أبو سلمى المغربي
03-27-2013, 04:15 AM
رسالة إلى الدكتور عدنان إبراهيم بشأن خطبته عن الشيخ البوطي
مرفقة مع كل خطب البوطي خلال الثورة السورية للمكتبة الشاملة
هذه الرسالة أرسلتها له عبر موقعه الرسمي على الفايسبوك وهي موجة بالأخص للمعجبين بوهم إنصافه وتجرده عبر الفيسبوك
الأستاذ عدنان إبراهيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, أرجو منك أن ترد على هذا الإشكال في خطبة الجمعة المقبلة إحقاقا للحق وإزالة للبس لئلا نكون ممن قال الله فيهم (ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وأنتم تعلمون).
تمهيدا أقول نحن متفقون معك أن قتل الشيخ البوطي بتلك الطريقة جريمة فظيعة بكل المقاييس لكن لا نتفق معك في استباق الاحداث واتهام من أمعنت في سبهم ورميهم بكل نقيصة وتحميلهم جريمة قتله في بداية الخطبة, رغم أن كل المؤشرات ترجح أن قاتله هو بشار الوحش وأنه المستفيد الوحيد من اغتياله. وكذلك لا نتفق مع في ازدواجية المعايير في نقد الرجال.
لكن أهم إشكال أطرحه عليك يا أستاذ عدنان هو الإشكال التالي: زعمت في خطبة الجمعة الماضية أن البوطي كان يقول ما يعتقد أنه الحق ولم يكن يحابي أحدا وأنه ظل محايدا يدعو للصلح فقط ولم يكن محرضا لطرف على طرف, وقلت أن الشيخ البوطي كان ينظر إلى مجرى الأحداث من زاوية مختلفة وأن نظرته تتسم بالعمق وبعد النظر وأن الرجل يمكن أن يكون مخطأ وفي نفس الوقت مخلصا لله يبتغي وجه الله وحده وعلى هذا يحاسبه الله, وأكدت مرارا أن البوطي أعلى وأرفع من أن يحابي على حساب الحق البين.
لكن للأسف ليس الأمر كما زعمت يا أستاذ, فخطبه التحريضية على المظلومين تثبت عكس ادعاءك فلو أنه على الأقل وقف على الحياد وخطأ كلا الطرفين الظالم والمظلوم لكان ذلك أشرف له من أن من أن ينحاز ويحابي الجزار السفاك ويبحث له عن مسوغات واهية في خطبه ويحرضه وجيشه على ضحاياه المظلومين: لو كان البوطي حقا ناصحا لأمته ويرى أن الصبر على ظلم النظام البعثي النصيري أولى من هذا المصير لكان ينبغي أن لايصدقهم بحديثهم وأن لا يعينهم على ظلمهم كما جاء في صحيح بن حبان من حديث جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «يَا كَعْبُ بْنَ عُجْرَةَ، أُعِيذُكَ بِاللَّهِ مِنْ إِمَارَةِ السُّفَهَاءِ، إِنَّهَا سَتَكُونُ أُمَرَاءُ، مَنْ دَخَلَ عَلَيْهِمْ فَأَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ وَصَدَّقَهُمْ بِكَذِبِهِمْ فَلَيْسَ مِنِّي، وَلَسْتُ مِنْهُ، وَلَنْ يَرِدَ عَلَيَّ الْحَوْضَ، وَمَنْ لَمْ يَدْخُلْ عَلَيْهِمْ، وَلَمْ يُعِنْهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ، وَلَمْ يُصَدِّقْهُمْ بِكَذِبِهِمْ، فَهُوَ مِنِّي، وَأَنَا مِنْهُ، وَسَيَرِدُ عَلَيَّ الْحَوْضَ، قال محقق صحيح ابن حبان شعيب الأرنؤوط إسناده صحيح على شرط مسلم. وصححه الألباني في التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان
يكفي يا أستاذ أن أقدم لك نموذجا واحدا من خطبته الأخيرة التي بناها على أثر ضعيف لا يصح ولو راجع على الأقل مسند أحمد بتحقيق شعيب الأرنؤوط أو السلسلة الضعيفة أو قبل ذلك كتب التخريج وكتب الجرح والتعديل لتبين له ضعف هذا الأثر,
وليس هذا الإشكال الكبير, إنما المشكل والمدهش حقا شرحه وتنزيله لهذا الأثر الضعيف فقد اعتبر البوطي جيش بشار البعثي النصيري الوحشي سوط الله مسلط على ضحاياه من المنافقين قال البوطي في خطبته الأخيرة ما نصه حرفيا: بل إني لأقول لكم شيئاً، أن هذا الكرب الذي يطوف بنا في الظاهر هو كرب ينال بحسب الظاهر هذا القطر ومن فيه، لكنني متأكد أن هذا الكرب يطوف - بالحقيقة - بأولئك الذين أُرسلوا إلينا ليواجهوا آجالهم فوق هذه الأرض المباركة، الكرب يطوف بهم، ألم تسمعوا كلام رسول الله في حديث صحيح يرويه أبو يعلى في مسنده والإمام أحمد في مسنده والطبراني في معجمه (أهل الشام سوط الله في أرضه، يضرب به من شاء من عباده، ولن يظهر منافقوا الشام على مؤمنيها، وحرام على منافقيها أن يموتوا إلا هماً وغماً وغيظاً) هذا كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم والحديث صحيح ورواته ثقات، (أهل الشام سوط الله سبحانه وتعالى في أرضه) في أرض الشام، يضرب الباري سبحانه وتعالى بهذا السوط من شاء من عباده ليهلكهم ليربيهم، أليس هذا هو الذي يجري اليوم؟! قيل لهؤلاء المرتزقة اذهبوا إلى الشام، قالوها بالقصد الذي يطوف برؤوسهم، وسخّرَهم الله عز وجل قولاً وفعلاً تنفيذا لكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم، إنه سوط الشام، إنه سوط الشام يا عباد الله، وها وأنتم ترون مصداق ذلك انتهى كلام البوطي فما تعليقك يا دكتور ...... وقال البوطي أيضا في خطبته الأخيرة ما نصه حرفيا: ها هي ذي هذه الدولة ننظر إليها اليوم فإذا هي أرسخ وجوداً، وإذا هي أثبت دعائماً، لم يحتج جنود هذا الجيش قاطبة إلى الاستعانة بأحد إلا إلى واحد لا ثاني له، هو الله سبحانه وتعالى. جيشنا هذا كما قد قلت بالأمس يتمتع بالبسالة، ولكنها بسالة آتية من عند الله عز وجل إنها البسالة التي عبر عنها بيان الله عز وجل بقوله: (قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ) أجل إنها لبسالة على الرغم ممن يضيق ذرعاً بهذه الكلمة، هي بسالة، ولكنها بسالة آتية من عند قيوم السموات والأرض جل جلاله، انتهى كلام البوطي.
وقال في خطبة النفير العام ما نصه حرفيا: وفي مثل هذه الحال تتلاقى وتتناسق جهود الجيش النظامي المحترف المكلف مع جهود أمتنا جمعاء في النهوض بهذا الواجب في النهوض بالنفير العام. صحيح أن جيشنا الذي يجب إذا أردنا أن نشكر الله عز وجل أن نشكره تنفيذاً لأمر رسول الله القائل: (من لم يشكر الناس لم يشكر الله)، صحيح أنه بذلك كل ما يملك من جهد ولا يزال وقد أرانا بل لقد أرى العالم كله خوارق الجهود العجيبة، ها هو ذا يكرر وجوده في كل ثغر من الثغور، انتهى كلام البوطي
وقال البوطي في خطبة ساقبة على هذه ما نصه حرفيا: هذا ما ينبغي أن تكون عليه حال قادة الأمة وهذا ما ينبغي أن تكون عليه حال جيشنا القائم ولله الحمد على تنفيذ ما ينبغي أن ينفَّذ وإننا لنخجل من الله أن نكون جالسين في بيوتنا ننظر إلى جهود هؤلاء الأبطال ونحن جالسون لا نفعل شيئاً. أسأل الله عز وجل لنا جميعاً ولهم التوفيق والسداد. انتهى كلام البوطي
وقال البوطي في خطبة أخرى عن روسيا والصين اللتان تزودان بشار بأسلحة الإبادة ما نصه حرفيا: إذا كان هنالك من يسأل من هو الوريث لمنظمة التعاون الإسلامي الذي شهد هؤلاء المنكوبون قبرها يأتي الجواب عن الوريث الفعال اليوم، إنما هو روسيا والصين والله عز وجل له خرق العوائد. انتهى
كلام البوطي
فما تعليق الدكتور عدنان إبراهيم, هل سيجيب بصدق وتجرد؟ إحقاقا للحق, كما يفعل مع من يخالفهم من العلماء والدعاة بغض النظر أصاب الحق أم أخطأه, أحقا يا دكتور كان البوطي محايدا ولم يكن محرضا؟ أحقا كان يعبر عن رأيه بتجرد دون محاباة كما زعمت؟؟!! أسأل الله أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه وأن يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه. سأنتظر ردك يا أستاذ في خطبتك المقبلة
بالمناسبة إذا أردت كل خطب الشيخ البوطي خلال الثورة السورية وهي 103 مفرغة كتابة ومفهرسة للمكتبة الشاملة مع نسخة أخرى للمكتبة الشاملة الخاصة بهواتف الأنرويد لتسهيل البحث فقد رفعتها على صفحتي لك ولمن يريد التثبت. وللعلم هذه الخطب نقلتها كلها من موقع نسيم الشام الذي يتضمن قسما خاصا بخطب البوطي مكتوبة وبالصوت والصورة لكن المشرفين على الموقع قاموا بعد اغتياله بحذف الخطبيتين الأخيرتين (خطبة النفير العام) وخطبة (أهل الشام سوط الله في أرضه) لكني دخلت بعد ثلاث أيام من الحذف فوجدتهم قد أعادوهما فلا أدري لما هذا التصوف, المهم إن تم حذفهما مرة أخرى فتوثيقهما متوفر على مواقع أخرى وعلى اليوتب وفي هذه المجموعة التي رفعت
والله الموفق للصواب وهو يهدي السبيل
للمكتبة الشاملة: خطب البوطي خلال الثورة السورية في الجامع الأموي بدمشق
منذ: 06 ربيع الثاني، 1432 الموافق 11/ 03 /2011
إلى: 04 جمادى الأولى، 1434 الموافق 15/ 03 /2013
العدد: 103 خطبة مفرغة.
هنا الكتاب للمكتبة الشاملة للوندوز
http://www.4shared.com/file/anGw8pvl/____.html
وهنا الكتاب للمكتبة الشاملة للأندروييد للهواتف واللوحات
http://www.4shared.com/file/SuO-9nVR/____.html
وهنا برنامج قارئ المكتبة الشاملة للأندروييد للهواتف واللوحات
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.nyitgroup.shamelareader&feature=search_result#?t=W251bGwsMSwyLDEsImNvbS5ue Wl0Z3JvdXAuc2hhbWVsYXJlYWRlciJd
مرفقة مع كل خطب البوطي خلال الثورة السورية للمكتبة الشاملة
هذه الرسالة أرسلتها له عبر موقعه الرسمي على الفايسبوك وهي موجة بالأخص للمعجبين بوهم إنصافه وتجرده عبر الفيسبوك
الأستاذ عدنان إبراهيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته, أرجو منك أن ترد على هذا الإشكال في خطبة الجمعة المقبلة إحقاقا للحق وإزالة للبس لئلا نكون ممن قال الله فيهم (ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وأنتم تعلمون).
تمهيدا أقول نحن متفقون معك أن قتل الشيخ البوطي بتلك الطريقة جريمة فظيعة بكل المقاييس لكن لا نتفق معك في استباق الاحداث واتهام من أمعنت في سبهم ورميهم بكل نقيصة وتحميلهم جريمة قتله في بداية الخطبة, رغم أن كل المؤشرات ترجح أن قاتله هو بشار الوحش وأنه المستفيد الوحيد من اغتياله. وكذلك لا نتفق مع في ازدواجية المعايير في نقد الرجال.
لكن أهم إشكال أطرحه عليك يا أستاذ عدنان هو الإشكال التالي: زعمت في خطبة الجمعة الماضية أن البوطي كان يقول ما يعتقد أنه الحق ولم يكن يحابي أحدا وأنه ظل محايدا يدعو للصلح فقط ولم يكن محرضا لطرف على طرف, وقلت أن الشيخ البوطي كان ينظر إلى مجرى الأحداث من زاوية مختلفة وأن نظرته تتسم بالعمق وبعد النظر وأن الرجل يمكن أن يكون مخطأ وفي نفس الوقت مخلصا لله يبتغي وجه الله وحده وعلى هذا يحاسبه الله, وأكدت مرارا أن البوطي أعلى وأرفع من أن يحابي على حساب الحق البين.
لكن للأسف ليس الأمر كما زعمت يا أستاذ, فخطبه التحريضية على المظلومين تثبت عكس ادعاءك فلو أنه على الأقل وقف على الحياد وخطأ كلا الطرفين الظالم والمظلوم لكان ذلك أشرف له من أن من أن ينحاز ويحابي الجزار السفاك ويبحث له عن مسوغات واهية في خطبه ويحرضه وجيشه على ضحاياه المظلومين: لو كان البوطي حقا ناصحا لأمته ويرى أن الصبر على ظلم النظام البعثي النصيري أولى من هذا المصير لكان ينبغي أن لايصدقهم بحديثهم وأن لا يعينهم على ظلمهم كما جاء في صحيح بن حبان من حديث جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «يَا كَعْبُ بْنَ عُجْرَةَ، أُعِيذُكَ بِاللَّهِ مِنْ إِمَارَةِ السُّفَهَاءِ، إِنَّهَا سَتَكُونُ أُمَرَاءُ، مَنْ دَخَلَ عَلَيْهِمْ فَأَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ وَصَدَّقَهُمْ بِكَذِبِهِمْ فَلَيْسَ مِنِّي، وَلَسْتُ مِنْهُ، وَلَنْ يَرِدَ عَلَيَّ الْحَوْضَ، وَمَنْ لَمْ يَدْخُلْ عَلَيْهِمْ، وَلَمْ يُعِنْهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ، وَلَمْ يُصَدِّقْهُمْ بِكَذِبِهِمْ، فَهُوَ مِنِّي، وَأَنَا مِنْهُ، وَسَيَرِدُ عَلَيَّ الْحَوْضَ، قال محقق صحيح ابن حبان شعيب الأرنؤوط إسناده صحيح على شرط مسلم. وصححه الألباني في التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان
يكفي يا أستاذ أن أقدم لك نموذجا واحدا من خطبته الأخيرة التي بناها على أثر ضعيف لا يصح ولو راجع على الأقل مسند أحمد بتحقيق شعيب الأرنؤوط أو السلسلة الضعيفة أو قبل ذلك كتب التخريج وكتب الجرح والتعديل لتبين له ضعف هذا الأثر,
وليس هذا الإشكال الكبير, إنما المشكل والمدهش حقا شرحه وتنزيله لهذا الأثر الضعيف فقد اعتبر البوطي جيش بشار البعثي النصيري الوحشي سوط الله مسلط على ضحاياه من المنافقين قال البوطي في خطبته الأخيرة ما نصه حرفيا: بل إني لأقول لكم شيئاً، أن هذا الكرب الذي يطوف بنا في الظاهر هو كرب ينال بحسب الظاهر هذا القطر ومن فيه، لكنني متأكد أن هذا الكرب يطوف - بالحقيقة - بأولئك الذين أُرسلوا إلينا ليواجهوا آجالهم فوق هذه الأرض المباركة، الكرب يطوف بهم، ألم تسمعوا كلام رسول الله في حديث صحيح يرويه أبو يعلى في مسنده والإمام أحمد في مسنده والطبراني في معجمه (أهل الشام سوط الله في أرضه، يضرب به من شاء من عباده، ولن يظهر منافقوا الشام على مؤمنيها، وحرام على منافقيها أن يموتوا إلا هماً وغماً وغيظاً) هذا كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم والحديث صحيح ورواته ثقات، (أهل الشام سوط الله سبحانه وتعالى في أرضه) في أرض الشام، يضرب الباري سبحانه وتعالى بهذا السوط من شاء من عباده ليهلكهم ليربيهم، أليس هذا هو الذي يجري اليوم؟! قيل لهؤلاء المرتزقة اذهبوا إلى الشام، قالوها بالقصد الذي يطوف برؤوسهم، وسخّرَهم الله عز وجل قولاً وفعلاً تنفيذا لكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم، إنه سوط الشام، إنه سوط الشام يا عباد الله، وها وأنتم ترون مصداق ذلك انتهى كلام البوطي فما تعليقك يا دكتور ...... وقال البوطي أيضا في خطبته الأخيرة ما نصه حرفيا: ها هي ذي هذه الدولة ننظر إليها اليوم فإذا هي أرسخ وجوداً، وإذا هي أثبت دعائماً، لم يحتج جنود هذا الجيش قاطبة إلى الاستعانة بأحد إلا إلى واحد لا ثاني له، هو الله سبحانه وتعالى. جيشنا هذا كما قد قلت بالأمس يتمتع بالبسالة، ولكنها بسالة آتية من عند الله عز وجل إنها البسالة التي عبر عنها بيان الله عز وجل بقوله: (قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ) أجل إنها لبسالة على الرغم ممن يضيق ذرعاً بهذه الكلمة، هي بسالة، ولكنها بسالة آتية من عند قيوم السموات والأرض جل جلاله، انتهى كلام البوطي.
وقال في خطبة النفير العام ما نصه حرفيا: وفي مثل هذه الحال تتلاقى وتتناسق جهود الجيش النظامي المحترف المكلف مع جهود أمتنا جمعاء في النهوض بهذا الواجب في النهوض بالنفير العام. صحيح أن جيشنا الذي يجب إذا أردنا أن نشكر الله عز وجل أن نشكره تنفيذاً لأمر رسول الله القائل: (من لم يشكر الناس لم يشكر الله)، صحيح أنه بذلك كل ما يملك من جهد ولا يزال وقد أرانا بل لقد أرى العالم كله خوارق الجهود العجيبة، ها هو ذا يكرر وجوده في كل ثغر من الثغور، انتهى كلام البوطي
وقال البوطي في خطبة ساقبة على هذه ما نصه حرفيا: هذا ما ينبغي أن تكون عليه حال قادة الأمة وهذا ما ينبغي أن تكون عليه حال جيشنا القائم ولله الحمد على تنفيذ ما ينبغي أن ينفَّذ وإننا لنخجل من الله أن نكون جالسين في بيوتنا ننظر إلى جهود هؤلاء الأبطال ونحن جالسون لا نفعل شيئاً. أسأل الله عز وجل لنا جميعاً ولهم التوفيق والسداد. انتهى كلام البوطي
وقال البوطي في خطبة أخرى عن روسيا والصين اللتان تزودان بشار بأسلحة الإبادة ما نصه حرفيا: إذا كان هنالك من يسأل من هو الوريث لمنظمة التعاون الإسلامي الذي شهد هؤلاء المنكوبون قبرها يأتي الجواب عن الوريث الفعال اليوم، إنما هو روسيا والصين والله عز وجل له خرق العوائد. انتهى
كلام البوطي
فما تعليق الدكتور عدنان إبراهيم, هل سيجيب بصدق وتجرد؟ إحقاقا للحق, كما يفعل مع من يخالفهم من العلماء والدعاة بغض النظر أصاب الحق أم أخطأه, أحقا يا دكتور كان البوطي محايدا ولم يكن محرضا؟ أحقا كان يعبر عن رأيه بتجرد دون محاباة كما زعمت؟؟!! أسأل الله أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه وأن يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه. سأنتظر ردك يا أستاذ في خطبتك المقبلة
بالمناسبة إذا أردت كل خطب الشيخ البوطي خلال الثورة السورية وهي 103 مفرغة كتابة ومفهرسة للمكتبة الشاملة مع نسخة أخرى للمكتبة الشاملة الخاصة بهواتف الأنرويد لتسهيل البحث فقد رفعتها على صفحتي لك ولمن يريد التثبت. وللعلم هذه الخطب نقلتها كلها من موقع نسيم الشام الذي يتضمن قسما خاصا بخطب البوطي مكتوبة وبالصوت والصورة لكن المشرفين على الموقع قاموا بعد اغتياله بحذف الخطبيتين الأخيرتين (خطبة النفير العام) وخطبة (أهل الشام سوط الله في أرضه) لكني دخلت بعد ثلاث أيام من الحذف فوجدتهم قد أعادوهما فلا أدري لما هذا التصوف, المهم إن تم حذفهما مرة أخرى فتوثيقهما متوفر على مواقع أخرى وعلى اليوتب وفي هذه المجموعة التي رفعت
والله الموفق للصواب وهو يهدي السبيل
للمكتبة الشاملة: خطب البوطي خلال الثورة السورية في الجامع الأموي بدمشق
منذ: 06 ربيع الثاني، 1432 الموافق 11/ 03 /2011
إلى: 04 جمادى الأولى، 1434 الموافق 15/ 03 /2013
العدد: 103 خطبة مفرغة.
هنا الكتاب للمكتبة الشاملة للوندوز
http://www.4shared.com/file/anGw8pvl/____.html
وهنا الكتاب للمكتبة الشاملة للأندروييد للهواتف واللوحات
http://www.4shared.com/file/SuO-9nVR/____.html
وهنا برنامج قارئ المكتبة الشاملة للأندروييد للهواتف واللوحات
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.nyitgroup.shamelareader&feature=search_result#?t=W251bGwsMSwyLDEsImNvbS5ue Wl0Z3JvdXAuc2hhbWVsYXJlYWRlciJd