ما حكم الاغاني التي تخلوا من المعازف كليا

[lightline]

### تم حذف الفيديو ###

لاحظوا يا أخوان انه فقط يستخدم اصوات من فمه فقط وخلطها مع بعض

[lightline]

ارجوا من الاشراف بارك الله بكم التريث
فا المقطع خالي من الالحان والمعازف

[زينب من المغرب]

هل علة التحريم في الموسيقى هو فقط مصدرها الآلي ؟؟
يعني لو قلدها الإنسان وراء الكواليس واعتقدت كمستمع أنها من آلة المفروض أن تصبح حلال؟؟
أم تراك تقصد شيئا آخر
بارك الله فيك

[ماكـولا]

كل ما قام مقام عمل الموسيقى أخذ حُكمه , بغض النظر عن الوسيلة , إذ العلة واحدة ! .. فما سيق مساق الموسيقى التي تسوق الى غير ما سيق اليه العبد في هذه الدنيا مُنعت!

[lightline]

هل علة التحريم في الموسيقى هو فقط مصدرها الآلي ؟

نعم والدليل الاحاديث النبوية التي حرمت المعازف
لكن لا يوجد دليل بتحريم الاصوات البشرية

[lightline]

كلامكم يا أخوه يخلوا من الدليل على تحريم الاصوات البشرية

[ماكـولا]

نعم والدليل الاحاديث النبوية التي حرمت المعازف
لكن لا يوجد دليل بتحريم الاصوات البشرية
بارك الله فيك أخي , هل عندك شكٌ في رجلٍ يُقلّدُ صوت المرأة ؟

[lightline]

بارك الله فيك أخي , هل عندك شكٌ في رجلٍ يُقلّدُ صوت المرأة ؟

هذا يعتبر تشبه بالنساء
لكن ما دخله بالموضوع
الاناشيد التي تحتوي على أيقاع بشري لم تحرم لان مصدرها اصواب بشرية

[ماكـولا]

هذا يعتبر تشبه بالنساء

وذاك يُعتَبرُ مشابهةً بحرام !

[lightline]

ليس هناك وجه للمقارنه في التشبه بالنساء عليه دليل
لكن هل يوجد دليل بتحريم الاصوات البشرية المشابه بالالحان ؟

[ماكـولا]

ويضاف إلى أن المباح اذا أفضى الى مُيوعة واضطراب , وخروج عن أصله مُنع منه ! ففي حديث أم علقمة مولاة عائشة : أن بنات أخي عائشة رضي الله عنها خفضن فألمن ذلك فقيل لعائشة : يا أم المؤمنين ألا ندعو لهن من يلهيهن ؟ قالت : بلى قالت : فأرسلت إلى فلان المغني فأتاهم فمرت بهم عائشة رضي الله عنها في البيت فرأته يتغنى ويحرك رأسه طرباً وكان -ذا شعر كثير- فقالت عائشة رضي الله تعالى عنها : أف شيطان أخرجوه أخرجوه , فأخرجوه! " رواه البخاري في الادب المفرد 1247 وحسنه الالباني

[ماكـولا]

ليس هناك وجه للمقارنه في التشبه بالنساء عليه دليل
لكن هل يوجد دليل بتحريم الاصوات البشرية المشابه بالالحان ؟

ويُقال بأن أنكر الأصوات لصوت الحمير , وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله " صوتان ملعونان مزمار عند نعمة ورنة عند مصيبة " وحسنه الالباني وغيره
فقد سمى الرنة والمزمار صوتاً , فالعلة واحدة إذاً , سواءاً ما كانت من بوقٍ أو حنجرة !

[زينب من المغرب]

نعم والدليل الاحاديث النبوية التي حرمت المعازف

لا ليس نعم وهذا سيكون منك تلبيس غير مقصود ربما..
فأنا سألت عن العلة في التحريم وأنت تعلقت بلفظ المعازف؛ مع العلم أن في اللفظة ما يجيبك ويغنيك.. دون أن تجيبني عن العلة ويبقى على ذلك سؤالي قائما..
وعليه لننظر إلى متن الحديث نجد:
"ليكوننّ من أمتي أقوام يستحلون الحِرَ والحَرِيرَ والخمر والمعازف.. "
يعني اجتمع في القوم استحلال ( وانظر هذه الإستحلال التي لا يخفى عليك أنها من استفعال الحلال من المحرم شرعا بما عهدناه عن كل أهل الأهواء من لي أعناق النصوص والتعلق بما يوحي في عموميته بالتخصيص ..) الكبائر التي يدعو بعضها لبعض فلا تكاد تجد سكيرا إلا ومحب للموسيقى والحرير وغيره..
فهل في نظرك السليم( إن صح التعبير) ما يدعوا لتحريم الآلة بحد ذاتها!!
هو الإسلام إلى هذا الحد يبدو عندك ضرب من العبث؟؟
سبحان الله!!


لكن لا يوجد دليل بتحريم الاصوات البشرية

إيوا سبحان الله
هي كان خسو الحديث يكون : هي الموسيقى الحرام لحنها وإن إختلف مصدرها..
وعليه كان علينا إعدام كل حيوان بدعوى أنه يصدر موسيقى
يا ودي يا أخ هذا تحايل جلي على النص سيفضي بك إلى إفراغ النص من معناه وتجفيفه بالضبط كما يفعل النصارى
الله يهدينا ويهديك

[زينب من المغرب]

مع العلم أنني أفضل أن يقوم الإشراف بحذف الفيديو والإشارة بجملة إلى محتواه تغني عن حشرنا في دائرة الراضين عن الإستماع لأمثال هذا التزييف وهذا إن شاء الله ليس بضار للموضوع في شيء
وجزاكم الله خيرا

[lightline]

اذن الاناشيد المخلوطه مع اصوات من الحجنرة حرام كذلك

[زينب من المغرب]

إذا اتفقت معنا على ما اتفق عليه علماءنا من أن التحريم في ذلك للعلة لا للآلة كان الأمر والله أعلم ساري المفعول وإن خف في ذلك المجون من حيث ألفاظ الأغاني كما هو الأمر بالنسبة الأناشيد..
وخارج هذا الإطار سأقول لك أمرا تجريبيا: اسأل الذين يحفظون القرآن هل يطيقون سماع الموسيقى بكل أشكالها وألوانها وانظر بم يرجعون؟؟
فكلام الله سبحانه وتعالى بما فيه من تجويد الحروف ومعرفة الوقوف وتدبر الآيات واستنباط العبرات والنظر في مصير أقوام وأهوال الأحداث كل ذلك فيه شيء يبعث على النفور التام من الموسيقى وهذا ( عندي) دليل حسي عجيب وقوي على ذكاء تفسير عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه لمعنى (لهو الحديث) في القرآن بأنه المعازف نظرا منه رضي الله عنه في العلة لا في الآلة.
غفر الله لنا ولك

[lightline]

لست مقتنع حتى يحسمها احد العلماء او بدليل

[زينب من المغرب]

هي ولو طارت معزة وصافي !!
وأقول لك اتفق العلماء على التحريم للعلة وتقول لي غير مقتنع
إيوا كيفما كنقولو حنى المغاربة وشمر على درعانك وفتش على اللي قالوا العلماء..
ولكن لا تقول (أو بدليل) لأن داءك إن شاء الله لا يحتاج دليل فهذا المضاد الحيوي لن يأتي معك بنتيجة.. أنت بحاجة لعملية إن شاء الله وكلشي يكون بخير وعلى خير
وحاشا علينا نكذبوا عليك
هدانا الله وإياك لما فيه الخير

[muslim.pure]

و حتى إن قلنا جدلا أن ذلك حلال
أليس الأحوط و الأفضل هو الإبتعاد عن الشبهات و تعويض ذلك بالإستماع للقرآن الكريم

[مشرف 9]

لست مقتنع حتى يحسمها احد العلماء او بدليل

عيبٌ عليك يا أخ lightline وتخفى عليك حرمة الأمر لعلته كما أخبرك الإخوة والأخوات بكل وضوح ؟! هل التبس عليك الحلال والحرام بما تفنن فيه اليهود من طرق التحايل على شرع الله ؟ ألم يبلغك نبأ أصحاب السبت من اليهود وما فعلوا ؟ حيث حرم الله عليهم الصيد يوم السبت , فحفروا أحواضا بجانب البحر يدخلون فيها الأسماك يوم السبت ليصطادوها يوم الأحد ! ألم يبلغك قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح يُعلم أمته [قاتل الله اليهود إن الله عز وجل لما حرم عليهم الشحوم جملوها ثم باعوها فأكلوا أثمانها] ! رواه أحمد والبخاري ومسلم والنسائي وابن ماجه , أما علمت يا هداك الله أن هناك من الأحكام الشرعية ما هو ظاهر العلة في الأمر به أو تحريمه فما دامت علته دام حكمه ولو تغيرت الصورة ؟ ولو صح كلامك لتحجج صاحب المخدرات التي يتم شمها وتذهب بالعقل أنها ليست حراما لأنه لا يتم شربها مثل الخمر المحرمة ! تفقه أخانا الكريم في الدين واقرأ في كتب الفقه وتعلم ما جهلت باركك الرحمن
وأما حكم الغناء بغير معازف فهو مباح في صورته الطبيعية مثل الحداء أو الرجز , ويكون من الرجال , وكذلك النساء ولكن ليس في حضرة رجال أجانب لأنهن منهيات عن الخضوع بالقول وحتى التلبية في الحج تكون بصوت منخفض وليست كالرجال

[كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل]

إخراج أصوات من الفم تشبه المعازف

السؤال :
ما حكم إخراج أصوات من الفم تشبه أصوات المعازف ؟.

الجواب :
الحمد لله
عرضنا هذا السؤال على فضيلة الشيخ عبد الله بن جبرين فأجاب حفظه الله :
نرى أنه يحرم لأنه يقوم مقام آلات اللهو وهي آلات محرمة تصد عن ذكر الله وما قام مقامها فهو محرم . والله أعلم .


الشيخ عبد الله بن جبرين
رقم الفتوى // 1867
المصدر : الآسلام سؤال وجواب
http://islamqa.info/ar/ref/1867