صدقه في الإخبار بالغيب عليه الصلاة والسلام

[حمادة]

(قُلْ لا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلا مَا يُوحَى إِلَيّ... [الأنعام:50])
-صعد النبي صلى الله عليه وسلم أحدا ، وأبو بكر وعمر وعثمان ، فرجف بهم ، فقال : ( اثبت أحد ، فإنما عليك نبي وصديق ، وشهيدان ) .
الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح

فكان كما أخبر صلى الله عليه وسلم ،فمات أبو بكر بمرض أصابه ،وقُتل عمر في المحراب شهيداً ،وقُتل عثمان في داره شهيداً فرضى الله عنهم أجمعين



2-أخبار الصحابة بأن أول الفتن خروج المنافقين على عثمان بن عفان رضي الله عنه وطلب نزعه من الخلافة ثم قتله ، وقد أخبر النبي عثمان ببعض معالم هذه الفتنة فقال له: ((يا عثمانُ، إنه لعل الله يقمّصُك قميصاً، فإن أرادوك على خلعه، فلا تخلعه لهم )).
( الترمذي (3705)، وأحمد في المسند (24639)) .



3-تنبأ صلى الله عليه وسلم بهلاك عمه أبي لهب وزوجِه على الكفر، حين أخبر - فيما نقله عن ربه - ببقائهما على الكفر وهلاكهما على ذلك، قال تعالى: تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ * مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ * سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ * وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ * فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ } (المسد: 1-5)، فكيف جزم النبي بضلال عمه، ووقد كان يستطيع أبو لهب أن يهزم الإسلام بإسلامه - حتى ظاهرا - ويقول أني أسلمت فكيف يُجزم محمد اني فالنار !



4-أن النبي صلى الله عليه وسلم نعى زيدا وجعفرا وابن رواحة للناس قبل أن يأتيهم خبرهم ، فقال : ( أخذ الراية زيد فأصيب ، ثم أخذها جعفر فأصيب ، ثم أخذ بن رواحة فأصيب ) . وعيناه تذرفان : ( حتى أخذها سيف من سيوف الله ، حتى فتح الله عليهم ) .
الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح



5-عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( يأتي على الناس زمان ، لا يبالي المرء ما أخذ منه ، أمن الحلال أم من الحرام ) .
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح



6-أخرج النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم الحسن ، فصعد به على المنبر ، فقال : ( ابني هذا سيد ، ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين ) .
الراوي: أبو بكرة نفيع بن الحارث - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح

وقد حدث كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم فقد أصلح الحسن بين من كان معه وبين من كان مع معاوية رضي الله عنهم .



7-صنفان من أهل النار لم أرهما . قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس . ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات . رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة . لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها . وإن ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح



8-أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده ، وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده ، والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله .
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح



9-شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة ، قلنا له : ألا تستنصر لنا ، ألا تدعو الله لنا ؟ قال : ( كان الرجل فيمن قبلكم يحفر له في الأرض ، فيجعل فيه ، فيجاء بالمنشار فيوضع على رأسه فيشق باثنتين ، وما يصده ذلك عن دينه . ويمشط بأمشاط الحديد ما دون لحمه من عظم أو عصب ، وما يصده ذلك عن دينه ، والله ليتمن هذا الأمر ، حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت ، لا يخاف إلا الله ، أو الذئب على غنمه ، ولكنكم تستعجلون ) .
الراوي: خباب بن الأرت - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح



10-أخبر الرسول عليه الصلاة والسلام بمقتل عمار بن ياسر في فتنة تقع بين المسلمين فقد رآه النبي عليه الصلاة والسلام عند بناء مسجده يحمل لبِنَتين لبنتين فيما كان الصحابة يحملون لبِنة لبِنة، فجعل عليه الصلاة والسلام ينفض التراب عنه، ويقول: ((ويح عمار، تقتلُه الفئة الباغية، يدعوهم إلى الجنة ، ويدعونه إلى النار))، قال أبو سعيد: يقول عمار: أعوذ بالله من الفتن.
(رواه البخاري (428)، ومسلم (5192) )


11-عن الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِ يكَرِبَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- أَنَّهُ قَالَ « أَلاَ إِنِّى أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ أَلاَ يُوشِكُ رَجُلٌ شَبْعَانُ عَلَى أَرِيكَتِهِ يَقُولُ عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْقُرْآنِ فَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَلاَلٍ فَأَحِلُّوهُ وَمَا وَجَدْتُمْ فِيهِ مِنْ حَرَامٍ فَحَرِّمُوهُ أَلاَ لاَ يَحِلُّ لَكُمْ لَحْمُ الْحِمَارِ الأَهْلِىِّ وَلاَ كُلُّ ذِى نَابٍ مِنَ السَّبُعِ وَلاَ لُقَطَةُ مُعَاهِدٍ إِلاَّ أَنْ يَسْتَغْنِىَ عَنْهَا صَاحِبُهَا وَمَنْ نَزَلَ بِقَوْمٍ فَعَلَيْهِمْ أَنْ يَقْرُوهُ فَإِنْ لَمْ يَقْرُوهُ فَلَهُ أَنْ يُعْقِبَهُمْ بِمِثْلِ قِرَاهُ )
(سنن أبي دواد ـ باب لزوم السنة ـ الجزء13 ـ 324).
وقد ظهروا في عصرنا هذا ويُسموا أنفسهم بالقرآنيين
http://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=44104

[lightline]

عن أبي سعيد الخدري قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوماً صغار الأعين عراض الوجوه كأن أعينهم حدق الجراد كأن وجوههم المجان المطرقة ينتعلون الشعر ويتخذون الدرق حتى يربطوا خيولهم بالنخل) زيارة الجامع الصغير للسيوطي.
حدثنا‏ ‏سليمان بن حرب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جرير بن حازم ‏ ‏سمعت ‏ ‏الحسن ‏ ‏يقول حدثنا ‏ ‏عمرو بن تغلب ‏ ‏قال ‏( ‏سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏بين يدي الساعة تقاتلون قوماً ينتعلون الشعر وتقاتلون قوما كأن وجوههم ‏‏ المجان المطرقة )صحيح البخاري( 3325)

[حمادة]

الله اكبر .!
جزاك الله خيرا .
1003
مغول يرتدون الزي المغولي التقليدي وبأيديهم الدرق التي أشار إليها النبي صلى الله عليه وسلم
1004
صورة للإمبراطور قبلاي خان المغولي تظهر عليه الحمرة التي أخبر عنها النبي (المصدر متحف التاريخ المغولي في منغوليا)

[حمادة]

1005
صورة لرجل مغولي يرتدي الزي التقليدي للمقاتل المغولي لاحظ فراء القندس الذي يرتديه على رأسه
1006
صورة للوحة قديمة تظهر مقاتل مغولي لاحظ أنه يلبس حذاء من الفراء في قدميه

http://www.quran-m.com/firas/ar_photo/php/moomongol_ordu.jpg

[lightline]

الدقة في وصف الوجه (لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوماً صغار الأعين عراض الوجوه كأن أعينهم حدق الجراد كأن وجوههم المجان المطرقة)

السؤال الذي يجب يتفكر به كل شخص
كيف علم النبي عليه السلام بدقة وصف أشكالهم ولم يكن يوجد مغولي واحد في شبه الجزيرة العربية في ذاك الوقت ؟

1007

[حمادة]

سبحان الله
هذا ليس فقط دليل على صدق الرسول عليه الصلاة والسلام بل دليل قاطع على وجود الله ايضا !
كيف يمكن للرسول عليه الصلاة والسلام ان يتكلم عن كل هذه الاشياء ثم بعد ذلك تقع كما وصفها ان لم يكن مؤيدا من قبل الخالق العليم الذي لا يخفى عليه شيء في الكون ؟ذ
الملحد الذي يقرا الموضوع ولا يتراجع عن كفره.. لا يمكنك الا ان تقول له اقرا من الان على نفسك وعقلك السلام.!!!

[حمادة]

- (م) أبو هريرة - رضي الله عنه - أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال:«لاتقوم الساعة حتى تنزل الروم بالأعماق - أو بدابِقَ - فيخرج إليهم جيش من المدينة من خيار أهل الأرض يومئذ ، فإذا تصافوا ، قالت الروم : خلوا بينا وبين الذين سُبُوا مِنَّا نقاتلْهم، فيقول المسلمون : لا والله، كيف نُخَلِّي بينكم وبين إخواننا ، فيقاتلونهم ؟فينهزم ثُلُث ولا يتوب الله عليهم أبدا ، ويُقتَل ثلثُهم أفضل الشهداء عند الله ، ويفتتح الثلث، لا يُفتَنون أبدا ، فيفتَتحِون قسطنطينية ، فبينما هم يقتسمون الغنائم، قد عَلَّقوا سُيوفَهُهْم بالزيتون ،إذ صاح فيهم الشيطان : إنَّ المسيحَ الدَّجَّالَ فد خَلَفَكم في أهاليكم، فيخرجون ، وذلك باطل ، فإذا جاؤوا الشام خرج ، فبيناهم يُعِدِّون القتال ، يُسَوُّون صفوفَهم ، إذا أقيمت الصلاة ، فينزل عيسى بن مريم ، فأمَّهم ، فإذا رآه عدو الله ذاب كما يذوب في الماء فلو تركه لا نزاب حتى يهلك ، ولكن يقتله الله بيده -يعني المسيح- فيريهم دَمه في حربته ». أخرجه مسلم.

[حمادة]

نَامَ رَسُولُ اللهِِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا قَرِيبًا مِنِّى، ثُمَّ اسْتَيْقَظَ يَتَبَسَّمُ . فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِِ مَا اضْحَكَكَ ؟ قَالَ: نَاسٌ مِنْ اُمَّتِى عُرِضُوا عَلَىَّ يَرْكَبُونَ ظَهْرَ هَذَا الْبَحْرَ، كَالْمُلُوكِ عَلَى الاسِرَّةِ. قَالَتْ: فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِى مِنْهُمْ . فَدَعَا لَهَا . ثُمَّ نَامَ الثَّانِيَةَ فَفَعَلَ مِثْلَهَا. ثُمَّ قَالَتْ مِثْلَ قَوْلِهَا فَاجَابَهَا مِثْلَ جَوَابِهِ الاوَّل. قَالَتِ: فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِى مِنْهُمْ، قال: انْتِ مِنَ الاوَّلِينَ، قال : فَخَرَجَتْ مَعَ زَوْجِهَا عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ غَازِيةً اوَّلَ مَا رَكِبَ الْمُسْلِمُونَ الْبَحْرَ مَعَ مُعَاوِيَةَ بْنِ أبي سُفْيَانَ، فَلَمَّا انْصَرَفُوا مِنْ غَزَاتِهِمْ قَافِلِينَ فَنَزَلُوا الشَّامَ ، فَقُرِّبَتْ إِلَيْهَا دَابَّةٌ لِتَرْكَبَهَا فَصَرَعَتْهَا فَمَاتَتْ.
قال جبير بن نفير : ولما فتحت قبرص وأخذ منها السبي نظرت إلى أبي الدرداء يبكي، فقلت : ما يبكيك في يوم أعز الله فيه الإسلام وأهله، وأذل الكفر وأهله، قال : فضرب منكبي بيده، وقال : ثكلتك أمك ياجبير، ما أهون الخلق على الله إذا تركوا أمره، بينما هي أمة ظاهرة قاهرة للناس لهم الملك، إذ تركوا أمر الله فصاروا إلى ماترى، فسلط الله عليهم السباء، وإذا سلط الله السباء على قوم فليس له فيهم حاجة.

وفي هذه الغزوة توفيت أم حرام بنت ملحان الأنصارية تحقيقاً لنبوة رسول الله صلى الله عليه وسلم

[حمادة]

عن مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ أَخْبَرَهُ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- عَامَ غَزْوَةِ تَبُوكَ فَكَانَ يَجْمَعُ الصَّلاَةَ فَصَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ جَمِيعًا حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمًا أَخَّرَ الصَّلاَةَ ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا ثُمَّ دَخَلَ ثُمَّ خَرَجَ بَعْدَ ذَلِكَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ جَمِيعًا ثُمَّ قَالَ « إِنَّكُمْ سَتَأْتُونَ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ عَيْنَ تَبُوكَ وَإِنَّكُمْ لَنْ تَأْتُوهَا حَتَّى يُضْحِىَ النَّهَارُ فَمَنْ جَاءَهَا مِنْكُمْ فَلاَ يَمَسَّ مِنْ مَائِهَا شَيْئًا حَتَّى آتِىَ ». فَجِئْنَاهَا وَقَدْ سَبَقَنَا إِلَيْهَا رَجُلاَنِ وَالْعَيْنُ مِثْلُ الشِّرَاكِ تَبِضُّ بِشَىْءٍ مِنْ مَاءٍ - قَالَ - فَسَأَلَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « هَلْ مَسَسْتُمَا مِنْ مَائِهَا شَيْئًا ». قَالاَ نَعَمْ. فَسَبَّهُمَا النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- وَقَالَ لَهُمَا مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقُولَ - قَالَ - ثُمَّ غَرَفُوا بِأَيْدِيهِمْ مِنَ الْعَيْنِ قَلِيلاً قَلِيلاً حَتَّى اجْتَمَعَ فِى شَىْءٍ - قَالَ - وَغَسَلَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فِيهِ يَدَيْهِ وَوَجْهَهُ ثُمَّ أَعَادَهُ فِيهَا فَجَرَتِ الْعَيْنُ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ أَوْ قَالَ غَزِيرٍ - شَكَّ أَبُو عَلِىٍّ أَيُّهُمَا قَالَ - حَتَّى اسْتَقَى النَّاسُ ثُمَّ قَالَ « يُوشِكُ يَا مُعَاذُ إِنْ طَالَتْ بِكَ حَيَاةٌ أَنْ تَرَى مَا هَا هُنَا قَدْ مُلِئَ جِنَانًا ». رواه مسلم في صحيحه رقم الحديث(6086 ) باب معجزات النبي الجزء 15 الصفحة 184.
من الواضح من خلال قراءة الحديث أن المنطقة كانت تشكوا من قلة المياه في عهد النبي صلى الله عليه وسلم لذلك منع الصحابة من مس الماء عين تبوك حتى يأتي حتى يأتي ويدعوا لهم ولكن الأعجب ما قاله لمعاذ انه قال (يوشك يا معاذ إن طالت بك حياة أن ترى ما ها هنا قد مليء جناناً) وحدث ما تنبأ به النبي صلى الله عليه وسلم فقط انتشرت المزارع الآن في تبوك وخاصة حول المدينة وسوف تزداد المزارع اكثر في السنوات المقبلة نظراً لأمطار التي هطلت السنة والتي تسببت في فيضانات ضخمة لم تشهدها المنطقة من سنوات طويلة وإليكم بعض الصور.
http://m.quran-m.com/index.php/الغيبي-و-التاريخي/1647-2011-06-17-11-29-50.html

[lightline]

فينزل عيسى بن مريم

ويأتي الزنديق عدنان ابراهيم وينكر نزولة وليدنا عضو اسمه تساؤلات معنا يؤيد كلامه للاسف

[عبد التواب]

قال صلي الله عليه وسلم : ( سيكون في آخر أمتي رجال يركبون على سروج كأشباه الرحال ، ينزلون على أبواب المساجد ، نساؤهم كاسيات عاريات ، على رؤوسهن كأسنمة البخت العجاف ، إلعنوهن فإنهن ملعونات ، لو كانت و راءكم أمة من الأمم لخدمهن نساؤكم ، كما خدمكم نساء الأمم قبلكم )
الراوي: عبدالله بن عمرو المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2683

والله علم مقصود بها السيارات
-----------------------------------------------
ظهور منكري السنة
قال صلي الله عليه وسلم : ( يوشك الرجل متكئا على أريكته يحدث بحديث من حديثي فيقول بيننا وبينكم كتاب الله عز وجل ما وجدنا فيه من حلال استحللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه ألا وإن ما حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ما حرم الله )
الراوي: المقدام بن معد يكرب الكندي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 12

[حمادة]

قال الشيخ الالباني رحمه الله . و ذلك يعني أن هذه السروج التي يركبها أولئك الرجال في آخر الزمان ليست سروجا حقيقية توضع على ظهور الخيل , و إنما هي أشباه الرحال . و أنت إذا تذكرت أن ( الرحال ) جمع رحل , و أن تفسيره كما في " المصباح المنير " و غيره : " كل شيء يعد للرحيل من وعاء للمتاع و مركب للبعير " إذا علمت هذا يتبين لك بإذن الله أن النبي صلى الله عليه وسلم يشير بذلك إلى هذه المركوبة التي ابتكرت في هذا العصر, ألا و هي السيارات , فإنها وثيرة وطيئة لينة كأشباه الرحال.

[عبد التواب]

قال صلي الله عليه وسلم : ( لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان ، يكون بينهما مقتلة عظيمة ، دعوتهما واحدة . وحتى يبعث دجالون كذابون ، قريب من ثلاثين ، كلهم يزعم أنه رسول الله ، وحتى يقبض العلم وتكثر الزلازل ، ويتقارب الزمان ، وتظهر الفتن ، ويكثر الهرج ، وهو القتل . وحتى يكثر فيكم المال ، فيفيض حتى يهم رب المال من يقبل صدقته ، وحتى يعرضه ، فيقول الذي يعرضه عليه : لا أرب لي به . وحتى يتطاول الناس في البنيان . وحتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول : يا ليتني مكانه . وحتى تطلع الشمس من مغربها ، فإذا طلعت ورآها الناس - يعني - آمنوا أجمعون ، فذلك حين : { لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا } . ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما ، فلا يتبايعانه ولا يطويانه . ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه . ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ، ولتقومن الساعة وقد رفع أكلته إلى فيه فلا يطعمها )
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7121

[Maro]

ما شاء الله... موضوع مميز
كثيرة هى دلائل النبوّة التى يجدها المتدبّر فى سيرة النبى المطهرة ( ص )...
وأذكر اخوانى الأحباء بهذا الموضوع المميز أيضاً:
صدقت ياحبيبى يا رسول اللـه .. متجدد ونرجو من الجميع المشاركة .. (http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?36005-%D5%CF%DE%CA-%ED%C7%CD%C8%ED%C8%EC-%ED%C7-%D1%D3%E6%E1-%C7%E1%E1%DC%E5-%E3%CA%CC%CF%CF-%E6%E4%D1%CC%E6-%E3%E4-%C7%E1%CC%E3%ED%DA-%C7%E1%E3%D4%C7%D1%DF%C9)
لأخانا "أسلمت لله"... المتغيب عن المنتدى منذ فترة
نسأل الله أن يكون بخير وأن يرده إلينا سليماً معافاً

[pharmacist]

نبوئته صلى الله عليه وسلم عن غلبة الروم على فارس:

كان المشركون يحبون أن يظهر أهل فارس على الروم لأنهم وإياهم أهل أوثان وكان المسلمون يحبون أن يظهر الروم على فارس لأنهم أهل كتاب , فذكروه لأبى بكر فذكره للنبى صلى الله عليه وسلم فقال"أما إنهم سيغلبون" فذكره أبو بكر لهم فقالوا : إجعل بيننا وبينك أجلا فإن ظهرنا كان لنا كذا وكذا..فجعل أجلا خمسين سنه فلم يظهروا فذكر ذلك للنبى صلى الله عليه وسلم قال : ألا جعلته إلى دون؟ قال : أراه العشر , ثم ظهرت الروم بعد , قال : فذلك قوله تعالى ((الم غلبت الروم)) إلى قوله تعالى : ((ويومئذ يفرح المؤمنونبنصر الله...)) قال سفيان : سمعت أنهم ظهروا عليهم يوم بدر
درجة الحديث:صححه الترمذى والحاكم والذهبى

تحققها:

قد تحقق ما تنبأ به النبى الصادق حيث غلب الروم وانتصروا على فارس فى السنه الثانيه من الهجره بعد تسع سنوات من نبوئته
وقد جاء إنتصار الروم هذا خلافا لكل القرائن والدلالات الظاهره وعكسا لكل القياسات والتقديرات البشريه
وذلك لأن دولة الروم فى هذه الأيام كانت تمر بمرحله خطيره من الضعف والإنحلال!! والإنهيار بعد أن أصيبت بهزيمه ساحقه نكراء على يد الفرس فى حين كانت الفرس فى أوج مجدها وكمال قدرتها وطاقتها مع عزم حاكمها وملكها ورباط جأشه وشدة بطشه
ومع ذلك كله إنقلب الوضع ظهرا لبطن فى خلال سنين معدوده وتحققت نبوءة القرآن الكريم وحامله العظيم عليه أفضل الصلاه والتسليم بغلبة الروم على فارس وظهورهم عليهم

[pharmacist]

نبوئته صلى الله عليه وسلم عن مصرع جبابرة قريش فى غزوة بدر:

عن أنس رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه وسلم لما ورد بدرا أومأ بيده إلى الأرض فقال : (( هذا مصرع فلان )) فوالله ما ماط أحد منهم عن مصرعه.

درجة الحديث : صحيح أخرجه الإمام مسلم فى صحيحه.

تحقق النبوءه :

صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد تحققت كلتا النبوئتين اللتين يتضمنهما هذا الحديث الشريف إحداهما مقتل جبابرة قريش يوم بدر
وثانيتهما مكان قتلهم حيث قتلوا فى الأمكنه التى حددها لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فما زاغوا عنها قيد أنمله

[pharmacist]

نبوئته صلى الله عليه وسلم عن خروج نار بأرض الحجاز:

قال النبى صلى الله عليه وسلم: " لا تقوم الساعه حتى تخرج نار من أرض الحجاز تضئ أعناق الإبل ببصرى "

درجة الحديث : صحيح إتفق عليه الشيخان.

تحقق النبوءه :

صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد تحققت النبوءه وذلك سنة 654 هجريه حين خرجت من الناحيه الشرقيه للمدينه المنوره نار عظيمه طولها أربعة فراسخ وعرضها أربعة أميال وعمقها قامه ونصف!!!
وكان ضوؤها يمتد إلى تيماء بحيث كتب الناس على ضوؤها فى الليل ورأى الناس ضوؤها من مكه شرفها الله, كما رأى من كانو ببصرى آنذاك أعناق إبلهم فى ضوئها!!!.
قال الإمام النووى رحمه الله تعالى : قد خرجت فى زماننا نار بالمدينه سنة 654 هجريه وكانت نارا عظيمه جدا من جنب المدينه الشرقى وراء الحره تواتر العلم بها عند جميع أهل الشام وسائر البلدان أخبرنى من حضرها بالمدينه
وقال الحافظ بن حجر رحمه الله : قال القرطبى فى التذكره : قد خرجت نار بالحجاز بالمدينه وكان بدؤها زلزله عظيمه فى ليلة الأربعاء بعد العتمه للثالث من جمادى الآخره سنة 654 هجريهو وإستمرت إلى ضحى النهار يوم الجمعه فسكتت
وظهرت النار بقريظة بطرف الحره ترى فى صورة البلد العظيم عليها سور محيط عليه شراشيف وأبراج ومآذن ويرى رجال يقودونها , لاتمر على جبل إلا دكته وأذابته ويخرج من مجموع ذلك مثل النهر أحمر وأزرق له دوى كدوى الرعد يأخذ الصخور بين يديه وينتهى إلى محط الركب العراقى
وإجتمع من ذلك ردم صار كالجبل العظيم فانتهت النار إلى قرب المدينه ومع ذلك فكان يأتى المدينه نسيم بارد وشوهد لهذه النار غليان كغليان البحر

[pharmacist]

نبوئته صلى الله عليه وسلم عن فاطمه رضى الله عنها بأنها أول أهله لحاقا به:

عن عائشة رضى الله عنها قالت : أقبلت فاطمة تمشى مشى النبى صلى الله عليه وسلم فقال النبى صلى الله عليه وسلم : مرحبا يا إبنتى , ثم أجلسها عن يمينه أو عن شماله ثم أسر إليها حديثا فبكت فقلت لها : لم تبكين؟..ثم أسر إليها حديثا فضحكت فقلت : ما رأيت كاليوم فرحا أقرب من حزن فسألتها عما قال , فقالت : ما كنت لأفشى سر رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قبض النبى صلى الله عليه وسلم فسألتها فقالت : أسر إلى أن جبريل كان يعارضنى القرآن كل سنه وأنه عارضنى العام مرتين ولا أراه إلا حضر أجلى وإنك أول أهل بيتى لحاقا بى فقال : أما ترضين أن تكونى سيدة نساء أهل الجنه أو نساء المؤمنين؟ فضحكت لذلك.
درجة الحديث:صحيح : أخرجه الشيخان

تحققها:

صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث كانت فاطمه رضى الله عنها أول من لحقت النبى صلى الله عليه وسلم من أهل بيته فإنها لم تعش بعده صلى الله عليه وسلم إلا ستة أشهر
يقول الحافظ إبن حجر رحمه الله تعالى : إنهم إتفقوا-أى أهل السير-أن فاطمة عليها السلام كانت أول من مات من أهل بيت النبى صلى الله عليه وسلم بعده حتى من أزواجه
ويقول الإمام النووى رحمه الله تعالى : عاشت -أى فاطمهرضى الله عنها- بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ستة أشهر وهو الصحيح المشهور , وقيل : ثمانية أشهر , وقيل ثلاثة وقيل شهرين وقيل سبعين يوما فعلى الصحيح قالوا : توفيت رضى الله عنها لثلاث مضين من شهر رمضان سنة إحدى عشرة
ويقول النووى رحمه الله تعالى فى موضع آخر : هذه معجزة ظاهرة له صلى الله عليه وسلم بل معجزتان : فأخبر ببقائها بعده وبأنها أول أهله لحاقا به ووقع كذلك

[pharmacist]

إن من أشراط الساعة ، أن يفشو المال ويكثر ، وتفشو التجارة ، ويظهر العلم ، ويبيع الرجل البيع فيقول : لا حتى أستأمر تاجر بني فلان ، ويلتمس في الحي العظيم الكاتب ، فلا يوجد
الراوي: عمرو بن تغلب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 4468
خلاصة حكم المحدث: صحيح

[pharmacist]

حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ دَرَّاجٍ ، عَنِ ابْنِ حُجَيْرَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآَلِهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " سَيَأْتِي عَلَى أُمَّتِي زَمَانٌ ، تَكْثُرُ فِيهِ الْقُرَّاءُ ، وَتَقِلُّ الْفُقَهَاءُ ، وَيُقْبَضُ الْعِلْمُ ، وَيَكْثُرُ الْهَرْجُ " ، قَالُوا : وَمَا الْهَرْجُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : " الْقَتْلُ بَيْنَكُمْ ، ثُمَّ يَأْتِي بَعْدَ ذَلِكَ زَمَانٌ ، يَقْرَأُ الْقُرْآنَ رِجَالٌ ، لا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ ، ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ زَمَانٌ ، يُجَادِلُ الْمُنَافِقُ الْكَافِرُ الْمُشْرِكُ بِاللَّهِ الْمُؤْمِنَ ، بِمِثْلِ مَا يَقُولُ " :ANSmile: . هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الإِسْنَادِ ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ .

[pharmacist]

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بِشْرٍ الْمَرْثَدِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي الْمُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ ، عَنْ مَرْزُوقٍ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْحِمْصِيِّ ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحْبِيِّ ، عَنْ ثَوْبَانَ مَوْلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يُوشِكُ أَنْ تَدَاعَى عَلَيْكُمُ الأُمَمُ مِنْ كُلِّ أُفُقٍ كَمَا تَتَدَاعَى الأَكَلَةُ عَلَى قَصْعَتِهَا ، قُلْنَا : مِنْ قِلَّةٍ بِنَا يَوْمَئِذٍ ؟ قَالَ : لا ، أَنْتُم يَوْمَئِذٍ كَثِيرٌ ، وَلَكِنَّكُمْ غُثَاءٌ كَغُثَاءِ السَّيْلِ ، يَنْزَعُ اللَّهُ الْمَهَابَةَ مِنْ قُلُوبِ عَدُوِّكُمْ وَيَجْعَلُ فِي قُلُوبِكُمُ الْوَهَنَ ، قِيلَ : وَمَا الْوَهَنُ ؟ قَالَ : حُبُّ الْحَيَاةِ وَكَرَاهِيَةُ الْمَوْتِ

[pharmacist]

وعن عبد الله بن عمرو - رضي الله عنهما - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم : " ستكون فتنة تستنظف العرب ، قتلاها في النار ، اللسان فيها أشد من وقع السيف " . رواه الترمذي ، وابن ماجه
نسأل الله ان يصلح حالنا اليوم .

[pharmacist]

روى ابن ماجه وابن حبان والطبراني عن أبي مالك الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها، وتضرب على رؤوسهم المعازف والمغنيات، يخسف الله بهم الأرض، ويجعل منهم القردة والخنازير. والحديث صححه الألباني في غاية المرام، وغيره

[pharmacist]

قال صلى الله عيه وسلم : لتتبعن سنن من كان قبلكم شبراً بشبر وذراعاً بذراع، حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم. رواه البخاري ومسلم عن أبي سعيد الخدري

[pharmacist]

تنبأ عن ظهور الكذابين مسيلمة و العنسي
عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( بينما أنا نائم ، رأيت في يدي سوارين من ذهب ، فأهمني شأنهما ، فأوحي إلي في المنام : أن انفخهما ، فنفختهما فطارا ، فأولتهما كذابين يخرجان من بعدي ) . فكان أحدهما العنسي ، والآخر مسيلمة الكذاب ، صاحب اليمامة
الراوي: عبدالله بن عباس
المحدث: البخاري
- المصدر: صحيح البخاري
- الصفحة أو الرقم: 3620
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
1- العنسي في اليمن و قد قتله الصحابة قبل موت النبي
2- مسيلمة الكذاب و قد قضى عليه الصحابة في عهد أبي بكر الصديق في معركة اليمامة و قد ادعى مسيلمة أن له قرآن كالقرآن الذي نزل على رسول الله و تمعن جيداَ لقرآن مسيلمة لكي تضحك من ملئ فمك .
جاء رجل إلى ابن مسعود فقال إني مررت بمسجد بني حنيفة فسمعت إمامهم يقرأ بقراءة ما أنزلها الله على محمد فسمعته يقول :
الطاحنات طحنا
فالعاجنات عجنا
فالخابزات خبزا
فالثاردات ثردا
فاللاقمات لقما

[pharmacist]

إخباره بوفاة النجاشي في نفس اليوم الذي مات فيه
قال عمران بن حُصين : قال لنا رسول الله : "إن أخاكم النجاشي قد مات ، فقوموا فصلوا عليه "
قال " فقمنا ، فصففنا كما يُصفّ على الميت ، و صلينا عليه كما يُصلى على الميت "
الراوي: عمران بن حصين المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 1039
خلاصة حكم المحدث: صحيح

* قال المباركفوري عن هذا الحديث : فيه علم من أعلام النبوة لأنه أخبرهم بموته في اليوم الذي مات فيه مع بُعد ما بين أرض الحبشة و المدينة

[pharmacist]

إخباره عليه الصلاة والسلام بقتل أمية بن خلف
كان سعد بن معاذ صديقاً لأمية، وكان أمية إذا مر بالمدينة نزل على سعد، وكان سعد إذا مرَّ بمكة نزل على أمية، فلما قدم رسول الله المدينة؛ انطلق سعد معتمراً، فنزل على أمية بمكة ...
فقال سعد: يا أمية، فوالله لقد سمعت رسول الله يقول: ((إنهم قاتلوك)).
فقال أمية: بمكة؟
قال سعد: لا أدري.
ففزع لذلك أمية فزعاً شديداً.
فلما رجع أمية إلى أهله قال: يا أم صفوان، ألم تري ما قال لي سعد؟
قالت: وما قال لك؟
قال: زعم أن محمداً أخبرهم أنهم قاتلي، فقلتُ له: بمكة؟ قال: لا أدري.
فقال أمية: والله لا أخرج من مكة.
فلما كان يومُ بدر؛ استنفر أبو جهلٍ الناسَ، قال: أدركوا عِيرَكم، فكره أمية أن يخرج، فأتاه أبو جهل فقال: يا أبا صفوان، إنك متى ما يراك الناس قد تخلفْتَ وأنت سيد
أهل الوادي؛ تخلفوا معك، فلم يزل به أبو جهل، حتى قال: أما إذ غلبتني، فوالله لأشترين أجود بعير بمكة.
ثم قال أمية: يا أم صفوان، جهزيني. فقالت له: يا أبا صفوان، وقد نسيتَ ما قال لك أخوك اليثربي!؟
قال: لا، ما أريد أن أجوز معهم إلا قريباً.
فلما خرج أميةُ أخذ لا ينزل منزلاً إلا عَقَل بعيرَه، فلم يزل بذلك، حتى قتله الله عز وجل ببدر
الراوي: عمرو بن ميمون المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3950
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
والعجب كل العجب من يقين أمية بتحقق موعده وفَرَقِه من ذلك، لكن أنى له أن يُكذِّبَ الصادقَ الأمين الذي مازالوا منذ شبابه يشهدون له بالصدق [ فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ ](الأنعام: 33).

[pharmacist]

إخباره صلى الله عليه وسلم عن أويس القرني التابعي الزاهد البار بأمه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن رجلا يأتيكم من اليمن ، يقال له : أويس ، لا يدع باليمن غير أُم له ، قد كان به بياض فدعا الله فأذهبه عنه ، إلا مثل موضع الدرهم ، فمن لقيه منكم فمروه فليستغفر لكم )

الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2083
خلاصة حكم المحدث: صحيح


هنا النبى عليه الصلاة والسلام قال للصحابة ... ان هناك شخص سيأتى عليهم من اليمن .. أسمه أويس وقد كان يعانى من مرض البياض ... وشفاه الله بعد أن دعاه ليذهب عنه هذا المرض ... ولم يبقى فى جسمه بياضا الا موضع الدرهم

ماذا حدث في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ... بعد موت الرسول عليه الصلاة والسلام بسنوات عديدة ؟

لما أقبل أهل اليمن ، جعل عمر رضي الله عنه يستقرئ الرفاق ، فيقول هل فيكم أحد من قرن ، فوقع زمام عمر أو زمام أويس فناوله ، أو ناول أحدهما الآخر ، فعرفه ،

فقال عمر : ما اسمك ؟
قال : أنا أويس.

قال : هل لك والدة ؟
قال : نعم.

قال : فهل كان بك من البياض شيء ؟
قال : نعم ، فدعوت الله فأذهبه عني إلا موضع الدرهم من سرتي لأذكر به ربي.

قال له عمر : استغفر لي ،
قال : أنت أحق أن تستغفر لي ، أنت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
فقال عمر : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول [ إن خير التابعين رجل يقال له : أويس ، وله والدة ، وكان به بياض ، فدعا الله ، فأذهبه عنه إلا موضع الدرهم في سرته ]

فاستغفر له أويس القرني

*قال النووي: " في قصة أويس هذه معجزاتٌ ظاهرة لرسول اللّه صلى الله عليه وسلم "

[pharmacist]

إخباره صلى الله عليه وسلم بهبوب ريح شديدة عند تبوك
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ستهب عليكم الليلة ريح شديدة فلا يقيم فيها أحد منكم ، فمن كان له بعير فليشد عقاله "
فهب ريح شديدة فقام رجل فحملته الريح حتى ألقته بجبل طيئ
الراوي: أبو حميد الساعدي المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1392
خلاصة حكم المحدث: صحيح
* قال النووي هذا الحديث فيه هذه المعجزات الظاهرة من إخباره صلى الله عليه وسلم بالغيب ، و خوف الضرر من القيام وقت الريح
و فيه ما كان عليه من الشفقة على أمته و الرحمة لهم و الاعتناء بمصالحهم و تحذيرهم مما يضرهم في دين أو دنيا و إنما أمر بشد عقال الجمال لئلا ينفلت منها شئ فيحتاج صاحبه إلى القيام في طلبه ، فيلحقه ضرر الريح

[pharmacist]

الرسول صلى الله عليه وسلم يخبر السائل بسؤاله قبل أن يسأله
قال وابصة بن معبد- رضي الله عنه- : أتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنا أريد ألا أدع شيئًا من البر والإثم إلا سألت عنه،
فقال لي:"ادنُ يا وابصة "
فدنوت منه حتى مست ركبتي ركبته،
فقال: " يا وابصة أخبرك بما جئت تسأل عنه؟ "
قلت: " يا رسول الله! أخبرني "
قال: "جئت تسأل عن البر والإثم"،
قلت: نعم،
فجمع أصابعه الثلاث فجعل ينكت بها في صدري، ويقول: " يا وابصة استفت قلبك البر ما اطمأنت إليه النفس واطمأن إليه القلب، والإثم ما حاك في القلب وتردد في الصدر، وإن أفتاك الناس وأفتوك "
الراوي: وابصة بن معبد - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1734
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

[pharmacist]

إخباره عليه الصلاة والسلام بفتح اليمن و الشام و العراق
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " تفتح اليمن فيأتي قوم يبسون فيتحملون بأهلهم ومن أطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون
وتفتح الشأم فيأتي قوم يبسون فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون
وتفتح العراق فيأتي قوم يبسون فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون "
الراوي: سفيان بن أبي زهير - المصدر:صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1875
خلاصة حكم المحدث:صحيح
* قال النووي :" قال العلماء : في هذا الحديث معجزات ظاهرة لرسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه أخبر بفتح هذه الأقاليم ، و أن الناس يتحملون بأهليهم إليها ، و يتركون المدينة ، و أن هذه الأقاليم تفتح على هذا الترتيب ، و وجد جميع ذلك كذلك بحمد الله و فضله . "

[pharmacist]

إخباره عليه الصلاة والسلام أن أم حرام بنت ملحان ستعيش إلى أن يغزوا المسلمون البحر ، و أنها ستموت قبل أن يغزوا المسلمون مدينة قيصر
عن أم حرام بنت ملحان ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " أول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا " .
قالت أم حرام : قلت : " يا رسول الله أنا فيهم " ؟
قال : " أنت فيهم " .
ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم : " أول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصرمغفور لهم " .
فقلت : " أنا فيهم يا رسول الله " ؟
قال : " لا "

الراوي: أم حرام بنت ملحان المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2924
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

في سنة ثمان وعشرين هجرية غزا معاوية رضي الله عنه قبرص وهي من أكبر جزائر البحر الأبيض المتوسط في أقصى شرقيه، وهي جزيرة جبلية بها سلسلتان من الجبال‏.‏ يشتغل أهلها بالزراعة وأرضها خصبة جدًا، وكانت تابعة للإمبراطورية الرومانية‏.‏ وكان فتح قبرص على يد معاوية سنة 28 هـ وغزاها معه جماعة من الصحابة، فيهم أبو ذر وعبادة بن الصامت ومعه زوجته أم حرام ‏وأبو الدرداء‏ وشداد بن أوس رضي الله عنهم أجمعين
كتب معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه والي الشام إلى الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه يستأذنه في غزو البحر أكثر من مرة ، فأجابه عثمان إلى ذلك ، وكتب إليه : لا تنتخب الناس ولاتقرع بينهم ، خيرهم ، فمن اختار الغزو طائعاً فاحمله وأعنه ، ففعل معاوية ، واستعمل على البحر عبد الله بن قيس الفزاري .

اتجه الأسطول الإسلامي من سواحل بلاد الشام بقيادة عبد الله بن قيس إلى قبرص وسار إليها أيضاً أسطول إسلامي آخر من مصر بقيادة عبد الله بن سعد فانتزعها المسلمون عام 28هـ من البيزنطيين وامبراطورهم آنذاك قسطنطين الثاني .
وقد صالح أهل قبرص المسلمين على :

1- ألا يقوموا بغزو المسلمين .
2- وعليهم أن يؤذنوا المسلمين بمسير عدوهم من الروم .
3- مع جزية قدرها سبعة آلاف دينار كل سنة .

وفي هذه الغزوة توفيت أم حرام بنت ملحان الأنصارية تحقيقاً لنبوة رسول الله صلى الله عليه وسلم :
وقد صحبها زوجها عبادة بن الصامت رضي الله عنه في غزو قبرص ، فلما جاز البحر بها ركبت دابة فصرعتها فقتلتها ، ودفنت هناك ، وقبرها يزار حتى يومنا هذا .
تعليق:
المسافة الزمنية بين نبوءة رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحققها على أرض الواقع لا تقل عن عشرين عاما ، وفي هذا إعجاز غيبي لا شك فيه ، حيث أن شهود العيان على النبوءة وتحققها كانوا لازالوا أحياء وهم أم حرام وأهلها على الأقل . فمن غير الله أخبر رسوله صلى الله عليه وسلم بما يلي:
أولا:
أن المسلمين ستمتد دولتهم بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم حتى يكون لهم أسطول بحري .
ثانيا:
أنهم ولابد ستخضع لسلطانهم البلاد التي على شاطيء البحر المتوسط ، الذي هو مجال وجود الروم .
ثالثا:
أن أم حرام ستعيش إلى ذلك الزمان وستركب البحر مع الجيش الأسلامي.
رابعا :
أن أم حرام لن تدرك غزو القسطنطينية (مدينة قيصر) .

فهل يشك عاقل بعد ذلك في نبوة رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟

[pharmacist]

إخباره صلى الله عليه وسلم عن مراحل الحكم التي ستأتي على أُمته بعده
روى الإمام أحمد عن النعمان بن بشير رضي الله عنه الله، قال: كنا جلوساً في المسجد فجاء أبو ثعلبة الخشني فقال: يا بشير بن سعد أتحفظ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأمراء، فقال حذيفة: أنا أحفظ خطبته. فجلس أبو ثعلبة.
فقال حذيفة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكًا عاضًا فيكون ما شاء الله أن يكون، ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها، ثم تكون ملكًا جبرية فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة " ، ثم سكت رسول الله صلى الله عليه و سلم .

الراوي: حذيفة بن اليمان المحدث: العراقي - المصدر: محجة القرب - الصفحة أو الرقم: 175
خلاصة حكم المحدث: صحيح

و قد تحقق ما قاله المعصوم الذي لا ينطق عن الهوى : فكانت نبوه في عهده إلى أن أنتقل للرفيق الأعلى ، وكانت الخلافه على منهاج النبوه من بعده ، إلى أن رفعها الله ، ثُم كان مُلكاً عاضاً بعدها بالأُمويين وبالعباسيين والفاطميين ...إلخ إلى نهاية الدوله العثمانيه ، ثُم جاء المُلك الجبري بسقوط حُكم العُثمانيين وولوج الإستعمار ، للدول العربيه والإسلاميه ، وتمزيق العالم العربي والإسلامي ، وها هو المُلك الجبري قائم لحد الآن .

أما بخصوص عودة الخلافة على منهاج النبوة : فالمراد بها زمن عيسى عليه الصلاة والسلام والمهدي عليه السلام

[pharmacist]

إخباره عليه الصلاة والسلام عن طاعون عمواس
قال رسول الله : ( اعدد ستا بين يدي الساعة :... موْتان يأْخذ فيكم كقعاصِ الْغنمِ ...)

الراوي: عوف بن مالك الأشجعي المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3176
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

وقد تحقق هذا في طاعون عمواس فى زمن عمر بن الخطاب رضى الله عنه وكان بالشام مات فيه خمسة وعشرون سنة ثماني عشرة ، ومات بسببه جماعات من سادات الصحابة منهم معاذ بن جبل وأبو عبيدة ، ويزيد بن أبي سفيان ، وشرحبيل بن حسنة ، وأبو جندل بن سهيل بن عمرو ، وأبوه ، والفضل بن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنهم أجمعين

[pharmacist]

بشارته عليه الصلاة والسلام لعُدي بن حاتم أنهُ سيكون من الفاتحين لمُلك كسرى ، ويحضر فتح كنوزه ، وأنه سيرى الأمان الذي سيحل بسبب الإسلام
عن عدي بن حاتم الطائي قال : بينما أنا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ أتاه رجل فشكا إليه الفاقة ، ثم أتاه آخر فشكا قطع السبيل .
فقال : ( يا عدي ، هل رأيت الحيرة ؟ ) .
قلت : لم أرها ، وقد أنبئت عليها .
قال : ( فإن طالت بك الحياة ، لترين الظعينة ترتحل من الحيرة ، حتى تطوف بالكعبة لا تخاف أحدا إلا الله )
قال عدي فيما بينه و بين نفسه :( فأين دعار طيء الذين قد سعروا في البلاد ؟ )
ثُم أكمل رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وقال لهُ : ( ولئن طالت بك حياة لتفتحن كنوز كسرى ) .
قلت : كسرى بن هرمز ؟
قال : ( كسرى بن هرمز ، ولئن طالت بك حياة ، لترين الرجل يخرج ملء كفه من ذهب أو فضة ، يطلب من يقبله فلا يجد أحدا يقبله منه ، وليلقين الله أحدكم يوم يلقاه ، وليس بينه وبينه ترجمان يترجم له ، فيقولن : ألم أبعث إليك رسولا فيبلغك ؟ فيقول : بلى ، فيقول : ألم أعطك مالا وولدا وأفضل عليك ؟ فيقول : بلى ، فينظر عن يمينه فلا يرى إلا جهنم ، وينظر عن يساره فلا يرى إلا جهنم ) .
قال عدي : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( اتقوا النار ولو بشق تمرة ، فمن لم يجد شق تمرة ، فبكلمة طيبة ) .
قال عدي : فرأيت الظعينة ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة لا تخاف إلا الله ، وكنت فيمن افتتح كنوز كسرى بن هرمز ، ولئن طالت بكم الحياة ، لترون ما قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم :ANSmile:
الراوي: عدي بن حاتم الطائي المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3595
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

كانت أكثر الطُرق قلةٍ للأمان هي بين الحيره ومكه ، حيث قُطاع الطُرق ، وانعدام الأمان بشكل كبير ، أما أن يأتي وقت تركب الظعينه (المرأةُ العجوز المُخمره) ، وعلى الأغلب الضعيفه أو الكبيره في السن ركوبتها ، وتسير وحيدة من الحيره لتأتي مكةَ وتطوف بالكعبه ، لا تخاف من أحد إلا الله ، فكان هذا ضرباً من الخيال ، وكذلك الأمر بالنسبه لما بين حضرموت وصنعاء ، و تم كل ذلك و لله الحمد

[pharmacist]

خبر كتاب حاطب بن أبي بلتعة
الذي أرسله إلى قريش مع امرأة، يخبرهم فيه بعزم النبي على غزو مكة.
فلما كشف الله ذلك لنبيه صلى الله عليه وسلم ؛ بعث علياً والزبيرَ والمقدادَ بنَ الأسود، وقال: ((انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ، فإن بها ظعينة، ومعها كتاب، فخذوه منها))، يقول علي رضي الله عنه : فانطلقنا حتى انتهينا إلى الروضة، فإذا نحن بالظعينة، فقلنا: أخرجي الكتاب.

الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3007
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

* قال ابن حجر: "وفيه من أعلام النبوة إطلاعُ الله نبيه على قصة حاطب مع المرأة"

[pharmacist]

إخباره بظهور موت الفجأة
قال رسول الله صلى الله علسه وسلم : ( من اقتراب الساعة .......أن يظهر موت الفجأة )

الراوي: أنس بن مالك المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5899
خلاصة حكم المحدث: حسن

و قد تحقق ما قاله الرسول عليه الصلاة والسلام فقد ظهر موت الفجأة ، فكم من صحيح مات فجأة بدون مقدمات

[pharmacist]

إخباره أن الرجل السفيه أو التافه" الرويبضة " يتكلم للعامه ويقودهم ويحكمهم

قال صلى اللهُ عليه وسلم " سيأتي على الناس سنواتٌ خَداعات ، يُصدق فيها الكاذب ، ويُكذب فيها الصادق ، و يؤتمن فيها الخائن ، و يُخوَّن فيها الأمين ، و ينطق فيها الرويبضة "
قيل : وما الرويبضة يا رسول الله ؟
قال " الرجُل التافه يتكلم في أمر العامه "

الراوي: أنس بن مالك و أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3650
خلاصة حكم المحدث: صحيح

وما من فقره في هذه النبوءه ، إلا وهي حقيقه وقعت على أرض الواقع ، فهذه هي السنين الخداعات ، فها هو في هذا الزمان الرديء وما يليه سيكون فيه الكاذب هو الصادق والمُصدق ، والذي عُرف بالصدق يُكذب ولا يُسمع لهُ ، والخائنُ أميناً ويأتمنه الناس ، والأمينُ خائناً بنظر الناس ، والرويبضة الذي لا قيمة لهُ ولا سعر لهُ في سوق الرجال ، يُصبح يتكلم ويؤخذ بأقواله ، ويُسمع لهُ ويأخذ " بالعرط والمرط " ويُستساغ كُل ذلك منهُ

[pharmacist]

إخباره بزخرفة البيوت
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا تقوم الساعة حتى يبني الناس بيوتا يوشونها وشي المراحيل "

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 279
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح رجاله ثقات رجال البخاري

والمراحيل هي الثياب المخططة

انظروا إلى هذه البيوت المزخرفة من حولنا والتي تنفق فيها الملايين على تزيينها وزخرفتها ، وكثرة بناء البيوت حتى أكلت الرُقع الزراعيه والرعويه ، جبالٌ من الإسمنت والحجاره تُركم فوق بعضها البض ، وملايين الملايين مركومه على شكل حجاره وباطون وطين إسمنتي ، حتى أن البيت لا يًصبح هدفاً للسكن وللطمأنينه ، بقدر ما هو للمُفاخره ، ومُنافسة الآخرين وتقليدهم ، بل والتفوق عليهم في الزخرفه والتفنن بما هو جديد وغريب ، حتى لو لم تكن هُناك حاجه لهُ...إلخ .

هذا العام نوعيه من الطلاء والدهان عجيبه غريبه ، وفي العام الذي بعده نوعيه أعجب وأغرب ولا بُد من التغيير للحاق بالآخرين وتقليدهم ، حتى لو لم تكُن هُناك حاجه للطلاء والدهان ، سراميك وسراميك ، أطقم حمامات وأطقم جديده غيرها ,,,إلخ

من أين لنبي أميّ يعيش في صحراء الجزيرة العربية أن يعلم أن الناس سينفقون الأموال الطائلة على زخرفة بيوتهم؟

هذا لا يعني أن هذا حرام و لكن بدون تبذير للأموال

[pharmacist]

إخباره بظهور العجائب التي لا تخطر على بال
قال عليه وعلى آله الصلاة والسلام: " لا تقوم الساعة حتى تروا أموراً عظاماً لم تكونوا ترونها ولا تحدثون بها أنفسكم " (1). وقال عليه وعلى آله الصلاة والسلام: " سترون قبل أن تقوم الساعة أشياء ستنكرونها عظاماً تقولون: هل كنا حدثنا بهذا فإذا رأيتم ذلك فاذكروا الله تعالى واعلموا أنها أوائل الساعة" (2)
هذا هو زمن العجائب في المخترعات و المباديء والأخلاق والتنظيمات وفي هذا الزمان شاهدنا من عظائم الأشياء ما لم يكن يخطر لنا على بال، ولقد أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذا الزمان حتى لا تضطرب أفكارنا وتطيش مع الأمور العظيمة أفئدتنا .

--------------------------------------------------------------------------------

(1) رواه نعيم بن حماد في كتاب الفتن من حديث سمرة بن جندب ورواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير.
(2) رواه الطبراني والبزار من حديث سمرة


- قبل فترة وجدت فيديو يتحدث عن مشروع " الشعاع الأزرق " لقيام النظام العالمي الإلحادي " وأنا لا أجزم ان مايوجد بالفيديو صحيح أو أنه المقصود بالاحاديث السابقة فالله تعالى أعلم

http://www.youtube.com/watch?v=hvweEPnB39k
والرجاء كتمان الصوت لوجود الموسيقى

[pharmacist]

إخباره بما حدث بين صفوان بن أمية و عمير بن وهب الجمحي
لما رجع وفد المشركين إلى مكة أقبل عمير بن وهب الجمحي حتى جلس إلى صفوان بن أمية في الحجر ، فقال صفوان : قبح العيش بعد قتلى بدر ، قال : أجل والله ما في العيش خير بعدهم ولولا دين علي لا أجد له قضاء وعيال لا أدع لهم شيئا لرحلت إلى محمد فقتلته إن ملأت عيني منه ، إن لي عنده علة أعتل بها أقول : قدمت على ابني هذا الأسير ، ففرح صفوان بقوله وقال : علي دينك وعيالك أسوة عيالي في النفقة لا يسعني شيء ويعجز عنهم ، فحمله صفوان وجهزه وأمر بسيف عمير فصقل وسم وقال عمير لصفوان : اكتمني أياما ، فأقبل عمير حتى قدم المدينة فنزل بباب المسجد وعقل راحلته وأخذ السيف فعمد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل هو وعمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر : تأخر ثم قال : ما أقدمك يا عمير ؟ قال : قدمت على أسيري عندكم ، قال : اصدقني ما أقدمك ؟ قال : ما قدمت إلا في أسيري ، قال : فماذا شرطت لصفوان بن أمية في الحجر ؟ ففزع عمير وقال : ماذا شرطت له ؟ قال : تحملت له بقتلي على أن يعول بنيك ويقضي دينك ، والله حائل بينك وبين ذلك ، قال عمير : أشهد أنك رسول الله ، إن هذا الحديث كان بيني وبين صفوان في الحجر لم يطلع عليه أحد غيري وغيره فأخبرك الله به فآمنت بالله ورسوله ، ثم رجع إلى مكة فدعا إلى الإسلام فأسلم على يده بشر كثير

الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: السيوطي - المصدر: الخصائص الكبرى - الصفحة أو الرقم: 1/208

[pharmacist]

إخباره باقتتال شرار الناس على المعادن

قال عليه الصلاة والسلام " ستكون معادن يحضّرها شرار الناس "
الراوي: عبدالله بن عمر و أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3625

قال الألباني رحمه الله في " الصحيحة " قال " شرار الناس هم الكفار ، يحضرون هذه المعادن لاستخراجها من بلدان المسلمين "

وربما أن ( شرار الناس ) هنا يصدق على المؤمنين الذين يضعف إيمانهم فتكثر الفتن فيقتتلون على هذه المعادن .

[pharmacist]

http://www.youtube.com/watch?v=lLCAptO7gHY

[pharmacist]

قال صلى الله عليه وسلم "لا تقوم الساعة حتى يكون أسعد الناس بالدنيا لكع بن لكع "
رواه أحمد في مسنده والترمذي في جامعه، وحسنه البيهقي في دلائل النبوة عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه.
ولكع بن لكع هو: اللئيم ابن اللئيم، أو هو: رديء النسب والحسب، وقيل: من لا يعرف له أصل ولا يحمد له خلق.
قاله في تحفة الأحوذي، وقال في النهاية: اللكع عند العرب العبد، ثم استعمل في الحمق والذم

[pharmacist]

http://www.arefe.com/articlesview.aspx?articleid=2476
كتاب نهاية العالم للدكتور محمد العريفي يحتوي صور وتوضيحات وخرائط لعلامات الساعة الصغرى والكبرى .

[حمادة]

رائع اخي الكريم ...جزاك الله خيرا.
الملحد الذي يقرا الموضوع ولا يتراجع عن كفره.. لا يمكنك الا ان تقول له :اقرا من الان على نفسك وعقلك السلام.!!!

[طالبة علم و تقوى]

ما شاء الله أخي الفاضل ..بارك الله فيكم

و أنا سأدرج هذه الأحاديث لحبي لها و لعظيم دلالاتها ....من جهة تعرض شوق و حب رسول لله لأمته و حبّها أيضا له و من جهة أخرى تنبئه بنجاح دعوته و إنتشار دين الإسلام و هو مضطهد في مكة صلى و عليه و سلم ....و إنّا نقرأك السلام يا حبيب الله ..


عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم ( وددت أني لقيت إخواني ) فقال أصحابه : أوليس نحن أخوانك ؟ قال : ( أنتم أصحابي ، و لكن إخواني الذين آمنوا بي و لم يروني ) رواه الإمام أحمد بسند حسن


عن أبو جمعة قال : تغدينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعنا أبو عبيدة بن الجراح قال فقال يا رسول الله هل أحد خير منا اسلمنا معك وجاهدنا معك قال: ( نعم قوم يكونون من بعدكم يؤمنون بي ولم يروني ) رواه الإمام أحمد و قال شعيب الأرنؤوط : حديث صحيح

و عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :( إن أناسا من أمتي يأتون بعدي يود احدهم لو اشترى رؤيتي بأهله و ماله ) رواه الحاكم و صححه و افقه الذهبي و حسنه الألباني

يقول مهاتما غاندي : في حديث لجريدة " ينج إنديا " YOUNG INDIA
<< أردت أن أعرف صفات الرجل الذي يملك بدون نزاع قلوب ملايين البشر.لقد أصبحت مقتنعا كل الاقتناع أن السيف لم يكن الوسيلة التي من خلالها اكتسب الإسلام مكانته، بل كان ذلك من خلال بساطة الرسول مع دقته وصدقه في الوعود، وتفانيه وإخلاصه لأصدقائه وأتباعه، وشجاعته مع ثقته المطلقة في ربه وفي رسالته. هذه الصفات هي التي مهدت الطريق، وتخطت المصاعب وليس السيف. بعد انتهائي من قراءة الجزء الثاني من حياة الرسول وجدت نفسي أسفا لعدم وجود المزيد للتعرف أكثر على حياته العظيمة >>


قال الذي لا ينطق عن الهوى الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم " ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر إلا أدخله الله هذا الدين بعز عزيز أو بذل ذليل عزاً يعز الله به الإسلام وذلاً يذل الله به الكفر


صلاة العيد لمسلمي أحد دول الإتحاد السوفياتي
http://www3.0zz0.com/2011/08/30/18/968756939.jpg

http://www7.0zz0.com/2011/08/30/18/776569880.jpg

http://2.bp.blogspot.com/-6kozcDXeS3Y/UJLSTh9ovKI/AAAAAAAAAjE/PEhZHbUmgoM/s1600/news_F6677C0E-FC12-48C7-8538-6BA0A9EEB21F.jpg

http://www.islamtoday.net/media_bank/image/2009/10/11/1_20091011_7557.jpg


http://1.bp.blogspot.com/-J6BQSx4o3rg/TxC5cC6IAaI/AAAAAAAAE8s/6w_LLcwpe4w/s400/%25D8%25A7%25D8%25A7%25D8%25A7%25D8%25A7.jpeg

قال الله عز وجل : هو الذي أرسل رسوله بالهدى و دين الحق ليظهره على الدين
كله و لو كره المشركون

http://ia600704.us.archive.org/26/items/qalo-3n-alislam/qalo-3n-alislam.jpg

[pharmacist]

رائع اخي الكريم ...جزاك الله خيرا.
الملحد الذي يقرا الموضوع ولا يتراجع عن كفره.. لا يمكنك الا ان تقول له :اقرا من الان على نفسك وعقلك السلام.!!!

بارك الله فيك أخي العزيز .. الباحث عن الحق بصدق سيجده ويقبل به , أما المكابر المعاند فهذا ينطبق عليه قول الحق تبارك وتعالى { وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي شِيَعِ الْأَوَّلِينَ * وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ * كَذَلِكَ نَسْلُكُهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ * لَا يُؤْمِنُونَ بِهِ وَقَدْ خَلَتْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ }
, وأيضا قوله جل وعلا من نفس السورة " الحجر " { وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ * لَقَالُوا إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَسْحُورُونَ } " مع إنه لم يكن أحد يعلم أن الإنسان إذا صعد مسافة تتجاوز 200 كم فإن كل ماسيراه هو الظلام الحالك " .
الأخت الكريمة طالبة علم وتقوى بارك الله فيك على الإضافات الرائعة وياليت المعاندين يرون مابذله هذا الإنسان لكي يصل هذا الدين اليهم , فبعد ان ادميت قدميه من اهل الطائف وكسرت رباعيته يوم احد وعندما عرض عليه ملك العرب والاموال واجمل النساء قال جملته الشريفة : وَاللَّهِ يَا عَمِّ ، لَوْ وَضَعُوا الشَّمْسَ فِي يَمِينِي ، وَالْقَمَرَ فِي شِمَالِي ، عَلَى أَنْ أَتْرُكَ هَذَا الأَمْرَ مَا تَرَكْتُهُ ، حَتَّى يُظْهِرَهُ اللَّهُ ، أَوْ أَهْلِكَ فِيهِ ، ثُمَّ اسْتَعْبَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَبَكَى ، ثُمَّ قَامَ ، فَلَمَّا وَلَّى نَادَاهُ أَبُو طَالِبٍ ، فَقَالَ : أَقْبِلْ يَا ابْنَ أَخِي ، فَلَمَّا أَقْبَلَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : اذْهَبْ يَا ابْنَ أَخِي فَافْعَلْ مَا أَحْبَبْتَ ، فَوَاللَّهِ لا أُسْلِمُكَ لِشَيْءٍ أَبَدًا وبعد أن تحمل وضع القاذورات فوق رأسه الشريف وكان يقوم الليل حتى تتفطر قدماه صلى الله عليه وسلم .. بعد هذا كله يجيك واحد مطفي النور ويقول محمد دجال كذاب !!! " وحاشاه فداه نفسي وابي وامي "

http://www.youtube.com/watch?v=jjmx4xUCdOw
واختم بقول الباري جل في علاه ( ياحسرة على العباد ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزئون ) صدق الله العظيم .

[pharmacist]

نتابع بإذن الله واتمنى المشاركة من الجميع في ايراد مااخبر به النبي الكريم صلى الله عليه وسلم .. قال عليه الصلاة والسلام في الحديث المتفق عليه: إن خيركم قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يكون قوم يشهدون ولا يستشهدون، ويخونون ولا يؤتمنون، وينذرون ولا يوفون، ويظهر فيهم السمن
والسمنة منتشرة بكثرة الان بسب الرفاهية وقلة ممارسة الرياضة والله المستعان .

[pharmacist]

وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم : " إذا اتخذ الفيء دولا ، والأمانة مغنما ، والزكاة مغرما ، وتعلم لغير الدين ، وأطاع الرجل امرأته ، وعق أمه ، وأدنى صديقه ، وأقصى أباه ، وظهرت الأصوات في المساجد ، وساد القبيلة فاسقهم ، وكان زعيم القوم أرذلهم ، وأكرم الرجل مخافة شره ، وظهرت القينات والمعازف ، وشربت الخمر ، ولعن آخر هذه الأمة أولها ; فارتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا ومسخا وقذفا وآيات تتابع كنظام قطع سلكه فتتابع " . رواه الترمذي

[pharmacist]

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ ، قَالَ : كُنْتُ آخُذُ بِلِجَامِ دَابَّةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , فَقَالَ : " كَيْفَ أَنْتُمْ إذَا هَدَمْتُمْ هَذَا الْبَيْتَ فَلَمْ تَدَعُوا حَجَرًا عَلَى حَجَرٍ " ؟ قَالُوا : وَنَحْنُ عَلَى الْإِسْلَامِ ؟ قَالَ : " وَنَحْنُ عَلَى الْإِسْلَامِ " , قُلْتَ : ثُمَّ مَاذَا ؟ قَالَ : " ثُمَّ يُبْنَى أَحْسَنَ مَا كَانَ , فَإِذَا رَأَيْتَ مَكَّةَ قَدْ بَعَجَتْ كَظَائِمَ وَرَأَيْتَ الْبِنَاءَ يَعْلُو رُءُوسَ الْجِبَالِ , فَاعْلَمْ أَنَّ الْأَمْرَ قَدْ أَظَلَّكَ

[مستفيد..]

بوركتم إخواني..موضوع يستحق التثبيت..
بالنسبة للزملاء..غريب !..لم نسمع لهم ركزا :)

[pharmacist]

حَدَّثَنَا ابْنُ عُثْمَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا نَصْرٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ ، عَنْ عُثْمَانَ ، عَنْ زَاذَانَ ، عَنْ عَابِسٍ الْغِفَارِيِّ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَخَوَّفُ عَلَى أُمَّتِهِ سِتًّا : " إِمْرَةَ السُّفَهَاءِ , وَكَثْرَةَ الشُّرَطِ , وَبَيْعَ الْحُكْمِ , وَاسْتِخْفَافًا بِالدَّمِ , وَقَطِيعَةَ الرَّحِمِ , وَقَوْمًا يَتَّخِذُونَ الْقُرْآنَ مَزَامِيرَ , يُقَدِّمُونَ الرَّجُلَ يَؤُمُّهُمْ , لَيْسَ بِأَفْقَهِهِمْ , لَيْسَ إِلا لِيُغَنِّيَهُمْ

[pharmacist]

حدثنا محمد بن معمر ، قال: نا روح بن عبادة ، وحدثنا أحمد بن إسحاق ، قال: نا حجاج ، قال: نا حماد بن سلمة ، عن أبي [ ص: 21 ] حمزة ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من اقتراب الساعة السلام بالمعرفة ، وذكر كلاما آخر

[pharmacist]

أخبرنا أبو عبد الله الصفار ، ثنا محمد بن إبراهيم بن أرومة ، ثنا [ ص: 625 ] الحسين بن حفص ، ثنا سفيان ، عن داود بن أبي هند ، قال : أخبرني شيخ ، سمع أبا هريرة - رضي الله عنه - ، يقول : قال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - : " يأتي على الناس زمان يخير فيه الرجل بين العجز والفجور ، فمن أدرك ذلك الزمان فليختر العجز على الفجور " " هذا حديث صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه " وإن الشيخ الذي لم يسم سفيان الثوري ، عن داود بن أبي هند هو سعيد بن أبي جبيرة
وهذا مشاهد فالمراة المتحجبة غبية رجعية والملتحي ارهابي مصاص دماء ! ولاحول ولاقوة الا بالله .

[pharmacist]

رواه الإمام أحمد في مسنده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ويل للعرب من شر قد اقترب، فتنا كقطع الليل المظلم، يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا، يبيع قوم دينهم بعرض من الدنيا قليل، المتمسك يومئذ بدينه كالقابض على الجمر، أو قال على الشوك. صححه الأرناؤوط، وفي رواية الترمذي: يأتي على الناس زمان الصابر فيهم على دينه كالقابض على الجمر. وصححه الألباني.
قال العلماء: وذلك لكثرة الفساد والفتن والمغريات وقلة الأعوان على الطاعة، ولمشقة التمسك بالدين واتباع السنة يكون الملتزم بدينه كالقابض على الجمر أو الشوك.
والله أعلم

[pharmacist]

ومن طريق قيس بن أبي حازم قال : لما أقبلت عائشة فنزلت بعض مياه بني عامر نبحت عليها الكلاب فقالت : أي ماء هذا ؟ قالوا : الحوأب - بفتح الحاء المهملة وسكون الواو بعدها همزة ثم موحدة - قالت ما أظنني إلا راجعة ، فقال لها بعض من كان معها : بل تقدمين فيراك المسلمون فيصلح الله ذات بينهم ، فقالت : إن النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا ذات يوم : كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب . وأخرج هذا أحمد وأبو يعلى والبزار وصححه ابن حبان والحاكم وسنده على شرط الصحيح . وعند أحمد : فقال لها الزبير تقدمين فذكره . ومن طريق عصام بن قدامة عن عكرمة عن ابن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنسائه : أيتكن صاحبة الجمل الأدبب - بهمزة مفتوحة ودال ساكنة ثم موحدتين الأولى مفتوحة - تخرج حتى تنبحها كلاب الحوأب يقتل عن يمينها وعن شمالها قتلى كثيرة وتنجو من بعد ما كادت . وهذا رواه البزار ورجاله ثقات

[pharmacist]

إنه الحديث عن أمارةٍ تدلّ على قرب قيام الساعة، "تطاولٌ في البنيان" تنبّأ به المصطفى –صلى الله عليه وسلم- في مواقف عدّة.

ففي الحديث الشهير عن جبريل عليه السلام حينما سأل النبي –صلى الله عليه وسلم- عن الإسلام والإيمان والإحسان، جاء في نهايته: فقال الرجل: فأخبرني عن الساعة، قال: (ما المسئول عنها بأعلم من السائل) قال: فأخبرني عن أمارتها، قال: (أن تلد الأمة ربتها، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان) رواه البخاري

[pharmacist]

http://quran-m.com/container2.php?fun=artview&id=903

[pharmacist]

http://quran-m.com/container2.php?fun=artview&id=643
http://www.ebnmaryam.com/vb/t186631.html

[pharmacist]

قال ابن أبي شيبة في المصنف [ 38554] :
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ شَقِيقٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، قَالَ :
لَيُوشِكَنَّ أَنْ يُصَبَّ عَلَيْكُمَ الشَّرُّ مِنَ السَّمَاءِ حَتَّى يَبْلُغَ الْفَيَافِيَ .
قَالَ : قِيلَ : وَمَا الْفَيَافِيُ يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ ؟
قَالَ : الأَرْضُ الْقَفْرُ

http://www.youtube.com/watch?v=SD7kFaW89AA

[pharmacist]

عذرا على الشطحة ههههه
_ جوجل ايرث يعترف بنبوة نبينا صلى الله عليه وسلم

http://www.youtube.com/watch?v=s-9qMpT0ENE

http://www.youtube.com/watch?v=58_ePvYY2gM

[pharmacist]

نكمل الموضوع وأتمنى المشاركة من الجميع حتى تعم الفائدة . روى البخاري وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تقوم الساعة حتى يقبض العلم، وتكثر الزلازل، ويتقارب الزمان، وتظهر الفتن، ويكثر الهرج - وهو القتل القتل- حتى يكثر فيكم المال فيفيض. وفي رواية: إن بين يدي الساعة لأياما يرفع فيها العلم، وينزل فيها الجهل، ويكثر الهرج، والهرج القتل

[pharmacist]

إنه سيصيب أمتي داء الأمم قالوا وما داء الأمم ؟ قال: الأشر والبطر والتكاثر
والتنافس في الدنيا والتباعد والتحاسد حتى يكون البغي ثم الهرج « )العراقي،
إسناده جيد

[pharmacist]

سيصبغ كبار السن شعرهم بالأسود:
« يكون قوم في آخر الزمان يخضبون بهذا السواد كحواصل الحمام لا يريحون
رائحة الجنة « )الذهبي، صحيح

[pharmacist]

من أشراط الساعة الفحش ، و التفحش ، و قطيعة الرحم ، و تخوين الأمين ، و
ائتمان الخائن » )الألباني، صحيح

[pharmacist]

بناء المساجد العالية وتزيينها والتباهي بها:
« لاتقوم الساعةحتى يتباهى الناس في المساجد » )ابن ماجة،أحمد، أبو داوود
وآخرون، صحيح(
«ما أمرت بتشييد المساجد قال ابن عباس لتزخرفنها كما زخرفت اليهود
والنصارى » )أبو داوودوآخرون، صحيح()التشييد: الرفع فوق الحاجة( » يَأْتِي عَلَى
أُمَّتِي زَمَانيَتَبَاهَوْنَ بِالْمَسَاجِدِثُمَّ يَعْمُرُونَهَاإِلَّا قَلِي « ) صحيح ابن خزيمة

[pharmacist]

ليكونن من أمتي أقوام، يستحلون الحر والحرير ، والخمر والمعازف » )البخاري،
صحيح(
)الحر بكسر الحاء وفتح الراء مع التخفيف : وهو الفرج أي الزنا(

[pharmacist]

إذا فعلت أمتي خمس عشرة خصلة فقد حل بها البلاء . قيل : وما هي يا رسول
الله ؟ قال : إذا كان المغنم دولا)إذا توزعتالأرباح بين الأغنياء فقط وكذا أصحاب
النفوذ والسلطة( ، وإذا كانت الأمانة مغنما ، والزكاة مغرما ، وأطاع الرجل
زوجته ، وعق أمه ، وبر صديقه ، وجفا أباه ، وارتفعت الأصوات في المساجد ،
وكان زعيم القوم أرذلهم ، وأكرم الرجل مخافة شره ، وشربت الخمر ، ولبس
الحرير ، واتخذت القينات والمعازف، ولعن آخر هذه الأمة أولها ، فليرتقبوا عند
ذلك ريحا حمراء ، أو خسفا ، أو مسخا » ) المنذري ،إسناده صحيح أو حسن أو
ما قاربهما

[pharmacist]

« ليشربن ناس من أمتي الخمريسمونها بغير اسمها » )أبو داوود وأخرون، إسناده
صحيح( )مشروبات روحية !!!!(
« ليشربن ناس من أمتي الخمريسمونها بغير اسمها يعزف على رؤوسهم
بالمعازفوالقينات...( )ابن القيم و آخرون،إسناده صحيح(
)القينات : المغنيات(

[pharmacist]

« ليأتين على الناس زمان لا يبقى منهم أحد إلا أكل الربا، فإن لم يأكله،أصابه
من غباره » )السيوطي، صحيح

[pharmacist]

إن بين يديا لساعة تسليم الخاصة وفشو التجارة، حتى تعين المرأة زوجها على
التجارة وقطع الأرحام وشهادة الزور وكتمان شهادة الحق وظهور القلم » )أحمد
وآخرون، إسناده صحيح(
« لا تقوم الساعة حتى تظهر الفتن ، و يكثر الكذب ، وتتقارب الأسواق... » )الألباني،
إسناده صحيح(
« لاتقوم الساعة حتى يقبض العلم ، وتكثر الزلازل ، ويتقارب الزمان ، وتظهر
الفتن ، ويكثر الهرج ، وهو القتل القتل ، حتى يكثر فيكم المال فيفيض » )البخاري،
صحيح(

[pharmacist]

سيكون في آخر أمتي أناس يحدثونكم ما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم . فإياكم
وإياهم » )أورده مسلم في مقدمة الصحيح
إن بين يدي الساعة كذابين فاحذروهم »)مسلم، صحيح

[pharmacist]

لا تقوم الساعة ، حتى يخرج قوم يأكلون بألسنتهم؛ كما تأكل البقر بألسنتها
« )الألباني ، إسناده حسن(
« سيكون قوم يأكلون بألسنتهم، كما تأكل البقر من الأرض » )الألباني ، صحيح(
) بعض الناس يجمعون المال جمعا غفيرا عن طريق ألسنتهم : سواء كان ممن
يُنتسب أمره إلى أهل الدين فيتلمس بالدين الدنيا ، أو ليس من أهل الدين لكنه
يتكلم ويثني على الأشخاص الآخرين بنثر أو بشعر من أجل أن يأخذ ما في أيديهم

[pharmacist]

سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الساعة قال ( علمها عند ربي لا يجليها
لوقتها إلا هو ) ولكن أخبرك بمشاريطها وما يكون بين يديها إن بين يديها
فتنة وهرجا قالوا يا رسول الله الفتنة قد عرفناها فما الهرج قال بلسان الحبشة
القتل قال ويلقى بين الناس التناكرفلا يكاد أحد يعرف أحدا » )الهيثمي، رجاله
رجال الصحيح

[pharmacist]

يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث أبي هريرة ‎ أنه قال: "ليضربن الناس أكباد الإبل في طلب العلم، فلا يجدون عالما أعلم من عالم المدينة" وقال غير واحد بأنه مالك بن أنس
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%83_%D8%A8%D9%86_%D8%A3%D9%86 %D8%B3

[pharmacist]

قال عليه الصلاة والسلام : «لا تسبوا قريشًا فإن عالمها يملأ الأرض علماً» [3]، حيث قال أبو نعيم عبد الملك بن محمد الإسفراييني: لا ينطبق هذا إلا على محمد بن إدريس الشافعي
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A7%D9%81%D8%B9%D9%8A

[pharmacist]

اخباره عليه الصلاة والسلام بالفتن
http://www.saaid.net/Doat/mongiz/15-5.htm

[pharmacist]

كتاب نبؤات الرسول ماتحقق منها ومايتحقق .. كتاب خطيييير بكل ما تحمله الكلمة من معنى قرأته قبل مدة وفيه ما يقارب 188 نبوؤة , وجدت فهرس الموضوعات ولم أجد الكتاب
http://www.dorar.net/book_index/2562

[pharmacist]

لعبة الماسونيين وضعها رجل ماسوني steve jackson توضح خططهم المستقبلية وتضم 330 بطاقة

http://www.youtube.com/watch?v=P3iJGF2CiAY

شيخ توقع بالثورات العربية وما سيحصل بعدها


http://www.youtube.com/watch?v=DxM9toiYxaI

[حمادة]

فعن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون خلافة على منهاج النبوة فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها ثم تكون ملكا عاضّاً فيكون ما شاء الله أن يكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون ملكا جبرية فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ثم سكت قال حبيب فلما قام عمر بن عبد العزيز وكان يزيد بن النعمان بن بشير في صحابته فكتبت إليه بهذا الحديث أذكره إياه فقلت له إني أرجو أن يكون أمير المؤمنين يعني عمر بعد الملك العاض والجبرية فأدخل كتابي على عمر بن عبد العزيز فسر به وأعجبه) رواه أحمد والطيالسي والبزار، وعزاه البوصيري لابن أبي شيبة وللطبراني في الأوسط مختصراً، وقال الحافظ الهيثمي: رجاله ثقات[1]. وقد ورد بنحوه عن بعض الصحابة أيضاً.

وقد حدّد رسول الله صلى الله عليه وسلم مدة الخلافة التي على منهاج النبوية بثلاثين عاماً، فكانت كما أخبر صلوات الله تعالى عليه وعلى آله وصحبه وسلم.

[حمادة]

فعن عوف بن مالك رضي الله تعالى عنه قال: أتيتُ النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبةٍ من أدمٍ فقال : ( أعدد ستاً بين يدي الساعة، موتي ثم فتحُ بيت المقدس، ثم مُوتان يأخذ فيكم كقُعاص الغنم.. ) الحديث بطوله، رواه البخاري [4].

ويلاحظ قول النبي صلى الله عليه وسلم : " فيكم " إذ فيه إشارة إلى أن هذا الموت سيكون في جيل الصحابة رضي الله تعالى عنهم، وقد حصل ذلك فعلاً.

وقد حدّث عوف بن مالك رضي الله تعالى عنه عام عمواس بهذا الحديث معاذ بن جبيل رضي الله عنه قبل موته به، وأنه قد تحقق ثلاثة مما ذكره، كما رواه الحاكم وصححه وأقره الذهبي [5] والله تعالى أعلم.

[حمادة]

فعن أبي ذرٍّ الغفاريٍّ رضيا لله عنه قال : ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم حماراً، وأردفني خلفه، وقال : " يا أبا ذر، أرأيت إن أصاب الناس جوعٌ شديد، لا تستطيع أن تقوم من فراشك إلى مسجدك، كيف تصنع ؟ " قال : الله ورسوله أعلم. قال : " تعفّف " قال : " يا أبا ذر ، أرأيت إن أصاب الناس موتٌ شديدٌ، يكون البيت فيه بالعبد، (يعني : القبر) ـ كيف تصنع؟ " قلت : الله ورسوله أعلم. قال : " أصبر " قال : " يا أبا ذر، أرأيت إن قتل الناس بعضهم بعضاً حتى تغرق حجارة الزيت من الدماء كيف تصنع؟ " قلت : الله ورسوله أعلم. قال " أقعد في بيتك، وأغلق عليك بابك " قال : فإن لم أترك ؟ قال : " فأت من أنت منهم فكن فيهم " قال : فآخذ سلاحي؟ قال : " إذاً تشاركهم فيما هم فيه، ولكن إن خشيت أن يروعك شعاع السيف فألق طرف ردائك على وجهك حتى يبوء بإثمه وإثمك " ) رواه أحمد وعبد الرزاق وابن أبي شيبة والطيالسي وأبو داود وابن ماجة وأبو نعيم والبغوي والبيهقي ـ بإسناد صحيح ـ وصححه ابن حبان والحاكم .

في هذا الحديث الشريف عدة أمور غيبيية، ويهمنا ما يلي:

1. إخباره صلى الله عليه وسلم عن الجوع الشديد في المدينة، وقد وقع ذلك في عام الرماد، سنة ثماني عشرة من الهجرة، في زمن سيدنا عمر رضي الله عنه، واستمر تسعة أشهر، ومات فيه خلق كثير، حتى استسقى عمر رضي الله عنه بالناس، نتيجة رؤيا رآها أحد بني مزينة[1] رضي الله عنه كما تكرر ذلك في غيره، وآخرها في قصة خروج أهل المدينة ـ كما يأتي بيانه.

2. إخباره صلى الله عليه وسلم عن الموت الشديد، وقد حصل هذا في طاعون عمواس، أسأله تعالى أن يقي المسلمين مصارع السوء.

وقد أدرك أبو ذر رضي الله عنه هاذين الأمرين لأنه توفي سنة اثنتين وثلاثين، في خلافة عثمان رضي الله تعالى عنه.

3. إخباره صلى الله عليه وسلم عن القتال الذي يقع في المدينة، حتى تغرق حجارة الزيت من الدماء التي ستراق فيها، وقد حصل هذا، كما سأبينه إن شاء الله تعالى بعد قليل.

4. إخباره صلى الله عليه وسلم عن حال المسلم إذا أدرك الفتن، بحيث إنه لا يشارك فيها، ولا يكون سعيرها وموقدها، إنما عليه الاعتزال، حتى تنقشع الغمة، وتزول الفتنة، أسأل الله تعالى أن يقي المسلمين الفتن، ما ظهر منها وما بطن.
http://m.quran-m.com/index.php/الغيبي-و-التاريخي/1633-2011-06-17-10-54-11.html

[رحلة الذاكرين]

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ إِيمَانًا لاَ يَرْتَدُّ ، وَنَعِيمًا لاَ يَنْفَدُ ، وَمُرَافَقَةَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم فِي أَعْلَى جَنَّةِ الْخُلْدِ

[ام حسن]

رائع رائع رائع جدا.....جزاكم الله خيرا