***تباشــــير الصبـــــاح***

[مجرّد إنسان]

ما أن يطلّ الفجر بوجهه، وتصعد ملائكة الله إلى السماء بعد حضورها لصلاة الفجر، وتتهيّأ الشمس للصعود في الأفق، ومع الصبح إذا تنفّس، والنسمات الهانئة التي تبعث في القلب الانشراح، يجلس المؤمن مع نفسه جلسةَ ذكرٍ في وقتٍ قال فيه سيّد العالمين صلى الله عليه وسلم: ((اللهم بارك لأمتي في بكورها))

يجلس يذكر ربّه وللذكر في هذا الوقت حلاوةٌ وأي حلاوة، فالأرزاق في هذه اللحظات تُقسّم، والسعي في الأرض والمشي في مناكبها يبدأ،

والحِراك نحو المعاش تدور عجلته اليوميّة، وستظلّ تدور حتى يأذن الله سبحانه وتعالى بنهاية الدنيا.

وما أجمل أن يستقبل المرء يومه بحكمة جميلة، وفائدةٍ لطيفة، يتذوّق شهدها في فمه سائر يومه وليلته، ومن نورها يقتبس الحكمة، وما أكثر الحكماء في أمتنا

فلذلك كان هذا الموضوع...رأيتُ أن أضع -وتضعوا- فيه كلّ يومٍ فائدة مختصرة، أو عبارة مأثورة، ليس فيها إكثار قول، ولكن فيها الفائدة والعبرة، وبالله التوفيق...



إضــــــــــــــ 1 ـــــاءة

جَاءَتِ الحَضَارَةُ اللِّيبْرَالِيَّةُ المُعَاصِرَةُ بِإِلْحَادِهَا، وَأُسِّسَتْ فِكْرَتُهَا عَلَى أَنَّ الإِنْسَانَ هُوَ مَرْكَزُ الكَوْنِ، وَعَلَى أَنَّ الجَسَدَ مِلْكٌ لِلإِنْسَانِ

فَبِالأَوْلَى اسْتُبَعِدَ عَالَمُ الغَيْبِ، وَأُقْصِيَتِ الشَّرَائِعُ

وَبِالثَّانِيَةِ فُتِحَ العَبَثُ الجِنْسِيُّ، وَأُلْغِيَتِ الضَّوَابِطُ فِيهِ، فَدُمِّرَتِ الأُسْرَةُ السَّوِيَّةُ، وَحَلَّتْ مَحَلَّهَا الفَرْدِيَّةُ أَوِ الأُسْرَةُ البَدِيلَةُ، كَمَا هُوَ حَالُ المُجْتَمَعِ الغَرْبِيِّ وَمَنْ حَذَا حَذْوَهُ.

[مجرّد إنسان]

إضــــــــــــــ 2 ـــــاءة
رائعة الشاعر اليماني: عبدالله البردوني
ورحت من سفرٍ مُضْنٍ إلى سفر ...أضنى؛ لأن طريق الراحة التعب

[كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل]

ماتع جداً وأسلوب نادر والله

[مجرّد إنسان]

إضــــــــــــــ 3 ـــــاءة

في المآزق ينكشف لؤم الطباع، وفي الفتن تنكشف أصالة الآراء، وفي الحكم ينكشف زيف الأخلاق، وفي المال تنكشف دعوى الورع، وفي الجاه ينكشف كرم الأصل، وفي الشدة ينكشف صدق الأخوة.

مصطفى السباعي رحمه الله

[قلب معلق بالله]

بارك الله فيكم

[قلب معلق بالله]

إضــــــــــــــ 4 ـــــاءة

نعيم القلوب كلمة غابت عن كثيرين عندما غابوا عن أنيس القلوب !

[قلب معلق بالله]

إضــــــــــــــ 5 ـــــاءة
ابتسامة تسعد القلوب وتورث المحبة عند خلق الله لا تستهين بصغر الامور
فلعلها تفتح لك أبواب يصعب فتحها !

[سليلة الغرباء]

فلذلك كان هذا الموضوع...رأيتُ أن أضع -وتضعوا- فيه كلّ يومٍ فائدة مختصرة، أو عبارة مأثورة، ليس فيها إكثار قول، ولكن فيها الفائدة والعبرة، وبالله التوفيق...








إضــــــــــــــ 6 ـــــاءة

قيل:

غنى الغربة وطن والفقر في الوطن غربة والقناعة كنز لا ينفذ

[مجرّد إنسان]

إضــــــــــــــ 7 ـــــاءة

سر النجاح في الحياة أن تواجه مصاعبها بثبات الطير في ثورة العاصفة.

[سليلة الغرباء]

إضــــــــــــــ 8 ـــــاءة

اللهم متعها بكل النعم .. نعمة الصحة ونعمة الدين ونعمة النظر إلى وجهك الكريم

قولوا آآآآآآآآآآآمين

[مجرّد إنسان]

آمين

إضــــــــــــــ 9 ـــــاءة

الشخص المتشاءم هو الذي مهما أقنعته بجمال الوردة....فإنه لا يرى إلا شوكها

[قلب معلق بالله]

إضــــــــــــــ 10 ـــــاءة
الحياة مثل الجبل الوعر أحيانا تكون سهلة تخطو فيها خطوات بسرعة البرق وبعض الوقت ربما تقع وتنزلق وتعاود أدراجك
فالزاد إذا ضاع ضعت ضع فى قلبك الإيمان والإستعانة وفى رأسك العزم والإرادة وعلى وجهك ابتسامة

[muslim.pure]

إضــــــــــــــ 11 ـــــاءة
طبعت على كدر وأنت تريدها * صفوا من الأقذار والأكدار
ومكلف الأيام ضد طباعها * متطلب في الماء جذوة نار
وإذا رجوت المستحيل فإنما * تبني الرجاء على شفير هار
فالعيش نوم والمنية يقظة * والمرء بينهما خيال سار

[سليلة الغرباء]

إضــــــــــــــ 11 ـــــاءة

إذا ضاق صدر المرء عن سر نفسه فصدر الذي يستودع السر أضيق

[مجرّد إنسان]

إضــــــــــــــ 12 ـــــاءة

لاتقف كثيرا عند أخطاء ماضيك... فهي ستحول حاضرك جحيماً.. ومستقبلك حطاماً...ولكن يكفيك منها وقفة اعتبار

[مجرّد إنسان]

إضــــــــــــــ 13 ـــــاءة

قيمة كل شيء هي قيمة الحاجة إليه.... فتراب شبر من الساحل هو في نظر الغريق أثمن من كل ذهب الأرض

[طالبة علم و تقوى]

بارك الله فيكم شكرا جزيلا على هذا الرابط " الكلم الطيب و الذكرى التي تنفع المؤمنين "
و إسمحوا لي أن أقتبس إضائتين من روائع ابن الجوزي " صيد الخاطر " و إن كانت أسطرهما طويلة لكن نفعهما كثير إن شاء الله

في قوة قهر الهوى لذة كبرى

رأيت ميل النفس إلى الشهوات زائدا في المقدار حتى إنها إذا مالت، مالت بالقلب والعقل والذهن، فلا يكاد المرء ينتفع بشيء من النصح. فصحت بها يوما وقد مالت بكليتها إلى شهوة: ويحك. ففي لحظة أكلمك كلمات ثم افعلي ما بدا لك. قالت: قل اسمع. قلت: قد تقرر قلة ميالك إلى المباحات من الشهوات، وأما جل ميلك فإلى المحرمات. وأنا أكشف لك عن الأمرين، فربما رأيت الحلوين مرين. أما المباحات من الشهوات، فمطلقة لك ولكن طريقها صعب، لأن المال قد يعجز عنها، والكسب قد لا يحصل معظمها، والوقت الشريف يذهب بذلك. ثم شغل القلب بها وقت التحصيل، وفي حالة الحصول، وبحذر الفوات. ثم ينغصها من النقص ما لا يخفى على مميز، وأن كان مطعما فالشبع يحدث آفات، وإن كان شخصيا فالملل أو الفراق، أو سوء الخلق. ثم ألذ النكاح أكثره إهانا للبدن، إلى غير ذلك مما يطول شرحه. وأما المحرمات: فتشتمل على ما أشرنا إليه من المباحات وتزيد عليها بأنها آفة العرض ومظنة عقاب الدنيا وفضيحتها، وهناك وعيد الآخرة، ثم الجزع كلما ذكرها التائب. وفي قوة قهر الهوى لذة تزيد على كل لذة. ألا ترى إلى كل مغلوب بالهوى كيف يكون ذليلا؟ لأنه قهر. بخلاف غلب الهوى فأنه يكون قوي القلب، عزيزا لأنه قهر. فالحذر الحذر من رؤية المشتهي بعين الحسن، كما يرى اللص لذة أخذ المال من الحرز، ولا يرى بعين فكره القطع. وليفتح عين البصيرة لتأمل العواقب واستحلة اللذة نغصة، وانقلابها عن، كونها لذة، إما لملل أو لغيره من الآفات، أو لا نقطاعها بامتناع الحبيب. فتكون المعصية الأولى كلقمة تناولها جائع، فما ردت كلب الجوع، بل شهت الطعام. وليتذكر الانسان لذة قهر الهوى، مع تأمل فوائد الصبر عنه. فمن وقف لذلك، كانت سلامه قريبة منه..

ذلك مبلغهم من العلم

أكثر الخلائق على طبع ردىء لا تقومه الرياضة. لا يدرون لم خلقوا ولا ما المراد منهم. وغاية همتهم حصول بغيتهم من أغراضهم. ولا يسألون عند نيلها ما اجتلبت لهم من ذم. يبذلون العرض دون الغرض، ويؤثرون لذة ساعة، وإن اجتلبت زمان مرض. يلبسون عند التجارات ثياب محتال، في شعار مختال، ويلبسون في المعاملات، ويسترون الحال. إن كسبوا فشبهة وإن أكلوا فشهوة. ينامون الليل وإن كانوا نياما بالنهار في المعنى، ولا نوم إلا بهذه الصورة. فإذا أصبحوا سعوا في تحصيل شهواتهم بحرص خنزير، وتبصبص كلب، وافتراس أسد، وغارة ذئب، وروغان ثعلب. ويتأسفون عند الموت على فقد الهوى، لا على عدم التقوى. ذلك مبلغهم من العلم. كيف يفلح من يؤثر ما يراه بعينه على ما يبصره بعقله، وما يدركه ببصره أعز عنده مما يراه ببصيرته. تالله لو فتحوا أسماعهم لسمعوا هاتف الرحيل في زمان الإقامة يصيح في عرصات الدنيا: تلمحوا تقويض خيام الأوائل. لكن غمرهم سكر الجهالة، فلم يفيقوا إلا بضرب الحد.


http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%B5%D9%8A%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A7%D8%B7% D8%B1/%D9%81%D8%B5%D9%84:_%D8%B0%D9%84_%D8%A7%D9%84%D9%8 6%D9%81%D8%B3_%D9%84%D9%84%D8%AE%D8%A7%D9%84%D9%82

[مجرّد إنسان]

ملاحظة: أتمنى من الجميع الإضافة...لأنني سأتغيب حتى الأحد في الأغلب

بارك الله فيكم جميعاً

[سليلة الغرباء]

إضــــــــــــــ 13 ـــــاءة

لسانك لا تذكر به عورة امرئ*** فكلك عورات وللناس أعين.
وعينك إن أبدت إليك مساوئا*** فصنها وقل يا عين للناس أعين.

[سليلة الغرباء]

إضــــــــــــــ 14 ـــــاءة

قال لقمان الحكيم لولده: يا بني.. إذا افتخر الناس بحسن كلامهم فافتخر أنت بحسن صمتك.

[مجرّد إنسان]

من الجوال:
الحياه ماهي الا قصّة قصيره !
( من تُراب . على تُراب . الى تُراب )
( ثم حسِاب . فثواب . او عقاب )
ف عشّ حياتك لله - تكُن أسعد خلق الله

[سليلة الغرباء]

إضــــــــــــــ 16 ـــــاءة

لا خير في القول إلا مع العمل ولا في الفقه إلا مع الورع

[قلب معلق بالله]

إضــــــــــــــ 17 ـــــاءة

ترتسم على قسمات الوجه بعض آثار أفعاله فانظر ماذا أنت فاعل؟!

[سليلة الغرباء]

إضــــــــــــــ 18 ـــــاءة

اللهم زدنا ولاتنقصنا وأكرمنا ولاتهنا وأعطنا ولاتحرمنا

[قلب معلق بالله]

الحمد لله الذي خلقنا من عدم ،وكبّرنا من صغر ،وقوّانا من ضعف ،وأسمعنا من صمم ،وأغنانا من فقر، وعلّمنا من جهل، وأمّننا من خوف

[مجرّد إنسان]

إضــــــــــــــ 20 ـــــاءة

لم يخلقنا سبحانه ليستكثر بنا من قلة، ولا ليستقوي بنا من ضعف، ولا ليحتاج لنا في أي شيء؛ فكان خلقه لنا محض فضل منه سبحانه وتعالى تفضل به علينا

[سليلة الغرباء]

إضــــــــــــــ 21 ـــــاءة

يقول ابن القيم في مفتاح دار السعادة:

" كمال كل إنسان إنما يتم بهذين النوعين :
همــة ترقيـــه ،،، وعلم يبصــــره ويهديــه ، فإن مراتب السعادة والفلاح إنما تفوت العبد من هاتين الجهتين أو من إحداهما : إما أن لا يكون له علم بها فلا يتحرك في طلبها أو يكون عالما بها ولا تنهض همته إليها "

[سليلة الغرباء]

إضــــــــــــــ 22 ـــــاءة

قال الامام ابن القيم رحمه الله:
إذا أصابتك مصيبة فاعلم أنها سحابه صيف تنقشع .. ولا يرهبك رعدها ولا يخيفك برقها .. فربما كانت محمله بالغيث .. يا مخنّث العزم أين أنت ؟والطريق طريقٌ تعب فيه آدم وناح لأجله نوح ورميَ في النّار الخليل وأضجع للذبح إسماعيل وبيع يوسف بثمنٍ بخس ولبث في السجن بضع سنين ونشر بالمنشار زكريا وذبح السيد الحصور يحيى وقاسى الضُّر أيوب وفقد البصر يعقوب
وزاد على المقدار بكاء داود وسار مع الوحش عيسى وعالج الفقر والأذى محمدٌ صلى الله عليه وسلم و تزهى انت باللهو وتلعب ؟

[مجرّد إنسان]

إضــــــــــــــ 23 ـــــاءة

للعاقل مطيّتان لا يستغني عنهما:

الابتسامه:لــ (حل المشكلات)..
والصمت:لـــ (تجاوز المشكلات)..

[مجرّد إنسان]

إضــــــــــــــ 24 ـــــاءة

" بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الم * أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ * وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ "
بين ثناياها توجد تلك الدفعة الإيمانية التي تنبؤك أن الله معك وإن كنت حبة رمل تذروها رياح المشكلات فإن استقر في ذاتك إحساسك بمعيته كفتك عن النوازل ب "إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا"


الأخت الفاضلة زينب

[قلب معلق بالله]

إضــــــــــــــ 25 ـــــاءة

أحيانا يسخر الله بعض الناس ليكونوا مثل الشموع التى تضيء من أجل الأخرين
لكن حال الشموع كحال الناس وقت يقوى ضوؤها ووقت يخفت ولكنها لا تنطفأ أبدا والإيمان
يظلها &

[امتنان]

إضــــــــــــــ 26 ـــــاءة

" أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ "
؟

[امتنان]

إضــــــــــــــ27 ـــــاءة

" كما يتوجب عليك أن تقرأ أعلى من مستواك كي تتطور علماً وفكراً، لغة ومفردات..
لابد أن ترغم نفسك على أن تُضاعف المجهود لترفع سويّتها وأداءها، لابد أن تفكّر إلى خطوات أبعد، وإن بدت في عينيك اليوم كالحلم، لابد وأن تخطط لمعركة لم تحدث بعد، ولقضية مهمشة سيأتي يوم وتصبح كلّ الحدث..
من الضروري أن تُحرم ساعة من النوم لترفع من كفاءاتك، أو أن تتخلى عن أمور اعتيادية، لتنجز مشروعاً لم يكن يوماً في الحسبان..
وأن تكون الناقوس الذي يوقظ كل النيام يحفّزهم لنهضة أمة، ينادي أن حيّ على الجهاد، يدعو لمجتمع الإسلام المتكامل المترابط، المكمّل لبعضه..
عليك أن تكون من أعمدة الثّبات، حتى وإن اضطررت في مرحلة ما أن تحمل كل العبء والثّقل، ريثما يتم بناء أعمدة جديدة أقوى وأشد.. "

*الأخت الكريمة :إيمان محمد -فرج الله كربها و أهل الشام و المسلمين جميعاً -
https://www.facebook.com/imaaanmo

[سليلة الغرباء]

إضــــــــــــــ27 ـــــاءة



قال ابن القيم الجوزية:

. للعبد ربٌ هو ملاقيه، وبيت هو ساكنه؛ فينبغي له أن يسترضي ربه قبل لقائه، ويعمر بيته قبل انتقاله إليه.

[muslim.pure]

إضــــــــــــــ28 ـــــاءة

يا من يرى مد البعوض جناحها في ظلمة الليل البهيم الاليل
و يرى مناط عروقها في نحرها و المخ في تلك العظام النّحّل
امنن علي بتوبة تمحو بها ما كان مني في الزمان الاول

[muslim.pure]

إضــــــــــــــ29 ـــــاءة

العزة لا تنال بأفخاذ النساء، ولكن برماح الرجال.

[مجرّد إنسان]

إضــــــــــــــ 30 ـــــاءة

معظم مشكلاتنا الشخصية تقع بسبب الفجوه بين:
ماأقصــده:"أنا"
وماتفهمه"أنت"

[مجرّد إنسان]

إضــــــــــــــ 31 ـــــاءة

مهما كنتَ "مثاليّاً" ستجد من يكرهك...

حتى الملائكة...تكرهها الشياطين!

[قلب معلق بالله]

إضــــــــــــــ 32 ـــــاءة
((ومن عرف المحبة عن يقينٍ حرامٌ أن يميلَ إلى فراقٍ وكيف أحب غير الله يوماً وليس سواه فى الأكوانِ باقٍ))


مما راق لي

[مجرّد إنسان]

إضــــــــــــــ 33 ـــــاءة

ليس كل سقوط....نهاية

فسقوط المطر....أجمل بداية

[مجرّد إنسان]

إضــــــــــــــ 34 ـــــاءة

أَفْكَارُ الغَرْبِ وَاتِّجَاهَاتُهُ الفِكْرِيَّةُ مِنَ التَّنْوِيرِ، وَالعَقْلاَنِيَّةِ، وَالنَّفْعِيَّةِ، وَالعَلْمَانِيَّةِ، وَالوَضْعِيَّةِ وَالحَدَاثَةِ وَمَا بَعْدَ الحَدَاثَةِ، كُلُّهَا مَفَاهِيمُ أَسَاسُهَا إِلْحَادِيٌّ، تَصُبُّ فِي نَهْرٍ آسِنٍ وَاحِدٍ: هُوَ مُعَادَاةُ الدِّينِ، وَمُحَاوَلَةُ فَصْلِ الأَخْلاَقِ عَنْهُ

[عبد التواب]

قيل للسعادة : اين تسكنين ؟ قالت : في قلوب الراضين بقضاء الله

[عبد التواب]

سيفتح الله بابا كنت تحسبه * من شدة الياس لم يخلق بمفتاح

[عبد التواب]

قال تعالي : ( وَقُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْنًا )

[عبد التواب]

ليس في الأرض شيء اسمه "حرية مطلَقة"، بل لا يُعقل أن يوجد ذلك الشيء في الأرض أصلاً، الحرية المطلَقة ليست إلا وهمًا وسرابًا يُداعِب به الطواغيت في بلاد الغرب "المستنير" أهواء وشهوات المغفَّلين من شعوبهم؛ الإنسان مقيَّد في حياته - شاء أم أبى - بقيد لا يسعه الانفِكاك منه مهما تحرَّر، ألا وهو قاعدة الأخلاق الكُبرى وأساسها العقلي المتين: ضرورة فعل الصواب (الشيء المستحسَن بدليله أيًّا ما كان تصوُّره)، واجتناب الخطأ (الشيء المستقبَح بدليله أيًّا ما كان تصوره)، ووجوب قَبول الحق (الشيء المطابِق للدليل أيًّا ما كان)، ورد الباطل (الشيء المخالِف للدليل أيًّا ما كان) .
,

"حرية التعبير" المزعومة هذه ليست إلا وهمًا وسرابًا في الحقيقة، تُستغفَل به الشعوب لابتلاع النحلة العلمانيَّة وقَبول سيادة الفلسفة التشريعيَّة الإلحادية فوق رؤوس أهل المِلَل جميعًا! ( أبو الفداء بن مسعود )

رابط الموضوع: http://www.alukah.net/Culture/0/45979/#ixzz2nvgAyiXX

[مجرّد إنسان]

إضــــــــــــــ 39 ـــــاءة

كل قائدٍ كان طفلا باكيا..
وكل بناية عظيمه كانت خريطة..
ليس مهما من أنت المهم من ستكون غدا

[مجرّد إنسان]

[CENTER][SIZE=6]إضــــــــــــــ 40 ـــــاءة


http://im41.gulfup.com/XrDSP.jpg (http://www.gulfup.com/?oMxKuB)

[سليلة الغرباء]

إضــــــــــــــ 41 ـــــاءة

http://up.3dlat.com/uploads/13276653393.jpg (http://vb.3dlat.com/)

http://up.3dlat.com/uploads/13276653394.jpg (http://vb.3dlat.com/)

http://up.3dlat.com/uploads/13276653395.jpg (http://vb.3dlat.com/)

http://up.3dlat.com/uploads/13276653396.jpg (http://vb.3dlat.com/)

http://up.3dlat.com/uploads/13276653397.jpg (http://vb.3dlat.com/)

http://up.3dlat.com/uploads/13276653398.jpg (http://vb.3dlat.com/)

http://up.3dlat.com/uploads/13276653399.jpg (http://vb.3dlat.com/)

http://up.3dlat.com/uploads/132766533910.jpg (http://vb.3dlat.com/)

http://up.3dlat.com/uploads/132766533911.jpg (http://vb.3dlat.com/)

[مجرّد إنسان]

أودّ التنويه إلى أنني سأتغيّب مدّة أسبوعين....فرحم الله امرءاً أكمل ما بدأته خلال هذه الفترة

[سليلة الغرباء]

أودّ التنويه إلى أنني سأتغيّب مدّة أسبوعين....فرحم الله امرءاً أكمل ما بدأته خلال هذه الفترة إن شاء الله

[سليلة الغرباء]

إضــــــــــــــ 41 ـــــاءة

قال الشافعي في فضل السكــوت :
وجدت سكوتي متجرا فلزمته ..... إذا لم أجد ربحا فلست بخاسر
وما الصمت إلا في الرجال متاجر ..... وتاجره يعلو على كل تاجر

[سليلة الغرباء]

إضــــــــــــــ 42 ـــــاءة
كم هي الدنيا رخيصــة .. قال الإمام الشافعي :
يا من يعانق دنيا لا بقاء لها ..... يمسي ويصبح في دنياه سافرا
هلا تركت لذي الدنيا معانقة ..... حتى تعانق في الفردوس أبكارا
إن كنت تبغي جنان الخلد تسكنها ..... فينبغي لك أن لا تأمن النارا

[سليلة الغرباء]

إضــــــــــــــ 43 ـــــاءة

الحكمة هي خلاصة الفكر و التجربة للبشرية جمعاء
ترجمها العظماء إلى أقوال

من أراد زادا فالتقوى تكفيه

من أراد عزا فالإسلام يكفيه

من أراد عدلا فحكم الله يكفيه

من أراد واعظا فالموت يكفيه

من أراد غنى فالقناعة تكفيه

من أراد زينة فالعلم يكفيه

من أراد جمالا فالأخلاق تكفيه

من أراد راحة فالآخرة تكفيه

من لم يكفه كل هذا فالنار تكفيه

[قلب معلق بالله]

المرأة ذاك المخلوق الرقيق الذي إذا تركته في مهب رياح الفتن بدعوى الإختلاط للعمل آذته سهام الطامعين
اللهم جنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن

[سليلة الغرباء]

إضــــــــــــــ 45 ـــــاءة
يقول الشافعي رحمه الله :
ما جادلت أحدا ، إلا تمنيت أن يُظهر الله الحق
على لسانه دوني !!


إن الشق وسط حبة القمح ، يرمز إلى أن النصف لك
والنصف الآخر لأخيك ..

[عبد التواب]

قال ابن القيم : ليس دوما يبتلى الانسان ليعذب وانما قد يبتلى ليهذب

[عبد التواب]

قال ابن القيم : كَيفَ يسلم من لَهُ زَوْجَة لَا ترحمه وَولد لَا يعذرهُ وجار لَا يأمنه وَصَاحب لَا ينصحه وَشريك لَا ينصفه وعدو لَا ينَام عَن معاداته وَنَفس أَمارَة بالسوء وَدُنْيا متزيّنة وَهوى مرد وشهوة غالبة لَهُ وَغَضب قاهر وَشَيْطَان مزين وَضعف مستول عَلَيْهِ فَإِن تولاه الله وجذبه إِلَيْهِ انقهرت لَهُ هَذِه كلهَا وان تخلى عَنهُ ووكله إِلَى نَفسه اجْتمعت عَلَيْهِ فَكَانَت الهلكة .

[سليلة الغرباء]

إضــــــــــــــ 48 ـــــاءة
لا شيء يعلو على مشيئة الله .. قال الشافعي :
يريد المرء أن يعطى مناه ..... ويأبى الله إلا ما أراد
يقول المرء فائدتي ومالي ..... وتقوى الله أفضل ما استفاد

[سليلة الغرباء]

إضــــــــــــــ 49 ـــــاءة

ستة ينال بها الإنسان العلم :
أخي لن تنال العلم إلا بستة ..... سأنبيك عن تفصيلها ببيان
ذكاء وحرص واجتهاد وبلغة ..... وصحبة أستاذ وطول زمان

[سليلة الغرباء]

إضــــــــــــــ 50 ـــــاءة

ما كتب الإمام الشافعي رحمه الله في الحكمة :

دع الأيام تفعل ما تشاء ..... وطب نفسا إذا حكم القضاء
ولا تجزع لحادثة الليالي ..... فما لحوادث الدنيا بقاء
وكن رجلا على الأهوال جلدا ..... وشيمتك السماحة والوفاء
وإن كثرت عيوبك في البرايا ..... وسرك أن يكون لها غطاء
تستر بالسخاء فكل عيب ..... يغطيه كما قيل السخاء
ولا تر للأعادي قط ذلا ..... فإن شماتة الأعدا بلاء
ولا ترج السماحة من بخيل ..... فما في النار للظمآن ماء
ورزقك ليس ينقصه التأني ..... وليس يزيد في الرزق العناء
ولا حزن يدوم ولا سرور ..... ولا بؤس عليك ولا رخاء
إذا ما كنت ذا قلب قنوع ..... فأنت ومالك الدنيا سواء
ومن نزلت بساحته المنايا ..... فلا أرض تقيه ولا سماء
وأرض الله واسعة ولكن ..... إذا نزل القضا ضاق الفضاء
دع الأيام تغدر كل حين ..... فما يغني عن الموت الدواء

[قلب معلق بالله]

نصائح صباحية لكم ::::::::::::

ابني الشاب, ابنتي الفتاة: من احترق في شبابه بالعمل والجد أشرق في شيخوخته بالنجاح والفوز, الحياة خسائر وأرباح ولكنها في الأخير للمكافحين الأقوياء.

- كن مع اسرتك كالطفل البريء امزح واضحك وانشد وغرد واملأ البيت بهجة وفرحا وأنسا وسرورا وكن كالعصفور في البستان يرسل أناشيد المحبة والود فهذا أقرب للسنة.

-لا تعترف بالهزيمة في الحياة, كلما عثرت فقم, وكلما سقطت فانهض فإن العظماء قبل أن يجلسوا على النجوم عثروا ألف مرة. (لا إله إلا الله)

-الفراغ عند الشباب يولد أفكار سوداوية وخيالات قاتلة فهيّا نهُب الى العمل وطلب العلم ونفع الآخرين. (سبحان الله)

-لا ينفعك القلق شيئا, على العبد أن لا يقلق وأن يسلم للقضاء وأن يرضى عن اختيار ربه له وأن لا يندم على الماضي .

-الآن انظر الى ساعتك واحسب دقيقة كاملة واستغفر أو سبح ثم انظر كم تستغفر أو تسبح في الدقيقة أو اقرأ ثم انظر كم تقرأ أو اكتب شيئاً مفيداً وانظر كم تكتب في الدقيقة.

- روح على قلبك فإن القلب يكل ويمل، ونوع عليه الأساليب، والتمس من له فنون الحكمة وأنواع المعرفة.

- لست تافها عند ربك و لا هين الشأن، فقد نفخ فيك من روحه و أسجد لك ملائكته، و سخر لك أكوأنه كلها، و أعطاك التسرمد و الخلود، ومنحك الحرية..إن شئت كنت ربانيا و إن شئت كنت شيطانيا.. فاختر ما تسعد له في الدنيا والآخرة .

- "الكون بُني على النظام‘ فعليك بالترتيب في ملبسك وبيتك ومكتبك وواجبك"

- أيها الطلاب والطالبات استعينوا على أداء الامتحانات بالمحافظة على الصلوات وكثرة الاستغفار والجد في المذاكرة.

- لا تحتقر شيئاً من المعروف لو تصدقت بقروش بسيطة كل يوم كان له أثر على المسكين وزيادة في الحسنات وطريق لتفريج الكربات.

- حاول أن تجرب إدخال فرحة على قلب إنسان ما،تفرج عنه هماً،تساعده في مسألة،وستعلم أن هذه الدنيا لا طعم لها بدون مشاركة الآخرين:أفراحهم وأتراحهم

- لو لم تستفد من يومك الطويل سوى رسم ابتسامة على شفاه إنسان،أو التخفيف عن معاناة آخر،أو صلة أرحام لك،فتأكد أنك على الدرب الصحيح ولو كان مرهقاَ

- لا تبالي بطول الطريق ومشقته، ولا بثقل الهموم وكثرة الأوجاع ، ثق بالله و أمضِ , وما سيحدث سيكون خير بإذن الله

- الذكر راحة للقلب وطمأنينة، وخشية لله وسكينة،, فاذكروا الله في الخلوات، وارفعوا الأكف بالدعوات، وأقيموا الصلوات، تسعدوا في الحياة وبعد الممات.

- تذكر أن الـقادم من حياتك أجمل و أحلــى


مما راق لي

[سليلة الغرباء]

إضــــــــــــــ 52 ـــــاءة

ستتعلم الكثير من دروس الحياة ، إذا لاحظت
أن رجال الإطفاء لا يكافحون النار بالنار ..

[قلب معلق بالله]

أيقنتُ تماماً , أنّ اليأس أبداً لآ يليقُ بأروآحِ المؤمنينْ ,
فابْتسموا وتفاءلوا مادمتم مؤْمنِين.

مما راق لي

[الحق المبين.]

لا تحتقر شيئاً من المعروف لو تصدقت بقروش بسيطة كل يوم كان له أثر على المسكين وزيادة في الحسنات وطريق لتفريج الكربات.

[سليلة الغرباء]

إضــــــــــــــ 55 ـــــاءة
أعجبتني هذه الحكمة

هدية إلى سوريا وكل المسلمين و...............الانسان

سقطت تفاحة فعرف نيوتن قانون الجاذبية وسقط الإنسان قتيلا ((شهيدا باذن الله))فلم يعرف الإنسان قانون الإنسانية

[سليلة الغرباء]

إضــــــــــــــ 56 ـــــاءة
قد يجد الجبان 36 حلا لمشكلته ، ولكنه لا يعجبه منها
سوى حل واحد وهو الفرار !

___ __________
ليس شجاعا ذلك الكلب الذي ينبح على جثة الأسد ..
__________ _

[سليلة الغرباء]

إضــــــــــــــ 57 ـــــاءة

يتميز الأطفال بسبع خصال :
أولها .. أنهم لا يغتمون للرزق
وثانيها .... أنهم إذا مرضوا لم يضجروا من قضاء الله
وثالثها.. أن الحقد لا يجد سبيلا إلى قلوبهم
ورابعها .... أنهم يسارعون للصلح
وخامسها .... أنهم يأكلون مجتمعين
وسادسها .... أنهم يخافون لأدنى تخويف
وسابعها .... أن عيونهم تدمع ....

[muslim.pure]

إضــــــــــــــ 58 ـــــاءة
الهي لا تعذبني فاني***مقر بالذي قد كان مني
فما لي حيلة الا رجائي***بعفوك ان عفوت و حسن ظني
و بين يدي محتبس طويل***كاني قد دعيت له كاني

[muslim.pure]

إضــــــــــــــ 59 ـــــاءة

العجز عن درك الادراك ادراك***و البحث عن سر ذات السر اشراك
و في سرائر همات الورى همم***عن دركها عجزت جن و املاك
تفسير الابيات: المعرفة الحقيقية هي ان يعرف الانسان بان لعقله حدودا في ادراك حقائق الوجود و قد يؤدي البحث عن سر الله الى الاشراك به و الانسان مخلوق عجيب فيه من الاسرار و القوى الكامنة ما يعجز عن ادراكها الملائكة و الجن

[muslim.pure]

إضــــــــــــــ 60 ـــــاءة
النفس تبكي على الدنيا و قد علمت***ان السلامة فيها ترك ما فيها
لا دار للمرء بعد الموت يسكنها***الا التي كان قبل الموت بانيها
فان بناها بخير طاب مسكنها***و ان بناها بشر خاب بانيها
اين الملوك التي كانت مسلطنة***حتى سقاها بكاس الموت ساقيها
اموالنا لذوي الميراث نجمعها***و دورنا لخراب الدهر نبنيها
كم من مدائن في الافاق قد بنيت***امست خرابا و دان الموت دانيها
لكل نفس و ان كانت على وجل***من المنية امال تقويها
فالمرء يبسطها و الدهر يقبضها***و النفس تنشرها و الموت يطويها

[مجرّد إنسان]

بارك الله فيكم جميعاً

توضيح: ليس لدي حاسوب خلال هذه الفترة.....بانتظار استصلاح واحد...ولا أدخل الشبكة العنكبوتية إلا من الهاتف....لذا أرجو المعذرة عن تقاعسي عن المشاركة في هذا الموضوع المهم....

أترك لكم الراية....إلى حين ميسرة!!

[قلب معلق بالله]

مسكين ابن آدم ....
يصاب باليوم و الليلة بثلاث مصائب، فلا يتعظ بمصيبة واحدة منها" ..

المصيبة الأولى

عمره يتناقص كل يوم
واليوم الذي ينقص من عمره، لا يهتم له؛
و إذا نقص من امواله شىء، اهتم له؛
و المال يعوض.. والعمر لا يعوض ..!

المصيبة الثانية
في كل يوم،
يأكل من رزق الله؛
إن كان حلالاً، سؤل عليه..
إن كان حراماً عوقب عليه...
ولا يدرى عاقبة الحساب ..!

المصيبة الثالثة
في كل يوم،
يدنوا من الآخرة قدراً..
ويبتعد من الدنيا قدراً
ورغم ذلك لا يهتم بالأخره الباقيه
بقدر إهتمامه بالدنيا الفانيه
ولا يدري هل مصيره إلى الجنة العاليه
أم إلى النار الهاويه !!

اللهم لا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا
ولا إلى النار مصيرنا
وإجعل الجنة هى دارنا
برحمتك يا أرحم الراحمين


مما راق لي

[رند الجهني]

إضــــــــــــــ 62 ـــــاءة
أن تكون مسلمًا يعني أن تأتيك السعادة كل لحظة ، مع كل ذكر فرحة
مع كل سجدة راحة مع كل دعاء أملاً .. يا لسعادتك حقًا
* أطياف الماضي

[قلب معلق بالله]

مما قيل في فضل اللغة العربيه...
الكلمات التى تتحدث عن فضل اللغة العربية .

قال ابن تيميّة رحمه الله :" اعلم أنّ اعتياد اللغة يؤثر في العقلِ والخلقِ والدينِ تأثيراً قويّاً بيّناً ، ويؤثر أيضاً في مشابهةِ صدرِ هذه الأمّةِ من الصحابةِ والتابعين ، ومشابهتهم تزيد العقلَ والدينَ والخلقَ ، وأيضاً فإنّ نفس اللغة العربية من الدين ، ومعرفتها فرضٌ واجبٌ ، فإنّ فهم الكتاب والسنّة فرضٌ ، ولا يُفهم إلاّ بفهم اللغة العربية ، وما لا يتمّ الواجب إلاّ به فهو واجب ".

و قال ابن تيميّة رحمه الله أيضاً :" فإنّ اللسان العربي شعار الإسلام وأهله ، واللغات من أعظم شعائر الأمم التي بها يتميّزون " اقتضاء الصراط المستقيم ص 203 .

و قال ابن تيميّة رحمه الله :" معلومٌ أنّ تعلمَ العربية وتعليمَ العربية فرضٌ على الكفاية ، وكان السلف يؤدّبون أولادهم على اللحن ، فنحن مأمورون أمرَ إيجابٍ أو أمرَ استحبابٍ أن نحفظ القانون العربي ، ونُصلح الألسن المائلة عنه ، فيحفظ لنا طريقة فهم الكتاب والسنّة ، والاقتداء بالعرب في خطابها ، فلو تُرك الناس على لحنهم كان نقصاً وعيباً " الفتاوى 32/252.

قال ابن قيّم الجوزيّة رحمه الله :" وإنّما يعرف فضل القرآن مَنْ عرف كلام العرب ، فعرف علم اللغة وعلم العربية ، وعلم البيان ، ونظر في أشعار العرب وخطبها ومقاولاتها في مواطن افتخارها ، ورسائلها ... " الفوائد المشوق إلى علوم القرآن ص 7 .

قال مصطفى صادق الرافعي رحمه الله :" ما ذلّت لغة شعبٍ إلاّ ذلّ ، ولا انحطّت إلاّ كان أمره في ذهابٍ وإدبارٍ ، ومن هذا يفرض الأجنبيّ المستعمر لغته فرضاً على الأمّة المستعمَرة ، ويركبهم بها ، ويُشعرهم عظمته فيها ، ويستلحِقهم من ناحيتها ، فيحكم عليهم أحكاماً ثلاثةً في عملٍ واحدٍ : أمّا الأول فحَبْس لغتهم في لغته سجناً مؤبّداً ، وأمّا الثاني فالحكم على ماضيهم بالقتل محواً ونسياناً ، وأمّا الثالث فتقييد مستقبلهم في الأغلال التي يصنعها ، فأمرُهم من بعدها لأمره تَبَعٌ

[mind]

أنا لم أبحث عن السعادة يوماً ولا أستطيع أن اصدق انني وجدت لأكون سعيدا
أعتقد أن الغاية من الوجود أن نكون نافعين ،شرفاء،رحماء
وقبل كل هذا أن ننشغل بإعمار الأرض
وأن نجد شيئاً ما نخلص له وعليه نبقى للأبد..

[رند الجهني]

إضــــــــــــــ 65 ـــــاءة
حين يقرأ المسلم (اهدنا الصراط المستقيم) في كل ركعة، يستشعر مكانة الاستقامة على أمر الله، التي تحتاج إلى نوع من الكفاح المستمر
والمجاهدة الدائمة تجعل المسلم في صلاته يسألها ربه، ولا سيما أننا نعيش في ظروف صعبة وحرجة. فاقرأ السورة من قلبك لا لسانك فحسب.
راقت لي كثيرًا =)

[رند الجهني]

إضــــــــــــــ 66 ـــــاءة
النظرة المادية المحضة هي سبب كفر الأمم السابقة، لأنهم يطلبون لكل جزء يدعون إليه علامة محسوسة حتى يقتنعوا،
تأمل (وقالوا لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الأرض ينبوعا أو تكون لك جنة من نخيل وعنب...) فاحذر النظرة المادية المحضة.
مما راق لي

[mind]

"كان المدى كافياً لألتقط ذلك الإيقاع المتناسق حيث أكون انا نفسي تلك اللحظة وجزء من تلك اللحظات
وفي تلك الوقفة بالذات لم يخامرني ادنى شك في توحد العالم والانسان معاً
راودني اقتناع يقول إن ذلك الإيقاع من الأنسجام والعذوبة والتناسق بحيث لايمكن ان يكون ثمرة
للمصادفة العمياء وان الانسان جزء من الوحدة الكلية وليس إبناً لضربة حظ
كان ذلك الشعور الأسمى سبب في إقتلاعي من جذور اليأس
مالأنسان الا جزء لايتجزأ من هذا العالم حيث لا مكان للفوضى ولا للعشوائية
هو ركن ركين وركيزة من هذا النظام المتكامل "

[رند الجهني]

إضــــــــــــــ 68 ـــــاءة

عفّةُ اللّسان ِ مطلب!
عفّةٌ عن أعراض ٍ وعفة ٌ عن سؤال ٍمن غير حاجةٍ وعفةٌ عمّا يخدش ُ الحياء ويريق ُماء هُ..
يُحزنني ذو شيبة ,يشبّ ويشيب ُ على فاحش ٍمنَ القول ِلايتورّعُ عن تفوّه ٍ بهِ-تفكرتُ يوماً كيفَ تكونُ الحياةُ بلا عِفةٍ ولاحياءٍ!؟

* أم معاذ

[OMMNYR]

الأولى:

أني نظرت إلى الخلق فرأيت كل واحد يحب محبوبا فإذا ذهب إلى القبر فارقه محبوبه
فجعلت الحسنات محبوبي فإذا دخلت القبر دخلت معي.

الثانية:

أني نظرت إلى قول الله تعالى:" وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى "
فأجهدت نفسي في دفع الهوى حتى استقرت علي طاعة الله.


الثالثة:

أني نظرت إلى هذا الخلق فرايت أن كل من معه شيء له قيمة حفظه حتى لا يضيع
فنظرت إلى قول الله تعالى:" ماعندكم ينفذ وما عند الله باق " .
فكلما وقع في يدي شيء ذو قيمة وجهته لله ليحفظه عنده.

الرابعة:

أني نظرت إلى الخلق فرأيت كل يتباهى بماله أو حسبه أو نسبه ثم نظرت إلى قول الله تعالى: "إن أكرمكم عند الله أتقاكم "
فعملت في التقوى حتى أكون عند الله كريما.

الخامسة:

أني نظرت في الخلق وهم يطعن بعضهم في بعض ويلعن بعضهم بعضا وأصل هذا كله الحسد
ثم نظرت إلى قول الله عز وجل:" نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا "
فتركت الحسد واجتنبت الناس وعلمت أن القسمة من عند الله فتركت الحسد عني.


السادسة:

أني نظرت إلى الخلق يعادي بعضهم بعضا ويبغي بعضهم على بعض ويقاتل بعضهم بعضا
ونظرت إلى قول الله عز وجل:"إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا "
فتركت عداوة الخلق وتفرغت لعداوة الشيطان وحده.


السابعة:

أني نظرت إلى الخلق فرأيت كل واحد منهم يكابد نفسه ويذلها في طلب الرزق
حتى أنه قد يدخل فيما لا يحل له ونظرت إلى قول الله عز وجل:" وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها " .
فعلمت أني واحد من هذه الدواب فاشتغلت بما لله علي وتركت ما لي عنده.

الثامنة:

أني نظرت إلى الخلق فرأيت كل مخلوق منهم متوكل على مخلوق مثله،
هذا على ماله وهذا على ضيعته وهذا على صحته وهذا على مركزه.
ونظرت إلى قول الله تعالى: " ومن يتوكل على الله فهو حسبه "
فتركت التوكل على الخلق واجتهدت في التوكل على الله

كلمات زلزلتنى و الله .......

[mind]

أستطيع أن أقول :
"أنني خائف مرتعب إرتعاباً فظيعاً , و أنني أفقد قدرتي على الإرتياح .. وهكذا أنا لستُ مرتاح"
أو أن أقول " أنني معتاد على عدم الإرتياح.. فإن الإقدام على شيء يعني مجازفة لم تعد للإرتياح .. ولكن ماذا بعد ؟فهل ترغب في أن تتبلد وتظل مرتاحاً وحسب ؟"
شيءٌ ما في هذا العالم يقلقني يجعلني أسير دون أن أتوقف "

[رند الجهني]

إضــــــــــــــ 71 ـــــاءة

لا تعجل عند قراءة القرآن، وتلذذ بخطاب ربك لك، وذكر الزهري أن قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت آية آية
وهذا هو الأفضل الوقوف على رؤوس الآيات، وكان يرتل السورة حتى تكون أطول من أطول منها ،وقام بآية يرددها حتى الصباح،
فتأن تتدبر.

مما راق لي

[رند الجهني]

إضــــــــــــــ 72 ـــــاءة

إذا حوصرت بالأوهام ، والوساوس والقلق والمخاوف فاجعل لسانك رطبًا بذكر الله ،
واعمل عملاً مفيدًا ، حتى لا تدع وقتًا للتفكير في أوهامك ومخاوفك .

* كتاب لوّن حياتك لـ د. خالد المنيف

[رند الجهني]

إضــــــــــــــ 73 ـــــاءة

إذا وصلت حبالك بالسماء سترزق نفسًا جميلة ترى الفجر غديرًا والليل
ضياء والناس أحبة والكوخ قصرًا مشيدًا فكن مع ربك يقينًا ولن تندم.

* كتاب لوّن حياتك لـــ د.خالد المنيف

[رند الجهني]

إضــــــــــــــ 74 ـــــاءة

لا تعمِّم أحكامك ؛ فلا تسب قبيلة بأسرها ، ولا تذمَّ طائفة بأكملها ، ككافة العلماء
أو كل الأطباء أو جميع الشعراء ؛ لأن التعميم عرضة للخطأ والوهم ، ولن يثق
الناس بعدها في أحكامك ، بل ينسبون لك المجازفة وعدم الدقة والعدل .

* كتاب خارطة الطريق لــ د. عائض القرني

[OMMNYR]

أخى صبرا تحلى
بروح الصبر أحلى
و أكسى النفس علا
يكون الأتى أحلى
و يأتى الرزق حبوا
فقل للنفس مهلا
و ذكر قلب دوما
بذكر الله يتلى
و كن بالرزق راض و لا تنظر لأعلى
فكم ممن سواك بنى قصرا و علا
و حوطه زهورا و أشجارا و ظلا
فجاء الأمر يوما لبانى القصر وَلًى
فصار القصر ذكر لأسم ليس إلا !!!!!

[OMMNYR]

عجبت لأربــــع كيف غفلوا عن أربع

1/ عجبت لمن ابتلى بغــم
كيف غفل عن قـــول (( لا إلــــه إلا أنت سبحانــك إني كنت من الظالمين)) والله يقــول بعـــدهـــا (( فــاستجبنـــا لـــه ونجينــاه من الغـــم ))) - الأنبياء

2/ عجبت لمن ابتلى بضـــر
كيف غفل عن قـــول (( ربي إني مسني الضـــر وأنت أرحــم الراحميــن )) والله يقــول بعـــدهـــا ((فأستجبنـــا لــه وكشفنــا ما به من ضــر )) - الأنبياء

3/عجبت لمن ابتلى بخوف
كيف غفل عن قـــول ((حسبي الله ونعــم الوكيـــل )) والله يقــول بعــــدهــــا (( فانقلبوا بنعمة من الله وفضــل لم يمسسهــم ســــوء )) - آل عمران

4/عجبت لمن ابتلى بمـــكر النــاس
كيف غفل عن قـــول ((وأفـــوض أمري إلى الله والله بصيــر بالعبـــاد)) والله يقــول بعــدهـــا (( فوقاه الله سيئــات ما مكـــروا )) - غافر


من أقوال الإمام جعفر الصادق ....

[رند الجهني]

إضــــــــــــــ 77 ـــــاءة
(1)
أظلمَ القلبُ فلمّا علتهُ ظلمةَ -ماجنتهُ يداكَ- غرقَ في ظلمات ٍبعضها فوقَ بعض ٍ,
فغابَ في عمقِ الغفلةِ, فأنّى لنورِ الشمس ِأن ينفذَ إليهِ ,وأنّى لماءِ السماءِ أن يغيثهُ!!

(2)
أبعدُ القلوب ِمنَ الله ِالقلبَ القاسي !
واعجباً ممّن يحملُ في صدرهِ حجراً ينوءُ بحملهِ أو يكادُ ,كيف َبه ِلو ضُربَ
باصغرَ منهُ في رأسه ِأو في يده ِ أتراهُ يذوقُ لذيذَ النومِ!!

(3)
ساخَ الجبلُ من خشية ِاللهِ-سقط َالحجرُ من خشيةِ اللهِ-انصدعَ الجبلُ من خشيةِ الله
-مابالُ قلوبنا في مكانِها لم تتزحزح, تراوحُ بينَ غفلة ٍ وشهوةٍ!!!

(4)
ذلّ القلبُ فذلّت جوارحهُ, وعصا القلبُ فعصت جوارحهُ,ونامَ القلبُ فعاثت رعيتهُ في
البدن ِ فساداً,وتيقّظ القلبُ من غفلتهِ فسجدَ عندَ العرشِ فلم يرفعَ رأساً إلى يومِ القيامةِ..


(5)
لمّا التفتتْ قلوبُهم إلى غير ِ الله ِ فغرّها مارأتْ, ثقُلتْ بِهم أقدامُهم عن سير ِ طاعة ٍ,
وحُبستْ ألسنَتُهم عن ذكر ِ محبوبِهم وغاصتْ بِهم أمانيهم في الطّين ِ!

(6)
بكتْ القلوبُ في يقظة ٍ, فسالتْ العينُ ,وقستْ القلوبُ في غفلة ٍ فقحطتْ عيونٌ
ألا ما أجملَ بكاءَ قلوبٍ وعيون ٍ من خشية ِالله ِ!

(7)
لمّا أُشربَ العبد ُ من كأس ِ هواهُ,أظلمَ القلب ُ, فلم يعدْ يُبصرُ طريق َ هداية ٍ
قامَ وقعد َ,صدقَ وكذبَ,أحسن َ وأساءَ ,راغَ روغانَ الثعلبِ!!

(8)
خُلقَ القلبُ لعبادة ِ الله ِ ,فأذلوه ُ بعبادة ِغيره ِ وشَغلوهُ بما لمْ يُخلقْ لهُ,
لم ْيذق طعم َ الحياة ِ مُذ حبسوه ُ عن عبودية ِ مولاه ُ!!

(9)
ذات هوى ,ماتَ قلب ُ غافل ٍ
بكى الشيطان ُمن فرَحه ِ
,شّيعَ الشيطانُ الجنازةَ
شهد َالشيطان ُعزاءَه ُ وتقبّلَ فيه ِ التّهاني

أم معاذ

[قلب معلق بالله]

أن تكبر بالعمر شيء إجباري .أما أن تكبر بالعقل فشيء اختياري.
لا تفوح رائحة الكعك الزكية إلا حين تمسها حرارة الفرن ، كذلك عقولنا لن تنضج مالم تمسها قسوة التجارب وحرارة التفكير المنظم .
البعض رغم صغر سنه يفاجئك بنضجه و أسلوبه، والبعض الآخر رغم كبر سنه، يناقشك فيصدمك بصغر عقله .
العقول تؤثر و تتأثر ببعضها فاحرص على مخالطة أهل العقول الراجحة ، الناضجة ،الإيجابية ، المتفائلة .
عندما ترى أحدًا مجتهداً في العبادة لا تقل أنه متشدد بل قُل : عَرف الغاية التي خُلق من أجلها .
الصلاة تجعل الانسان أكثر تحكما في انفعالاته ، قال تعالى إن الإنسان خلق هلوعا إذا مسه الشر جزوعا وإذا مسه الخير منوعا إلا المصلين )
دائما الحاسد يراك مغرورا. والمحب يراك رائعا.
سقطت شجرة فسمع الكل صوت سقوطها. بينما تنمو غابة كاملة ولا يسمع لها أي ضجيج ، بعض الناس لا يلتفتون لتميزك بل لسقوطك .
بعض المنعطفات قاسية لكنها إجبارية لمواصلة الطريق !
من أجمل ما قرأت

[رند الجهني]

إضــــــــــــــ 79 ـــــاءة

إليك هذه التأملات الذهبية حينما تواجهك التحديات :
ــــ ( فصبر جميل عسى الله أن يأتيني بهم جميعا ) النبي يعقوب عليه السلام
لما فقد اثنان من أبنائه.
ــــ ( كلا إن معي ربي سيهدين ) النبي موسى عليه السلام لقومه عندما قالوا له
( إنا لمدركون ) حيث كان فرعون وجنوده يطاردونهم من الخلف والبحر من أمامهم.
ــــ ( لا تحزن إن الله معنا ) الرسول عليه الصلاة والسلام لصاحبه أبي بكر الصديق
رضي الله عنه وهو مطارد من قريش.

* كتاب لون حياتك لـــ د. خالد المنيف

[رند الجهني]

إضــــــــــــــ80ـــــاءة

كلما زاد بي الهم
وكلما اشتدت بي النوائب
وكلما كبُر ذاك الحزن في قلبي
كلما ازددت يقينًا بأن الله يريد بي خيرًا لا أعلمه
ويكتب لي شيئًا لا أحتسبه ..
{ الله لطيفٌ بعباده }
تشعرني بالقوة وتؤنس وحشة قلبي من حيث لا أدري!
يا الله ..
لك الحمد حمدًا يوازي جودك ، ولطفك بعبادك
أحبك ربي حبًا يحتوي قلبي كله

مما راق لي =)

[رند الجهني]

إضــــــــــــــ81ـــــاءة

(1)
المنافقون يخطئون كثيرا في تقدير حجمهم في مجتمعات الإسلام
(يقولون لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين)

(2)
لا يأمن عاقل أن ينخدع بكلام أهل الضلال وإشاعاتهم مهما بلغ علما،
فالله قال عن نبيه المعصوم (ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئاً قليلاً)

(3)
الدفاع عن الظالمين والباغين حميةً لهم ربما يقع من صالح ولا يشعر،
وقد حذّر الله نبيه المعصوم منه (ولا تكن للخائنين خصيماً) يعني مدافعا عنهم

(4)
اتباع الحق سهل عند إقبال الناس عليه، ولكن الثبات عليه صعب عند إدبار الناس عنه.

(5)
قد تكفر وتظن أنك مُفكر .. الكفر ليس بابا تفتحه أنت، قد يُفتح لك وأنت تريد غيره
(الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا)

(6)
من النقد ما يُراد منه فت العضد والهزيمة، فلا ينبغي الإصغاء إليه، وقد قال النبي لمن
نقل كلام سوء فيه«دعنا منك فقد أوذي موسى أكثر من ذلك فصبر»

(7)
الذنوب تؤخر النصر والفرج، فيجب الاستغفار قبل سؤال الانتصار
(ربنا اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين)

* الشيخ عبدالعزيز الطريفي

[رند الجهني]

إضــــــــــــــ82ـــــاءة

(1)
أخطر أنواع الصراع أن يُصوّر صراع الحق والباطل على أنه صراع أفراد مع أفراد
وحزب مع حزب فتختفي الحقيقة (ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الأمور)

(2)
يطيل الله أمد الابتلاء ليكون الأثبت أحق بالاصطفاء
(استعينوا بالله واصبروا إن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين)

(3)
أفضل النتائج أصعبها طريقاً، وأشدها بلاءً، وأقواها صبراً وثباتاً .
(حتى إذا استيئس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا جاءهم نصرنا)

* الشيخ عبدالعزيز الطريفي

[أورشليم]

دندن واعزف.. بهدوء.. لتحفّز الغيوم إلى أن تمطر في ليلة عاصفة ومظلمة وباردة تملأها أصوات الرعود

[mind]

أنت ضيق أوضائع لآن الأفق واسع بكل معانيه.

[مجرّد إنسان]

ما الانقطاع إلا لسلسلة من الأسفار أحمد الله على إتمامها

إضــــــــــــــ85ـــــاءة

إلهي:
لولا أنك بالفضل تجود ما كان عبدك إلى الذنب يعود.

ولولا محبتك للغفران ما أمهلت من يبارزك بالعصيان، وأسبلت سترك على من أسبل ذيل النسيان، وقابلت إساءتنا منك بالإحسان.

إلهي:
ما أمرتنا بالاستغفار إلا وأنت تريد المغفرة، ولو لا كرمك ما ألهمتنا المعذرة.
أنت المبتدئ بالنوال قبل السؤال، والمعطي من الإفضال فوق الآمال، إنا لا نرجو إلا غفرانك، ولا نطلب إلا إحسانك...

[قلب معلق بالله]

" الضمير هو صوت الله فينا، قد لا يؤمن البعض بهذا، لكنهم يدركون وجود شعور داخلي بالانصاف والعدل "
(العادة الثامنة من الفعالية الى العظمة :ستيفن كوفي ص 122 )

[أورسالم]

إنّ أعمق علامات البؤس أننا نفرّ من النتانة هنا على أمل أن نجد قذارةً أخرى تنتشلنا من القذارة التي أُجبرنا على استساغتها و تلك مصيبةٌ أخرى أن نعتاد على ما كُنا نبصقه ، لا تسلني كيف الطريق للنقاء مجدداً أنا اكتفيت و لم أعد أنظّف حذائي بعد الآن .

[زينب من المغرب]

" الضمير هو صوت الله فينا، قد لا يؤمن البعض بهذا، لكنهم يدركون وجود شعور داخلي بالانصاف والعدل "
(العادة الثامنة من الفعالية الى العظمة :ستيفن كوفي ص 122 )
بحاجة إلى من يشرح لي هذه!!


إنّ أعمق علامات البؤس أننا نفرّ من النتانة هنا على أمل أن نجد قذارةً أخرى تنتشلنا من القذارة التي أُجبرنا على استساغتها و تلك مصيبةٌ أخرى أن نعتاد على ما كُنا نبصقه ، لا تسلني كيف الطريق للنقاء مجدداً أنا اكتفيت و لم أعد أنظّف حذائي بعد الآن .

هذا تبشير من أي نوع!!
لو قرأت هذا في الصباح فلن أخرج من البيت طيلة اليوم :):

[OMMNYR]

إنّ أعمق علامات البؤس أننا نفرّ من النتانة هنا على أمل أن نجد قذارةً أخرى تنتشلنا من القذارة التي أُجبرنا على استساغتها و تلك مصيبةٌ أخرى أن نعتاد على ما كُنا نبصقه ، لا تسلني كيف الطريق للنقاء مجدداً أنا اكتفيت و لم أعد أنظّف حذائي بعد الآن .

ما هذه الروائح الكريهة ؟ :7:

[رند الجهني]

إضــــــــــــــ88ـــــاءة

إذا أردت صلاح قلبك، أو ابنك، أو أخيك، أو من شئت صلاحه،
فأودعه في رياض القرآن، وبين صُحبة القرآن، ثمّ اطمئنّ سيصلحه الله شاء أم أبى
راقت لي (:

[رند الجهني]

إضــــــــــــــ89ـــــاءة

"أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده"
قال: (فبهداهم) ولم يقل: (فبهم)؛
فيه إشارة إلى أن الإقتداء يكون بالمنهج لا بالأشخاص!
رسالة لطلاب العلم

راقت لي (:

[مجرّد إنسان]

إضــــــــــــــ89ـــــاءة
المُنَافِقِونَ يُظْهِرُونَ النُّصْحَ وَهُمْ غَشَشَةٌ...
وَيَدَّعُونَ أَنَّهُمْ مَعَ المُؤْمِنِينَ وَهُمْ ضِدُّهُمْ...
يَكِيدُونَ بِهِمْ...
وَيَمْكُرُونَ عَلَيْهِمْ...
وَيَتَمَنَّوْنَ السُّوءَ لَهُمْ...
يَغْتَمُّونَ بِخَيْرٍ يَنَالُهُمْ...
وَيَفْرَحُونَ بِمُصَابِهِمْ...
وَيُظَاهِرُونَ أَعْدَاءَهُمْ عَلَيْهِمْ...
فَلاَ عَجَبَ - وَحَالُهُمْ هَذِهِ - أَن يُبْدِيَ القُرْآنُ فِيهِمْ وَيُعِيدُ...
وَيُظْهِرُ خَبِيئَتَهُمْ...
وَيَكْشِفُ نِفَاقَهُمْ...
وَيَهْتِكُ أَسْتَارَهُمْ...
وَيَفْضَحُ أَسْرَارَهُمْ

[واسطة العقد]

إنّ أعمق علامات البؤس أننا نفرّ من النتانة هنا على أمل أن نجد قذارةً أخرى تنتشلنا من القذارة التي أُجبرنا على استساغتها، و تلك مصيبةٌ أخرى أن نعتاد على ما كُنا نبصقه ، لا تسلني اين الطريق للنقاء مجدداً أنا اكتفيت و لم أعد أنظّف حذائي بعد الان .

بديع جدًا.
- عدلتها قليلاً :):

[mind]

إستغني بالله ثم بنفسك .. تغتني .

[مجرّد إنسان]

إضــــــــــــــ91ـــــاءة

بعضنا: ينام ليحلم بالنجاح....

والبعض الآخر: يستيقظ باكراً لتحقيقه

[مجرّد إنسان]

إضــــــــــــــ92ـــــاءة

لا يستمتع العاصي بمعصيته إلا كما يستمتع الجَرِبُ بحكِ الجَرَبِ

[وصايا شهيدة بإذن الله]

: ست جواهر تزيل عنا همومنا باذن الله !!!
الـ ج ـــوهرة الأولى@>--
.. مصادقة الفجر ،، ⛺
هذا الوقت العظيم الذي يغفل عنه الناس قلما نجد من يجاهد نفسه على الاستيقاظ بعد صلاة الفجر يذكر الله . أقلها أن يقرأ أذكار الصباح ويدعي لنفسه وللأحياء والأموات

[وصايا شهيدة بإذن الله]

الـ ج ـــوهرة الثانيه @>--
.. الاستغفار ..
كم مرة في اليوم نستغفر الله فيها
10 ؟؟ 20 ؟؟ أم اقل أم أكثر ؟؟!
كثير منا يجهل ثمرات الاسغفار !
فقد جعل الله الاسغفار ملجأ لكل ضائقة بالمرء ولكل هم وضيق وحزن .

[وصايا شهيدة بإذن الله]

الـ ج ـــوهرة الثالثة @>--
قراءة القرآن ..
هذا الكتاب الذي فيه عزنا فلنعطه من وقتنا ليمنحنا الشفاعة يوم القيامة وراحة من الضيق النفسي وهو الحل لكل مصيبة قد تواجهنا والمصائب كثيرة مـن مرض وفقدان غالي أو خسران .
ورد بسيط نقرأه في 5 دقائق .

[وصايا شهيدة بإذن الله]

الـ ج ـــوهرة الرابعة @>--
.. ركعتين في جوف الليل .. ⛺
و هذه التي يغفل عنها الكثير مع قدرتهم عليها ركعتنان لا غير
ركعتان تذكر فيها الله و الناس في لهو . ركعتان تستحضر فيها قلبك
هذه الركعتان لن تأخذا من وقتك 5 دقائق .

[وصايا شهيدة بإذن الله]

الـ ج ـــوهرة الخامسة@>--
.. الصدقة .. 💰
خير الأعمال أدومه .. وإن قل
" صدقة السر تطفئ غضب الرب وتتدفع البلاء وتريح الميت "



الـ ج ـــوهرة السادسة @>--
سورة البقرة
وما اعظم فضلها
هي أثمن من جواهر الدنيا
و أسهلها نيلاً و أعظمها نفعاً وهي علاج لكل مرض ولكل هم فرج .

[مجرّد إنسان]

بخصوص إضاءتي السابقة...وجدتُ بيت شعرٍ بمعناها...حيث يقول "المدمن":
وكأسٍ شربتُ على لذّةٍ...وأخرى تداويتُ منها بها

[مسلم أسود]

إضــــــــ 92 ـــاءة

و من يتهيب صعود الجبال***يعش أبد الدهر بين الحفر

[مجرّد إنسان]

بعد إضافة فوائد الأخت وصية شهيد والأخ مسلم جزاهما الله خيراً...نكون قد وصلنا إلى:


إضــــــــ 100 ـــاءة

قالها لي أحد الفضلاء من وحي اللحظة:

كان السلف يفعلون "السنّة" لأنها "سنّة"
أما نحـــــــــن فنــــــــترك "السنّة" لأنها "سنّة"

ولا حول ولا قوة إلا بالله

[مجرّد إنسان]

إضــــــــ 101 ـــاءة

موت الجبان في حياته، وحياة الشجاع في موته، فموتوا لتعيشوا، فوا الله ما عاش ذليل، ولامات كريم.

[مجرّد إنسان]

إضــــــــ 102 ـــاءة
هذه طبيعة الحياة ..
بعض الناس يتصدرون الوجود..
وبعضهم في الزوايا ..
والبعض الآخر في كهوفٍ منسية ..

[مجرّد إنسان]

إضــــــــ 102 ـــاءة

" لقد تعلمنا في المدرسة ونحن صغار أن السنبلة الفارغة ترفع رأسها في الحقل , وأن الممتلئة بالقمح تخفضه ,

فلايتواضع إلا الكبير ولا يتكبر إلا الحقير ..! "

[مجرّد إنسان]

إضــــــــ 103 ـــاءة

الشيوعية أرض بلا سماء ويوم بلا غد وعمل بلا خاتمة وسعي بلا نهاية، إنها خرافة لكنها تافهة، ولعنة لكنها ماحقة، وكذبة لكنها كبرى

[إلى حب الله]

بارك الله فيك أخي الكريم مجرد إنسان على الموضوع الطيب ..
وإليكم هذا النقل ...
--

إضــــــــ 104 ــــــــــاءة

عيوب الجسم يسترها متر قماش

ولكن عيوب الفكر يكشفها أول نقاش
-----

في مستشفى سقطت باروكة فتاة

فضحك الكل عليها وتشمتو فيها
وعندما ساعدها شاب قالت :
وهي تبكي وترجف:
ما ذنبي إذا السرطان أخذ شعري

#احذروا وقاحتكم#
-----

"طفل مستواه ضعيف في المدرسة"

ذهب لقبر أمه وقال تعالي معي
المدرس يضربني أمام الطلاب
ويقول أمك مهملة ولا تهتم فيك!.

كن حذرا فبعض الكلام يقتل!!
-----

ليست الأمرآض فَي الأجسآد فقَط
بل فيِ آلأخلآق..
لذآ إذآ رأيت سيٌء الخلق
فَإدعُ لهُ بِالشفآء و احمد الله
الذي عآفآك ممآ إبتلاهـ
-----

” مخلوقون من ” نطفة "
” وأصلنا من ” طينه "
” وْأرقى ثيابنا من ” دوْدة "
” وْأشهى طعامنا من ” نحلة "
” ومرقدنا تحت الارض " حفره"
-----

سبب المشاكل
و قطع العلاقات
وشحن النفوس
هو نقل الكلام ...!
-----

عجيب مَن يجد لنفسه
عذرا في كل شيء
ولا يعذر الناس في اي شيء!
-----

أجمـل سرقـة هـي
سرقـة القلـوب بطـيب الأخـلاق
-----

الفراشة رغم جمالها : حشرة !!.

والصبار رغم قسوته : زهرة !!.

فلا تحكم على الناس من أشكالهم
بل أحكم عليهم بما تحتويه قلوبهم ,,
-----

كن منّ تـكونّ ; ˘
فَ اليوم تمشي وغداً مدفونّ
-----

إهتمامنا شديد جداً بمسمّياتنا في الدنيا

بروفيسور ،
دكتور ،
مهندس ،
عسكري ،
معلم ] ..

لكن .. !
ماذا أعددنا لمسمّياتنا في الأخرة .؟!
[ الصائمون ،
القائمون ،
القانتون
المتصدقون
الراكعون ،
الذاكرون ] ..
-----

◄فعلا سؤال يستحق التأمل►
حكمـــــــــة جميـــــــــلة إن الزيتون إذا ضغطت عليه أخرج أرقى الزيوت . وكذلك الفواكه إذا ضغطت عليها أخرجت أحلى العصائر. فإذا أحسست أن متاعب الدنيا تضغط عليك بهمومها . فاعلم أن الله يريد أن يخرج منك أحلى مافي قلبك فقل بسم الله الرحمـــن الرحيـــم{قل.هو.الله.أحد.الله.الصمد.لم.يلد.ولم.يول د.ولم يكن.له.كفوآ.أحد} ارسلها في هذه الساعة وانظر كم شخص يقرأ ثلث القرأن بسببك فلاتحرم نفسك الأجر.
-----

وأخيرا :
آكثروا من التفكير في قوله تعالى:
( ياليتني قدمتُ لِحيَاتي )
لتَعلموا،/أن الحياة الحقيقية *
ليسَت الآن ¨¨¨

[حمزة عرفة]

بارك الله فيكم

[مجرّد إنسان]

بارك الله فيكم جميعاً

[مجرّد إنسان]

إضــــــــ 105 ــــــــــاءة

اعْلَمُوا أَنَّ عَلَيْكُمْ رَصْدًا مِنْ أَنْفُسِكُمْ..
وَعُيُونًا مِنْ جَوَارِحِكُمْ..
وَحُفَّاظَ صِدْقٍ يَحْفَظُونَ أَعْمَالَكُمْ..
لَا تَسْتُرُكُمْ مِنْهُمُ ظُلْمَةُ لَيْلٍ دَاجٍ..
وَلاَ يُكِنُّكُمْ مِنْهُمْ بَابٌ ذُو رِتَاجٍ..

[طالبة علم و تقوى]

الطريف هنا أن يهدم داروين دون أن يحسّ نظريته من أن الإنسان أرقى كائن بحسب معاييره المادية الأُحادية البلهاء قائلا حِكمة بزعمه! :


" إذا سكر قرد أمريكي بعد شربه للبراندي فلن يقربه مرة أخرى، وهو بذلك أكثر حكمة من معظم البشر"
-تشارلز داروين-

[طالبة علم و تقوى]

إن الحياة أهم من أن تنسى، ولكنها أتفه من أن تكون غاية
-محمد متولي الشعراوي-

[طالبة علم و تقوى]

من شبع دخل عليه ست آفات: فَقْد حلاوة المناجاة، وتَعَذُّر حفظ الحكمة، وحِرْمان الشفقة على الخلق، وثِقَل العبادة، وزِيَادة الشهوات، وأَنَّ سائر المؤمنين يدورون حول المساجد والشُبّاع يدورون حول المزابل.
- أبو سليمان الداراني -

[طالبة علم و تقوى]

"قف دون رأيك في الحياة مجاهدا ... إن الحياة عقيدة وجهاد! "


الحياة عقيدة ..مكابدة ..صبر ..و مجاهدة لا غير :): :..
هكذا فهمتها من أحمد شوقي

[طالبة علم و تقوى]

هذا الموضوع نافع جدا ، الله يجزي صاحبه و كل من شارك فيه كل الخير ...فلننظر لقول -علي ابن أبي طالب- رضي الله عنه



"إن هذه القلوب تمل كما تمل الأبدان، فابتغوا لها طرائف الحكم"

[طالبة علم و تقوى]

العمل بغير إخلاص ولا اقتداء كالمسافر يملأ جرابه رملاً يثقله ولا ينفعه...

-ابن قيم الجوزية-

[طالبة علم و تقوى]

كلما أدبني الدهر ... أراني ضعف عقلي

-الشافعي-

[طالبة علم و تقوى]

اعلم أن فضلَ الفعلِ على القولِ زينة، وفضلَ القولِ على الفعلِ هُجْنَة، وأنّ إحكامَ هذه الخَلَّة من غرائبِ الخِلال.

-ابن المقفع -

[مجرّد إنسان]

سبحان ذي الجلال والإكرام
تَعَلَّقَتْ بِهِ قُلُوبُ المُخْبِتِينَ..
فَأَذْعَنَتْ لِكِبْرِيَائِهِ..
وَذَلَّتْ لَهُ فِي عَلْيَائِهِ..
وَسَعَتْ فِي مَرْضَاتِهِ..
وَاسْتَغْنَتْ بِهِ عَنْ غَيْرِهِ..
فَلَمْ تَذِلَّ لِمَخْلُوقٍ وَإِنْ عَلَتْ مَنْزِلَتُهُ..
وَلَمْ تَرْهَبْهُ مَهْمَا بَلَغَتْ قُوَّتُهُ..
فَهِيَ قُلُوبٌ مُسْتَكْفِيَةٌ بِاللهِ تَعَالَى..
مُسْتَقْوِيَةٌ بِهِ عَزَّ وَجَلَّ..
مُتَوَكِّلَةٌ عَلَيْهِ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ..

[البراء بن مالك 11]

لابن القيم رحمه الله

من أراد صفاء قلبه فليؤثر الله على شهوته. لأن القلوب المتعلقة بالشهوات محجوبة

عن الله بقدر تعلقها بها. والقلوب آنية الله في أرضه فأحبها إليه أرقها وأصلبها وأصفاها،

شغلوا قلوبهم بالدنيا. ولو شغلوها بالله والدار الآخرة لجالت في معاني كلامه وآياته المشهودة

ورجعت إلى أصحابها بغرائب الحكم من الفوائد, إذا غذي القلب بالتذكر وسقي بالتفكر

ونقي من الفساد رأى العجائب وأُلهم الحِكم.

خراب القلب من الأمن والغفلة وعمارته من الخشية والذكر. لا تدخل محبة الله في

قلب فيه حب الدنيا إلا كما يدخل الجمل في سم الإبرة. وقال: إنما يقطع السفر ويصل

المسافر بلزوم الجادة وسير الليل، فإذا حاد المسافر عن الطريق ونام الليل كله فمتى

يصل إلى مقصده

[مجرّد إنسان]

نبحث في جيوبنا عن اقل فئات النقود كي نتصدق بها، ثم نسأل الله الفردوس الأعلى!
ما أقل عطايانا، وما أعظم مطلوبنا.

[طالبة علم و تقوى]

إذا أراد الله بعبد خيراً جعل غناه في نفسه.


-الدر المنثور في التفسير الماثور -

[أمُّ يونُس]

.
.
.
أحسُّ بأحشائي تغلي من طعام لا يطعمه فاه و ليد يدافع الرمق ..
أحسُّ بعظامي تتهشم لفرط الترف حين أرفل على القطن والقطيف ..
أحسُّ بجسدي يتحطم ..يتهدم ..من خموله، فهو للفراش كلاصق دبق ...
أحسُّ بجلدي يقشعر من أمني لمكر الله لا خشيته !..
أحسُّ بجلدي يلسعني ..يحترق ..يلتهب ..يتلظى .. كالمدفأة و لحافي ..يتسلل الدفء إلى كل خلية فيّ ..كما يتسلل بين الوريقات الودق .

أنا جدّا أكرهني ..
أمقت المكان الذي ولدتُ فيه .. بلا معنى ،و لا ضمير ، و لا حجر الإنسانية نترامى فيه أخوة تلفنا ذراع أميمتنا نشم رائحة إباء ، و نلتحف دفء العزة ،
و تشهق رؤوسنا بكرامة ذات نكهة ..ذات غاية واحدة ..

أنا جدّا
أبغض الأرض التي أعيش عليها .. فلو كنت.. مثلاً ؟..بوسنية ..أفغانية ..صومالية .. عراقية ..مصرية سورية .. لتذوقت العزة والإباء والكرامة حتى في " الألم " إذ يجيء بشجاعة ..
و أما ألمي ... الآن أيها العالم ..فجبن ثم خزي ، وذل ، فعار ..

هيا اكرهني ! ..
اكرهني حقاً أيها العالم ..لا ألومك ! .. أبداً ! .. بل آمرك ! ..

فأنا كذلك أفعل ..!
أنا حقاً ..

أحقد عليَّ ..!

أنا حقّاً ..
أحقدُ على ..عجزي .



متْ بارّاً ،
وسأموت عاراً .



.

[مجرّد إنسان]

🌼 أراد إخوة سيدنا يوسف أن يقتلوه ( فلم يمت ) !!

🌼 ثم أرادوا أن يمحى أثره
( فارتفع شأنه ) !!

🌼 ثم بيع ليكون مملوكا
( فأصبح ملكا ) !!

🌼 ثم أرادوا أن يمحو محبته من قلب أبيه ( فازدادت ) !!

☝( فلا تقلق من تدابير البشر فإرادة الله فوق إرادة الكل )

🌿 عندما كان يُوسف في السجن، كان يوسف الأحسن بشهادتهم
" إنا نراك مِن المُحسنين "
لكن الله أخرجَهم قبله !!

وظلّ هو -رغم كل مميزاته - بعدهم في السجن بضعَ سنين!

(الأول خرج ليُصبح خادماً)، (والثاني خرج ليقتل)،
(ويوسف انتظر كثيراً) !!
لكنه.. خرج ليصبح "عزيز مصر"، ليلاقي والديه، وليفرح حد الاكتفاء ..


🌿 لمّا قال يعقوب:
(وَأَخَافُ أَن يَأكُلَهُ الذِّئْبُ)
اختفى يوسف، وأصيب هو بالعمى،
لأنه عليه السلام قدم احتمال السوء،
أما حين قال:
(وَأُفَوِّضُ أَمْرِىٓ إِلَى الله)
عاد بنيامين، ويوسف، وعيناه !

[مجرّد إنسان]

لقد أضعت ترقيم الومضات فهل منكم من يساعدني؟؟!!

الومضة التالية:

سرّ الصلاح....صلاح السرّ

[قلب معلق بالله]

أتذكر بين الحين والأخر إضاءة الدنيا وظلمة القبر !
فأقول ماذا أعددت لليقين ؟!

[مجرّد إنسان]

إضاءة اليوم وهي في غاية الأهمية:
ليس كل ما لم يدركه العقل هو ضد العقل... بل قد يكون فوق إدراكات العقل

[مجرّد إنسان]

إضاءة اليوم:

إذا رأيت قلبك يقبل على العمل الدعوي الذي يعلن فيه إسمك، ويتثاقل عن العمل الذي تكون فيه في الظل، ففتش عن وثن صغير بداخلك، تعبده وأنت لا تعلم

[أمُّ يونُس]

إضاءة اليوم:

إذا رأيت قلبك يقبل على العمل الدعوي الذي يعلن فيه إسمك، ويتثاقل عن العمل الذي تكون فيه في الظل، ففتش عن وثن صغير بداخلك، تعبده وأنت لا تعلم

ذاك الوثن بداخلي عملاق عظيم بل مصنوع من الذهب حتى أجد أنفي لا ينفك ساجداً تحت قدميه عبثاً مما حاولت ..
أذوق ألم التذلل له وقبح عبادته في كتب التنمية البشرية العلمية البحتة التي لا تتطرق للدين بشعرة كإقرار على ما تطرق له الدين في التحذير منه قبل التفاتي لدين الله ،
ومنها قول من أكن لعلمه حباً جمّا رحمه الله إبراهيم الفقي :" إذا أردت النجاح فلا تبحث عن تقييم الآخرين" وكذلك السعادة ،
ففي تلك نصح للوقاية من النتيجة الحسمية حتى في أمور الدنيا أن كل النهايات ستؤول بالفشل .

[أمُّ يونُس]

الحمد لله ، ففي هذا الصباح قد أُنهي آخر اختبار لهذا الفصل .

[مجرّد إنسان]

إضاءة اليوم:

لا يطمعن البطّال... في منازل الأبطال

[ابن سلامة القادري]

إضـــــــــــ125ـــــــــــاءة

إذا كنتَ في أمرٍ فكُن على نفسِكَ في صُدُورِه، تكنْ معكَ في عَوَاقِبِه.


أحمد شوقي

[مجرّد إنسان]

إضاءة اليوم:

إن مصيبة المتعلقين بغير الله تعالى أنهم يتعلقون بفانٍ زائل، وينتصرون بمهزوم، ويستقوون بضعيف، ويعتزون بذليل، ويرجون من لا يُرجى، ويسألون من لا ينفع، ويخافون من لا يضر، وينسون القوي العزيز الذي بيده ملكوت كل شيء.

[مجرّد إنسان]

وهذه لإجازة نهاية الأسبوع:
مِنَ الْعِصْمَةِ أَنْ يَعْجَزَ المَرْءُ عَنْ تَحْصِيلِ مَا يَكُونُ بِهِ إِثْمُهُ وَتَلَفُهُ.

[ابن سلامة القادري]

لقد أضعت ترقيم الومضات فهل منكم من يساعدني؟؟!!

الومضة التالية:

سرّ الصلاح....صلاح السرّ

لقد جهدت في استعادة ترقيمك للومضات أخي (كما طلبت ) .. و هاأنت أضعته من جديد هههه

وفقكم الله و جزاكم الله خيرا .. ما يهم هو أن نعمل بما نقول لا تنميقه

[مجرّد إنسان]

إضاءة 128

قال أحكم الحاكمين: {الَّذِينَ خَسِرُوَا أَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ} [الْأَنْعَامِ: 20]، فَجَعَلَ خَسَارَةَ الْنَّفْسِ فِي فَقْدِ الْإِيمَانِ.

تَأَمَّلُوا الْتَّعْبِيرَ الْقُرْآنِيَّ الْبَلِيغَ حِينَ جَعَلَ خَسَارَتْهُمُ الْحَقِيقِيَّةَ هِيَ خَسَارَتَهُم لِأَنْفُسِهِمْ. وَيَتَبَادَرُ إِلَى ذِهْنِ الْقَارِئِ وَالْسَّامِعِ: كَيْفَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ مَعَ أَنَّهَا مَوْجُودَةٌ؟

والإجابة: إِنَّ مُجَرَّدَ الَوُجُودِ لَا يُحَقِّقُ الْسَّعَادَةَ، بَلِ الْعَدَمُ وَالْفَنَاءُ أَهْوَنُ مِنْ الْوُجُودِ مَعَ الْشَّقَاءِ؛ وَلِذَلِكَ يَتَمَنَّى الْخَاسِرُونَ الْفَنَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابًا [الْنَّبَأِ: 40]

[مجرّد إنسان]

سورة الأنبياء، مفتاح باب السماء!
سورةٌ أنبأتنا:
بأعظم قصة صبر
{وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ}

و أبكتنا بأعظم قصة سجن
{وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِباً فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فنادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ}

و أحزنتنا بأعظم قصة عقم
{وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْداً وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ}

°. ليأتي الشفاء في الأولى .°
{فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِن ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ}

°. و تأتي النجاة في الثانية .°
{فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنجِي الْمُؤْمِنِينَ}

°. ويأتي الوليد في الثالثة .°
{فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ}

اقرأ بقلبك ما قاله الله -جل في علاه- بعد أن ساق لنا كل تلك القصص ..

{إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ}

إذن فأسنان مفتاح الفرج ثلاثة:

١-{إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ}
قال ابن سعدي:
لا يتركون فضيلة يقدرون عليها إلا انتهزوا الفرصة فيها.

٢-{وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً}
قال ابن جريج:
{رغباً في رحمة الله، ورهباً من عذاب الله}

3- {وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ}
قال أبو سِنَان :
{الخشوع هو الخوف اللازم للقلب، لا يفارقه أبدًا}

أما وقد:
•. سارعت نفسك في الخيرات
•. و ارتوى دعائك رغبة ورهبة
•. و تدثر قلبك بخشوع لا ينفك عنه


فانتظرها بيقين:

{فَاسْتَجَبْنَا لَهُ}

[مجرّد إنسان]

إضاءة 131

تعلمت أنه يوجد هناك فرق كبير بين خبرة السنوات....وسنوات الخبرة...هناك أشخاص لديهم 10 سنوات خبرة....ولكنها خبرة سنة واحدة ...تكرّرت عشر مرّات

[مجرّد إنسان]

إضاءة 132:

رائعة الدكتور حسام الدين حامد:

ووقف أهل الباطل لا يجدون ملاذًا، حتى التحفوا بقوقعةٍ اتخذوها لأنفسهم عياذًا، يدورون بين {ما سمعنا بهذا} و {لا تسمعوا}، ويترددون بين {ولا تؤمنوا إلا لمن تبع دينكم} و: {إنْ أُوتيتم هـذا فخذوه وإِن لم تُؤْتَوه فاحذروا}،

[مجرّد إنسان]

إضاءة 133

أصحاب الصدود عَنِ السَّبِيلِ، والصرف عَنِ التَّنْزِيلِ، قَوْمٌ مَا شَرُفُوا بِمَعْرِفَةِ اللهِ تَعَالَى حَقَّ المَعْرِفَةِ، وَلاَ ذَاقُوا طَعْمَ الإِيمَانِ وَحَلاَوَتَهُ، وَلاَ تَنَعَّمُوا بِالامْتِثَالِ لِلْأَمْرِ وَالنَّهْيِ الشَّرْعِيَّيْنِ، فَتَضِيقُ صُدُورُهُمْ مِنْ سَمَاعِ القُرْآنِ، وَتَثْقُلُ عَلَيْهِمْ أَحْكَامُ الشَّرِيعَةِ، حَتَّى إِنَّ لَنَحْتَ جَبَلٍ، وَنَقْلَ صَخْرٍ أَهْوَنُ عَلَيْهِمْ مِنْ آيَةٍ يُنْصِتُونَ لَهَا، أَوْ مَوْعِظَةٍ يَمْتَثِلُونَهَا، أَوْ عِبَادَةٍ يُؤَدُّونَهَا، أَوْ مَعْصِيَةٍ يَجْتَنِبُونَهَا.

وَهَذَا لَيْسَ خَاصًّا بِزَمَنٍ دُونَ زَمَنٍ، وَلاَ بِأُمَّةٍ دُونَ أُخْرَى، بَلْ هُوَ عَامٌّ فِي الأُمَمِ كُلِّهَا، وَالأَزْمِنَةِ جَمِيعِهَا، وَسِيَرُ الرُّسُلِ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ مَعَ أَقْوَامِهِمْ تَدُلُّ عَلَى ذلك؛ قَالَ نُوحٌ عَلَيْهِ السَّلاَمُ لِقَوْمِهِ: {يَا قَوْمِ إِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكُمْ مَقَامِي وَتَذْكِيرِي بِآيَاتِ اللَّهِ فَعَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْتُ} [يونس: 71]

[مجرّد إنسان]

������✨����✔️✔️✔️✔️
على قدر الهدف يكون الانطلاق ... ففــي
طلب الرزق قال:' فامشوا '
وللصلاة قال:' فاسعوا '
وللجنة قال:' وسارعوا '
وأما إليه فقال:' ففروا إلى الله '
كلام فوق مستوى الابداع والوصف ولا شك في ذلك فهو كلام الحكيم الخبير عز وجل،

[ابن عبد البر الصغير]

إضاءة :

قد يشتدّ البلاء على المؤمن فتتلاطمه أمواج الدنيا تباعاً لمنزلته الرفيعة عند الله تعالى، فيخرج منها أقوى على مواجهة مصاعب الحياة وأرفع في ميزان الدرجات وإن حُرم من بعض النعم، وقد تكون النعم والمعافاة ابتلاءً من الله تعالى لغيره فلا يدركها العبد فيكون التوقير سبب زلـله، وآفة تردي إيمانه، ومنه قول الشاعر :


قد ينعم الله بالبلوى وإن عظمت *** ويبتلي الله بعض القوم بالنعم

[ابن عبد البر الصغير]

إضاءتان من الدكتور طه عبد الرحمن :


1- .. فالإبداع لا يقتضي الانقطاع المطلق، لأن الحداثة الحقة هي حداثة قيمٍ لا حداثة زمنٍ، ولا هو أيضاً يقتضي الاختراع المطلق للحاجات، لأن الحاجات الحقيقية هي الحاجات الروحية؛ ولا هو أخيراً يقتضي ازدهار الذات المطلق، لأن الازدهار الحقيقي هو ما تعدّى نفعه إلى الغير .

2- تأثير وسائط الإعلام ووسائل الاتصال البعيد، ذلك أن هذه الوسائط والوسائل لا تنفك تصنع الرأي العام، حتى تجعله يدور في فكرٍ واحدٍ لا يخرج عنه إلا متخلّفٌ مزعوم؛ وفي هذا السياق، فإنها تساهم في تشكيل تصورات الجمهور عن الرجل والمرأة والأسرة بما يستثير الحواس ويشد الانتباه، فتهلّل لكل شاذ من أخبار الأسر ولكل غريب من أفعال البشر، جاعلةً الشاذ مبتذلاً والغريب مألوفاً .

من كتاب " روح الحداثة " .

[ابن عبد البر الصغير]

إضاءة :


لا تحقر الناس؛ فكم من ولي غير معروف لا يؤبه له، عظيم الدرجة عند الله وله منزلة في الإسلام، وكم من عظيم شهير لا يساوي عند الله جناح بعوضة !

[ابن سلامة القادري]

139

إسأل الله البركة في الرزق و لا تسأله الكثرة ففي الكثرة فتنة و في البركة يتحصل المطلوب من الغنى و الحلال مع السعادة.

[مجرّد إنسان]

إضاءة:
سيفتحُ الله باباً كنتَ تحسبه*من شدّة اليأسٍ لم يُخلق بمفتاحِ

[ابن سلامة القادري]

141

عجبت ممن قدره بين يدي الخالق و يأمل من المخلوق حاجته !

[ابن عبد البر الصغير]

إضاءة من الشيخ فريد الأنصاري رحمه الله تعالى :


فيا أيها العبد الحائر الحزين .. ذكر الله هو باب الفرج، تلك هي البصيرة الأولى التي أهديك بين يدي هذه الورقات! ولك أن تشاهد شعاعها الرقراق بنفسك إن شئت .فاخرج أولا من ظلمات { الذين كانت أعينهم في غطاء عن ذكري وكانوا لا يستطيعون سمعاً }، وادخل بصيرة { إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد }.
فأيقظ قلبك، وألق سمعك، ثم شاهد معي، فإنما كلمات هذه الرسالة مشاهدة . استعد أولا لتلقي آيات القرآن كلاماً من عند الله رب العالمين، ثم انظر إلى مشرق النور .. هذا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ينتصب بين يديك إماماً معلّماً ومربّيا، يلقي كلمات النبوة بلاغا عن الله ! فتأدّب بأدب مجالس النبوة، وأنصت !
اقرأ وتدبّر، ثم أبصر .. تلك كلمات البدء فخذ لها الآن فترةً للتدبر والتفكر، حتى تستطيع الحضور، وتكون من المبصرين .

[عبد التواب]

(...وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ )

[مجرّد إنسان]

إضاءة 144

غالباً الذي يقذف الحجر بالبئر ينتظر ليسمع صوت ارتطامه بالقاع.

لهذا فإن من يشتمك ينتظر ردّك، فتجاهله حتى يتيقّن أن البئر لا قاع له.

[مجرّد إنسان]

إضاءة 145

لا تجعل علاقتك بالله كعلاقتك بالإسعاف والطواريء....لا تتصل بهم إلا عند الحاجة وعند البلاء!!!

بل اجعل قلبك متعلّقاً بالله في الشدّة والرخاء...واذكره سبحانه في الحزن والفرح...والسراء والضرّاء

[ابن سلامة القادري]

الإضاءة 146

الخوف من الله شجاعة، وعبادته حرية، والذل له كرامة، ومعرفته يقين.

د. ‫#‏مصطفى_محمود‬

[مجرّد إنسان]

إضاءة 147

اكتب على شاهد قبرك: ((ليس في استطاعتك أن تأخذ مالك معك....لكن في استطاعتك أن تجعله يسبقك إلى هنا))

[ابن عبد البر الصغير]

إضاءة 148 :

إذا فكَّرَت في وطنٍ كريم ** نبَتْ بك عنه نائبة ُ اغتراب
وعوَّضَك الزمان بشرِّ دارٍ ** وسُكنى منزل وحشِ الجناب
فابْد بما انتقلت له اغتباطاً ** وفكِّر في انتقالك للتُراب

[ابن عبد البر الصغير]

إضاءة 149 :


لا تجعل للحرام عليك من سبيل، فإنه كالبحر كلما سبحت فيه داخلا صعب عليك الرجوع خارجا.

[مجرّد إنسان]

إجازة اضطرارية لمدة أسبوع تقريباً....

أستودعكم الله

[مجرّد إنسان]

إضاءة 150:

الصدق في أقوالنا...أقوى لنا

والكذب في أفعالنا....أفعى لنا

[ابن سلامة القادري]

الإضاءة 151

لا تجعلك قوتك و شدتك تتألى على الخالق .. و لا يجعلك ضعفك و رقتك تحقر نفسك عند مخلوق.

[مجرّد إنسان]

الإضاءة 152

تذكّره...حتى يذْكرك: {فاذكروني أذكركم واشكروا لي ولا تكفرون}

[( محمد الباحث )]

إن شاء الله سأحاول ان اجعل من هذا الموضوع قصصات صور انشرها كاقوال ماثورة ما رأيكم كي يزيد الاجر إن شاء الله :)

[( محمد الباحث )]

عيوب الجسم يسترها متر قماش لكن عيوب الفكر يفضحها أول نقاش
https://fbcdn-sphotos-h-a.akamaihd.net/hphotos-ak-ash3/t1.0-9/486674_465849313496957_1726020305_n.jpg

[مجرّد إنسان]

الإضاءة 154

الشكرُ قيدُ النعِّمَ الموجودة، وصيدُ النِّعَم المفقودة.

[عبد التواب]

الإضاءة 155
ابن القيم :
أساس كل خير أن تعلم أن ما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن،
فتيقن حينئذ أن الحسنات من نعمه، فتشكره عليها، وتتضرع إليه أن لا
يقطعها عنك، وأن السيئات من خذلانه وعقوبته، فتبتهل إليه أن يحول
بينك وبينها، ولا يكللك في فعل الحسنات وترك السيئات إلى نفسك.

[مجرّد إنسان]

أحسنت...بارك الله فيك

[مجرّد إنسان]

إضاءة 156

يقول د.عبد المعطي الدالاتي:
"غريب أن ترى أقلام مفكرين غربيين درسوا الإسلام فراعهم جماله، وأعجبتهم مبادئه، ثم فشلوا في أن يحوّلوا الاقتناع بالحق إلى اعتناق له".

والجواب في قوله تعالى: {فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور

[مجرّد إنسان]

إضاءة 157
من ظن أنه يسلم من كلام الناس فهو مجنون، قالوا عن الله تعالى: ثالث ثلاثة، وقالوا عن محمد عليه الصلاة والسلام: ساحرٌ ومجنون، فما ظنك بمن دونهما؟؟؟

فكلام الناس مثل الصخور، إما أن تحملها على ظهرك فينكسرُ، أو تبني بها برجاً تحت أقدامك...فتعلو وتنتصر

[ابن سلامة القادري]

الإضاءة 158

كل المتناقضات متلازمة لحكمة أو لأخرى : الحياة و الموت الصحة و المرض السرور و الحزن الأمن و الخوف الغنى و الفقر الرضى و الغضب المحبة و الكره الليل و النهار الظلمة و النور الصعود و النزول الجمال و القبح الخير و الشر في النفوس أو الفجور و التقوى ... إلا متناقضان هما الإيمان و الكفر لأن الكفر كذب على الحقيقة و تغطية لها بل هو أكذب الكذب و خيوطه أوهن من خيوط العنكبوت فلا يعول عليه و لا على أصحابه باعتباره فسادا محضا لا مكان له من هذا العالم و لا من العالم الآخر إلا النار.

[مجرّد إنسان]

إضاءة
أبيات من الشعر النبطي....لكنها رائعة بحق:
‏​دنياك لو تسوى من الحــزن ذره
ما كان تاليها توابيت وقبور
العمر يمضي بين حلوه ومـــــــــره
والموت حق وقابض الروح مأمور
دام الحياه الفانية مستقــــــــــــره
ورزقك يجيك وبين الأجواد مستور
لا تنشغل بالوقت برده وحـــــــــره
واحذر تصير بقسمة الناس مقهور
وحكم القدر لاجاك خيره وشــــــره
أشكر عظيم الشان والذنب مغفـور
أطلق خيالك وأترك النفس حـــــره
وخل الطبيعه في حياتك لهـا دور
وبالليل لا بانت نجوم المجــــــــــره
أذكر بديع الخلق بحساس وشعور
واسجد لرب الكون مره ومــــــــره
وأحفظ لسانك وأترك الكذب والزور
وفروض ربك خلها مستمـــــــــــره
وطاعتك لا يدخل بها نقص وقصور

تنبيه: قوله: لا بانت النجوم...معناها: إذا بانت النجوم

[ابن سلامة القادري]

النظر في العواقب تلقيح العقول


سير أعلام النبلاء

[ابن عبد البر الصغير]

من المسالك الدقيقة للتسليم بالقضاء والقدر قول ابن القيم :

"والتسليم للقضاء يحمد إذا لم يؤمر العبد بمنازعته ودفعه. ولم يقدر على ذلك، كالمصائب التي لا قدرة له على دفعها . وأما الأحكام التي أمر بدفعها فلا يجوز له التسليم إليها، بل العبودية : مدافعتها بأحكام أخر، أحب إلى الله منها "

وقد ضلّ كثير من أهل السنة في باب التسليم من الخلف، حتى أصبح العنوان الرضا بما يجب عليهم مدافعته ويحرم التسليم به، إنما التسليم مقيّد بقدرة العبد الحقيقية على دفعه من عدمه، فذلك الأساس الأسمى لهذه العقيدة وإلا سقط مفهوم المدافعة بين الحق والباطل بعدم القدرة التي يتوهمها البعض .

[أمُّ يونُس]

الحمدلله متعبة والله وقد خارت قواي
حتى بقيت فقيرة قصيرة من أصل5 فصول أكاد أراها كالحلم ..
هل ممن يترجمها لي إلى الإنجليزية بلغة مقبولة وبزمن المضارع.
قبل ساعة من الآن بالانتظار على عجل.

[مجرّد إنسان]

بصراحة أيتها الفاضلة لم أفهم شيئاً...أتمنى توضيح الكلام أكثر

[مجرّد إنسان]

إضاءة:
في حياتي واجهتُ صنفين من الملاحدة: صنفٌ بحث عن الحقيقة فلم يهتدِ إلى الحق، ومثل هذا إذ أزيلت عنه أوهامه بادر إلى دخول الإسلام، وخير مثال عليه أخونا فامبير رحمه الله، وقد كان متضلّعاً بالأفكار الوضعية والفلسفات الإلحادية

الصنف الآخر: تمنّى ألا تكون ثمّة سلطةٌ دينية على حياته...يريد حياة الانفلات بالمطلق، فما الحل؟؟؟

الحل أن ينفذ إلى شهواته ورغباته من نافذة إنكار الإله، ليس عن قناعة، ولكنها الشمّاعة المناسبة للهروب من وخز الضمير وإنكار الآخرين، وليس ألأمرُ قناعة بل هوى في النفس

فما السبيل لنا أن نغيّر الأهواء؟؟؟ تلك بيد الله وحده مقلّب القلوب
{ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون}

[الأمازيغي]

تسمو البيارق و اسم الجلالة فيها يخفق
تعانق سحابا يسبح لرب الخلائق
و فرسان الحق صفوف الباطل تخترق
ارتقت أنفاسهم الى السماء تشهد بوحدانية الخالق
فارت دماؤهم حتى غدت مجاريها تفهق
تجردت أرواحهم للرب عسى من ذلك النصر ينبثق
من خلال موت أحالوه أجوفا , رضى الله الأماني تطرق

[مجرّد إنسان]

إضاءة:
{فخرج على قومه من المحراب}
{كلما دخل عليها زكريا المحراب}
{فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب}

هل عرفت مكان الهبات؟
فالزم إذن

[ابن سلامة القادري]

أَصْـبَحْنا وَأَصْـبَحَ المُـلْكُ لله وَالحَمدُ لله ، لا إلهَ إلاّ اللّهُ وَحدَهُ لا شَريكَ لهُ، لهُ المُـلكُ ولهُ الحَمْـد، وهُوَ على كلّ شَيءٍ قدير ، رَبِّ أسْـأَلُـكَ خَـيرَ ما في هـذا اليوم وَخَـيرَ ما بَعْـدَه ، وَأَعـوذُ بِكَ مِنْ شَـرِّ هـذا اليوم وَشَرِّ ما بَعْـدَه، رَبِّ أَعـوذُبِكَ مِنَ الْكَسَـلِ وَسـوءِ الْكِـبَر ، رَبِّ أَعـوذُبِكَ مِنْ عَـذابٍ في النّـارِ وَعَـذابٍ في القَـبْر.

[طالبة علم و تقوى]

الغرور هو أن ترى في نفسك ما لا يستطيع الآخرون رؤيته...

-جورج هيجنز-

ان كريم الاصل كالغصن كلما ازداد من خير تواضع وانحنى

[مجرّد إنسان]

إضاءة:
ما جاع فقير...إلا بما منع غني

[طالبة علم و تقوى]

إضاءة:

والجاهُ ليس بألقابٍ مفخمةٍ ... تُهدى لمنغمِسٍ في الإِثمِ منتهبِ


- جميل صدقي الزهاوي-

[طالبة علم و تقوى]

إضاءة:

إن الشر والكذب قد يكسبان الثروة، ولكن قوة الصدق في أنه يمكث

-وزير مصري من عهد الفراعنة : بتاح حتب-

[ابن عبد البر الصغير]

إضاءة طويلة نسبيا :


من أفضل اللحظات أن تمشي في عبق الفجر متوجها إلى بيت الله سبحانه في سكون الليل وطمئنينة الإيمان، من غرائب البلاد أن مسجد الحي لا يبعد أكثر من 200 متر عن حانة، ففي حيّنا أربع حانات، وأربع محلات لبيع الخمر، وأربع مقاهٍ لتدخين الشيشة !! أسميها رباعيات الهلاك، فهي بلوى يعانيها كل من سكن في حي راقٍ وسط المدينة !! والحمد لله أن الكل موصدٌ عند الفجر، أبصرتُ أمامي في طريقي إلى المسجد من بعيدٍ فتاة ليل راجعةً إلى بيتها، هي الرابعة صباحا، ليس سوانا في الرصيف من أحد !! لمحتني قادماً فاختبأت وراء مخدع هاتفٍ، حالةٌ نفسيّة قد تأتي العاصي إن أبصر من يتوسّم فيه الصلاح، أو تنوي إخراج سكّينٍ وتقطع الطريق على أبي عبد الرحمن، فالمؤمن كيّس فطن، ولستُ بضحيّة سهلة المنال .. مررتُ من جنبها وقلتُ بالعاميّة : هداكِ الله وأصلحك، إنها طريقُ شرّ وتهلكةٍ ! فقالت : آمين، قد استحيتُ من أن أن تبصر مخمورةً وأنت في طريقك لصلاتك ! فقلتُ : الله أحق أن تستحي منه ! ومضيتُ في طريقي : فعقّبت إنها لقمة العيش !

فأجبتها - مواصلاً - : تبّاً للقمةٍ تقودني إلى النّار، مغموسةٍ بذلّ معاشرة الفسّاق وإرضائهم، فقرٌ وطاعةٌ لله خير من غنىً في غضب الله ولعنته، وتذكّري أن من ترك شيئاً لله أبدله الله خيراً منه، عفا الله عنك يا أختاه ما خُلقتِ لمثل هذا . ومضيتُ ولم تعقّب !

عسى أن تخلخلها الكلمات، فمضيتُ وأنا أفكّر : يا ترى كم من إنسانٍ سأل نفسه أخلقتُ لمثل هذا ؟ هل أنا سائرٌ في الطريق الصّحيح ؟ ماذا لو متُّ قبل أن أتوب ؟ أسئلةٌ بسيطةٌ تهزّ ضمير العاصي هزّاً لو تأمّل فيها بصدق .. فما هي إلا لحظاتٌ ووصلتُ المسجد، كفاك يا أبا عبد الرحمن تفكيرا وسرحانا، فأنت في بيت الله تعالى، فأقبل على الله فهذا مقام ذكرٍ .

[مجرّد إنسان]

إضاءة
وَلا بُدَّ مِن شَكوى إِلى ذي مُروءَةٍ يُواسيكَ أَو يُسليكَ أَو يَتَوَجَّعُ

[قلب معلق بالله]

أشياء تعلم قسوة القلب ,قلة قراءة القرآن ,مجالسة الأغنياء ,وترك الصدقة!

[ابن عبد البر الصغير]

الحزن دولة، قائدها الألم، وشعبها الدموع، ونشيدها الأنين، ودستورها الكآبة .

[مجرّد إنسان]

إضاءة
{إني نذرت لك ما في بطني محررا} كانوا يعدون أبناءهم لحمل همِّ هذا الدين قبل أن يولدوا، فما عذر من يمضى عمره دون أن يحدد مشروعه في الحياة ؟

[ابن عبد البر الصغير]

إضاءة :

الصدق بابٌ لولوج منزلة البرّ، والكذب طريقٌ موصلٌ إلى دركة الفجور، ومن كُتب عند الله صديّقا صدقت رؤياه ولا شكّ، واقرأ إن شئت : ( وأصدقُكم رؤيا أصدقُكم حديثًا ) رواه مسلم، فإن لم تكن رؤياك صادقة فاعلم أنك على حافّة الهاوية، فمثل ذلك تنبيهات لا يعرفها إلا الخاصّة، فالزم !

[ابن عبد البر الصغير]

إضاءة :

من علامات الفسق والعصيان أن الإنسان { يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالاً لُّبَداً } ، وهو التفاخر بإتلاف المال الكثير وتبذيره، سواء على الليالي الحمراء والخمر والميسر والزنا وأمثالها، وذكر ذلك في المجالس والتفاخر به، والحقيقة أن الغبيّ مسؤولٌ عن ماله فيم أنفقه ! { أَيَحْسَبُ أَن لَّمْ يَرَهُ أَحَدٌ } .. وكيف سيكون جوابه - حتى وإن تاب - حين يسأله الباري تعالى عن ماله أين أنفقه ؟ قمّة الإحراج أن يجيبه : أنفقته فيما يغضبك !!!

فتأمّل !!

[طالبة علم و تقوى]

عن ابي قتادة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان قامت الساعة وفي يد احدكم فسيلة , فإن استطاع ان لا يقوم حتى يغرسها فليغرسها رواه احمد ومسلم


انها دفعة عجيبة للعمل والاستمرار فيه والاصرار عليه , وبمثل هذه الروح الجبارة تعمر الارض حقا وتشيد فيها الحضارات , والاسلام حين يدعو لتعمير الارض والعمل في سبيلها لاينحرف بالافكار والمشاعر عن طريق الله وطريق الاخرة لانه لايفصل بين الدنيا والاخرة
ان العمل في الارض لاينبغي ان ينقطع لحظة واحدة بسبب اليأس من النتيجة حتى لو ان القيامة بعد لحظة حين لاتكون هناك ثمرة من العمل لا يجب التوقف عن العمل و العمارة بالأرض حتى عند لحظة الكرب العظيم كالقيامة وحتى عند اليأس من الحياة فمن كانت في يده فسيلة فليغرسها!!

عن ابراهيم السيد العربي -بتصرف -
http://www.alwatan.com/graphics/2003/07jul/15.7/heads/rt5.htm
http://www.alimam.ws/ref/2300

[مجرّد إنسان]

إضاءة:
العقيدة لها أثرها في إحسان العبادة , والعقيدة والعبادة لهما أثرهما في تكوين الأخلاق , والأخلاق لها أثرها في حراسة التشريع , والتشريع له أثره في حماية الدولة ورفعتها , والدولة لها دورها في الحفاظ على العقائد والعبادات والأخلاق والتشريعات , فكل هذه الأمور يؤثر بعضها في بعض , ولا يستغني بعضها عن بعض , فلا بد من العناية بها جميعا , إذا أردنا أن نقيم حياة متكاملة متوازنة كما أمر الله

[ابن عبد البر الصغير]

إضاءة :

يسألني الملحد: كيف حالك ؟ بل أنت كيف حالك مع شكك وضنكك ؟ أتسأل عنّي وأنا في نعمة الإيمان وموحّد موعودٌ - إن شاء الله - بالجنان ؟!! .. لو عرفتَ مصيرك لبكيتَ، ولو أبصرتَ ظلمة وجهك لعانيتَ، ولو وقفت أمام ربك بذنبك هذا لتلاشيتَ !!

[طالبة علم و تقوى]

إضاءة :
آخر الأشياء نزولا من قلوب الصالحين حب السلطة والتصدر.

-إبراهيم بن موسى الشاطبي -

[طالبة علم و تقوى]

اكبر فخ نقع فيه، هو جهلنا ان الوهم اشد تعقيدا من الحقيقة.. الحقيقة بسيطة و ضرورية، الوهم معقد و منمق و انيق.. الفخ الذي يقع به المرء، عندما يخلط بين معرفة الحقيقة و تصورها..
- واسطة العقد -

لثقلها وحقانيتها و تأثيرها ....تستحق النشر

[أبو جعفر المنصور]

من أوقع نفسه في المشاكل الصغيرة بإرادته وقع في الكبيرة رغماً عنه

[أبو جعفر المنصور]

أشد من الألم انتظار الألم

[أبو جعفر المنصور]

من جمال العربية أن الأحرف في كلمة ( محن ) هي عينها الأحرف في كلمة (منح) ولكن الترتيب يختلف وفي هذا إشارة إلى سرعة استحالة هذه لتلك والعكس

[أبو جعفر المنصور]

قد تسمع كلمةً قد عرت عن الفصاحة فضلاً عن البلاغة ومع ذلك تؤثر فيك

وتسمع أخرى يعجبك سياقها وسباقها ولحاقها ولا تؤثر فيك

فما السر ؟!

الجواب أن الكلمة التي تخرج من القلب تصل إلى القلب ولو بلغة الإشارة !

انتبه !

هذا إذا كان قلبك حياً أو فيه بقايا حياة

[أبو جعفر المنصور]

كن ثاني اثنين الثلاثة وحشة *** وسكينة الاثنين غير مروعة

[طالبة علم و تقوى]

إنما الكافـر تـيـهان له الآفـاق تـيه *** وأرى المؤمن كوناً تاهت الآفاق فيه
- -محمد إقبال -

[طالبة علم و تقوى]

فكرة صحيحة لحد كبير :

"شخصية المرء هي قدره " -هرقليطس -


لكن واقعية الإسلام و قوة الحق الذي يشع به فهو وحي السماء صنعت رجالا أكثر حكمة من هرقليطس الفيلسوف الإغريقي في قولته السابقة :
"قيمة المرء ما يحسنه" - علي ابن أبي طالب -

((فيما ما يحسنه)) العبرة في الفعل لا في بهرج ظاهري سهل أن تخدع به الأنظار و العقول الخفيفة

[عبد التواب]

" لو رُزق العبد الدنيا بما فيها ثم قال الحمد لله لكان الهام الله له بالحمد اعظم نعمة من اعطائه الدنيا , لان نعيم الدنيا يفني وثواب الحمد يبقي " ابن القيم

[عبد التواب]

" فهو سبحانه يُعطيه ليشكره و يمنعه ليفتقر اليه , فلا يزال شكورا فقيرا " ابن القيم

[عبد التواب]

لا تبكه فاليوم بدء حياته **** ان الشهيد يعيش يوم مماته

[عبد التواب]

لا تستح من اعطاء القليل فان الحرمان اقل منه.

[عبد التواب]

ان البنات ذخائر من رحمة **** وكنوز حب صادق ووفاء

[عبد التواب]

عرب ٌوﻟﻜﻦ ﻟﻮ ﻧﺰﻋﺖ ﺟﻠﻮدﻫﻢ **** ﻟﻮﺟﺪت أن اﻟﻠُﺐ اﻣﺮﻳﻜﺎن

[طالبة علم و تقوى]

الإيديولوجيون يعتقدون أن الإنسانية أفضل من الإنسان.
- دوايت أيزنهاور - : سياسي وعسكري أمريكي والرئيس ال34 لأمريكا

[Rengle]

وما للمرء خير في حياة ... إذا ما عد من سقط المتاع

[طالبة علم و تقوى]

الأكفان بلا جيوب
-مصطفى محمود-

[Rengle]

وإذا النساء نشَأْنَ في أمية ... رضَع الرجالُ جهالةً وخمولاَ
ليس اليتيمُ مَن انتهى أبواه مِن .... همِّ الحياة وخلَّفاه ذليلاَ
فأصاب بالدنيا الحكيمة منهما .... وبحُسن تربية الزمان بديلاَ
إن اليتيمَ هو الذي تلقى له ... أمًّا تخلَّت أو أبًا مشغولاَ

[Rengle]

العناية بالمناعة أولى من لعن البكتيريا !

[Rengle]

وأمَّا حُسن الظنِّ بالله: فيَنبغي للمسلم أنْ لا يُسيء الظن بالله تعالى؛ فمَن ظنَّ أنَّ الله ينصُر اليهود أو النصارى، أو غيرهم من الكفَّار على المسلمين نصرًا دائمًا، أو أنَّ الحقَّ سيظلُّ مغلوبًا من قِبل الباطل، أو أنَّ ما يَجري لا حِكمة فيه، أو أنَّه يحصُل عبثًا، فقد أساء الظنَّ بالله، والله تعالى يقول محذرًا من سوء الظن به؛ ﴿يظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ﴾ [آل عمران:154]، فهذه الأمور المؤلِمة التي نراها إنما تحدُث لحِكمة يعلمها الله؛ فَالله تعالى مَا قدَّرها سُدًى، ولا أنشأها عبثًا، ولا خَلَقها باطلًا؛ فهذا من حُسن الظن بالله تعالى.

[عبد التواب]

لا تصدقني اذا قلت لك انك تعيش حياة اكثر بذخا من من حياة كسري انو شروان .. وانك اكثر ترفا من امبراطور فارس و قيصر الرومان و فرعون مصر .. ولكنها الحقيقة.
ان اقصي ما استطاع فرعون مصر ان يقتنيه من وسائل النقل كان عربة كارو يجرها حصان .. وانت عندك عربة خاصة وتستطيع ان تركب قطارا و تحجز مقعدا في طائرة !
وامبراطور فارس كان يضئ قصره بالشموع و قناديل الزيت .. وانت تضئ بيتك بالكهرباء !
وقيصر الرومان كان يشرب من السقا ويحمل اليه الماء في القرب .. وانت تشرب مياه مرشحة من حنفيات ويجري اليك الماء النظيف في انابيب!
و لويس الرابع عشر كان عنده طباخ يقدم له افخر اصناف المطبخ الفرنسي .. وانت تحت بيتك مطعم فرنسي و مطعم صيني و مطعم الماني و مطعم ياباني و محل محشي و محل كشري و مسمط و مصنع مخللات و معلبات و مربات و حلويات !
و مراوح ريش النعام التي كان يمروح بها العبيد علي وجه الخليفة في قيظ الصيف .. عندك الان مكانها مكيفات هواء تحول بيتك الي جنة بلمسة سحرية لزر كهربائي !

انت امبراطور.

- مصطفي محمود -

[عبد التواب]

يقول سيدنا عمر : " ما ابتليت ببلية إلا كان لله علي فيها اربع نِعم : إذ لم تكن في ديني ، إذ لم اُحرم الرضا ، إذ لم تكن اعظم ، إذ رجوت ثواب الله عليها ".

[عبد التواب]

يقول سيدنا عبد الله بن مسعود : " أَنْ تَكُونَ تَابِعًا فِي الْخَيْرِ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَكُونَ رَأْسًا فِي الشَّرِّ ".

[عبد التواب]

( وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُواْ مَيْلاً عَظِيمًا )

[عبد التواب]

( لا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ ).

قال ابن تيمية : هو سبحانه لا يُسأل عما يفعل لكمال حكمته ورحمته وعدْله، لا لمجرد قهره وقدرته.

[طالبة علم و تقوى]

وَالعِلـــــمُ إِن لَـم تَكتَنِفـهُ شَمائِـلٌ --- تُعليهِ كـانَ مَطِيَّـةَ الإِخفـاقِ
لا تَحسَــبَنَّ العِلمَ يَنفَـعُ وَحـدَهُ ----- ما لَـم يُتَـوَّج رَبُّـهُ بِخَـلاقِ

-حافظ ابراهيم-

[عبد التواب]

لما رأى المتيقظون سطوة الدنيا بأهلها ، وخداع الأمل لأربابه ، وتملك الشيطان قياد النفوس ، ورأوا الدولة للنفس الأمارة ؛ لجأوا إلى حصن التضرع والالتجاء ؛ كما يأوي العبد المذعور إلى حرم سيده.
-ابن القيم-

[مجرّد إنسان]

يظل الانسان في هذه الحياة ؛

.. مثل قلم الرصاص ..!
تبريه العثرات ليكتب بخط أجمل..

وهكذا حتى يفنى القلم
،،، فلا يبقى له إلا جميل ما كتب

أسعد الله صباحكم

[القلم الحر]

قال الامام الحسين :
هيهات منا الذلة

[عبد التواب]

( وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ )

[مجرّد إنسان]

يوشك أن يكون الاجتهاد في التعبد لله فريضةً غائبةً عند كثيرٍ من إخواننا أصحاب الشبهات، وسببُ ذلك أنّ طريقة التعبد في معالجة الشبهات لا تشبه الطريقة المعتادة للرد المفصّل على شبهةٍ بعينها، لأنّ أثر العبادة يكون في جهاز استقبال الشبهات نفسه، يحوّله من إسفنجةٍ تتشربُ الشبهات –أو جهاز استشعارٍ يبحث عنها- إلى زجاجةٍ مصمتةٍ تمر عليها الشبهات كأنّها لم تكن(*)..

وإنّك لترى بعض إخواننا يأتي بشبهةٍ تحتاج منك لمجهودٍ مستقلٍّ للوقوف على محل الاشتباه فيها بينا هو يتعجب من "اشتباه محل الاشتباه" عليك!! بل إنّ بعضهم تحولّ عنده جهاز الاستقبال إلى ماكينة إنشاء للشبهات، فما أن يقف على نصٍّ من النصوص –ولو للمرة الأولى- حتى يتبادر إلى ذهنه عدة شبهاتٍ بمجرد النظر، وما ذلك إلا من سوءِ الظن والحكم المسبق، بسبب كثرة الخلطة بالشبهات وأصحابها وضعف العبادة.

ولعلّ هذا المعنى هو سرّ ورود آية الحفاظ على الصلاة والصلاة الوسطى والقيام قانتين بين آيات الطلاق في سورة البقرة، إذ إنّ الصلاةَ والقنوت كفيلان بإنتاج ذلك القلب السليم، الذي لا ينسى الفضل ولا يسيء الحكم ولو كان بشأن مطلقته، فالعبادة كفيلةٌ بحرق كثيرٍ من الشبهات وحدها، لأنّها تنفي عن القلب حظ النفس وسوء الظن والشطط في الحكم، وتورثه خضوعًا وافتقارًا ويقينًا بالله واليوم الآخر، لا يستشكل بعده كثيرًا مما كان بالأمس يشتبه عليه!

-----
(*) قال ابن القيم رحمه الله: "قال لي شيخ الإسلام -رحمه الله- وقد جعلتُ أورد عليه إيرادًا بعد إيراد: لا تجعل قلبك للإيرادات والشبهات مثل السفنجة فيتشربها فلا ينضح إلا بها، ولكن اجعله كالزجاجة المصمتة تمر الشبهات بظاهرها ولا تستقر فيها، فيراها بصفائه ويدفعها بصلابته، وإلا فإذا أَشربت قلبك كل شبهة تمر عليها صار مقراً للشبهات، أو كما قال" وقال ابن القيم –رحمه الله- عن هذه النصيحة: " ما أعلم أني انتفعت بوصيةٍ في دفع الشبهات كانتفاعي بذلك".

الدكتور حسام الدين حامد

[مجرّد إنسان]

الدكتور حسام الدين حامد:

وما يصف نفسية الملحد العربي من الإسلام إن لم يحتويها وصف الخيانة؟! وثمّ فرقٌ بين الصدود والخيانة(*)، فالصدود هجرٌ ورفض، من قبولٍ لا يُرتجى، وسوء انطباعٍ عند النظر، والخيانة عهدٌ ينقض، وودٌ ينسى، وجميلٌ يُقابله البطر، وما يصف نفسيته كمثل سلوك الزوجة الخائنة؟! امرأةٌ قليلة التجربة كأنّ عهدها بالحياة أمس، انساقت وراء لحظة ضعف، وانخدعت في ريعان الشباب، تحس بالذنب، وتسأل نسوة المدينة عن الحل، ثم طال بها عهد الخيانة حتى نسيت قبح الخيانة، وجعلت الخائن رجلها، رجلها الذي تحفظ ودّه، وتراعي خاطره، وتسمع كلمته، وودت لو قطّعت النسوة أيديهن، ثم طال العهد وتولّدت من الخيانة نيرانُ العداوة، فانقلب الزوج قبحًا يمشي على قدمين، وتبدّلت خلسة الخيانة جرأة، والهرب منها طلبًا، وحرقة الذنب تلذذًا، تلذذًا بإغاظة الحبيب الأول، تغشى بخيانتها أماكن اللقاء الأولى، وتدنس فراشه، وتفشي سره، ولا تبالي بنسوة المدينة.. هكذا! وسرعة الترقي –أو قل التردي- في هذه المراحل يكون بحسب أمورٍ شتى، ليس أعظمها صدق المحبة الأولى، ولا أحطها خسة النفس الخائنة!

(*) وعامة الباحثين في علم النفس والاجتماع على التفرقة بين الصدود Rejection والخيانة Betrayal، والأساس النفسي للخيانة أن يفضل المرء محابه ورغباته على علاقته بالطرف الآخر وإن لم يكن له مبغضًا أو رافضًا! والصدود يشبه موقف الملحد غير العربي من الإسلام، أما الملحد العربي فموقفه أشبه بالخيانة، والذي بعثني على كتابة ذلك تفسير ما رأيته من صور لملحدين يصورون أنفسهم بتصريحات الإلحاد في المساجد!

[مجرّد إنسان]

رسالة إلى رجلٍ يجعل الفيسبوك محور حياته، ويقيس مجده ببوستاته، وشعبيته بعدد أصدقائه، وتاريخه بألبوم صوره، حتى تحسب أنك لو نزعت الفيسبوك من حياته لم يتبق منه شيء، يقول لك بنيامين فرانكلين يا سيدي:
"المشكلة في إنجاز "اللاشيء" أنك لا تدري متى انتهيت"

الدكتور حسام الدين حامد

[ابن عبد البر الصغير]

الملحد حينما يعتنق الإلحاد يشعر في أول الأمر بحلاوة موهومة مردها إلى شعور التحرر من تكاليف الدين؛ لكنها في نفس الوقت حلاوة يكدرها الانزعاج من ترك دينه الأصلي الذي كان جزءا من شخصيته وثقافته؛ فما يلبث أن يعيش الانعكاس الرجعي، وقوامه الحزن والحيرة والشك. وهنا الفرق بين الإيمان والإلحاد؛ فالمؤمن كلما تدرج في معارج السالكين ازداد إيمانا وطمئنينة وسكينة؛ أما الملحد فكلما انحدر في مسالك الضالين وتعمق ازداد ضنكا وهما وغما. وذلك عين الفرق بين الارتفاع والانحدار.

[ابن عبد البر الصغير]

تقول الفيلسوفة Madame de Staël وهي من رواد المذهب الرومانسي في الفلسفة: " الإلحاد لا يوجد إلا في البرودة، والأنانية، والوضاعة " - عن كتاب كورين أو إيطاليا-
أن تكون ملحدا : معناه أنك تؤمن بمعتقد باردٍ، لا يدفيء الروح، ولا يغذيها، بل يسبب في ألمها، تصطك أسنانك وترتعد فرائصك من شدة البرودة تلك، تساؤلات متزاحمةٌ في رأسك، وفطرةٌ تناديك، ولا مجيب...
أن تكون ملحدا : معناه أنك تعتقد بمعتقد أنانيّ، ماديّ، فلا تهمك إلا نفسك وما بعدك الطوفان، لا تهمك إلا مصلحتك، ولا تعترف لا بأخلاق، ولا بخير، ولا بمساعدة، ولا يهمك أن تعيش وغيرك لا يعيش، كما قال آدام سميث " الدقيقة التي لا تعود علي بنفع ماديّ لا أحتاج عيشها"...
أن تكون ملحداً : معناه أن تؤمن بالوضاعة في أعفن مظاهرها، لعّانٌ فاحش بذيء، تسبّ من خالفك وتصفه بأقذع الصفات، تحتقر الأديان ولا تبالي بمشاعر الأتباع، تسبّ مقدسات غيرك من البشر وتتمنى لو أن كل الأديان انقرضت بأتباعها " المتخلّفين"، لا يهمّك سوى إشباع غرائزك، بأي ثمن وغاية، والقوي عندك يأكل الضعيف،والقانون لا يحمي المغفّلين! ...

[ابن عبد البر الصغير]

مما حفظته عن أهل الحكمة : صغيراً لا تستصغر، وضعيفاً لا تحقر، فالصغير غداً سيكبر، والضعيف قويا في يومٍ سيحضر، فتنبّه وحاذر، فأكوان قامت، وعوالم نهضت، قد قامت من بذرةٍ حسبها الناس قد اندثرت.

[مجرّد إنسان]

إضاءة:
كن واثقاً بمولاك
بأنه
سيكشفُ بلواك

[ابن عبد البر الصغير]

﴿ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ ﴾ [الأنعام: 90].
تلك قافلتُهم ما تزال سائرةً يا صاح!
وهذه الخِفاف ما تزال مرسومةً على الرمال، وأذانهم لم تزل أصداؤه تدق أبواب القلوب في كل مكان، فالحَقْ بهم؛ فلو فاتك ركبُهم لفاتك الخير كله، ولفاتَتْ فرصتك الوحيدة للنجاة.

من إضاءات الشيخ فريد الأنصاري رحمه الله تعالى.

[ابن عبد البر الصغير]

حينما تضيق عليك الأرض بما رحبت وتنسد أمامك السبل كلها فتلجأ إلى مولاك ساجداً داعياً متذلّلاً، تغمرك سكينةٌ وكأن الدنيا بأسرها قد حيزت لك، ولتكن مشكلتك في الحياة ما كانت فالأسماء الحسنى المباركة شاملةٌ للكون كله :

إن كانت ضائقتك مرضاً فربك هو الشافي

إن كانت ضائقتك فقراً فربك هو الغني

إن كانت ضائقتك ظلماً فربك هو القهّار

إن كانت ضائقتك ضعفاً فربك هو القوي

إن كانت ضائقتك معصيةً فربك هو الغفّار

فكن له عبداً يكن لك ربّاً.

[مجرّد إنسان]

إنّ للباطل في أول اللقاء به دهشةٌ تحيرّ..
تعمل تلك الدهشة عملها في النفس الجاهلة، التي ينقصها خبرة التعامل مع الباطل..
والاعتبار بحكايات الذين وقعوا في براثنه ثم ندموا أو عادوا..
يراود الباطل تلك النفس عن إيمانها..
يُمنّيها بمجد العلماء..
ويخّببها على دين الآباء..
وتُقدِم تلك النفس وتُحجم..
تطلب المعونة من أهل الخير أو لا تطلب..
تبغي الحق أو لا تهتم..
بحسب ما عوّدها صاحبها ورُبّيت عليه!
الدكتور حسام الدين حامد

[مجرّد إنسان]

إضاءة:
{وإياك نستعين}

كم تطرقُ سمعك...وتقرؤها في صلاتك...

ثم ها أنت ذا تتأرجح ما بين أمل لذيذ....ويأسٍ قاتل

[مجرّد إنسان]

إن هؤلاء المنهزمين بضغط الحضور الغربي ولا أقول الحضارة ، يخفت في وجدانهم أن هذا الدين العظيم قد ثبت بالبراهين المفيدة لليقين ولاسيما مع ضحالة علمهم به وتلبسهم بالشهوات ،فيرجعون القهقرى عند كل لمعة انبهار تلوح ، ولو كان إيمانهم غير مدخول ، لأيقنوا بالحق وإن خالفه كل الخلق "إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله أولئك هم الصادقون" (الحجرات:15).

أبي القاسم

[مجرّد إنسان]

إن الذين يعشقون أنفسهم في كل مكان.. تقابلهم في كل صوب.. بدءًا بالفتاة التي تسمي نفسها «كتكوتة» في الفيسبوك أو البريد الإلكتروني، والشاب الذي يلتقط لنفسه عشر صور وهو مسبل العينين يحلم، مرورًا بالسيدة التي تطلب شقة مجانية لأنها هي، وبالشقة التي تبلغ مساحتها مساحة منشفة المائدة ويطلب صاحبها لها ثمن قصر، وانتهاء بالدولة التي تحصل ضرائب مفزعة بلا خدمات.

[مجرّد إنسان]

لو تعلمت المرأة كيف تخضع لزوجها -مقتضى القوامة- وتعلم الرجل كيف يحترم زوجته -مقتضى المودة والرحمة- لأغلقنا ملف المشاكل الأسرية...إلى الأبد!!

[مجرّد إنسان]

ما ألحد المعاصرون إلا من هذا الباب {فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم} ﴿٨٣﴾ سورة غافر.

[مجرّد إنسان]

هناك مجموعة "باكدج" من الحيل النفسية الدفاعية يعيشها بعض المتدينين ومع الوقت يصدقونها ثم تكون هي سبب تشككهم منها:
- الكافر لا يستمتع بالحياة الدنيا.
- لابد لكل عاص من عقوبة في الدنيا قبل مماته.
- الأرزاق مقسمة بالتساوي في الدنيا.

وهكذا.. مجموعة من المعادلات الرياضية التي لا مستند لها لا من جهة الحس ولا من جهة الشرع، بل إن نصوص الشرع مشحونة بتقرير ما يضاد هذا سواء بالتصريح أو بالتلميح، معادلات رياضية لا مستند لها إلا أماني المستعجلين للثواب والجزاء في الحياة الدنيا!
من قال إن الحياة عادلة؟! ومن قال إن نصيب كل امرئ سيأخذه في الدنيا كاملا؟!

قال تعالى "ونضع الموازين القسط ليوم القيامة"
وقال تعالى "فالله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون"

الله هو الحكم العدل، والحياة الدنيا دار ابتلاء، ونحن بين التسليم والأجر أو الجزع والعقوبة، ليس لنا رفاهية الاختيار..
الأزمة حقيقة عند أولئك الذين يدعون ألّا رب ولا بعث ولا حساب لا آخرة وفي نفس الوقت يدعون أن الحياة عادلة، هؤلاء يدخل عليهم الشيطان من كل باب ويأكل الوسواس قلوبهم مع كل حدث، أمّا أولئك الذين يؤمنون بالغيب والبعث، أنّي يكون للشيطان عليهم سبيل؟!
الدكتور حسام الدين حامد