ملحة البيان
12-04-2012, 01:27 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
في الموضوع بعض الاقتباسات من إنجيل المسيح المُحرف و قد تكون فيه بعض الألفاظ الغير لائقة و لكن
قالت عائشة رضي الله عنها: نعم النساء نساء الأنصار, لم يكن يمنعهن الحياء أن يتفقهن في الدين رواه مسلم.
و غايتنا الاسمى بإذن الله تعالى و مشيئته هي دحض الباطل و تبيان ضعفه و بنائه على قاعدة مهترئة لا تكاد تحمله على متنها حتى
و الصلاة و السلام على رسول الله الامين سيدنا محمد و على آله و صحبه اجمعين ..
اللهُم انّي توكّلت عليْك فوفقني و اغفر لي انك انت التواب الرحيم
ما جعلني ادأب لفتح هذا الموضوع هو تمخّض قرائاتي حول الشبهات التي يطرحها النصارى في الإنترنت
و اخص بذلك الشبهات التي توجه الى القرآن الكريم و سنة النبي صلى الله عليه و سلم ، و ههنا حُري بي و بالمسلمين اجمعين الرد على المغالطات التي تُنسب زورًا و بهتانًا الى الإسلام ..
دين الله عَز و جل و لكن من يتفكّر ؟ و يفرز الخير عن الشر المحور الذي تتمخض حوله القضية هو ردهم على حديثنا عن ( سفر نشيد الانشاد )
و الذي يعج بالمصطلحات الجنسية و الشهوانية بالمقام الأولى .. و قد كان ردهم من القرآن و السنة قاصرًا غير قائم دون حجة ولا محاججة ولا دليل او بيان
بل هو محض محاولة يائسة للتمسّك بقشة توصلهم الى اخطاء في القرآن و لـكن سبحانه تعالى انزل الوَحي من عنده ..الكلمة بالكلمة .. و الحرف بالحرف .. أفلا يعقلون ؟
-- الحديث عن القضية ككل قام الزملاء النصارى في هذا الرابط
http://st-takla.org/FAQ-Questions-VS-Answers/01-Questions-Related-to-The-Holy-Bible__Al-Ketab-Al-Mokaddas/062-Song-of-Songs-Christianity-and-Islam.html
بوضع ردٍ على حديثنا حول سفر نشيد الانشاد و مافيه من حديثٍ باطل لا يجوز لشخصٍ عاقل ان يتحدث به .. فكيف بالإله ؟! سأتناول النقاط كُلٌ على حدى
1) أنت كمسلم تحاول فهم الكتاب المقدس (http://st-takla.org/Holy-Bible_.html) من وجهة نظرك، بدون محاولة البحث في التفسير في المسيحية (http://st-takla.org/pub_Bible-Interpretations/Tafseer-Al-Keta-Al-Mokadas-index.html).. فهل تقبل أن يأخذ أحد بعضًا من آيات القرآن الكريم (http://st-takla.org/FAQ-Questions-VS-Answers/03-Questions-Related-to-Theology-and-Dogma__Al-Lahoot-Wal-3akeeda/046-The-Holy-Quran-and-Christianity.html) ويستخدمها في الهجوم على الإسلام بنفس المنطق؟! وذلك على طريقة "ولا تقربوا الصلاة"!!! هناك العديد من الآيات في القرآن الكريم والسنة والسنة النبوية والحديث الشريف التي لها طبيعة جنسية أيضًا! لن نندرج هنا تحت طائفة مهاجمي الإسلام، فقط نود توضيح نقطة هامة، وهي أنه يوجد في الإسلام نفسه الكثير من الأقوال التي قد تلتبس أو يخجل منها البعض (من وجهة النظر غير الإسلامية)..1) أنت كمسلم تحاول فهم الكتاب المقدس (http://st-takla.org/Holy-Bible_.html) من وجهة نظرك، بدون محاولة البحث في التفسير في المسيحية (http://st-takla.org/pub_Bible-Interpretations/Tafseer-Al-Keta-Al-Mokadas-index.html).. فهل تقبل أن يأخذ أحد بعضًا من آيات القرآن الكريم (http://st-takla.org/FAQ-Questions-VS-Answers/03-Questions-Related-to-Theology-and-Dogma__Al-Lahoot-Wal-3akeeda/046-The-Holy-Quran-and-Christianity.html) ويستخدمها في الهجوم على الإسلام بنفس المنطق؟! وذلك على طريقة "ولا تقربوا الصلاة"!!! هناك العديد من الآيات في القرآن الكريم والسنة والسنة النبوية والحديث الشريف التي لها طبيعة جنسية أيضًا! لن نندرج هنا تحت طائفة مهاجمي الإسلام، فقط نود توضيح نقطة هامة، وهي أنه يوجد في الإسلام نفسه الكثير من الأقوال التي قد تلتبس أو يخجل منها البعض (من وجهة النظر غير الإسلامية)..
و أنتَ ايضًا كنصراني تحاول فهم القرآن الكريم من وجهة نظرك لكن سبحان الله تعالى ، أيُعمى بصر المُبصر عن أمرين سواء ؟
و اتحدى اي نصراني او نصرانية او مُبشر بالتنصير او قسيس او حتى كاهن بأن يأتي بآية واحدة من القرآن تحتوي على وصفٍ جنسي غزلي مُنفرد !! و كلام بلا ادلّة دامغة محض جعجعة دون طحن .. يستشهدون بالدليل الاضعف لتوثيق كلامهم وهو حتى ( ليس دليلاً ) و يتركون الادلّة المتحدثين عنها دون ادلّة ؟
من ثم فحديثنا ليس عن آية او اصحاح .. نحن نتحدث عن سفرٍ كامل بمجمله .. بما فيه من اصحاحات .. و آيات .. !!
فأين وصفكم باخذنا نطفةً من الاثلة .. ؟!
-- رد شُبهات النصارى الموجهة للقرآن المحفوظ و سنة النبي الكريم
استخدم البحث في القرآن الكريم للبحث عن كلمات مثل: "ما ملكت يمينك - يستنكحها - فروجهن - حور العين - ولدان مخلدون - أُنكِحَك - غلمان - نكاحًا..
- 1 -
ورود كلمة ماملكت يمينك لا تعني جُزافًا بأن النِكاح هو القصد في الحُكم ، فالاصل في بعض الآيات الواردة فيها ( ماملكت يمينك ) هي تبيان الاحكام الشرعية التي تُسيّر حياة المسلم
على سبيل المثال نسخهم للآية الكريمة ( وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ ) النساء : الآية 3 ، فهذا الحكم ترتبط بفترة من الزمن قد خلّت و كان فيها وجود الرقيق متفشيًا [ هذا لا يعني تحريم هذا الحكم في هذا الزمان ] و سبحان الله تعالى
لكن نحن في زمان اختفت فيه ظاهرة العَبيد و الرق و السراري بعكس ذلك الزمان فقد كانت هذه الظاهرة منتشرةً قبل ظهور الرسالة المحمديّة الطاهرة و على ذلك وضع الاسلام مجموعةً من الاسس و القواعد منها احترام العبيد و الابتعاد عن ندائهم بالعبيد و ذلك كما قال صلى الله عليه و سلم ( لا يَقُلْ أَحَدُكُمْ عَبْدِي وَأَمَتِي ، كُلُّكُمْ عَبِيدُ اللَّهِ وَكُلُّ نِسَائِكُمْ إِمَاءُ اللَّهِ ، وَلَكِنْ لِيَقُلْ : غُلامِي ، وَجَارِيَتِي ، وَفَتَايَ وَفَتَاتِي ) حديث صحيح
فقد اشعر الاسلام العبيد بالإنسانية و العدل و التسامح ، قال الإمام النووي رحمه الله :
( اعلم أن هؤلاء الموالي لم يكونوا موجودين في وقت واحد للنبي - صلى الله عليه وسلم- بل كان كل شخص منهم في وقت، وهم: زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي أبو أسامة.زيد ) الى آخر الكلام ..
اما زيدٌ ابن حارثة فقد كان من صحابة النبي صلى الله عليه و سَلم على الرغم انّه كان من موالي النبي صلى الله عليه و سلم! فأنظروا الى المساواة في الإسلام !
و قد يستهجن البعض و يحتج قائلاً ( لماذا اذن سمح الاسلام بشراء العبيد ؟ ) سمح الاسلام بذلك لتفشي الظاهرة منذ زمن ، فكان المسلمون و الصحابة رضوان الله عليهم يشترون العبيد من اسواق الكُفّار و الوثنيّة و يعتقونهم لوجه الله .. ماذا إن امرهم الله تعالى بأن شراء العبيد حرام ؟ لما عتقوا احدًا والله فليس فيهم من يخالف قوله تعالى ...!
و من اراد ان يشتري العبد و يعامله بالتي هي احسن فلا تثريب عليه ، ولا ننسى ايضا وجود ( المكاتبة ) في الاسلام و التي هي ان يكاتب العبد سيّده على مبلغ من المال او الجُهد فيعتقه سيده ليصبح العبد حُر نفسه .. فبالله عليكم هل توجد ديانة قد قامت بهذا ؟ حتى النصرانية بنفسها في عصورها المختلفة ؟
وهو تعالى اعلم بالحال من قبل و من بعد ، فهل ترون في زمننا - الحالي - نكاحًا لما ملكت اليمين ؟ كلا ..!
ولا نقول سوى الحمد لله على نِعمة الاسلام
- 2 -
ورود كلمة يستنكحها لا يعني ( الوطء ) في كل موضع من الكُلم ، فلا يظن الزملاء النصارى بأن الكلمة قد تكررت بغرض الشهوانية الجنسية بل ان اصل الكلمة :
http://www.almaany.com/home.php?language=arabic&lang_name=%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A&word=%D9%86%D9%83%D8%A7%D8%AD
و للكلمة اكثر من معنى كما اشاروا في موقعهم احدها او آخـرها هو ( الوطء ) ، و قد قال تعالى في كتابه العزيز ( وَلاَ تَقْرَبُوا الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلاً ) الاسراء : آية 32
فلو سلمنا جدلاً بأن المقصود من كلمة ( فانكحوا ) هو ( الوطء ) فكيف يقول الله تعالى ان نوطء ماطاب لنا من النساء دون زواج .. ؟! و هذا في الاصل زنى و قد سلف و حُرمت الزنى على المسلمين
هنا يظهر دور العقل و تفسيره للبديهيات و وضع المعنى المناسب في الكلام المُناسب .. و إن كان الجهل باللغة العربية و مرادفاتها حاضرًا لديكم فأدعوكم الى قراءة المعاجم لعل و عسى
و ليتدّبر كل ذي لُب .. !
- 3 -
ورود كلمة فروجهن لم ترد للمرأة فقط بل للرجل ايضا في قوله تعالى ( قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ ) سورة النور : الآية 30
فالحديث بالمذكر لا المؤنث .. ولو فرضنا ان الحديث يشمل جميع المؤمنين فلن يشمل الاناث فقط و الا لكانت الآية من باب التخصيص و قيل ( قل للمؤمنات )
اما اصل كلمة ( فرج ) فهي ليست بكلمة نابية او جنسية ابدًا .. و حاشى ان يقول الله تعالى كلامًا بذيئًا ..!
الاصل في الكلمة :
http://www.almaany.com/home.php?language=arabic&lang_name=%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A&word=%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D8%AC
لماذا لم تمشوا على مِنهاج ( ان للكلمة اكثر من معنى ) في هذه الآية الكريمة ؟ أم انكم تغضون البصر عمّا تشاؤون و تتبعون ماتريدون !!
و اذا كان احد الزملاء النصارى معترضا فاتمنى منه فضلاً ان يأتي لنا بكلمة ارق لغويًا و بلاغيًا و خُلقًا من ( احفظوا فروجكم ) .. ليس الله بعابث في اقواله و تعالى الله عمّا يصفون .. !
- 4 -
الحديث عن الحور العين لا يشمل اي حديث جنسي بل هو وصف من باب ( الترغيب ) ليسعى المؤمنون الى الجنّة بعملهم الصالح .. كما قال تعالى
{كَذَلِكَ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ} [الدخان : 54]
{مُتَّكِئِينَ عَلَى سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ} [الطور : 20]
{وَحُورٌ عِينٌ} [الواقعة : 22]
اين المرادفات ( الجنسية ) التي في الآيات من فضلكم ؟
- 5 -
ولدان مخلّدون .. فما علاقة هذا الأمر بالشهوانية الجنسية ؟
ذكر الولدان المخلدون في اكثر من آيـة كان من باب انهم يخدمون المؤمنين في جنّات النعيم .. فإن كان فهمكم قاصرًا .. و امركم دينكم بهذا .. فبئس مايأمركم من زيغ و تدليس !
( يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ ) الواقعة /17
وقال تعالى : ( وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤاً مَنْثُوراً ) الإنسان/19
اين هو الوصف الجنسي ، او حتى اي وصف يدل على الجِماع او النِكاح كما تدعون .. ؟!
ماتبقى من كلمات هو تكرار .. فتكرار .. ثم تكرار و قد اسلفنا بالبيان و التبيان
فالنكاح لا يُقصَد به الزواج فقط، ولكنه يأتي ليعني العلاقة الزوجية، واللقاء الجنسي بصورة صريحة في مواضع عدة بمصطلحاتها المتعددة في الإسلام: الوطء أو الجماع أو الدخول أو المعاشرة..! وقد راسلنا بعض الأخوة المسلمون الأعزاء ردًا على كلمة "النكاح" بأنها تعني "الزواج" فقط لا غير، وليس ممارسة الجنس بصوره المختلفة.. ولكن إن كان هذا صحيحًا، فبماذا تفسير الأحاديث الشهيرة مثل: "لَعَنَ اللَّهُ نَاكِحَ يَدِهِ" (عون المعبود شرح سنن أبي داود - كِتَاب النِّكَاحِ - النكاح في اللغة)، أو ما ذكر بصيغة "سبعة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة.. الناكح يده.." (سلسلة العلامة الألباني). بل هناك أيضًا حديث عن "نكاح البهيمة"!! لا أظن أنه يقصد الزواج كذلك! انظر ما هو مكتوب في كتاب "الْجَوْهَرَة النَّيِّرَة - النكاح ينعقد بالإيجاب والقبول ": "النِّكَاحُ فِي اللُّغَةِ حَقِيقَةٌ فِي الْوَطْءِ هُوَ الصَّحِيحُ وَهُوَ مَجَازٌ فِي الْعَقْدِ لِأَنَّ الْعَقْدَ يُتَوَصَّلُ بِهِ إلَى الْوَطْءِ فَسُمِّيَ نِكَاحًا كَمَا سُمِّيَ الْكَأْسُ خَمْرًا وَالدَّلِيلُ عَلَى أَنَّ الْحَقِيقَةَ فِيهِ الْوَطْءُ قَوْلُهُ تَعَالَى (وَلا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ) وَالْمُرَادُ بِهِ الْوَطْءُ، لِأَنَّ الْأَمَةَ إذَا وَطِئَهَا الْأَبُ حُرِّمَتْ عَلَى الِابْنِ. وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى (الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلا زَانِيَةً) وَالْمُرَادُ بِهِ الْوَطْءُ. وَكَذَا قَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ «لَعَنَ اللَّهُ نَاكِحَ الْبَهِيمَةِ».
- 6 -
بينت ماسبق عن كلمة ( نِكاح )
ينعقد بالقبول و الايجاب و كأن الزواج لا ينعقد بهما ؟ واعجباه .. !
اما عن قوله تعالى ( ولا تنكحوا مانكح آباؤكم من نساء ) فليس المراد بها الوطء لان الواقع ان الله حرم على الولد ان يتزوج زوجة ابيه حتى و إن توفى .. اما الزنى فلا باب لها كما اسلفنا فكيف يكون وطء الابن لما وطءه ابيه دون زواج ولا زنى .. ؟!
اما عن حديث ( لعن الله ناكح يده ) فهذا ليس بحديث صحيح و لا اصل له ايضا حديث ( سبعة لا ينظر الله اليهم الى آخره .. ) .. فقد اورده ابن الجوزي رحمه الله و قال بعدم صحة انسابه للنبي صلى الله عليه و سلم ، فضلا عن اضعاف الألباني له ، و في نظير ذلك حرم الله تعالى عادة الاستنماء بقوله ( وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ ) و نعود لنفس الآيـة ليس لشيء و لكن لأن ديننا و لله الحمد هو دين مترابط لا تشوبه شائبة و القرآن محفوظٌ منذ ازل الآزلين
"يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ الَّلاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالاتِكَ الَّلاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَكَانَ اللَّهُ (http://st-takla.org/FAQ-Questions-VS-Answers/01-Questions-Related-to-The-Holy-Bible__Al-Ketab-Al-Mokaddas/008-Allah-in-the-Holy-Bible.html) غَفُورًا رَّحِيمًا" (سورة الأحزاب 50).
لا ارى في الآيـة مايوجب التعلّم و التعمّق فمقصدها واضح !
تحليل امور و تحريم أخـرى فأين المقصد الجنسي فيها .. ؟! ام ان كلمة ( نِكاح ) و مشتقاتها اضحت القشة التي تعلقتم فيها على امل اغلاط القرآن الكريم .. ؟!
"وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لا يَجِدُونَ نِكَاحًا" (سورة النور 33).
- 7 -
ماشاء الله أولتم الآية على انها امرٌ سيء .. !!!!!!!!!!!
سبحان الله ، فالمقصد من الآية ( لمن لا باع له في العربية منكم ) هو ان يستعف المؤمن إن لم يجد زوجًا له .. و لا يقتصر ذلك على عاملٍ واحد .. بل قد يكون بسبب الفقر .. او المرض ..
فكيف اضحت الصورة في يومٍ و ليلة مدعاة للجنس !!! و والله لو اكملتم قراءة الآية لعلمتم انكم على خطأ عظيم
وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمْ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا وَآتُوهُم مِّن مَّالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ وَلا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاء إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِّتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَن يُكْرِههُّنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِن بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
ماهو البغاء .. ؟!
و ليتعظ ذوي النُهى ..
إن النكاح هنا لم يرد فقط بمعنى الزواج، ولكنه أيضًا لفظ صريح وتام عن العلاقة الجنسية بين الرجل والمرأة.. ولك أن تبحث في ذلك في تفسيرات كبار مشايخ الإسلام. فتجده مرة يتحدث عنها كلفظ للزواج، وفي غيرها الكثير عن فِعل ممارسة الجنس نفسه..!
اين هي تفسيرات كبار المشايخ و من هم ؟ ام ان الحديث بدون دليل هو الاصل لديكم .. ؟!
ولقد ورد في الأحاديث الصحيحة المحققة ألفاظٌ جنسية كثيرةٌ ولا تعتبر مستهجنة أو قبيحة عن: الجماع وما يصاحبه من مشاعر وأحاسيس وكيفية استمتاع كل عضو من أعضاء الجسد. بالإضافة لأحاديث عن أشخاص أجلاء في الإسلام بعينهم! وذلك في صحيح البخاري وصحيح مسلم.. بخلاف بعض الألفاظ التي تعتبر حاليًا شتائم صريحة جاءت بلفظها الصريح في أحاديث الرسول محمد رسول الإسلام، وكانت حينها أقل وطأة مما هي الآن، ولكنها كانت حادة على السمع حتى حينئذٍ..
أوليْس صحيح مسلم و البخاري في يدكم ؟
هاتوا لنا بما لديكم ... ! ام انها مُخالجة نفسٍ بلا صوت يُسمع ولا قولٍ يقال .. ؟!
وهناك الكثير والكثير من الألفاظ والتفاصيل والشروحات المُستفيضة في تلك الأمور وغيرها، مما يصبح غير مناسب وضعها هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت بسبب عدم مناسبتها للجميع من حيث السن، وأنت إن كنت مسلم بالتأكيد على دراية بها، أو تعرف كيف تصل إليها من مئات المواقع الإسلامية.. وإن كنت مسيحيًا فلا تهمك في شيء.
من الجميل ان تكون الشروحات المستفيضة غير مناسبة لمن هم صغار في السن .. كما انه من الجميل جدا ان يكون ( نشيد الانشاد ) مناسبا لذوي الاعمار الصغيرة .. !
تناقض في تناقض و تخبط في تخبط
نحن لا نعترض على استخدامها في القرآن أو في الأحاديث النبوية أو غيره، ولكن فقط نوضح لك عزيزي زائر موقع الأنبا تكلا أنه يوجد في الإسلام أيضًا ألفاظ وكلمات وأوصاف حسيَّة لا تُرفَض.. فلماذا يكيل بعض البسطاء بمكيالين؟!
ارونا الاوصاف
لم نكيّل الاقوال الا بقسطاسٍ عادل و الله اعدل العادلين
كمسلم، لك الحق أن تفهم تلك الآيات كما تريد، أو كما يرى علماء المسلمون.. ولكن لغير المسلم، فقد لا يفهمها مثلك! فإن كنت تطالبني بتفسيرك، فانظر إلى أسفاري المقدسة بتفسيري!
اعجب فالسفر واضح و صريح اصلاً ولا حاجة لتأويله حتى .. !
* نقطة نود توضيحها، ربما تساعد في توضيح الأمر: جميع المسيحيون رجالًا ونساءً يقبلون الكتاب المقدس كاملًا، شاملًا سفر النشيد بالطبع. ولكن بعض المسلمون لا يستطيعون قبول السفر.. فإن قمنا بعمل مقارنة بسيطة لما يحدث للإنسان بعد الدينونة (أي بعد يوم القيامة)، ما بين الإسلام والمسيحية.. فالإسلام يتحدث عن العلاقات الجسدية بين الرجال وحور العين، والولدان.. إلخ. أما في المسيحية، فنرى أن بعد القيامة (http://st-takla.org/Full-Free-Coptic-Books/His-Holiness-Pope-Shenouda-III-Books-Online/14-Lematha-Al-Keyama/Why-Resurrection_00-index.html) يسمو الإنسان عن الجسد، ليعيش مع الله في عشرة مقدسة، يصحبه الأبرار والقديسون والملائكة.. فيقول السيد المسيح: "فِي الْقِيَامَةِ لاَ يُزَوِّجُونَ وَلاَ يَتَزَوَّجُونَ، بَلْ يَكُونُونَ كَمَلاَئِكَةِ اللهِ فِي السَّمَاءِ" (متى 22: 30؛ مرقس 12: 25؛ لوقا 25: 30).
ربطوا الزنى بكل شيء يخص الجِماع فأضحى شيئا مُدنسًا .. !
اذن لماذا تتزوجون ؟ صحيح نسيت ان الرهبنة لديكم فرضٌ من فروض الدين
فربما هذا قد يوضح مشكلة الفهم للسفر ما بين المسيحيون وغيرهم.. ما بين الفهم الجسداني والفهم الروحاني بسبب طبيعة الدين.. ولك الحق في ذلك، لا نختلف معك، ولا نُقَلِّل من ما تؤمن به، فهذا إيمانك.. أما لدينا فمستوى "مختلف".. سواء في النظرة للحياة والموت، أو ما بعد الموت والحياة الأخرى وغيرها.. أتذكر في هذا القياس أننا نشرنا مقالًا هنا في موقع الأنبا تكلا وكان سؤالًا وتقول فيه السائلة: "أريد أن أصبح راهبة وأصير عروسًا للمسيح (http://st-takla.org/FAQ-Questions-VS-Answers/02-Questions-Related-to-Youth-and-Family__Al-Shabab-Wal-Osra/010-How-to-become-a-nun-or-a-monk.html)".. ففهم بعض البسطاء غير المسيحيين الأمر وكأن الأمر له علاقة بالجنس!! فكان علينا توضيح الأمر في نفس الصفحة..
كلامٌ ليس في صلب الموضوع اصلاً
وحدث كذلك عند نشرنا تفاصيل سر المعمودية المقدس (http://st-takla.org/Coptic-Faith-Creed-Dogma/Coptic-Rite-n-Ritual-Taks-Al-Kanisa/05-The-Seven-Holy-Sacraments__Bishop-Benjamin/Coptic-7-Sacraments_027-Baptizm-Sacrament.html)، أن ترك البعض كل الروحيات الخاصة بالسر، وأمسكوا في الرشومات (http://st-takla.org/Coptic-Faith-Creed-Dogma/Coptic-Rite-n-Ritual-Taks-Al-Kanisa/06-Coptic-Sacraments__Coptic-Clerical-Uni-Cairo/Asrar-El-Kenisa-El-Sab3a_006-Holy-Mairoon-Oil.html)، وأخرجوا منها أفلامًا ومسرحيات حول ما يحدث للنساء في المعمودية! وكان علينا مرة أخرى في موقع الأنبا تكلاهيمانوت أن نوضح الأمر (http://st-takla.org/FAQ-Questions-VS-Answers/03-Questions-Related-to-Theology-and-Dogma__Al-Lahoot-Wal-3akeeda/082-Baptizing-Women.html) لئلا يلتبس على البسطاء.
ولازال الامر يبتعد شيئا فشيئا عن موضوعنا الاساسي ( نشيد الانشاد )
2) نقرأ أيضًا في آلاف الكتب الإسلامية عن وصايا رسول الإسلام للنساء والكثير من الأمور الجنسية مثل: خرق الحيض، والمحائض وأحكام الحائض، و"إنزال الماء"، وبول الذكر وبول الأنثى، والغائط، وكيفية غسل الأرداف، والقبلة، ومباشرة النساء، وستر الفرج، وذكر فرج النبي في أحد الأحاديث عن السيدة عائشة: "حدثنا وكيع، حدثنا سفيان عن منصور عن موسى بن عبد الله بن يزيد الخطمي عن مولى لعائشة عن عائشة قالت... (منقول عن موقع الإسلام)" (وفي القرآن نفسه ذِكر لفروج الرجال كما ذكر سورة النور 30 كما أوضح د. محمد شحرور في كتاب الكتاب والقرآن)، وأولياء النكاح.. إلخ. ومن تلك الكتب الإسلامية للأدباء وكتَّاب وعلماء الإسلام: 150 من وصايا الرسول للنساء: إبراهيم الجمل - زواج المتعة: فرج فودة - مكانة المرأة في الإسلام: حمدون داغر - الجنس في القرآن: إبراهيم محمود - الحب والجنس في حياة النبي: بسنت رشاد - نساء حول النبي: نبيل عبد القادر الزين - المرأة والجنس: نوال السعداوي - الدعارة الحلال: عبد الله كمال - الحب والجنس والإسلام: كامل النجار - حدائق الجنس، فتاوى الشيوخ وفنون كتب التراث: محمد الباز - الوصايا في عشق النساء: أحمد الشهاوي - المناظرات بين فقهاء السنة وفقهاء الشيعة: صالح الورداني - نساء في مواجهة نساء: عزة كرم - كبائر النساء وصغائرهن وهفواتهن: إبراهيم محمد الجمل... إلى غير ذلك من آلاف الكتب حول هذا الموضوع بالذات، وكلها ممتلئة بالأقوال والاستشهادات..
- 8 -
كما قلتم هي احــــكــــام و خالية من اي تصور او ذِكر قبيح او مستهجن للحركات التي تُمارس ابان الجِماع ! فما علاقة حكم الحائض اصلا بالجماع و الحائض لا تُجامع حتى تتم حيضتها ؟
اما عن ماتبقى من ( زواج المتعة ) فاتمنى التبين قبل ( حذف الطوب ) فليس في الاسلام شيء يسمى زواج المتعة انما هو احد الخزعبلات ( او فلنقل الافيون ) الذي افقه الروافض المجوس دون دليل دماغ
و يكفي وجود كتاب ( مناظرات بين فقهاء السنة و فقهاء الشيعة ) .. و صالح الورداني ( شيعي ) و غيرهم من الكُتاب الذي لا اعلم كيف اسندتم اليهم اصل احكام الاسلام
فهل ياترى تأخذون احكام النصرانية من كل من هب و دب و كتب عن النصرانية في كتابه دون تعمقه في علم ( اللاهوت ) النصراني .. ؟!
أليس كل هذا جزءًا من القرآن واستشهادًا به وبالأحاديث الشريفة؟!
اين هي الاحاديث و الآيات ؟
نصف الاحاديث ضعيفة و بعضها ليس فيه شيء من القباحة و الآيات ايضا صريحة المعنى لا تحتاج لتأويل و يكفي ( اطلاع ) القارئ في اللغة العربية ليستكشف المُراد منها .. !
فلتؤمن بما تؤمن به، من حقك.. ولك الحرية في اختيار ما تشاء.. وتفسير الأمر حسب رأي علماء الإسلام.. لن أقوم بتفسير كل هذا منطقيًا، أو حسب ما أراه منطقيًا من وجهة نظر ديني!! والمسيحية والكتاب المقدس (http://st-takla.org/Holy-Bible_.html) كذلك، ينبغي أن يُنظَر إليها من وجهة النظر المسيحية وليست وجهة نظر أخرى!
و كأن الله تعالى لم يخلق لنا عقلاً نفصل به الحق عن الباطل و الظلام عن النور
قيل بأن ( الحق البلج و الباطل لجلج ) فأين هي عقولكم ... ؟!
3) ربما سوء الفهم له علاقة بموضوع علاقة الله بالإنسان ما بين الإسلام والمسيحية. ففي الإسلام من صفات الله أنه هو المنتقم الجبار وكذلك الرحمن الرحيم الغفور السلام، وهو لدينا أيضًا الديان والجبار (http://st-takla.org/Full-Free-Coptic-Books/FreeCopticBooks-002-Holy-Arabic-Bible-Dictionary/05_G/G_023.html)، ولكن كذلك "اللهَ مَحَبَّةٌ (http://st-takla.org/Full-Free-Coptic-Books/His-Holiness-Pope-Shenouda-III-Books-Online/01-Words-of-Spiritual-Benefit_Pope-Shenouda/087-Mahabat-Allah-Lana_God-s-Love-For-Us-A.html)" في المسيحية (رسالة يوحنا الرسول الأولى 4 (http://st-takla.org/Bibles/BibleSearch/showChapter.php?book=72&chapter=4): 8، 16). فعلاقة الإنسان بالله في المسيحية ليست هي علاقة إله وعبيد، بل هي علاقة حب بيننا وبين الله، الذي نناديه في الصلاة قائلين: "أبانا الذي في السموات (http://st-takla.org/Prayers-Slawat/Pray-Archive-01-10/Coptic-Prayer-01-The-Lords-Prayer_.html)" (إنجيل متى 6 (http://st-takla.org/Bibles/BibleSearch/showChapter.php?book=50&chapter=6): 9؛ إنجيل لوقا 11 (http://st-takla.org/Bibles/BibleSearch/showChapter.php?book=52&chapter=11): 2).. فالله في المسيحية هو أبونا (سفر إشعياء 64 (http://st-takla.org/Bibles/BibleSearch/showChapter.php?book=29&chapter=64): 8؛ رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل تسالونيكي 3 (http://st-takla.org/Bibles/BibleSearch/showChapter.php?book=62&chapter=3): 11؛ رسالة بولس الرسول الثانية إلى أهل تسالونيكي 2 (http://st-takla.org/Bibles/BibleSearch/showChapter.php?book=63&chapter=2): 16).
و هل هذه العلاقة توجب ذكر ( إصحاح بل سفرٍ كامل ) بلغة جنسية شهوانية ؟
4) يصف السفر مباهج الحياة الروحية ويشبهها بمباهج الحياة الزوجية، ولا خطأ في الجنس الذي هو داخل إطار الزواج، فقد خلق الله حواء (http://st-takla.org/Full-Free-Coptic-Books/FreeCopticBooks-002-Holy-Arabic-Bible-Dictionary/06_H/H_242.html) لآدم بعد أن قال: "ليس جيدًا أن يكون آدم (http://st-takla.org/Full-Free-Coptic-Books/FreeCopticBooks-002-Holy-Arabic-Bible-Dictionary/01_A/A_014.html) وحده" (تكوين 2:18). ويقول الحكيم (http://st-takla.org/Full-Free-Coptic-Books/FreeCopticBooks-002-Holy-Arabic-Bible-Dictionary/12_S/S_121.html): "افرح بامرأة شبابك" (أمثال 5:18 و19). وقد حذَّر الرسول بولس (http://st-takla.org/Full-Free-Coptic-Books/FreeCopticBooks-002-Holy-Arabic-Bible-Dictionary/02_B/B_257.html) المؤمنين من التعاليم الخاطئة للذين يرفضون الزواج (http://st-takla.org/FAQ-Questions-VS-Answers/03-Questions-Related-to-Theology-and-Dogma__Al-Lahoot-Wal-3akeeda/027-7-Sacraments-6-Holy-Matrimony.html)، ثم قال: "لأن كل خليقة الله جيدة، ولا يُرفَض شيء إذا أُخِذ مع الشكر" (1 تيموثاوس 4:3 و4). "الله الحي الذي يمنحنا كل شيء بغنى للتمتُّع" (1 تيموثاوس 6:17). وقال كاتب رسالة العبرانيين: "ليكن الزواج مكرَّمًا عند كل واحد، والمضجع غير نجس. وأما العاهرون والزناة فسيدينهم الله" (عبرانيين 13:4) (اقرأ المزيد حول هذا الأمر هنا في موقع الأنبا تكلا في قسم الكتب). لقد وضع الله الغريزة الجنسية في الناس، وقال الوحي: "لسبب الزنا، ليكن لكل واحد امرأته، وليكن لكل واحدة رجلها. ليوفِ الرجل المرأة حقَّها الواجب، وكذلك المرأة أيضًا الرجل" (1 كورنثوس 7:2 و3).
- 9 -
استغرب والله بأنكم تقولون بأن الله يدني العاهرين و الزناة
15 فنظرها يهوذا وحسبها زانية، لأنها كانت قد غطت وجهها
16 فمال إليها على الطريق وقال: هاتي أدخل عليك. لأنه لم يعلم أنها كنته. فقالت: ماذا تعطيني لكي تدخل علي
( سفر التكوين الإصحاح الثامن و الثلاثون )
يهوذا زانٍ هل ادناه الله لديكم ؟
و اتمنى ان يقول البعض بان قصده كان ( الزواج ) فكيف يكون الزواج و قيل في آخر السفر
23 فقال يهوذا: لتأخذ لنفسها، لئلا نصير إهانة. إني قد أرسلت هذا الجدي وأنت لم تجدها
24 ولما كان نحو ثلاثة أشهر، أخبر يهوذا وقيل له: قد زنت ثامار كنتك، وها هي حبلى أيضا من الزنا. فقال يهوذا: أخرجوها فتحرق
25 أما هي فلما أخرجت أرسلت إلى حميها قائلة: من الرجل الذي هذه له أنا حبلى وقالت: حقق لمن الخاتم والعصابة والعصا هذه
( نفس الاصحاح و السفر )
كفى بالله حسبيًا !
5) إن كان الكتاب المقدس قد تم تحريفه (http://st-takla.org/FAQ-Questions-VS-Answers/01-Questions-Related-to-The-Holy-Bible__Al-Ketab-Al-Mokaddas/041-Righteous-Bible.html) كما ينادي بعض الأخوة المسلمون، فكان بالأولى بنا أن نقوم بتنقيحه وتعديله وإلغاء ما قد يُساء فهمه من البسطاء أو أصحاب الديانات الأخرى! وكنا سنقوم بمسح السفر أو تعديله!!! ولكن وجود هذا السفر في الكتاب المقدس يؤكد عدم تحريف الكتاب المقدس (http://st-takla.org/FAQ-Questions-VS-Answers/01-Questions-Related-to-The-Holy-Bible__Al-Ketab-Al-Mokaddas/004-Distortion-of-the-Holy-Bible.html)، لأنه صمد ضد رغبات الجهال غير المؤمنين الذين نادوا بأنه سفر غير إلهي.
- 10 -
و هل البشر أعلم بما يتقبله الناس من إلهكم ؟
والله عجبًا ، و قد يقول قائل بأن هاؤلاء البسطاء ليسوا مُهمين .. اذن لماذا تم تصحيح الكتاب بالاخطاء التي فيه ؟ فقط لارضاء البسطاء دون التحري عن وجود اخطاء .. ؟!
مابين حذفٍ و تعديل .. إن كان تعديلاً فقط لكان الامر أهون بقليل .. لكن حذف سفرٍ كامل .. أوليس ذلك اجحافًا في حق كلام ( إلهم ) ؟
6) بعض المسلمون عندما يقرأون الكتاب المقدس، يقرأونه بهدف نقده بالدرجة الأولى، وليس من أجل المعرفة أو الفهم.. فهذه النقطة تقف حاجزًا أمامهم في فهم الكتب المقدسة. ومن الأقوال المأثورة "إن أنصاف المتعلمين أخطر من الجهلة"!
والله بأن المسلمين الذين يقرأون كتابكم هم عُلماء الامة و العقلاء بينما لا يأبه عوام المسلمين به
7) لو ادّعى أحد الغربيين هذه الدعوى والهجوم على لغة سفر النشيد لعذرناه لجهله باصطلاحات أصحاب السلوك، بخلاف الشرقي الذي تواترت عنده القصائد العربية (http://st-takla.org/Learn_Languages/01_Learn_Arabic-ta3leem-3araby/Learn-Arabic_00-index_El-Fehres.html) والإسلامية لشعراء مثل محيي الدين بن العربي، وقصائد ابن الفارض وغيرهما، فإن قصائدهم في العشق الإلهي أشهر من أن تُذكر.
محيي الدين بن عربي .. ابن فارض
و نِعم بمن استشهدتم .. اعلام الصوفية الضالون المضللون .. إن اثبت احدنا ان حديثه دون علم .. فهو انتم زملائنا النصارى
8) ربما يكون هناك اختلاف في مفهوم الوحي والتنزيل ما بين الإسلام والمسيحية.. فكلام الله في المسيحية هو كل الوحي الإلهي، بغض النظر عن قائله، وعن طريقة قوله، أو اختلاف الثقافات عبر الأجيال.
المجون مجونٌ في كل وقتٍ و حين فهذه ليست بذريعة
9) نقطة العصمة للقرآن أو عصمة الأنبياء (http://st-takla.org/FAQ-Questions-VS-Answers/01-Questions-Related-to-The-Holy-Bible__Al-Ketab-Al-Mokaddas/009-Could-Prophets-sin.html) وغيره في الإسلام، مختلفة عن عصمة الكتاب المقدس أو الأنبياء.. ففي المسيحية العصمة لله وحده! ولا يوجد بشر معصوم من الخطأ.. حتى ولو كان نبيًا.. وقد أوضحنا في هذا المقال (http://st-takla.org/FAQ-Questions-VS-Answers/01-Questions-Related-to-The-Holy-Bible__Al-Ketab-Al-Mokaddas/009-Could-Prophets-sin.html) بموقع الأنبا تكلاهيمانوت أنه توجد أخطاء لأنبياء مذكورة في كتاب القرآن. فيصطدم المسلم عندما يسمع أن الكتاب المقدس قد نسب خطايا لأنبياء.
نعود للسؤال ( ماعلاقة هذا الشطر بحديثنا عن سفر نشيد الانشاد ) .. ؟!
فنرى في القرآن (http://st-takla.org/FAQ-Questions-VS-Answers/03-Questions-Related-to-Theology-and-Dogma__Al-Lahoot-Wal-3akeeda/046-The-Holy-Quran-and-Christianity.html) أن الله قريب جدًا من الإنسان (http://st-takla.org/Full-Free-Coptic-Books/FreeCopticBooks-002-Holy-Arabic-Bible-Dictionary/01_A/A_426.html)؛ لذلك يقول: "ونحن أقرب إليه من حبل الوريد " سورة ق 16 0 " ألم ترَ أن الله يعلم ما في السموات وما في الأرض. ما يكون من نجوى ثلاثة ألاَّ هو رابعهم ولا خمسة ألاَّ وهو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر ألاَّ هو معهم " المجادلة 70 " إن الله مع الصابرين " البقرة 153 " وإن سألك عبادي عني فأني قريب " البقرة 186.
فإن كان الله قريب للإنسان بهذه الصورة، أقرب إلى الإنسان من حبل الوريد، فما المانع من تجسده في شكل إنسان من أجل خلاص الإنسان..؟!
- 11 -
جهل في نحو و بديع العربية الى حد النُخاع
إن كان قد بقي لي 15 دقيقة و اصل اليكم و اتصلت و قلت ( ثواني و اكون عندكم ) فهل هذا يعني انها ثوانٍ فعلاً .. ؟! بل هو وصف يدل على انّي قريب .. و كذا الآية الكريمة
اما عن تهيء الله بهيئة الانسان فهذا من المحال ان يكون واقعًا .. فلماذا سيتهيء الله اصلاً بهيئة انسان .. ؟!
إن جائكم الآن انسان و قال ( انا ربكم ) هل تصدقون بأن الله تعالى قد تهيء بهيئته .. ؟! و إن كان لديه من البَيان و العِلم مايجعله يخدعكم !
البشر مخلوقات و الإله خالق أفلا تعقلون ؟
هـ- ينسب لله المشاعر الإنسانية : مثل الحسرة والنسيان والمكر والغضب "يا حسرة على العباد..." سورة يس 3، " نسوا الله فنسيهم... " التوبة 67 " أنا نسيناكم... " السجدة 14 " ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين " سورة آل عمران 54 " وغضب الله عليهم " سورة الفتح 60 وفي صحيح البخاري ينسب لله الضحك على آخر رجل يبقى في النار الذي يقول " لا تجعلني أشقى خلقك فيضحك الله عز وجل منه"..
- 12 -
لازلت اضحك .. تتهمون الله بالبداءة .. و النسيان .. بينما المقصود من ( نسوا الله فنسيهم ) دون نسخكم لبقية الآية فقد قال تعالى : ( الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُم مِّن بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُواْ اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُون ) التوبة 67
و المُراد من قوله تعالى انه قد ابعد عنهم الثواب .. و ليس النسيان في كل موضعٍ نسيان
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَوْلُهُ : فَنَسِيَهُمْ سورة التوبة آية 67 يَقُولُ : تَرَكَهُمْ مِنْ ثَوَابِهِ وَكَرَامَتِهِ .
*****************
- التعليق على سِفر نشيد الانشاد
- 13 -
2) اعتاد الله (http://st-takla.org/FAQ-Questions-VS-Answers/01-Questions-Related-to-The-Holy-Bible__Al-Ketab-Al-Mokaddas/008-Allah-in-the-Holy-Bible.html) أن يتحدث معنا خلال الوحي بذات الأسلوب الذي نتعامل به في حياتنا البشرية، فهو لا يحدثنا فقط باللغات البشرية بل ويستخدم أيضا تعبيراتنا، حتى لا يكون الوحى غريبا عنا.
و هل يستوجب هذا التعامل بأن يذكر إلهكم كلمات لا تُذكر .. ؟!
نذكر على سبيل المثال أن الوحي يتحدث عن الله بأنه حزن، وغضب، أو ندم.... مع أن الله كلى الحب لن يحزن لأنه لا يتألم، ولا يغضب إذ هو محب، ولا يندم لأن المستقبل حاضر أمامه وليس شيء مخفي عنه. لكنه متى تحدث الكتاب عن غضب الله إنما يود أن يعلن لنا أننا في سقطاتنا نلقى بأنفسنا تحت عدل الله (http://st-takla.org/Coptic-Service-Corner/Memorize-Bible-Verses/2-Ayat-Engeel-by-Subject/Bible-Verses-About_Justice-Al-Adl-001.html)، وما يعلنه الوحي كغضب إلهي إنما هو ثمر طبيعي لخطايانا، نتيجة هروبنا من دائرة محبته.
هذا عن الغضب ...
ماذا عن الندم و الذي هو اصطلاحًا ( الشعور بتأنيب الضمير بعد فعل الخطيئة ) فهل إلهكم يرتكب الخطايا ؟
وعندما يتحدث الكتاب المقدس عن كرسي الله أو عرشه، فهل أقام الله له كرسيًا أو عرشًا محدودًا يجلس عليه؟! ألم تكتب هذه كلها لكي نتفهم ملكوت الله ومجده وبهاءه حسب لغتنا وتعبيراتنا البشرية؟!
سبحان الله عمّا تصفون .. انسيتم قوله تعالى ( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) الشورى : الآية 11 ..... !
فكيف يكون العرش الذي استوى عليه كالكرسي الدنيوي المحدود الدنيء ... ؟! و نسيتم قوله تعالى (وَلا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْماً ) طـه : الآية 110
فكيف تخيلتم هكذا منظر .... !!!!!
و والله لا عجبًا من تخيل التثليت و أن الإله ثلاثةٌ في واحد فسيتخيل اي شيء آخـر فالأخيلة لديه نشطة على الدوام
3) هذا المفهوم للحب الإلهي كحب زوجي روحي يربط النفس بالله ليس غريبا عن الكتاب المقدس، فقد استخدمه أنبياء العهد القديم كما استخدمه رجال العهد الجديد أيضا.
ماشااااء الله و نِعم الربط .. الإله بعباده .. كالزوجين .. !!!!!
4) عبارات هذا السفر لا يمكن أن تنطبق على الحب الجسداني، ولا تتفق مع القائلين أنه نشيد تغنَّى به سليمان (http://st-takla.org/Full-Free-Coptic-Books/FreeCopticBooks-002-Holy-Arabic-Bible-Dictionary/12_S/S_121.html) حين تزَّوج بابنة فرعون أو ما يشبه ذلك، نذكر على سبيل المثال: "لِيُقَبِّلْنِي بِقُبْلاَتِ فَمِهِ، لأَنَّ حُبَّكَ أَطْيَبُ مِنَ الْخَمْرِ" (1: 1)... (لاحظ كلمات: ليقبلني، فمه، ثم حبك).. هكذا تناجى العروس عريسها، لكنها تطلب قبلات آخر "فمه".. مع أنها تعلن له "حبك" أطيب من الخمر، كيف يمكن لعروس أن تطلب من عريسها أن يقبلها آخر بينما تستعذب حب العريس نفسه؟ يستحيل أن ينطبق هذا على الحب الجسداني، لكنه هو مناجاة الكنيسة (http://st-takla.org/Coptic-Faith-Creed-Dogma/Coptic-Rite-n-Ritual-Taks-Al-Kanisa/Dictionary-of-Coptic-Ritual-Terms/7-Coptic-Terminology_Kaf-Kaaf-Laam/Al-Kanisa-Kaneesa__Church.html) للسيد المسيح عريسها، فتطلب قبلات فم الآب (http://st-takla.org/Full-Free-Coptic-Books/His-Holiness-Pope-Shenouda-III-Books-Online/35-Kanoun-El-Iman/Christian-Faith__05-Father.html)، أي تدابيره الخلاصية. والتي تحققت خلال حب الابن العملي، كقول الكتاب: "اَلابْنُ الْوَحِيدُ الَّذِي هُوَ فِي حِضْنِ الآبِ (http://st-takla.org/Full-Free-Coptic-Books/His-Holiness-Pope-Shenouda-III-Books-Online/35-Kanoun-El-Iman/Christian-Faith__05-Father.html) هُوَ خَبَّرَ" (إنجيل يوحنا 1 (http://st-takla.org/Bibles/BibleSearch/showChapter.php?book=53&chapter=1): 18).
بالله عليكم و بعيدا عن كل هذا الكلام .. و الذي يدل على الترجمة الركيكة
اعربوا لي جملة ( بقبلات فمه ، لان حبك اطيب من الخمر ) ....... !!!!!!!!!!!
* مما يقوله السفر أيضًا: "لِرَائِحَةِ أَدْهَانِكَ الطَّيِّبَةِ. اسْمُكَ دُهْنٌ مُهْرَاقٌ، لِذلِكَ أَحَبَّتْكَ الْعَذَارَى" (سفر نشيد الأنشاد 1 (http://st-takla.org/Bibles/BibleSearch/showChapter.php?book=26&chapter=1): 3). فهل يمكن لعروس أن تفرح لأن عريسها موضع حب العذارى غيرها؟! لكن العروس هي الكنيسة التي تريد أن كل المؤمنين كالعذارى يحبون عريسها؟!
إن كانت واحدةً من العذارى فهي تبدي اعجابها بعريسها .. فأين المشكلة في ذلك .. من ثم بالله عليكم لماذا تُخاطب الكنيسة بهذه الالفاظ .. احب و لا احب اعشق و قبلني .. !!!!!!!
* "اُجْذُبْنِي وَرَاءَكَ فَنَجْرِيَ. أَدْخَلَنِي الْمَلِكُ إِلَى حِجَالِهِ. نَبْتَهِجُ وَنَفْرَحُ بِكَ. نَذْكُرُ حُبَّكَ أَكْثَرَ مِنَ الْخَمْرِ. بِالْحَقِّ يُحِبُّونَكَ" (سفر نشيد الأنشاد 1 (http://st-takla.org/Bibles/BibleSearch/showChapter.php?book=26&chapter=1): 4). لاحظ كلمات "فنجري"، "نبتهج"، "نفرح بك"، "نذكر حبك"، "يحبونك".. هل المتكلم مفرد أم جمع؟ إن كانوا جمعًا فكيف تلتقى الجماعة في حب الواحد جسديًا؟! وأي عروس تطلب هذا فتجرى، ومعها كثيرات نحو الحبيب؟
نذكر .. يُحبونك .. ادخِلني
جمع في مفرد في جمع في مفرد في جمع .. بالله عليكم هل الإله يقول كلامًا ركيكًا باللغة كهذا .. ؟!
المتكلم مفردٌ في جمع بدليل قول ( ادخلني ) من ثم ( نبتهج ) فهل الحديث مفردٌ ام جمع و سؤالي لكم .. ؟!
4: 5 ثدياك كخشفتي ظبية توامين يرعيان بين السوسن
الحمد لله على نعمة الإسلام
7: 3 ثدياك كخشفتين توامي ظبية
اللهم ارحمنا و اغفر لنا .
7: 7 قامتك هذه شبيهة بالنخلة و ثدياك بالعناقيد
و هذا حديث الإله أوليْس كذلك .. ؟! ام انه حديث احد الصالحين الانبياء لديكم .. ؟!
صحيح في العهد القديم كان ذكر جزء من الجسد الذي من القباحة ظهوره امرًا مستباحًا و عاديًا جدًا جدًا جدًا .. سبحان الله .. إلهكم حذرٌ في اصطفاء الاقوال .. و كأنما اُنزل هذا الكتاب المقدس خاصتكم للزمن القديم فقط .. ولا علاقة له بما بعد
7: 8 قلت اني اصعد الى النخلة و امسك بعذوقها و تكون ثدياك كعناقيد الكرم و رائحة انفك كالتفاح
لو احصينا عدد تِكرار هذه الكلمات في السفر .. بل الإصحاح .. لما انتهينا
8: 10 انا سور و ثدياي كبرجين حينئذ كنت في عينيه كواجدة سلامة
سبحانك اللهم
1: 13 صرة المر حبيبي لي بين ثديي يبيت
بك استغيث
و لكي لا يقول احد النصارى بأني أالف في كتابهم فقد اتيت منه من ذات الموقع الذي نقلت الحوار و الشبهة منه
http://st-takla.org/pub_oldtest/Arabic-Old-Testament-Books/01-Genesis/Sefr-Al-Takween_Chapter-38.html
،
و الى النهاية ..
لاحظنا النصرانية و ماعليها من زيغ و تدليس و ذكر لالفاظ نابية لا يصح لله تعالى قولها .. بل و اعترافهم بالتحريف الحاصل .. و استبدالهم بعض الاصحاح بل و حذف اخرى .. في سبيل تقويم
هذا الكتاب المزيف ... و الى الآن لا اعلم الى اي الاسانيد .. استندوا .. ليثبتوا اصحية و واقعية سفر ( نشيد الانشاد ) الذي امتلأ بالتعابير الجنسية من ( الساس للراس ) ..
و هل بقي بعد اكثر من هذه التعابير الجنسية البوّاحة .. هل بقي اكثر من وجود سفرٍ كامل يتحدث عنها .. وياليت من باب النصح .. بل من باب وصف الجسد للذة النِكاح ..
فضلاً عن اتهام رواتهم و اعفائهم بالزنى .. من ثم حرموا الزنى .. تناقض في تناقض و ماخفي كان اعظم
نسأل الله ان نكون قد وُفقنا فيما تقدّم كما نسأله المغفرة و الثواب
في الموضوع بعض الاقتباسات من إنجيل المسيح المُحرف و قد تكون فيه بعض الألفاظ الغير لائقة و لكن
قالت عائشة رضي الله عنها: نعم النساء نساء الأنصار, لم يكن يمنعهن الحياء أن يتفقهن في الدين رواه مسلم.
و غايتنا الاسمى بإذن الله تعالى و مشيئته هي دحض الباطل و تبيان ضعفه و بنائه على قاعدة مهترئة لا تكاد تحمله على متنها حتى
و الصلاة و السلام على رسول الله الامين سيدنا محمد و على آله و صحبه اجمعين ..
اللهُم انّي توكّلت عليْك فوفقني و اغفر لي انك انت التواب الرحيم
ما جعلني ادأب لفتح هذا الموضوع هو تمخّض قرائاتي حول الشبهات التي يطرحها النصارى في الإنترنت
و اخص بذلك الشبهات التي توجه الى القرآن الكريم و سنة النبي صلى الله عليه و سلم ، و ههنا حُري بي و بالمسلمين اجمعين الرد على المغالطات التي تُنسب زورًا و بهتانًا الى الإسلام ..
دين الله عَز و جل و لكن من يتفكّر ؟ و يفرز الخير عن الشر المحور الذي تتمخض حوله القضية هو ردهم على حديثنا عن ( سفر نشيد الانشاد )
و الذي يعج بالمصطلحات الجنسية و الشهوانية بالمقام الأولى .. و قد كان ردهم من القرآن و السنة قاصرًا غير قائم دون حجة ولا محاججة ولا دليل او بيان
بل هو محض محاولة يائسة للتمسّك بقشة توصلهم الى اخطاء في القرآن و لـكن سبحانه تعالى انزل الوَحي من عنده ..الكلمة بالكلمة .. و الحرف بالحرف .. أفلا يعقلون ؟
-- الحديث عن القضية ككل قام الزملاء النصارى في هذا الرابط
http://st-takla.org/FAQ-Questions-VS-Answers/01-Questions-Related-to-The-Holy-Bible__Al-Ketab-Al-Mokaddas/062-Song-of-Songs-Christianity-and-Islam.html
بوضع ردٍ على حديثنا حول سفر نشيد الانشاد و مافيه من حديثٍ باطل لا يجوز لشخصٍ عاقل ان يتحدث به .. فكيف بالإله ؟! سأتناول النقاط كُلٌ على حدى
1) أنت كمسلم تحاول فهم الكتاب المقدس (http://st-takla.org/Holy-Bible_.html) من وجهة نظرك، بدون محاولة البحث في التفسير في المسيحية (http://st-takla.org/pub_Bible-Interpretations/Tafseer-Al-Keta-Al-Mokadas-index.html).. فهل تقبل أن يأخذ أحد بعضًا من آيات القرآن الكريم (http://st-takla.org/FAQ-Questions-VS-Answers/03-Questions-Related-to-Theology-and-Dogma__Al-Lahoot-Wal-3akeeda/046-The-Holy-Quran-and-Christianity.html) ويستخدمها في الهجوم على الإسلام بنفس المنطق؟! وذلك على طريقة "ولا تقربوا الصلاة"!!! هناك العديد من الآيات في القرآن الكريم والسنة والسنة النبوية والحديث الشريف التي لها طبيعة جنسية أيضًا! لن نندرج هنا تحت طائفة مهاجمي الإسلام، فقط نود توضيح نقطة هامة، وهي أنه يوجد في الإسلام نفسه الكثير من الأقوال التي قد تلتبس أو يخجل منها البعض (من وجهة النظر غير الإسلامية)..1) أنت كمسلم تحاول فهم الكتاب المقدس (http://st-takla.org/Holy-Bible_.html) من وجهة نظرك، بدون محاولة البحث في التفسير في المسيحية (http://st-takla.org/pub_Bible-Interpretations/Tafseer-Al-Keta-Al-Mokadas-index.html).. فهل تقبل أن يأخذ أحد بعضًا من آيات القرآن الكريم (http://st-takla.org/FAQ-Questions-VS-Answers/03-Questions-Related-to-Theology-and-Dogma__Al-Lahoot-Wal-3akeeda/046-The-Holy-Quran-and-Christianity.html) ويستخدمها في الهجوم على الإسلام بنفس المنطق؟! وذلك على طريقة "ولا تقربوا الصلاة"!!! هناك العديد من الآيات في القرآن الكريم والسنة والسنة النبوية والحديث الشريف التي لها طبيعة جنسية أيضًا! لن نندرج هنا تحت طائفة مهاجمي الإسلام، فقط نود توضيح نقطة هامة، وهي أنه يوجد في الإسلام نفسه الكثير من الأقوال التي قد تلتبس أو يخجل منها البعض (من وجهة النظر غير الإسلامية)..
و أنتَ ايضًا كنصراني تحاول فهم القرآن الكريم من وجهة نظرك لكن سبحان الله تعالى ، أيُعمى بصر المُبصر عن أمرين سواء ؟
و اتحدى اي نصراني او نصرانية او مُبشر بالتنصير او قسيس او حتى كاهن بأن يأتي بآية واحدة من القرآن تحتوي على وصفٍ جنسي غزلي مُنفرد !! و كلام بلا ادلّة دامغة محض جعجعة دون طحن .. يستشهدون بالدليل الاضعف لتوثيق كلامهم وهو حتى ( ليس دليلاً ) و يتركون الادلّة المتحدثين عنها دون ادلّة ؟
من ثم فحديثنا ليس عن آية او اصحاح .. نحن نتحدث عن سفرٍ كامل بمجمله .. بما فيه من اصحاحات .. و آيات .. !!
فأين وصفكم باخذنا نطفةً من الاثلة .. ؟!
-- رد شُبهات النصارى الموجهة للقرآن المحفوظ و سنة النبي الكريم
استخدم البحث في القرآن الكريم للبحث عن كلمات مثل: "ما ملكت يمينك - يستنكحها - فروجهن - حور العين - ولدان مخلدون - أُنكِحَك - غلمان - نكاحًا..
- 1 -
ورود كلمة ماملكت يمينك لا تعني جُزافًا بأن النِكاح هو القصد في الحُكم ، فالاصل في بعض الآيات الواردة فيها ( ماملكت يمينك ) هي تبيان الاحكام الشرعية التي تُسيّر حياة المسلم
على سبيل المثال نسخهم للآية الكريمة ( وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ ) النساء : الآية 3 ، فهذا الحكم ترتبط بفترة من الزمن قد خلّت و كان فيها وجود الرقيق متفشيًا [ هذا لا يعني تحريم هذا الحكم في هذا الزمان ] و سبحان الله تعالى
لكن نحن في زمان اختفت فيه ظاهرة العَبيد و الرق و السراري بعكس ذلك الزمان فقد كانت هذه الظاهرة منتشرةً قبل ظهور الرسالة المحمديّة الطاهرة و على ذلك وضع الاسلام مجموعةً من الاسس و القواعد منها احترام العبيد و الابتعاد عن ندائهم بالعبيد و ذلك كما قال صلى الله عليه و سلم ( لا يَقُلْ أَحَدُكُمْ عَبْدِي وَأَمَتِي ، كُلُّكُمْ عَبِيدُ اللَّهِ وَكُلُّ نِسَائِكُمْ إِمَاءُ اللَّهِ ، وَلَكِنْ لِيَقُلْ : غُلامِي ، وَجَارِيَتِي ، وَفَتَايَ وَفَتَاتِي ) حديث صحيح
فقد اشعر الاسلام العبيد بالإنسانية و العدل و التسامح ، قال الإمام النووي رحمه الله :
( اعلم أن هؤلاء الموالي لم يكونوا موجودين في وقت واحد للنبي - صلى الله عليه وسلم- بل كان كل شخص منهم في وقت، وهم: زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي أبو أسامة.زيد ) الى آخر الكلام ..
اما زيدٌ ابن حارثة فقد كان من صحابة النبي صلى الله عليه و سَلم على الرغم انّه كان من موالي النبي صلى الله عليه و سلم! فأنظروا الى المساواة في الإسلام !
و قد يستهجن البعض و يحتج قائلاً ( لماذا اذن سمح الاسلام بشراء العبيد ؟ ) سمح الاسلام بذلك لتفشي الظاهرة منذ زمن ، فكان المسلمون و الصحابة رضوان الله عليهم يشترون العبيد من اسواق الكُفّار و الوثنيّة و يعتقونهم لوجه الله .. ماذا إن امرهم الله تعالى بأن شراء العبيد حرام ؟ لما عتقوا احدًا والله فليس فيهم من يخالف قوله تعالى ...!
و من اراد ان يشتري العبد و يعامله بالتي هي احسن فلا تثريب عليه ، ولا ننسى ايضا وجود ( المكاتبة ) في الاسلام و التي هي ان يكاتب العبد سيّده على مبلغ من المال او الجُهد فيعتقه سيده ليصبح العبد حُر نفسه .. فبالله عليكم هل توجد ديانة قد قامت بهذا ؟ حتى النصرانية بنفسها في عصورها المختلفة ؟
وهو تعالى اعلم بالحال من قبل و من بعد ، فهل ترون في زمننا - الحالي - نكاحًا لما ملكت اليمين ؟ كلا ..!
ولا نقول سوى الحمد لله على نِعمة الاسلام
- 2 -
ورود كلمة يستنكحها لا يعني ( الوطء ) في كل موضع من الكُلم ، فلا يظن الزملاء النصارى بأن الكلمة قد تكررت بغرض الشهوانية الجنسية بل ان اصل الكلمة :
http://www.almaany.com/home.php?language=arabic&lang_name=%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A&word=%D9%86%D9%83%D8%A7%D8%AD
و للكلمة اكثر من معنى كما اشاروا في موقعهم احدها او آخـرها هو ( الوطء ) ، و قد قال تعالى في كتابه العزيز ( وَلاَ تَقْرَبُوا الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلاً ) الاسراء : آية 32
فلو سلمنا جدلاً بأن المقصود من كلمة ( فانكحوا ) هو ( الوطء ) فكيف يقول الله تعالى ان نوطء ماطاب لنا من النساء دون زواج .. ؟! و هذا في الاصل زنى و قد سلف و حُرمت الزنى على المسلمين
هنا يظهر دور العقل و تفسيره للبديهيات و وضع المعنى المناسب في الكلام المُناسب .. و إن كان الجهل باللغة العربية و مرادفاتها حاضرًا لديكم فأدعوكم الى قراءة المعاجم لعل و عسى
و ليتدّبر كل ذي لُب .. !
- 3 -
ورود كلمة فروجهن لم ترد للمرأة فقط بل للرجل ايضا في قوله تعالى ( قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ ) سورة النور : الآية 30
فالحديث بالمذكر لا المؤنث .. ولو فرضنا ان الحديث يشمل جميع المؤمنين فلن يشمل الاناث فقط و الا لكانت الآية من باب التخصيص و قيل ( قل للمؤمنات )
اما اصل كلمة ( فرج ) فهي ليست بكلمة نابية او جنسية ابدًا .. و حاشى ان يقول الله تعالى كلامًا بذيئًا ..!
الاصل في الكلمة :
http://www.almaany.com/home.php?language=arabic&lang_name=%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A&word=%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D8%AC
لماذا لم تمشوا على مِنهاج ( ان للكلمة اكثر من معنى ) في هذه الآية الكريمة ؟ أم انكم تغضون البصر عمّا تشاؤون و تتبعون ماتريدون !!
و اذا كان احد الزملاء النصارى معترضا فاتمنى منه فضلاً ان يأتي لنا بكلمة ارق لغويًا و بلاغيًا و خُلقًا من ( احفظوا فروجكم ) .. ليس الله بعابث في اقواله و تعالى الله عمّا يصفون .. !
- 4 -
الحديث عن الحور العين لا يشمل اي حديث جنسي بل هو وصف من باب ( الترغيب ) ليسعى المؤمنون الى الجنّة بعملهم الصالح .. كما قال تعالى
{كَذَلِكَ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ} [الدخان : 54]
{مُتَّكِئِينَ عَلَى سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ} [الطور : 20]
{وَحُورٌ عِينٌ} [الواقعة : 22]
اين المرادفات ( الجنسية ) التي في الآيات من فضلكم ؟
- 5 -
ولدان مخلّدون .. فما علاقة هذا الأمر بالشهوانية الجنسية ؟
ذكر الولدان المخلدون في اكثر من آيـة كان من باب انهم يخدمون المؤمنين في جنّات النعيم .. فإن كان فهمكم قاصرًا .. و امركم دينكم بهذا .. فبئس مايأمركم من زيغ و تدليس !
( يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ ) الواقعة /17
وقال تعالى : ( وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤاً مَنْثُوراً ) الإنسان/19
اين هو الوصف الجنسي ، او حتى اي وصف يدل على الجِماع او النِكاح كما تدعون .. ؟!
ماتبقى من كلمات هو تكرار .. فتكرار .. ثم تكرار و قد اسلفنا بالبيان و التبيان
فالنكاح لا يُقصَد به الزواج فقط، ولكنه يأتي ليعني العلاقة الزوجية، واللقاء الجنسي بصورة صريحة في مواضع عدة بمصطلحاتها المتعددة في الإسلام: الوطء أو الجماع أو الدخول أو المعاشرة..! وقد راسلنا بعض الأخوة المسلمون الأعزاء ردًا على كلمة "النكاح" بأنها تعني "الزواج" فقط لا غير، وليس ممارسة الجنس بصوره المختلفة.. ولكن إن كان هذا صحيحًا، فبماذا تفسير الأحاديث الشهيرة مثل: "لَعَنَ اللَّهُ نَاكِحَ يَدِهِ" (عون المعبود شرح سنن أبي داود - كِتَاب النِّكَاحِ - النكاح في اللغة)، أو ما ذكر بصيغة "سبعة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة.. الناكح يده.." (سلسلة العلامة الألباني). بل هناك أيضًا حديث عن "نكاح البهيمة"!! لا أظن أنه يقصد الزواج كذلك! انظر ما هو مكتوب في كتاب "الْجَوْهَرَة النَّيِّرَة - النكاح ينعقد بالإيجاب والقبول ": "النِّكَاحُ فِي اللُّغَةِ حَقِيقَةٌ فِي الْوَطْءِ هُوَ الصَّحِيحُ وَهُوَ مَجَازٌ فِي الْعَقْدِ لِأَنَّ الْعَقْدَ يُتَوَصَّلُ بِهِ إلَى الْوَطْءِ فَسُمِّيَ نِكَاحًا كَمَا سُمِّيَ الْكَأْسُ خَمْرًا وَالدَّلِيلُ عَلَى أَنَّ الْحَقِيقَةَ فِيهِ الْوَطْءُ قَوْلُهُ تَعَالَى (وَلا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ) وَالْمُرَادُ بِهِ الْوَطْءُ، لِأَنَّ الْأَمَةَ إذَا وَطِئَهَا الْأَبُ حُرِّمَتْ عَلَى الِابْنِ. وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى (الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلا زَانِيَةً) وَالْمُرَادُ بِهِ الْوَطْءُ. وَكَذَا قَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ «لَعَنَ اللَّهُ نَاكِحَ الْبَهِيمَةِ».
- 6 -
بينت ماسبق عن كلمة ( نِكاح )
ينعقد بالقبول و الايجاب و كأن الزواج لا ينعقد بهما ؟ واعجباه .. !
اما عن قوله تعالى ( ولا تنكحوا مانكح آباؤكم من نساء ) فليس المراد بها الوطء لان الواقع ان الله حرم على الولد ان يتزوج زوجة ابيه حتى و إن توفى .. اما الزنى فلا باب لها كما اسلفنا فكيف يكون وطء الابن لما وطءه ابيه دون زواج ولا زنى .. ؟!
اما عن حديث ( لعن الله ناكح يده ) فهذا ليس بحديث صحيح و لا اصل له ايضا حديث ( سبعة لا ينظر الله اليهم الى آخره .. ) .. فقد اورده ابن الجوزي رحمه الله و قال بعدم صحة انسابه للنبي صلى الله عليه و سلم ، فضلا عن اضعاف الألباني له ، و في نظير ذلك حرم الله تعالى عادة الاستنماء بقوله ( وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ ) و نعود لنفس الآيـة ليس لشيء و لكن لأن ديننا و لله الحمد هو دين مترابط لا تشوبه شائبة و القرآن محفوظٌ منذ ازل الآزلين
"يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ الَّلاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالاتِكَ الَّلاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَكَانَ اللَّهُ (http://st-takla.org/FAQ-Questions-VS-Answers/01-Questions-Related-to-The-Holy-Bible__Al-Ketab-Al-Mokaddas/008-Allah-in-the-Holy-Bible.html) غَفُورًا رَّحِيمًا" (سورة الأحزاب 50).
لا ارى في الآيـة مايوجب التعلّم و التعمّق فمقصدها واضح !
تحليل امور و تحريم أخـرى فأين المقصد الجنسي فيها .. ؟! ام ان كلمة ( نِكاح ) و مشتقاتها اضحت القشة التي تعلقتم فيها على امل اغلاط القرآن الكريم .. ؟!
"وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لا يَجِدُونَ نِكَاحًا" (سورة النور 33).
- 7 -
ماشاء الله أولتم الآية على انها امرٌ سيء .. !!!!!!!!!!!
سبحان الله ، فالمقصد من الآية ( لمن لا باع له في العربية منكم ) هو ان يستعف المؤمن إن لم يجد زوجًا له .. و لا يقتصر ذلك على عاملٍ واحد .. بل قد يكون بسبب الفقر .. او المرض ..
فكيف اضحت الصورة في يومٍ و ليلة مدعاة للجنس !!! و والله لو اكملتم قراءة الآية لعلمتم انكم على خطأ عظيم
وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمْ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا وَآتُوهُم مِّن مَّالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ وَلا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاء إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِّتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَن يُكْرِههُّنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِن بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
ماهو البغاء .. ؟!
و ليتعظ ذوي النُهى ..
إن النكاح هنا لم يرد فقط بمعنى الزواج، ولكنه أيضًا لفظ صريح وتام عن العلاقة الجنسية بين الرجل والمرأة.. ولك أن تبحث في ذلك في تفسيرات كبار مشايخ الإسلام. فتجده مرة يتحدث عنها كلفظ للزواج، وفي غيرها الكثير عن فِعل ممارسة الجنس نفسه..!
اين هي تفسيرات كبار المشايخ و من هم ؟ ام ان الحديث بدون دليل هو الاصل لديكم .. ؟!
ولقد ورد في الأحاديث الصحيحة المحققة ألفاظٌ جنسية كثيرةٌ ولا تعتبر مستهجنة أو قبيحة عن: الجماع وما يصاحبه من مشاعر وأحاسيس وكيفية استمتاع كل عضو من أعضاء الجسد. بالإضافة لأحاديث عن أشخاص أجلاء في الإسلام بعينهم! وذلك في صحيح البخاري وصحيح مسلم.. بخلاف بعض الألفاظ التي تعتبر حاليًا شتائم صريحة جاءت بلفظها الصريح في أحاديث الرسول محمد رسول الإسلام، وكانت حينها أقل وطأة مما هي الآن، ولكنها كانت حادة على السمع حتى حينئذٍ..
أوليْس صحيح مسلم و البخاري في يدكم ؟
هاتوا لنا بما لديكم ... ! ام انها مُخالجة نفسٍ بلا صوت يُسمع ولا قولٍ يقال .. ؟!
وهناك الكثير والكثير من الألفاظ والتفاصيل والشروحات المُستفيضة في تلك الأمور وغيرها، مما يصبح غير مناسب وضعها هنا في موقع الأنبا تكلاهيمانوت بسبب عدم مناسبتها للجميع من حيث السن، وأنت إن كنت مسلم بالتأكيد على دراية بها، أو تعرف كيف تصل إليها من مئات المواقع الإسلامية.. وإن كنت مسيحيًا فلا تهمك في شيء.
من الجميل ان تكون الشروحات المستفيضة غير مناسبة لمن هم صغار في السن .. كما انه من الجميل جدا ان يكون ( نشيد الانشاد ) مناسبا لذوي الاعمار الصغيرة .. !
تناقض في تناقض و تخبط في تخبط
نحن لا نعترض على استخدامها في القرآن أو في الأحاديث النبوية أو غيره، ولكن فقط نوضح لك عزيزي زائر موقع الأنبا تكلا أنه يوجد في الإسلام أيضًا ألفاظ وكلمات وأوصاف حسيَّة لا تُرفَض.. فلماذا يكيل بعض البسطاء بمكيالين؟!
ارونا الاوصاف
لم نكيّل الاقوال الا بقسطاسٍ عادل و الله اعدل العادلين
كمسلم، لك الحق أن تفهم تلك الآيات كما تريد، أو كما يرى علماء المسلمون.. ولكن لغير المسلم، فقد لا يفهمها مثلك! فإن كنت تطالبني بتفسيرك، فانظر إلى أسفاري المقدسة بتفسيري!
اعجب فالسفر واضح و صريح اصلاً ولا حاجة لتأويله حتى .. !
* نقطة نود توضيحها، ربما تساعد في توضيح الأمر: جميع المسيحيون رجالًا ونساءً يقبلون الكتاب المقدس كاملًا، شاملًا سفر النشيد بالطبع. ولكن بعض المسلمون لا يستطيعون قبول السفر.. فإن قمنا بعمل مقارنة بسيطة لما يحدث للإنسان بعد الدينونة (أي بعد يوم القيامة)، ما بين الإسلام والمسيحية.. فالإسلام يتحدث عن العلاقات الجسدية بين الرجال وحور العين، والولدان.. إلخ. أما في المسيحية، فنرى أن بعد القيامة (http://st-takla.org/Full-Free-Coptic-Books/His-Holiness-Pope-Shenouda-III-Books-Online/14-Lematha-Al-Keyama/Why-Resurrection_00-index.html) يسمو الإنسان عن الجسد، ليعيش مع الله في عشرة مقدسة، يصحبه الأبرار والقديسون والملائكة.. فيقول السيد المسيح: "فِي الْقِيَامَةِ لاَ يُزَوِّجُونَ وَلاَ يَتَزَوَّجُونَ، بَلْ يَكُونُونَ كَمَلاَئِكَةِ اللهِ فِي السَّمَاءِ" (متى 22: 30؛ مرقس 12: 25؛ لوقا 25: 30).
ربطوا الزنى بكل شيء يخص الجِماع فأضحى شيئا مُدنسًا .. !
اذن لماذا تتزوجون ؟ صحيح نسيت ان الرهبنة لديكم فرضٌ من فروض الدين
فربما هذا قد يوضح مشكلة الفهم للسفر ما بين المسيحيون وغيرهم.. ما بين الفهم الجسداني والفهم الروحاني بسبب طبيعة الدين.. ولك الحق في ذلك، لا نختلف معك، ولا نُقَلِّل من ما تؤمن به، فهذا إيمانك.. أما لدينا فمستوى "مختلف".. سواء في النظرة للحياة والموت، أو ما بعد الموت والحياة الأخرى وغيرها.. أتذكر في هذا القياس أننا نشرنا مقالًا هنا في موقع الأنبا تكلا وكان سؤالًا وتقول فيه السائلة: "أريد أن أصبح راهبة وأصير عروسًا للمسيح (http://st-takla.org/FAQ-Questions-VS-Answers/02-Questions-Related-to-Youth-and-Family__Al-Shabab-Wal-Osra/010-How-to-become-a-nun-or-a-monk.html)".. ففهم بعض البسطاء غير المسيحيين الأمر وكأن الأمر له علاقة بالجنس!! فكان علينا توضيح الأمر في نفس الصفحة..
كلامٌ ليس في صلب الموضوع اصلاً
وحدث كذلك عند نشرنا تفاصيل سر المعمودية المقدس (http://st-takla.org/Coptic-Faith-Creed-Dogma/Coptic-Rite-n-Ritual-Taks-Al-Kanisa/05-The-Seven-Holy-Sacraments__Bishop-Benjamin/Coptic-7-Sacraments_027-Baptizm-Sacrament.html)، أن ترك البعض كل الروحيات الخاصة بالسر، وأمسكوا في الرشومات (http://st-takla.org/Coptic-Faith-Creed-Dogma/Coptic-Rite-n-Ritual-Taks-Al-Kanisa/06-Coptic-Sacraments__Coptic-Clerical-Uni-Cairo/Asrar-El-Kenisa-El-Sab3a_006-Holy-Mairoon-Oil.html)، وأخرجوا منها أفلامًا ومسرحيات حول ما يحدث للنساء في المعمودية! وكان علينا مرة أخرى في موقع الأنبا تكلاهيمانوت أن نوضح الأمر (http://st-takla.org/FAQ-Questions-VS-Answers/03-Questions-Related-to-Theology-and-Dogma__Al-Lahoot-Wal-3akeeda/082-Baptizing-Women.html) لئلا يلتبس على البسطاء.
ولازال الامر يبتعد شيئا فشيئا عن موضوعنا الاساسي ( نشيد الانشاد )
2) نقرأ أيضًا في آلاف الكتب الإسلامية عن وصايا رسول الإسلام للنساء والكثير من الأمور الجنسية مثل: خرق الحيض، والمحائض وأحكام الحائض، و"إنزال الماء"، وبول الذكر وبول الأنثى، والغائط، وكيفية غسل الأرداف، والقبلة، ومباشرة النساء، وستر الفرج، وذكر فرج النبي في أحد الأحاديث عن السيدة عائشة: "حدثنا وكيع، حدثنا سفيان عن منصور عن موسى بن عبد الله بن يزيد الخطمي عن مولى لعائشة عن عائشة قالت... (منقول عن موقع الإسلام)" (وفي القرآن نفسه ذِكر لفروج الرجال كما ذكر سورة النور 30 كما أوضح د. محمد شحرور في كتاب الكتاب والقرآن)، وأولياء النكاح.. إلخ. ومن تلك الكتب الإسلامية للأدباء وكتَّاب وعلماء الإسلام: 150 من وصايا الرسول للنساء: إبراهيم الجمل - زواج المتعة: فرج فودة - مكانة المرأة في الإسلام: حمدون داغر - الجنس في القرآن: إبراهيم محمود - الحب والجنس في حياة النبي: بسنت رشاد - نساء حول النبي: نبيل عبد القادر الزين - المرأة والجنس: نوال السعداوي - الدعارة الحلال: عبد الله كمال - الحب والجنس والإسلام: كامل النجار - حدائق الجنس، فتاوى الشيوخ وفنون كتب التراث: محمد الباز - الوصايا في عشق النساء: أحمد الشهاوي - المناظرات بين فقهاء السنة وفقهاء الشيعة: صالح الورداني - نساء في مواجهة نساء: عزة كرم - كبائر النساء وصغائرهن وهفواتهن: إبراهيم محمد الجمل... إلى غير ذلك من آلاف الكتب حول هذا الموضوع بالذات، وكلها ممتلئة بالأقوال والاستشهادات..
- 8 -
كما قلتم هي احــــكــــام و خالية من اي تصور او ذِكر قبيح او مستهجن للحركات التي تُمارس ابان الجِماع ! فما علاقة حكم الحائض اصلا بالجماع و الحائض لا تُجامع حتى تتم حيضتها ؟
اما عن ماتبقى من ( زواج المتعة ) فاتمنى التبين قبل ( حذف الطوب ) فليس في الاسلام شيء يسمى زواج المتعة انما هو احد الخزعبلات ( او فلنقل الافيون ) الذي افقه الروافض المجوس دون دليل دماغ
و يكفي وجود كتاب ( مناظرات بين فقهاء السنة و فقهاء الشيعة ) .. و صالح الورداني ( شيعي ) و غيرهم من الكُتاب الذي لا اعلم كيف اسندتم اليهم اصل احكام الاسلام
فهل ياترى تأخذون احكام النصرانية من كل من هب و دب و كتب عن النصرانية في كتابه دون تعمقه في علم ( اللاهوت ) النصراني .. ؟!
أليس كل هذا جزءًا من القرآن واستشهادًا به وبالأحاديث الشريفة؟!
اين هي الاحاديث و الآيات ؟
نصف الاحاديث ضعيفة و بعضها ليس فيه شيء من القباحة و الآيات ايضا صريحة المعنى لا تحتاج لتأويل و يكفي ( اطلاع ) القارئ في اللغة العربية ليستكشف المُراد منها .. !
فلتؤمن بما تؤمن به، من حقك.. ولك الحرية في اختيار ما تشاء.. وتفسير الأمر حسب رأي علماء الإسلام.. لن أقوم بتفسير كل هذا منطقيًا، أو حسب ما أراه منطقيًا من وجهة نظر ديني!! والمسيحية والكتاب المقدس (http://st-takla.org/Holy-Bible_.html) كذلك، ينبغي أن يُنظَر إليها من وجهة النظر المسيحية وليست وجهة نظر أخرى!
و كأن الله تعالى لم يخلق لنا عقلاً نفصل به الحق عن الباطل و الظلام عن النور
قيل بأن ( الحق البلج و الباطل لجلج ) فأين هي عقولكم ... ؟!
3) ربما سوء الفهم له علاقة بموضوع علاقة الله بالإنسان ما بين الإسلام والمسيحية. ففي الإسلام من صفات الله أنه هو المنتقم الجبار وكذلك الرحمن الرحيم الغفور السلام، وهو لدينا أيضًا الديان والجبار (http://st-takla.org/Full-Free-Coptic-Books/FreeCopticBooks-002-Holy-Arabic-Bible-Dictionary/05_G/G_023.html)، ولكن كذلك "اللهَ مَحَبَّةٌ (http://st-takla.org/Full-Free-Coptic-Books/His-Holiness-Pope-Shenouda-III-Books-Online/01-Words-of-Spiritual-Benefit_Pope-Shenouda/087-Mahabat-Allah-Lana_God-s-Love-For-Us-A.html)" في المسيحية (رسالة يوحنا الرسول الأولى 4 (http://st-takla.org/Bibles/BibleSearch/showChapter.php?book=72&chapter=4): 8، 16). فعلاقة الإنسان بالله في المسيحية ليست هي علاقة إله وعبيد، بل هي علاقة حب بيننا وبين الله، الذي نناديه في الصلاة قائلين: "أبانا الذي في السموات (http://st-takla.org/Prayers-Slawat/Pray-Archive-01-10/Coptic-Prayer-01-The-Lords-Prayer_.html)" (إنجيل متى 6 (http://st-takla.org/Bibles/BibleSearch/showChapter.php?book=50&chapter=6): 9؛ إنجيل لوقا 11 (http://st-takla.org/Bibles/BibleSearch/showChapter.php?book=52&chapter=11): 2).. فالله في المسيحية هو أبونا (سفر إشعياء 64 (http://st-takla.org/Bibles/BibleSearch/showChapter.php?book=29&chapter=64): 8؛ رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل تسالونيكي 3 (http://st-takla.org/Bibles/BibleSearch/showChapter.php?book=62&chapter=3): 11؛ رسالة بولس الرسول الثانية إلى أهل تسالونيكي 2 (http://st-takla.org/Bibles/BibleSearch/showChapter.php?book=63&chapter=2): 16).
و هل هذه العلاقة توجب ذكر ( إصحاح بل سفرٍ كامل ) بلغة جنسية شهوانية ؟
4) يصف السفر مباهج الحياة الروحية ويشبهها بمباهج الحياة الزوجية، ولا خطأ في الجنس الذي هو داخل إطار الزواج، فقد خلق الله حواء (http://st-takla.org/Full-Free-Coptic-Books/FreeCopticBooks-002-Holy-Arabic-Bible-Dictionary/06_H/H_242.html) لآدم بعد أن قال: "ليس جيدًا أن يكون آدم (http://st-takla.org/Full-Free-Coptic-Books/FreeCopticBooks-002-Holy-Arabic-Bible-Dictionary/01_A/A_014.html) وحده" (تكوين 2:18). ويقول الحكيم (http://st-takla.org/Full-Free-Coptic-Books/FreeCopticBooks-002-Holy-Arabic-Bible-Dictionary/12_S/S_121.html): "افرح بامرأة شبابك" (أمثال 5:18 و19). وقد حذَّر الرسول بولس (http://st-takla.org/Full-Free-Coptic-Books/FreeCopticBooks-002-Holy-Arabic-Bible-Dictionary/02_B/B_257.html) المؤمنين من التعاليم الخاطئة للذين يرفضون الزواج (http://st-takla.org/FAQ-Questions-VS-Answers/03-Questions-Related-to-Theology-and-Dogma__Al-Lahoot-Wal-3akeeda/027-7-Sacraments-6-Holy-Matrimony.html)، ثم قال: "لأن كل خليقة الله جيدة، ولا يُرفَض شيء إذا أُخِذ مع الشكر" (1 تيموثاوس 4:3 و4). "الله الحي الذي يمنحنا كل شيء بغنى للتمتُّع" (1 تيموثاوس 6:17). وقال كاتب رسالة العبرانيين: "ليكن الزواج مكرَّمًا عند كل واحد، والمضجع غير نجس. وأما العاهرون والزناة فسيدينهم الله" (عبرانيين 13:4) (اقرأ المزيد حول هذا الأمر هنا في موقع الأنبا تكلا في قسم الكتب). لقد وضع الله الغريزة الجنسية في الناس، وقال الوحي: "لسبب الزنا، ليكن لكل واحد امرأته، وليكن لكل واحدة رجلها. ليوفِ الرجل المرأة حقَّها الواجب، وكذلك المرأة أيضًا الرجل" (1 كورنثوس 7:2 و3).
- 9 -
استغرب والله بأنكم تقولون بأن الله يدني العاهرين و الزناة
15 فنظرها يهوذا وحسبها زانية، لأنها كانت قد غطت وجهها
16 فمال إليها على الطريق وقال: هاتي أدخل عليك. لأنه لم يعلم أنها كنته. فقالت: ماذا تعطيني لكي تدخل علي
( سفر التكوين الإصحاح الثامن و الثلاثون )
يهوذا زانٍ هل ادناه الله لديكم ؟
و اتمنى ان يقول البعض بان قصده كان ( الزواج ) فكيف يكون الزواج و قيل في آخر السفر
23 فقال يهوذا: لتأخذ لنفسها، لئلا نصير إهانة. إني قد أرسلت هذا الجدي وأنت لم تجدها
24 ولما كان نحو ثلاثة أشهر، أخبر يهوذا وقيل له: قد زنت ثامار كنتك، وها هي حبلى أيضا من الزنا. فقال يهوذا: أخرجوها فتحرق
25 أما هي فلما أخرجت أرسلت إلى حميها قائلة: من الرجل الذي هذه له أنا حبلى وقالت: حقق لمن الخاتم والعصابة والعصا هذه
( نفس الاصحاح و السفر )
كفى بالله حسبيًا !
5) إن كان الكتاب المقدس قد تم تحريفه (http://st-takla.org/FAQ-Questions-VS-Answers/01-Questions-Related-to-The-Holy-Bible__Al-Ketab-Al-Mokaddas/041-Righteous-Bible.html) كما ينادي بعض الأخوة المسلمون، فكان بالأولى بنا أن نقوم بتنقيحه وتعديله وإلغاء ما قد يُساء فهمه من البسطاء أو أصحاب الديانات الأخرى! وكنا سنقوم بمسح السفر أو تعديله!!! ولكن وجود هذا السفر في الكتاب المقدس يؤكد عدم تحريف الكتاب المقدس (http://st-takla.org/FAQ-Questions-VS-Answers/01-Questions-Related-to-The-Holy-Bible__Al-Ketab-Al-Mokaddas/004-Distortion-of-the-Holy-Bible.html)، لأنه صمد ضد رغبات الجهال غير المؤمنين الذين نادوا بأنه سفر غير إلهي.
- 10 -
و هل البشر أعلم بما يتقبله الناس من إلهكم ؟
والله عجبًا ، و قد يقول قائل بأن هاؤلاء البسطاء ليسوا مُهمين .. اذن لماذا تم تصحيح الكتاب بالاخطاء التي فيه ؟ فقط لارضاء البسطاء دون التحري عن وجود اخطاء .. ؟!
مابين حذفٍ و تعديل .. إن كان تعديلاً فقط لكان الامر أهون بقليل .. لكن حذف سفرٍ كامل .. أوليس ذلك اجحافًا في حق كلام ( إلهم ) ؟
6) بعض المسلمون عندما يقرأون الكتاب المقدس، يقرأونه بهدف نقده بالدرجة الأولى، وليس من أجل المعرفة أو الفهم.. فهذه النقطة تقف حاجزًا أمامهم في فهم الكتب المقدسة. ومن الأقوال المأثورة "إن أنصاف المتعلمين أخطر من الجهلة"!
والله بأن المسلمين الذين يقرأون كتابكم هم عُلماء الامة و العقلاء بينما لا يأبه عوام المسلمين به
7) لو ادّعى أحد الغربيين هذه الدعوى والهجوم على لغة سفر النشيد لعذرناه لجهله باصطلاحات أصحاب السلوك، بخلاف الشرقي الذي تواترت عنده القصائد العربية (http://st-takla.org/Learn_Languages/01_Learn_Arabic-ta3leem-3araby/Learn-Arabic_00-index_El-Fehres.html) والإسلامية لشعراء مثل محيي الدين بن العربي، وقصائد ابن الفارض وغيرهما، فإن قصائدهم في العشق الإلهي أشهر من أن تُذكر.
محيي الدين بن عربي .. ابن فارض
و نِعم بمن استشهدتم .. اعلام الصوفية الضالون المضللون .. إن اثبت احدنا ان حديثه دون علم .. فهو انتم زملائنا النصارى
8) ربما يكون هناك اختلاف في مفهوم الوحي والتنزيل ما بين الإسلام والمسيحية.. فكلام الله في المسيحية هو كل الوحي الإلهي، بغض النظر عن قائله، وعن طريقة قوله، أو اختلاف الثقافات عبر الأجيال.
المجون مجونٌ في كل وقتٍ و حين فهذه ليست بذريعة
9) نقطة العصمة للقرآن أو عصمة الأنبياء (http://st-takla.org/FAQ-Questions-VS-Answers/01-Questions-Related-to-The-Holy-Bible__Al-Ketab-Al-Mokaddas/009-Could-Prophets-sin.html) وغيره في الإسلام، مختلفة عن عصمة الكتاب المقدس أو الأنبياء.. ففي المسيحية العصمة لله وحده! ولا يوجد بشر معصوم من الخطأ.. حتى ولو كان نبيًا.. وقد أوضحنا في هذا المقال (http://st-takla.org/FAQ-Questions-VS-Answers/01-Questions-Related-to-The-Holy-Bible__Al-Ketab-Al-Mokaddas/009-Could-Prophets-sin.html) بموقع الأنبا تكلاهيمانوت أنه توجد أخطاء لأنبياء مذكورة في كتاب القرآن. فيصطدم المسلم عندما يسمع أن الكتاب المقدس قد نسب خطايا لأنبياء.
نعود للسؤال ( ماعلاقة هذا الشطر بحديثنا عن سفر نشيد الانشاد ) .. ؟!
فنرى في القرآن (http://st-takla.org/FAQ-Questions-VS-Answers/03-Questions-Related-to-Theology-and-Dogma__Al-Lahoot-Wal-3akeeda/046-The-Holy-Quran-and-Christianity.html) أن الله قريب جدًا من الإنسان (http://st-takla.org/Full-Free-Coptic-Books/FreeCopticBooks-002-Holy-Arabic-Bible-Dictionary/01_A/A_426.html)؛ لذلك يقول: "ونحن أقرب إليه من حبل الوريد " سورة ق 16 0 " ألم ترَ أن الله يعلم ما في السموات وما في الأرض. ما يكون من نجوى ثلاثة ألاَّ هو رابعهم ولا خمسة ألاَّ وهو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر ألاَّ هو معهم " المجادلة 70 " إن الله مع الصابرين " البقرة 153 " وإن سألك عبادي عني فأني قريب " البقرة 186.
فإن كان الله قريب للإنسان بهذه الصورة، أقرب إلى الإنسان من حبل الوريد، فما المانع من تجسده في شكل إنسان من أجل خلاص الإنسان..؟!
- 11 -
جهل في نحو و بديع العربية الى حد النُخاع
إن كان قد بقي لي 15 دقيقة و اصل اليكم و اتصلت و قلت ( ثواني و اكون عندكم ) فهل هذا يعني انها ثوانٍ فعلاً .. ؟! بل هو وصف يدل على انّي قريب .. و كذا الآية الكريمة
اما عن تهيء الله بهيئة الانسان فهذا من المحال ان يكون واقعًا .. فلماذا سيتهيء الله اصلاً بهيئة انسان .. ؟!
إن جائكم الآن انسان و قال ( انا ربكم ) هل تصدقون بأن الله تعالى قد تهيء بهيئته .. ؟! و إن كان لديه من البَيان و العِلم مايجعله يخدعكم !
البشر مخلوقات و الإله خالق أفلا تعقلون ؟
هـ- ينسب لله المشاعر الإنسانية : مثل الحسرة والنسيان والمكر والغضب "يا حسرة على العباد..." سورة يس 3، " نسوا الله فنسيهم... " التوبة 67 " أنا نسيناكم... " السجدة 14 " ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين " سورة آل عمران 54 " وغضب الله عليهم " سورة الفتح 60 وفي صحيح البخاري ينسب لله الضحك على آخر رجل يبقى في النار الذي يقول " لا تجعلني أشقى خلقك فيضحك الله عز وجل منه"..
- 12 -
لازلت اضحك .. تتهمون الله بالبداءة .. و النسيان .. بينما المقصود من ( نسوا الله فنسيهم ) دون نسخكم لبقية الآية فقد قال تعالى : ( الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُم مِّن بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُواْ اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُون ) التوبة 67
و المُراد من قوله تعالى انه قد ابعد عنهم الثواب .. و ليس النسيان في كل موضعٍ نسيان
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَوْلُهُ : فَنَسِيَهُمْ سورة التوبة آية 67 يَقُولُ : تَرَكَهُمْ مِنْ ثَوَابِهِ وَكَرَامَتِهِ .
*****************
- التعليق على سِفر نشيد الانشاد
- 13 -
2) اعتاد الله (http://st-takla.org/FAQ-Questions-VS-Answers/01-Questions-Related-to-The-Holy-Bible__Al-Ketab-Al-Mokaddas/008-Allah-in-the-Holy-Bible.html) أن يتحدث معنا خلال الوحي بذات الأسلوب الذي نتعامل به في حياتنا البشرية، فهو لا يحدثنا فقط باللغات البشرية بل ويستخدم أيضا تعبيراتنا، حتى لا يكون الوحى غريبا عنا.
و هل يستوجب هذا التعامل بأن يذكر إلهكم كلمات لا تُذكر .. ؟!
نذكر على سبيل المثال أن الوحي يتحدث عن الله بأنه حزن، وغضب، أو ندم.... مع أن الله كلى الحب لن يحزن لأنه لا يتألم، ولا يغضب إذ هو محب، ولا يندم لأن المستقبل حاضر أمامه وليس شيء مخفي عنه. لكنه متى تحدث الكتاب عن غضب الله إنما يود أن يعلن لنا أننا في سقطاتنا نلقى بأنفسنا تحت عدل الله (http://st-takla.org/Coptic-Service-Corner/Memorize-Bible-Verses/2-Ayat-Engeel-by-Subject/Bible-Verses-About_Justice-Al-Adl-001.html)، وما يعلنه الوحي كغضب إلهي إنما هو ثمر طبيعي لخطايانا، نتيجة هروبنا من دائرة محبته.
هذا عن الغضب ...
ماذا عن الندم و الذي هو اصطلاحًا ( الشعور بتأنيب الضمير بعد فعل الخطيئة ) فهل إلهكم يرتكب الخطايا ؟
وعندما يتحدث الكتاب المقدس عن كرسي الله أو عرشه، فهل أقام الله له كرسيًا أو عرشًا محدودًا يجلس عليه؟! ألم تكتب هذه كلها لكي نتفهم ملكوت الله ومجده وبهاءه حسب لغتنا وتعبيراتنا البشرية؟!
سبحان الله عمّا تصفون .. انسيتم قوله تعالى ( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ) الشورى : الآية 11 ..... !
فكيف يكون العرش الذي استوى عليه كالكرسي الدنيوي المحدود الدنيء ... ؟! و نسيتم قوله تعالى (وَلا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْماً ) طـه : الآية 110
فكيف تخيلتم هكذا منظر .... !!!!!
و والله لا عجبًا من تخيل التثليت و أن الإله ثلاثةٌ في واحد فسيتخيل اي شيء آخـر فالأخيلة لديه نشطة على الدوام
3) هذا المفهوم للحب الإلهي كحب زوجي روحي يربط النفس بالله ليس غريبا عن الكتاب المقدس، فقد استخدمه أنبياء العهد القديم كما استخدمه رجال العهد الجديد أيضا.
ماشااااء الله و نِعم الربط .. الإله بعباده .. كالزوجين .. !!!!!
4) عبارات هذا السفر لا يمكن أن تنطبق على الحب الجسداني، ولا تتفق مع القائلين أنه نشيد تغنَّى به سليمان (http://st-takla.org/Full-Free-Coptic-Books/FreeCopticBooks-002-Holy-Arabic-Bible-Dictionary/12_S/S_121.html) حين تزَّوج بابنة فرعون أو ما يشبه ذلك، نذكر على سبيل المثال: "لِيُقَبِّلْنِي بِقُبْلاَتِ فَمِهِ، لأَنَّ حُبَّكَ أَطْيَبُ مِنَ الْخَمْرِ" (1: 1)... (لاحظ كلمات: ليقبلني، فمه، ثم حبك).. هكذا تناجى العروس عريسها، لكنها تطلب قبلات آخر "فمه".. مع أنها تعلن له "حبك" أطيب من الخمر، كيف يمكن لعروس أن تطلب من عريسها أن يقبلها آخر بينما تستعذب حب العريس نفسه؟ يستحيل أن ينطبق هذا على الحب الجسداني، لكنه هو مناجاة الكنيسة (http://st-takla.org/Coptic-Faith-Creed-Dogma/Coptic-Rite-n-Ritual-Taks-Al-Kanisa/Dictionary-of-Coptic-Ritual-Terms/7-Coptic-Terminology_Kaf-Kaaf-Laam/Al-Kanisa-Kaneesa__Church.html) للسيد المسيح عريسها، فتطلب قبلات فم الآب (http://st-takla.org/Full-Free-Coptic-Books/His-Holiness-Pope-Shenouda-III-Books-Online/35-Kanoun-El-Iman/Christian-Faith__05-Father.html)، أي تدابيره الخلاصية. والتي تحققت خلال حب الابن العملي، كقول الكتاب: "اَلابْنُ الْوَحِيدُ الَّذِي هُوَ فِي حِضْنِ الآبِ (http://st-takla.org/Full-Free-Coptic-Books/His-Holiness-Pope-Shenouda-III-Books-Online/35-Kanoun-El-Iman/Christian-Faith__05-Father.html) هُوَ خَبَّرَ" (إنجيل يوحنا 1 (http://st-takla.org/Bibles/BibleSearch/showChapter.php?book=53&chapter=1): 18).
بالله عليكم و بعيدا عن كل هذا الكلام .. و الذي يدل على الترجمة الركيكة
اعربوا لي جملة ( بقبلات فمه ، لان حبك اطيب من الخمر ) ....... !!!!!!!!!!!
* مما يقوله السفر أيضًا: "لِرَائِحَةِ أَدْهَانِكَ الطَّيِّبَةِ. اسْمُكَ دُهْنٌ مُهْرَاقٌ، لِذلِكَ أَحَبَّتْكَ الْعَذَارَى" (سفر نشيد الأنشاد 1 (http://st-takla.org/Bibles/BibleSearch/showChapter.php?book=26&chapter=1): 3). فهل يمكن لعروس أن تفرح لأن عريسها موضع حب العذارى غيرها؟! لكن العروس هي الكنيسة التي تريد أن كل المؤمنين كالعذارى يحبون عريسها؟!
إن كانت واحدةً من العذارى فهي تبدي اعجابها بعريسها .. فأين المشكلة في ذلك .. من ثم بالله عليكم لماذا تُخاطب الكنيسة بهذه الالفاظ .. احب و لا احب اعشق و قبلني .. !!!!!!!
* "اُجْذُبْنِي وَرَاءَكَ فَنَجْرِيَ. أَدْخَلَنِي الْمَلِكُ إِلَى حِجَالِهِ. نَبْتَهِجُ وَنَفْرَحُ بِكَ. نَذْكُرُ حُبَّكَ أَكْثَرَ مِنَ الْخَمْرِ. بِالْحَقِّ يُحِبُّونَكَ" (سفر نشيد الأنشاد 1 (http://st-takla.org/Bibles/BibleSearch/showChapter.php?book=26&chapter=1): 4). لاحظ كلمات "فنجري"، "نبتهج"، "نفرح بك"، "نذكر حبك"، "يحبونك".. هل المتكلم مفرد أم جمع؟ إن كانوا جمعًا فكيف تلتقى الجماعة في حب الواحد جسديًا؟! وأي عروس تطلب هذا فتجرى، ومعها كثيرات نحو الحبيب؟
نذكر .. يُحبونك .. ادخِلني
جمع في مفرد في جمع في مفرد في جمع .. بالله عليكم هل الإله يقول كلامًا ركيكًا باللغة كهذا .. ؟!
المتكلم مفردٌ في جمع بدليل قول ( ادخلني ) من ثم ( نبتهج ) فهل الحديث مفردٌ ام جمع و سؤالي لكم .. ؟!
4: 5 ثدياك كخشفتي ظبية توامين يرعيان بين السوسن
الحمد لله على نعمة الإسلام
7: 3 ثدياك كخشفتين توامي ظبية
اللهم ارحمنا و اغفر لنا .
7: 7 قامتك هذه شبيهة بالنخلة و ثدياك بالعناقيد
و هذا حديث الإله أوليْس كذلك .. ؟! ام انه حديث احد الصالحين الانبياء لديكم .. ؟!
صحيح في العهد القديم كان ذكر جزء من الجسد الذي من القباحة ظهوره امرًا مستباحًا و عاديًا جدًا جدًا جدًا .. سبحان الله .. إلهكم حذرٌ في اصطفاء الاقوال .. و كأنما اُنزل هذا الكتاب المقدس خاصتكم للزمن القديم فقط .. ولا علاقة له بما بعد
7: 8 قلت اني اصعد الى النخلة و امسك بعذوقها و تكون ثدياك كعناقيد الكرم و رائحة انفك كالتفاح
لو احصينا عدد تِكرار هذه الكلمات في السفر .. بل الإصحاح .. لما انتهينا
8: 10 انا سور و ثدياي كبرجين حينئذ كنت في عينيه كواجدة سلامة
سبحانك اللهم
1: 13 صرة المر حبيبي لي بين ثديي يبيت
بك استغيث
و لكي لا يقول احد النصارى بأني أالف في كتابهم فقد اتيت منه من ذات الموقع الذي نقلت الحوار و الشبهة منه
http://st-takla.org/pub_oldtest/Arabic-Old-Testament-Books/01-Genesis/Sefr-Al-Takween_Chapter-38.html
،
و الى النهاية ..
لاحظنا النصرانية و ماعليها من زيغ و تدليس و ذكر لالفاظ نابية لا يصح لله تعالى قولها .. بل و اعترافهم بالتحريف الحاصل .. و استبدالهم بعض الاصحاح بل و حذف اخرى .. في سبيل تقويم
هذا الكتاب المزيف ... و الى الآن لا اعلم الى اي الاسانيد .. استندوا .. ليثبتوا اصحية و واقعية سفر ( نشيد الانشاد ) الذي امتلأ بالتعابير الجنسية من ( الساس للراس ) ..
و هل بقي بعد اكثر من هذه التعابير الجنسية البوّاحة .. هل بقي اكثر من وجود سفرٍ كامل يتحدث عنها .. وياليت من باب النصح .. بل من باب وصف الجسد للذة النِكاح ..
فضلاً عن اتهام رواتهم و اعفائهم بالزنى .. من ثم حرموا الزنى .. تناقض في تناقض و ماخفي كان اعظم
نسأل الله ان نكون قد وُفقنا فيما تقدّم كما نسأله المغفرة و الثواب