شبهة حول التنجيم

[فارس1992]

السلام عليكم
ادا كان التنجيم حراما مع انه يعتمد على حسابات دقيقة وعلم بالفلك ولا يعتمد على الجن فلمادا لا نحرم الاحوال الجوية فالجو يتم التنبؤ به بنفس الطريقة


بارك الله فيكم

[د. هشام عزمي]

لا يا أخي .. العلماء يميزون ويفرقون بين حساب الفلك والتنجيم ، وارجع لكلامهم وفتاواهم تجد ذلك واضحًا جدًا .. وفي الكتاب والسنة معرفة الشهور من الهلال (صوموا لرؤيته) ومنتصفه من البدر والاهتداء بالنجوم في الطريق (وبالنجم هم يهتدون) ومواقيت الصلاة والصيام والإفطار (حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر) .. إلخ .. أما التنجيم فهو أمرٌ آخرٌ تمامًا ..

[د. هشام عزمي]

أما قولك يا أخي إن التنجيم (الأبراج والطالع وغيرها) يعتمد على حسابات فلكية دقيقة ، فليتك تأتيني بالدليل عليه يا أخي لو سمحت ، لأني بحثت في هذه الموضوعات قديمًا لاهتمامي الشخصي بها ، ولم أجد هذا الذي تقوله ، بل وجدت العكس تمامًا ..

[أدناكم عِلما]

التنجيم لا يعتمد على حسابات دقيقة أبداً بل هو ضرب في الغيب والشعوذة وهو معروف قديماً وبقي على حاله مع تغيّر بسيط الى اليوم وقضيّة الحسابات ما هي إلاً ذرّ الرماد في العيون كي يوحي اصحابه أنّهم على علم رصين وفهم عظيم لا يفقهه ويعلمه إلاّ أهله
فيجب علينا أوّلا ان نُميّز بين من ينظر الى النجوم لغاية الحسبة كما ذكر ألاخ هشام وبين من ينظر اليها ما وراء ذلك من معرفة الخفايا والاسرار والغيب كما يزعمون فالاولى نظرة صحيحة بل مطلوبة ومأمورون بها والاخرى باطلة ومنهي عنها في كتاب الله وسنّة نبيّه

[قلب معلق بالله]

فيما أعلمه وسمعت عنه
أن المشعوذين لهم جن يرسلون بهم الى السماء الدنيا
ليسمعوا ما تقوله الملائكة أو يروا ما كُتب من القدر او القضاء تقريبا
http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=40198
والله اعلم

[إيماني ساطع]

السلام عليكم

بالحقيقة علم التنجيم بيعتمد فعلاً على حسابات دقيقة
وأنا من المشتغلين بالتنجيم، وكتير بآمن فيه وبيزبط معي كل شي
حتى إني بعتمد عليه بكل شي، وأنا مدرك واعي متعقل مؤمن بشكل كبير بوجود أثر للبروج علينا بطريقة ما
الجوزائيين إلهن سماتهن الخاصة، التقلب، المزاجية، المرح، النشاط، التفاؤل، الحركة..
والحمل بتلاقيه عطول متل الأطفال، في براءة بعيونو
والعقرب قوي الشخصية صاحب حيلة وحدس عالي
إلخ
بعتقد هالقصص مو عبثية، وإلها معنى

[مسلم أسود]

أول القصيدة كفر ! "إيش هذي الدخلة" ؟!

و يكفيني أن أقول لك بأني من مواليد الجوزاء و لا تنطبق علي الصفات المزعومة .

[إيماني ساطع]

آسف أستاذ

لكن أتكلم عن علم له منهجية، ولا يمكن مناقشته بهذه البساطة..

عندما قلت أن الجوزاء له صفات كذا والحمل كذا، إلخ.. لم أقصد أن كل مواليد الجوزاء يتسمون بهذه الخصائص.

في الحقيقة مقصدي أن هذا النطاق الفلكي يضفي علينا صفاا التقلب، فهو يقع في آخر فصل الربيع، وقت الانتقال من الجو الربيعي إلى الجو الصيفي، لذلك فالتغيير هنا يُضفَى على شخصياتنا

عندما يولد المرء تكون توزيعة كواكبه على دائرة الزودياك مختلفة عن توزيعة أي شخص آخر، وهذا سر اختلاف الناس، ويعرفه المنجم المختص. أما حديث المنجمين عن خصائص الجوزاء أو العقرب أو الدلو أو. فالمقصد الطبائع التي تمتلكها هذه النطاقات الفلكية..

يمكن تشبيه الأبراج بعدة أوعية من الفواكه، كل وعاء فيه نوع من الفاكهة متميز عن الآخر. أريد أن أشكّل وعائي الخاص للتزيين مثلاً، أختار من كل وعاء للفاكهة صنفاً مار فيتشكل وعائيي الخاص المختلط! وهكذا نحن البشر، نأخذ من عدة أبراج معاً وليس برج واحد فقط

أنت برجك الشمسي الجوزاء، ربما كان القمري السرطان! أو كان المريخيّ الثور! لذلك فأنت لك طبائعك المميزة

ملاحظة:

البرج الشمسي: البرج الذي تتواجد فيه الشمس لحظة ولادتك
القمري: موقع القمر لحظة وللدتك
الزهري: موقع الزهرة ...... وهكذا للكل

فهو ةليس بهالبساطة

[مسلم أسود]

هل أنت مسلم ؟

[إيماني ساطع]

نعم أنا مسلم، وفي الحقيقة أعتقد أن عالم الأبراج بتعقيداته ونظمه من الدالات على عظمة الخالق، إيماني بالفلك أو التنجيم لا ينقص من إسلامي، بالعكس أنا ممتن للتنجيم أحياناً كثيرة في قضايا الإيمان

حتى لو كنت مسيحياً أو زرادشتياً أو بوذياً.. هذا لا يمنع من إعطاء التنجيم فرصة لنفهمه

[إيماني ساطع]

لعدة قرون، كان البشر ينظرون إلى السماء للاهتداء بها. الاسترولوجي بكل بساطة، أو التنجيم (رغم تحفظي على الاسم) هو العلم الذي يدرس العلاقة بين الكواكب ومواقعها مع الأحداث على الأرض. فمواقع الشمس والقمر وبقية الكواكب وقت ولادة الشخص سيكون لها تأثير مباشر على شخصيته.

وهذا العلم يشمل بقية العلوم الأخرى، فهو يستوعبها بمعظمها، فهناك علم التنجيم الطبي، والتنجيم الجنسي، والتنجيم الاقتصادي، والتنجيم الاجتماعي، وكل شيء غير ذلك. فهو علم كبير للغاية لا يمكن أن تختصره باثنا عشر برجاً فقط ولكل برج صفات محددة كما هو سائد -_-

وهناك شيء يطلق عليه اسم "مخطط الولادة" أو "الخارطة الفلكية الشخصية"، ولكل شخص خارطة فلكية تختلف تماماً عن الخارطة الفلكية لشخص آخر ولو كان توأماً له!

ملاحظة حول ذلك: في الحقيقة توصل التنجيميون إلى ان للشخص خارطتان، خارطة كبرى، وخارطة صغرى. الخارطة الكبرى تصف العموميات في حياته والعلاقات بشكل عام. والخارطة الصغرى هي الخارطة التفصيلية جداً، وهي حديثة تعتمد على الكويكبات فقط. أما الكبرى فتعتمد على الكواكب..

الخارطة الفلكية:

وهي نافذتك إلى أي فرد أو أي حدث، ومن خلالها يمكنك الحكم عليه أو تصنيفه. لا يمكن الادعاء بأنها تدلنا على كل شيء سيحصل بحذافيره، ولكنها تعطينا قالباً عاماً يخصنا يشتمل على احتماليات عديدة، ولكنها تعود إلى نفس الأصل.

مثال:

يقول لك الفلكي دخول المريخ سيسبب انزعاجك السريع ويؤدي إلى تعميق عصبيتك وغرورك وبطشك، وربما يؤدي بك إلى التفاؤل المفرط..

فهو هنا يعطيك احتماليات عديدة لكنها كلها مندرجة تحت تأثير المريخ المعروف، فهو لا يحدد ماذا سيحصل تماماً..

إذا فهمنا هذا الشق سنتصالح مع هذا العلم، وإذا قال لك أحدهم أنه يعرف كل شيء بالمطلق فهو مضلل..

عندما يسألونك: "ما برجك؟" فهم - حتى لو كانوا لا يعرفون ذلك - يقصدون موقع الشمس لحظة ولادتك. في الحقيقة هم يقولون لك: "أين كانت الشمس موجودة عندما ولدت حضرتك إلى هذا العالم؟" فأنت هنا ستقول لهم: "برجي الحمل" أو الأجدر بك أن تقول: "لقد كانت الشمس موجودة في برج الحمل لما طلعت من رحم أمي وجاءني الوعي الحقيقي"..

وإذا سألوك: "ما هي عشريتك؟!" أنت ستقول لهم: "الأولى"

ولكن ستسأل نفسك الآن وأنت تقرأ هذا المقال، ما هي العشرية أصلاً؟!

أقول لك، البرج يمتد على حسب ٣٠ يوماً، فالحمل من ٢١ آذار إلى ٢٠ نيسان يحوي ٣٠ يوماً.. فأنت من مواليد ٣٠ آذار فتنتمي للعشرية الأولى، أو ١ نيسان، فتنتمي للعشرية الثانية.. أو مجموعة العشر أيام الأولى أو الثانية أو الثالثة.. والشمس تعبر كل يوم هذا البرج حتى تتم رحلتها فيه وتنتهي خلال ٣٠ يوم..

في الواقع، بدلاً من أن يسألوك: "ما هي عشريتك؟!" كان عليهم أن يسألوك: "في أي درجة من برج الحمل كانت الشمس موجودة لحظة ولادتك؟" أي بحسب الزاوية الحادة ٣٠ درجة التي يحتويها البرج، اين كانت شمسك؟ ستقول: " والله لقد كانت في الدرجة ٩" بدلاً من أن تقول لهم العشرية الأولى..

إذا سيقفز سائل ويقول: لماذا الشمس فقط؟ لماذا ليس القمر أو عطارد أو غير ذلك؟

أقول له: عشت يا ملك!

نعم هذا هو علمنا، لسنا فقط نعتمد على برج الشمس، بل نعتمد على كل شيء في خارطة الولادة..

فمن كان موقع شمسه في الحمل الدرجة ٩، وموقع قمره في العقرب الدرجة ٢٠، وإلخ.. بالتأكيد ليس كمن كان موقع شمسه الدرجة ٩ من الحمل وموقع قمره الميزان الدرجة ٣..

والآن، بعد أن عرفت أن الأسترولوجي منظومة معقدة ليست كما كنت تتخيلها، سنبدأ ببساطة ونعيد عليك لكي تستوعب..

الصحافة ووسائل الإعلام تذيع دائماً برجك وبشكل يومي، الآن لقد فهمت أن هذا البرج هو الشمسي، أو موقع الشمس في الأبراج..

قبل أن تتفهم ذلك، كنت تسأل نفسك، كيف لنا أن نقسم كل هذا التعداد السكاني على 12 برج فقط؟

ولكن من خلال كلامي أظن أن الالتباس قد زال.

وبالرغم من أن موقع الشمس له أهمية كبرى في علمنا، فهي الرئيس هنا، إلا أن هناك الكثير من الأمور المعقدة التي لا تعرفها حضرتك.. فعلمنا أكبر من مجرد شمس! وإذا عرفته حقاً صدقني ستُذهل! ستبهج كثيراً فهو رائع وممتع للغاية..

إذاً! لكل شخص:

- برج شمس
- برج قمر
- برج عطارد
- برج زهرة
- برج مريخ

وهكذا دواليك!

علاوة على ذلك، كل من هذه الكواكب تقع في بيوت خاصة أو مساكن خاصة في الخارطة..

أقول:

هذا البيوت، هي بالدرجة الأولى تعتمد على الزمن الدقيق لولادتك، ومكان ولادتك أيضاً.. لهذا من النادر أن تعرف البيوت بدقة لأن الناس لا يعرفون في أي ساعة ولدوا نتيجة عدم أهمية هذا الوقت برأيهم..

ولكن أنا مثلاً ولحسن الحظ، أعرف جيداً وبكل دقة وقت ولادتي.. لاحظ الدقة في معرفة الوقت! وغيري تماماً هناك كثر من تهمهم هذه التفاصيل.. وعلى أساسها يمكن تحديد البيوت الفلكية.. (الأول، الثاني، الثالث..إلخ)

إذاً..

طابع الشخص الفريد يتأثر بـ:

- مواقع الكواكب في الأبراج أو العلامات الموسمية (هذا وصف أدق)..
- مواقع الكواكب في البيوت الفلكية..
- التأثير المتبادل بين الكواكب ومواقعها..

كل هذا مع بعضه يشكل منظومة واحدة نعتمد عليها لدراسة الشخص..

أنت لست مجبراً أن تعرف كل هذه التفاصيل، لأن لكل مجال من يهتم به ويختص فيه، وهم مرجعيتك ليشرحوا لك ذلك.. لكن عليك معرفة العموميات مثل: (برجك الشمسي، القمري، العطاردي، وغيره)

إذا تعلمت العموميات من علم الأسترولوجي وحملته معك في رحلة حياتك، وإلى اي مكان، سيكون ذلك ممتعاً ومجزياً للغاية، لأنك بذلك تسهّل الحياة بدلاً من أن تعيش وسط هذا الغموض والتعقيد..

مثال:

- إذا تعرفت إلى فتاة (شمسها جوزاء، قمرها سرطان، زهرتها سرطان، مريخها ثور..) يكفيك معرفة ذلك.. ستفهم أنها اجتماعية مرتبة وسيدة ناضجة وحساسة في ذات الوقت، بدلاً من أن تعاني فترة من الزمن حتى تستنتج أنها كذلك..

ثم ستسأل نفسك: إذا رغبت بالارتباط بها، فكيف سأضمن أن علاقتنا إلى نجاح؟

هنا ستنظر إلى مريخك، (ليكن المريخ عندك في برج الأسد).. وأنت تعرف أن الأسد ≠ الثور، أي ضده.. ستتوقف فوراً! لأن كل من مريخك ومريخها في مواقع متعاكسة، بالتالي ستبحث عن غيرها.. لأن الأيام ستثبت أن هناك حرباً شرسة ستنشب بشكل دوري ومتكرر، وستسأم.. حتى لو كنت من برج الميزان شمسياً، المتفق مع الجوزاء (كما تعرف)

لذا..

لدراسة العلاقة بين شخصين عليك أن تعرف كل الكواكب هنا وهناك، أي للشخص الأول وللشخص الثاني.. لا بد أن يتعاكس كوكبان بين هنا وهناك بأي شكل، ولكن كثرة التناغم وبعض التخالفات، أفضل من تخالفات طاغية..

لتتعلم المزيد عن نفسك وقدراتك، افهم الأسترولوجي جيداً.. ولكي تعرفه بعمق ولديك الاستعداد لذلك، افهمه مرحلة مرحلة.. كأن تتعلم خصائص علامات الشمس، ثم تنتقل لدراسة علامات القمر.. وهكذا!

انتهى

[مستفيد..]

من اعتقد أن النجوم والكواكب تؤثر في الخلق وأفعالهم فهو مشرك. فهي من أعمال الجاهلية التي ما جاء الإسلام إلا لإبطالها.
ثم هذا من الدجل ولا علاقة له بالعلم ففي اللحظة الواحدة يولد الألوف من البشر طباعهم تكون مختلفة بل ومتناقضة..إن قلت هذا ليس شرط..قلنا إذن هو ليس علم.

[عبـــاد]

فقرة الأبراج بمناسبة حلول سنة إدارية جديدة ....

عزيزي مولود برج الحمل : " إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غداً وما تدري نفس بأي أرض تموت.

عزيزي مولود برج الثور : "عالم الغيب فلا يُظهر على غيبه أحداً، إلا من ارتضى من رسول فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصداً.

عزيزي مولود الجوزاء" قل لا أقول لكم عندي خزائن الله ولا أعلم الغيب ولا أقول لكم إني ملك، إن أتبع إلا ما يوحى إلي، قل هل يستوي الأعمى والبصير .

عزيزي مولود برج السرطان : " قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله ولا يشعرون أيان يبعثون "

عزيزي مولود برج الأسد : " قل لا أملك لنفسي نفعاً ولا ضراً إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء .. "

عزيزي مولود برج العذراء : " قل ما كنت بدعاً من الرسل وما أدري ما يفعل بي ولا بكم إن أتبع إلا ما يوحى إلي وما أنا إلا نذير مبين .

عزيزي مولود برج الميزان : عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من أتى كاهناً أو عرافاً فصدقه فقد كفر بما أنزل على محمد .

عزيزي مولود برج العقرب : " أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتينّ مالاً وولداً، أطلع الغيب أم اتخذ عند الرحمن عهدا .

عزيزي مولود برج القوس : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ليس منا من تطير، ولا من تُطير له، أو تكهن أو تُكهن له، أو سحر أو سُحر له .
البقية " فلما قضينا عليه الموت ما دلهم على موته إلا دابة الأرض تأكل منسأته، فلما خر تبينت الجن أن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين ..
منقوووووول

[إيماني ساطع]

"من اعتقد أن النجوم والكواكب تؤثر في الخلق وأفعالهم فهو مشرك. فهي من أعمال الجاهلية التي ما جاء الإسلام إلا لإبطالها.
ثم هذا من الدجل ولا علاقة له بالعلم ففي اللحظة الواحدة يولد الألوف من البشر طباعهم تكون مختلفة بل ومتناقضة..إن قلت هذا ليس شرط..قلنا إذن هو ليس علم."

هل أنا أعبد الكواكب حتى تقول عني مشرك؟
هل أنا أعتقد في أن الكواكب هي المسبب والمؤثر من نفسه ومن تلقاء ذاته وأن لا خالق له سخره لهذا الدور؟
هل أنا أعتقد في أشياء أجهلها حتى تقول أن التنجيم من الجاهلية؟
لا يا أستاذي، التنجيم أقدم بكثير مما ذكرت.. ولو قرأت ما كتبتُ جيداً لعرفت قوانين التنجيم التي تميز بين المواليد..

مواليد اللحظة الواحدة حتى يتشابهوا مع بعضهم يجب أن يولدوا في نفس البقعة الجغرافية، وهذا نادر.. هذا أولاً..

حركة الطالع تتم على مستوى الدقائق الزمنية، وكذلك حركة البيوت الفلكية، لذلك فكل 4 دقائق هناك شكل جديد للخارطة الفلكية فيما لو كان المكان واحد..

بالإضافة إلى ذلك: ذكرتُ فيما كتبت أن هناك تنجيم يدعى التنجيم الاجتماعي، وهو ما يُعنى بدراسة محيط الشخص، أي أبراج الذين من حوله، وتأثيرهم عليه من خلال التوافق بينهم وبينه.. (مثال: وجود مولود الحمل في عائلة يكثر فيها الناريون "الحمل أو الأسد أو القوس"، يشجعه على الإبداع والعمل، ولو كان الترابيون أغلب "كالجدي" فستثبطّ همته) وهذا ما يميز مواليد اللحظة الواحدة، فرص استفادتهم من الحظوظ ودعمهم، ووجود من يحتاجون إليهم من عدم ذلك..

[إيماني ساطع]

"فقرة الأبراج بمناسبة حلول سنة إدارية جديدة ....

عزيزي مولود برج الحمل : " إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غداً وما تدري نفس بأي أرض تموت.

عزيزي مولود برج الثور : "عالم الغيب فلا يُظهر على غيبه أحداً، إلا من ارتضى من رسول فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصداً.

عزيزي مولود الجوزاء" قل لا أقول لكم عندي خزائن الله ولا أعلم الغيب ولا أقول لكم إني ملك، إن أتبع إلا ما يوحى إلي، قل هل يستوي الأعمى والبصير .

عزيزي مولود برج السرطان : " قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله ولا يشعرون أيان يبعثون "

عزيزي مولود برج الأسد : " قل لا أملك لنفسي نفعاً ولا ضراً إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء .. "

عزيزي مولود برج العذراء : " قل ما كنت بدعاً من الرسل وما أدري ما يفعل بي ولا بكم إن أتبع إلا ما يوحى إلي وما أنا إلا نذير مبين .

عزيزي مولود برج الميزان : عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من أتى كاهناً أو عرافاً فصدقه فقد كفر بما أنزل على محمد .

عزيزي مولود برج العقرب : " أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتينّ مالاً وولداً، أطلع الغيب أم اتخذ عند الرحمن عهدا .

عزيزي مولود برج القوس : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " ليس منا من تطير، ولا من تُطير له، أو تكهن أو تُكهن له، أو سحر أو سُحر له .
البقية " فلما قضينا عليه الموت ما دلهم على موته إلا دابة الأرض تأكل منسأته، فلما خر تبينت الجن أن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين .."

في الحقيقة، لم أجد في الأحاديث الشريفة والآيات المقدسة ما يخالف وينفي الأبراج التي أنا أعلم بها، فهي ليست غيباً كما هو سائد، والحق يقال:

التنجيم هو قوانين مُستَنتَجة من خلال تجارب حقيقية وملاحظات متكررة أدت إلى حصول أحداث لها نفس الطابع..

لنفترض أن الإنسان جاء إلى الكون ولم يعلم بالفصول، ولكن من تكرار دوران الأرض حول الشمس، استنتج أن في الفترة الفلانية هناك برد وأمطار، وفترة أخرى هناك حر ودفء.. ولكن ليس بالضرورة أن تمطر في اليوم الذي أمطرت فيه السنة الماضية!

هذا هو مبدأ علم التنجيم، يعتمد على علم المقارنة، أو لا أدري إن كان هناك علماً بهذا الاسم.. ولكن هذا هو التنجيم ليس أكثر! ليس غيباً ولا شعوذة! ثم نحن لا ندري ولا نعلم بالتفاصيل، ولكن يمكن الاستفادة مما نقرأه عبر الكواكب، تماماً كما نستفيد من علم الأرصاد الجوية..

وأنا معك في أن يتم تحريم العودة إلى المنجم لسؤاله والتصديق بما قال في حالة واحدة.. الاتكال عليه بالمطلق، وهذا ما يضيع به كثير من الناس
ولكن المنجم الصادق الذي يعرف حدوده يذكّر بفضل الخالق وقدرته.. أنا مثلاً عند كل توقع أقول "إن شاء الله" أو "لا سمح الله".. ولكن لا أحتم بما قلته..

[إيماني ساطع]

عذراً سادتي، ولكن أردتُ تفسيراٌ للآية الكريمة التي قال الله فيها عن إبراهيم عليه السلام أنه نظر في النجوم، فقال أنه سقيم..

لا أعرف ما القصد منها تماماً ولن أحكم بما أريد أن تكون، أريد تفسيراً مُجتَمَع عليه.. رغم أنه كثيراً ما أخطأت التفسيرات الوضعية..

وكذلك الآية التي أقسم فيها البارئ بمواقع النجوم..

شكراً لكم

[د. هشام عزمي]

لا حاجة للنقاش مع من يعتقد في أن للنجوم تأثيرًا في أحوال البشر وأقدارهم ، فالتنجيم أصلاً خرافة ، والعلماء يعتبرونه علمًا زائفًا pseudoscience ، ولا حاجة لنا لنقاش المخالف حوله وإقناعه بما أجمع العلماء المتخصصون عليه ، فضلاً عن أهل العلم بالشرع والدين .

[إيماني ساطع]

دكتور، كثير من الملاحظات عبر التاريخ قادت العلماء لاكتشاف المسببات عبر تتبع عدة مسارات، فما المشكلة إذا كان علم التنجيم حتى الآن مبني على الملاحظات في حين لم يصل العلماء إلى الآلية والتفسير العلمي للمشاهدات؟ هم لم يتمكنوا من نفيها أصلاً حتى ترميها في سلة الخرافات! ولكن التطور المتسارغ سيوصلنا إلى إجابات حتماٌ في المستقبل.. أنا كفاهم للتنجيم لا يمكن أن أكذب بكل ما رأيت في حياتي وعرفت وتيقنت..

العلم الزائف هو كل علم لم يتعرف المجتمع العلمي فيه إلى المسببات المباشرة، رغم أن هناك نظريات عن أمواج كهرطسية ترسلها الكواكب وتؤثر في سوائل الجسم من هرمونات للشعور والسعادة والغضب وغير ذلك. ويعتمد أيضاً على حجم الكوكب وقطره وبعده وغيره..

العلماء أصلاً لا يعترفون بالعلوم الروحية لأنها تؤيد الدين بشكل أو بآخر. وذاك المجتمع العلمي لا يضع التطور في خانة العلوم الزائفة ..

لا بأس في ألا تناقشوني أو تناقشوا غيري، أنا أحترمكم للغاية.. ستبقون قدوتي ☺ مواضيعكم أنسخها وألصقها في كل مكان عتدي..

[muslim.pure]

التنجيم حرام و كفر بالاتفاق لما فيه من الاعتقاد بمعرفة الغيب
بالنسبة لعلم الفلك الذي هو استعمال النجوم في معرفة المواقيت و الطريق.... فلا اشكال فيه ببساطة لانه علم و عندما اقول علم فهو قائم على حسابات دقيقة و قوانين لا تتخلف إلا أن يشاء الله و منه علم الارضاد الجوية فهو يعتمد اساسا على معادلات رياضية و ثم فكثيرا ما يخطئ التوقع لان المعادلات لا يمكن ان تحيط بكامل العوامل المؤثرة في العملية
ثم كل الذي هذيت به ليس اساسا بعلم فلا يتوفر فيه اي من مقومات العلم الصحيح من جهة و من جهة ثانية الواقع يكذب ما تقول فهب ان اخوين توأمين متطابقين ولدا في نفس اللحظة يعني الفارق بينهم لا يزيد عن دقيقة واحدة و انت تقول ان الفرق في التوقيت في المنطقة الجغرافية الواحدة لا يقل عن اربع دقائق فهذه دقيقة واحدة اذا حسب هذا الجهل الذي تهذي به يجب ان تكون حياة التوأمين متطابقة يعني لا توجد حرية اختيار و هذا ما يكذبه الواقع و انتهى
كف عن جهلك و ان كنت بالفعل مسلما فاترك عنك كل هذا فانت تعلم قبل الجميع ان التنجيم هو ادعاء معرفة الغيب باختصار و بدون كلام فارغ

[إيماني ساطع]

مع احترامي لك طبعاً، كل ما قدّمته رددت عليه في مشاركاتي، لذلك لستُ مضطراً لإعادته مجدداً.. وقد بينت أن اختلاف الأشخاص والأصدقاء لفردي التوأم له أثره أيضاً..

حتى الوقت بين خروجهما معاً يستغرق وقتاً أطول بكثير من الدقيقة..

شكراً لك

[إيماني ساطع]

ثم لماذا تصر على اختلاف التواءم المطلق؟ لماذا هذه الحتمية وكأننا أجمعنا عليها؟ هذا مجرد فرض من عقلك.. أولاً نحتاج لإثبات الوقت لكل منهما.. وثانياً ولو اختلف الوقت، فهما يشتركان في خصائص كثيرة، لا سيما أن الإشارات بين التوائم تتطابق مع التنجيم..

[إيماني ساطع]

ثم ما عهدت يوماً منتدياً يناقش بالإساءة، أنت قلت في جهلي، وهذا ليس أسلوباً..

شكراً

[أبو جعفر المنصور]

لقد حاول الرازي تقوية مسألة التنجيم ودعوى أن هذا علم قام به الأنبياء

قال ابن القيم في مفتاح دار السعادة :" وَمِمَّا يسْتَدلّ بِهِ من ينتسب إِلَى الْإِسْلَام مِنْهُم على تَصْحِيح دلَالَة النُّجُوم قَوْله تَعَالَى فَنظر نظرة فِي النُّجُوم فَقَالَ إِنِّي سقيم وَلَا حجَّة فِي هَذَا الْبَتَّةَ لِأَن إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام إِنَّمَا قَالَ هَذَا ليدفع بِهِ قومه عَن نَفسه أَلا ترى أَنه عز وَجل قَالَ بعد فتولوا عَنهُ مُدبرين فرَاغ إِلَى آلِهَتهم فَقَالَ أَلا تَأْكُلُونَ فَبين تبَارك وَتَعَالَى أَنه إِنَّمَا قَالَ ذَلِك ليدفعهم بِهِ لما كَانَ عزم عَلَيْهِ من أَمر
الْأَصْنَام وَلَيْسَ يحْتَاج أحد إِلَى معرفَة أصحيح هُوَ أم سقيم من النُّجُوم لِأَن ذَلِك يُوجد حسا وَيعلم ضَرُورَة وَلَا يحْتَاج فِيهِ إِلَى اسْتِدْلَال وَبحث قلت قد احْتج لَهُم بِغَيْر هَذِه الْحجَج فنذكرها ونبين بطلَان استدلالهم بهَا وَبَيَان الْبَاطِل مِنْهَا "

وقال أيضاً :" فصل وَأما ماذكره عَن إِبْرَاهِيم خَلِيل الرَّحْمَن أَنه تمسك بِعلم النُّجُوم حِين
قَالَ إِنِّي سقيم فَمن الْكَذِب والافتراء على خَلِيل الرَّحْمَن عَلَيْهِ السَّلَام فَإِنَّهُ لَيْسَ فِي الْآيَة اكثر من أَنه نظر نظرة فِي النُّجُوم ثمَّ قَالَ لَهُم إِنِّي سقيم فَمن ظن من هَذَا أَن كلم أَحْكَام النُّجُوم من علم الْأَنْبِيَاء وَأَنَّهُمْ كَانُوا يراعونه ويعانونه فقد كذب على الْأَنْبِيَاء ونسبهم إِلَى مَالا يَلِيق وَهُوَ من جنس من نسبهم إِلَى الكهانة وَالسحر وَزعم أَن تلقيهم الْغَيْب من جنس تلقى غَيرهم وَأَن كَانُوا فَوْقهم فِي ذَلِك لكَمَال نُفُوسهم وَقُوَّة استعدادها وقبولها لفيض العلويات عَلَيْهَا وَهَؤُلَاء لم يعرفوا الْأَنْبِيَاء وَلَا آمنُوا بهم وَإِنَّمَا هم عِنْدهم بِمَنْزِلَة أَصْحَاب الرياضات الَّذين خصوا بِقُوَّة الْإِدْرَاك وَزَكَاة النُّفُوس وَزَكَاة الْأَخْلَاق ونصبوا أنفسهم لإِصْلَاح النَّاس وَضبط امورهم وَلَا ريب أَن هَؤُلَاءِ أبعد الْخلق عَن الْأَنْبِيَاء واتباعهم ومعرفتهم وَمَعْرِفَة مرسلهم وَمَا ارسلهم بِهِ هَؤُلَاءِ فِي شَأْن وَالرسل فِي شَأْن آخر بل هم ضدهم فِي علومهم واعمالهم وهديهم وإرادتهم وطرائقهم ومعادهم وَفِي شَأْنهمْ كُله وَلِهَذَا نجد أَتبَاع هَؤُلَاءِ ضد أَتبَاع الرُّسُل فِي الْعُلُوم والأعمال وَالْهدى والإرادات وَمَتى بعث الله رَسُولا يعانى التنجيم والنرجات والطلسمات والأوفاق والتداخين والبخورات وَمَعْرِفَة القرانات وَالْحكم على الْكَوَاكِب بالسعود والنحوس والحرارة والبرودة والذكورة وَالْأُنُوثَة وَهل هَذِه إِلَّا صنائع الْمُشْركين وعلومهم وَهل بعثت الرُّسُل أَلا بالإنكار على هَؤُلَاءِ ومحقهم ومحق علومهم وَأَعْمَاهُمْ من الأَرْض وَهل للرسل أَعدَاء بِالذَّاتِ إِلَّا هَؤُلَاءِ وَمن سلك سبيلهم وَهَذَا مَعْلُوم بالاضطرار لكل من آمن بالرسل صلوَات الله وَسَلَامه عَلَيْهِم وَصدقهمْ فِيمَا جاؤا بِهِ وَعرف مُسَمّى رَسُول الله وَعرف مرسله وَهل كَانَ لإِبْرَاهِيم الْخَلِيل عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام عَدو مثل هَؤُلَاءِ المنجمين الصابئين وحر إِن كَانَت دَار مملكتهم والخليل أعدى عَدو لَهُم وهم الْمُشْركُونَ حَقًا والأصنام الَّتِى كَانُوا يعبدونها كَانَت صورا وتماثيل للكواكب وَكَانُوا يتخذون لَهَا هياكل وَهِي بيُوت الْعِبَادَات لكل كَوْكَب مِنْهَا هيكل فِيهِ أصنام تناسبه فَكَانَت عِبَادَتهم للأصنام وتعظيمهم لَهَا تَعْظِيمًا مِنْهُم للكواكب الَّتِى وضعُوا الْأَصْنَام عَلَيْهَا وَعبادَة لَهَا وَهَذَا أقوى السببين فِي الشّرك الْوَاقِع فِي الْعَالم وَهُوَ الشّرك بالنجوم وتعظيمها واعتقاد أَنَّهَا أَحيَاء ناطقة وَلها روحانيات تتنزل على عابديها ومخاطبيها فصوروا لَهَا الصُّور الأرضية ثمَّ جعلُوا عبادتها وتعظيمها ذَرِيعَة إِلَى عبَادَة تِلْكَ الْكَوَاكِب واستنزال روحانياتها وَكَانَت الشَّيَاطِين تتنزل عَلَيْهِم وتخاطبهم وتكلمهم وتريهم من الْعَجَائِب مَا يَدعُوهُم إِلَى بذل نُفُوسهم وَأَوْلَادهمْ وَأَمْوَالهمْ لتِلْك الْأَصْنَام والتقرب إِلَيْهَا وَكَانَ مبدأ هَذَا الشّرك تَعْظِيم الْكَوَاكِب وَظن السُّعُود والنحوس وَحُصُول الْخَيْر وَالشَّر فِي الْعَالم مِنْهَا وَهَذَا شرك خَواص الْمُشْركين وأرباب النّظر مِنْهُم وَهُوَ شرك قوم إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام
وَالسَّبَب الثَّانِي عبَادَة الْقُبُور والإشراك بالأموات وَهُوَ شرك قوم نوح عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام وَهُوَ أول شرك طرق الْعَالم وفتنته أَعم واهل الإبتلاء بِهِ أَكثر وهم جُمْهُور أهل الْإِشْرَاك وَكَثِيرًا مَا يجْتَمع الْبَيَان فِي حق الْمُشرك يكون مقابريا نجوميا قَالَ تَعَالَى عَن قوم نوح {وَقَالُوا لَا تذرن آلِهَتكُم وَلَا تذرن ودا وَلَا سواعا وَلَا يَغُوث ويعوق ونسرا}
قَالَ البخارى فِي صَحِيحه قَالَ ابْن عَبَّاس كَانَ هَؤُلَاءِ رجَالًا صالحين من قوم نوح فَلَمَّا هَلَكُوا أُوحِي الشَّيَاطِين إِلَى قَومهمْ أَن انصبوا على مجَالِسهمْ الَّتِى كَانُوا يَجْلِسُونَ عَلَيْهَا أنصابا وسموها بِأَسْمَائِهِمْ فَفَعَلُوا فَلم تعبد حَتَّى إِذا هلك أُولَئِكَ وَنسخ الْعلم عبدت وَلِهَذَا لعن النَّبِي الَّذين اتَّخذُوا قُبُور أَنْبِيَائهمْ مَسَاجِد وَنهى عَن الصَّلَاة إِلَى الْقُبُور وَقَالَ اللَّهُمَّ لَا تجْعَل قبرى وثنا يعبد وَقَالَ اشْتَدَّ غضب الله على قوم اتَّخذُوا قُبُور أَنْبِيَائهمْ مَسَاجِد وَقَالَ إِن من كَانَ قبلكُمْ كَانُوا يتخذون قُبُور أَنْبِيَائهمْ مَسَاجِد إِلَّا فَلَا تَتَّخِذُوا الْقُبُور مَسَاجِد فَإِنِّي انها كم عَن ذَلِك وَأخْبر أَن هَؤُلَاءِ شرار الْخلق عِنْد الله يَوْم الْقِيَامَة وَهَؤُلَاء هم أَعدَاء نوح كَمَا ان الْمُشْركين بالنجوم أَعدَاء إِبْرَاهِيم فنوح عَادَاهُ الْمُشْركُونَ بالقبور وَإِبْرَاهِيم عَادَاهُ الْمُشْركُونَ بالنجوم والطائفتان صوروا الْأَصْنَام على صور معبوديهم ثمَّ عبدوها وَإِنَّمَا بعثت الرُّسُل بمحق الشّرك من الأَرْض ومحق أَهله وَقطع اسبابه وَهدم بيوته ومحاربة أَهله فَكيف يظنّ بِإِمَام الحنفاء وَشَيخ الْأَنْبِيَاء وخليل رب الأَرْض وَالسَّمَاء أَنه كَانَ يتعاطى علم النُّجُوم وَيَأْخُذ مِنْهُ أَحْكَام الْحَوَادِث سُبْحَانَكَ هَذَا بهتان عَظِيم وَإِنَّمَا كَانَت النظرة الَّتِى نظرها فِي علم النُّجُوم من معاريض الْأَفْعَال كَمَا كَانَ قَوْله فعله كَبِيرهمْ هَذَا وَقَوله إِنِّي سقيم وَقَوله عَن امْرَأَته سارة هَذِه أُخْتِي من معاريض الْمقَال ليتوصل بهَا إِلَى غَرَضه من كسر الْأَصْنَام كَمَا توصل بتعريضه بقوله هَذِه أُخْتِي إِلَى خلاصها من يَد الْفَاجِر وَلما غلظ فهم عَن كثير من النَّاس وكشفت طباعهم عَن إِدْرَاكه ظنُّوا أَن نظره فِي النُّجُوم ليستنبط مِنْهَا علم الْأَحْكَام وَعلم أَن نجمة وطالعه يقْضى عَلَيْهِ بِالسقمِ وحاشا لله أَن يظنّ ذَلِك بخليله أَو بِأحد من أَتْبَاعه وَهَذَا من جنس معاريض يُوسُف الصّديق صلى الله تَعَالَى عَلَيْهِ وَسلم حِين تفتيش أوعية أَخِيه عَن الصَّاع فَإِن المفتش بَدَأَ بِأَوْعِيَتِهِمْ مَعَ علمه أَنه لَيْسَ فِيهَا وَأخر وعَاء أَخِيه مَعَ علمه أَنه فِيهَا تعريضا بِأَنَّهُ لَا يعرف فِي أى وعَاء هِيَ ونفيا للتُّهمَةِ عَنهُ بِأَنَّهُ لَو كَانَ عَالما فِي أى الأوعية هِيَ لبادر إِلَيْهَا وَلم يُكَلف نَفسه تَعب التفتيش لغَيْرهَا فَلهَذَا نظر الْخَلِيل فِي النُّجُوم نظر تورية وتعريض مَحْض يَنْفِي بِهِ عَنهُ تُهْمَة قومه ويتوصل بِهِ إِلَى كيد أصنامهم"

وراجعي كتاب مفتاح دار السعادة في هذا الباب

[د. هشام عزمي]

أين هذه البحوث والدراسات التي أجراها العلماء وأثبتت ما يقوله المنجمون ؟