تسجيل الدخول

مشاهدة النسخة كاملة : من يساعدني في ايجاد الردود على هذه الشبهات؟؟!!!



العقل نعمة
04-01-2006, 09:20 AM
السلام عليكم .

تمت دعوة الدجال اللذي ذكر سابقا الى منتديات اتباع المرسلين، و تمت مناقشته هناك ، و لكن النقاشات تحولت الى سخرية و استهزاء به ، (لأانه مثال للسخرية) ، و لكنه وضع بعض النقات حول الآخطاء الداخلية في القرآن ، و نظراً لضيق وقتي صراحة ، و قلة علمي حقيقة ، لم أستطع العثور على الردود على هذه الافتراءات سابقاً ، فهل تعاونوني على وضعها و لكم الشكر :

الموضوع الأصلي:


Internal Contradictions.
Who suffers loss if Muhammad was wrong? Sura 34:50 commands Muhammad to say, "If I go astray, I go astray only to my own loss," which is a severe factual error in the Qur'an as well as contradicting the teaching of the Qur'an in a number of other verses.

Allah, Adam, and the Angels. There are a great number of problems and inconsistencies between the several accounts of Adam's creation, Allah's command to prostrate before Adam, Satans refusal, etc.

Who Was the First Muslim? Muhammad [6:14, 163], Moses [7:143], some Egyptians [26:51], or Abraham [2:127-133, 3:67] or Adam, the first man who also received inspiration from Allah [2:37]?
Can Allah be seen and did Muhammad see his Lord? Yes [S. 53:1-18, 81:15-29], No [6:102-103, 42:51].

Were Warners Sent to All Mankind Before Muhammad? Allah had supposedly sent warners to every people [10:47, 16:35-36, 35:24], Abraham and Ishmael are specifically claimed to have visited Mecca and built the Kaaba [2:125-129]. Yet, Muhammad supposedly is sent to a people who never had a messenger before [28:46, 32:3, 34:44, 36:2-6].

This article also raises other issues: What about Hud and Salih who supposedly were sent to the Arabs? What about the Book that was supposedly given to Ishmael? Etc.

What will be the food for the people in Hell? The food for the people in Hell will be only "Dhari" [Sura 88:6], or only foul pus from the washing of wounds [S. 69:36], or will they also get to eat from the tree of Zaqqum [S. 37:66]? Together, these verses constitute three contradictions.

Can Angels Cause the Death of People? The Qur'an attacks those who worship anyone besides God (e.g. angels or prophets) because those can neither create, nor give life, nor cause anyone to die. Yet, the Qur'an explicitly states that one angel or several angels are causing certain people to die [Sura 4:97, 16:28, 32, 32:11].
Confusion Concerning Identity of the Spirit and Gabriel (a long discussion of dozens of references)

'Iddah rules for divorced and widowed women appear to be arbitrary and inconsistent.
To Marry or Not to Marry? The Qur'an forbids believers to marry idolatrous women [Sura 2:221], and calls Christians idolaters and unbelievers [9:28-33], but still allows Muslims to marry Christian women [5:5].

How many mothers does a Muslim have? Only one [58:2, the woman who gave birth and none else], or two [4:23, including the mother who nursed him], or at least ten [33:6]?

And it just doesn't add up: Sura 4:11-12 and 4:176 state the Qur'anic inheritance law. When a man dies, and is leaving behind three daughters, his two parents and his wife, they will receive the respective shares of 2/3 for the 3 daughters together, 1/3 for the parents together [both according to verse 4:11] and 1/8 for the wife [4:12] which adds up to more than the available estate.

A second example: A man leaves only his mother, his wife and two sisters, then they receive 1/3 [mother, 4:11], 1/4 [wife, 4:12] and 2/3 [the two sisters, 4:176], which again adds up to 15/12 of the available property.

How many angels were talking to Mary? When the Qur'an speaks about the announciation of the birth of Jesus to the virgin Mary, Sura 3:42,45 speaks about (several) angels while it is only one in Sura 19:17-21.

Further numerical discrepancies Does Allah's day equal to 1,000 human years (Sura 22:47, 32:5) or 50,000 human years (Sura 70:4)? --- According to Sura 56:7 there will be THREE distinct groups of people at the Last Judgement, but 90:18-19, 99:6-8, etc. mention only TWO groups. ---

There are conflicting views on who takes the souls at death: THE Angel of Death [32:11], THE angels (plural) [47:27] but also "It is Allah that takes the souls (of men) at death." [39:42] Angels have 2, 3, or 4 pairs of wings [35:1]; but Gabriel had 600 wings. [Sahih Bukhari, Volume 4, Book 54, Number 455]

How many days did Allah need to destroy the people of Aad? One day [54:19] or several days [41:16; 69:6,7]

Six or eight days of creation? Sura 7:54, 10:3, 11:7, and 25:59 clearly state that God created "the heavens and the earth" in six days. But in 41:9-12 the detailed description of the creation procedure adds up to eight days.
Quick or Slow Creation? Allah creates the heavens and the earth in six days [7:54] and many Muslims want to be modern and scientific, and make that six eons, but then again, He creates instantaneously [2:117], "Be! And it is".
Heavens or Earth? Which was created first? First earth and then heaven [2:29], heaven and after that earth [79:27-30].

Calling together or ripping apart? In the process of creation heaven and earth were first apart and are called to come together [41:11], while 21:30 states that they were originally one piece and then ripped apart.

What was man created from? A blood clot [96:1-2], water [21:30, 24:45, 25:54], "sounding" (i.e. burned) clay [15:26], dust [3:59, 30:20, 35:11], nothing [19:67] and this is then denied in 52:35, earth [11:61], a drop of thickened fluid [16:4, 75:37]

Fully Detailed Or Incomplete? The Qur'an claims for itself to be (fully) detailed, that nothing is left out of the book [6:38, 6:114, 12:111, 16:89 etc.]. However there are plenty of important issues which are left unclear in the Qur'an. This article discusses the confusion found in the quranic statements on wine.

Worshiping the Same or a Different God? Muhammad is commanded to speak to the disbelievers: ... nor do you worship what I worship [109:3]. However, other verses in the Qur'an state clearly that those disbelieving his message are in fact worshiping the same God, Allah.

To Intercede or Not To Intercede? - That is the Question! The Qur'an makes contradictory statements whether on the Day of Judgment intercession will be possible. No: [2:122-123, 254; 6:51; 82:18-19; etc.]. Yes: [20:109; 34:23; 43:86; 53:26; etc.]. Each position can be further supported by ahadith.

Where is Allah and his throne? Allah is nearer than the jugular vein [50:16], but he is also on the throne [57:4] which is upon the water [11:7], and at the same time so far away, that it takes between 1,000 and 50,000 years to reach him [32:5, 70:4].

The origin of calamity? Is the evil in our life from Satan [38:41], Ourselves [4:79], or Allah [4:78]?
Does Allah command to do evil? No [7:28, 16:90]. Yes [17:16, ]. Two examples are also given, where Allah clearly commanded or permitted indecent actions [2:229-230, 2:187].

How merciful is Allah's mercy? He has prescribed mercy for himself [6:12], yet he does not guide some, even though he could [6:35, 14:4].

Will there be inquiry in Paradise? "neither will they question one another" [23:101] but nevertheless they will be "engaging in mutual inquiry" [52:25], "and they will ... question one another" [37:27].

Are angels protectors? "NO protector besides Allah" [2:107, 29:22]. But in Sura 41:31 the angels themselves say: "We are your protectors in this life and the Hereafter." And also in other suras is their role described as guarding [13:11, 50:17-18] and protecting [82:10].

Is everything devoutly obedient to Allah? That is the claim in 30:26, but dozens of verses speak of the proud disobedience of Satan [7:11, 15:28-31, 17:61, 20:116, 38:71-74, 18:50] as well of many different human beings who reject His commands and His revelations.

Does Allah forgive shirk? Shirk is considered the worst of all sins, but the author of the Qur'an seems unable to decide if Allah will ever forgive it or not. No [4:48, 116], Yes [4:153, 25:68-71].

Abraham committed this sin of polytheism as he takes moon, sun, stars to be his Lord [6:76-78], yet Muslims believe that all prophets are without any sin.

The event of worship of the golden calf: The Israelites repented about worshipping the golden calf BEFORE Moses returned from the mountain [7:149], yet they refused to repent but rather continued to worship the calf until Moses came back [20:91]. Does Aaron share in their guilt? No [20:85-90], yes [20:92, 7:151].

Was Jonah cast on the desert shore or was he not? "Then We cast him on a desert shore while he was sick" [37:145] "Had not Grace from his Lord reached him, he would indeed have been cast off on the naked shore while he was reprobate." [68:49]

Moses and the Injil? Jesus is born more than 1,000 years after Moses, but in 7:157 Allah speaks to Moses about what is written in the Injil [the book given to Jesus].

Can slander of chaste women be forgiven? Yes [24:5], No [24:23].

How do we receive the record on Judgment Day? On Judgement day the lost people are given the Record (of their bad deeds): Behind their back [84:10], or in their left hand [69:25].

Can angels disobey? No angel is arrogant, they all obey Allah [16:49-50], but: "And behold, we said to the ANGELS: 'Bow down to Adam'. And THEY bowed down, EXCEPT Iblis. He refused and was haughty." [2:34].

Three contradictions in 2:97 and 16:101-103 Who brings the revelation from Allah to Muhammad? The ANGEL Gabriel [2:97], or the Holy Spirit [16:102]? The new revelation confirms the old [2:97] or substitutes it [16:101]? The Qur'an is PURE Arabic [16:103] but there are numerous foreign, non-Arabic words in it.

The infinite loop problem Sura 26:192,195,196: "It (the Qur'an) is indeed a revelation from the Lord of the Worlds, ... in clear Arabic speech and indeed IT (the Qur'an) is in the writings of the earlier (prophets)."

Now, the 'earlier writings' are the Torah and the Injil for example, written in Hebrew and Greek. HOW can an ARABIC Qur'an be contained in books of other languages? Furthermore, it would have to contain this very passage of the Qur'an since the Qur'an is properly contained in them. Hence these earlier writings have to be contained in yet other earlier writings and we are in an infinite loop, which is absurd.

Is the Torah like the Qur'an, or is it not? The Muslim claim of the corruption of the Bible leads to a contradiction between S. 2:24 and 17:88 on the one hand, and 28:49 and 46:10 on the other.
"An old woman" and God's character

About the story of Lot: "So we delivered him and his family, - all exept an old woman who lingered behind." [Sura 26:170-171] And again: "But we saved him and his family, exept his wife: she was of those who lagged behind. [Sura 7:83]. Either this is a contradiction or if indeed Lot's wife is derogatorily called "an old woman" then this does not show much respect for her as a wife of a prophet.

More problems with the story of Lot "And his people gave NO answer but this: They said, "Drive them out of your city: these are indeed men who want to be clean and pure!" [Sura 7:82 & 27:56]. Yet: "But his people gave NO answer but this: They said: "Bring us the Wrath of Allah if thou tellest the truth." [Sura 29:29].
Obviously these answers are different.

The "pleasure" of Allah? Is God's action of punishment or mercy and guidance or misguidance arbitrary?

Did Abraham smash the idols? The accounts of Abraham, Suras 19:41-49, 6:74-83 differ quite a bit from Sura 21:51-59. While in Sura 21 Abraham confronts his people strongly, and even destroys the idols, in Sura 19 Abraham shuts up after his father threatens him to stone him for speaking out against the idols. And he seems not only to become silent, but even to leave the area ("turning away from them all").

What about Noah's son? According to Sura 21:76, Noah and his family is saved from the flood, and Sura 37:77 confirms that his seed survived. But Sura 11:42-43 reports that Noah's son drowns.

Was Noah driven out? "Before them *the people of Noah* rejected (their messenger): They rejected Our servant and said, 'Here is One possessed!' And he was driven out." [Sura 54:9] Now, if he is driven out [expelled from their country] how come they can scoff at him while he is building the ark since we read "Forthwith he (starts) constructing the Ark: Every time that the Chiefs of *his people* passed by him, they threw ridicule on him." [Sura 11:38] He cannot be both: Driven out and near enough that they can regularly pass by.

Pharaoh's Magicians: Muslims or Rejectors of Faith? Did the Magicians of Pharaoh, Egyptians, become believers in the God of Moses [7:103-126; 20:56-73; S. 26:29-51] or did only Israelites believe in Moses [10:83]?

Pharaoh's repentance in the face of death? According to Sura 10:90-92, Pharaoh repented "in the sight of death" and was saved. But Sura 4:18 says that such a thing can't happen.

Abrogation? "The words of the Lord are perfect in truth and justice; there is NONE who can change His words." [Sura 6:115] Also see 6:34 and 10:64. But then Allah (Muhammad?) sees the need to exchange some of them for "better ones" [Sura 2:106, 16:101]. And it is not for ignorant people to question Allah because of such practices!

Guiding to truth? "Say: 'God - He guides to the truth; and which is worthier to be followed ...?" [Sura 10:35] But how much is left over of this worthiness when we also read: "Allah leads astray whom he pleases, and he guides whom He pleases, ..." [Sura 14:4]. And how do we know in which of Allah's categories of pleasure we fall? How sure can a Muslim be that he is one of those guided right and not one of those led astray?
What is the punishment for adultery? Flogging with a 100 stripes (men and women)

[24:2], "confine them to houses until death do claim them (lifelong house arrest - for the women) [4:15]. For men: "If they repent and amend, leave them alone" [4:16]. 24:2 contradicts both the procedure for women and men in Sura 4. And why is the punishment for women and men equal in Sura 24 but different in Sura 4?

Who suffers the consequence of sins? The Qur'an declares that everyone will be held responsible only for his own sins [S. 17:13-15, 53:38-42]. Yet, the Qur'an accuses the Jews of Muhammad's day for the sins committed some 2000 years earlier by other Jews, e.g.

worshipping the Golden Calf idol.
Will Christians enter Paradise or go to Hell? Sura 2:62 and 5:69 say "Yes", Sura 5:72 (just 3 verses later) and 3:85 say "No".

God alone or also men? Clear or incomprehensible? The Qur'an is "clear Arabic speech." [16:103] Yet "NONE knows its interpretation, save only Allah." [3:7]. Actually, "men of understanding do grasp it." [3:7]

Was Pharaoh Drowned or Saved when chasing Moses and the Israelites? Saved [10:92], drowned [28:40, 17:103, 43:55].

When Commanded Pharaoh the Killing of the Sons? When Moses was a Prophet and spoke God's truth to Pharaoh [40:23-25] or when he was still an infant [20:38-39]?

When/how are the fates determined? "The night of power is better than a thousand months. The angels and spirit descend therein, by the permission of their Lord, with all decrees." [97:3,4] "Lo! We revealed it on a blessed night." [44:3]

To Muslims, the "Night of Power" is a blessed night on which fates are settled and on which everything relating to life, death, etc., which occurs throughout the year is decreed. It is said to be the night on which Allah's decrees for the year are brought down to the earthly plane. In other words, matters of creation are decreed a year at a time.

Contradicting this, Sura 57:22 says, "No affliction befalls in the earth or in your selves, but it is in a Book before we create it." This means it is written in the Preserved Tablet, being totally fixed in Allah's knowledge before anyone was created. All of the above is contradicted by "And every man's fate We have fastened to his own neck."

This says that man alone is responsible for what he does and what happens to him. [17:13]

Wine: Good or bad? Strong drink and ... are only an infamy of Satan's handiwork. [5:90, also 2:219]. Yet on the other hand in Paradise are rivers of wine [47:15, also 83:22,25].

How does Satan's handiwork get into Paradise?

Good News of Painful Torture? Obviously, announcing torment and suffering to anyone is bad news, not good news. However, the Qur'an announces the good news of painful torment [3:21, 4:138, 9:3, 9:34, 31:7, 45:8, and 84:24].

Jinns and men created for worship or for Hell? Created only to serve God [Sura 51:56], many of them made for Hell [Sura 7:179].

Will all Muslims go to Hell? According to Sura 19:71 every Muslim will go to Hell (for at least some time), while another passage states that those who die in Jihad will go to Paradise immediately.

Will Allah disgrace Muslims? On the day of judgment Allah will not humiliate or disgrace the Prophet and those who believe in him [S. 66:8]. However, 19:71 says that everyone will enter Hell, and 3:192 states that whomsoever Allah sends to Hell, is disgraced thereby.

Will Jesus burn in Hell? Jesus is raised to Allah, [Sura 4:158], near stationed with him [Sura 3:45], worshiped by millions of Christians, yet Sura 21:98 says, that all that are worshiped by men besides Allah will burn in Hell together with those who worship them.

Is Jesus God or Not? In Sura 16:17, 20-21 and S. 25:3 we find a criterion to distinguish the true God from false gods. Yet, according to S. 3:49, 55, 4:157-158, 5:110, 6:2, and 38:71-72 Jesus satisfies the definition and should be considered true Deity.

Can there be a son without a consort? Allah cannot have a son without a consort [Sura 6:101], but Mary can have a son without a consort because that is easy for Allah [Sura 19:21].

Who is the father of Jesus? A more involved argument that is difficult to summarize in one sentence.

Begetting and Self-sufficiency A self-contradiction on account of confused terminology.

Could Allah have a son? Sura 39:4 affirms and Sura 6:101 denies this possibility.

Did Jesus Die already? Sura 3:144 states that all messengers died before Muhammad. But 4:158 claims that Jesus was raised to God (alive?).
One Creator or many? The Qur'an uses twice the phrase that Allah is "the best of creators" [23:14, 37:125]. What other creators are in mind? On the other hand, many verses make clear that Allah alone is "the creator of all things" [e.g. 39:62].

There is nothing left for others to be a creator of.
From among all nations or from Abraham's seed? Sura 29:27 states that all prophets came Abraham's seed. But 16:36 claims that Allah raised messengers from among every people.
Marrying the wives of adopted sons? It is important that Muslims can marry the divorced wives of adopted sons [Sura 33:37], yet it is forbidden to adopt sons [Sura 33:4-5].

Messengers were never sent to other than their own people? So it is claimed in Sura 14:4 and 30:47. However, the Bible and the Qur'an, and the Muslim traditions confirm that Jonah was sent to a different nation.

Messengers Amongst the Jinns and Angels? Allah sent only men as messengers [Suras 12:109, 21:7-8, 25:20-21] but there seemingly are messengers from Jinns and Angels [6:130;
11:69,77; 22:75; etc.,

العقل نعمة
04-01-2006, 09:25 AM
هذه هي ترجمة بعض النقاط و سوف يلي ان شاء الله ، التكملة ...

---------------------------------------

الاخطاء الداخلية:

- من يعاني الخسران ان كان محمد قد أخطأ؟
في سورة رقم سبأ الآية 50 ، يأمر محمد فيقول:
قُلْ إِن ضَلَلْتُ فَإِنَّمَا أَضِلُّ عَلَى نَفْسِي وَإِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِمَا يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ (50)

حيث أنها في حد ذاتها فيها أخطاء حقيقة كثيرة و تناقضات لعديد من السور في القرآن نفسه.

--------------------

- الله ، آدم و الملائكة:
يوجد هنالك العديد من الأخطاء و المشكلات في العديد من تفسيرات خلق آدم، من بينها أمر الله لملائكته السجود لآدم قبل إحيائه و معارضة الشيطان الأمر، إلى آخره.
--------------------

- من كان أول مسلم؟

محمد في سورة الأنعام الآيتين 14 و 163:
قُلْ أَغَيْرَ اللّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ يُطْعِمُ وَلاَ يُطْعَمُ قُلْ إِنِّيَ أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أ َسْلَمَ وَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكَينَ (14)
لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ (163)

موسى في سورة الأعراف الآية 143:
وَلَمَّا جَاء مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ موسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ (143)

بعض المصريين في سورة الشعراء الآية :
إِنَّا نَطْمَعُ أَن يَغْفِرَ لَنَا رَبُّنَا خَطَايَانَا أَن كُنَّا أَوَّلَ الْمُؤْمِنِينَ (51)


أو ابراهيم في سورة البقرة الآيات 127 الى 133:
وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (127)
رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَآ إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (128)
رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ (129)
وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ (130)
إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (131)
وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلاَ تَمُوتُنَّ إَلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ (132)
أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (133)

أو ابراهيم في سورة آل عمران الآية 67:
مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلاَ نَصْرَانِيًّا وَلَكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (67)

أو آدم أول من جاءه الإلهام من الله في سورة البقرة الآية 37:
فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (37)
------------

- هل بالامكان رؤية الله، و هل رأى محمد ربه ؟
نعم في سورة النجم الآيات من 1 – 18:
وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1)
مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى (2)
وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى (3)
إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4)
عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى (5)
ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى (6)
وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى (7)
ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى (8)
فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى (9)
فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى (10)
مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى (11)
أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى (12)
وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى (13)
عِندَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى (14)
عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى (15)
إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى (16)
مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى (17)
لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى (18)

لا في سورة الأنعام الآيتين 102 و 103:
ذَلِكُمُ اللّهُ رَبُّكُمْ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (102)
لاَّ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (103)
و أيضا في سورة الشورى الآية 51 :
وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاء إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ (51)

------------------------------

- هل تم إرسال المنذرين لكافة الناس قبل محمد ؟ افترض ان الله أرسل الرسل المنذرين لكل شعب سورة يونس الآية 47 ، و سورة النحل الآيات 35 و 36 و سورة فاطر الآية 24.

و لكنه ادعى أن ابراهيم و اسماعيل خصيصاً لزيارتهم لمكة و بنائهم الكعبة في سورة البقرة الايات من 125 الى 129 ، و عليه وجب على محمد أن يرسل الى قوم ما أرسل اليه رسول قبله في سورة القصص الاية 46 و سورة السجدة الآية 2 و سورة سبأ الاية 44 و سورة يس من الآية 2 حتى الاية 6.

و عليه فأن الكتاب قد أثار قضية أخرى ، ماذا عن هود و صالح اللذين من المفترض أن يكونوا قد أرسلوا الى العرب ، و ماذا عن الكتاب الذي وجب عليه ان يكون قد أعطي لاسماعيل؟

--------------------------------

و ماذا عن طعام أهل النار؟ وجب ان يكون فقط ((ضريع)) كما ذكر في سورة الغاشة الآية 6، أو أن يكون فقط ((غسلين)) في سورة الحاقة الآية 36، او سيأكلون من شجرة ((الزقوم)) كما في سورة الصافات الآية 66. و عليهم جميعاً، فإن هذه الآيات تعد ثلاث تناقضات صريحة.

------------------------





-----------------------------

و هذا ماستطعت ترجمته في هذه اللخظة ، و ساحاول أن اترجم الردود الأخرى... و اعتذر عن وجود اية أخطاء في الترجمة ، فانها من نفسي و الشيطان و التسرع..

العقل نعمة
04-01-2006, 09:32 AM
أعلم أن معظمها سهل / 90% سهل جداً .

و أستطيع الرد عليها وحدي ، و لكني أرغب في ايجاد الرد الجازم من طلاب العلم و علماء المسلمين ، و قد تمت الاشارة لأنه قد تم الرد عليها من قبل .. و لم استطع ايجاد الرد ..

---------------------------------

ملاحظة : على أغلب الاحيان فهذا الرجل يملك الرد على الرد على حسب علمي .. و ساضع كل شيء هنا .. و اتمنى ان تساعدوني ...

muslimah
04-01-2006, 10:33 AM
الأخ الكريم

الشخص الذي يريد الحوار الجاد لا يطرح عدة نقاط دفعة واحدة كما فعل ذلك الكذاب
الأرجح أنه ينسخ من مواقع ويريد إرهاقكم بكثرتها
أقترح أن تُخيروه بين طرح بضعة نقاط للرد عليها قبل الانتقال لنقاط جديدة
تجد الرد على ما يُزعم من تناقضات في الآيات القرآنية الكريمة في كتب تفسير القرآن الكريم
وتفضل هذا الموقع يرد على بعض افتراآتهم :

http://www.islamic-awareness.org/Quran/Contrad/

مجدي
04-01-2006, 06:24 PM
أخي الكريم ارجوا ان تكون الترجمة حرفية لكلمات الكاتب.

أبو جهاد الأنصاري
04-02-2006, 12:02 AM
الاخطاء الداخلية فى القرآنلا يوجد شئ اسمه الأخطاء الداخلية ولا الخارجية فى القرآن ، ويجب عليك أن تصيغ الكلام بشكل جيد فتقول مثلا : "ما يدعى هذا الدجال أنه أخطاء ...." وهكذا.


- من يعاني الخسران ان كان محمد قد أخطأ؟
في سورة رقم سبأ الآية 50 ، يأمر محمد فيقول:
قُلْ إِن ضَلَلْتُ فَإِنَّمَا أَضِلُّ عَلَى نَفْسِي وَإِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِمَا يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ (50)

حيث أنها في حد ذاتها فيها أخطاء حقيقة كثيرة و تناقضات لعديد من السور في القرآن نفسه.
ما هى تلك الأخطاء الحقيقة الكثيرة التى يدعيها؟
وأين تلك التناقضات المزعومة مع السور الأخرى؟

أبو جهاد الأنصاري
04-02-2006, 12:18 AM
الله ، آدم و الملائكة:
يوجد هنالك العديد من الأخطاء و المشكلات في العديد من تفسيرات خلق آدم، من بينها أمر الله لملائكته السجود لآدم قبل إحيائه و معارضة الشيطان الأمر، إلى آخره.
قال تعالى : (وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ (28) فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (29) فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ (30)) [الحجر]
لا يفهم من الآية ما فهمه هذا الشخص أو ما يدعيه ، فدلالة الآية واضحة أن السجود كان بعد الخلق لقوله تعالى : (فإذا) التى تفيد الاستقبال.

- من كان أول مسلم؟

محمد في سورة الأنعام الآيتين 14 و 163:
قُلْ أَغَيْرَ اللّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ يُطْعِمُ وَلاَ يُطْعَمُ قُلْ إِنِّيَ أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أ َسْلَمَ وَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكَينَ (14)
لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ (163)

موسى في سورة الأعراف الآية 143:
وَلَمَّا جَاء مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ موسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ (143)

بعض المصريين في سورة الشعراء الآية :
إِنَّا نَطْمَعُ أَن يَغْفِرَ لَنَا رَبُّنَا خَطَايَانَا أَن كُنَّا أَوَّلَ الْمُؤْمِنِينَ (51)


أو ابراهيم في سورة البقرة الآيات 127 الى 133:
وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (127)
رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَآ إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (128)
رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ (129)
وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ (130)
إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (131)
وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلاَ تَمُوتُنَّ إَلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ (132)
أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (133)

أو ابراهيم في سورة آل عمران الآية 67:
مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلاَ نَصْرَانِيًّا وَلَكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (67)

أو آدم أول من جاءه الإلهام من الله في سورة البقرة الآية 37:
فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (37)
محمد - صلى الله عليه وسلم - هو أول من أسلم فى أمته.
وموسى - صلى الله عليه وسلم - هو أول من أسلم من أمته.
والمصريون - كما يقول - أول من أسلم من الناس مع نبيهم.
ولا تناقض بينها جميعاً.
وباقى الآيات الواردة فى نفس السؤال خارجة عن نطاقه.

أبو جهاد الأنصاري
04-02-2006, 12:42 AM
- هل بالامكان رؤية اللهفى الدنيا ، لا ، أما فى الآخرة فتكون للمؤمنين فقط.


و هل رأى محمد ربه ؟
فى اليقظة ، لا ، أما فى المنام فنعم ، لورود حديث يصرح بذلك.


و هل رأى محمد ربه ؟
نعم في سورة النجم الآيات من 1 – 18:
وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1)
مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى (2)
وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى (3)
إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4)
عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى (5)
ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى (6)
وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى (7)
ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى (8)
فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى (9)
فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى (10)
مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى (11)
أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى (12)
وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى (13)
عِندَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى (14)
عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى (15)
إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى (16)
مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى (17)
لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى (18)

لا في سورة الأنعام الآيتين 102 و 103:
ذَلِكُمُ اللّهُ رَبُّكُمْ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (102)
لاَّ تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (103)
و أيضا في سورة الشورى الآية 51 :
وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاء إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ (51)
الرؤية المنفية فى سورتى الأنعام والشورى هى رؤية الله وهى منفية فى الدنيا.
أما الرؤية الثابتة فى سورة النجم فهى رؤية النبى - صلى الله عليه وسلم - لجبريل عليه السلام ، وليس المقصود بها الله.
فلا تناقض.

أبو جهاد الأنصاري
04-02-2006, 12:59 AM
- هل تم إرسال المنذرين لكافة الناس قبل محمد ؟ افترض ان الله أرسل الرسل المنذرين لكل شعب سورة يونس الآية 47 ، و سورة النحل الآيات 35 و 36 و سورة فاطر الآية 24.

و لكنه ادعى أن ابراهيم و اسماعيل خصيصاً لزيارتهم لمكة و بنائهم الكعبة في سورة البقرة الايات من 125 الى 129 ، و عليه وجب على محمد أن يرسل الى قوم ما أرسل اليه رسول قبله في سورة القصص الاية 46 و سورة السجدة الآية 2 و سورة سبأ الاية 44 و سورة يس من الآية 2 حتى الاية 6.

و عليه فأن الكتاب قد أثار قضية أخرى ، ماذا عن هود و صالح اللذين من المفترض أن يكونوا قد أرسلوا الى العرب ، و ماذا عن الكتاب الذي وجب عليه ان يكون قد أعطي لاسماعيل؟
بمراجعة كل تلك الآيات المذكورة نستنتج الآتى :
1- ما من (أمة) إلا وقد جاءها نذير.
2- النبى - صلى الله عليه وسلم - قد جاء لـ (قوم) ما أنذروا هم ولا أباؤهم من قبل.
وشتان بين معنى (الأمة) ومعنى (القوم) ، فالأمة مجموعة كبيرة من البشر تجمعهم صفات مشتركة ويتكونون من أجيال متعاقبة ، وهم أقوام عدة ، فكل أمة قد جاءها نذير ، وليس بالضرورة كل قوم يكون قد جاءهم نذير.
أضف إلى ذلك الحقيقة التالية :
3- النبى جاء على فترة من الرسل.
يعنى فى فترة قل فيها وجود الرسل فهناك جيل أو أكثر من قومه لم يأتهم نذير. ولا يمنع هذا من وجود رسل لعموم تلك الأمة.
فلا تعارض البتة بين الآيات.

أبو جهاد الأنصاري
04-02-2006, 01:04 AM
و ماذا عن طعام أهل النار؟ وجب ان يكون فقط ((ضريع)) كما ذكر في سورة الغاشة الآية 6، أو أن يكون فقط ((غسلين)) في سورة الحاقة الآية 36، او سيأكلون من شجرة ((الزقوم)) كما في سورة الصافات الآية 66. و عليهم جميعاً، فإن هذه الآيات تعد ثلاث تناقضات صريحة.
ليس هناك تناقض البتة ، ذلك أن أهل النار كثيرون وفئات متعددة ، فمنهم الكفار ومنهم المشركون ومنهم المنافقون ، ومنهم المسلمون غير المخلدين فيها ، والأطعمة المذكورة فى كل سورة هى لفئات مختلفة منهم كل حسب عمله ، وهى أطعمة مختلفة فى النار أعدت لكل حسب جزائه.
والله أعلم.

العقل نعمة
04-02-2006, 11:31 AM
الأخ الكريم

الشخص الذي يريد الحوار الجاد لا يطرح عدة نقاط دفعة واحدة كما فعل ذلك الكذاب
الأرجح أنه ينسخ من مواقع ويريد إرهاقكم بكثرتها
أقترح أن تُخيروه بين طرح بضعة نقاط للرد عليها قبل الانتقال لنقاط جديدة
تجد الرد على ما يُزعم من تناقضات في الآيات القرآنية الكريمة في كتب تفسير القرآن الكريم
وتفضل هذا الموقع يرد على بعض افتراآتهم :

http://www.islamic-awareness.org/Quran/Contrad/


شكراً اختي الكريمة على الوصلة .. و ما قلته صحيح 100% عنه ..

فهذا هدفه كما اتضح لي و الله أعلم .. و لكن و كما صرف ذلك الدجال الوقت و الجهد لكي فقط يحاول بائساً اظهار ان الدين الاسلامي على خطا ، فعلى الأقل ان نبذل قصارى جهدنا للدفاع عن هذا الدين .. فكما هو واضح الرجل لا مشغلة لديه سوى جمع الافتراءات و الحجج الواهية على الدين الاسلامي و الدين النصراني .. و التبجج بنفسه ، و قد جمع أيضاً الرد على الرد ..

و سأحاول تنسيق الردود و الحجج عليه .. بحيث اغلقها عليه من كل جانب .. و لكني أحتاج أكثر من دعم .. و أكثر من رأي ..

و جزيل الشكر لك ، و بارك الله فيك ..

العقل نعمة
04-02-2006, 11:43 AM
أخي الكريم ارجوا ان تكون الترجمة حرفية لكلمات الكاتب.

السلام عليك و رحمة الله و بركاته

بارك الله فيك أخي الكريم .. أحاول قدر الاستطاعة على أن تكون الترجمة حرفية (ومفهومة) ، و قد أقع في أخطاء الترجمة سهواً و تسرعاً ، فانت و كما تلاحظ النص طويل ، و و قتي قصير. أما عن الآيات القرآنية ، فأننا كنت قد وضعتها توفيراً عليكم فلا أرغب أن أكون علة عليكم .. و لكني في آخر فقرتين لم استطع نظراً للتسرع و ضيق الوقت.. ناهيكم عن ضعفي النسبي في الانجليزية .

و لكن هذا مجهودي ، و ان شاء الله سأحاول التدقيق على الترجمة ، و من يجد خطأ فليصححني و له جزيل الشكر و أتم التقدير.

شكراً جزيلاً على الايضاح و التذكير و المرور اللطيف في الموضوع ، و جزاك الله خيراً


لا يوجد شئ اسمه الأخطاء الداخلية ولا الخارجية فى القرآن ، ويجب عليك أن تصيغ الكلام بشكل جيد فتقول مثلا : "ما يدعى هذا الدجال أنه أخطاء ...." وهكذا.

السلام عليك و رحمة الله و بركاته ..

بارك الله فيك أخي الكريم ، شكراً على التوضيح و الوقوف عند هذه النقطة ، رغبت الترجمة الحرفية و الله حسبي .. و ان شاء الله اتجنب مثل هذه السهوات مرة أخرى ..


و شكراً جزيلاً جداً على تلبية الطلب .. و فقك الله بما يحبه و يرضاه و يجزيك خير الجزاء .. :emrose:

العقل نعمة
04-02-2006, 12:24 PM
بالنسبة للباقي ، سيتم وضعه ما تم الانتهاء من الترجمة ..

العقل نعمة
04-02-2006, 12:39 PM
انتهيت من ترجمة 6 جمل في هذا الفراغ القصير اللذي لدي .. فأرجوا السموحة ...

------------------------------------------

- هل تستطيع الملائكة التسبب في موت الناس؟
يهاجم القرآن هؤلاء اللذين يشركون مع الله في العبادة، على سبيل المثال الملائكة أو الرسل، لأنهم غير قادرين لا على خلق و لا على إعطاء الحياة و لا على التسبب في موت أي أحد. على الرغم من ذلك فإن القرآن ينص صراحة على أن ملكاً او ملائكة يتسببون في قتل ناس محددين. في سورة رقم 4 الاية 97، و سورة 16 الآية 28، و سورة 32 الاية 11.

--------------------------------

- الخلط فيما يتعلق بشخصية الروح و جبريل.( حوار طويل مع درازن من المراجع )

----------------------------

- للزواج أم لا للزواج؟ القرآن يحرم على المؤمنين الزواج من وثنيات في سورة البقرة الآية 221، ويقول عن المسيحيين بأنهم كفار و وثنيين في سورة رقم 9 الايات من 28 الى 33 ، و لكنه مازال يسمح للمسلمين زواج النساء المسيحيات.

----------------------

- كم عدد الامهات لدى المسلمين؟
واحدة فقط: في سورة البقرة الآية 58.(الامراة التي تنجب و لا غير)
اثنتان : سورة النساء الآية 23. (يتضمن المرأة التي تربيه)
أو على الاقل عشرة سورة رقم 33 الآية 6.

--------------------------

- لا يمكن جمعها : سورة النساء من 11 إلى 12، و الآية 176 تصف الميراث القرآني.
عند موت رجل ترك خلفه ثلاث بنات و أبويه و زوجته، سوف يحصلون على حصص خاصة من ثلثين للثلاث بنات معاً، الثلث للأبوين معاً (سورة النساء الاية 11) ، و الثمن للزوجة (سورة النساء الآية 12) ، التي عند جمعها تعطينا أكثر من الملكية المتوفرة.

مثال آخر: رجل ترك خلفه أمه ، زوجته ، و أختين ، و بالتالي فالأم تحصل على الثلث الآية 11، و الربع للزوجة الآية 12، و الثلثين للأختين الآية 176، و التي بجمعها يصبح الناتج (15 / 12 ) أي أكبر بثلاث أجزاء من الاثني عشر جزء من الملكية المتوفرة.

------------------------

-كم عدد الملائكة اللذين حدثوا مريم؟ عندما يتحدث القرآن عن الاعلان لميلاد عيسى – عليه السلام – لمريم العذراء ، في سورة آل عمران الآية 42 و 45 يتكلم عن العديد من الملائكة بينما في سورة رقم 19 الآية 17 الى 21 فقط ملك واحد.

-------------------------------------------------------------


السموحة على أي تقصير في الترجمة ... فهي حرفية بحتة مع قليل من التصرف..

العقل نعمة
04-02-2006, 02:00 PM
هذه بعض الفقرات تمت ترجمتها خلال المحاضرة :sm_smile:

--------------------------------------------

- علاوة على ما سبق المتعارضات الرقمية :
- هل يوم الله يعادل 1000 سنة انسانية سورة رقم 22 الآية 47 ، سورة 32 الآية 5، أم انها تعادل 50000 سنة انسانية في سورة رقم 70 الآية 4 ؟

- و فقاً للسورة رقم 56 آية 7، سيكون هنالك ثلاث فرق مميزة في يوم الحساب الآخر، و لكن السورة 90 الاية 18 الى 19، و السورة 99 الآية 6 الى 8 الخ، ذكروا فقط فريقين.

- هنالك آراء متناقضة حول من يأخذ الأرواح: ملك الموت في سورة رقم 32 الآية 11 أم الملائكة (جمع) في سورة رقم 47 الآية 27 ، الله في سورة رقم 39 الآية 42.

- الملائكة لديها 2 أو 3 أو 4 ازواج من الاجنحة سورة 35 الآية 1، لكن جبريل لديه 600 جناح (في صحيح بخاري ، المجلد الرابع، الكتاب 54، رقم 455).

- كم هي عدد الأيام التي يحتاجها الله ليقضي على قوم عاد؟
يوم: سورة 54 آية 19.
أو أيام سورة 41 آية 16، سورة 69 آية 6 و 7.

- ستة أم ثمانية أيام للخلق؟ في سورة رقم 7 الآية 54، سورة 10 الآية 3، سورة رقم 11 الآية 7 و في سورة 25 الآية 59 تشير الى ان الرب خلق الجنات و الارض في ستة أيام. و لكن في سورة 41 الآية 9 الى 12 الشرح التفصيلي لمرحلة الخلق مجموعها 8 ايام.

- السرعة أم البطئ في الخلق؟ خلق الله الجنات و الارض في ستة أيام سورة 7 الاية 54، و العديد من المسلمين يرغبون في أن يكونوا متحضرين علمياً فيجعلونها (six eons)، و لكن و للمرة الثانية ، خلقها فوراً (سورة البقرة الآية 117).

- الجنة أم الأرض ؟ من خلق أولاً؟
أولاً الأرض ثم الجنة سورة البقرة الآية 29.
الجنة و بعد ذلك الأرض سورة رقم 79 الآيات 27 الى 30.

-------------------------------------------------

لا تواخذوني ..

أبو جهاد الأنصاري
04-02-2006, 07:06 PM
- هل تستطيع الملائكة التسبب في موت الناس؟
يهاجم القرآن هؤلاء اللذين يشركون مع الله في العبادة، على سبيل المثال الملائكة أو الرسل، لأنهم غير قادرين لا على خلق و لا على إعطاء الحياة و لا على التسبب في موت أي أحد. على الرغم من ذلك فإن القرآن ينص صراحة على أن ملكاً او ملائكة يتسببون في قتل ناس محددين. في سورة رقم 4 الاية 97، و سورة 16 الآية 28، و سورة 32 الاية 11.
الملائكة يستطيعون أن يتسببوا فى موت الناس ، إذا أمرهم الله بهذا ، ذلك أنهم (لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون) فهم يعجزون عن إحياء أحد أو إماتته إلا أن يأذن الله لهم بهذا ويمكنهم من فعله.
وهناك ملائكة موكلة بقبض أرواح العباد كبيرهم ملك الموت وهم المذكورون فى قوله تعالى : (والنازعات غرقا) ، وهم لا يفعلون هذا إلا بأمر الله وبعد أن يمكنهم من هذا ، فلا تعارض بين أن ينفى الله عنهم عدم قدرتهم على إحياء أحد أو إماتته ، ذلك أن قدرتهم هذه من الله سبحانه ، وبين أن يذكر أنهم يتوفون عبادة لأنه هنا يكون قد منح بعضهم هذه القدرة.

أبو جهاد الأنصاري
04-02-2006, 07:10 PM
- للزواج أم لا للزواج؟ القرآن يحرم على المؤمنين الزواج من وثنيات في سورة البقرة الآية 221، ويقول عن المسيحيين بأنهم كفار و وثنيين في سورة رقم 9 الايات من 28 الى 33 ، و لكنه مازال يسمح للمسلمين زواج النساء المسيحيات.
قال تعالى : (وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلأمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُولَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (221)
قال ابن كثير رحمه الله : "هذا تحريم من الله عزّ وجل على المؤمنين أن يتزوّجوا المشركات من عبدة الأوثان. ثم إن كان عمومُها مرادًا، وأنَّه يدخل فيها كل مشركة من كتابية ووثنية، فقد خَص من ذلك نساء أهل الكتاب بقوله: { وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ [وَلا مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ] (3) } [المائدة: 5]"

أبو جهاد الأنصاري
04-02-2006, 07:19 PM
- كم عدد الامهات لدى المسلمين؟
واحدة فقط: في سورة البقرة الآية 58.(الامراة التي تنجب و لا غير)
اثنتان : سورة النساء الآية 23. (يتضمن المرأة التي تربيه)
أو على الاقل عشرة سورة رقم 33 الآية 6.لفظة الأم لها معانِ عدة :
فهناك الأم التى تلد كقوله تعالى : (إن أمهاتهم إلا اللائى ولدنهم) [سورة الطلاق]
وهناك الأم من الرضاعة كما فى سورة النساء : 32 فى قوله تعالى : (وأمهاتكم اللاتى أرضعنكم)
أما أمهات المؤمنين والمذكورين فى السورة رقم 33 أى الأحزاب : (النبى أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم) فهذه أمومة تشريف لهن ، لعلو مكانتهم وقدرهم ، وللإخبار أنه لا يجوز لأحد من المسلمين أن يتزوج إحدى زوجات النبى - صلى الله عليه وسلم - تكريماً للنبى وتعظيماً لقدره حياً وميتاً.

أبو جهاد الأنصاري
04-02-2006, 07:24 PM
- لا يمكن جمعها : سورة النساء من 11 إلى 12، و الآية 176 تصف الميراث القرآني.
عند موت رجل ترك خلفه ثلاث بنات و أبويه و زوجته، سوف يحصلون على حصص خاصة من ثلثين للثلاث بنات معاً، الثلث للأبوين معاً (سورة النساء الاية 11) ، و الثمن للزوجة (سورة النساء الآية 12) ، التي عند جمعها تعطينا أكثر من الملكية المتوفرة.

مثال آخر: رجل ترك خلفه أمه ، زوجته ، و أختين ، و بالتالي فالأم تحصل على الثلث الآية 11، و الربع للزوجة الآية 12، و الثلثين للأختين الآية 176، و التي بجمعها يصبح الناتج (15 / 12 ) أي أكبر بثلاث أجزاء من الاثني عشر جزء من الملكية المتوفرة. لو درس المواريث فى الإسلام لاستحيا أن يقول هذا الكلام ، ولخجل من نفسه ، فهذه الأحكام معمول بها منذ نزلت وحتى الآن ولم يقل أحد من الوارثين أو الذين يقسمون مثل كلامه هذا.

أبو جهاد الأنصاري
04-02-2006, 07:56 PM
-كم عدد الملائكة اللذين حدثوا مريم؟ عندما يتحدث القرآن عن الاعلان لميلاد عيسى – عليه السلام – لمريم العذراء ، في سورة آل عمران الآية 42 و 45 يتكلم عن العديد من الملائكة بينما في سورة رقم 19 الآية 17 الى 21 فقط ملك واحد.هاتان حادثتان مختلفتان :
الأولى فى سورة آل عمران عندما جاءت الملائكة تخبر مريم أن الله اصطفاها وطهرها واصطفاها على نساء العالمين ويبشرونها بمولد عيسى عليه السلام.
الثانية فى سورة مريم عندما جاءها جبريل لينفخ فيها فتحمل بعيسى عليه السلام.
فلا تناقض البتة.

أبو جهاد الأنصاري
04-02-2006, 08:08 PM
- هل يوم الله يعادل 1000 سنة انسانية سورة رقم 22 الآية 47 ، سورة 32 الآية 5، أم انها تعادل 50000 سنة انسانية في سورة رقم 70 الآية 4 ؟
اليوم الذى طوله ألف سنة ، هذا يكون فى الدنيا ، أما اليوم الذى طوله خمسون ألف سنة فيكون فى الآخرة.
والأيام متفاوتة الطول ، وحتى تلك التى فى الدنيا ، وأيامنا نفسها مختلفة الطول فقد أخبرنا النبى صلى الله عليه وسلم أن المسيح الدجال سوف يمكث فى الأرض أربعين يوماً ، فيومه الأول كسنة من أيامنا ، ويمه الثانى كشهر ، ويومه الثالث ، كجمعه ، ثم باقى أيامه كباقى أيامنا.
فما بالنا بأطوال الأيام عند الملائكة ، وطول اليوم فى الآخرة!

العقل نعمة
04-09-2006, 07:37 AM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..
ً
أولاً:

آسف جداً على التأخر في الرد .. واجهت اسبوع عصيب في الجامعة ، و اجازة نهاية الاسبوع مرهقة في المنزل ..

لم استطع ان أجد الوقت الكافي ... و أطلب منكم السموحة ..

ثانياً: جزاك الله خير الجزاء أخي أبوجهاد الأنصاري .. :emrose: و و فقك الله بما يحبه و أرضاه .. :emrose:

شكراً جزيلاً على المساعدة .. صراحة لا أعرف كيف أشكرك ..

و ان شاء الله ، سألملم أوراقي من جديد .. و اتمنى من بقية الاعضاء المشاركة و ابداء الرأي .. فمنكم نستفيد ..

---------------------------------
أبوجهاد الأنصاري:

الترجمة على ردودك ستكون حرفية قدر الإمكان .. و لكن ماذا تحب أن يكون اسمك بالانجليزي؟؟ (أبوجهاد الأنصار ي) ام شيء آخر تفضله ؟

و هل ترى أن أضع وصلة موضوع الرد على الشبهات في هذا المنتدى كمصدر للردود ، أم يكفي أن أضع المنتدى فقط؟؟؟
----------------------------------

نعود مرة أخرى للشبهات المتبقية :

هذه لم يتم الرد عليها بعد و أتمنى أن يساعدني الجميع كل حسب معرفته و لكم جزيل الشكر و خالص الدعاء و نتمنى لكم الأجر من عند الله:
----------------------------------------------------

- و فقاً للسورة رقم 56 آية 7، سيكون هنالك ثلاث فرق مميزة في يوم الحساب الآخر، و لكن السورة 90 الاية 18 الى 19، و السورة 99 الآية 6 الى 8 الخ، ذكروا فقط فريقين.

- هنالك آراء متناقضة حول من يأخذ الأرواح: ملك الموت في سورة رقم 32 الآية 11 أم الملائكة (جمع) في سورة رقم 47 الآية 27 ، الله في سورة رقم 39 الآية 42.

- الملائكة لديها 2 أو 3 أو 4 ازواج من الاجنحة سورة 35 الآية 1، لكن جبريل لديه 600 جناح (في صحيح بخاري ، المجلد الرابع، الكتاب 54، رقم 455).

- كم هي عدد الأيام التي يحتاجها الله ليقضي على قوم عاد؟
يوم: سورة 54 آية 19.
أو أيام سورة 41 آية 16، سورة 69 آية 6 و 7.

- ستة أم ثمانية أيام للخلق؟ في سورة رقم 7 الآية 54، سورة 10 الآية 3، سورة رقم 11 الآية 7 و في سورة 25 الآية 59 تشير الى ان الرب خلق الجنات و الارض في ستة أيام. و لكن في سورة 41 الآية 9 الى 12 الشرح التفصيلي لمرحلة الخلق مجموعها 8 ايام.

- السرعة أم البطئ في الخلق؟ خلق الله الجنات و الارض في ستة أيام سورة 7 الاية 54، و العديد من المسلمين يرغبون في أن يكونوا متحضرين علمياً فيجعلونها (six eons)، و لكن و للمرة الثانية ، خلقها فوراً (سورة البقرة الآية 117).

- الجنة أم الأرض ؟ من خلق أولاً؟
أولاً الأرض ثم الجنة سورة البقرة الآية 29.
الجنة و بعد ذلك الأرض سورة رقم 79 الآيات 27 الى 30.

------------------------------------------------

و الباقي قادم حتى أفرغ من الترجمة ..

العقل نعمة
04-09-2006, 08:11 AM
بعض من الباقي:

-----------------------


- تجمعت أم تفرقت؟
في خلق الجنة و الأرض كانوا متفرقين و من ثم جمعوا سورة رقم (41 الآية 11)، ولكن سورة 21 الآية 30 تنص على أنهم كانوا مجتمعين و من ثم تفرقوا.

----------------------

- من ماذا خلق الإنسان؟
من دم متخثر سورة 96 الآيات من 1 الى 2
من ماء سورة 21 الآية 30 ، سورة 24 الآية 45 ، سورة 25 الآية 54.
صلصال سورة 15 الآية 26.
رماد سورة 3 الآية 59، سورة 30 الآية 20 ، سورة 35 الآية 11
لاشيء سورة 19 الآية 67 ، و قد تم رفض هذه الفكرة في سورة 52 الآية 35.
الأرض سورة 11 الآية 61.
قطرة من سائل متخثن سورة 16 الآية 4، سورة 75 الآية 37.

--------------------------------

- مفصّل أم غير مكتمل؟
القرآن يدعي على نفسه أن يكون مفصلاً و لا يوجد شيء متبقى خارجه سورة 6 الآية 38، سورة 6 الآية 114 سورة 12 الاية 111 سورة 16 الآية 89 الخ. و مع ذلك هناك العديد من المواضيع المتبقية الغير مهمة و الغير واضحة. مثلاً قضية الخمر في القرآن فيه اختلافات عديده.

--------------------------------

- نعبد نفس الاله أم اله غيره؟
أمر محمد ان يتحدث مع الكفار في سورة رقم 109 الآية 3، لا تعبدون ما أعبد ، و مع ذلك ينص القرآن بوضوح على ان هؤلاء الكفار برسالته في الحقيقة يعبدون نفس الاله (الله).

----------------------------------

- للشفاعة أم لا للشفاعة؟ هذا هو السؤال!
يضع القرآن روايات متناقضة ، هل من الممكن أن يكون هنالك شفاعة في يوم الحساب أم غير ممكن؟
لا ، سورة رقم 2 الآية 122-123و الآية 254، سورة رقم 6 الآية 51، سورة رقم 82 الآيات 18-19 الخ.
نعم ، سورة 20 الآية 109، سورة 34 الآية 23، سورة 43 الآية 86، سورة 53 الآية 26، الخ.
و كل جواب مدعم بأحاديث.

---------------------------------

- أين هو الله و عرشه؟
أقرب من حبل الوريد سورة ق الآية 16:
وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ (16)
ولكنه ايضاً موجود على العرش سورة الحديد الآية 4:
هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ السَّمَاء وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (4)
العرش الذي هو فوق الماء سورة هود الآية 7:
وَهُوَ الَّذِي خَلَق السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاء لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَلَئِن قُلْتَ إِنَّكُم مَّبْعُوثُونَ مِن بَعْدِ الْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ (7)

و في نفس الوقت هو بعيد جداً حيث تأخذ حوالي 1000 الى 50000 سنة حتى نصل اليه كما في سورة السجدة الآية 5:
يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاء إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ (5)
و في سورة المعارج الآية 4:
تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ (4)

-------------------------------------------------

و البقية قادمة .

أبو جهاد الأنصاري
04-09-2006, 10:43 PM
الأخ الكريم العقل نعمة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكر لك اهتماك وجزاك الله خيراً.
وأعتذر عن التأخير وعن عدم استكمال الرد على باقى الشبهات ذلك أن خط الهاتف العمومى قد انقطع عن قريتى منذ آخر مشاركة سجلتها لك ، ولا يزال ، وأنا أكتب لك من مقهى نت.
وقريباً إن شاء الله سوف أرد عن باقى الشبهات. والله المستعان.
بالنسبة للترجمة - فجزاك الله خيراً - إن شئت ذكر اسمى - إن كان له ضرورة - فليكن كما هو : أبو جهاد الأنصاري.
ويفضل طبعاً أن تضع رابط منتدى التوحيد هناك لتوثيق معلومتك ، وللتعريف أكثر بالمنتدى.
كذلك ارجو أن ترسل لى رابط ذلك الموقع فى رسالة خاصة لى.
والسلام عليكم.

أبو جهاد الأنصاري
04-15-2006, 07:43 PM
- و فقاً للسورة رقم 56 آية 7، سيكون هنالك ثلاث فرق مميزة في يوم الحساب الآخر، و لكن السورة 90 الاية 18 الى 19، و السورة 99 الآية 6 الى 8 الخ، ذكروا فقط فريقين.

يقول تعالى فى سورة الواقعة (رقم 56) : (وَكُنتُمْ أَزْوَاجًا ثَلَاثَةً (7) فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ (8) َأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ (9) وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ (10) أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ (11))
فذكر ثلاثة أصناف من الناس :
1- أصحاب الميمنة. وهم من أهل الجنة.
2- السابقون. وهم أيضاً من أهل الجنة.
3- أصحاب المشأمة. وهم أهل النار.

وفى سورة البلد (رقم 90) يقول تعالى : (أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ (18) وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا هُمْ أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ (19))
فذكر صنفين فقط :
1- أصحاب اليمين. وهم أهل الجنة.
2- أصحاب المشأمة. وهم أهل النار.

وفى سورة الزلزلة (رقم 99) يقول تعالى : (يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِّيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ (6) فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ (8))
يذكر أيضاً صنفين هما :
1- الذين يعملون الخير. وهم أهل الجنة.
2- الذين يعملون الشر. وهم أهل النار.

وجواب الشبهة أنه لا تعارض بين ذكر الثلاثة فى سورة الواقعة وبين ذكر الاثنين فى السورتين الأخريين بل وفى باقى القرآن. ذلك أن ما ذكر فى باقى السور هو على سبيل الإجمال. أما ما ذكر فى سورة الواقعة فهو على سبيل التفصيل.
مثال ذلك عندما نقول أن عندنا مدرسة ، (هذا إجمالاً) ثم نفصل أكثر ونقول : بها ثلاثة صفوف .
ثم نفصل أكثر ونقول : وبكل صف عشرة فصول.
ثم نزيد التفصيل ونقول : وبكل فصل ثلاثين تلميذاً.
وهكذا.
فعلى وجه العموم الناس صنفان :صنف فىالجنة (أصحاب الميمنة) ، وصنف فى النار (أصحاب المشأمة)
ولكن أهل الجنة على درجات ومنازل فهم أيضاً ينقسمون إلى قسمين كبيرين : 1- السابقون. و 2- أصحاب اليمين. ولكل منهم جزاءه وثوابه.
وكذلك أيضاً أهل النار على دركات فيما بينهم.
وهذا نسميه فى التفسير : تفصيل بعد إجمال. والإجمال فى موضع له حكمة ، والتفصيل فى موضع آخر له حكمة.
والله أعلم.

أبو جهاد الأنصاري
04-19-2006, 10:51 PM
- هنالك آراء متناقضة حول من يأخذ الأرواح: ملك الموت في سورة رقم 32 الآية 11 أم الملائكة (جمع) في سورة رقم 47 الآية 27 ، الله في سورة رقم 39 الآية 42.

الله سبحانه وتعالى هو المحيي المميت.
ولكن الله إذا أراد شيئاً هيأ له أسبابه.
ولله جنود كثيرة لا نعلمها.
وقد خلق سبحانه ملائكة ينفذون مشيئته فى خلقه. فمنهم من هو موكل بالقطر (المطر) مثل ميكائيل عليه السلام ، ومنهم من هو موكل بتبليغ الوحى كجبريل عليه السلام ، ومنهم من هو موكل بقبض الأرواح ، كملك الموت عليه السلام ، فملك الموت هو الذى ينفذ مشيئة الله فى قبض أرواح عباده ، ومعه ملائكة يساعدونه فىهذا ، مثله تماماً كخازن النار (مالك) ومعه زبانية جهنم يساعدونه فى إيقاع العذاب بأهل النار ، وكذلك ، خازن الجنة (رضوان) ومعه الولدان المخلدون. وهكذا ....
فالله هو المميت فى الأصل ، ولا يحدث شئ فى خلقه إلا ما أراد سبحانه.
وملك الموت ومعه مساعدوه ينفذون مشيئة الله ، والله سبحانه وتعالى ليس بحاجة لمساعدة ملك الموت ولا مساعدوه ، فملك الموت ومساعدوه لا قدرة لهم على قبض أرواح العباد إلا بقدرة الله تعالى.
فلا منافاة ولا تعارض بين أن يذكر الله أنه يتوفى عباده فى موضع يكون محور الكلام فيه عن الله ذاته.
ثم يذكر أن الملائكة هم الذين يتوفون عباد الله فى موضع يكون الكلام فيه عن الملائكة.
ثم يذكر أن الذى يتوفى العباد هو ملك الموت عند الكلام عن بعض كبار الملائكة ، وليس جميعهم.
فالسياق هو الذى يحدد هذا ، ولا تعارض بين أى منها جميعاً على الإطلاق ، فكلها صواب فى ضوء ما بينا.
والله أعلم.

أبو جهاد الأنصاري
04-19-2006, 10:58 PM
- الملائكة لديها 2 أو 3 أو 4 ازواج من الاجنحة سورة 35 الآية 1، لكن جبريل لديه 600 جناح (في صحيح بخاري ، المجلد الرابع، الكتاب 54، رقم 455).

نعم نحن نعلم أن الملائكة لديها أجنة مثنى وثلاث ورباع ، ونعلم أيضاً أن جبريل عليه السلام له ستمائة جناح ، وما وجه التعارض فى هذا!؟
وهل قال الله أن الملائكة لها أجنحة مثنى وثلاث ورباع فقط؟
ألم يقل بعدها : (يزيد فى الخلق ما يشاء)؟
فأجنحة جبريل الستمائة هى مما زاده فى خلقه زيادة عن باقى الملائكة. ولا يمنع هذا من أن يكون هناك ملائكة لها أجنحة أكثر من أجنحة جبريل عليه السلام ، لأن الله (يزيد فى الخلق ما يشاء).

السندباد
04-20-2006, 12:42 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله كل خير وأنار طريقكم ودربكم في الدنيا والآخرة
ومازلنا نتابعك أخي العزيز أبو جهاد
تقبل الله منك وجعلها في ميزان حسناتك
:emrose:

أبو جهاد الأنصاري
04-20-2006, 02:25 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله كل خير وأنار طريقكم ودربكم في الدنيا والآخرة
ومازلنا نتابعك أخي العزيز أبو جهاد
تقبل الله منك وجعلها في ميزان حسناتك
:emrose:
أخى السندباد / جزاك الله خيراً وتقبل منا ومنك جميعاً.
وأعتذر عن البطء والتأخر فى رد الشبهات بسبب ضيق الوقت والانشغال. أسأل الله التيسير.

- كم هي عدد الأيام التي يحتاجها الله ليقضي على قوم عاد؟
يوم: سورة 54 آية 19.
أو أيام سورة 41 آية 16، سورة 69 آية 6 و 7.
أولاً : هناك خطأ فى السؤال ، فليس الله بحاجة لأى جزء من الزمن حتى يهلك قوم عاد ولا حتى الكون كله.
ثانياً : الرد على الشبهة:
قال تعالى فى سورة القمر مخبراً عن هلاك قوم عاد: (إنا أرسلنا عليهم ريحاً صرصراً فى يوم نحس مستمر)
وقال فى سورة فصلت حول نفس الموضوع : (فأرسلنا عليهم ريحاً صرصراً فى أيام نحسات..)
ثم قال فى سورة الواقعة : (وأما عاد فأهلكوا بريح صرصر عاتية (6) سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسوماً (7))
وما ذُكر فى الآية الأولى كان على سبيل الابتداء ، يعنى أن هذا العذاب بدأ فى يوم نحس.
وما ذُكر فى الآية الثانية فهو على سبيل الاستمرار ، يعنى يخبر أن هذا استمر عدة أيام.
ثم جاء فى آيات أخرى فى سور أخرى أن هذه الأيام هى سبع ليال وثمانية أيام حسوماً.
كما قال فى سورة الحاقة : (سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسوماً) وهى على اعتبار الانتهاء ، أى تم حسم الأمر خلال تلك الأيام واليالى. فلم يذكر مسألة الحسم فى الآيتين الأولييين. لأن الحسم لا يكون فى أول يوم ولا فى أوسط الأيام ولكن يتم الحسم مع انتهاء الوقت المقدر لذلك.
ثالثاً : أقول لصاحب هذه الشبهة : إن سؤاله هذا ليس بسؤال ، فهو ينم عن قلة عقل وكان السؤال الأحق من هذا أن يقال : ما الحكمة أن يذكر الله سبحانه وتعالى اليوم فى سورة القمر ، والأيام فى سورة فصلت ، والحسم فى سورة الواقعة؟
هذا هو السؤال الحق بالتساؤل لمن أراد أن يتعلم من القرآن ولمن أراد أن يرقى عقله وينمو ذهنه ، ويزداد بلاغة وكياسة.
ونرد على هذا التساؤل فنقول :
إن ذكر هلاك قوم عاد جاء فى تلك السور الثلاثة ، ولكن جاء فى كل منها بحال مختلف عن السورة الأخرى ، ولكن كل حال منها موافق للسورة التى جاءت فيها فلا يمكن أن يحل أحدها محل الأخرى. (لماذا؟)
لنتأمل الآتى :
فى سورة القمر يخبرنا الله عن هلاك عديد من الأقوام : قوم ثمود ، قوم عاد ، قوم لوط ، والله سبحانه يخبر عن اليوم الذى أهلك فيه هؤلاء الأقوام وأن كل منها يوم نحس وليست العبرة بعدد الأيام في كل منها ، بل العبرة بالحدث نفسه ، خاصة وأن من هذه الأقوام من أهلكه الله فى يوم واحد كقوم لوط مثلاً. فوافق هذا أن يذكر اليوم النحس الذى وقع العذاب فيه على هؤلاء القوم. كما ذكر اليوم الذى وقعت فيه حادثة انشقاق القمر وهو يوم واحد أيضاً.
أما فى سورة فصلت فالسياق مختلف ، حيث أن الله تعالى يبدأ السورة بالحديث عن القرآن الكريم وأنه (تنزيل من الرحمن الرحيم) ومعلوم أن القرآن نزل فى فترة زمنية ممتدة بلغت ثلاث وعشرين سنة.
ثم يحدثنا تعالى عن خلق السموات والأرض فى ستة أيام وهى أيضاً فترة زمنية ممتدة ، ثم يخبرنا سبحانه عن بعض مشاهد يوم القيامة فنلاحظ سمة مشتركة فى السورة ألا وهى الامتداد الزمنى منذ بداية الخلق ثم تنزيل القرآن حتى قيام الساعة ، فناسب ذلك أن يذكر أن قوم عاد قد أهلكوا فى أيام نحسات.
أما فى سورة الواقعة فذكر تحديد عدد الأيام بأنها (سبع ليال وثمانية أيام) وأتبع هذا وصف النهاية وأن هذه الأيام واليالى كانت (حسوماً) وذلك لما يناسب موضوع السورة من الحديث عن يوم القيامة والنفخ فى الصور ومجئ الله لفصل القضاء بين عباده وبيان الموقف الحاسم لأهل الجنة فى الجنة ومقابل هذا الموقف الحاسم لأهل النار فىالنار.
هكذا نتعلم من القرآن.

أبو جهاد الأنصاري
04-21-2006, 09:38 PM
هيا بنا إلى درس جديد حتى نتعلم من القرآن الكريم ونرى كيف أنه يرقى بنا إلى مستوى أعلى من المستوى البشرى من الفهم والعلم.

- ستة أم ثمانية أيام للخلق؟ في سورة رقم 7 الآية 54، سورة 10 الآية 3، سورة رقم 11 الآية 7 و في سورة 25 الآية 59 تشير الى ان الرب خلق الجنات و الارض في ستة أيام. و لكن في سورة 41 الآية 9 الى 12 الشرح التفصيلي لمرحلة الخلق مجموعها 8 ايام.

أولاً : رد الشبهة :
خلق الله السموات والأرض فى ستة أيام على وجه الإجمال ، وخلقهن فى ستة أيام على وجه التفصيل.
قال تعالى : (إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ ) [يونس : 3]
وقد ورد هذا فى عدة آيات من القرآن الكريم.
ولكن فى سورة فصلت قال تعالى : (قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَندَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ (9) وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِن فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاء لِّلسَّائِلِينَ (10) ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ (11) فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاء أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (12) )
والذى ينظر إلى هذه الآية بشكل سطحى يظن أن الله قد خلق السموات والأرض فى ثمانية أيام هكذا ...
يومان لخلق الأرض + أربعة أيام لخلق الجبال وتقدير الأقوات + يومان لخلق السموات = ثمانية أيام
، ثم يدعى أن فى القرآن تناقضات.
وهذا كلام سطحى وسقيم ولا ينم عن إعمال عقل فى آيات نزلت من عند الله.
فالله سبحانه بدأ الخلق فخلق الأرض أولاً فى يومين اثنين.
ثم قصد إلى السماء فسواهن سبع سموات فى يومين آخرين.
ثم استكمل بناء الأرض بإرساء الجبال ودحيها وإخراج مائها وثرواتها وأكمل زينتها فى يومين آخرين.
فيصبح مجموع أيام خلق السماء والأرض ستة أيام وهى المذكورة فى العديد من الآيات.
ويكون مجموع أيام خلق الأرض أربعة أيام كما هو مذكور فى سورة فصلت.
ونسوق مثالاً ، ولله المثل الأعلى :
فالذى يريد أن يبنى بيتاً فإنه يبدأ ببناء أساسه (الأرض) ثم يتوجه لبناء السقف (السماء) ثم يعود فيستكمل زخرفة البيت ووضع كمالياته اللازمة للحياة فيه.
وإذا نظرنا إلى استخدام الحروف فى الآية الكريمة لعلمنا صواب هذا :
فالله تعالى يقول : (قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَندَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ (9) وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِن فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاء لِّلسَّائِلِينَ (10) ) فقال : (وجعل) ولم يقل : (ثم جعل) بينما عند خلق السماء قال : (ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء ...) وشتان بين استعمال حرف الواو وبين استعمال حرف (ثم) فحرف الواو يقتضى المغايرة والاختلاف بينما حرف (ثم) فيفيد التتابع والترتيب. ولو أنه الله قال : (ثم جعل فيها رواسى .... فى أربعة أيام) لصدق صاحب الشبهة فيما يدعيه.
ونزيد الأمر وضوحاً ونسوق مثالاً آخر :
عندما نقوم بعمل كشف مرتبات لموظفى شركة ما هذا الكشف يتكون من عدة صفحات ، فنحن فى نهاية كل صفحة نضع إجمالى المبالغ المدرجة فى هذه الصفحة ، ثم نذهب للصفحةالتى تليها وهكذا فى كل صفحة ، وعندما نجمع كل المبالغ الموجودة فى جميع الصفحات فإننا نقوم بجمع الأرقام المفصلة فى جميع الصفحات ولا نجمع معها الإجمالى الموجود فى كل صفحة ، وإلا لازدوجت عملية الجمع.
======
ثانياً : ارى أن هذا السؤال يعبر عن ضعف فى الفهم شديد. وكان الأولى به أن يطرح سؤالاً آخر أفضل منه وهو :
لماذا ذكر تفصيل الخلق هذا فى سورة فصلت على وجه الخصوص ولم يذكره فى سور أخرى؟
فالحكمة أن هذا التفصيل قد جاء فى هذا الموضع من سورة فصلت بصفة خاصة لمناسبته لموضوع السورة حيث أن الله تعالى قد ذكر فيها قوله : (كتاب فصلت آياته) فكما أن الله تعالى قد فصّل أمره وشرعه فقد جاء هنا بتفصيل مشابه له ألا وهو تفصيل خلقه السموات والأرض ، لأن شرع الله وخلقه متلازمان لقوله تعالى : (ألا له الخلق والأمر).

ثالثاً : لو أن فى هذا الأمر شبهة حقيقية - كما يدعون - لما سكت اليهود الذين كانوا على عهد النبى صلى الله عليه وسلم ولشنعوا عليه ، ذلك أنه مذكور فى كتبهم أن السموات والأرض خلقت جميعاً فى ستة أيام.

وإلى الملتقى إن شاء الله تعالى مع درس آخر نتعلم فيه من القرآن وننهل من معارفه وعلومه الكثير والكثير.

السندباد
04-21-2006, 10:07 PM
أخى السندباد / جزاك الله خيراً وتقبل منا ومنك جميعاً.
وأعتذر عن البطء والتأخر فى رد الشبهات بسبب ضيق الوقت والانشغال. أسأل الله التيسير.

أولاً : هناك خطأ فى السؤال ، فليس الله بحاجة لأى جزء من الزمن حتى يهلك قوم عاد ولا حتى الكون كله.
ثانياً : الرد على الشبهة:
قال تعالى فى سورة القمر مخبراً عن هلاك قوم عاد: (إنا أرسلنا عليهم ريحاً صرصراً فى يوم نحس مستمر)
وقال فى سورة فصلت حول نفس الموضوع : (فأرسلنا عليهم ريحاً صرصراً فى أيام نحسات..)
ثم قال فى سورة الواقعة : (وأما عاد فأهلكوا بريح صرصر عاتية (6) سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسوماً (7))
وما ذُكر فى الآية الأولى كان على سبيل الابتداء ، يعنى أن هذا العذاب بدأ فى يوم نحس.
وما ذُكر فى الآية الثانية فهو على سبيل الاستمرار ، يعنى يخبر أن هذا استمر عدة أيام.
ثم جاء فى آيات أخرى فى سور أخرى أن هذه الأيام هى سبع ليال وثمانية أيام حسوماً.
كما قال فى سورة الحاقة : (سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسوماً) وهى على اعتبار الانتهاء ، أى تم حسم الأمر خلال تلك الأيام واليالى. فلم يذكر مسألة الحسم فى الآيتين الأولييين. لأن الحسم لا يكون فى أول يوم ولا فى أوسط الأيام ولكن يتم الحسم مع انتهاء الوقت المقدر لذلك.
ثالثاً : أقول لصاحب هذه الشبهة : إن سؤاله هذا ليس بسؤال ، فهو ينم عن قلة عقل وكان السؤال الأحق من هذا أن يقال : ما الحكمة أن يذكر الله سبحانه وتعالى اليوم فى سورة القمر ، والأيام فى سورة فصلت ، والحسم فى سورة الواقعة؟

أما فى سورة الواقعة فذكر تحديد عدد الأيام بأنها (سبع ليال وثمانية أيام) وأتبع هذا وصف النهاية وأن هذه الأيام واليالى كانت (حسوماً) وذلك لما يناسب موضوع السورة من الحديث عن يوم القيامة والنفخ فى الصور ومجئ الله لفصل القضاء بين عباده وبيان الموقف الحاسم لأهل الجنة فى الجنة ومقابل هذا الموقف الحاسم لأهل النار فىالنار.
هكذا نتعلم من القرآن.

جزاك الله خيراً
وأظن أنك تقصد الحاقة، فقد وقع في المشاركة سهواً الواقعة بدل الحاقة
تحياتنا لك
:emrose:

أبو جهاد الأنصاري
04-21-2006, 10:58 PM
جزاك الله خيراً أخى السندباد على متابعتك وملاحظتك.
وأرجو من الإدارة الموقرة تصويب الخطأ.

فيلولوس
04-26-2006, 07:43 PM
يا عزيزي الأمر لا يوجد به أي شبهات ؟ ثم أنا لا أعلم إذا كنت تستطيع الرد على 90% من هذه الأشياء لماذا تكتبها إذا ، هل لتضيع وقتنا و وقت الأخوة الأفاضل ؟؟؟
عيب

أبو جهاد الأنصاري
04-26-2006, 08:19 PM
يا عزيزي الأمر لا يوجد به أي شبهات ؟ ثم أنا لا أعلم إذا كنت تستطيع الرد على 90% من هذه الأشياء لماذا تكتبها إذا ، هل لتضيع وقتنا و وقت الأخوة الأفاضل ؟؟؟
عيبلست مدافعاً عنا ، ولا وصياً على أوقاتنا.
هل من شئ يضايقك بشأن أسئلة الأخ؟

العقل نعمة
04-28-2006, 10:40 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..

آسف على التوقف المفاجئ عن الرد .. و السبب كثرة الامتحانات الجامعية في الآونة الاخيرة .. ناهيكم عن تعرضي لحادث مروري نجوت فيه بقدرة الخالق المنان .. سبحانه و تعالى ..

أخواني .. الحداث غير من طريقة تفكيري كثيراً ، فبعد أن كنت اخشى من هذا الدجال و احسب له الف حساب ، أراه الآن صغيراً حائراً ضائعاً .. و أحمد الله كثيراً على نعمة الاسلام ..

بحرت قليلاً في حعبات الانترنت و وقعت في مواقع الحادية كثيرة ، و تسللت في ذهني كثيراً من التساؤلات و الشبهات .. و لكن يا سبحان الله ، و كأنه يريد أن يعلمني درساً قاسياً ..

فقدت سيارتي التي كنت استعملها بالكامل ، و نجوت برحمة منه صباح يوم ال 14 من هذا الشهر ..

لو رأيت السيارة و رأيتني أقف خارج السيارة بعد الحادث ، لن تصدق أنني من كنت في داخلها ، فيا سبحان الله استغفره و اتوب اليه ..

---------------------------------------------------------------

أخي ابو جهاد :

شكراً جزيلاً على المجهود الطيب ، و سأرجع مرة أخرى و أضع المزيد ، و قد بدأت في ترجمة نصوصك ، و عند الانتهاء منها (قريباً) ان شاء الله ، سأضعها هنا أولا ...

لا داعي للاعتذار أخي الكريم ، الله يعينك ، وفقك الله ، و جزاك الله خير الجزاء .

و أنا بدوري أعتذر لك أيضاً على تأخيري ...

أما عن الموقع ، إن شاء الله سأرسله لك على الرسائل الخاصة حالما انتهي ..

--------------------------------------------------------------

الاخ فيلولوس ، آسف ان ضايقتك في شيء ، و لكن الامر فيه سوء فهم من قبلك ، فأرجو منك أن تتصفح المنتدى لتفهم أكثر ..

كنت اعتقد انني قادر على اجابة 90% من الشبهات و لكن الاخ أبو جهاد أوضح لي كثيراً عن معرفتي .. ما شاء الله عليه ، وفقه الله بما يحبه و يرضاه .

أبو جهاد الأنصاري
04-29-2006, 10:06 AM
أخى الكريم / العقل نعمة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شفاك الله وعافاك يا أخى
لا بأس ... طهور إن شاء الله
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك.
الحمد لله الذى أنار لك طريق الحق والرشاد.
أسأله سبحانه وتعالى أن يجعلك من الصابرين الذين يوفون أجورهم بغير حساب.
(الم أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون)
ما المانع يا أخى أن تكتب قصتك وما حدث لك هنا فى المنتدى لتكون عظة ونصيحة لأخوانك ، وإنذار لمن غفل عن الله واغتر بنفسه فأصبح يجاهر الله بالحرب.
إن شاء الله تعالى تكون نافعة ومفيدة خاصة أنها واقعية وستصدر من قلب عامر بالإيمان واليقين.
واسجد لله شكراً أن سلمك من هذا الحادث ، واسجد له شكراً أن أنار قلبك وملأه بالإيمان ، واسجد لله شكراً أن دفع عنك الشبهات ، واسجد لله شكراً أن وفقك إلى أهل الخير والدين والصلاح لتكون منهم ، واسجد لله شكراً أن استعملك فى نصرة دينه.
فى انتظارك.

أبو جهاد الأنصاري
04-29-2006, 04:11 PM
- السرعة أم البطئ في الخلق؟ خلق الله الجنات و الارض في ستة أيام سورة 7 الاية 54، و العديد من المسلمين يرغبون في أن يكونوا متحضرين علمياً فيجعلونها (six eons)، و لكن و للمرة الثانية ، خلقها فوراً (سورة البقرة الآية 117).خلق الله السموات والأرض فى ستة أيام وهذا مذكور فى العديد من المواضع فى القرآن الكريم.
ثم يخبرنا القرآن الكريم أن الله : (بديع السموات والأرض وإذا قضى أمراً فإنما يقول له كن فيكون) [البقرة : 117] وهذا مذكور فى عدة مواضع من القرآن الكريم.
وهذا معناه أن الله إذا أراد خلق شئ فإنما يقول للشئ كن فيكون يعنى لايوجد أى فاصل زمنى فى عملية الخلق.
فهل حقاً هناك وجه تعارض بين الأولى والثانية؟
حقيقة لا تناقض البتة. ومن تأمل عملية الخلق وجد أنها تتم بهاتين الطريقتين وبدون أى تناقض بينهما ، ذلك أن الله سبحانه لا يعجزه أن يخلق الكون كله فى لحظة واحدة بل فى لا زمن بمجرد أن يقول كن فيكون الشئ.
فما موضوع الأيام الست إذن؟
إن الله سبحانه أراد أن يعلمنا الصبر فى كل شئ ، فقدر سبحانه أن يخلق السموات والأرض فى ستة أيام كاملة ، وليس معنى هذا أن عملية الخلق كانت عملية بطيئة متثاقلة تستغرق زمناً فاصلاً بين البداية والنهاية ، هذا تصور غير صحيح ، ولكن الصحيح أن الله قدر أن يخلق الأرض فى يومين ففى اليوم الأول (مثلاً) خلق البحار والأنهار وكان ذلك بمقولة (كن) فكانت ، ثم فى اليوم الثانى خلق الجبال (مثلاً) وكان ذلك بمقولة (كن) فكانت وهكذا فى اليوم الثالث والرابع حتى أنهى خلقه فى اليوم السادس.
فلا تعارض إذن بين خلقهن فى ستة أيام وبين أن يكون الخلق بمقولة (كن).
والحمد لله رب العالمين.