المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : الأمطار و السُحُب و اللعب بدور الله



khfree0
01-16-2013, 03:19 PM
السلام عليكم :)

بعض الأعضاء قالوا لى أن هذا المكان مناسب للنقاش فى موضوع,فإذا رأى أى مشرف أن المكان خطأ فأسف له و أرجو أن ينقله للمكان الصحيح

قررت أعمل بحث بسيط عن الأمطار فى الاسلام و تعارضها مع العلم الحديث فوجدت الأتى :

قبل البداية أحب أن أريكم بعض الفيديوهات القصيرة عن المطر و السحاب فى العصر الحديث

1-إستنتاج المطر من اللاشىء تقريبآ :


http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=rqqSHXEILss

2-تلقيح السُحُب :


http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=Sn5g4Gt_EJw

بإختصار لتلقيح السُحُب إنهم يدخلون بداخل السحابة و يلقون نواة ليتجمع ذرات المياة حولها و من ثم تهطل الأمطار لثقلها

تخليص الفيديوهين هو :
1-أصبح من السهل الأن إستنتاج سُحُب فى أى وقت و من ثم المطر
2-أى سحابة يمكن استمطارها بكل سهولة فى أى وقت دون الحاجة للعوامل الطبيعية للمطر كما فى السابق
================================================== =======

لنرى بعض الأحاديث الشريفة و نعلق على بعضها
************************************************

1-قال البخاري رحمه الله(( )) :حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن زيد بن خالد الجهني أنه قال : صلى لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم صلاة الصبح بالحديبية على إثر سماء كانت من الليلة فلما انصرف أقبل على الناس فقال ( هل تدرون ماذا قال ربكم ) . قالوا الله ورسوله أعلم قال ( أصبح من عبادي مؤمن وكافر فأما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مؤمن بي وكافر بالكوكب وأما من قال بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي ومؤمن بالكوكب

طبعآ هنا هو صلى و الرزق على الله,فإن أمطرت فالحمد للرزاق و إن مسكت فله كل الحكمة
و لم نرى من يمطرون السماء الأن و هم كفار فى أى وقت يريدون أنهم صلوا أو حتى أمنوا بالله


2- قال أبو داود رحمه الله(( )) حدثنا الحسن بن علي ثنا ابن أبي مريم ثنا موسى بن يعقوب الزمعي عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم " ثنتان لا تردان أو قلما تردان الدعاء عند النداء وعند البأس حين يلحم بعضهم بعضا " قال موسى وحدثني رزق بن سعيد بن عبد الرحمن عن أبي حازم عن سهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه و سلم قال ووقت المطر .

معنى هذا أننا يمكننا أن نؤتى بسحابة من عندنا و نمطرها و ندعو الله ليكون الدعاء نافذ 

3-قال الإمام أحمد في المسند: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ يَعْنِي الطَّيَالِسِيَّ حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ مُوسَى السُّلَمِيُّ الدَّقِيقِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وَاسِعٍ عَنْ شُتَيْرِ بْنِ نَهَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَالَ رَبُّكُمْ عَزَّ وَجَلَّ لَوْ أَنَّ عِبَادِي أَطَاعُونِي لَأَسْقَيْتُهُمْ الْمَطَرَ بِاللَّيْلِ وَأَطْلَعْتُ عَلَيْهِمْ الشَّمْسَ بِالنَّهَارِ وَلَمَا أَسْمَعْتُهُمْ صَوْتَ الرَّعْدِ

لا تعليق

4- حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا إبراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ( مفاتح الغيب خمس إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير ) (( ))

هذا أعظم حديث رأيته بخصوص المطر,و ينزل الغيث,و يعلم ما فى الأرحام
## تأدب عند الحديث عن الله عز وجل في الإسلام ## فالمطر ننزله وقتما نشاء أينما نشاء و نعلم ما فى الأرحام بل نتدخل فيه 


================================================== ============

بعض الأيات الشريفة
********************

1- وقال جلَّ جلالُه: (والله أنزلَ من السماءِ ماءً فأحيا به الأرضَ بعد مَوتِها إنَّ في ذلك لآيةً لقومٍ يسمعون
أكيد اللى قال الاية دي عالم لأنهم من ينزلونه الأن متى يريدون أينما يريدون

2- وقال تعالى: (ولئن سألتَهم مَن نَزَّلَ من السماءِ ماءً فأحيا به الأرضَ من بعد موتِها ليقولُنَّ الله قل الحمدُ لله بل أكثرُهم لا يعقلون).

3- كما قال تعالى: (ونَزَّلْنا مِن السماءِ ماءً مُبارَكاً فأنبَتْنا به جناتٍ وحَبَّ الحصيد والنخلَ باسقاتٍ لهاطَلْعٌ نَضِيدٌ رِزْقاً للعِباد وأحْيَيْنا به بَلدَةً مَيْتاً كذلك الخروج).

4- وقال جلَّ جلالُه: (والله الذي أرسلَ الرياحَ فتثيرُ سَحاباً فسُقناه إلى بلدٍ مَيتٍ فأحيَينا به الأرضَ بعد موتِها كذلك النشور).


أريد نقض كلامى و لكن أرجوكم بلاش ردود لا علاقة لها بالموضوع عشان متشتتش ,شكرآ :)

مشرف 10
01-16-2013, 04:07 PM
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?36582-%D4%C8%E5%C9-%CA%C4%D1%DE%E4%ED-%C3%D1%CC%E6%C7-%C3%E4-%C3%CC%CF-%E1%E5%C7-%CC%E6%C7%C8%C7
أنت حر في الاقتناع من عدمه فالشبهة قد نوقشت من قبل ولا حاجة لكثرة الجدال والعبرة عندك بالاقتناع صح ... فإذا لم تقتنع فأنت حر ..