دعوى المسلمين.

[محذوف]

مرحبا الاحبة المسلمين .
....من دون الاطناب في المسألة ( علماء الدين الاسلامي ينفون التسلسل في المركبات )..قالوا : يجب الوقوف من التسلسل الى واحد غير مركب وجوده من ذاته .
سؤال / ما المانع من التسلسل في المركبات الى أن نقف عند حد ..الى واحد مركب تركيبه من ذاته ؟

في انتظار محاور وآآآحد فقط .

وشكرا.

[عبدالرحمن الحنبلي]

حلوه هذي تركيبه من ذاته .....يااخي هل تعرف معنى مركب مركب يعني حادث وهكذا يصبح معنى كلامك نصل الى شيء حادث وازلي معا!! رجاء تعلم العربيه جيدا حتى تعطينا جمل مفيده صحيحه

[إلى حب الله]

أهلا بالزميل الجديد ...

أنت في كلا القولين (قول المسلمين : والقول المقابل لهم) :
قد قلت أن التسلسل سيقف عند واحد ليس قبله شيء ...
فذكرت قول المسلمين :


....من دون الاطناب في المسألة ( علماء الدين الاسلامي ينفون التسلسل في المركبات )..قالوا : يجب الوقوف من التسلسل الى واحد غير مركب وجوده من ذاته .


ثم ذكرت القول المقابل :



سؤال / ما المانع من التسلسل في المركبات الى أن نقف عند حد ..الى واحد مركب تركيبه من ذاته ؟


فهل نفهم من ذلك : اتفاقك أنت على وجود إله خالق أزلي : والوجود فيه هو الأصل وليس العدم ؟؟..

أرجو الإجابة بوضوح حتى نستطيع إكمال النقاش إن شاء الله ...
هدانا الله وإياك إلى ما يحب ويرضى ...

[عبدالرحمن الحنبلي]

الصواب ان يقول خالق موجود بذاته قائم بنفسه وليس خالق مركب تركيبه بذاته العباره التي ذكرها الزميل بحاجه الى تصحيح لغوي من حضرة الزميل
والله يااستاذ ابو حب الله حتى قواعد اللغه والمنطق بل اساسيات ومبادىء العلوم لايعرفونها هؤلاء الملاحده وليعذرني الزميل على القسوه ان كان باحثاعن العلم لان من لم يتحمل ذل التعلم ساعه عاش في ظلمة الجهل طوال حياته

[محذوف]

أليس ثمة ادب قط !!!!
عبد الرحمان يعلمني الادب من الآن .

انا قلت محاوراً واااااااااااااااااااحداً ولم اقل 10000000000000000 او قوقل ؟

ابواحب ...
بخصوص سؤالك / انا لا أومن بواحد ازلي او مركب او غير مركب ....انما اريد نقاش هذه المسالة معكم اهل الاسلام .
والآن ارجو بوضوح الاجابة عن سؤالي.
في انتظارك.

[إلى حب الله]

ابواحب ...
بخصوص سؤالك / انا لا أومن بواحد ازلي او مركب او غير مركب ....انما اريد نقاش هذه المسالة معكم اهل الاسلام .


إذا ًلا حاجة لنا في تضييع الأوقات زميلي ...

فإذا كنت لا تؤمن بإله : فعلام تجادل فيه ؟!!!..

فقط : ارض بلا أدريتك .. ودع للمسلمين اعتقادهم ...
وأما غاية ما عندك فهو أن تقول :

أنك لم تر هذا الإله : ولا تعرف شيئا ًعن ذاته بحواسك : إلا ما يقول هو عن نفسه : ويرسله على لسان رسله ..
فعلام الجدال في شيء لا ولم ولن تعاينه بحواسك ؟!!..

في حين أن المسلمين أيضا ً- وهم مثلك لم يعاينوه بحواسهم - : فقد آمنوا بما قاله عن ذاته وعلى رسله :
من واقع إيمانهم به وتصديقهم لرسله ...

فأنت دليلك على الاستدلال ( مادي بحت ) : والمؤمنين دليلهم على الاستدلال ( المنطق والعقل )

أنت عالمك الذي تعترف به : يجب أن يكون كله عالم الشهادة :
ونحن - كمؤمنين - : ممدوحون لدى الله عز وجل باستخدامنا عقولنا في الإيمان بعالم الغيب الذي لم نره !
يقول عز وجل في مطلع سورة البقرة :

" الم .. ذلك الكتاب : لا ريب فيه : هدى ًللمتقين .. الذين يؤمنون بالغيب " ..
فذكر الإيمان بالغيب في معرض المدح : وقبل حتى الصلاة والزكاة والإنفاق مما أتاهم !!..

ومدح كذلك خوف المؤمنين منه بالغيب وهم لم يروه فقال عز من قائل في سورة الملك :
" إن الذين يخشون ربهم بالغيب : لهم مغفرة ٌ: وأجر ٌكبير " ...

لذلك نصيحتي لك زميلي :
جادل أول ما تجادل : وابحث وناقش أول ما تناقش : عن سبب لا أدريتك الأساسي ..
ولا تفعل مثل مَن سقط منه درهمه في منطقة مظلمة : فراح يبحث عنه في منطقة مضيئة !!

والله يهدينا ويهديك ...