حوار حول الوجود العربي في المغرب .... احتاج تقييمكم

[شهاب الدين احمد]

كنت اتصفح احدى الجرائد الالكترونية المحلية لاطالع مقالا لاحد معارفي الدي طلب مني قراءة مقاله قصد التعليق عليه لكنني فوجئت باحد الاشخاص يتحامل في التعليقات على العرب و يصف ثقافة المبالغة و التهويل بانها ثقافة عربية قرشية (هكدا) واردة الى غير دلك من التهم العلمانية المستهلكة
كتبت تعليقا في الحال اطالبه بالدليل و ادين فعله الاخرق لكنه سرعان ما تدخل ثانية ثم هكدا الى ان تحول دلك الى حوار اكثر من الجميل
ارجوكم ان تقيموا الحوار لاستفيد منكم خصوصا و انه اول حوار اخوضه
http://www.zagorapress.com/details-2407.html#comment-1703
انا اكتب باسم الصارم الصقيل و صاحبنا يكتب باسم maghribi

[أبو القـاسم]

بارك الله فيك أخي شهاب الدين ردودك جيدة في الجملة وحسبك منها أنك طالبته بالدليل فعجزوكذلك فندت بعض دعاويه ، مع كون الطروء المدعى ليس مذمة أصلا بصرف النظر عن تحقيق القول فيه، ولكن كان يمكن أن تكون اقوى بكثير ، وعلى كل فمادة النفاق في قلب محاورك لها رائحة منتنة ..لا جَرَم أن من يكره جنس العرب ففيه نفاق ولابد ، وحين أراد أن يمثل لمن يعدهم عظماء جاء بالنطيحة والموقوذة والمتردية ..كابن سينا ونحوه

[علي الادربسي]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى و بركاته
للأسف يا أخي ما ينفثه البعض من سموم للتفريق و تصحيح تقسيم سايكس بيكو بإنقسامات عرقية و قومية أكتر يتلقفه البعض بسهولة .
متناسين أن الأصل الإسلام مهما كنا عرب أو أمازيغ أو أتراك أو فرس أو غيرهم . فالإسلام أتى ليوحد الصفوف و البعض يريد إرجاعنا للجاهلية بتشتيت الصفوف مرة أخرى .

[طالبة علم و تقوى]

ما الداعي للتمييز" العرقي " من أساسه ؟ تحت أي مسمى أو دافع و ما دخله في نقاش أي قضية كانت خصوصا و أننا مسلمون ؟ أليس مما علمنا ديننا أننا " أخوة في الله " نوحد الله جميعا و نجتمع على كلمة لا إله إلا الله و أننا في الدنيا لسنا سوى عابري سبيل و أنه ليس لكل " نفس" إلا ما صنعت و عملت أكانت أمازيغية عربية أو غربية ...فلما هذا التفاضل " ألا مبرر إلا إن كان بدافع الحمية و العصبية " ، كل نفس لن تُسأل من ربها عن عِرقها و قبيلتها " التي لم تتدخل أصلا لإختيارها " بل عن عملها و صفاتها هي بحذ ذاتها و ما اختارته ليُعبّر عن معدنها و الله المستعان حين نخرج من الدنيا و تأتي اللحظة لِيقف الواحد منا وحيدا شاخصا مُتجردا من كل شيء ناسيا أمه و أبوه لا عرقه فقط !

والشاهد أن كل ذات تعبر عن نفسها أكثر بكثير مما تعبر عن شعبها هذا ما تثبته القراءة الجيدة لواقع الناس على إختلاف أعراقهم لذلك لا أرى فائدة من الدخول في مثل هذه النقاشات ,, لأننا لن نستخلص أفكارا صائبة بحال من قبيل تصنيفات و ميز نلصقها بكل شعب سواء إيجابية كانت أو سلبية ..تعميمات و محاولات كهذه أراها غير سديدة فضلا على إصتباغها بالحمية لا غير .

في المقابل أرى أن هذه الإختلافات العرقية بين الناس آية من آيات الله الجميلة لأنه قسم نعمته بحكمة بينهم : فكيف تراك تستمتع باكتشاف ثقافة شعب آخر قد تستعجب فيها شيئا تستلطفه وتستنكر آخر لكن بالنهاية كل شعب هو منظومة متكاملة جمعت بين الجميل و القبيح الصالح و الطالح ...و من أحسن قيلا منه عز و جل : يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ

أما ما يزيد من إزعاجي في قضية بعض المتعصبيين الأمازيغ ضد العرب و يوجد العكس أيضا أن قضية أصل الأمازيغ متنازع عليه أصلا تاريخيا و أنتروبولجيا عن تحديد هذا لأنه شعب نازح قديم , و توجد 4 نظريات و كل لها دلائلها عن ذلك إثنتان منها تثبت الأصل العربي اليمني من العرب البائدة و الكنعاني في فلسطين و ثالثة تؤيد الأصل الأوروبي " الجرماني " نظرا للتشابهات اللغوية و الشكلية الواضحة خاصة عنذ أمازيغ الشمال و الرابعة تؤيد الأصل الهندي الفرسي ، و تقام الآن دراسات جينية " لكن عامل التمويل يعيقها و إختلاط العرب و الأمازيغ الحاليين بالزيجات و الزواج " ..بل وجد أن هناك
هناك قبائل أمازيغية زنجية متفرقة في إفريقيا نظرا للإحتكاك الحضارات قديما ..

إذن قد يكون فرد أمازيغي الأجداد الحاليين كالذي حاوره الأخ شهاب الدين لكنه عربي قح بالأصالة لأجداد عرب أكثر قدما . بعض الأمازيغيات من الصديقات يردن إنكار هذا و يحاولن التغافل عن هذا لكنني أرد أني أيضا أمازيغية أبا عن جد و إن تبث ذلك أو غيره لا أهتم أفخر لعرقي و الحمد لله على نعمة الإسلام و كفى بها نعمة .
التوغل في التاريخ يكشف العجائب وصولا لسيدنا آدم و حواء في النهاية ..و أظن أننا قوم نثبت و نؤمن بما قسم الله بيننا وقدر فلا داعي لمثل الأسلوب التحقيري و الإلغائي للآخر كما فعل المدعو المغربي و قد أحسنت في الرد عليه لكن لو ربطته أكثر بما قاله الشرع لأنه يستحيل أن يجمع بين إسلام صحيح و عصبية فضلا عن كره جنس العرب و قد أختير منه سيد البرية .

[شهاب الدين احمد]

شكرا لكل الاخوة .ابو القاسم/علي/طالبة علم
لقد اثرت الانسحاب اصلا فقد وجدت ان دلك سياجج صراعا نحن في غنى عنه خصوصا ان محاوري كان لا يرد على اي نقطة مما اقول بل يلتف على حور النقاش اصلا
لا فائدة في الزامه بالموقف الشرعي فكما رايتم هو ينتقي ما يرد عليه و يتجاهل الباقي بل انه في بعض الردود يكتب من اجل الكتابة فقط
هل كان قرار الانسحاب صحيحا .....افيدوني

[شهاب الدين احمد]

شكرا لكل الاخوة .ابو القاسم/علي/طالبة علم
لقد اثرت الانسحاب اصلا فقد وجدت ان دلك سياجج صراعا نحن في غنى عنه خصوصا ان محاوري كان لا يرد على اي نقطة مما اقول بل يلتف على حور النقاش اصلا
لا فائدة في الزامه بالموقف الشرعي فكما رايتم هو ينتقي ما يرد عليه و يتجاهل الباقي بل انه في بعض الردود يكتب من اجل الكتابة فقط
هل كان قرار الانسحاب صحيحا .....افيدوني