حكم الضرب للتأديب

[BStranger]

انا اوافق الجميع في ان الضرب للتأديب الغير المبرح حلال في الاولاد و النساء، ولكن بعد قرائة الكثير من شكاوي النساء من الضرب من ازواجهن ارى انه يمنع قانوناً لمنع مفسدة اعظم، فالعامي لا يفرق بين الضرب المبرح و غير المبرح، و لا يعرف انه لا يجب عليه ضرب المرأة مباشرة اذا استشكلته في شيء؛ و اغلب حالات الضرب تنتهي باصابات بليغة. فلذا هنا مفسدة اكثر، افلا يجب منعه؟ فمثلاً هنا (http://www.alarabiya.net/articles/2012/11/11/248975.html) حادث ضرب رجل لفتاته ذات الخمس اعوام حتى الموت.

[إلى حب الله]

سؤال للأخ الكريم - وفي هذا الزمان الأسود على الفاسقين الذي نعيشه - :
" يا أيها الذين آمنوا : إن جاءكم فاسق ٌبنبأٍ : فتبينوا أن تصيبوا قوما ًبجهالة " !!!..
والسؤال هو :
لماذا لم يتم ذكر اسم ذلك الداعية (( الشهير )) إذا سمحت ؟؟؟؟...
أوليس ذلك أفضل في فضحه والتشهير به جزاء فعلته الشنيعة لتقليب الرأي العام ضده والتحذير منه ؟!

وحتى تبحث وتجيب على هذا السؤال ..
أقول :
وفرضا ًأن ذلك وقع - جدلا ًفقط بالصورة التي ينتهجها دعاة حقوق الإنسان - :
فهل مثل هذا الضرب - فضلا ًعن إفضائه إلى الموت - : يمت لتعاليم الإسلام بصلة أصلا ً؟!!..
وهل أي فعل فردي من مسلم :
يؤدي إلى هذه الاجتهادات الفقهية - ما شاء الله - بتحريم ما أجازه الشرع ؟؟!!..

إذا ً.. قل على ديننا السلام !!..

فإمساك منتقبة تسرق أو تزني = قانونا ًلمنع لبس النقاب أو ستر الوجه ......!
خبر عن ملتحي نقل فيروسا ًفأصاب 1000 شخص بمرض = قانونا ًلمنع إطلاق اللحية !!..
امرأة أصيبت بغثيان لما رأت ساق أحد الشباب بسبب جلبابه القصير = قنون لمنع الجلباب !!..
زوجان تزوجا وتطلقا وتاهت الطفلة بينهما = قانون لمنع الزواج إلا بعد المعاشرة 3 سنوات بما فيها الجماع !
زوجة تشتكي من ترك زوجها لها بغير جماع لمدة عامين لسفره = قانون يبيح الخيانة الزوجية ...

هذه فقط أمثلة لتوضيح المنهج الذي يحاولون زرعه في شباب المسلمين !

ولو أنك سألت أحدهم :
ماذا لو انتحل لص ٌصفة ضابط شرطة وخدع الناس بملابس الشرطة : هل يعني ذلك منع ملابس الشرطة ؟!

ولا أدري والله ماذا يكون جوابهم !!!!...

< ملحوظة : لا أثق بالكثير من الأخبار على النت : العربية : الجزيرة - خصوصا الإنجليزية - أخبار السعودية إلخ >

[BStranger]

سؤال للأخ الكريم - وفي هذا الزمان الأسود على الفاسقين الذي نعيشه - :
لماذا لم يتم ذكر اسم ذلك الداعية (( الشهير )) إذا سمحت ؟؟؟؟...
أوليس ذلك أفضل في فضحه والتشهير به جزاء فعلته الشنيعة لتقليب الرأي العام ضده والتحذير منه ؟!
وحتى تبحث وتجيب على هذا السؤال ..
أقول :
وفرضا ًأن ذلك وقع - جدلا ًفقط بالصورة التي ينتهجها دعاة حقوق الإنسان - :
فهل مثل هذا الضرب - فضلا ًعن إفضائه إلى الموت - : يمت لتعاليم الإسلام بصلة أصلا ً؟!!..
وهل أي فعل فردي من مسلم :
يؤدي إلى هذه الاجتهادات الفقهية - ما شاء الله - بتحريم ما أجازه الشرع ؟؟!!..

إذا ً.. قل على ديننا السلام !!..
فإمساك منتقبة تسرق أو تزني = قانونا ًلمنع لبس النقاب أو ستر الوجه ......!
خبر عن ملتحي نقل فيروسا ًفأصاب 1000 شخص بمرض = قانونا ًلمنع إطلاق اللحية !!..
امرأة أصيبت بغثيان لما رأت ساق أحد الشباب بسبب جلبابه القصير = قنون لمنع الجلباب !!..
زوجان تزوجا وتطلقا وتاهت الطفلة بينهما = قانون لمنع الزواج إلا بعد المعاشرة 3 سنوات بما فيها الجماع !
زوجة تشتكي من ترك زوجها لها بغير جماع لمدة عامين لسفره = قانون يبيح الخيانة الزوجية ...
هذه فقط أمثلة لتوضيح المنهج الذي يحاولون زرعه في شباب المسلمين !
ولو أنك سألت أحدهم :
ماذا لو انتحل لص ٌصفة ضابط شرطة وخدع الناس بملابس الشرطة : هل يعني ذلك منع ملابس الشرطة ؟!
ولا أدري والله ماذا يكون جوابهم !!!!...
< ملحوظة : لا أثق بالكثير من الأخبار على النت : العربية : الجزيرة - خصوصا الإنجليزية - أخبار السعودية إلخ >

معك كل الحق في ان الحالا الفردية لا توجب المنع مثلما يحدث مع النقاب. و لكن حوادث الضرب هذه يمكنك ايجادها على مواقع الفتاوي مثل اسلام ويب، المشكلة هنا في اغلب العامة يستدل على ان الاسلام يسمح بضرب المرأة و يضرب زوجته ضرباً يستحي منه الاسلام، فهم اغلبهم لا يعرفوا شروط الضرب، فالاولى دفع مفسدة اعظم. مثلما حدث في ختان الاناث في مصر، فهم لا يعرفون التوسط. فالكل يعرف ان ختان الاناث سنة و هي لتخفيف الشهوة، و لكن "الختان الفرعوني" هذا كان يجرد المرأة من الشهوة و هو محرم شرعاً. مثل ذلك في ضرب المرأة فالعامي لا يعرف التوسط. و انا لست هنا لاقدح في الداعية، فانا لم اذكر انه داعية.

[أميمة]

هذه بلد الحضارة ,أين أقلام المدافعين
النساء اللاتي يتعرضن للعنف في الولايات المتحدة تواجههن معوقات تحول دون إحقاق الأمن والإنصاف. الآلاف من طلبات التماس المأوى في حالات الطوارئ والإسكان الانتقالي المقدمة من ضحايا العنف الأسري، تمر دون الوفاء بها كل عام، مع قصور التمويل الفيدرالي في هذه الخدمات عن المعدلات المستهدفة.
http://www.hrw.org/world-report-2011-50

[BStranger]

هذه بلد الحضارة ,أين أقلام المدافعين
النساء اللاتي يتعرضن للعنف في الولايات المتحدة تواجههن معوقات تحول دون إحقاق الأمن والإنصاف. الآلاف من طلبات التماس المأوى في حالات الطوارئ والإسكان الانتقالي المقدمة من ضحايا العنف الأسري، تمر دون الوفاء بها كل عام، مع قصور التمويل الفيدرالي في هذه الخدمات عن المعدلات المستهدفة.
http://www.hrw.org/world-report-2011-50
ما شأن امريكا في الموضوع!!!!!!!!! هل وجوده في بلادهم يجيزه في بلادنا؟؟؟؟؟؟؟ ارجو ممن لا يستطيع النقاش في الموضوع عدم المشاركة. السؤال هنا هو "لماذا لا يتم تحريم الضرب على العامة لمفسدة اكبر؟" ليس شيئاً اكثر، فامريكا لا تعطي لنا المسببات لتشريع القوانين.

[وصايا شهيدة بإذن الله]

سبحان الله أغاضه الكلام عن أمريكا كثيراً !!

[BStranger]

سبحان الله أغاضه الكلام عن أمريكا كثيراً !!

بالطبع فنحن لا نقيس التشاريع على ما يفعله الكفار، نحن لدينا القرآن و السنة؛ هذا نقاش بيني و بين ابو حب الله فلا يتدخل احد.

[وصايا شهيدة بإذن الله]

نحن لدينا القرآن و السنة؛
طيب هنا جاوبت على نفسك يافهيم .. ثم هذا الحوار ليس خاص في القسم الخاص .. فأحترم من يشارك فيه .. وسيجيبك شيخنا أبو حب الله بإذن الله ..

[إلى حب الله]

معك كل الحق في ان الحالا الفردية لا توجب المنع مثلما يحدث مع النقاب. و لكن حوادث الضرب هذه يمكنك ايجادها على مواقع الفتاوي مثل اسلام ويب، المشكلة هنا في اغلب العامة يستدل على ان الاسلام يسمح بضرب المرأة و يضرب زوجته ضرباً يستحي منه الاسلام، فهم اغلبهم لا يعرفوا شروط الضرب، فالاولى دفع مفسدة اعظم. مثلما حدث في ختان الاناث في مصر، فهم لا يعرفون التوسط. فالكل يعرف ان ختان الاناث سنة و هي لتخفيف الشهوة، و لكن "الختان الفرعوني" هذا كان يجرد المرأة من الشهوة و هو محرم شرعاً. مثل ذلك في ضرب المرأة فالعامي لا يعرف التوسط. و انا لست هنا لاقدح في الداعية، فانا لم اذكر انه داعية.


ما شأن امريكا في الموضوع!!!!!!!!! هل وجوده في بلادهم يجيزه في بلادنا؟؟؟؟؟؟؟ ارجو ممن لا يستطيع النقاش في الموضوع عدم المشاركة. السؤال هنا هو "لماذا لا يتم تحريم الضرب على العامة لمفسدة اكبر؟" ليس شيئاً اكثر، فامريكا لا تعطي لنا المسببات لتشريع القوانين.

الفكرة أخي الكريم هي أنك تحيا في عصر تلاعب الإعلام إن كنت لا تعرف !!!..
في الماضي : كان الكذب بالكلام شفاهة .. ثم صار كتابة .. واليوم تراه صوتا ًوصورة ...!
مقطع واحد (حقيقي أو مفبرك) مع بعض الكلمات التي تسوق المشاهد إلى نقطة معينة - هي المراد - :
تفعل الأعاجيب فيمَن يظنون في الإعلام الصدق والشفافية !!..
فإذا كان ذلك هو حال العديد من القنوات الإخبارية ((( العالمية ))) و ((( الرسمية ))) : فما ظنك باليوتيوب وغيره ؟!
وما بالك بكون هذه الألاعيب الإعلامية لها أيادي حكومات كاملة تحركها وتوجهها بصورة مدروسة ؟؟!!..
منها ما يُوجه للتشنيع .. ومنها ما يُوجه للتشويه أو التخويف أو التزييف إلخ ...

هذه فقط مقدمة لشحذ ذهنك ...

عن نفسي ....
كانت أول قصة من هذا النوع : هي قصة فتاة أجنبية صغيرة : تقدمت أمام المحكمة وأمام الكاميرات :
لتحكي كيف دخل جيش (...) لإحدى المستشفيات وفعل الأفاعيل .... إلخ إلخ إلخ حتى أبكت مَن في القاعة !
وأما الحقيقة ...
فظهرت بعد ذلك بسنوات ...
حيث اتضح أن الأمر كله كان تمثيلية متقنة من هذه البنت وأبيها - سفير (....) - :
من ضمن حرب التشنيع النفسية آنذاك لتهييج الإعلام ..

ما علينا ...
هذا مثال فقط ...
- وقد كان أول ما تعلمته من دروس منذ ما يقارب الخمسة عشرة سنة مضت - ألا أصدق كل ما أشاهد !

وأعتقد أنه مع قيام الثورات العربية : قد بات هذا الأمر واضحا ًجليا ًأكثر من ذي قبل لمَن ينتبه ...
فهذه قناة (...) تذيع لقاء مع شابة تشتكي من أن (....) فعلوا بها (....) : ثم يتضح بعد ذلك أنها مأجورة ولكن :
بعد أن أدت التمثيلية غرضها وقتها !!!..
وقس على ذلك عشرات المشاهد والمواقف .. وما أكثر مرتزقة الإعلام في هذا الزمان ...

وحتى لا نبتعد كثيرا ًعن الموضوع ...
فأنت ذكرت مثلا ًختان الإناث في مصر ...
أقول :
هذا مثال جيد على ما أقول ...

كانت هذه السنة - وما زالت - غصة في حلق الداعين إلى الرذائل وتهييج شهوات الفتيات والشابات ...
وخصوصا ًمع اكتمال دائرة تأخير الزواج والعنوسة وإثارة الشهوات في التلفاز والفضائحيات وكل مكان تقريبا ً!
والذي لا تعرفه ولا يعرفه الكثيرون :
أنه كان يُخصص وحتى وقت قريب في القصر العيني في مصر مثلا ً: ثلاثة أيام في الأسبوع لإجراء ختان الفتيات ..

فلما أراد بنو علمان تجميع القوى لإنهاء هذا الأمر ...
قاموا بافتعال تصوير لعملية ختان إحدى الفتيات في منطقة (....) في القاهرة ... وبالطبع العملية تتم بغير بنج ..
ثم قلبوا الدنيا والصحافة الفاسدة ساعتها : ثم أزوا المفتي أزا ًليحارب ما كان يقول بجوازه من قبل ويحث عليه !..
وباقي القصة معروفة ..

وهنا سؤالان ..
لو كان الأمر كما تقول أنت : سنة إلخ إلخ .. ولكن ساء استخدامها - فرضا ً- :
أوليس المنطقي ساعتها هو السعي لإصلاح الخلل بتقنينها وتيسيرها مثل ختان الذكور في العيادات والمستشفيات ؟!

وأماا السؤال الثاني وهو متعلق بالسؤال السابق وهو :
هناك حالات من ختان الذكور ينتج عنها أيضا ًتشوه أو أضرار أو مضاعفات - ومن أطباء جراحين والله وشاهدته بنفسي -
ورغم ندرتها بالفعل - وحتى لا يزعل منا إخوانا الأطباء :): - أقول :
فهل يستحق ذلك مثلا ًان نقول بمنع ختان الذكور والأطفال ؟!!!...

أرجو أن تكون قد فهمت المقصود أخي ...

وأما الكلمة الأخيرة فهي :
اسأل في مصر أو السعودية أو أو أو من بلاد المسلمين :
كم حالة ضرب هي مثل تلك التي تصل شكواها إلى إسلام ويب أو الإعلام - إن لم يكن الإعلام فبركها - ؟!!!..
كم حالة من بين هذه الملايين المسلمة إذا سمحت ؟!!!..
كم حالة :
والتي لو شاء الإعلام إبرازها وكأنها ظاهرة اجتماعية خطيرة ومنتشرة و و و : أظهرها !!..
وفي المقابل : يداري الأسوأ منها بآلاف المراحل في دول أوروبا (المتقدمة) أو أمريكا (المتقدمة) وغيرها !!!!..

فهل رأيت دور الإعلام الفاسد أخي ؟؟؟..
بل إني والله أضحك ملئ فيّ وأنا أقرأ عن مبالغاتهم في إعلان أرقام (إحصائيات) التحرش الجنسي في بلادنا :
فتجدهم لا يفرقون بين معاكسات الشارع بالكلام فقط - نتيجة سفور وتبرج الجهال من النساء هداهن الله - :
وبين باقي صور التحرش الجنسي الجسدي المباشر كما في الغرب مثلا ً!!!..
والنتيجة - والهدف - : هو تقريب أرقام الإحصائيات في بلادنا إلى مثيلاتها في الخارج كما ً: وليس كيفا ً!
فيصير كلنا : في الهوا سوا كما يقولون !!.. ويصير : لا تعايرني ولا أعايرك : الهم طايلني وطايلك !!...

ثم تأتي الخاتمة في النهاية بتبرير المنظمات الحقوقية للتحرش الجنسي أن من أسبابه - وانظر للحكمة - :
أن مَن يعملون في دول الخليج يأتون إلى بلادهم بنقود الخليج : وثقافته - يعنون السعودية والتزام النساء - !
وأن هذا يزيد من استنكار الناس لحرية المرأة ولبسها في الشارع : فيدعوهم لمضايقتها !!!!..
الله أكبر وما شاء الله !

وكأن مصر قبل اكتشاف النفط في السعودية كان نساؤها سافرات متبرجات !!..
- أعني عامة الشعب وليس الفئة الضالة من فئة هدى شعراوي وزيزي نبرواوي إلخ - ..

وهذا الكلام الساقط والتافه تلوكه ألسنة الناشطات والنشطاء في حقوق الإنسان والمرأة في بلادنا وعندي الروابط !

والخلاصة :
دعك من مبالغات الإعلام أخي .. وما أسهل القول اليوم بسن قانون يحرم ما أجازه الشرع :
ويحلل ما حرمه الله عز وجل !!!!..

والله المستعان ...

[BStranger]

انت لم تجب عن السؤال، انا استنكرت الاعلام في المشاركة التي بعدها فاستدلالك بقصة الفتاة ما هو الا لاثبات ان الاعلام زائف و لكنه لا ينكر حقيقة العنف الزائد عن الحد في الاسر بحجة ان الاسلام يبيح ضرب المرأة، و قد قد حدث موقف في طفولتي انه كان جارنا يضرب زوجته حتى ازرق جسدها و كانت تبكي لامي و كان دائماً يرفض النصيحة من ابي بنفس الحجة، فالسؤال الا يجب تحريم الضرب على العامي لمنع ضرر اكبر؟ اثبات تزييف القصص لا يضع حلاً للمشكلة. ام بموضوع الخنان فهو الآتي: "الختان الفرعوني" محرم شرعاً، و هو مقصود على عكس حوالات التشويه في ختان الذكور الغير مقصودة، فكان من المصلحة العامة منع ختان الاناث، لانه من الصعب ابلاغ كل الناس ان "الختان الفرعوني" محرم و ان الختان الحقيقي-الوارد في السنة- لا يطبق بهذه الطريقة، فكان من السهل منعه لمصلحة اكبر.

[إلى حب الله]

انت لم تجب عن السؤال،

بل أجبت .. ولكنك ربما طال عليك الكلام فلم تنتبه ..
فسأختصر ...


انا استنكرت الاعلام في المشاركة التي بعدها فاستدلالك بقصة الفتاة ما هو الا لاثبات ان الاعلام زائف

وهل كل السطور التي كتبتها بالأعلى : كانت قصة هذه الفتاة ؟؟!!!..


و لكنه لا ينكر حقيقة العنف الزائد عن الحد في الاسر بحجة ان الاسلام يبيح ضرب المرأة،

كم أسرة تعني من وسط أسر الإسلام ؟؟؟..


و قد قد حدث موقف في طفولتي انه كان جارنا يضرب زوجته حتى ازرق جسدها و كانت تبكي لامي و كان دائماً يرفض النصيحة من ابي بنفس الحجة،

كم أسرة تعرفها أنت وفي دائرة معارفك : فيها مثلما تقول ؟؟؟...
أريد النسبة فقط ...


فالسؤال الا يجب تحريم الضرب على العامي لمنع ضرر اكبر؟

ما شاء الله .. وهذا هو الفقه الذي ذكرته !!!..
وهل لو أساء أفراد بعض تعاليم الإسلام : أن نحرمها !!!..
بأي منطق هذا زميلي >>>> لاحظ أن الإجابة هي في إجابتك عن مثال انتحال صفة ضابط الشرطة !


اثبات تزييف القصص لا يضع حلاً للمشكلة.

وأنا لم أقل أن المشكلة في التزييف ...
المشكلة في التهويل والتعميم حتى تفكر أنت وغيرك في نفس ما تقوله الآن : تحريم ما أجازه الله !!..
وأما جزء التزييف :
فهذه مصيبة أخرى ثانوية لتهييج الرأي العام ودفعه في اتجاه محدد مسبقا ً...
ولم أقل أن كل أخبار الاعتداء والضرب والتعذيب الأسري (المحدودة) هي مزيفة ...
فتنبه ...

ثم بالله عليك :
كيف ستحرم الضرب على (( العامي )) ؟؟؟!!!..
هل هذا الكلام يوزن به أمور الدين يا رعاك الله ؟!!!..
وانظر لكم مغالطة منطقية شملته هذه الجملة منك فقط :

1- كيف ستفرق بين العامي وغيره في القانون ؟!!!!!!!!!
2- وهل كل متعلم مثقف عندك : لا يلجأ للضرب عند الغضب أو الاستفذاذ ؟!!..
3- وهل كل غير متعلم عندك هو محل للوحشية والضرب المبرح عند الغضب أو الاستفذاذ ؟؟!!..
4- وهل كان المسلمون وقت نزول القرآن : عاميين أم غير ذلك ؟؟؟...
5- وما دام هناك جهلة أو مبالغين في الضرب في كل زمان : فلماذا شرعه الله أصلا ً< قدحا ًفي حكمة الله ؟!

أكتفي بهذا القدر للنوم ...
والله المستعان ..

[واسطة العقد]

كيف يتم "تحريمه"؟
و عمومًا من يضرب زوجته بالغالب لا يضربها "استنادًا الى النصوص الشرعية" و لو استند عليها لما ضرب بغالب الاحوال او لما ضرب بشدة بالبقية من الاحوال... فتحريمه لن يعني شيئًا لأن من يضرب لا يضرب استئناسًا او عملاً بهذا الحديث، و الضرب حاصل حاصل بكثير من البيوت سواء عندنا او بالمريخ او بأمريكا و هنا تم وضع حد اقصى للضرب الممكن كحل اخير دون عمل كدمات او كسور للزوجة و دون ان يكون سنة او عملاً يثاب عليه المرء.

[BStranger]

يا اخي العزيز الجرائم الاسرية من ابشع الجرائم باسم الدين من باب "التأديب" و مثلها جرائم اخرى كثيرة، فانا اريدك ان تقترح حلاً لتفهيم الناس ان ما يفعلوه لا يجوز، فأنا اقترحت تحريمه عموماً لانه يفتح باب مفسدة اعظم، فلهذا انا اطلب منك اقتراحاً لكيفية حل هذه المشكلة.

[واسطة العقد]

يا اخي العزيز الجرائم الاسرية من ابشع الجرائم باسم الدين من باب "التأديب" و مثلها جرائم اخرى كثيرة، فانا اريدك ان تقترح حلاً لتفهيم الناس ان ما يفعلوه لا يجوز، فأنا اقترحت تحريمه عموماً لانه يفتح باب مفسدة اعظم، فلهذا انا اطلب منك اقتراحاً لكيفية حل هذه المشكلة.

.

[اخت مسلمة]

حرم الشارع إيذاء المرأة بالضرب المبرح أو الضرب في الوجه‎ , فللضرب ضوابط كما أنها لديها ماتلجأ اليه في حالة وقوعها تحت زوج بهذا العنف وهو ممن ذكره النبي في باب الذم _ أمَّا أَبُو جَهْمٍ فَلَا يَضَعُ عَصَاهُ عَنْ عَاتِقِهِ _ فنفّر من الزواج منه أصلا , ويكفينا أنه لم يلجأ (ص) لهذا الفعل رغم أنه كان تحته نساء أكثر من أي رجل في الأمة مختلفات الأحوال والأعمار والشخصيات ,,, فكان الضرب في الشريعة منضبط وفي آخر المراحل التي يليها الطلاق وهدم الأسر , ومن خالف أمر الله وبغى وظلم فلها أن تتركه , أو تقاضيه وسيأتي لها القاضي بحقها ان كان هناك بغي فعلا عليها !
أما التقنين فموجود مع التشريع نفسه والتجاوز فيه كالتجاوز في أي معصية أو غفلان عن واجب أو ترك مأمور , كله في كتاب ربي لكن من يرعوي ومن يتعظ ..؟؟

[وصايا شهيدة بإذن الله]

فانا اريدك ان تقترح حلاً لتفهيم الناس ان ما يفعلوه لا يجوز،
!

[BStranger]

كيف يتم "تحريمه"؟
و عمومًا من يضرب زوجته بالغالب لا يضربها "استنادًا الى النصوص الشرعية" و لو استند عليها لما ضرب بغالب الاحوال او لما ضرب بشدة بالبقية من الاحوال... فتحريمه لن يعني شيئًا لأن من يضرب لا يضرب استئناسًا او عملاً بهذا الحديث، و الضرب حاصل حاصل بكثير من البيوت سواء عندنا او بالمريخ او بأمريكا و هنا تم وضع حد اقصى للضرب الممكن كحل اخير دون عمل كدمات او كسور للزوجة و دون ان يكون سنة او عملاً يثاب عليه المرء.

اعتقد ان معك حق في هذا الامر (انا لا اجادل للمجادلة فقط)، فإن لم نحرمها نجرمها بعواقب صارمة، فإن لم يمنعهم الدين من الفعل فليمنعهم القانون.

[اخت مسلمة]

اقترحت تحريمه

هذه غاية في الخطورة حتى لو حسنت نيتك في قولها !!
قال تعالى : ( قُلْ أَرَأَيْتُم مَّا أَنزَلَ اللّهُ لَكُم مِّن رِّزْقٍ فَجَعَلْتُم مِّنْهُ حَرَامًا وَحَلاَلاً قُلْ آللّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللّهِ تَفْتَرُونَ )
وقوله تعالى : ( فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ )
فاستغفر الله ولاتعد

[BStranger]

هذه غاية في الخطورة حتى لو حسنت نيتك في قولها !!
قال تعالى : ( قُلْ أَرَأَيْتُم مَّا أَنزَلَ اللّهُ لَكُم مِّن رِّزْقٍ فَجَعَلْتُم مِّنْهُ حَرَامًا وَحَلاَلاً قُلْ آللّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللّهِ تَفْتَرُونَ )
وقوله تعالى : ( فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ )
فاستغفر الله ولاتعد
استغفر الله، يا اختاه، انا عندي سؤال: لماذا المفتين احياناً يحرمون اشياء مباحة من باب سد الذرائع؟

[واسطة العقد]

اعتقد ان معك حق في هذا الامر (انا لا اجادل للمجادلة فقط)، فإن لم نحرمها نجرمها بعواقب صارمة، فإن لم يمنعهم الدين من الفعل فليمنعهم القانون.

نعم، و القضية ان: الضرب بشدة وقسوة و كسر العظام و الكدمات و الرضوض على اتفه الاسباب هو امر:
1- ليس من الدين و لا يدخل في الحديث بل هو محرم.
2- من يفعله لا يفعله تأسيًا بالنصوص الشرعية، بل ظلمًا و تجبرًا.
فتحريم النص او ايقاف العمل به:
1- لن يشمل ما سبق، لان الحديث اصلاً لا يقول اضربوهن بشكل وحشي.
2- لن يغير شيئًا، لان من يضرب بشكل وحشي لا يهمه دين او غير دين.
فاذًا، انت تحاول ان تبطل شيئًا شرعيًا لان الناس يقومون بشيء غير شرعي.. و الافضل توجيههم الى الحديث و بث التوعية فيهم و ايقاف هذه الامور الهمجية، و صلى الله و سلم على سيدنا محمد و اله و صحبه أجمعين.

[واسطة العقد]

هذه غاية في الخطورة حتى لو حسنت نيتك في قولها !!

أظنه يقصد باب سد الذرائع.

[ليندا الموحدة بالله]

,,, فكان الضرب في الشريعة منضبط وفي آخر المراحل التي يليها الطلاق وهدم الأسر , ومن خالف أمر الله وبغى وظلم فلها أن تتركه , أو تقاضيه وسيأتي لها القاضي بحقها ان كان هناك بغي فعلا عليها !
ما قصدك بي ضرب منضبط ؟
هل هناك ضرب منضبط أم غير منضبط ؟
فالضرب هو ضرب لما تبريره ؟
لما يشرع إسلام ضرب مرأة !

!!!!!!!!
فسرلي هذه نقطة @أخت مسلمة

----

[اخت مسلمة]

ما قصدك بي ضرب منضبط ؟

أولاً لتعلمي ياليندا أن الأصل عدم استحباب ضرب الرجال لنسائهم، فهو لقوله تعالى:( وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ) , فالضرب منافٍ للعشرة بالمعروف , وقوله تعالى : ( وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ) وفي الحديث فقد صح عن النبي (ص) أنه قال:" لا تضربوا إماءَ الله " وقوله (ص) :" يعمدُ أحدُكم فيجلدُ امرأتَه جلْدَ العبدِ، فلعلَّه يُضاجِعُها في آخرِ يومه!" وقد أطافَ بآل رسولِ الله(ص) نساءٌ كثير يشكون ضرب أزواجَهنَّ لهنّ، فقال النبيُّ -صلى الله عليه وسلم-:" لقد طافَ بآلِ محمد نساءٌ كثير يشكونَ أزواجَهنَّ، ليس أولئكَ بخيارِكم ", كما لم يُعرَف عن النبي (ص) قط ,ولا عن كبار الصحابة كالعشرة المبشرين بالجنة وغيرهم أنهم ضربوا امرأة قط ,لا من نسائهم ولا من غير نسائهم , بل كانوا خير أزواج لخير زوجات , كما في الحديث، فقد صح عن النبي (ص) أنه قال:" خيركم؛ خيركم للنساء " , وقوله:" خيرُكم خيرُكم لأهله، وأنا خيركم لأهلي " , وقول عائشة رضي الله عنها:" ما ضربَ رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- شيئاً قط بيده، ولا امرأة، ولا خادماً، إلا أن يجاهد في سبيل الله "!
لكن بالنسبة لإباحته كحل أخير , انظري للآية الحكم لنبين وفقها ان شاء الله كيف جعله الله في حالة واحدة , وهي حالة النشوز والإعراض عن الطاعة الواجبة، والترفع عن أداء الحقوق الزوجية، واستخفاف المرأة بزوجها وبحقه عليها ,ونفورها منه ,وهذا مؤداه إلى تعطيل الغرض والرسالة من الحياة الزوجية .. وتهديدها بالفشل .. ففي هذه الحالة، يُعالَج هذا الخلل الطارئ وفق الخطوات التالية: :
قال تعالى : ( واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا )
1- مرحلة الوعظ
2- مرحلة الهجر في المضاجع
3- مرحلة الضرب
وهذا التّرتيب واجب عند جمهور الفقهاء ، فلا ينتقل إلى الهجر إلاّ إذا لم يجد الوعظ فلينتقل الى الحل الذي لن يجد غيره وهو الضرب الرفيق الغير مبرح , بعيدأ عن الوجه وضربا لا يترك الأثر في جسد المرأة ولايكون مقداره الا تقويمها عن أعوجاج واضح لم يبق له سبيل عليها لإصلاحه ويكون بديلاً وعوضاً عن خراب البيت والطلاق وتشرد الأبناء وتحطيم البناء الأسري كله !
كما قال النبي عليه الصلاة والسلام عَنْ مُعَاوِيَةَ بن حَيْدَة الْقُشَيْرِيِّ قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا حَقُّ زَوْجَةِ أَحَدِنَا عَلَيْهِ ؟ قَالَ : ( أَنْ تُطْعِمَهَا إِذَا طَعِمْتَ وَتَكْسُوَهَا إِذَا اكْتَسَيْتَ أَوْ اكْتَسَبْتَ وَلَا تَضْرِبْ الْوَجْهَ وَلَا تُقَبِّحْ وَلَا تَهْجُرْ إِلَّا فِي الْبَيْتِ )..
فالضرب هنا رخصة ليست واجبة، يُشترَط لها شروطاً:
1- أن يكون الضرب غير مبرِّح؛ فلا يكسر عظماً .. ولا يترك أثراً على جسم، لقوله (ص):" واضربوهنّ ضرباً غير مبرّح " , والضرب غير المبرح هو الذي لا يترك أثراً على جسم.
قال عطاء: قلت لابن عبَّاس، ما الضرب غير المبرِّح؟ قال: بالسِّواك، ونحوه!
2- أن يعتزل في الضرب الوجهَ؛ فلا يجوز أن يُقصد الوجه بالضرب .. لقوله (ص):" ولا تضرب الوجهَ "
3- أن يرجح الظنّ لدى الرجل أن في استخدامه للضرب ـ بشرطيه السابقين إنهاء لنشوز وعصيان زوجته .. أما إذا رجح لديه أن ضرب زوجته مما يزيد في نشوزها وعصيانها .. وأنها من النوع التي يزيدها الضرب نشوزاً وعصياناً .. فحينئذٍ لا يجوز له أن يلتجئ إلى وسيلة الضرب .. لأن الضرب لم يُشرَع لذاته وإنما شُرِع لغاية يزول بزوال الغاية المرجوة منه...فانتبهي !
فإن أقلعت المرأة عن نشوزها .. وعادت إلى رشدها .. وفراش زوجها .. فقد تحقق المراد ولله الحمد .. وعلى الرجل هنا أن يُمسك عن المعاتبة والمؤاخذة .. ومراجعة زوجته فيما كان منه ومنها .. وغير ذلك مما يُفسد هذه النتيجة الطيبة .. ثم هو بعد ذلك يحمد الله تعالى على هداية زوجته وتوفيقه لها .. وهو المراد من قوله تعالى:( فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً) أي ( فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ ) فأمسكن عن نشوزِهنّ وعصيانهن ( فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً ) أي فلا تظلموهن ولا تعتدوا عليهن بقولٍ أو فعل..
قال القرطبي في التفسير: وقِيل: المعنى لا تُكلفوهن الحبَّ لكم فإنه ليس إليهنَّ ا- هـ.
وقال السعدي في التفسير: أي؛ فقد حصل لكم ما تحبون، فاتركوا معاتبتها على الأمور الماضية، والتنقيب عن العيوب التي يضر ذكرها، ويحدث بسببه الشر ا- هـ.
وعن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في حجة الوداع : ( اتَّقُوا اللَّهَ في النِّسَاءِ فَإِنَّكُمْ أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانِ اللَّهِ وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ بِكَلِمَةِ اللَّهِ وَلَكُمْ عَلَيْهِنَّ أَنْ لَا يُوطِئْنَ فُرُشَكُمْ أَحَدًا تَكْرَهُونَهُ فَإِنْ فَعَلْنَ ذلك فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غير مُبَرِّحٍ وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ )..

[طالبة علم و تقوى]

المشكل أن النساء أشكال و ألوان فهناك من لا تعود إلى رشدها إلا بالضرب فتصبِر عليه و تراه عادي في حقها !! قمة العجب و الله ..كنت بجمعية و سمعت مسؤولة تقول أن إحداهن قالت لها أنها تحب أن ينفعل زوجها لحد تكسير الأواني و الصراخ و الضرب لتحس برجولته و بحُضوره القوي !! فهل تتصورون ! في حين هناك من تعتبر إقدام ضرب رجل لإمرأة نقصا في رجولته و أنا منهن ..! ففي الأصل العنف هو آخر الحلول أو لنقل جائز في حالات إسثنائية جدا جدا و أرى كما قالت أختاي قبلي واسطة و أخت مسلمة في تحليلهما السديد بارك الله فيهما :


و عمومًا من يضرب زوجته بالغالب لا يضربها "استنادًا الى النصوص الشرعية" و لو استند عليها لما ضرب بغالب الاحوال او لما ضرب بشدة بالبقية من الاحوال... فتحريمه لن يعني شيئًا لأن من يضرب لا يضرب استئناسًا او عملاً بهذا الحديث


- من يفعله لا يفعله تأسيًا بالنصوص الشرعية، بل ظلمًا و تجبرًا.
فتحريم النص او ايقاف العمل به:
1- لن يشمل ما سبق، لان الحديث اصلاً لا يقول اضربوهن بشكل وحشي.
2- لن يغير شيئًا، لان من يضرب بشكل وحشي لا يهمه دين او غير دين.

و أقتبس من المشاركة القيمة لأخت مسلمة :

لقوله :" واضربوهنّ ضرباً غير مبرّح " , والضرب غير المبرح هو الذي لا يترك أثراً على جسم.
قال عطاء: قلت لابن عبَّاس، ما الضرب غير المبرِّح؟ قال: بالسِّواك، ونحوه!
2- أن يعتزل في الضرب الوجهَ؛ فلا يجوز أن يُقصد الوجه بالضرب .. لقوله :" ولا تضرب الوجهَ "


و أنا لستُ أبداً مع تحريم ما أحلَّه الله في كتابه و سنة نبيه لكنني أقول لمن كان حريصاً على هذا الأمر من ناحية جوازه شرعِيا و كان فعلا ذا نية إصلاح بحسب ما أباحه له الله بالنص أن -> يُتمم تَقواهُ هذا بالحرص أيضاً على رضى الله في إحسانه لأمة الله التي رزقه الله إياها و أم ذريته و في عدله و سلوكه معها حتى يبرئ هو بدوره ذمته معها أمام الله ليُتمم فعلا حرصه على تطبيق شريعته السمحة و إيثاره لرضى الرحمن و الإنتهاء عنذ أوامره .. و لرجال الأمة أسوة حسنة في سيد البرية ( ص ) مع نسائه .

[كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل]

قضية عمل قانون يحرم الضرب تحصيل حاصل ، فالضرب في الإسلام له ضوابط ويكون في حدود ضيقة جداً ، وللضرب كذلك شروط ذكرها أهل الفقه في باب النشوز وأحكامه فإذا ما تعدى الزوج حده في الضرب فإنه يضمن ، وقضية أن نحرّم الضرب مردودة بنص القرآن ، وكأنك تقول بإقرار قانون يحرم الضرب بين الرجال مثلاً ، فضرب المعتدي دفاعاً عن النفس جائز بل وقد يجوز قتله ، ولكن ما حكم أن يأتي رجل ويضرب آخر بغير حق ، الجواب قطعاً محرم ويوجب القانون تعزير الضارب ، وكذلك ينطبق الحال عند ضرب الزوجة ، فقولك إقرار قانون يحرم الضرب هو تحصيل حاصل لأن القانون موجود بالفعل ومن يتجاوز حده في الضرب يطبق عليه القانون ، ولهذاجاء في الإنصاف وهو من كتب الحنابلة: ونقل أبو طالب: لا قصاص بين المرأة وزوجها في أدب يؤدبها به، فإن اعتدى، أو جرح، أو كسر: يقتص لها منه. انتهى

[BStranger]

قضية عمل قانون يحرم الضرب تحصيل حاصل ، فالضرب في الإسلام له ضوابط ويكون في حدود ضيقة جداً ، وللضرب كذلك شروط ذكرها أهل الفقه في باب النشوز وأحكامه فإذا ما تعدى الزوج حده في الضرب فإنه يضمن ، وقضية أن نحرّم الضرب مردودة بنص القرآن ، وكأنك تقول بإقرار قانون يحرم الضرب بين الرجال مثلاً ، فضرب المعتدي دفاعاً عن النفس جائز بل وقد يجوز قتله ، ولكن ما حكم أن يأتي رجل ويضرب آخر بغير حق ، الجواب قطعاً محرم ويوجب القانون تعزير الضارب ، وكذلك ينطبق الحال عند ضرب الزوجة ، فقولك إقرار قانون يحرم الضرب هو تحصيل حاصل لأن القانون موجود بالفعل ومن يتجاوز حده في الضرب يطبق عليه القانون ، ولهذاجاء في الإنصاف وهو من كتب الحنابلة: ونقل أبو طالب: لا قصاص بين المرأة وزوجها في أدب يؤدبها به، فإن اعتدى، أو جرح، أو كسر: يقتص لها منه. انتهى

اجابتك مفصلة اكثر، شكراً!
-الغريب

[أميمة]

ما شأن امريكا في الموضوع!!!!!!!!!أمريكا هي قبلة العالم الجديد والمتشدقين بحقوق الانسان, هل وجوده في بلادهم يجيزه في بلادنا؟؟؟؟؟؟؟ لم أقصد بهذا المثل كونهم قدوة لنا فنحن حاشا لله أن نستمد تشريعاتنا كمسلمين إلا من ديننا ولكن ما قصدته من ذلك هو أن العنف موجود في كل العالم (من القوي تجاه الضعيف) أفراداً ومجموعات ودولا....(الاستعمار العسكري والاقتصادي وغيره...) وليس مصدر العنف هو الإسلام كما يدعون وكما تتركز عليه الأقلام والبث المرئي والمسموع وشبكات التواصل ...قارن بين الهجوم على الإسلام و الهجوم على (الانحدار العالمي )فيما يسمونه الحضارة الحديثة ,ارجو ممن لا يستطيع النقاش في الموضوع عدم المشاركة أعتقد أنني أستطيع النقاش وحاولوا تقبل الآراء الأخرى بالروية و التأني فذلك مما يثري النقاش ,"لماذا لا يتم تحريم الضرب على العامة لمفسدة اكبر؟" لايمكن إصدار أحكام تخالف القرآن ولكن هناك مراحل يجب اتباعها قبل الضرب ,وهناك تحديد لهذه الوسيلة التأديبية كما سيلي , وهناك التظلم إلى القضاء ضد من يخالف إلا أن هذه الثقافة لا توجد في مجتمعاتنا ويجب التوعية بها وتاصيلها , فإذا عرف الباغي (الطرف القوي في المعادلة أن هناك من هو أقوى منه سيعاقبه على بغيه ثم من فوق هذا وذاك وفوق سبع سماوات رب علي كبير كما ورد في نهاية الآية فسوف يرتدع)
(واللاتي تخافون نشوزهن , فعظوهن , واهجروهن في المضاجع , واضربوهن . فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا . إن الله كان عليًا كبيرًا )سورة النساء
حديث مرفوع) حَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، أَنَّ رِجَالا نُهُوا عَنْ ضَرْبِ النِّسَاءِ , وَقِيلَ : لَنْ يَضْرِبَ خِيَارُكُمْ , قَالَ الْقَاسِمُ " وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْرَهُمْ ، كَانَ لا يَضْرِبُ "
تفسير ابن العباس رضي الله عنهما أن الضرب بالسواك،هو الكيفية الشرعية لضرب المرأة الناشز، أي يكون ضربا خفيفا لا يؤذي الجسد بأي حال من الأحوال، وأن ضربها بهذه الكيفية تكون مرحلة متأخرة من علاج نشوزها، وروى ابن جريج عن عطاء قال : " الضرب غير المبرح بالسواك ونحوه " . وقال سعيد عن قتادة : "ضربا غير شائن " .
الرابط المذكور عن قناة العربية غير موثق فليذكروا اسم القاتل ان كان هذا صحيحا

[مسلم أسود]

المشكلة هنا في اغلب العامة يستدل على ان الاسلام يسمح بضرب المرأة و يضرب زوجته ضرباً يستحي منه الاسلام، فهم اغلبهم لا يعرفوا شروط الضرب، فالاولى دفع مفسدة اعظم

بل يجب نشر الوعي و التنبيه بدل إشغال الشباب بعبادة الغرب و تقاليده المفسدة . الإسلام منظومة متكاملة . فلا تعجب . إن تركت أغلبه فسد المجتمع . و عندها عليك أن تلوم نفسك لا أن تلوم الدين.

و الله لا أدي يا سترانجر . كل مشاركاتك و الزميل حمزة تشكيك في الإسلام لإرضاء الروم ( الغرب ) و أفكارهم الدكتاتورية التي يريدون فرضها بالقوة على كل العالم !

[ليندا الموحدة بالله]

@أخت مسلمة
شكرا علي التفسير ،،،،،،
اقتباس

المشكلة هنا في اغلب العامة يستدل على ان الاسلام يسمح بضرب المرأة و يضرب زوجته ضرباً يستحي منه الاسلام، فهم اغلبهم لا يعرفوا شروط الضرب
هذا ما يحصل صح

[كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل]

الضرب شائع عند غير المسلمين وقد يحدث العكس عند المسلمين وغير المسلمين يعني أن تضرب الزوجة زوجها ، ففي القرآن وردت صيغة الضرب وقد هذبتها السنة النبوية ، وعليه فمن يضرب زوجته ويتجاوز الحد عند ضربها يكون شأنه شأن غيره من غير المسلمين ممن لا يعملون بالنص ، والعربي قبل الإسلام كان يضرب زوجته فجاءت السنة مقيدة لهذا الفعل وفي حدود ضيقة جداً كما أسلفت ...

[أميمة]

هؤلاء لايستقون تصرفاتهم من الاسلام ,والاسلام بريء من افعالهم , ومن ينظر إليهم كمطبقين لاأحكام الاسلام هو من العامة في رأيي .

[BStranger]

ما شأن امريكا في الموضوع!!!!!!!!!أمريكا هي قبلة العالم الجديد والمتشدقين بحقوق الانسان, هل وجوده في بلادهم يجيزه في بلادنا؟؟؟؟؟؟؟ لم أقصد بهذا المثل كونهم قدوة لنا فنحن حاشا لله أن نستمد تشريعاتنا كمسلمين إلا من ديننا ولكن ما قصدته من ذلك هو أن العنف موجود في كل العالم (من القوي تجاه الضعيف) أفراداً ومجموعات ودولا....(الاستعمار العسكري والاقتصادي وغيره...) وليس مصدر العنف هو الإسلام كما يدعون وكما تتركز عليه الأقلام والبث المرئي والمسموع وشبكات التواصل ...قارن بين الهجوم على الإسلام و الهجوم على (الانحدار العالمي )فيما يسمونه الحضارة الحديثة ,ارجو ممن لا يستطيع النقاش في الموضوع عدم المشاركة أعتقد أنني أستطيع النقاش وحاولوا تقبل الآراء الأخرى بالروية و التأني فذلك مما يثري النقاش ,"لماذا لا يتم تحريم الضرب على العامة لمفسدة اكبر؟" لايمكن إصدار أحكام تخالف القرآن ولكن هناك مراحل يجب اتباعها قبل الضرب ,وهناك تحديد لهذه الوسيلة التأديبية كما سيلي , وهناك التظلم إلى القضاء ضد من يخالف إلا أن هذه الثقافة لا توجد في مجتمعاتنا ويجب التوعية بها وتاصيلها , فإذا عرف الباغي (الطرف القوي في المعادلة أن هناك من هو أقوى منه سيعاقبه على بغيه ثم من فوق هذا وذاك وفوق سبع سماوات رب علي كبير كما ورد في نهاية الآية فسوف يرتدع)
(واللاتي تخافون نشوزهن , فعظوهن , واهجروهن في المضاجع , واضربوهن . فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا . إن الله كان عليًا كبيرًا )سورة النساء
حديث مرفوع) حَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، أَنَّ رِجَالا نُهُوا عَنْ ضَرْبِ النِّسَاءِ , وَقِيلَ : لَنْ يَضْرِبَ خِيَارُكُمْ , قَالَ الْقَاسِمُ " وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْرَهُمْ ، كَانَ لا يَضْرِبُ "
تفسير ابن العباس رضي الله عنهما أن الضرب بالسواك،هو الكيفية الشرعية لضرب المرأة الناشز، أي يكون ضربا خفيفا لا يؤذي الجسد بأي حال من الأحوال، وأن ضربها بهذه الكيفية تكون مرحلة متأخرة من علاج نشوزها، وروى ابن جريج عن عطاء قال : " الضرب غير المبرح بالسواك ونحوه " . وقال سعيد عن قتادة : "ضربا غير شائن " .
الرابط المذكور عن قناة العربية غير موثق فليذكروا اسم القاتل ان كان هذا صحيحا
انا غضبت لاني لم اذكرها اساساً و لم آتي بسيرة الغرب و لم اقارن، و لم اقل ان الاسلام هو السبب، و لكن الضرب مشكلة واقعية يجب حلها، و نحلها بكتابنا و اجتهادات اهل العلم.

[وصايا شهيدة بإذن الله]

و الله لا أدي يا سترانجر . كل مشاركاتك و الزميل حمزة تشكيك في الإسلام لإرضاء الروم ( الغرب ) و أفكارهم الدكتاتورية التي يريدون فرضها بالقوة على كل العالم ! نعم والله .. لكن الثاني لا أعرف عنه إلا أنه قدح صراحةً في خال المؤمنيين معاوية رضي الله عنه من قبل ..