغريب حين تقول: (
وسوف ينزلون قريبًا) ما هو الدليل على نزول إدريس وإلياس عليهما السلام ثانية وقريبًا كما تزعم؟
هل تعلم الغيب يا زميلي حتى تقول (قريبًا)؟ فلا يقول ذلك إلا مَن عَلِم وقت نزولهم تحديدًا حتى يعرف إن كان قريبًا أم بعيدًا؟
فهل تعلم الغيب؟ أم أنك تتكلم جزافًا؟
أرجو أن تكتب لي عريضة طويلة لا طائل من ورائها .. وعليك بالإجابة على المذكور هنا تحديدًا وباختصار شديد لو تكرمتَ.
وتمنياتي لك بنهاية سعيدة :emrose:
سيف الكلمة
06-30-2006, 12:47 AM
يا حلمى تقول ما لم يذكر فى الحديث ولا فى السنة
ولكنه مذكور فى سفر يوحنا اللاهوتى
تنكر أحاديث نبيك وتصدق رؤيا لأحد حواريى المسيح وهذا الرائى لم يدع النبوة ورؤياه أيضا تعرضت للتحريف
تستنكر علينه طاعة محمد تصدق أخبارا أتى بها رجل من أهل الكتاب فى رؤيا
قل لنا ما ملتك بالضبط
تقول أنك قرآنى فقدم الدليل على كلامك من القرآن
ولو قدمته م السنة لقبلناه منك
فأين هذا الدليل من الإسلام ليس من أخبار اليهود النصارى
من ينكر السنة هل يكون له أن يصدق أهل الكتاب رغم ما بينه القرآن لما فى كتابهم من تحريف
أعجب من أمرك ياحلمى
فأمر المسلمين ليس كذلك
أتمنى لك ما تمناه أخى الفرصة الأخيرة بنهاية سعيدة
فحالك الآن فيه تخبط
المحتكم
01-27-2007, 10:56 PM
ان للرساله مفهوم اشمل من النبوه وهذا اعتقد انه امر من المفترض انه لا يمكن انكاره سواء عند السنه او الشيعه او حتى غيرهم من الأقليات او الفئات وذلك كالآتي : (الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس ) (فأرسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا ) (يا معشر الجن والأنس الم ياتكم رسل منكم ) ولا يمكننا ان نعمم صفة النبوه على الملائكه او على كلى الثقلين فجبريل رسول وليس نبي وكذلك ميكال وغيرهم فالنبوه امر مقتصر على الصفه البشريه فقط وهو ان يعلم الانسان من الله من الغيبيات بالوحي ما لم يعلمه من احد من البشر اما الرساله فهي الدعوه الى الله بهذا الوحي من النبوه ولا استطيع هنا ان اقول ان كل نبي هو رسول بالمعنى الشامل فهناك انبياء لم يخولهم وضعهم لدعوه شامله فعلى سبيل المثال ادم نبي ولكن الى من ارسل فالرساله هي مفهوم التواصل بين الله وقوم من البشر عن طريق احد هؤلاء البشر فاذا لم يوجد هؤلاء القوم او المعني بالرساله فلا يصبح لمفهوم الرسالة معنى انما ايضا لاتستطيع ان تقول كل رسول نبي لأن مفهوم الرساله كما ذكرة مفهوم شامل ولا يقبل الحصر بين الكائنات على البشر فكيف تحصر بين البشر على الأنبياء ؟ واتكلم هنا على مفهوم الرساله ولكن عندما ادقق هنا على كلمة رسول فلا اعتقد انه من العقل تفسير اي كلمة رسول في القرآن على انه غير نبي فكل الرسل الذين ذكروا في القرآن كانوا انبياء ومصطلح كلمة رسول الله بالتخصيص (ولا اقول رسول) لا ينطبق الا على نبي وذلك لأن : الرسول المباشر من الله لم يعلمه احد من البشر وهذا يعني خصوصيه له في صفته البشريه وهذا يعني النبوه اي يعلم من الغيبيات مالم يعلمه له احد من البشر وهذا لن يتأتى لاحد بعد النبي ان ياتي بجديد من عنده ولكن يؤدي رسالته الى من لم يصلهم رسالة القرآن من الأمم الأخرى وهنا يكون لقومه نذيرا بامر قد نزل مسبقا فتكون الرسالة في الأرض وليست من السماء الى الأرض كما هي رسالة (الرسول النبي) ويقول تعالى (فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون) فهذه هي الرساله التي لم يخصصها الله فنجده يقول (رسول نبي ) ولا يقول (نبي رسول ) فالخصوصيه تاتي في الآخر والأول للعموم مثل قوله (بشرا رسولا) فانه بشر صفه عامه ورسول صفه خاصه بالنبي في هذه الحاله . اذا لكلمة رسول اكثر من وجه في التأويل وهي ذات مدلولات حساسه جدا ومعقده ولكن لا يمكن بحال من الأحوال اعتماد وصف الرسول من القرآن بالخصوصيه على غير ( الرسول النبي ) والا كانت فوضى فكريه وفطريه ان يوظف احد هذا الافتراض لاغراض سياسيه او اجتماعيه بغير سلطان ولذلك انزل الله البينات والايات الكبرى و"الكتب" لكي يطمئن لها قلوب المؤمنين ايا كان انتمائهم العقائدي او العرقي وليقطع الحجه على المكذبين والمنكرين الا ان يعتدوا .
(واخيرا اقول ان القرآن دقيق وحساس في كلماته فلا يجوز تبديلها بكلمات من عندنا ولا نستطيع ان نأتي بقرآن على هوانا اذ يقول الله (رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شئ عليما ) ).
ناصر التوحيد
01-28-2007, 10:47 AM
نعم اخي المحتكم
واما نزول عيسى فلا يكون كنبي
المحتكم
01-28-2007, 08:55 PM
اختلف معك اخي ناصر التوحيد وسأطر هنا الى التعرج الى موضوع ذو صله ( فعودة المسيح ( ص ) من الغيبيات (انباء الغيب ) التي لا يمكن الزام المؤمن بحتميتها الا بسلطان لسد الطريق على اي مكذب ان يقول افتراه وهذا السلطان نشهده في قوله (ذلك من انباء الغيب نوحيها اليك ما كنت تعلمها انت ولا قومك من قبل هذا ) فلل مشرك او اليهودي او النصراني ان يتأكد من كل ما يقوله محمد ( ص ) ليتيقن وهذا من حقهم جميعا لذلك قال الله ( وان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فاتوا بسورة من مثله وادعوا شهدائكم من دون الله ان كنتم صادقين ) وهذا التيقن لن يتأتى الا من ما لا يؤتى بمثله (لفظا ومعنى) وهذه هي البينه (رسول من الله يتلوا صحفا مطهره) وضرب في ذلك الامثال (ليستيقن الذين اوتوا الكتاب وليزداد الذين امنوا ايمانا) ونحن نعلم ان المسيحيين وبعض طوائف اليهود يؤمنون بعودة المسيح ( ص ) وانا لا استطيع تكذيب هذا لانني لا املك ما ينفي ولكنني ليس لدي ما يثبت ) ولكن ليس هذا ما اشرت الى اني اختلف معك فيه فموضوعنا هنا هو الرساله والنبوه فالنبوه لا يمكن نفيها عن المسيح ( ص ) او اي نبي غيره في فتره من وجوده في الدنيا فالنبوه هي صفه متمثله في شخص من اوتيها وهي ثابته لا يمكن اعتبارها في زمان ونكرانها في آخر حيث انها حقيقه للشخص في كيانه وليست بفعله اما للمسيح فقد خلق بها منذ طفولته اذ قال في المهد (اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا) فقد اتاه الله الانجيل وانتهى لذا فانه نبي وهو حي ونبي وهو ميت في الدنيا والاخره حيث اصبحت النبوه حقيقه من حقائق وجوده لا تتبدل لأن الله يقول عن المسيح ( ص ) انه كلمته ( ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم ) ويقول (لا تبديل لكلمات الله) ....ولو عاد المسيح ( ص ) سيعود كما هو وسيحكم بالقرآن كما حكم من قبل بالانجيل (ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل) ولن يؤتى كتابا جديدا لتكون نبوه جديده بعد محمد( ص ) فقد انزل الانجيل قبل القرآن وانتهى
ناصر التوحيد
01-29-2007, 01:54 PM
{أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ}
مالي أراك صرت تقول بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير
برفع سيدنا عيسى ومجيء سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم انتهت نبوة سيدنا عيسى , بل وانتهت النبوات كلها
فقد قال الله جل جلاله {مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ}
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنه سيكون في أمتي كذابون ثلاثون كلهم يزعم أنه نبي وأنا خاتم النبيين لا نبي بعدي" .
وقال عليه الصلاة والسلام : لا نبي بعدي . رواه البخاري
اما بالنسبة لنزول سيدنا عيسى كعلامة من علامات الساعة فهذا صحيح ثابت لا شك في ذلك بالدليل اليقيني الصريح , وفيه رد على الذين لا يؤمنون بنزوله عليه السلام .
فقد دلت الآيات الكريمة على أن نبي الله عيسى عليه السلام رفع من الأرض إلى السماء بروحه وجسده ، عندما أراد اليهود قتله وصلبه فلم يمكنهم الله منه ، ودلت كذلك على أنه سينزل إلى الأرض مرة أخرى في آخر الزمان علامة على قرب قيام الساعة.
واليك بعضا منها :
الأول : قوله –تعالى-: {وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا }( النساء 159) فقد دلت الآية على أنه ليس أحد من أهل الكتاب إلا وسيؤمن بعيسى عليه السلام عبداً لله ورسولاً من عنده ، وذلك سيكون قبل موت عيسى ، ومعلوم أن هذا لم يقع حتى الآن ، مما يعني أنه مما سوف يقع فيما نستقبله من الزمان ، لأن الآية جاءت في سياق تقرير بطلان ما ادعته اليهود من قتل عيسى وصلبه وتسليمه .
الثاني : قوله تعالى : {وإنه لعلم للساعة }( الزخرف 61) فإن الآيات قبلها كانت تتحدث عن عيسى عليه السلام ، ولذا فإن الضمير في هذه الآية يعود إليه ، فيكون خروجه من علامات الساعة وأماراتها ، لأنه ينزل قبيل قيامها ، ومما يدل على ذلك القراءة الأخرى {وإنه لَعَلَمٌ للساعة } بفتح العين واللام أي : علامة وأمارة ، وهي مروية عن ابن عباس و مجاهد وغيرهما من أئمة التفسير .
الثالث : قوله تعالى :{ويكلم الناس في المهد وكهلا }( آل عمران 46 ) وفي هذا الآية عدد الله تعالى بعض خصائص عيسى ودلائل نبوته ، فكان منها كلامه في المهد وهو رضيع ، وكلام الرضيع من الخوارق الدالة على النبوة ولا شك ، وذكر منها كلامه وهو كهل ، والكهولة سن بداية ظهور الشيب ، فما هو وجه كون كلامه وهو كهل من الآيات ، والكلام من الكهل أمر مألوف معتاد ؟! وكيف يحسن الإخبار به لا سيما في مقام البشارة ؟! لا بد أن يكون المراد بهذا الخبر أن كلامه كهلاً سيكون آية ككلامه طفلاً ، وهذه الحالة لم تقع فيما مضى من حياته التي كان فيها بين الناس لأنه رفع وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة ، فلم يبق إلا أن هذه الخصيصة ستتحقق فيما يستقبل من الزمان ، ويكون المعنى أنه سيرفع إلى السماء قبل أن يكتهل ، ثم ينزل فيبقى في الأرض أربعين سنة - كما ثبت في الحديث - إلى أن يكتهل ، فيكلم الناس كهلاً كما كلمهم طفلاً ، وتتحقق له هذه الآية والمعجزة التي أخبر الله عنها في كتابه .
وقد تواترت الأحاديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه أخبر بنزول عيسى عليه السلام قبل يوم القيامة إماماً عادلاً وحكماً مقسطاً "
بعض الأحاديث في نزول عيسى عليه السلام
منها أحاديث في الصحيحين كحديث أبي هريرة رضي الله عنه ، الذي يقول فيه - صلى الله عليه وسلم - : ( والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم - صلى الله عليه وسلم - حكماً مقسطاً ، فيكسر الصليب ، ويقتل الخنزير ، ويضع الجزية ، ويفيض المال حتى لا يقبله أحد ، حتى تكون السجدة الواحدة خيراً من الدنيا وما فيها ) ، ثم يقول أبو هريرة : " واقرءوا إن شئتم : { وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا }( النساء 159). وفي رواية : ( كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم ) .
وروى مسلم عن جابر رضي الله عنه قال : سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول : ( لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة ، قال : فينزل عيسى ابن مريم - صلى الله عليه وسلم - فيقول أميرهم : تعال صل لنا ، فيقول : لا إن بعضكم على بعض أمراء تكرمة الله هذه الأمة ) .
وفي حديث حذيفة بن أسيد الذي يقول فيه النبي - صلى الله عليه وسلم - : ( إن الساعة لا تكون حتى تكون عشر آيات ..... ذكر منها نزول عيسى بن مريم .
وروى الإمام أبو داود عن أبي هريرة أن النبي - صلى الله عليه وسلم- قال ( ليس بيني وبينه نبي - يعني عيسى - ، وإنه نازل ، فإذا رأيتموه فاعرفوه ، رجل مربوع إلى الحمرة والبياض ، بين ممصرتين ، كأن رأسه يقطر وإن لم يصبه بلل ، فيقاتل الناس على الإسلام ، فيدق الصليب ، ويقتل الخنزير ، ويضع الجزية ، ويهلك الله في زمانه الملل كلها إلا الإسلام ، ويهلك المسيح الدجال ، فيمكث في الأرض أربعين سنة ، ثم يتوفى فيصلي عليه المسلمون ) .
ارجو ان لا تكون من منكري السنة النبوية او من اتباع الاحمدية الكافرة الضالة ضلالا مبينا
واذا كنت كذلك , والعياذ بالله , فعليك بمنهج اهل السنة والجماعة حتى تستقيم ويستقيم كلامك وفهمك
المحتكم
01-30-2007, 07:00 PM
{أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ}
ما قصدك بالكتاب في هذه الآيه ؟ اهو القرآن ام التوراة ام الانجيل ؟ ام غير ذلك ؟
اذا كنت تعني القرآن فهو يقول {وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا } واستغرب منك القطع بالدليل القرآني على ان الضمير يعود لعيسى ( ص ) فقد يعود الضمير الى الكتابي الذي سيؤمن بعيسى ( ص ) كرسول وعبد لله قبل ان يموت حتى ولو على سكرات الموت عندما لاينفع الايمان او سواء كان مؤمنا بذلك مسبقا .هذا من جهه
اضافة الى انك نسيت قوله تعالى {اذ قال الله يا عيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا} فما تفسيرك للوفاه وقد حصرها الله في قوله {الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى الى اجل مسمى} والمسيح ليس نائما بل مرفوع الى الله وقوله {والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا}
اما اذا كنت تعني بالكتاب التوراة او الانجيل او شئ آخر فهذا موضوع آخر.
[رجاء يا أخي ناصر التوحيد ان تبقى في الحجه في الجدال لأن هذا هو الفيصل بيننا وليس السيف لأني لاحظت ان الكثيرين متأثرين في تفكيرهم بالتهديد والوعيد في اسلوب حوارهم بطريقة او بأخرى قد تكون خفيه فانا ارفض هذا الاسلوب ولااقبل به اذا كان الآمر يتعلق بكلمة الحق بل اقبل بالحجه المتعارف عليها "بالفطره" البشريه]
أبو مريم
02-07-2007, 01:29 AM
الزميل المحتكم :
((الرسول )) تعنى من يبلغ رسالة ، تصدق على ساعى بريد أو مبعوث سياسى أو على الحامض النووى الرسول أو على غير ذلك ، لكن المقصود بها هنا هو المعنى الشرعى وهو النبى الذى أمر بتبليغ رسالته كما فى قوله تعالى (( وأرسلناك للناس رسولا )) وإن ما تدعو إليه هنا اعتمادا على المغالطة اللغوية لهو ترويج لأمر خطير لا يمكن السكوت عليه قد سبقق إليه البهائيين ولا أستطيع أن أبرؤك لا من تهمة الإغراض ولا من تهمة الحقد على النبى صلى الله عليه وسلم والتطلع لادعاء الرسالة بالمعنى الشرعى كما ادعاها غيرك من المارقين .
Powered by vBulletin™ Version 4.2.1 Copyright © 2024 vBulletin Solutions, ENGAGS © 2010