هذا ردي على ابنائي فما ردكم ؟؟

[الواضحة]

تسألني الصغيرة ألست تقولي يا امي ان الله خلقنا في أحسن تقويم
قلت لها بلى
قالت لي فلماذا تقول لنا المدرسة ان الذبابة تحتوي على جهاز استشعار حساس جدا اكثر مئات المرات من الانسان
قلت لها لأن أحسن تقويم لابد ان يكون فيه الاعتدال تخيلي ابنتي لو ابتلينا بهذا المستشعر الحساس لكنا اصبنا بلوث عقلي من فرط الحساسية وحجمنا لا يستقيم معه ولا لمهمتنا بالحياة ولسنا بحاجة -برحمة الله - لمثل هذا الجهاز لأن مهمتنا لا تقتصر فقط على الكر والفر من هذا وذاك ولسنا بسراق متطفلين اننا مشيدين وبنائين
فما ردكم عليها يا ترى ....

سؤالها الثاني ربما كان طرفة اكثر منه شيء اخر
حيث دخلت علي ذات مرة وبكل ثقة تسألني أتدرين أمي ما الفلسفة
حملقت في وجهها بشدة حيث كنت ألعن هذا الاسم قبلها بلحظات ... ربما توارد فكري جمع بيني وبينها
ماذا أرد عليها يا ترى ؟ هل امطرها بكل ما في من الكبت تجاه هذا المصطلح.!؟!
رددت السؤال بسؤال
وماذا تعرفين عن الفلسفة يا صغيرتي
قالت لي بكل براءة
الفلسفة علم التفتفة
قلت لها ناظرة نظرة الذهول و الضحك
من قال لك هذا
قالت لي ببراءة
زميلتي في "الباث"- تقصد الحافلة- قالت لي ان امها تخصص علم نفث وتفتفة
اما الولد الكبير فله حكاية لازالت تشغل بالي وربما احتاج منكم فعلا لاجابات
يتبع باذن الله

[lightline]

قالت لي فلماذا تقول لنا المدرسة ان الذبابة تحتوي على جهاز استشعار حساس جدا اكثر مئات المرات من الانسان
قلت لها لأن أحسن تقويم لابد ان يكون فيه الاعتدال تخيلي ابنتي لو ابتلينا بهذا المستشعر الحساس لكنا اصبنا بلوث عقلي من فرط الحساسية وحجمنا لا يستقيم معه ولا لمهمتنا بالحياة ولسنا بحاجة -برحمة الله - لمثل هذا الجهاز لأن مهمتنا لا تقتصر فقط على الكر والفر من هذا وذاك ولسنا بسراق متطفلين اننا مشيدين وبنائين
فما ردكم عليها يا ترى ...

و هل ستأتي غدا وتقول لماذا الانسان لا يملك قوة بصر كبصر النسر و قوة شم كالدب وخياشيم كالسمك ؟ اذن اصبحنا وحوش ممسوخة ولسنا بشر
###

[د. هشام عزمي]

رد ممتاز ، فكل مخلوق ميسر لما خلق له ..

[الواضحة]

بارك الله فيكم جميعا
شاهدت الفيلم مقنع الى حد بعيد رغم تحفظي ....
وما رأيكم في هذه المقطوعة الرقيقة من الامام ابن تيمية سبحان الله وجدتها اليوم وانا استعيد بعض المعلومات


رد ابن تيمية على الطبائعيين في اختلاف الانسان وتشابه الحيوان

مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة (1/ 267)
ان اعطى من هَذَا الضَّرْب من الْجَوَارِح والاعضاء اثْنَيْنِ اثْنَي وَكَذَلِكَ اعطى شفتين لانه لَا تكمل مصْلحَته إِلَّا بهما وَفِيهِمَا ضروب عديدة من الْمَنَافِع وَمن الْكَلَام والذوق وغطاء الْفَم وَالْجمال والزينة والقبلة وَغير ذَلِك وَأما الاعضاء الثَّلَاثَة فَهِيَ جَوَانِب انفه وحيطانه وَقد ذكرنَا حِكْمَة ذَلِك فِيمَا تقدم واما الاعضاء الرّبَاعِيّة فالكعاب الاربعة الَّتِي هِيَ مجمع الْقَدَمَيْنِ والممسكة لَهما وَبِهِمَا قُوَّة الْقَدَمَيْنِ وحركتهما وَفِيهِمَا مَنَافِع السَّاقَيْن وَكَذَلِكَ اجفان الْعَينَيْنِ فِيهَا من الحكم وَالْمَنَافِع انها غطاء للعينين ووقاية لَهما وجمال وزينة وَغير ذَلِك من الحكم فاقتضت الْحِكْمَة الْبَالِغَة ان جعلت الاعضاء على مَا هِيَ عَلَيْهِ من الْعدَد والشكل والهيئة فَلَو زَادَت اَوْ نقصت لَكَانَ نقصا فِي الْخلقَة وَلِهَذَا يُوجد فِي النَّوْع الانساني من زَائِد فِي الْخلقَة وناقص مِنْهَا مَا يدل على حِكْمَة الرب تَعَالَى وَأَنه لَو شَاءَ لجعل خلقه كلهم هَكَذَا وليعلم الْكَامِل الْخلقَة تَمام النِّعْمَة عَلَيْهِ وانه خلق خلقا سويا معتدلا لم يزدْ فِي خلقه مَالا يحْتَاج اليه وَلم ينقص مِنْهُ مَا يحْتَاج اليه كَمَا يرَاهُ فِي غَيره فَهُوَ اجدر ان لم يزْدَاد شكرا وحمدا لرَبه وَيعلم ان ذَلِك لَيْسَ من صنع الطبيعة وَإِنَّمَا ذَلِك صنع الله الَّذِي اتقن كل شَيْء خلقه وانه يخلق مَا يَشَاء
فصل من ايْنَ للطبيعة هَذَا الِاخْتِلَاف وَالْفرق الْحَاصِل فِي النَّوْع الانسان
بَين صورهم فَقل ان يرى اثْنَان متشابهان من كل وَجه وَذَلِكَ من اندر مَا فِي الْعَالم بِخِلَاف اصناف الْحَيَوَان كالنعم والوحوش وَالطير وَسَائِر الدَّوَابّ فَإنَّك ترى السرب من الظباء والثلة من الْغنم والذود من الابل والصوار من الْبَقر تتشابه حَتَّى لَا يفرق بَين وَاحِد مِنْهُمَا وَبَين الاخر إِلَّا بعد طول تَأمل اَوْ بعلامة ظَاهِرَة وَالنَّاس مُخْتَلفَة صورهم وخلقتهم فَلَا يكَاد اثْنَان مِنْهُم يَجْتَمِعَانِ فِي صفة وَاحِدَة وخلقة وَاحِدَة بل وَلَا صَوت وَاحِد وحنجرة وَاحِدَة وَالْحكمَة الْبَالِغَة فِي ذَلِك ان النَّاس يَحْتَاجُونَ الى ان يتعارفوا بأعينهم وحلاهم لما يجرى بَينهم من الْمُعَامَلَات فلولا الْفرق وَالِاخْتِلَاف فِي الصُّور لفسدت احوالهم وتشت نظامهم وَلم يعرف الشَّاهِد من الْمَشْهُود عَلَيْهِ وَلَا الْمَدِين من رب الدّين وَلَا البَائِع من المُشْتَرِي وَلَا كَانَ الرجل يعرف عرسه من غَيرهَا للاختلاط وَلَا هِيَ تعرف بَعْلهَا من غَيره وَفِي ذَلِك اعظم الْفساد والخلل فَمن الَّذِي ميز بَين حلاهم وصورهم واصواتهم وَفرق بَينهَا بفروق لَا تنالها الْعبارَة وَلَا يُدْرِكهَا الْوَصْف فسل الْمُعَطل اهذا فعل الطبيعة وَهل فِي الطبيعة اقْتِضَاء هَذَا الِاخْتِلَاف والافتراق فِي النَّوْع وَأَيْنَ قَول الطبائعيين ان فعلهَا متشابه لانها وَاحِدَة فِي نَفسهَا لَا تفعل بِإِرَادَة وَلَا مَشِيئَة فَلَا يُمكن اخْتِلَاف افعالها فَكيف يجمع الْمُعَطل بَين هَذَا وَهَذَا فَإِنَّهَا لَا تعمى الابصار وَلَكِن تعمى الْقُلُوب الَّتِي فِي الصُّدُور ....الخ

[الواضحة]

قالت لي يوما ما شكل ربنا ؟
تذكرت قصة توفيق الحكيم كنا نقرأها صغارا حين سؤال حكيما ذات السؤال من حفيده
فأمره بأن سيجيب عليه غدا صباحا
خرج الجد مع الحفيد وقت الظهيرة وامره ان ينظر للشمس
قال الابن لا اقدر
الح عليه الجد
واصر ان يستمر في النظر
لم يستطع الحفيد ان يتابع النظر في الشمس المحرقة حتى تعبت عيناه
-فاستخدم الجد معه قياس الاولى قائلا له-
هذه الشمس يا بني مخلوق ضعيف من مخلوقات الله لم تستطع النظر اليها لدقيقة كاملة
فكيف تأمرني أن أخبرك عن شكل الله تبارك وتعالى ؟!!
---------

[الواضحة]

## الأخت الكريمة تم نقل هذه المشاركة إلى القسم الخاص لما فيها من فيديوهات - ونرجو الإكمال هناك أفضل - متابعة إشرافية -