وجدت الله لكني ابحث عن دين استقر عليه

[light]

اهلين بجميع الاعضاء المسلمين و غير المسلمين
:): :): تحية عطرة

انا light عضو جديد ابحث عن دين لاركز عليه و ابني عليه صلتي مع الله
انا اؤمن تماما بوجود الله لكبي ابحث عن الدين المناسب

لدي اسئلة حول بعض الايات في القرأن سابداء بالسؤال عنها
فارجو الرد باجوبة منطقية وليس عن الهوى

1-هنالك اية تتحدث عن غياب الشمس في عين حمء (لا اعرف الاية بالضبط) ووجود شعب عندها
هل يعرف احد الاية لنتناقش عليها

[ATmaCA]

اهلاً بالاخ العزيز "light" واسال الله تعالى ان يوفقك فى بحثك عن الدين المناسب و يسعدك به فى الدنيا والاخرة .
تقول فى كلامك :

انا اؤمن تماما بوجود الله
وتقول فى عنوان الموضوع :

وجدت الله
فهل من الممكن ان تشرح بشىء من التفصيل لنا كيف وجدته تعالى ؟
وما دليل وجوده تعالى من وجهة نظرك ؟
وما الذى جعلك توقن بوجوده سبحانه ؟ (طبعاً للإفادة ليس أكثر ).
تقول :

لدي اسئلة حول بعض الايات في القرأن سابداء بالسؤال عنها
فارجو الرد باجوبة منطقية وليس عن الهوى.
إن شاء الله .

تقول ايضاً:

1-هنالك اية تتحدث عن غياب الشمس في عين حمء (لا اعرف الاية بالضبط) ووجود شعب عندها
هل يعرف احد الاية لنتناقش عليها
المفروض يا أخى إنك "باحث عن الدين المناسب" كما تقول فكيف بباحث لايبحث عن آية فى القرآن الكريم كلام الله تعالى .. يمكنك ان تدخل على www.google.com وتكتب مثلاً "عين حَمِئَةٍ" وستجد ملايين النتائج وهذا أضعف الإيمان ..
عموماً الاية تقول :
حتى إذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمئة ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين إما أن تعذب وإما أن تتخذ فيهم حسنا (الكهف 86 ) .
ويمكنك الإطلاع على تفاصيل الاية وشرحها وتفنيد الشبهة المزعومة على هذا الرابط :
http://www.alhakekah.com/churche/answer/15.htm
وتحيتى لك :emrose:

[ومضة]

مرحبا زميلي....(أظن أنك رجل :p: )........


الذي أعرفه أن من يبحث في دين............يكون له منهج في هذا البحث.......


فهو يدرس عن منهج هذا الدين وقواعده مع الإنسان والكون والحياة.........


هذا هو باب الباحث للحق..........


ولا أعني أن أسئلتك لا جواب عليها...........لكن من حقها (إن كنت باحثا عن الحق) أن تقرأ عن تعريف الإسلام أولا كمنهج متكامل.....عقيدته.....أخلاقيّاته..........وغير ذلك من القضايا.........


يعني لا بد أن تكون تصورا كاملا عن الدين الذي تدرسه.........


أتماكا : الحمد لله على سلامتك :emrose:

[light]

بارك الله فيك اخي اتماكا atmaca :):
فهمت معنى الاية
لما بالنسبة لسؤالك عن كيف وجدت الله
بعد فترة كبيرة من الشكوك و انضمامي الى منتديات لادينية
بقي عقلي غير قادر على تصديق مبداء الصدفة اللعينة (بكل بساطة)
تعمقت بالبحث فتوصلت انه من المستحيل ان نكون صدفة بالاضافة الى جمال الكون و الانسان
وغيرها ولاني اؤمن ان لي قيمة كنفس ولست نكرة فامنت بوجود الله لكني كنت بدون دين
وانا الان ارى اذا كنت ساسلم ام لا (لم افكر بالمسيحية كثيرا نظرا لكثرة الاناجيل ) و اليهودية ايضا لاني اعرف اني
لست حيوان

شكرا ومضة على التعليق :p:

السؤال الثاني
هل حديث النبي محمد ( ص ) عن المفاصل نؤكد ام لا ؟ 360 مفصلا

[سيف الكلمة]

الأخ الفاضل light
مرحبا بك
الآن عرفت أن لهذا الخلق خالق
الحمد لله على هذه النعمة
الخطوة التالية أن تتوجه لهذا الخالق العظيم معلنا تسليمك له بالخلق وتطلب منه برحمة منه أن يهديك إليه وإلى دينه الحق معترفا له بقدرته فخالق هذا الكون عظيم القدرة وعظيم الرحمة وهو القادر على أن يهديك لما يحب ويرضى

حديث المفاصل
يرجى العلم أنه ليس كل المفاصل متحركة بل هي انواع معروفة منها المتحرك ومنها الثابت. كما أن هناك مفاصل تحتوى على مجموعة من المفاصل وأترك الحديث التفصيلى لأهل الإختصاص :

بحث مشترك للأخوة :

أ.د/ شريف أحمد جلال، أ.د/ أحمد عبد المنعم العياط ، د/ مصطفى محمد عبد المنعم

المتابعة والإشراف الشرعي واللغوي فضيلة الأستاذ الدكتور /خليل إبراهيم ملا خاطر
http://55a.net/firas/arabic/index.p...8&select_page=2
رجاء الإطلاع عليه
وجدير بالذكر أن أتماكا طرح موضوع المفاصل للملحدين هنا ولم يعقب أحدهم عليه لفترة طويلة وحتى الآن فى هذا الرابط :
http://70.84.212.52/vb/showthread.php?t=4105
ولو علموا لهم ثغرة فى هذه القضية ما تركوها

أخبرنا الدكتور أبو مارية القرشى وهو طبيب عراقى وعضو هنا بالمنتدى بهذا القول :


أذكر أن الأستاذ الدكتور السباعي وهو طبيب مصري اختصاص تشريح و شغل رئاسة قسم التشريح في كلية الطب -جامعة الأنبار قبل الاحتلال بحث الحديث و أتى بجدول أظنه مطابق لما ذكره الاساتذة الأفاضل (على رابط سيف الكلمة) وقد نشر الدكتور السباعي بحثه في العراق وقتها.

[سيف الكلمة]

هنالك اية تتحدث عن غياب الشمس في عين حمء (لا اعرف الاية بالضبط) ووجود شعب عندها
هل يعرف احد الاية لنتناقش عليها

فهمت معنى الاية
إن كان لديك ما يشغلك حول الآية بعد أن فهمت معناها فلا تتردد فى السؤال

[light]

اهلا "سيف الكلمة " :): شكرا لردك و ان شاء الله يهديني الى دين الحق
لكن هل افهم من كلامك ان الحديث مؤكد لانه صحيح انا سالت عدد من الاطباء عبر الانترنت عن ال joints وقالوا
عددها 360 فهل هنالك دليل قوي ان الحديث لم يتم وضعه بعد الرسول ( ص )

شكرا

سؤال الثالث
هل تتكون عظام الجنين قبل لحمه(وكسونا العظام لحما)؟

[ناصر التوحيد]

انا light عضو جديد ابحث عن دين لاركز عليه و ابني عليه صلتي مع الله
انا اؤمن تماما بوجود الله لكني ابحث عن الدين المناسب

لدي اسئلة حول بعض الايات في القرأن سابداء بالسؤال عنها
فارجو الرد باجوبة منطقية وليس عن الهوى
1-هنالك اية تتحدث عن غياب الشمس في عين حمء (لا اعرف الاية بالضبط) ووجود شعب عندها
هل يعرف احد الاية لنتناقش عليها


السؤال الثاني
هل حديث النبي محمد عن المفاصل نؤكد ام لا ؟ 360 مفصلا


سؤال الثالث
هل تتكون عظام الجنين قبل لحمه(وكسونا العظام لحما)؟

--------

ومضة :

الذي أعرفه أن من يبحث في دين............يكون له منهج في هذا البحث.......
فهو يدرس عن منهج هذا الدين وقواعده مع الإنسان والكون والحياة.........
هذا هو باب الباحث للحق..........
ولا أعني أن أسئلتك لا جواب عليها...........لكن من حقها (إن كنت باحثا عن الحق) أن تقرأ عن تعريف الإسلام أولا كمنهج متكامل.....عقيدته.....أخلاقيّاته..........وغير ذلك من القضايا.........
يعني لا بد أن تكون تصورا كاملا عن الدين الذي تدرسه.........

------
صحيح ..

فبعد ان يؤمن الانسان بوجود الله الخالق ... فعليه ان يؤمن بالدين الذي قرره الله للمؤمن به ..
وهذا الدين يمكن الوصول اليه بمعرفة نبوة النبي الذي أخبر به , وتصديق نبوته وبالتالي تصديقه في كل ما يقوله .
والمعجزة الالهية للنبي هي دليل انه صادق ..

قال light

بالنسبة لسؤالك عن كيف وجدت الله
من المستحيل ان نكون صدفة بالاضافة الى جمال الكون و الانسان وغيرها ولاني اؤمن ان لي قيمة كنفس ولست نكرة فامنت بوجود الله لكني كنت بدون دين
وانا الان ارى اذا كنت ساسلم ام لا (لم افكر بالمسيحية كثيرا نظرا لكثرة الاناجيل ) واليهودية ايضا لاني اعرف اني لست حيوان
إذاً ..
فلم يبق امامه الا دين الاسلام ..
الاسلام دين شامل كامل .... وفيه وفي كلام الله - القران -, وفي كلام رسول الله ( ص ) - السنن والاحاديث - , ملايين المسائل والقواعد الفكرية والعلمية والفقهية والارشادية .. والكثير من المسائل الغيبية ..

فالصحيح هنا ان ينظر الانسان الذي يريد ان يعرف اذا كان سيسلم ام لا , ان ينظر الى الفكر الاساسي لهذا الدين الاسلامي , اي ان يقرأ او يستمع للقرآن وآياته الكريمة .. حتى يلمس فيما يقرأه او يسمعه منه , الاعجاز والاسلوب القرأني المميز , والذي لا سبيل الى الاتيان بمثله او بمثل بعض منه .. ومتى ادرك ولمس ذلك , امن به وامن بصدق نبوة من جاء به وهو الرسول محمد ( ص ) ..
ثم ان وجد مسالة او نقطة لم يفهمها , فله ان يستفسر ويسأل عنها .. أهل العلم والاختصاص , او الرجوع الى كتبهم .
لكن لا يجوز ان ياتي بذكر مسائل متفرقة من القران او الحديث ويسال عنها , وما هي الا فروع من هذا الاساس الكامل والشامل .. والا فان المسائل الفرعية لا تنتهي .. والاحاطة بها كلها وبعلومها لا يمكن ان يصل اليه شخص واحد لانها كثيرة جدا وواسعة ..
فالبداية الصحيحة تبدا بالسؤال عن العقيدة الاسلامية والفكر الاساسي للاسلام .. فمتى آمن الشخص بها آمن بكل فروعها المنبثقة عنها او المرتبطة بها .
ولا تكون البداية الصحيحة بعكس ذلك ..
لان المسائل الفرعية لا يمكن حصرها ..
ولان الافهام والاهواء تتفاوت ..
فمتى آمن الشخص بالاساس آمن بكل فروعه واتبعها ..
وبعد ذلك .. ما لم يفهمه من هذه الفروع او حتى الاساسيات , يسال عنها ..

[light]

ناصر التوحيد :):
انا متفق معاك و انا اقراء عن الاسلام لدي كتب عن الاحكام و الكبائر و لدي قرأن لذلك استفسر
ولو لاحظت استفسر عن الامور التي نؤكد لي صحة الدين كي ابني معتقداتي عليه

شكرا
لاتنسوا الاجوبة

[سيف الكلمة]

نصيحة طيبة للأخ ناصر التوحيد يحسن الإهتمام بها
وسأستمر معك من حيث اهتماماتك إلى جانب ذلك


فهل هنالك دليل قوي ان الحديث لم يتم وضعه بعد الرسول
سنرجع إلى أهل الإختصاص فى الحديث وأحكامهم فى الحديث يقدرونها بخلاصة الدرجة وهى مكتوبة تحت كل رواية من الروايات التالية :

156943 - إنه خلق كل إنسان من بني آدم على ستين وثلاثمائة مفصل . فمن كبر الله ، وحمد الله ، وهلل الله ، وسبح الله ، واستغفر الله ، وعزل حجرا عن طريق الناس ، أو شوكة أو عظما من طريق الناس ، وأمر بمعروف ، أو نهي عن منكر ، عدد تلك الستين والثلاثمائة السلامى . فإنه يمشي يومئذ وقد زحزح نفسه عن النار
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1007
186209 - في الإنسان ثلثمائة وستون مفصلا فعليه أن يتصدق عن كل مفصل منه بصدقة . قالوا : ومن يطيق ذلك يا نبي الله ؟ قال : النخاعة في المسجد تدفنها والشيء تنحيه عن الطريق فإن لم تجد فركعتا الضحى تجزئك
الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي - خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكتت عنه فهو صالح] - المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 5242

458 - في الإنسان ثلاثمائة وستون مفصلا ، على كل مفصل منها صدقة . قالوا : يا رسول الله ! وأينا يطيق ذلك ؟ قال : أليس ينحى أحدكم الأذى عن الطريق ؟ ويبزق في المسجد فيدفنها ؟ فإن لم يفعل فإن ركعتي الضحى تجزيه
الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي - خلاصة الدرجة: حسن صحيح - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: الإمتاع - الصفحة أو الرقم: 1/126

178413 - في الإنسان ثلاثمئة وستون مفصلا فعليه أن يتصدق عن كل مفصل بصدقة قالوا ومن يطيق ذلك يا نبي الله قال النخاعة في المسجد تدفنها والشي تنحيه عن الطريق فإن لم تجد فركعتا الضحى تجزئك
الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح على شرط مسلم - المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 2/213

45732 - في ابن آدم ستون وثلاثمائة سلامى أو عظم أو مفصل ، على كل واحد في كل يوم صدقة ، كل كلمة طيبة صدقة ، وعون الرجل أخاه صدقة ، والشربة من الماء تسقيها صدقة ، وإماطة الأذى عن الطريق صدقة
الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: حسن - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 576

181925 - في الإنسان ستون وثلاثمائة مفصل . . . .
الراوي: أبو ذر الغفاري - خلاصة الدرجة: فيه الوليد بن أبي ثور ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2/120

88866 - في الإنسان ثلثمائة وستون مفصلا فعليه أن يتصدق عن كل مفصل منه بصدقة . قالوا : ومن يطيق ذلك يا نبي الله ؟ قال : النخاعة في المسجد تدفنها والشيء تنحيه عن الطريق فإن لم تجد فركعتا الضحى تجزئك
الراوي: بريدة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 5242

47909 - في ابن آدم ستون وثلثمائة سلامى - أو عظم أو مفصل - على كل واحد في كل يوم صدقة ؛ كل كلمة طيبة صدقة ، وعون الرجل أخاه صدقة ؛ والشربة من الماء ( يسقيها ) صدقة ، وإماطة الأذى عن الطريق صدقة
الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: صحيح لغيره - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الأدب المفرد - الصفحة أو الرقم: 325

48629 - في الإنسان ستون وثلاثمائة مفصل ، فعليه أن يتصدق عن كل مفصل منها صدقة قالوا : فمن يطيق ذلك يا رسول الله ! قال : النخاعة في المسجد تدفنها ، والشيء تنحيه عن الطريق ، فإن لم تقدر فركعتا الضحى تجزي عنك
الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 2971

48630 - في الإنسان ستون و ثلاثمئة مفصل ، فعليه أن يتصدق عن كل مفصل صدقة . قالوا : فمن يطيق ذلك يا رسول الله ؟ قال : النخاعة في المسجد تدفنها ، و الشيء تنحيه عن الطريق ، فإن لم تقدر ، فركعتا الضحى تجزئ عنك
الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 666

60839 - في الإنسان ستون و ثلاثمائة مفصل ، فعليه أن يتصدق عن كل مفصل منها صدقة : النخاعة في المسجد تدفنها ، و الشيء تنحيه عن الطريق ، فإن لم تقدر ، فركعتا الضحى تجزى عنك
الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4239

63044 - إنه خلق كل إنسان ، من بني آدم على ستين وثلاثمائة مفصل ، فمن كبر الله ، وحمد الله ، وهلل الله ، وسبح الله ، واستغفر الله ، وعزل حجرا عن طريق الناس ، أو شوكة أو عظما عن طريق الناس ، وأمر بمعروف ، أو نهى عن منكر ، عدد تلك الستين والثلاثمائة السلامى ، فإنه يمسي يومئذ وقد زحزح نفسه عن النار
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2391

54753 - ابن آدم ستون و ثلاثمائة مفصل ، على كل و احد منهما في كل يوم صدقة ، فالكلمة الطيبة يتكلم بها الرجل صدقة ، و عون الرجل أخاه على الشيء صدقة ، و الشربة من الماء يسقيها صدقة ، و إماطة الأذى عن الطريق صدقة
الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 42

79420 - في الإنسان ثلاث مئة وستون مفصلا ، فعليه أن يتصدق عن كل مفصل منه بصدقة ، قالوا : ومن يطيق ذلك يا نبي الله ؟ ! قال : النخاعة في المسجد تدفنها ، والشيء تنحيه عن الطريق ، فإن لم تجد ، فركعتا الضحى تجزئك
الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح على شرط مسلم - المحدث: الألباني - المصدر: مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 1266

2213 - في الإنسان ستون وثلاثمائة مفصل فعليه أن يتصدق عن كل مفصل منها صدقة قالوا : فمن الذي يطيق ذلك يا رسول الله ؟ قال : النخاعة في المسجد تدفنها ، أو الشيء تنحيه عن الطريق ، فإن لم تقدر فركعتا الضحى تجزئ عنك .
الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 168

[جابر عثرات الكرام]

اهلا "سيف الكلمة " :): شكرا لردك و ان شاء الله يهديني الى دين الحق
لكن هل افهم من كلامك ان الحديث مؤكد لانه صحيح انا سالت عدد من الاطباء عبر الانترنت عن ال joints وقالوا
عددها 360 فهل هنالك دليل قوي ان الحديث لم يتم وضعه بعد الرسول ( ص )



:sm_smile:
وضعه منذ سنتين مثلا ؟
هذه الاكتشافات حديثة جدا ربما منذ التسعينات والحديث موجود فى البخارى يعنى أجمعت الأمة على صحته منذ قرون وأنه كلام محمد صلى الله عليه وسلم .

http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=4105&highlight=360


سؤال الثالث
هل تتكون عظام الجنين قبل لحمه(وكسونا العظام لحما)؟

http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=3445&page=5&pp=15&highlight=%C7%E1%DA%D9%C7%E3+%E1%CD%E3%C7

[سيف الكلمة]

حتى لا نجد أنفسنا نناقش عدة قضايا فى وقت واحد ويتشعب الحوار أرى تأجيل إجابة السؤال الثالث :

سؤال الثالث
هل تتكون عظام الجنين قبل لحمه(وكسونا العظام لحما)؟

وذلك فقط حتى يستريح قلبك للإجابة على السؤالين السابقين
ونحن معك دون تعجل
المهم هو أن ما نمر به ننتهى منه أولا قبل الإنتقال لما بعده
هداك الله لما يحبه ويرضاه منك

[light]

مشكور اخي بالفعل والحديث جعلني اندهش جدا :): :sm_smile:

[سيف الكلمة]

لو كان حديثا واحدا لاندهشت مثلك
ولكن

كان محمدا صلى الله عليه وسلم رجلا أميا لا يعرف القراءة ولا الكتابة
فكيف يتأتى له أن يتحدث فى الطب بما يسبق زمنه وفى الفلك بما يأتى أهل الفلك ليثبتوا صحته بعد قرون طويلة أربعة عشر قرنا وكذلك فى الفيزياء والكيمياء والوراثة وعلوم البحار والأجنة والتشريح والتشريع وتاريخ الأمم لما قبل التاريخ مئات من أوجه السبق فى مختلف ميادبن المعرفة
ولا يتعارض ما جاء به من قرآن مع حقيقة علمية واحدة وسنته تتطابق مع العلم
فكيف ذلك
يستحيل لهذا الرجل الأمى أن يفعل ذلك إن لم يكن موصولا بالخالق سبحانه وتعالى فهو العليم الحكيم وقال عن محمد رسوله إلينا فى سورة النجم ( وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى * عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى * ) سورة النجم
قال عنه ربه أنه لا ينطق عن الهوى وأن كلامه لكم وحيا من عند الله فما يثبت أنه قاله حق ووحى من عند الله

فما يأتى من عند الله لا يستوجب لدى دهشة لأننى علمت أن الله هو العليم الخبير وهو الخالق القادر على كل شيء وكان محمدا موحى إليه من ربه
لذلك تزول أى دهشة عندى

[محمد علام]

بارك الله فيك أخى light
وأردت أن أنقل لك مقاله جيده من موقغ العلم للأعجاز العلمى فى القرأن

ورابطه التالى
http://www.3llm.com/main/news.php?action=view&id=16

إثبات كروية الأرض
إن القرآن كلام الله المتعبد بتلاوته إلى يوم القيامة . ومعنى ذلك أنه لا يجب أن يحدث تصادم بينه وبين الحقائق العلمية في الكون .. لأن القرآن الكريم لا يتغير ولا يتبدل ولو حدث مثل هذا التصادم لضاعت قضية الدين كلها .. ولكن التصادم يحدث من شيئين عدم فهم حقيقة قرآنية أو عدم صحة حقيقة علمية .. فإذا لم نفهم القرآن جيدا وفسرناه بغير ما فيه حدث التصادم .. وإذا كانت الحقيقة العلمية كاذبة حدث التصادم .. ولكن كيف لا نفهم الحقيقة القرآنية ؟ .. سنضرب مثلا لذلك ليعلم الناس أن عدم فهم الحقيقة القرآنية قد تؤدي إلى تصادم مع حقائق الكون .. الله سبحانه وتعالى يقول في كتابه العزيز : ( وَالأَرْضَ مَدَدْنَاهَا )سورة الحجر : 19 .. المد معناه البسط .. ومعنى ذلك أن الأرض مبسوطة .. ولو فهمنا الآية على هذا المعنى لا تّهمنا كل من تحدّث عن كروية الأرض بالكفر خصوصا أننا الآن بواسطة سفن الفضاء والأقمار الصناعية قد استطعنا أن نرى الأرض على هيئة كرة تدور حول نفسها .. نقول إن كل من فهم الآية الكريمة ( وَالأَرْضَ مَدَدْنَاهَا ) بمعنى أن الأرض مبسوطة لم يفهم الحقيقة القرآنية التي ذكرتها هذه الآية الكريمة .. ولكن المعنى يجمع الإعجاز اللغوي والإعجاز العلمي معا ويعطي الحقيقة الظاهرة للعين والحقيقة العلمية المختفية عن العقول في وقت نزول القرآن . عندما قال الحق سبحانه وتعالى : ( وَالأَرْضَ مَدَدْنَاهَا ) أي بسطناها .. أقال أي أرض ؟ لا.. لم يحدد أرضا بعينها .. بل قال الأرض على إطلاقها .. ومعنى ذلك أنك إذا وصلت إلى أي مكان يسمى أرضا تراها أمامك ممدودة أي منبسطة .. فإذا كنت في القطب الجنوبي أو في القطب الشمالي .. أو في أمريكا أو أوروبا أو في افريقيا أو آسيا .. أو في أي بقعة من الأرض .. فأنك ترها أمامك منبسطة .. ولا يمكن أن يحدث ذلك إلا إذا كانت الأرض كروية .. فلو كانت الأرض مربعة أو مثلثة أو مسدسة أو على أي شكل هندسي آخر .. فإنك تصل فيها إلى حافة .. لا ترى أمامك الأرض منبسطة .. ولكنك ترى حافة الأرض ثم الفضاء .. ولكن الشكل الهندسي الوحيد الذي يمكن أن تكون فيه الأرض ممدودة في كل بقعة تصل إليها هي أن تكون الأرض كروية .. حتى إذا بدأت من أي نقطة محددة على سطح الكرة الأرضية ثم ظللت تسير حتى عدت إلى نقطة البداية .. فإنك طوال مشوارك حول الأرض ستراها أمامك دائما منبسطة .. وما دام الأمر كذلك فإنك لا تسير في أي بقعة على الأرض إلا وأنت تراها أمامك منبسطة وهكذا كانت الآية الكريمة ( وَالأَرْضَ مَدَدْنَاهَا ) لقد فهمها بعض الناس على أن الأرض مبسوطة دليل على كروية الأرض .. وهذا هو الإعجاز في القرآن الكريم .. يأتي باللفظ الواحد ليناسب ظاهر الأشياء ويدل على حقيقتها الكونية . ولذلك فإن الذين أساءوا فهم هذه الآية الكريمة وأخذوها على أن معناها أن الأرض منبسطة .. قالوا هناك تصادم بين الدين والعلم .. والذين فهموا معنى الآية الكريمة فهما صحيحا قالوا إن القرآن الكريم هو أول كتاب في العالم ذكر أن الأرض كروية وكانت هذه الحقيقة وحدها كافية بأن يؤمنوا .. ولكنهم لا يؤمنون
وهكذا نرى الإعجاز القرآني .. فالقائل هو الله .. والخالق هو الله .. والمتكلم هو الله .. فجاء في جزء من آية قرآنية ليخبرنا إن الأرض كروية وأنها تدور حول نفسها .. ولا ينسجم معنى هذه الآية الكريمة إلا بهاتين الحقيقتين معا .. هل يوجد أكثر من ذلك دليل مادي على أن الله هو خالق هذا الكون ؟ ثم يأتي الحق سبحانه وتعالى ليؤكد المعنى في هذه الحقيقة الكونية لأنه سبحانه وتعالى يريد أن يُري خلقه آياته فيقول : ( خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى أَلَا هُوَ الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ )سورة الزمر : 5 .. وهكذا يصف الحق سبحانه وتعالى بأن الليل والنهار خلقا على هيئة التكوير .. وبما أن الليل والنهار وجدا على سطح الأرض معا فلا يمكن أن يكونا على هيئة التكوير .. إلا إذا كانت الأرض نفسها كروية . بحيث يكون نصف الكرة مظلما والنصف الآخر مضيئا وهذه حقيقة قرآنية أخرى تذكر لنا أن نصف الأرض يكون مضيئا والنصف الآخر مظلما ..فلو أن الليل والنهار وجدا على سطح الأرض غير متساويين في المساحة . بحيث كان أحدهما يبدو شريطا رفيعا .. في حين يغطي الآخر معظم المساحة , ما كان الاثنان معا على هيئة كرة .. لأن الشريط الرفيع في هذه الحالة سيكون في شكل مستطيل أو مثلث أو مربع .. أو أي شكل هندسي آخر حسب المساحة التي يحتلها فوق سطح الأرض .. وكان من الممكن أن يكون الوضع كذلك باختلاف مساحة الليل والنهار .. ولكن قوله تعالى :( يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْل ) دليل على أن نصف الكرة الأرضية يكون ليلا والنصف الآخر نهارا وعندما تقدم العلم وصعد الإنسان إلى الفضاء ورأى الأرض وصورها ..وجدنا فعلا أن نصفها مضئ ونصفها مظلم كما أخبرنا الله سبحانه وتعالى : فإذا أردنا دليلا آخر على دوران الأرض حول نفسها لابد أن نلتفت إلى الآية الكريمة في قوله تعالى ( وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ ) سورة النمل : 88 .. عندما نقرأ هذه الآية ونحن نرى أمامنا الجبال ثابتة جامدة لا تتحرك نتعجب .. لأن الله سبحانه وتعالى يقول :( تَحْسَبُهَا جَامِدَةً ) ومعنى ذلك أن رؤيتنا للجبال ليست رؤية يقينيه .. ولكن هناك شيئا خلقه الله سبحانه وتعالى وخفى عن أبصارنا .. فمادمنا نحسب فليست هذه هي الحقيقة .. أي أن ما نراه من ثبات الجبال وعدم حركتها .. ليس حقيقة كونية .. وإنما إتقان من الله سبحانه وتعالى وطلاقة قدرة الخالق .. لأن الجبل ضخم كبير بحيث لا يخفى عن أي عين .. فلو كان حجم الجبل دقيقا لقلنا لم تدركه أبصارنا كما يجب .. أوأننا لدقة حجمة لم نلتفت إليه هل هو متحرك أم ثابت .. ولكن الله خلق الجبل ضخما يراه أقل الناس إبصارا حتى لا يحتج أحد بأن بصره ضعيف لا يدرك الأشياء الدقيقة وفي نفس الوقت قال لنا أن هذه الجبال الثابتة تمر أمامكم مر السحاب . ولماذا استخدم الحق سبحانه وتعالى حركة السحب وهو يصف لنا تحرك الجبال ؟ .. لأن السحب ليست ذاتية الحركة .. فهي لا تتحرك من مكان إلى آخر بقدرتها الذاتية .. بل لابد أن تتحرك بقوة تحرك الرياح ولو سكنت الريح لبقيت السحب في مكانها بلا حركة .. وكذلك الجبال . الله سبحانه وتعالى يريدنا أن نعرف أن الجبال ليست لها حركة ذاتية أي أنها لا تنتقل بذاتيتها من مكان إلى آخر .. فلا يكون هناك جبل في أوروبا , ثم نجده بعد ذلك في أمريكا أو آسيا .. ولكن تحركها يتم بقوة خارجة عنها هي التي تحركها .. وبما أن الجبال موجودة فوق الأرض .. فلا توجد قوة تحرك الجبال إلا إذا كانت الأرض نفسها تتحرك ومعها الجبال التي فوق سطحها . وهكذا تبدو الجبال أمامنا ثابتة لأنها لا تغير مكانها .. ولكنها في نفس الوقت تتحرك لأن الأرض تدور حول نفسها والجبال جزء من الأرض , فهي تدور معها تماما كما تحرك الريح السحاب .. ونحن لا نحس بدوران الأرض حول نفسها ... ولذلك لا نحس أيضا بحركة الجبال وقوله تعالى : ( وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ ) معناها أن هناك فترة زمنية بين كل فترة تمر فيها .. ذلك لأن السحاب لا يبقى دائما بل تأتى فترات ممطرة وفترات جافة وفترات تسطع فيها الشمس .. وكذلك حركة الجبال تدور وتعود إلى نفس المكان كل فترة . وإذا أردنا أن نمضي فالأرض مليئة بالآيات .. ولكننا نحن الذين لا نتنبه .. وإذا نبه الكفار فإنهم يعرضون عن آيات الله ... تماما كما حدث مع رسول الله صلى الله عليه وسلم .. حين قال له الكفار في قوله تعالى : ( وَقَالُواْ لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الأَرْضِ يَنبُوعًا * أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الأَنْهَارَ خِلالَهَا تَفْجِيرًا * أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاء كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا أَوْ تَأْتِيَ بِاللّهِ وَالْمَلآئِكَةِ قَبِيلاً ) سورة الإسراء : 90 - 91 .. وكان كل هذا معاندة منهم .. لأن الآيات التي نزلت في القرآن الكريم فيها من المعجزات الكثيرة التي تجعلهم يؤمنون ..
المصدر " الأدلة المادية على وجود الله " لفضيلة الشيخ محمد متولي الشعراوي

إتساع الكون

أهم اكتشاف في سنة 1929 كان وقعه كالقنبلة عندما نشر في الأوساط العلمية , حتى اللحظة كان الاعتقاد السائد أن المجرات تسير في حركة عشوائية تشابه حركة جزئيات الغازات بعضها في تقارب والبعض الآخر في تباعد ولكن هذا الاكتشاف قلب ذلك الاعتقاد رأسا على عقب , لقد اكتشف هابل أن كل هذه الملايين المؤلفة من المجرات في ابتعاد مستمر عن بعضها بسرعات هائلة قد تصل في بعض الأحيان إلى كسور من سرعة الضوء وكذلك بالنسبة لنا فكل المجرات التى نراها حولنا - ما عدا الأندروميدا وبعض المجرات الأخرى القريبة - في ابتعاد مستمر عنا . ولنا الآن أن نتساءل عن معنى هذا الاكتشاف . إذا كانت وحدات الكون كلها في ابتعاد مستمر عن بعضها فإن ذلك لا يعنى إلا شيئا واحدا وهو أن الكون في تمدد حجمي أو اتساع مستمر قال تعالى : ( وَالسَّمَاء بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ ) الضوء كما نعلم مركب من سبع ألوان وكل لون منهم له موجة ذات طول وذبذبة معينة وأقصر موجة أعلى ذبذبة هي موجة اللون الأزرق وأطولها أوطاها ذبذبة هي موجة اللون الأحمر وعندما حلل هابل الضوء الصادر من المجرات التي درسها وجد أنه في جميع الحالات - ماعدا في حالة الأندروميدا وبعض المجرات الأخرى القريبة يحدث إنزياح تجاه اللون الأحمر وكلما زاد مقدار الإنزياح الأحمر زادت بُعدا المجرات عنا وبعد اكتشاف هذا الأمر ظهرت دلائل كميات كبيرة من الفجوات المظلمة وخلف هذه الفجوات جاذب هائل يؤدي بنا إلى الانزياح الأحمر يتمدد الكون ويتسع من نقطة البداية إلى الإشعاع الأحمر .. قد تبدو الآن معاني الآية الكريمة قريبة إلى أذهاننا بعد توصل العلم الى حقيقة أن الكون له بداية يتسع منها ويتمدد ( وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ ) يقول سبحانه إنا بنينا السماوات وإنا لموسعون قول لا يحتمل التأويل , وهذا ما يحدث للكون الآن بل ومنذ بلايين السنين إتساع وتمدد مستمر السماوات تتسع والكون يتمدد وكما لاحظنا أن هذه الحقيقة ليست قائمة على نظرية أو إفتراض أو نموذج فحسب ولكن المشاهدات قد أثبتت هذه النظرية وإتفاق التجارب التي قام بها الكثير من الفلكيون في أزمان وأماكن مختلفة قد جعلت من هذه النظرية حقيقة علمية , إذ لم يظهر حتى الآن ما قد يعارضها أو ينال من صحتها فأصبحت حقيقة اتساع الكون كحقيقة دوران الأرض حول الشمس أو كروية الأرض

المصدر " آيات قرآنية في مشكاة العلم " د . يحيى المحجري


أسرار البحار
قال تعالى : ( مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ * بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَّا يَبْغِيَانِ * فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ * ) المرجان : هذا نوع من الحلي لا يوجد إلا في البحار المالحة فقوله تعالى : ( يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ ) أي أن البحرين المذكورين مالحان فالاية تتكلم عن بحر يخرج منه مرجان وبحر آخر يخرج منه مرجان الأول ملح وهذا ملح متى عرف الإنسان أن البحار المالحة مختلفة وليست بحرا متجانسا واحدا لم يعرف هذا إلا عام 1942 في عام 1873 عرف الإنسان أن مناطق معينة في البحار المختلفة تختلف في تركيب المياه فيها .. عندما خرجت رحلة تشالنجر وطافت حول البحار ثلاثة أعوام وتعتبر هذه السفينة رحلة تشالنجر هي الحد الفاصل بين علوم البحار التقليدية القديمة المليئة بالخرافة والأساطير وبين الأبحاث الرصينة القائمة على التحقيق والبحث هذه الباخرة هي أول هيئة علمية بينت أن البحار المالحة تختلف في تركيب مياهها لقد أقامت محطات ثم بقياس نتائج هذه المحطات وجدوا أن البحار المالحة تختلف والحرارة والكثافة والأحياء المائية وقابلية ذوبان الأكسجين وفي عام 1942 فقط ظهرت لأول مرة نتيجة أبحاث طويلة جاءت نتيجة لإقامة مئات المحطات البحرية في البحار فوجدوا أن المحيط الأطلنطي مثلا لا يتكون من بحر واحد بل من بحار مختلفة وهو محيط واحد لما جاءت مئات المحطات ووضعت ميزت .. هذه المحطات المختلفة أن هذا بحر ملح وهذا كذلك أيضا بحر مالح آخر .. هذا له خصائصه وهذا له خصائصه في إطار هذا البحر تختلف : الحرارة والكثافة والملوحة والأحياء المائية قابلية ذوبان الأكسجين خاصة بهذه المنطقة بجميع مناطقها هذان بحران مختلفان مالحان يلتقيان في محيط واحد فضلا عن بحرين مختلفين يلتقيان كذلك كالبحر الأبيض والبحر الأحمر وكالبحر الأبيض والمحيط الأطلنطي وكالبحر الأحمر وخليج عدن يلتقيان أيضا في مضايق معينة ففي 1942 عرف لأول مرة أن هناك بحارا كاملة يختلف بعضها عن بعض في الخصائص والصفات وتلتقى وعلماء البحار يقولون : إن أعظم وصف للبحار ومياه البحار : أنها ليست ثابتة . .. ليست ساكنة ..أهم شيء في البحار أنها متحركة .. فالمد والجزر والتيارات المائية والأمواج والأعاصير عوامل كثيرة جدا كلها عوامل خلط بين هذه البحار وهنا يرد على الخاطر سؤال : فإذا كان الأمر كذلك فلماذا لا تمتزج هذه البحار ولا تتجانس ؟ ! درسوا ذلك فوجدوا الإجابة : أن هناك برزخا مائيا وفاصلا مائيا يفصل بين كل بحرين يلتقيان في مكان واحد سواء في محيط أو في مضيق هناك برزخ وفاصل يفصل بين هذا البحر وهذا البحر .. تمكنوا من معرفة هذا الفاصل وتحديد ماهيته بماذا ؟ هل بالعين ؟ لا .. وإنما بالقياسات الدقيقة لدرجة الملوحة ولدرجة الحرارة والكثافة وهذه الأمور لا ترى بالعين المجردة
المصدر " العلاج هو الأسلام " للشيخ عبد المجيد الزندانى
أسرار السحاب

قال تعالى : ( ألم تر أن الله يزجى سحابا ) النور وقال تعالى : ( وجئنا ببضاعة مزجة ) أي مدفوعة .. أي الدفع رويدا .. رويدا ( ألم تر أن الله يزجى سحابا ثم يؤلف بينه ثم يجعله ركما فترى الودق يخرج من خلاله )دراسة تكوين السحاب الركامى أولا - يبدأ السحاب الركامي عبارة عن ( قزح ) قطعة هنا وقطعة هناك يأتي هواء خفيف فيدفع هذه السحب قليلا قليلا يزجى سحابا ثم يؤلف بينه قالوا : السحاب الركامي يتكون حين تجتمع سحابتان أو سحابة تنمو سحابة بسرعة .. فإذا اجتمعت سحابتان او نمت سحابة بسرعة يتكون تيار هواء تلقائى في داخلها وهذا التيار الهوائي الذى بداخلها يصعد إلى أعلى وحين يصعد إلى أعلى يعمل مثل الشفاطة هذه الشفاطة التي تشفط الهواء من الجنب .. وتقوم بسحب السحب ( ألم تر أن الله يزجى سحابا ثم يؤلف بينه ) النور: بالشفط بعدما تكوّنت على هذا النحو وأصبح لها قوة سحب وجذب للسحب المجاورة وهذا هو التأليف ( ألم تر أن الله يزجى سحابا ثم يؤلف بينه ) وبعد أن يؤلف بين السحاب وتتباعد بقية السحب بعدا كبيرا يتوقف الشفط هذا ويحدث شيء قوى جدا : نموّ رأسى إلى أعلى هذا النمو الرأسى إلى أعلى يركم السحاب بعضه فوق بعض يصير ركاما ولذلك قالت الآية : ( ثم يجعله ركاما ) نفس السحابة تطلع تعلو فوق وتعلو وتعلو بعضها فوق بعض .. ثم تأخذ وقتا أما الفاء فلا تراخى فيها( فترى الودق ) فالفرق بين ثم و الفاء أن ثم : تفيد الترتيب مع التراخي اما الفاء فتفيد الترتيب مع التعقيب بسرعة فعندما يتوقف الركم يتوقف ويضعف فإذا ضعف فإن المطر ينزل على الأثر ولذلك قال : ( فترى الودق يخرج من خلاله )النور سبحان الله ! كم يشاهد الناس السحب .. هل عرفوا سرها ؟ فكلما ازداد الناس علما ازدادوا إيمانا بأن هذا القرآن من عند الله سبحانه وتعالى وأنه حق لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه
المصدر" وغدا عصر الإيمان " للشيخ عبد المجيد الزنداني




سر الجبال

الجبال كتلا ضخمة من الاحجار والصخور توجد على قطعة ضخمة كبيرة هي سطح الأرض الذي يتكون من نفس المادة فكتلة هائلة من الصخور تجثم على كتلة أخرى هي سطح الأرض هذا الذي يعلمه الناس عن الجبال ولكن الإنسان عندما تعمق في بصره ورأى ما تحت هذه الطبقات وما تحت قدمه وكشف الطبقات التي تتكون منها الأرض وجد أن الجبال تخترق الطبقة الأولى التي يصل سمكها إلى خمسين كيلو مترا من الصخور هي قشرة الأرض يخترق هذه الطبقة ليمد جذرا له في الطبقة الثانية المتحركة تحتها وتحت أرضنا هذه طبقة أخرى تتحرك لكن الله ثبت هذه الأرض على تلك الطبقة المتحركة بجبال تخترق الطبقتين فتثبتها كما يثبت الوتد الخيمة بالأرض التي تحت الخيمة وهكذا وجدوا جذرا تحت كل جبل وكانت دهشت الباحثين والدارسين عظيمة وهم يكتشفون أن هذا كله قد سجل في كتاب الله من قبل فقال تعالى : ( وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا ) النبأ: 7 وقال تعالى : ( وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا ) النازعات وقال تعالى : ( وَأَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِكُمْ ) لقمان : 10
المصدر " وغدا عصر الإيمان " للشيخ عبد المجيد الزنداني

البرزخ البحري
الصور الحديثة التي التقطت للبحار قد اثبتت أن بحار الدنيا ليست موحدة التكوين .. بل هي تختلف في الحرارة والملوحة والكثافة ونسبة الأوكسجين .. وفي صورة التقطت بالاقمار الصناعية .. ظهر كل بحر بلون مختلف عن البحر الآخر .. فبعضها أزرق قاتم وبعضها أسود وبعضها أصفر .. وذلك بسبب اختلاف درجات الحرارة في كل بحر عن الآخر .. وقد التقطت هذه الصورة بالخاصية الحرارية وبالأقمار الصناعية ومن سفن الفضاء .. وظهر خط أبيض رفيع يفصل بين كل بحر وآخر قال تعالى : ( مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ * بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَّا يَبْغِيَانِ ) نجد أن وسائل العلم الحديث قد وصلت إلى تصوير البرزخ بين البحرين .. وبينت معنى ( لَّا يَبْغِيَانِ) بأن مياه أي بحر حين تدخل إلى البحر الآخر عن طريق البرزخ فلا تبغي مياه بحر على مياه بحر آخر فتغيرها
المصدر " الأدلة المادية على وجود الله " فضيلة الشيخ محمد متولي الشعراوي
الجلد

الناس من قبل كانوا يتصورون أن جسم الإنسان حساس كله أينما ضربته يتألم تضربه في رأسه يتألم تضربه في عينيه يتألم وكانوا يعتقدون أن جسمه حساس كله للألم حتى تقدم علم التشريح فجاء بحقيقة قال : لا ليس الجسم كله الجلد فقط بدليل أنك لو جئت بإبرة ووضعتها في جسم الإنسان فإنها بعد أن تدخل من جلد الإنسان إلى اللحم لا يتألم ثم شرحوا هذا تحت المجهر فوجدوا أن الأعصاب تتركز في الجلد ووجدوا أن أعصاب الإحساس متعددة وأنها أنواع مختلفة : منها ما يحس باللمس ومنها ما يحس بالضغط ومنها ما يحس بالحرارة ومنها ما يحس بالبرودة ووجدوا أن أعصاب الإحساس بالحرارة والبرودة لا توجد إلا في الجلد فقط وعليه إذا دخل الكافر النار يوم القيامة وأكلت النار جلده كيف تكون المسألة ؟ فالكفار ليس لديهم آية تبين لهم المسألة , فتصبح مشكلة عندى أهل الإيمان في مواجهة أهل الإلحاد يقولون : تخوفونا من النار ! فالنار تأكل الجلد ثم نرتاح . لكن الجواب يأتي من المولى جل وعلا كاشفا للسر ونذيرا للكافرين فيقول المولى جل وعلا : ( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُواْ الْعَذَابَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًا ) النساء : 56 وإذا كان المولى جل وعلا يخبرنا بأنه سيبدل الجلد جلدا آخر لنذوق عذاب النار فإنه عندما أخبرنا بالعذاب الذي سيكون بالمعدة من شراب النار لا يكون بتغيير معدة أخرى للتألم لا قال تعالى : ( وَسُقُوا مَاء حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءهُمْ ) محمد: 15 ولماذا هنا قطع امعاءهم ؟ لأنهم وجدوا تشريحيا أنه لا يوجد أبدا أعصاب للإحساس بالحرارة أو البرودة بالأمعاء وإنما تتقطع الأمعاء فإذا قطعت الأمعاء ونزلت في الأحشاء فإنه من أشد أنواع الآلام تلك الآلام التي عندما تنزل مادة غذائية إلى الأحشاء عندئذ يحس المريض كأنه يطعن بالخناجر فوصف القرآن ما يكون في الجلد ووصف ما يكون هنا بالمعدة والأمعاء وكان وصفا لا يكون إلا من عند من يعلم سر تركيب الجلد وسر تركيب الأمعاء .
المصدر "العلم طريق الإيمان " للشيخ عبد المجيد الزنداني

الحجامة

قال صلى الله عليه وسلم : ( نعم العبد الحجام يذهب الدم ويجفف الصلب ويجلو عن البصر ) رواه الترمذي وقد روي أيضا ( أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وأعطى الحجام أجرة ) البخاري ومسلم
لقد أثبت العلم الحديث أن الحجامة قد تكون شفاء لبعض أمراض القلب وبعض امراض الدم وبعض أمراض الكبد .. ففي حالة شدة احتقان الرئتين نتيجة هبوط القلب وعندما تفشل جميع الوسائل العلاجية من مدرات البول وربط الأيدي والقدمين لتقليل اندفاع الدم إلى القلب فقد يكون إخراج الدم بفصده عاملا جوهريا هاما لسرعة شفاء هبوط القلب كما أن الارتفاع المفاجئ لضغط الدم المصحوب بشبه الغيبوبة وفقد التمييز للزمان والمكان أو المصاحب للغيبوبة نتيجة تأثير هذا الارتفاع الشديد المفاجئ لضغط الدم - قد يكون إخراج الدم بفصده علاجا لمثل هذه الحالة كما أن بعض أمراض الكبد مثل التليف الكبدي لا يوجد علاج ناجح لها سوى إخراج الدم بفصده فضلا عن بعض أمراض الدم التي تتميز بكثرة كرات الدم الحمراء وزيادة نسبة الهيموجلوبين في الدم تلك التي تتطلب إخراج الدم بفصده حيث يكون هو العلاج الناجح لمثل هذه الحالات منعا لحدوث مضاعفات جديدة ومما هو جدير بالذكر أن زيادة كرات الدم الحمراء قد تكون نتيجة الحياة في الجبال المرتفعة ونقص نسبة الأوكسجين في الجو وقد تكون نتيجة الحرارة الشديدة بما لها من تأثير واضح في زيادة إفرازات الغدد العرقية مما ينتج عنها زيادة عدد كرات الدم الحمراء .. ومن ثم كان إخراج الدم بفصده هو العلاج المناسب لمثل هذه الحلات ومن هنا جاء قوله صلى الله عليه وسلم : ( خيرما تداويتم به الحجامة ) ورد في الطب النبوي : ابن قيم الجوزية . وهو قول اجتمعت فيه الحكمة العلمية التي كشفتها البحوث العلمية مؤخرا
المصدر " الإعجاز العلمى في الإسلام والسنة النبوية " لمحمد كامل عبد الصمد

الحديد

قال أشهر علماء العالم في مؤتمرات الإعجاز العلمي للقرآن الكريم .. الدكتور استروخ وهو من أشهر علماء وكالة ناسا الأمريكية للفضاء .. قال : لقد أجرينا أبحاثا كثيرة على معادن الأرض وأبحاثا معملية .. ولكن المعدن الوحيد الذي يحير العلماء هو الحديد .. قدرات الحديد لها تكوين مميز .. إن الالكترونات والنيترونات في ذرة الحديد لكي تتحد فهي محتاجة إلى طاقة هائلة تبلغ أربع مرات مجموع الطاقة الموجودة في مجموعتنا الشمسية .. ولذلك فلا يمكن أن يكون الحديد قد تكون على الأرض .. ولابد أنه عنصر غريب وفد إلى الأرض ولم يتكون فيها قال تعالى : ( وَأَنزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ ) سورة الحديد : 25
المصدر " الأدلة المادية على وجود الله " لفضيلة الشيخ محمد متولي الشعراوي
الحمى
قال صلى الله عليه وسلم : ( إن الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء ) رواه البخاري وقوله عندما ذكرت الحمى فسبها رجل : ( لا تسبها فإنها تنقى الذنوب كما تنقى النار خبث الحديد ) رواه مسلم
لقد تبين أنه عند الإصابة بالحمى ذات الحرارة الشديدة التي قد تصل إلى 41 درجة مئوية والتي وصفها عليه الصلاة والسلام بأنها من فيح جهنم وقد يؤدي ذلك إلى هياج شديد ثم هبوط عام وغيبوبة تكون سببا في الوفاة ... ولذا كان لزاما تخفيض هذه الحرارة المشتعلة بالجسم فورا حتى ينتظم مركز تنظيم الحرارة بالمخ وليس لذلك وسيلة إلا وضع المريض في ماء أو عمل كمادات من الماء البارد والثلج حيث إنه إذا انخفضت شدة هذه الحرارة عاد الجسم كحالته الطبيعية بعد أن ينتظم مركز تنظيم الحرارة بالمخ ويقلل هذه الحرارة بوسائله المختلفة من تبخير وإشعاع وغيرهما ولذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم إذا حم دعا بقربة من ماء فأفرغها على رأس فاغتسل ولما كانت الحمى يستلزمها حمية عن الأغذية الردئية وتناول الأغذية والأدوية النافعة وفي ذلك إعانة على تنقية البدن وتصفيته من مواده الردئية التي تفعل فيه كما تفعل النار في الحديد في نفي خبثه وتصفية جوهره كانت أشبه الأشياء بنار الكير التي تصفى جوهر الحديد وقد ثبت علميا أنه عند الإصابة بالحمى تزيد نسبة مادة( الأنترفيرون ) لدرجة كبيرة كما ثبت أن هذه المادة التي تفرزها خلايا الدم البيضاء تستطيع القضاء على الفيروسات التي هاجمت الجسم وتكون أكثر قدرة على تكوين الأجسام المضادة الواقية ... فضلا عن ذلك فقد ثبت أن مادة ( الأنترفيرون ) التي تفرز بغزارة أثناء الإصابة بالحمى لا تخلص الجسم من الفيروسات والبكتريا فحسب ولكنها تزيد مقاومة الجسم ضد الأمراض وقدرتها على القضاء على الخلايا السرطانية منذ بدء تكوينها وبالتالي حماية الجسم من ظهور أي خلايا سرطانية يمكن أن تؤدى إلى إصابة الجسم بمرض السرطان ولذا قال بعض الأطباء إن كثيرا من الأمراض نستبشر فيها بالحمى كما يستبشر المريض بالعافية فتكون الحمى فيها أنفع من شرب الدواء بكثير مثل مرض الرماتيزم المفصلى الذي تتصلب فيه المفاصل وتصبح غير قادرة على التحرك ولذلك من ضمن طرق العلاج الطبي في مثل هذه الحالات الحمى الصناعية أي إيجاد حالة حمى في المريض يحقنه بمواد معينة ومن هنا ندرك حكمة رسول الله صلى الله عليه وسلم في رفض سب الحمى بل والإشادة بها بوصفها تنقى الذنوب كما تنقى النار خبث الحديد كما أشار الحديث الشريف الذي نحن بصدده
المصدر " الإعجاز العلمي في الإسلام والسنة النبوية " لمحمد كامل عبد الصمد


علة تحريم أكل لحم الجوارح وكل ذي ناب

قال صلى الله عليه وسلم :( حرم علىأمتي كل ذي مخلب من الطير وكل ذي ناب من السباع ) رواه أبو داود
أثبت علم التغذية الحديثة أن الشعوب تكتسب بعض صفات الحيوانات التي تأكلها لاحتواء لحومها على سميات ومفرزات داخلية تسري في الدماء وتنتقل إلى معدة البشر فتؤثر في أخلاقياتهم.. فقد تبين أن الحيوان المفترس عندما يهم باقتناص فريسته تفرز في جسمه هرمونات ومواد تساعده على القتال واقتناص الفريسة .. ويقول الدكتور ( س ليبج ) أستاذ علم التغذية في بريطانيا : إن هذه الإفرازات تخرج في جسم الحيوان حتى وهو حبيس في قفص عندما تقدم له قطعة لحم لكي يأكلها .. ويعلل نظريته هذه بقوله : ما عليك إلا أن تزور حديقة الحيوانات مرة وتلقى نظرة على النمر في حركاته العصبية الهائجة أثناء تقطيعة قطعة اللحم ومضغها فترى صورة الغضب والاكفهرار المرسومة على وجهه ثم ارجع ببصرك إلى الفيل وراقب حالته الوديعة عندنا يأكل وهو يلعب مع الأطفال والزائرين وانظر إلى الأسد وقارن بطشه وشراسته بالجمل ووداعته وقد لوحظ على الشعوب آكلات لحوم الجوارح أو غيرها من اللحوم التي حرم الإسلام أكلها - أنها تصاب بنوع من الشراسة والميل إلى العنف ولو بدون سبب إلا الرغبة في سفك الدماء .. ولقد تأكدت الدراسات والبحوث من هذه الظاهرة على القبائل المتخلفة التي تستمرئ أكل مثل تلك اللحوم إلى حد أن بعضها يصاب بالضراوة فيأكل لحوم البشر كما انتهت تلك الدراسات والبحوث أيضا إلى ظاهرة أخرى في هذه القبائل وهي إصابتها بنوع من الفوضى الجنسية وانعدام الغيرة على الجنس الآخر فضلا عن عدم احترام نظام الأسرة ومسألة العرض والشرف .. وهي حالة أقرب إلى حياة تلك الحيوانات المفترسة حيث إن الذكر يهجم على الذكر الآخر من القطيع ويقتله لكي يحظى بإناثه إلى أن يأتي ذكر آخر أكثر شبابا وحيوية وقوة فيقتل الذكر المغتصب السابق وهكذا .. ولعل أكل الخنزير أحد أسباب انعدام الغيرة الجنسية بين الأوربيين وظهور الكثير من حالات ظواهر الشذوذ الجنسي مثل تبادل الزوجات والزواج الجماعي ومن المعلوم أن الخنزير إذا ربى ولو في الحظائر النظيفة - فإنه إذا ترك طليقا لكي يرعى في الغابات فإنه يعود إلى أصله فيأكل الجيفة والميتة التي يجدها في طريقة بل يستلذ بها أكثر من البقول والبطاطس التي تعوّد على أكلها في الحظائر النظيفة المعقمة وهذا هو السبب في احتواء جسم الخنزير على ديدان وطفيليات وميكروبات مختلفة الأنواع فضلا عن زيادة نسبة حامض البوليك التي يفرزها والتي تنتقل إلى جسم من يأكل لحمه .. كما يحتوي لحم الخنزير على أكبر كمية من الدهن من بين جميع أنواع اللحوم المختلفة مما يجعل لحمه عسير الهضم.. فمن المعروف علميا أن اللحوم التي يأكلها الإنسان تتوقف سهولة هضمها في المعدة على كميات الدهنيات التي تحويها وعلى نوع هذه الدهون فكلما زادت كمية الدهنيات كان اللحم أصعب في الهضم وقد جاء في الموسوعة الأمريكية أن كل مائة رطل من لحم الخنزير تحتوي على خمسين رطلا من الدهن .. أي بنسبة 50 % في حين أن الدهن في الضأن يمثل نحو 17 % فقط وفي العجول لا يزيد عن 5 % كما ثبت بالتحليل أن دهن الخنزير يحتوي على نسبة كبيرة من الأحماض الدهنية المعقدة .. وأن نسبة الكولسترول في دهن الخنزير إلى الضأن وإلى العجول 9:7:6 ومعنى ذلك بحساب بسيط أن نسبة الكولسترول في لحم الخنزير أكثر من عشرة أضعاف ما في البقر .. ولهذه الحقيقة دلالة خطيرة لأن هذه الدهنيات تزيد مادة الكولسترول في دم الإنسان وهذه المادة عندما تزيد عن المعدل الطبيعي تترسب في الشرايين وخصوصا شرايين القلب .. وبالتالي تسبب تصلب الشرايين وارتفاع الضغط وهي السبب الرئيسى في معظم حالات الذبحة القلبية المنتشرة في أوروبا حيث ظهر من الإحصاءات التي نشرت بصدد مرض الذبحة القلبية وتصلب الشرايين أن نسبة الإصابة بهذين المرضين في أوروبا تعادل خمسة أضعاف النسبة في العالم الإسلامي وذلك بجانب تأثير التوتر العصبى الذي لا ينكره العلم الحديث ومما هو جدير بالذكر أن آكلات اللحوم تعرف علميا بأنها ذات الناب التي أشار إليها الحديث الشريف الذي نحن بصدده لأن لها أربعة أنياب كبيرة في الفك العلوي والسفلي .. وهذا لا يقتصر على الحيوانات وحدها بل يشمل الطيور أيضا إذ تنقسم إلى آكلات العشب والنبات كالدجاج والحمام .. وإلى آكلات الحوم كالصقور والنسور وللتمييز العلمي بينهما يقال : إن الطائر آكل اللحوم له مخلب حاد ولا يوجد هذا المخلب في الطيور المستأنسة الداجنة ومن المعلوم أن الفطرة الإنسانية بطبيعتها تنفر من أكل لحم الحيوانات او الطيور آكلة اللحوم إلا في بعض المجتمعات التي يقال عنها إنها مجتمعات متحضرة أو في بعض القبائل المتخلفة كما سبق أن أشرنا . ومن الحقائق المذهلة أن الاسلام قد حدد هذا التقسيم العلمي ونبه إليه منذ أربعة عشر قرنا من الزمان
المصدر " الإعجاز العلمى في الإسلام والسنة النبوية " لمحمد كامل عبد الصمد

[محمد علام]

وأنا أريد أن أسألك هل كان لك دينا قبل ألحادك
وما الذى دفعك لتركه ان كان لك دين
أعرض كل أسئلتك التى تحيرك.... وأنشاء الله ستجد الرد
وأتمنى منك أن تطلع على تفسير القرأن وأن تطلع على مواقع الاعجاز العلمى
وهذا موقع مهم لايفوتك عن الاعجاز العلمى
http://www.55a.net
وأعلم أن القرأن لا يخاطب الا العقل
وأن الاسلام يحتاج الى المسلم المتعقل المنأمل...وهو يدعونا الى التأمل فى أيات الكون
وأتمنى أن نكون أصدقاء دائمين
وأى سؤال تريد أن تطرحه هنا أطرحه ...ولكنى أتمنى منك أيضا أن تبحث عن رده بنفسك أيضا أولا....وأذا اعجزك السؤال فأعرضه ...وأنشاء الله ستجد ما يريحك ويطمئن قلبك
يقول رسول الله (ص) «تركتكم على المحجة البيضاء، ليلها كنهارها، لا يزيغ عنها بعدي إلاّ هالك»
أن هذا الدين أخى ليس به ثغره واحده...وأى سؤال فجوابه فى الاسلام...وكل صغيره وكبيره فى حياة البشر تعرض لها الاسلام...ولذلك لا يزيغ عنه الا هالك...وتحياتى لك

[أبو جهاد الأنصاري]

وجدت الله ....

سبحان الله العظيم
وهل كان الله تائهاً حتى تجده أنت !!!!!!!!؟
(وما قدروا الله حق قدره)

[سيف الكلمة]

سبحان الله العظيم
وهل كان الله تائهاً حتى تجده أنت !!!!!!!!؟
(وما قدروا الله حق قدره)
ربما يقصد أنه عرف أن لخالق هذا الكون إله وكان بعيدا عن هذا التفكير

[الصارم البتار]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مرحبا بك ونسأل الله لنا جميعا بالهداية الى الطريق الحق والثبات عليه هو ولي ذلك والقادر عليه بالنسبة لتساؤلاتك فقد اجاب الاخوان عليها اجابات شافية وافية واذا اردت التزود في موضوع اخر فاليك هذا المقال

الإسلام : هو الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة والبراءة من الشرك وأهله . وهو الدين الذي ارتضاه الله لعباده قال تعالى : ( إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإِسْلامُ ) آل عمران/19 ، وقال تعالى : ( وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِين ) آل عمران/85

وسُميَّ من دخل فيه مسلماً ، لأنه إذا أسلم فقد استسلم وانقاد لكل ما جاء عن الله عز وجل وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأحكام قال تعالى : ( وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِين َإِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِين ) سورة البقرة/130-131 ، وقال تعالى : ( بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ ) البقرة/112.



الشيخ محمد صالح المنجد

وهذا ايضا

من فضل الله ورحمته أن جعل الإسلام هادماً لما كان قبله من الذنوب والمعاصي ، فإذا أسلم الكافر غفر الله له كل ما فعله أيام كفره ، وصار نقياً من الذنوب .

روى مسلم (121) عن عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ رضي الله عنه قال : لَمَّا جَعَلَ اللَّهُ الإِسْلامَ فِي قَلْبِي أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقُلْتُ : ابْسُطْ يَمِينَكَ فَلأُبَايِعْكَ . فَبَسَطَ يَمِينَهُ ، قَالَ : فَقَبَضْتُ يَدِي . قَالَ : مَا لَكَ يَا عَمْرُو ؟ قَالَ : قُلْتُ : أَرَدْتُ أَنْ أَشْتَرِطَ . قَالَ : تَشْتَرِطُ بِمَاذَا ؟ قُلْتُ : أَنْ يُغْفَرَ لِي . قَالَ : أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الإِسْلامَ يَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهُ .

( الإِسْلام يَهْدِم مَا كَانَ قَبْله ) أَيْ : يُسْقِطهُ وَيَمْحُو أَثَره . قاله النووي في "شرح مسلم" .

واخيرا وليس اخرا

الدليل على ان التوحيد هو رسالة الديانات جميعها وان مادخل عليها من تحريف فهو باطل وان الاسلام جاء مكملا للديانات الاخرى (وانتبه لان مادخل على الديانات من تحريف جعلها بعيدة كل البعد عن الدين الحق الا وهو التوحيد

جاء من رد للشيخ محمد بن صالح المنجد على احد النصارى وهو رد ان شاء الله شاف واف لذلك(.... معرفة الحق واتباعه ، نتحرر من خطايانا وذنوبنا ، كما في كتابكم المقدس : { وتعرفون الحق ، والحق يحرركم } [ يوحنا 8/32] ، فهلم إلى وقفة قصيرة ، مع هذه الحقيقة ، كما يعرضها كتابكم المقدس ، رغم كل ما ناله من تحريف وتغيير !!

إن الدعوة التي جاء بها المسيح عليه السلام هي عبادة الله الواحد ، رب المسيح ورب العالمين :

{ هذه هي الحياة الأبدية ؛ لابد أن يعرفوك : أنت الإله الحقيقي وحدك ، ويسوع المسيح الذي أرسلته } [ يوحنا 17/3 ]

{ سأله رئيس قائلا : أيها المعلم الصالح ، ماذا أعمل لأرث الحياة الأبدية ؟ فقال له يسوع : لماذا تدعوني صالحا ؛ ليس أحد صالحا إلا واحد ؛ هو الله !!} [ لوقا 18/18-19 ] .

{ وأصعده إبليس إلى جبل مرتفع ، وأراه في لحظة من الزمن جميع ممالك العالم ، وقال له : أعطيك هذا السلطان كله ، ومجد هذه الممالك ، لأنه من نصيبي ، وأنا أعطيه لمن أشاء !! فإن سجدت لي يكون كله لك . فأجابه يسوع : ابتعد عني يا شيطان ، يقول الكتاب : للرب إلهك تسجد ، وإياه وحده تعبد . } [ لوقا 4/5-8] .

إن توحيد الله الذي لا إله إلا غيره ، أعظم وصية جاء بها المسيح ، وهو أعظم وصايا الأنبياء جميعا :

{ وكان أحد معلمي الشريعة هناك ، فسمعهم يتجادلون ، ورأى أن يسوع أحسن الرد على الصدوقيين ، فدنا منه وسأله : ما هي أول الوصايا كلها ؟

فأجاب يسوع : الوصية الأولى هي : اسمع يا إسرائيل ، الرب إلهنا هو الرب الأحد ؛ فأحب الرب إلهك بكل قلبك ، وكل نفسك ، وكل فكرك ، وكل قدرتك .

والوصية الثانية مثلها ؛ أحب قريبك مثلما تحب نفسك .

وما من وصية أعظم من هاتين الوصيتين .

فقال له معلم الشريعة : أحسنت يا معلم ؛ فأنت على حق في قولك : إن الله واحد ، ولا إله إلا هو ، وأن يحبه الإنسان بكل قدرته ، وأن يحب قريبه بكل قلبه وكل فكره وكل قدرته ، وأن يحب قريبه مثلما يحب نفسه ، أحسن من كل الذبائح والقرابين .

ورأى يسوع أن الرجل أجاب بحكمة ، فقال له : ما أنت بعيد عن ملكوت الله .

وما تجرأ أحد بعد ذلك أن يسأله عن شيء .} [ مرقس 12/28-34] .

ولا تظن أن هاتين الوصيتين لإسرائيل ، أو لشعبه فقط ، بل هي أصل الشريعة وتعاليم جميع الأنبياء ، فالوصيتان نفسهما في إنجيل متى ، وبعبارة قريبة ، ثم قال بعدهما : { على هاتين الوصيتين تقوم الشريعة كلها ، وتعاليم الأنبياء } [ متى 22/39] .

فهذا التوحيد حقا هو رسالة كل الأنبياء ؛ قال الله تعالى :

) وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنَا فَاعْبُدُونِ ) الأنبياء/25

وهو الأصل الذي دعا إليه المسيح ، وحذر من مخالفته ؛ قال الله تعالى :

( لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرائيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ ) المائدة/72

وهذا هو الأصل الذي ينبغي أن نلتقي عليه جميعا ؛ قال الله تعالى : ) قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلا نَعْبُدَ إِلا اللَّهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ ) آل عمران/64

إنها غريبة على النصرانية الحقة تلك المحاولة اليائسة للجمع بين التوحيد الذي جاءت به الأنبياء ، وصرح به الكتاب المقدس لديكم ، وقررته التوراة خصوصا ، وبين ما تؤمنون به من التثليث .

جاء في دائرة المعارف الأمريكية :

( لقد بدأت عقيدة التوحيد – كحركة لاهوتية – بداية مبكرة جدا في التاريخ ، وفي حقيقة الأمر فإنها تسبق عقيدة التثليث بالكثير من عشرات السنين . لقد اشتُقَّت المسيحية من اليهودية ، واليهودية صارمة في عقيدة التوحيد .

إن الطريق الذي سار من أورشليم [ مجمع تلاميذ المسيح الأول ] إلى نيقية [ حيث تقرر مساواة المسيح بالله في الجوهر والأزلية عام 325م ] كان من النادر القول بأنه كان طريقا مستقيما .

إن عقيدة التثليث التي أقرت في القرن الرابع الميلادي لم تعكس بدقة التعليم المسيحي الأول فيما يختص بطبيعة الله ؛ لقد كانت على العكس من ذلك انحرافا عن هذا التعليم ، ولهذا فإنها تطورت ضد التوحيد الخالص ، أو على الأقل يمكن القول بأنها كانت معارضة لما هو ضد التثليث ، كما أن انتصارها لم يكن كاملا . ) [ 27/294 ]

ويمكنك الرجوع إلى بعض آراء من لا يزالون يذهبون إلى التوحيد من المسيحيين ، في المصدر السابق نفسه ، دائرة المعارف [ 27/300-301 ] .

إنها معضلة للعقول ، مستحيلة في الفطر والأذهان ، فلا عجب أنكم لم تفهموها مجرد فهم ، لكن العجب هو الإيمان بما يستحيل فهمه ، إلا أن نغرر أنفسنا بأن ذلك الفهم سيأتي في اليوم الآخر :

( قد فهمنا ذلك على قدر عقولنا ، ونرجو أن نفهمه فهما أكثر جلاء في المستقبل ، حين ينكشف لنا الحجاب عن كل ما في السموات وما في الأرض ، وأما في الوقت الحاضر ففي القدر الذي فهمناه كفاية ) !!

نعم سوفي يتجلى لكم الحق عيانا في المستقبل ، كما تجلى لنا اليوم ، والحمد لله ؛ يوم يجمع الله الرسل فيشهدهم على أممهم ؛ قال الله تعالى :

( وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَاعِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّي إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلامُ الْغُيُوب ِ(116) مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنْ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (117) إ ِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (118) قَالَ اللَّهُ هَذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (119) لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا فِيهِنَّ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (120) سورة المائدة

والله اعلم .

وختاما اسأل الله العلي القدير ان يهدينا جميعا الى الطريق الحق

[light]

شكرا لكل ردودكم
وانا اصلي مسيحي لكني تركتها من زمان ممكن قبل 6 سنوات واصبحت ملحد
سارد على الاسئلة (لاحقا) انا مشغول بدراستي الان
واعدكم اني ساقارء كل حرف لكن امهلوني الى العطلة

شكرا

[أبو جهاد الأنصاري]

نتمنى لك التوفيق وفى انتظار عودتك.

[asma825]

الأخ الفاضل light
اليك تحياتى وأرجو لك الثبات على الصراط المستقيم .
بالنسبة لأسئلتك :
1ـ قال تعالى فى سورة الكهف :" ثم أتبع سببا حتى اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب فى عين حمئة ووجد عندها قوما ،قلنا ياذا القرنين اما أن تعذب أو تتخذ فيهم حسنا ... " ( الكهف ـ 86)
هنا كان هم ذى القرنين هو القوم عند العين الحمئة وليس العين ذاتها حسب سياق الآيات . لغويا ظاهر الآية يقول أن الشمس
غابت (فى العين الحمئة) ولكن المعنى أنها (غابت عن العين الحمئة ) كما نقول ( أن الشمس غابت فى نيويورك الساعة السادسة ) فهذا لا يعنى أنها اختفت فى احدى عمائر نيويورك ولكن نعنى أنها ( غابت عن مدينة نيويورك ).
والدليل على هذا الآية التى بعدها :" حتى اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع على قوم لم نجعل لهم من دونها سترا " ( الكهف ـ 90 )أى قوم فى سهول منبسطة ، فلو كان همه غروب الشمس وطلوعها وأنها تغرب فى العين الحمئة الطينية لانتظر طلوعها من تلك العين ولم يتحرك .ثم هنا اعجاز علمى لم يلاحظه أحد من قبل وهو "كون الشمس تغيب فى مكان وتطلع فى مكان آخر" فلابد أن هناك حركة دائرية اما للشمس أو الأرض ولم يحدد القرآن ةهذا لأنه ليس كتابا علميا وترك هذا الأمر لعقول البشر وبحوثهم ، واعجاز آخر هو أن الآيات لم تقل مشرق الشمس بل : مطلع الشمس فلماذا ؟ والجواب : أن الشمس لاتشرق فى كل البلاد من الشرق بل يختلف مشرقها ومغربها باختلاف المكان والزمان فمثلا : اذا أشرقت عند خط الإستواء من الشرق فهى لمن يعيش شمال الخط تشرق من الجنوب الشرقى ولمن يعيش جنوب الخط تشرق من الشمال الشرقى أى فى كلتا الحالتين لا تشرق من الشرق تماما ولذلك كلمة " مطلع " أدق وهنا سبق القرآن البشر فى بيان ما يسمى "الإنقلاب الفصلى " لدى علماء الجغرافيا المناخية حيث تختلف مطالع الشمس صيفا وشتاء حسب تعامد الشمس مع خط الإستواء ، ومدار الجدى ، ومدار السرطان .

2ـ سؤالك عن عدد المفاصل فى جسم الإنسان وهل هو 360كما جاء فى الحديث الشريف أقول :
الأمر قد لايكون فيه اعجاز علمي لأنه قد يقال أن "النبى محمد عرف هذا بعد أن عد المفاصل فى بعض رفات الموتى".
ثم ان الصينين القدامى قالوا أن عدد المفاصل فى الإنسان هو 360 مفصلا ، والطب الحديث لم يقدم ـ حسب اطلاعى ـ أى رقم بهذا الشأن لأنها قضية غير هامة طبيا .
ولذلك أقول :لا تهتم بهذه القضية لأن هناك ما هو أهم منها ,وأرجو أن يوفقنى الله تعالى لبيان بعض وجوه الإعجاز العلمى فى السنة المطهرة .
3ـ سؤالك عن سبق خلق العظام لخلق اللحم : نعم وهذا ثابت علميا لدى علماء التشريح وتطور الجنين .
وهنا ألفت نظرك الى أن العظام تبدأ فى الظهور على شكل " غضاريف " فى المراحل الجنينية الأولى لتكون بمثابة دعامات
للأطراف والهيكل ثم تتكلس بعد ذلك لتعطى العظم الصلب .
عموما عليك بقراءة المراجع التالية :
_ الإنجيل ، القرآن ، والعلم للطبيب الفرنسى "موريس بوكيه " استاذ الجراحة فى جامعة باريس سابقا ( بالعربية ).

ــ http://www.visembryo.com/baby/index.html

ــ http://muslim-canada.org/keithmoore.html

ــ http://www.thisistruth.org/truth.php?f=CreationOfManهام

[سيف الكلمة]

الفاضلة أسما 528 : asma825

ـ سؤالك عن عدد المفاصل فى جسم الإنسان وهل هو 360كما جاء فى الحديث الشريف أقول :
الأمر قد لايكون فيه اعجاز علمي لأنه قد يقال أن "النبى محمد عرف هذا بعد أن عد المفاصل فى بعض رفات الموتى".

الأمر أكثر تعقيدا من قولك فقد اختلف الأطباء قبل أن يعرفوا عدد المفاصل على وجه الدقة


ثم ان الصينين القدامى قالوا أن عدد المفاصل فى الإنسان هو 360 مفصلا ،

أريد مصدر هذه المعلومة إن صحت


والطب الحديث لم يقدم ـ حسب اطلاعى ـأى رقم بهذا الشأن

إطلاعك يحتاج دعم وأرجو قراءة المزيد عن هذه القضية


لأنها قضية غير هامة طبيا .

من قال بعدم أهمينها من الأطباء ؟!!!!


ولذلك أقول :لا تهتم بهذه القضية لأن هناك ما هو أهم منها ,

هى قضية إعجاز ثابتة علميا وليس لك أن تقللى من شأنها أو تشككى فيها

وأرجو أن يوفقنى الله تعالى لبيان بعض وجوه الإعجاز العلمى فى السنة المطهرة .
تناولك لقضايا الإعجاز السابقة يشير إلى احتياج لمزيد من الإطلاع قبل التصدى لهذه القضية
أنت تشككين فى الإعجاز الثابت هنا بغير علم إن حسنت النية فتنبهى وراجعى الروابط المعطاة للزميل واطلعى على ما جاء فيها جيدا وعلى مهل وذلك فى الموضوعين الخاصين به
هذا الموضوع
وموضوع مساعدة بسيطة
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=4985
وكذلك روابط الموضوعات التى أشرنا عليه بقراءتها خلال الحوار فى الموضوعين
وأحضرى لى رابط الموضوع الذى ادعيت أن الصينيين قالوا بأن مجموع المفاصل 360 مفصلا
واعذرينى إن رأيت فى أقوالك وضعا للسم فى العسل لتشكيك الرجل فيما أتينا به من أدلة
وفى انتظار مشاركة تالية تطمئنينى فيها على هويتك فقد رأينا الكثير من طرق التشكيك هنا

وهذه بعض الروابط المباشرة :
موضوع مساعدة بسيطة
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=4985
المفاصل
http://55a.net/firas/arabic/index.p...8&select_page=2
وفى المشاركة 10 من نفس الموضوع الذى نكتب فيه الآن أتيت بالأحاديث النبوية كدليل شرعى
http://www.eltwhed.com/vb/showthrea...5&highlight=360
موضوع العين الحمئة
http://www.alhakekah.com/churche/answer/15.htm
كسوة العظام باللحم
http://www.eltwhed.com/vb/showthrea...E3+%E1%CD%E3%C7

ــ http://www.visembryo.com/baby/index.html

ــ http://muslim-canada.org/keithmoore.html

ــ http://www.thisistruth.org/truth.php?f=CreationOfMan

كروية الأرض
http://www.3llm.com/main/news.php?action=view&id=16
وهذه روابط أخرى حول موضوعات فى الإعجاز :
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=1384
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=4690
وهذا موقع متخصص فى الإعجاز
http://www.55a.net
http://55a.net/firas/arabic/index.p...&select_page=15
وهذا منتدى متخصص فى الإعجاز
http://www.e3gaz.net/forums/
وجوجل باب أكبر للبحث عن الإعجاز
www.google.com
وهنا فى الموقع الكثير من موضوعات الإعجاز على الرابط :
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=3259
وهذا فهرس لها
أوجه مختلفة من الإعجاز في القرآن الكريم والسنة

--------------------------------------------------------------------------------


اعجاز القران الكريم
من الإعجاز العلمى فى السنة النبوية
من إعجاز القرآن الكريم فما قول الملحدين في ذلك ...
سماع الإنسان للقرآن الكريم يعمل على تنشيط الجهاز المناعي
مشهد لعالم الاجنة كيث مور وهو يتحدث عن اعجاز القران الكريم فى وصف الاجنه
يأتين من كل فج عميق " اشارة الى كروية الارض ونبوءة بانتشار الاسلام لاقصى الارض
آيه فى القران الكريم تشير الى حقيقة علمية دقيقة عن بيت العنكبوت كأسرة مدمرة من الداخل
هل هناك اعجاز علمى فى القرآن
الإشارات الكونية في القرآن الكريم ومغزي دلالتها العلمية
لماذا يتهافت الغرب على قراءة القرآن؟ !
معجزة الذبح في الاسلام
من روائع الإعجاز العلمي في القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة
القران الكريم . . . المعجزة الباقية
أيها الملاحدة : ما رأيكم في هذا ؟
فليأتوا بسورة من مثله وليس بصورة من ....
الإعجــاز اللغوي في القرآن الكريـــم
هل النحل فيه شفاء لكل الناس ؟ إشكالية تثار حول الإعجاز العلمي
ما معنى العدد سبعة؟؟
صحة بعض الحقائق العلمية في الكتاب والسنة
حقيقة الإعجاز الرقمي في القرآن الكريم
سفينة نوح، والحقائق العلمية
حقائق علمية حول خيوط العنكبوت
متى يحدد جنس المولود؟
معجزة علمية جديدة - القرآن الكريم و المخ البشري وتسجيل (تيار النية)
اعجاز فى اسم الله تعالى " الله "
من أسرار القرآن الكريم (سورة النحل)
كيف يحافظ غسيل الأنف عند الوضوء على صحة الإنسان
الحجر الأسود هل هو حجر عادي أم نازل من السماء ؟؟؟؟
معجزات مكذوبة تنسب للاسلام
وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ .
الإعجاز فى هذا الحديث
أديسون وآية ( المصباح في زجاجة )
من معجزات المصطفي صلي الله عليه وسلم
وهذه معجزة علمية أخرى من حديث نبوي شريف
سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا
" السماء كانت دخاناً " بحث في اعجاز القرآن الكريم ..
تفسير القرآن الكريم في العصر الحديث
السماء ... سقف محفوظ !ـ
عشرون معجزة من معجزات القران الكريم
مقترح لقواعد عامة فى فهم إعجاز القرآن الكريم
من الإعجاز الغيبي ( التطاول في البنيان ) .
حوار حول قوله تعالى: ((إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ))
الرد علي مقالات اللادينيين عن الإسلام (7) ( التدليس اللغوي عند دعاة الاعجاز العلمي )
الإعجاز العلمي بين المسلمين وتدليس الملحدين
الإعجاز العلمى فى السنة النبوية
أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ .
" كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ"...اية معجزة
السماء ذات الرجع

[asma825]

الأخ الغاضل سيف الكلمة
هذا هو مصدر المعلومة

Human beings have 360 joints, nine body openings, and five yin and six yang systems of function. In the flesh tightness is desirable; in the blood vessels hsueh-mo free flow is desirable; in the sinews and bones solidity is desirable; in the operations of the heart and mind harmony is desirable; in the essential ch'i regular motion is desirable. When [these desiderata] are realized, illness has nowhere to abide, and there is nothing from which pathology can develop. When illness lasts and pathology develops, it is
because the essential ch'i has become static.

Geoffrey Lloyd & Nathan Sivin, The Way and The Word: Science and in Early
China and Greece, (Yale University Press, 2002), pp. 223-224

[مجدي]

الأخ الغاضل سيف الكلمة
هذا هو مصدر المعلومة

Human beings have 360 joints, nine body openings, and five yin and six yang systems of function. In the flesh tightness is desirable; in the blood vessels hsueh-mo free flow is desirable; in the sinews and bones solidity is desirable; in the operations of the heart and mind harmony is desirable; in the essential ch'i regular motion is desirable. When [these desiderata] are realized, illness has nowhere to abide, and there is nothing from which pathology can develop. When illness lasts and pathology develops, it is
because the essential ch'i has become static.

Geoffrey Lloyd & Nathan Sivin, The Way and The Word: Science and in Early
China and Greece, (Yale University Press, 2002), pp. 223-224
نعم هذا موجود ضمن الكتاب ولكن الذي يهم ما مدى مصداقية المعلومة الواردة في هذه الكتب اذا أخذنا بعين الاعتبار ما وصل من القرون المذكورة من كتب .
على أي حال ولو فرضنا ان الكاتب لم يتحيز في كتاباته ( الكاتب يتكلم عن علم الصنيين واليونان ويترك المسلمين وهذا من باب الامانة العلمية عندهم!!) لو فرضنا معرفة الصينيين بذلك وكذا اليونان فان انتقال المعرفة للنبي الأمي امر غير محتمل.
لو سمحت ربط الكتاب ؟
انا اعرف هذه الكلمات من أحد موقع الالحاد !

[password]

السلام على من اتبع الهدى...



اخي .... lighte

التمست بقلبك الخير :)



و اعلم انك في الطريق الصحيح

الا و هو طريق الاسلام و الايمان


والله والله ان الاسلام هو الدين الصحيح



و كثييييييييييييييير من النصارى و اليهود و اللادنيين


عرفوا هذا

ساعة احتضارهم

ولكن قبل فوات الاوان

سارع انت بتوبتك

و سوف تجد سعادة عجيبة تسري في دمك و سوف تحس بوجود الله جنبك في اعمالك

و الصلاة الصلاة


فأنها ضد الفساد و سوف يعرف قلبك الصواب بنفسك

نصيحة

مني


تأمل لوحدك في احد الليالي

و فكر

من خلق هذا الكون


و كيف

طبعا سوف تتوصل لوجود اله


و ثم

قارن بين الاديان


.....


و اعلم ان النصارى لا يؤمنون بمحمد

و كذلك اليهود


و لكن الاسلام

اتى و صدق رسالة عيسى و موسى و اذا لم نؤمن بهم فنفحن غير مؤمنون في الاسلام

تجد هذا في اركان الايمان

يعني ديننا يؤمن برسالة عيسى وموسى

ديننا شامل


والله والله انه الدين الحق


انا رديت عليك رد صغير و لكن والله فيه معاني كثيرة


اخي...

انا احب لك الخير

و ليكن في علمك ان هذا الكلام اللي وصلك من عبد من عباد الله عمره 16 سنة فقط


ووفقك الله وسدد خطاك في ما يحبه و يرضاه

و ان شاء الله سوف ينير دربك و تعرف الدين الحق

تحياتي لك :emrose: