أوفقوا هذا المجرم..ابراهيم عيسى..بالنقد والنقض!

[طارق منينة]

الي عايز يحرق دمه شويه يسمع هذا الكذاب ورأس النفاق!
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=0Klqw_dhRrk#!

[طارق منينة]

لابد من حملة اعلامية ضخمة وضخمة جدا ضد هذا السافل المسمى ابراهيم عيسى
لابد من فضيحته وبيان ضلالاته عن ديننا وقرآننا وصحابة نبينا
وماكانه من عبودية المال والاعلام والنفاق
له يوم يأخذه الله كما اخذ نصر حامد ابو زيد بل كما اخذ الله شارون
ان شاء الحق صاحب الجلال والاكرام

[Maro]

أنا مش عاوز أحرق دمى أكتر ممّا هو محروق أساساً... بس بصراحة هاتفرج على الفيديو برضه
ممكن أكون شخص سادى وأنا مش عارف !

[جيهان أحمدعثمان حسين]

بصراحة انا مش ها اتفرج عليه لان مثل هذا لانعير له انتباها .... نحن فاهمين وعارفين مثل هؤلاء .... لكن الاخطر انه فى جهاز التلفزيون ودا بيدخل كل البيت .... الخوف على من لايفهم ولايعرف ..... من مساوئ الحرية فى الكلام ظهور مثل هذا الشخص على الساحة

[واسطة العقد]

الإعلام و ما ادراك ما الإعلام.. لم اشاهد الا اول ثلاث دقائق تحسرت على تضييعها على مثل هذا الإمعة.

[إلى حب الله]

هذا مقال نافع أنقله لكم .. وتنطبق حالته مع مثل هذه الحثالات منذ 3 سنوات ..
فهل من مجيب ؟؟؟؟..

وهل للمبتور (ولد الأمير) توبة؟!
د. عبدالعزيز العبداللطيف - 15/4/1431 هـ

أراد أحد خطباء مصر أن يمدح واحداً من أمراء مصر، لما أكرم طه حسين (الأعمى)، فقال الخطيب: "جاءه الأعمى، فما عبس في وجهه وما تولى"! فما كان من الشيخ محمد شاكر - والد العلامة أحمد شاكر- إلا أن قام بعد الصلاة، يعلن للناس أن صلاتهم باطلة، وعليهم إعادتها، لأن الخطيب كفر بما شتم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.

يقول العلامة أحمد شاكر:
"ولكن الله لم يدع لهذا المجرم جرمه في الدنيا، قبل أن يجزيه جزاءه في الأخرى، فأقسم بالله لقد رأيته بعينيّ رأسي بعد بضع سنين، وبعد أن كان عالياً منتفخاً، مستعزاً بمن لاذ بهم من العظماء والكبراء، رأيته مهيناً ذليلاً، خادماً على باب مسجد من مساجد القاهرة، يتلقى نعال المصلين يحفظها، في ذلة وصغار، حتى لقد خجلتُ أن يراني، وأنا أعرفه وهو يعرفني، لا شفقة عليه، فما كان موضعاً للشفقة، ولا شماتة فيه، فالرجل النبيل يسمو على الشماتة، ولكن لما رأيت من عبرة وعظة. "
(كلمة الحق صــ 176، 177).

فأين تقع مقالة خطيب مصر من زندقة كاتب (الوطن)، لماّ تفوه بالكفر الصراح، ونطق بردّة مغلظة، وزندقة صلعاء، إذ وصف ذاك البغيضُ حديثاً صحيحاً صريحاً بالوحشية!!
وهل يمكن لذاك الحقير أن يطلق وصف الوحشية على كلامٍ لوزير الإعلام مثلاً فضلاً عمن فوقه؟!

ولما كتب عبد الله السعد - أحد الوزراء في أول حكومة الملك فيصل - مقالاً - سنة 1385هـ - وصف فيه النبي - صلى الله عليه وسلم - وصحبه الكرام بالبداوة، فتصدّى له العلامة حمود التويجري بردّ وجيز، وقدّم له سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ.

فكان مما قاله العلامة حمود - رحمه الله -:
" أما يخشى عبد الله السعد أن يكون مرتداً عن الإسلام من أجل استخفافه بالنبي - صلى الله عليه وسلم - وإزرائه به، وبالمهاجرين والأنصار وهو لا يشعر.
فقد ذكر ابن حجر الهيتمي في كتاب الزواجر أن من استخف بالرسول - صلى الله عليه وسلم - أو استهزأ به، بشئ من أفعاله، أو ألحق به نقصاً في نفسه، أو نسبه أو دينه، أو فعله، أو عرّض بذلك أو شبهه على طريق الإزراء أو التصغير لشأنه، أو الغض منه أنه يكفر إجماعاً. انتهى كلام الهيتمي

ولا يخفى ما في كلام عبد الله السعد من الاستخفاف بالرسول - صلى الله عليه وسلم -، والغض منه والتصغير لشأنه.
وإنّا نتحدى عبد الله السعد أن يقول في الملك عبد العزيز، أو ابنه فيصل أنه بدوي وأن الأسرة المالكة بدوٌّ، وينشر ذلك في الجريدة حتى يرى ماذا يكون جوابه.
فيجب على ولي الأمر - أيّده الله - أن يذبّ عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، وينتصر له أعظم مما ينتصر لنفسه ووالديه والناس أجمعين.
ولا يجوز العفو في مثل هذا، لأنه حق للغير، بل حقٌّ لأفضل الخلق، و إنما يجوز للمرء العفو في حق نفسه. "
(الانتصار على من أزرى بالنبي - صلى الله عليه وسلم - والمهاجرين والأنصار صــ10، 11 = باختصار).

وعلى كلٍّ فقد اندرس الوزير، وصار أثراً بعد عين، كما تلاشى خطيب مصر رهين الأحذية، والمذكور في ذيل هذه القافلة المتعثرة، ومن سار على الدرب وصل.

ظهرت – من خلال واقعة زندقة ولد الأمير – إرهاصات ومقدمات البتر والخذلان والهوان الذي اكتنف هذا المنكوس.
وصدق الله - تعالى - إذ يقول: {إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ} [الكوثر: 3]، فأخبر - سبحانه - أن شانئ ومبغض الرسول - صلى الله عليه وسلم - هو الأبتر، والبتر القطع، فبيّن - سبحانه - أنه هو الأبتر بصيغة الحصر والتوكيد، ومما سطّره ابن تيمية بشأن هذه الآية الكريمة الجامعة:
"إن الله - سبحانه - بتر شانئ رسوله من كل خير، فيبتر ذكره، وأهله، وماله، فيخسر ذلك في الآخرة، ويبتر حياته فلا ينتفع بها، ولا يتزوّد فيها صالحاً لمعاده، ويبتر قلبه فلا يعي الخير، ولا يؤهله لمعرفته و محبته، والإيمان برسله، ويبتر أعماله، فلا يستعمله في طاعة، ويبتره من الأنصار فلا يجد له ناصراً، ولا عوناً.."
(مجموع الفتاوى 16/526 = باختصار).

الذب عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من آكد الواجبات، و أجلّ القربات، والتطاول على مقامه الشريف أشنع الموبقات، وأشد المهلكات، فما بقاء الأمة بعد شتم نبيها - صلى الله عليه وسلم -؟! وعلينا أن نبذل الغالي والنفيس في الذب عن حرمة سيّد المرسلين - صلى الله عليه وسلم -، وأن تحرّك الأحوال الإيمانية، وما تستلزمه من مواقف عملية واحتسابية تجاه كل من انتقص نبينا محمداً - صلى الله عليه وسلم -، و الذي هو أعظم نعمة أنعم الله بها على البشر مطلقاً، فقد فتح الله به أعينا عمياً، وآذاناً صمّاً، وقلوباً غُلْفاً.

ورحم الله أبا العباس ابن تيمية إذ يقول:
" فإن الكلمة الواحدة من سبّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا تحتمل بإسلام ألوف من الكفار، وَلأَن يظهر دين الله ظهوراً يمنع أحداً أن ينطق فيه بطعن أحبُّ إلى الله ورسوله من أن يدخل فيه أقوام وهو منتهك مستهان "
(الصارم المسلول على شاتم الرسول 3/939).

وما أروع ما حرره السبكي - رحمه الله - في مطلع كتابه " السيف المسلول على من سبّ الرسول "، فقال عن سبب تصنيفه:
" وكان الداعي إليه أن فتيا رفعت إلىّ في نصراني سبّ النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يُسلِم، فكتبتُ عليها، يقتل النصراني المذكور، كما قتل النبي - صلى الله عليه وسلم - كعبَ بن الأشرف، ويُطهر الجناب الرفيع من ولوغ الكلب.
لا يسلم الشرف الرفيع من الأذى *** حتى يُراق على جوانبه الدم
- إلى أنه قال - وليس لي قدرة أن أنتقم بيديّ من هذا الساب الملعون، والله يعلم أن قلبي كاره منكر، ولكن لا يكفي الإنكار بالقلب ها هنا، فأجاهد بما أقدر عليه من اللسان والقلم، وأسأل الله عدم المؤاخذة بما تقصر يدي عنه، وأن ينجّيني كما أنجى الذين ينهون عن السوء، إنه عفو غفور "
(السيف المسلول صـ 13, 14).

وها هو ابن عابدين الحنفي يقول - عن شقي ٍاستطال على خاتم المرسلين - صلى الله عليه وسلم :
"وإن كان لا يشفي صدري منه إلا إحراقه وقتله بالحسام"
(رسائل ابن عابدين 1/293).

أجمع العلماء على كفر شاتم الرسول - صلى الله عليه وسلم -، وقد حكى الإجماع كثير من أهل العلم، ونقتصر على مثال واحد، فقد قال القاضي عياض:
"اعلم - وفقنا الله وإياك - أن جميع من سبّ النبي - صلى الله عليه وسلم -، أو عابه، أو ألحق به نقصاً في نفسه، أو نسبه، أو دينه، أو خصلة من خصاله، أو عرّض به، أو شبّهه بشئ على طريق السبّ له، أو الإزراء عليه، أو التصغير لشأنه، أو الغضّ منه، والعيب له، فهو سابّ له، والحكم فيه حكم السابّ...
وهذا كله إجماع من الصحابة و أئمة الفتوى من لدن الصحابة - رضوان الله عليهم - إلى هلم جرا.
- إلى أن قال - ولا نعلم خلافاً في استباحة دمه، وقد ذكر غير واحد الإجماع على قتله وتكفيره "
(الشفا 2/932, 933 = باختصار).

فهل بعد هذا يسوغ التغاضي والسكوت عن زندقة هذا المأفون المهين؟!
- جمع ذاك البغيض رعونة وحمقاً، وزندقة صلعاء، وردة مغلّظة، كما جمع تلوناً مكشوفاً، وروغاناً ممجوجاً.
وما دعواه أنه تاب إلا كذب وتمويه، وتلبيس وتدليس.

فالواقع المشاهد أنه لم يتب صراحة عن مقالته الشوهاء، ولو تاب ذاك المهين فإن العلماء المحققين قد قرروا أن ساب الرسول - صلى الله عليه وسلم - يُقتل ولا يستتاب، كما بسطه وحرره ابن تيمية في الصارم المسلول (3/549-952) ومن ذلك قوله - رحمه الله -:
" وكل جرم استحق فاعله عقوبةً من الله إذا أظهر ذلك الجرم عندنا وجب أن نعاقبه ونقيم عليه حدَّ الله، فيجب أن نبتر من أظهر شنآنه - صلى الله عليه وسلم - وأبدى عداوته، وإذا كان ذلك واجباً وجب قتلُه، وإن أظهر التوبةَ بعد القدرة، و إلا لما انبتر له شانئ بأيدينا في غالب الأمر، لأنه لا يشاءُ شانئ أن يظهر شنآنه ثم يُظهر المتاب بعد رؤية السيف إلا فعل، فإن ذلك سهلٌ على من يخاف السيف " (الصارم المسلول 3/863).

وأخيراً فإن حماقات هواة الأقلام وتوثبهم على الشرع المنزَّل، وعدم إخضاعهم للقضاء الشرعي، كان سبباً ظاهراً في وقوع هذه الطوام ونظائرها.. فإن كان المذكور له " امتياز " بأن يحاكم إلى غير شرع الله - تعالى -، فما يصنع بجيفته؟! فهل يدفن في مقابر المسلمين وقد تلبّس بهذا الجرم الشنيع؟ أم يخصّ بمقبرة تلائمه وأشباهه؟ ومما يحسن ذكره ها هنا ما وقع سنة 1933م في بلاد تونس، فقد حكى الشيخ محمد رشيد رضا - رحمه الله - أن أهل الإسلام في تونس منعوا المتجنسين بالجنسية الفرنسية من دفن موتاهم بين المسلمين في مقابرهم، لأنهم مرتدون عن الإسلام بما تقتضيه الجنسية الفرنسية من التزواج والتوارث بأحكام القانون الفرنسي المخالف لنصوص القرآن والسنة مما هو مجمع عليه معلوم من الدين بالضرورة، فأرادت الحكومة الفرنسية إجبار المسلمين على دفنهم في مقابرهم، وظاهرها بعض المنافقين على هذا فخاب سعيها وعجزت قوتها عن ذلك، وانتهى الأمر بإنشاء مقبرة خاصة بهؤلاء المرتدين المصرّين على كفرهم.
(انظر: فتاوى محمد رشيد رضا 6/2540).

وهكذا فإن الخروج على الرسالة المحمدية لا يعقبه إلا تفرّقاً وتشرذماً، ولا يخلف إلا ظلمة ونكداً، فالدنيا مظلمة ملعونة إلا ما طلعت عليه شمس الرسالة المحمدية، وكذلك العبد ما لم تشرق في قلبه شمس الرسالة، ويناله من حياتها وروحها فهو في ظلمة، وهو من الأموات.
والله حسبنا ونعم الوكيل،،،

[طارق منينة]

كتبت هذا على مدونتي وهي حديثة على الفيس بوك
(الآن بدأ هجومي النقدي والفضائحي لأفكار وأكاذيب ابراهيم عيسى)
ابراهيم عيسى يشتم الشعراوي في كتابه المشهور بعنوان أفكار مهددة بالقتل، هاهو الكتاب يمكنك قراءته بنفسك واما ماقاله عن الشعراوي في تجن عجيب كما يفعل الآن مع التيار الاسلامي فساعرضه هنا، لكن اربط هذا ببعضه موقفه من العلماء والصحابة وغير ذلك من امور ديننا يتبين لك عقل الرجل عاريا كما ولدته الارحام الليبرالية، يقول عن الشعروي في كتابه أفكار مهددة بالقتل ص(11):"فلم ارى شيخا يمثل مجموعة من الأفكار الرجعية المناهضة للعلم والتقدم إلا الشعراوي"
http://www.facebook.com/ibnalschatek

[طارق منينة]

وعن الشيخ الغزالي يقول ابراهيم عيسى بحقد الليبرالي المغرق في احقاده :" له أفكار سوداء وآراء مظلمة وفتاوى قاتلة..."(من كتابه أفكار مهددة بالقتل ص 16)
اما عن الدكتور عبد الصبور شاهين الذي فضح خدمة نصر ابو زيد للافكار الغربية المادية ضد القرآن(انظر نقدي الكامل على نصر حامد ابو زيد من كتابي اقطاب العلمانية الجزء الاول، طبع دار الدعوة) فنجد ان ابراهيم عيسى يتهجم عليه لذلك :" إن د. شاهين نموذج خالص مصفى لما حدث في مصر خلال 20 عاما هي "اسود" ماعاشته مصر في الحقيقة...هؤلاء الذين يتغطون بالتلفزيون واللحى امتلكوا مساحات هائلة للتأثير في الناس ، بينما لم يستطع أحد ولم يجرؤ شخص على مواجهتهم وتعريتهم"(كتابه: أفكار مهددة بالقتل ص 19) ومعلوم انه يقصد الشعراوي والدكتور شاهين والغزالي في برنامج السيدة كريمان حمزة وغيره من برامج.

مدونتي على الفيس بوك باسم طارق عبد الباقي(طبعا منينة لكن منينة لم اضعها وهو اسم العائلة وان كان اخوتي وضعوا اسم العائلة وهذا للعلم فقط وربما اضع منينة لاحقا لكن بعد التأكد من امور! )
http://www.facebook.com/ibnalschatek

[مسلم أسود]

" فإن الكلمة الواحدة من سبّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا تحتمل بإسلام ألوف من الكفار، وَلأَن يظهر دين الله ظهوراً يمنع أحداً أن ينطق فيه بطعن أحبُّ إلى الله ورسوله من أن يدخل فيه أقوام وهو منتهك مستهان "

قد كان هذا يدور في بالي و الله . إني أتوق ليوم تعود فيه عزة المسلمين فلا يجرؤ أحد من الحثالة المنحطين على شتم المقدسات إلا و نال عقابه . اللهم أرنا هذا اليوم عاجلاً غير آجل .

[طارق منينة]

في كتابه عن مبارك يقول ابراهيم عيسى بعد أن أهان الشعب المصري تحت عنوان(يستاهلوا!!!):"فمن أين جاءت إشاعة أننا شعب مسالم، جائز تكون حقيقة في حياة وتاريخ سابق لكن الآن نحن لا مسالمين ولا هباب"(ص38)(والكتاب مرفق مع الرابط ) بعد أن اهان الشعب ب"ننضرب على قفانا ومؤخراتنا من القريب والبعيد"(نفس الصفحة) راح يشتم الدكتور زغلول النجار!!، فيقول عنه:"الكلام الفارغ الذي يشيعه دكتور زغلول النجار عن الإعجاز العلمي في القرآن الكريم...الجلوس أمام كاميرات التلفزيون والاستهبال الفكري بإدعاء أن كل تقدم علمي أحرزه الغرب موجود عندنا في القرآن "(ص39)
لاحظ كلماته الفائتة وكلماته في الشيخ الشعراوي وفي الدكتور عبد الصبور شاهين وفي الشيخ عمر عبد الكافي فماذا بقى للرجل لم يقوله في اهل العلم فينا.
والكتاب القائل فيه هذا هو ، من هنا(للتحميل والقراءة لمن اراد والنظر في نقلنا حتى لايقال اننا نكذب على الرجل)
من مدونتي

http://www.facebook.com/ibnalschatek#!/ibnalschatek/posts/108331132672795

[متروي]

تمييع القضايا يا أستاذ طارق هو الذي يوصل إلى هذا الكوارث التي نراها !!!

[متروي]

من موقع الشيخ حازم

https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash4/310310_10150343786281344_1943259243_n.jpg

[طارق منينة]

نعم اخي متروي مع فهم تمييع القضايا بحسب فهمي لذلك ومع ذلك فكلامكم اخي الحبيب ليس عليه اعتراض
يوجد خلل

[طارق منينة]

اليوم ان شاء الله اضع مفاجأة مطولة عن ابراهيم عيسى لايتوقعها اغلب الناس!

[ابو علي الفلسطيني]

بسم الله الرحمن الرحيم

في الانتظار اخي الحبيب ... مع اني حينما ارى هذا الشخص لا اطيق سماعه لتفاهته وثقل دمه ...

[طارق منينة]

عندك حق لكن هناك كثرة من الناس مفتونة به وفي البلد الذي اعيش فيه من هو مفتون به اكثر
ولايعرفون خلفيته الليبرالية ولاتناقضاته-والاخيرة هذه سأقوم بعرض واحدة منها اليوم او جدا ولكن ان شاء الله في مقال مطول ، وأسأل الله ان يسلطنا على أمثاله فالعامل عند الله لايزهق من تتبع اهل الضلالة ومراغمتهم وبيان خلل مشاريعهم وافكارههم..فهم كما ترى متمترسون جيدا وفي أعلى الشرفات ليراهم ويسمعهم الناس، فإذا فتنوا الناس فلابد من انقاذ الناس ، هذا هو عملك كمسلم بيان الحق دائما والمشى صبرا عليه كما يمشون صبرا على آلهتهم المتحلقون حولها، ألهة المال القارونية الفلولية، وآلهة القوى الخفية الداخلية والخارجية.. ونحن مكلفون بمصارعة الجن والإنس إن وجب!

[BStranger]

عندك حق لكن هناك كثرة من الناس مفتونة به وفي البلد الذي اعيش فيه من هو مفتون به اكثر
ولايعرفون خلفيته الليبرالية ولاتناقضاته-والاخيرة هذه سأقوم بعرض واحدة منها اليوم او جدا ولكن ان شاء الله في مقال مطول ، وأسأل الله ان يسلطنا على أمثاله فالعامل عند الله لايزهق من تتبع اهل الضلالة ومراغمتهم وبيان خلل مشاريعهم وافكارههم..فهم كما ترى متمترسون جيدا وفي أعلى الشرفات ليراهم ويسمعهم الناس، فإذا فتنوا الناس فلابد من انقاذ الناس ، هذا هو عملك كمسلم بيان الحق دائما والمشى صبرا عليه كما يمشون صبرا على آلهتهم المتحلقون حولها، ألهة المال القارونية الفلولية، وآلهة القوى الخفية الداخلية والخارجية.. ونحن مكلفون بمصارعة الجن والإنس إن وجب!

اين تعيش يا اخي؟

[جيهان أحمدعثمان حسين]

برجاء تغيير اسم الموضوع .. كتبتم افقوا ولي اوقفوا

[جيهان أحمدعثمان حسين]

عندك حق لكن هناك كثرة من الناس مفتونة به وفي البلد الذي اعيش فيه من هو مفتون به اكثر
ولايعرفون خلفيته الليبرالية ولاتناقضاته-والاخيرة هذه سأقوم بعرض واحدة منها اليوم او جدا ولكن ان شاء الله في مقال مطول ، وأسأل الله ان يسلطنا على أمثاله فالعامل عند الله لايزهق من تتبع اهل الضلالة ومراغمتهم وبيان خلل مشاريعهم وافكارههم..فهم كما ترى متمترسون جيدا وفي أعلى الشرفات ليراهم ويسمعهم الناس، فإذا فتنوا الناس فلابد من انقاذ الناس ، هذا هو عملك كمسلم بيان الحق دائما والمشى صبرا عليه كما يمشون صبرا على آلهتهم المتحلقون حولها، ألهة المال القارونية الفلولية، وآلهة القوى الخفية الداخلية والخارجية.. ونحن مكلفون بمصارعة الجن والإنس إن وجب!

نعم هذا له شعبية كبيرة فى مصر ولاننكر هذا ... ومعه ايضا مايسمى بباسم يوسف برنامجه فى منتهى الاستفزاز وله شعبية ايضا وكى يصبغ برنامجه بالمصداقية يستضيف نجوما حتى تزيد نسبة المشاهدة وكى يبث سمه فى العرض وعرضه به الفاظ يعاقب عليها القاانون

[طارق منينة]

فمعظم مصر تقريبا بتحشش"هكذا قال ابراهيم عيسى باللفظ في مقاله في جريدة التحرير تحت عنوان(إللى عايز الشريعة يروح لمرسى! ، بتاريخ6-نوفمبر-2012) قال:" فمعظم مصر تقريبا بتحشش، رغم أن الحشيش ممنوع قانونا، والشعب المصرى ينفق مليارات سنويا على المخدرات وحجم تجارتها فى بلدنا مذهل ومثير للشفقة على شعب يدَّعى التدين، بينما ربع الشعب تقريبا مخدَّر."
لاحظ الفاظه: الشعب المصري... فمعظم مصر... بتحشش!!!...ربع الشعب..مخدر، شعب يدَّعى التدين، !!!!
هل هذا الرجل عاقل وكاتب مسؤول يحترم الشعب؟!
http://www.facebook.com/ibnalschatek#!/ibnalschatek/posts/114958342007116

[طارق منينة]

ارجو قراءة المداخلة السابقة
نعم اختنا جيهان الم الاحظ الخطأ في العنوان