نصيحة للاخوات.. عن تعدد زوجات

[طالبة فقه]

http://www.youtube.com/watch?v=iMkZ06EJOHM&feature=youtube_gdata_player

[كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل]

يا ليت قومي يعلمون ، وهذه المسألة بالتحديد أصبحت معقدة عند المنتسبين للمنهج السلفي أنفسهم فكيف بغيرهم والله المستعان !!
ولو كان الإيمان بالمعنى الذي يحث عليه القرآن داخلاً في قلوبهم لما قالوا ما قالوا، فالبعض ينظر إلى قضية التعدد هذه ويسلم لها نظرياً ، أما على أرض الواقع فتجد السلفي ينصحك بخلاف ذلك ..!!

[هيفاء]

الرجال ليسوا سواء بمعنى ليس كل الرجال لديه القدرة البدنية والنفسية والعقلية والصبر كذلك على مسألة التعدد

والنساء مثل ذلك منهن من لديها القدرة على التحمل ومن النساء ليس لديها قدرة على ذلك ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها

من الرجال من يتخذ من التعداد موضة وتقليد لإصدقائه !

[ابنة الاسلام2]

وهل أنتِ أختي -على أرض الواقع -تقبلين بذلك ؟!
سؤالي فضول فقط :)

[هيفاء]

وهل أنتِ أختي -على أرض الواقع -تقبلين بذلك ؟!
سؤالي فضول فقط :)


سؤال يطرح نفسه طالبة فقه هل أنتِ متزوجة !:)):

[ابنة الاسلام2]

لا ,إن كانت كذلك ,او مستقبلاً ..

[ريم 1400]

لا ,إن كانت كذلك ,او مستقبلاً ..

صحيح إن كان كذلك أو مستقبلا ;):... تقبلين طالبة فقه:)):

[أبو عثمان]

--
ثم الأصل في النساء هو عدم الرضا , وفرّقوا بين الرضا وبين القدرة !
ونساء النبي كنّ يغرنَ من بعضهن وهذا مشهور والآثار معروفة , فتقييد التعدد بغير ما قيده الشرع , فهو كلامٌ على الله بغير علم واثمه عظيم
تأملن قوله تعالى :وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ)
وقوله :(قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ )
نسائنا بحاجة الى وعظ في مسائل الغيرة والتعدد أكثر من حاجتهن للعلم بها , فالعلم بها مشهور والدليل عليها قائمٌ موجود , ولكن كما قيل : إنارة العقل مكسوفٌ بطوع الهوى
وقد قيل : كلام النساء في هته المسائل مما يُطوى ولا يروى
كلامي عامٌّ أرجو عدم التحامل عليه , وأقدروه قدره والحمد لله رب العالمين .

[ابن عبد البر الصغير]

مسألة التعدد هذه من وجهة نظر علم النفس وعلم الاجتماع دليل من دلائل النبوة، ولربما سيكون لي مقال أعرض فيه من وجهة نظر علم النفس الاجتماعي وما أثاره الباحثون في تصنيف الرجال . فطبائع البشر مختلفة والإسلام انزل للبشرية جمعاء بكافة طبائعها .

والمسألة تبقى سنة، محكومة بعدد من الضوابط، فمن الرجال من يخشى التعدد لما جاء في الأدلة من وعيد عدم العدل بين الزوجات، ومنهم من يسعد مع واحدة فقط ولا يحتاج لأخرى ومنهم من يسع قلبه أكثر من واحدة وهكذا دواليك ... والتعدد هذا ليس مفتوحا بدون شروط كما يحسبه الرجل، فالمسألة لها لوازم عديدة، فنحن نرى الآن رجلا فقيرا معدما يقدم على الزواج من اثنتين أوثلاثة في حين أنه لو اكتفى بواحدة لعاش حياة محترمة، فنكد عليه عيشه وعيش زوجاته وأبنائه.

والمسألة أن الأخوات يخلطن بين حب الزوج ومشروع زوجته الثانية، فيحسبون ان الزوج إن قال لزوجته سأتزوج بأخرى بأنه لم يعد يكن لها مشاعر الحب والمودة او نقص وهذا غلط .


فالإسلام أعطى حقوقا للرجل كما للمرأة، فكما أن المرأة تتمتع بحقوق وامتيازات على حساب الرجل، فالرجل أيضا له حقوق على المرأة ينبغي احترامها . والمسائل عموما بين الزوجين تكون بالمفاهمة والتراضي.

فالمباح المشروع له شروط ولوازم فقهية، وقد يكون حراما في حق شخص مباحا لآخر، فإن كان الرجل حقق اللوازم من استطاعة بدنا وعدلا ومالا فلا أرى له مانعا شرعيا من الزواج، والأولى حينها مخيرة.

المشكلة الآن أن النساء من السلف كن على علم بهذا الحق وما كن يعترضن على الأزواج وإن غرن، أما بعض نساء الخلف فهن على علم بأنه مشروع للزوج لكنهن في نفس الوقت يتصرفن وكأنه محرم عليهم . فهن يوافقن عليه نظريا ويمنعنه تطبيقيا وهذه هي الآفة.

[طالبة فقه]

وهل أنتِ أختي -على أرض الواقع -تقبلين بذلك ؟!
سؤالي فضول فقط :)
وقعت في الفخ ^^
ولكن يااخوات مما لاشك فيه ان السواد الاعظم من نساء الدنيا تكره أن يضم إليها زوجها غيرها مع انه من شرع الله ونحن نعرف ذلك قطعيا وانا لست مع او ضد الزواج فلندع المعارضة ولننتقل الى موقف اخر بحيث يساعد الزوجة على الاحتفاظ بمكانتها وبيتها وتربية ابنائها ان هو تزوج فيكون لديها نصيب اكبر بحيث ان بقائها في بيتها تكن فيه على راس الهرم وسلم الاولويات لانها الاصل وام الاولاد فلابد انها قد تاصلت في نفس زوجها فهذا خير من ان تنفصل او تطلب الطلاق وهذا كل ماجاء في الفيديو اعلاه.
هداني الله واياكم اجمعين

[اخت مسلمة]

موضوع مفيد ذو صلة :
( سيكولوجية متعددى العلاقات ) (http://www.elazayem.com/new%2843%29.htm)

[ريم 1400]

وقعت في الفخ ^^
ولكن يااخوات مما لاشك فيه ان السواد الاعظم من نساء الدنيا تكره موضوع التعدد رغم انه من شرع الله ونحن نعرف ذلك قطعيا وانا لست مع او ضد الزواج فلندع المعارضة ولننتقل الى موقف اخر بحيث يساعد الزوجة على الاحتفاظ بمكانتها وبيتها وتربية ابنائها ان هو تزوج فيكون لديها نصيب اكبر بحيث ان بقائها في بيتها تكن فيه على راس الهرم وسلم الاولويات لانها الاصل وام الاولاد فلابد انها قد تاصلت في نفس زوجها فهذا خير من ان تنفصل او تطلب الطلاق وهذا كل ماجاء في الفيديو اعلاه.
هداني الله واياكم اجمعين
وقعتِ في الفخ إذا :)):
صدقتِ أختي الكريمة طالبة فقه أنا أضم صوتي لصوتك بعدم أن تطلب الزوجة الأولى الطلاق وتشتت بيتها بل من ترك شيئأ لله عوضه الله خير منه
وسبحان الله لا تدري ربما يجعل الله لها من كل هما فرجا ومن كل ضيق مخرجا إن هي صبرت واحتسبت إن التعامل مع الله هو الحياة الحقة
وفي نفس الوقت لا أعلم مقدار الألم للزوجة الأولى حيث أن بعضهن لا تقبل البته وتطلب الطلاق من غير ندامة ولا تراجع ....
ومن وجهة نظري هناك فوائد للتعدد الزوجات للزوجة نفسها من حيث الوقت الذي تتفرغ فيه لعبادة الله أو طلب العلم وأرى أن هذا أمر جدا رائع للمرأة ... والله هو العليم

[ليندا الموحدة بالله]

نرجو أن تفتحي موضوعا منفصلا وتسألي عما بدا لك
متابعة إدارية

[مشرف 10]

الأخ أبا عثمان تكلم بما يدين به إلى الله ، ولم يخالف نصا من قرآن أو سنة وكلامه عام لم يتعرض فيه لأحد

[وصايا شهيدة بإذن الله]

صحيح كلامك ريم .. أوفقك الرأي .. وسبحان لم يشّرع الله التعدد إلا وله منافع للجنسين .. وليت الرجال يعدلون .. ولا أعمم لكن قليل من يعدل في زماننا هذا والله المستعان .. أصلح الله أحوال المسلمين ..شكرَ الله لك أخيتي طالبة فقه .. وجزيتم خيرا أخواتي على مثل هذه المواضيع المفيدة لعوام المسلمات .. لاحرمكن الله الأجر ياغاليــــــــــــات :):

[واسطة العقد]

التعدد جزء من واقعية شرائع الإسلام، مثلما الطلاق و الحدود هي كذلك و مما لا تراه في المسيحية مثلا
أراه حلا لكثير من المشاكل إن كانت على مستوى الفرد الذي يجب ان يعدد أو الذي له و لزوجته ظروف خاصة... أو ان كانت على المجتمع ككل و فرق نسبة النساء عن الذكور و ليس عدلا ان تنفرد أمراه برجل بينما 5 نساء يحرمن من الزواج :/
لهذا فالحمد لله الذي وضع هذه الشريعة :):

[BStranger]

--
ثم الأصل في النساء هو عدم الرضا , وفرّقوا بين الرضا وبين القدرة !
ونساء النبي كنّ يغرنَ من بعضهن وهذا مشهور والآثار معروفة , فتقييد التعدد بغير ما قيده الشرع , فهو كلامٌ على الله بغير علم واثمه عظيم
تأملن قوله تعالى :وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ)
وقوله :(قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ )
نسائنا بحاجة الى وعظ في مسائل الغيرة والتعدد أكثر من حاجتهن للعلم بها , فالعلم بها مشهور والدليل عليها قائمٌ موجود , ولكن كما قيل : إنارة العقل مكسوفٌ بطوع الهوى
وقد قيل : كلام النساء في هته المسائل مما يُطوى ولا يروى
كلامي عامٌّ أرجو عدم التحامل عليه , وأقدروه قدره والحمد لله رب العالمين .
الحقيقة ليست النساء هي التي لا ترضى, و لكن كل البشر. و أنا ارى ان الرجال بحاجة الى علم و وعظ في كيفية معاملة نساءهن اكثر من النساء, و الرجال هم أحد الاسباب الرئيسية في انهيار المجتمع الاسلامي عامة و العربي خاصة.

[وصايا شهيدة بإذن الله]

أيضا أوافقك الرأي أخيتي واسطة العقد .. تقبّلي تحياتي ومحبتي .. أحبــــــــــــــك في الله :hearts: وجزاك الله خير على كل حرف تكتبيه .. وكتب الله أجركن جميعاً :):

[واسطة العقد]

أحبك الذي احببتني فيه :):

[ريم 1400]

شافاكِ الله وعفاك يا واسطة العقدة :emrose:

[ابنة الاسلام2]

شافاكِ الله وعفاك يا واسطة العقدة :emrose:
اللهم آمين

[واسطة العقد]

جزاكما الله خيرًا اختاي :emrose:

[المَاسَّةُ قُرطبة ©™]

الله من اجمل المواضيع التي اميل اليها فعلاً التعدد لو عرفن النساء انه يزيد من جمال الانثى لو فقهين بس
ومن فطرة الرجل انه قادر على احواء وحب اكثر من امرأة في وقت واحد وانما بالتأكيد في منهن من هي اقرب اليه واحب ولكن من والواقع المشاهد فبعض الرجال اذا سأله احد اي احب الزوجات اليه لما عرف ان يجيب ويقول ان لكلاً مميزاتها الخاصة.

انا اؤمن ان التعدد شيء مذهل للغاية

[ماري سليمان]

كل أخت تتكلم بهذا الامر هي تعارض فطرة أصيلة في نفسها
و لا أصعب من ان يسير الشخص في الحياة ضد فطرته ..!
كل التبريرات ماهي الا محاولة فاشلة لإقناع النفس ..

[مالك مناع]

الأخت ماري وفقها الله لمرضاته:

فرق بين أن يقال: إننا نكره شريعة الله في التعدد؛ وبين أن يقال: إننا نكره التعدد ووجود الضرة؛ فكراهة المرأة للتعدد ووجود الضرة أمر طبيعي بمقتضى الطبع والجبلة؛ لأنه سيأتي من يزاحمها في زوجها، لكن إذا كان هذا التعدد شريعة من الله عليها صار محبوباً إليها من وجهٍ، ومكروهاً لها من وجهٍ آخر؛ فباعتبار أن الله فرضه عليها يكون محبوباً إليها؛ وباعتبار أنها بطبعها تكرهه يكون مكروهاً إليها. فما فرضه الله وشرعه يجب حبه دينا وقربة ، ولو كان الفعل المفروض مكروها للنفس شاقا عليها . على أنه كلما كمل إيمان العبد أصبحت هذه المكروهات محبوبة له طبعا ، كما هي محبوبة له شرعا .

وهذا كقوله تعالى في شأن القتال: (كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ) (البقرة:216)؛ فالقتال مكروه بمقتضى الطبيعة البشرية لما فيه من التعرض للأذى وإزهاق الروح، لكن لما افترضه الله على المسلمين صار محبوباً إلينا من وجهٍ، ومكروهاً لنا من وجهٍ آخر.

ولا تعارض في هذا عند التأمل:

قال ابن القيم رحمه الله : "وليس من شرط الرضى ألا يحس بالألم والمكاره. بل ألا يعترض على الحكم ولا يتسخطه. ولهذا أشكل على بعض الناس الرضى بالمكروه وطعنوا فيه وقالوا : هذا ممتنع على الطبيعة وإنما هو الصبر وإلا فكيف يجتمع الرضى والكراهية وهما ضدان ؟!
والصواب : أنه لا تناقض بينهما؛ وأن وجود التألم وكراهة النفس له: لا ينافي الرضى. كرضى المريض بشرب الدواء الكريه ورضى الصائم في اليوم الشديد الحر بما يناله من ألم الجوع والظمأ ورضى المجاهد بما يحصل له في سبيل الله من ألم الجراح وغيرها". انتهى من "مدارج السالكين" (2/175) .

[متروي]

كل أخت تتكلم بهذا الامر هي تعارض فطرة أصيلة في نفسها
و لا أصعب من ان يسير الشخص في الحياة ضد فطرته ..!
كل التبريرات ماهي الا محاولة فاشلة لإقناع النفس ..

هذا الكلام ينطبق فقط على الزوجة الأولى ولا ينطبق على الثانية و الثالثة و الرابعة فالزوجة الأولى لا تقبل الضرة لكن الثانية و الثالثة و الرابعة تقبل بسرور كبير الزواج على أخرى فكيف تكون مضادة للفطرة .

[اخت مسلمة]

كل أخت تتكلم بهذا الامر هي تعارض فطرة أصيلة في نفسها
و لا أصعب من ان يسير الشخص في الحياة ضد فطرته ..!
كل التبريرات ماهي الا محاولة فاشلة لإقناع النفس ..

إقناع النفس بماذا ياماري ..؟؟
الأمر ليسَ وجوباً ولافرضاً لاعلى الرجل ولا على المرأة , وللمرأة منه العديد من المخارِج الشرعيّة لو لم تُطِق هذا _ وهناك من يُردن هذا بشدة لعلمك _ , فالشرع أعطاها الحق في الإشتراط على زوجها عدم التعدد قبل العقد وإن أخل حُقّ لها الفسخ ’ وكذا أعطاها الشرع ان تطلب الطلاق او تفتدي ان أراد ان يتزوج عليها فكرهت ذلك وخشيت الا يستقيم حالها معه ،للحديث الذي فيه (.... في غير ما بأس ) والبأس هنا هو الضرر والكراهية لشدّة غيرتها وتضررها الشديد من هذا , فالأمر فيه سعة وليسَ أمراً نجعله عقدة ونقف عندها ياماري (: ..