ما فائدة 'الدعاااء'

[انسان راقي]

تحية لاخوتي في الانسانية
اولا اريد الاشارة واتمنى ان يكون الرد بشكل موضوعي بعيدا عن اي ردود فعل تعصبية او لا فائدة منها نريد تحليل موضوعي واجابة ضمن الاطار الفلسفي للفكرة
وهنا نحدد بالخصوص مفهوم 'الدعاء' واتمنى ان تكون الردود ضمن هذا الموضوع دون اللجوء الى مواضيع لا علاقة لها واريد من القارئ ان يركز معي قليلا

-جميع الاديان تتفق على الدعاء كجزء من مماسرتها ومن ضمنها الاسلام

-الدعاء هي طلب الاله لقعل شيئ ما او تلبية مطلب ما
-يقول المتدينون ورجال الدين ان القدر مكتوب لدى الاله ويعلم ماذا سيفعل فلان او ما لا يفعل وكتب ذالك للانسان قبل ان يولد
حسنا جميل :)

-ما فائدة الدعاء
-ان ادعو الاله ليستجيب لطلب ما ؟
ادعو مثلا الاله ان انجح في امتحان ما ؟
-هل اذا استجاب لي في ان انجح مثلا فهو غير شيئا كان قد لا يكون نجاحا اي كتب مثلا 'القدر' انني سارسب وغير ذالك الى نجاح بدعائي

-اذا ان كان كتب اني سارسب وغير ما كتبه وجعله نجاحا ؟
فهو لم يكن يعلم انني سادعوه وبذالك تنتفي صفة 'العلم ' من الاله
-وان كان ما كتبه لا تعديل فيه فما فائدة الدعاء اصلا ؟
الافتراض المتبقى هو
-اذن هو علم انني سادعو وكتب ذالك في (ن فلان سيدعو) ويتحقق له (ما يريده)
وان لم ارد الدعاء ؟
فهو كتب لي ان ادعو اذن انا مجبر ان ادعو وكتب انه سيجيب لي الدعاء او لا
وان كان كذالك فاين الحرية في مفهوم الحساب ؟؟

فاما ان ادعو ويتغير شيئ وبذالك الله غير شيئا ما اذن هو لم يكن يعلم بفعلي؟
ان انه لن يغيره وبذالك لا فائدة من الدعاء؟
-او انه كتب انه سيرفض او يجيب الدعاء وشرط ذالك ان اكون مجبرا على الدعاء في الوقت الفلاني كي لا اناقض مخطط الاله
وان كنت كذالك مجبرا فلماذا يحاسبني على شيئ ان فعلته او لا وانا مجبر فيه
اذن اين الحرية

[متروي]

الدعاء مثله مثل باقي الأعمال إذا عطلته بحجة علم الله بالغيب وجب عليك تعطيل كل الأعمال ؟؟؟؟

[ابن سلامة القادري]

استجابة الله تعالى للدعاء أو عدمها مما يدخل في عموم مسألة القدر، فالقدر هو علم الله بكل كائن و حادث و المكتوب سلفا في اللوح المحفوظ، و الدعاء هو جزء مما هو كائن و حادث، و مشيئة الله تعالى محيطة بذلك كله،

يبقى أن الإنسان حر مختار على كل حال، و لكنه مقيد بمشيئة الله في اختياره و في دعائه و في إجابة دعائه و كيفية الإجابة أو عدمها أصلا.

لا إشكال و الحمد لله

[إلى حب الله]

بداية :
الدعاء هو عبادة : فيها الاعتراف التام بعبوديتنا لله عز وجل : واعترافنا بأنه وحده مالك كل شيء ..
ومن هنا كان المؤمن مأمور دوما بالدعاء وهو على يقين بقدرة الله تعالى على إجابته لو شاء ...

وأما القدر : فهو مكتوب بالفعل عند الله .. وهو واقع بك وحادث مهما فعلت ...
فإن دعوت الله :
فمكتوب عند الله أنك ستدعوه .. ومكتوب عنده هل سيستجب أم لا بحكمته وتصريفه للأمور ..
وإن لم تدع الله :
فأيضا مكتوب عنده أنك لن تدعوه .....

وأما مسألة استجابة الدعاء من عدمها : فلن يقول عاقل أن الله تعالى سيستجب لـ (كل) الناس !!!..
أولا :
ليس كل الناس قد حقق شروط استجابة الدعوة ...
ثانيا :
تصريف الله تعالى للأمور هو فوق استجابة دعوى كل أحد ... مثال :
أنا و(س) من الناس ندعو الله لنتزوج من فلانة .. والسؤال : هل يستجب الله تعالى لنا نحن الاثنين معا فنتزوجها معا ؟!!
إذا : الله تعالى يمكن أن يستجب لأحدنا : ثم يعوض الآخر أو يبتليه أو يكتب دعائه عنده حسنات يوم القيامة إلخ ..
وكل ذلك حسب حكمة الله تعالى وتصريفه للأمور ...

[د. هشام عزمي]

كنت أتوقع استشكالاً أعمق من هذا ، لكن الحقيقة أنها الشبهة المعتادة : لماذا كذا - الدعاء أو العمل أو غيرهما - إن كان الله علمه وكتبه ؟
والحقيقة أنها مسألة يسيرة تجد جوابها في كتب العقيدة الإسلامية للمبتدئين ..

[انسان راقي]

استجابة الله تعالى للدعاء أو عدمها مما يدخل في عموم مسألة القدر، فالقدر هو علم الله بكل كائن و حادث و المكتوب سلفا في اللوح المحفوظ، و الدعاء هو جزء مما هو كائن و حادث، و مشيئة الله تعالى محيطة بذلك كله،

يبقى أن الإنسان حر مختار على كل حال، و لكنه مقيد بمشيئة الله في اختياره و في دعائه و في إجابة دعائه و كيفية الإجابة أو عدمها أصلا.

لا إشكال و الحمد لله



مرحبا
-تقول يا طيب ان ذالك مكتوب في اللوح المحفوظ اذن نفس السؤال
-ما فائدة الدعاء ان كان ما ادعوه لن يغير شيئا في اللوح المحفوظ؟

-فلت ان الانسان حر مقيد ضمن مشيئة الله!!!
ان كان حتى في اصغر التفاصيل الانسان حرا فعل ما سيفعله اذن مكتوب مسبقا اذن
اين الحرية في ا يفعل ما ليس مكتوبا ؟
كيف يمكن للانسان ان يكون حرا ضمن اطار ان يكون مقيدا حتى في اصغرالتفاصيل
اما امران اما ان الانسان حر او مقيد
ان كان حرا فالله لا يعلم ما قد ينوي عليه وبذالك تؤمن فكرة الحساب لكنها تطعن في صفات الاله اذن
ان كان مقيدا فتنفي مسؤولية ومفهوم الحساب كذالك؟

[انسان راقي]

بداية :
الدعاء هو عبادة : فيها الاعتراف التام بعبوديتنا لله عز وجل : واعترافنا بأنه وحده مالك كل شيء ..
ومن هنا كان المؤمن مأمور دوما بالدعاء وهو على يقين بقدرة الله تعالى على إجابته لو شاء ...

وأما القدر : فهو مكتوب بالفعل عند الله .. وهو واقع بك وحادث مهما فعلت ...
فإن دعوت الله :
فمكتوب عند الله أنك ستدعوه .. ومكتوب عنده هل سيستجب أم لا بحكمته وتصريفه للأمور ..
وإن لم تدع الله :
فأيضا مكتوب عنده أنك لن تدعوه .....

(((((اذن ان كل الامر يعلم اني ما انا فاعل قبل ان اولد يوكتب واذا كتب فلا تغيير فيه اذن انا مجبر على فعل ما كتب اذن هل من العدل مفهوم الحساب الاخروي يعني ؟؟)))
ان لم ارد ان ادعوه فاين الحرية ان قررت ان ادعوه؟واما ان دعوته فمكتوب اني دعوته ؟
اذن اي شيئ افعله يلصق عليه 'قدر'
اي انا لقدر هو مجرد وصف للالقاء الصفة على فعل مباشر دون العودة الى الماضي لفعل العكس وفل ماهو مكتوب يمنه عليك ان تفعل او تخطط ان تفعل ما غير ذالك اذن انت مجبر؟
وهذا ينفي مسالة الحساب مع الاجبار ؟؟))))))))

وأما مسألة استجابة الدعاء من عدمها : فلن يقول عاقل أن الله تعالى سيستجب لـ (كل) الناس !!!..
أولا :
ليس كل الناس قد حقق شروط استجابة الدعوة ...

ثانيا :
تصريف الله تعالى للأمور هو فوق استجابة دعوى كل أحد ... مثال :
أنا و(س) من الناس ندعو الله لنتزوج من فلانة .. والسؤال : هل يستجب الله تعالى لنا نحن الاثنين معا فنتزوجها معا ؟!!
إذا : الله تعالى يمكن أن يستجب لأحدنا : ثم يعوض الآخر أو يبتليه أو يكتب دعائه عنده حسنات يوم القيامة إلخ ..
وكل ذلك حسب حكمة الله تعالى وتصريفه للأمور ...

هذا تشبيه خاطئ فنحن نضع اما مفهومين صحيحين في مثالي اخي الكريم اي
انا والنجاح

اما شخصين والزواج بفلانة واحدة فهنا اصلا هنالك تعارض قبل التاويل الديني لكن لا باس

ان هذه الفلانة اذا اختارت الشخص (لاول) سيكون ذالك قدرا وهو مكتوب اصلا ؟
اليس لديها فرصة لتختار الثاني عوض انه كتب لها الاول اي
اليس لديها الحرية في تغيير قراراها في الللحظة الاخيرة مثلا ؟
اي ان كل ما ستختاره سيكون ضمن 'القدر( اي ان هذا القدر اصطلاح لغوي لاضفاء الاجبارية على اي فعل وهو يلغي الحرية لانهما لا ينسجم القدر مع الحرية
تحياتي

[ابن سلامة القادري]

مرحبا
-تقول يا طيب ان ذالك مكتوب في اللوح المحفوظ اذن نفس السؤال
-ما فائدة الدعاء ان كان ما ادعوه لن يغير شيئا في اللوح المحفوظ؟

-فلت ان الانسان حر مقيد ضمن مشيئة الله!!!
ان كان حتى في اصغر التفاصيل الانسان حرا فعل ما سيفعله اذن مكتوب مسبقا اذن
اين الحرية في ا يفعل ما ليس مكتوبا ؟
كيف يمكن للانسان ان يكون حرا ضمن اطار ان يكون مقيدا حتى في اصغرالتفاصيل
اما امران اما ان الانسان حر او مقيد
ان كان حرا فالله لا يعلم ما قد ينوي عليه وبذالك تؤمن فكرة الحساب لكنها تطعن في صفات الاله اذن
ان كان مقيدا فتنفي مسؤولية ومفهوم الحساب كذالك؟

مرحبا،

زميلي - إنسان راقي - المقصود بالكتابة القدرية ليس هو المصطلح العامي الذي راج على الألسنة، و الذي هو بمعنى الجبر و الإلزام، لا هذا خطأ عقدي، و يجب تصحيحه :

المكتوب في اللوح المحفوظ هو علم الله لكل ما هو كائن من تفاصيل الخلائق في الدنيا و الآخرة، إلى ما لا نهاية،

لاحظ : هو كتابة العلم الإلهي و ليس الجبر و الإلزام المنافي للإختيار و الحرية، هذا أولا


أما المشيئة الإلهية و التي ظننت أيضا أنها جبر للعبد و إلزام له - بحيث لا يعني له ما اكتسب شيئا قط من دعاء أو غيره -

المشيئة الإلهية، مشيئة الله تعالى لما هو كائن و التي هي قسم من أقسام القدر الإلهي إلى جانب العلم و الكتابة، هي إذن الله تعالى بخلق ما يشاء و يدخل تحت مشيئة الله أيضا اختيار العبد و إرادته الحرة، فأنت مثلا - و لله المثل الأعلى - لديك صبي بعمر 10 سنوات - منحته أشياء كثيرة و جعلت التصرف فيها في متناوله، لكن وفق شروطك أنت و حدودك أنت، فهل هذا يمنعه الإختيار لما يشاء من تلك الأشياء الممنوحة له سلفا ؟. آمل أن تكون فهمت قصدي.

قال الله تعالى : لمن شاء منكم أن يستقيم . و ما تشاءون إلا أن يشاء الله.

هذه الآية الكريمة هي تذكير بفضل الله على الإنسان في منحه سبل الهداية المعرفية و الذاتية و السلوكية، و أن الله تعالى يعطينا الحق كاملا في أن نستقيم و هذا من صميم مشيئته سبحانه و تعالى.

و مدار الحساب و الثواب و العقاب على ما اختاره الإنسان و قدر عليه و ليس في ما لم يسمح له به القدر.

[كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل]

أهلا بالزميل إنسان
القضية يا زميل ليست كما فهمت فالقضية مثل المفتاح والباب فإذا وضعت المفتاح في حلقة الباب فتح لك وإلا لا فالدعاء من هذا القبيل والمقصود أن الله عز وجل قدر السبب والمسبب، فقدر شيئاً يحصل بوجود شيء، فقدر أن من أسباب دفع الضرر والسلامة من الضرر الدعاء، وأن من أسباب طول العمر البر.
فالدعاء مُعالجة لأقدار الله بأقدار الله ، كما قال عمر رضي الله عنه...

[BStranger]

هذا تشبيه خاطئ فنحن نضع اما مفهومين صحيحين في مثالي اخي الكريم اي
انا والنجاح

اما شخصين والزواج بفلانة واحدة فهنا اصلا هنالك تعارض قبل التاويل الديني لكن لا باس

ان هذه الفلانة اذا اختارت الشخص (لاول) سيكون ذالك قدرا وهو مكتوب اصلا ؟
اليس لديها فرصة لتختار الثاني عوض انه كتب لها الاول اي
اليس لديها الحرية في تغيير قراراها في الللحظة الاخيرة مثلا ؟
اي ان كل ما ستختاره سيكون ضمن 'القدر( اي ان هذا القدر اصطلاح لغوي لاضفاء الاجبارية على اي فعل وهو يلغي الحرية لانهما لا ينسجم القدر مع الحرية
تحياتي

في القدر مكتوب ماذا ستختار، فهي لو اختارت الاول، المكتوب هو انها اختارت الاول ولو اختارت الثاني مكتوب انها اختارت الثاني، القدر غير مجبر عليها بل مكتوب ما اختارت، فليس هنالك هنالك ناصح يقول: "حسناً، سأخدع القدر، ٍأختار أ بدل من ب!" في القدر مكتوب انه قال: "حسناً، سأخدع القدر، ٍأختار أ بدل من ب!" وانه اختار ب، ثم لماذا انت اساساً تؤمن بالحرية؟ فالكثير من العلماء يعتقدون اننا مجرد آلات وان الحرية عبارة عن وهم من اختراع الدماغ:
http://phys.org/news186830615.html
فلو اننا مجرد تفاعلات كيميائية، لا توجد حرية اساساً!

[أحمد عبدالله.]

"""""""""اما امران اما ان الانسان حر او مقيد
ان كان حرا فالله لا يعلم ما قد ينوي عليه وبذالك تؤمن فكرة الحساب لكنها تطعن في صفات الاله اذن""""""""""""

اين تجد الاستحالة في الجمع بين علم الله وحرية الانسان...
(أنا أتكلم عن العلم وليس عن الموضوع ككل... أتكلم عن هذه الجزئية من كلامك)
قد تعلم مثلا ان صديقك سيزورك اليوم ولكن هل سلبته حريته!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[اطلب اليقين]

واضح لكل عاقل بالعقل والحس والمشاهدة أن الانسان يختار أفعاله ،ولا يحس قوى خفية أو ما شابه تلزمه باختيار شيء دون آخر...
إذن الانسان حر.
حرية الانسان هذه لا تخرج عن علم الله اﻷزلي ،وهي كذلك لا تخرج عن مشيئته (أي أن الانسان وان كان مختارا فإنه لن يفعل شيئا يجهله الله ،أو قسرا عن الله)...المسألة بسيطة لا إشكال فيها ،ولكن المشكلة في إعادة طرح السؤال بنفس الصيغة بعد الإجابة عليه..وكأن أحدا لم يقل شيئا.
هذا مقال مفيد
www.eltwhed.com/vb/showthread.php?28233-%C7%E1%CC%E6%C7%C8-%DD%ED-%E3%D3%C3%E1%C9-%C7%E1%DE%CF%D1-%E6%D4%C8%E5%C9-%C7%E1%CC%C8%D1-%E6%C7%E1%C7%CE%CA%ED%C7%D1
واﻵن السؤال يرتد عليك:
كيف للمادة الصماء أن تهب الحرية للانسان؟
تدبر ما يطرحه هذا الموضوع ،وحاول أن تجد إجابة شافية
www.eltwhed.com/vb/showthread.php?3341-%CD%D1%ED%CA%DF-%CF%E1%ED%E1-%DA%E1%EC-%E6%CC%E6%CF-%C7%E1%E1%E5

[Almumen]

يقول المتدينون ورجال الدين ان القدر مكتوب لدى الاله ويعلم ماذا سيفعل فلان (مثل الدعاء) او ما لا يفعل وكتب ذالك للانسان قبل ان يولد

[سيهام نادر]

انا مش عارفة انتوا بتتكلموا على اساس ايه..كلنا نعلم انه لا يوجد شيىء اسمه دعاء ولكن يوجد الوهم
ادعى زى ما انت عايز لو حتى 50 سنة
لا يتغير شىء الا بنفسك .انت الوحيد القادر على تغير الاشياء .ولكن الدعاء اكبر وهم .
وانا عايزة المؤمنين قبل الملحدين يدعون فى امر مهم لهم ويشوفوا ايه اللى هيحصل .لاشىء
واكبر دليل على ذالك...
انا جميع اديان العالم تدعوا الاله بتعهم .وكلهم مؤمنين باستجابة الدعاء ..هات اى دين فى العالم حتى اللى بيعبدوا القرود هيقولوا لك عن طرق استجابة الدعاء
الكل يجرب يدعوا الله فى شىء لا يقبل الصدفه .ويدعوا سنين من الان ويشوفوا هل تغير شىء ولا لاء

[متروي]

انا مش عارفة انتوا بتتكلموا على اساس ايه..كلنا نعلم انه لا يوجد شيىء اسمه دعاء ولكن يوجد الوهم

لا تتكلمي يا ملحدة يا لا أدرية بإسم الجميع فهذا كلام غير علمي ..
أما الدعاء فلو لم يكن مفيدا و عمليا ما استمر البشر و منهم الملاحدة بالدعاء ؟؟؟؟
فالدعاء أمر فطري ؟؟؟؟
فحتى الملحد دوكينز يدعو ؟؟؟؟؟
و أما استجابة الدعاء فأمر حقيقي يعرفه كل مؤمن و الله ليس ربا للمسلمين فقط فهو رب العالمين و لهذا يستجيب دعاء الكفار في حاجاتهم الخاصة حتى يكون حجة عليهم ..
و أما تجربة الدعاء فلو لم نجربه ما استمرينا في الدعاء و كم و كم استجاب الله لنا ..
و بما أنك تنكرين حقيقة الدعاء فهل تجربين أن أدعو الله عليك ؟؟؟؟

[BStranger]

انا مش عارفة انتوا بتتكلموا على اساس ايه..كلنا نعلم انه لا يوجد شيىء اسمه دعاء ولكن يوجد الوهم
ادعى زى ما انت عايز لو حتى 50 سنة
لا يتغير شىء الا بنفسك .انت الوحيد القادر على تغير الاشياء .ولكن الدعاء اكبر وهم .
وانا عايزة المؤمنين قبل الملحدين يدعون فى امر مهم لهم ويشوفوا ايه اللى هيحصل .لاشىء
واكبر دليل على ذالك...
انا جميع اديان العالم تدعوا الاله بتعهم .وكلهم مؤمنين باستجابة الدعاء ..هات اى دين فى العالم حتى اللى بيعبدوا القرود هيقولوا لك عن طرق استجابة الدعاء
الكل يجرب يدعوا الله فى شىء لا يقبل الصدفه .ويدعوا سنين من الان ويشوفوا هل تغير شىء ولا لاء

انا شخصياً استجيب لي ادعية في اشياء كان يبدوا استحالة حدوثها! طبعاً لا اطلب منك التصديق، ولا اتوقعه منك، ولكنك ترى امراً في عقلك فربطه بالعالم كله وكأنك عرفت حياة كل انسان عاش على الارض!

[سيهام نادر]

لا تتكلمي يا ملحدة يا لا أدرية بإسم الجميع فهذا كلام غير علمي ..
أما الدعاء فلو لم يكن مفيدا و عمليا ما استمر البشر و منهم الملاحدة بالدعاء ؟؟؟؟
فالدعاء أمر فطري ؟؟؟؟
فحتى الملحد دوكينز يدعو ؟؟؟؟؟
و أما استجابة الدعاء فأمر حقيقي يعرفه كل مؤمن و الله ليس ربا للمسلمين فقط فهو رب العالمين و لهذا يستجيب دعاء الكفار في حاجاتهم الخاصة حتى يكون حجة عليهم ..
و أما تجربة الدعاء فلو لم نجربه ما استمرينا في الدعاء و كم و كم استجاب الله لنا ..
و بما أنك تنكرين حقيقة الدعاء فهل تجربين أن أدعو الله عليك ؟؟؟؟ افتخر انى ملحدة وليست مسلمة ولا مسيحية بالوراثة ..وبتقول بيستجاب للكفار ازاى وفى اية فى القرءان معناها ان الله بيقول لغير المسلمين انكم جربوا تدعوا رب اخر والنتيجة هتكون لاينفعكم شىء..انا عايزة اى حد يقول دعاء واحد استجابه الله له ...غير الصدف طبعا..الفرق بين اللا دينى والمؤمن بالله ..ان المؤمن بيدافع دفاع اعمى عشان العقيدة ...اما اللا دينى محايد بيقول اللى شايفه بالظبط بدون خرفات ولا ضحك على النفس

[متروي]

أنا مسلم بالوراثة و بالإقتناع و أنت لا أدرية بإعترافك و اللاأدري معناه الجاهل فكيف يفتخر اللاأدري بعدم درايته ؟؟؟؟
و من العجيب أن رسول الله قال عنكم عندما توضعون في القبر قال :(حتى إذا وُضِع في القبرِ فسُئِل مَن ربُّكَ ؟ فيقولُ : لا أدري فيقولُ : لا درَيتَ قال : مَن نبيُّكَ ؟ قال : لا أدري قال : لا درَيتَ قال : ما دينُكَ ؟ قال : لا أدري قال : لا درَيتَ).
أما القرآن فنحن أعلم منك بما يقول ( وَإِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ وَكَانَ الْإِنْسَانُ كَفُورًا )..


انا عايزة اى حد يقول دعاء واحد استجابه الله له ...غير الصدف طبعا..الفرق بين اللا دينى والمؤمن بالله ..ان المؤمن بيدافع دفاع اعمى عشان العقيدة ...اما اللا دينى محايد بيقول اللى شايفه بالظبط بدون خرفات ولا ضحك على النفس

لا نعرف ما هذه الصدف و كيف ستفرقين بين الصدفة و غيرها ؟؟؟؟
فمثلا فهل دعاء الفقير بالرزق صدفة اذا جاءه المال من غير تدبير منه ؟؟؟؟
هل دعاء الضعيف بالإنتقام صدفة اذا جاءه النصر من غير تدبير منه ؟؟؟
هل دعاء المريض صدفة إذا شفي من غير طبيب ؟؟؟؟
هل دعاء العقيم صدفة إذا ولدت من غير طبيب ولا علاج ؟؟؟؟

فالأدعية كثيرة جدا و كثرة الصدف السعيدة تجعل الصدفة مريبة ؟؟؟؟
و مع ذلك لم تقولي هل تقبلين تجريب الدعاء عليك بسوء المصير ؟؟؟

[lightline]

الدعاء عبادة من أهم العبادات التي تميز بين الموحد و المشرك
صحيح أن جميع الاديان فيها الدعاء لانك هناك فرق
فعندما نرى البوذيين يدعون اصنام كقوم قريش فيتعجب الانسان عندما يشاهد قوم يدعون حجارة
وعندما نرى النصارى يضرعون ويدعون للأنسان مصلوب فيتعجب الشخص منهم من دعائهم لشخص لم يحمي نفسه من الصلب والتعذيب الذي ناله من الرومان واليهود
وعندما نرى المجوس يدعون النار و عندما نرى الهندوس يدعون بقرة يتيقن الشخص أنهم في ضلال فلا داعي للتحير اذا كان دينهم صحيح أم باطل

و عندما نرى عوام الشيعة يدعون ويقولوا يا حسين و يا علي و يا زهراء يعلم حينها الشخص المتحير لدخول الاسلام أن هؤلاء القوم مشركين واسلامهم فيه خلل كبير حينها لا داعي للسؤال ما هو الاسلام الصحيح الشيعة ام السنة

اما المسلمين اهل السنة والجماعة الذين يدعون خالق عظيم مدبر حكيم أزلي هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم ولا يجسمونه حينها يعلم اللأدرية أي الاديان هو الحق

أيضا من فوائد الدعاء يحفظ للأنسان كرامته ويخلق العزة للأنسان حتى لا يشكوا كربة للناس الا لخالقة
لذلك من الجهل رؤية الدعاء من زاوية واحد

[BStranger]

المؤمن بيدافع دفاع اعمى عشان العقيدة

تكثرين من الاستنتاجات العشوائية وكأنك دخلت عقل كل ديني، كما ان هنالك الكثير من المحاورين كانوا ملحدين سابقاً فالامر ليس بدفاع اعمى.

[abdullah khalaf]

الإنسان يعيش على كوكب هو جزء من مجموعه شمسيه , هذه المجموعه في مجره , هذه المجره يوجد بها مليارات المجموعات -مثل مجموعتنا- , و مثل مجرتنا توجد مئات المليارات من المجرات في هذا الكون! .
ثم يأتي العلم بأن هناك أكوان -مثل كوننا- بعدد لا نهائي .

السؤال المنطقي : الإنسان لم يكتشف أسرار جسده فضلاً عن كوكبه فضلاً عن مجموعته فضلاً عن مجرته فضلاً عن كونه , ثم يأتي -بجهاله- ليناقش ذات و صفات الله , هل هذا منطقي؟ .
إن كان الإنسان لم يصل بعلمه و عقله إلى حلّ معضلة الأيدز + السرطان + فيروس الكبد الوبائي....ألخ , فكيف يذهب بعقله المحدود ليناقش في ماهيّة خالق جبّار لا محدود , أليس هذا ترف فكري؟!!! .

[abdullah khalaf]

انا مش عارفة انتوا بتتكلموا على اساس ايه..كلنا نعلم انه لا يوجد شيىء اسمه دعاء ولكن يوجد الوهم
ادعى زى ما انت عايز لو حتى 50 سنة
لا يتغير شىء الا بنفسك .انت الوحيد القادر على تغير الاشياء .ولكن الدعاء اكبر وهم .
وانا عايزة المؤمنين قبل الملحدين يدعون فى امر مهم لهم ويشوفوا ايه اللى هيحصل .لاشىء
واكبر دليل على ذالك...
انا جميع اديان العالم تدعوا الاله بتعهم .وكلهم مؤمنين باستجابة الدعاء ..هات اى دين فى العالم حتى اللى بيعبدوا القرود هيقولوا لك عن طرق استجابة الدعاء
الكل يجرب يدعوا الله فى شىء لا يقبل الصدفه .ويدعوا سنين من الان ويشوفوا هل تغير شىء ولا لاء

أقول : الا تلاحظين أنك تسقطين تجربتك على الكل , يعني ليس على مجموعه بشريّه , بل على كل البشر بالأرض؟؟!!!... ما هذا المنطق الاحتكاري , يعني تدعين و لا يستجاب لدعاءكِ , ثم تربطين عدم الإستجابه لدعاءكِ بدعاء البشر كلهم , و كأنكِ قابلتِ كل البشر و عملتِ معهم تجربه لإستجابة الدعاء , قليلاً من العقل و الإتزان!!! .

[abdullah khalaf]

افتخر انى ملحدة وليست مسلمة ولا مسيحية بالوراثة ..وبتقول بيستجاب للكفار ازاى وفى اية فى القرءان معناها ان الله بيقول لغير المسلمين انكم جربوا تدعوا رب اخر والنتيجة هتكون لاينفعكم شىء..انا عايزة اى حد يقول دعاء واحد استجابه الله له ...غير الصدف طبعا..الفرق بين اللا دينى والمؤمن بالله ..ان المؤمن بيدافع دفاع اعمى عشان العقيدة ...اما اللا دينى محايد بيقول اللى شايفه بالظبط بدون خرفات ولا ضحك على النفس

أقول : أنتِ أولاً أخبرينا : كيف تعرفين الصدفه من الاستجابه؟... ثم بعدها لكل باب جواب .

[ابن سلامة القادري]

أتمنى من الزميلة سيهام مشاهدة هذا الفيديو، و هو محايد تماما، ليس لمسلم و لا لأدري :

قصة إسلام طبيب أمريكي ملحد :

http://www.youtube.com/watch?v=oJN1PtTOrQI

[Sultanbino]

## قد تم تحذيرك من قبل أنه لا تشارك بالردود في العقيدة في موضوع مخالف آخر - متابعة إشرافية

[سيهام نادر]

ابن سلامة انا بقول ليك انت شخصيا جرب كده وتاكد..شوف حاجة مهمة جدا ليك ومفيدة .وادعوا الله بكل خشوع واركع ودمع وخد وقتك سنة او اتنين او ثلاثة وشوف النتيجة بنفسك
صدقنى سوف ترى انك تكلم نفسك .هتعرف معنى وهم الدعاء
انا ممكن اوريك فديوهات لاديان مختلفة بتدعى ان الاله استجاب .
انا بقول اللى مش مصدق يجرب...وهيعرف بنفسه

أقول : أنتِ أولاً أخبرينا : كيف تعرفين الصدفه من الاستجابه؟... ثم بعدها لكل باب جواب .
الصدفة هى الشىء اللى ممكن يحدث وممكن لاء اما الاستجابة هى حاجة يعجز جميع البشر عليها
يعنى انسان عنده مرض السرطان..خليه يدعى الله ان يشفيه
مع احترامى انا اتمنى ان يكون الله بيستجيب الدعاء ده خير لينا وانما اللى انا بشوفه لاء
لماذا لايستجيب الدعاء لفلسطين وكم من طفل تيتم وخراب وسواد وظل وفقر وجوع
لماذا سايب سوريا كل يوم مئات الشهداء رغم الدعاء
تعرفوا انى لما باجى ادعى الله فى شىء واتذكر الحجات الكبيرة لا تستجاب هل الحجات الصغيرة تستجاب
لايوجد حد بيسمعنا ..احنا اللى نقدر نغير الاشياء وان لم نقدر فلن تفعل ابدا ابدا

[اخت مسلمة]

اللهم اهد قلبك ياسهام , اللهم دلها وخذ بيدها إلى الحق ..
وهل لو أخبرناك عن عجائب في استجابة الله تعالى لدعاءنا ستقتنعين ؟؟
هنا المشكل ياسهام !


انا ممكن اوريك فديوهات لاديان مختلفة بتدعى ان الاله استجاب

وارِد طبعاً , الفكرة أن من يسّر هو الله تعالى وليسَ مايدعون , ولذلك أسباب وحكم نعلم بعضها , المسألة تحتاج لبيان وتفصيل ان أردتِ فتحنا معاً حواراً حول هذا بدون تشتيت لتعلمي سبب استجابة الله تعالى لدعاء من يدعو آلهة غيره كعبّاد البقر والفئران والمسيح وغيرهم .. هل توافقين على دعوتي ..؟ والأهم أن تحرصي على معرفة الحق وقبوله ان لامس قلبك ان شاء الله ..
أنتظر ردك

[abdullah khalaf]

ابن سلامة انا بقول ليك انت شخصيا جرب كده وتاكد..شوف حاجة مهمة جدا ليك ومفيدة .وادعوا الله بكل خشوع واركع ودمع وخد وقتك سنة او اتنين او ثلاثة وشوف النتيجة بنفسك
صدقنى سوف ترى انك تكلم نفسك .هتعرف معنى وهم الدعاء
انا ممكن اوريك فديوهات لاديان مختلفة بتدعى ان الاله استجاب .
انا بقول اللى مش مصدق يجرب...وهيعرف بنفسه
الصدفة هى الشىء اللى ممكن يحدث وممكن لاء اما الاستجابة هى حاجة يعجز جميع البشر عليها
يعنى انسان عنده مرض السرطان..خليه يدعى الله ان يشفيه
مع احترامى انا اتمنى ان يكون الله بيستجيب الدعاء ده خير لينا وانما اللى انا بشوفه لاء
لماذا لايستجيب الدعاء لفلسطين وكم من طفل تيتم وخراب وسواد وظل وفقر وجوع
لماذا سايب سوريا كل يوم مئات الشهداء رغم الدعاء
تعرفوا انى لما باجى ادعى الله فى شىء واتذكر الحجات الكبيرة لا تستجاب هل الحجات الصغيرة تستجاب
لايوجد حد بيسمعنا ..احنا اللى نقدر نغير الاشياء وان لم نقدر فلن تفعل ابدا ابدا

1- أفرضِ أنني مصاب بمرض ما , و دعوت ربي أن يشفيني , ثم شفيت بعد فتره , فهل هذا الوضع يعتبر من باب الصدفه أم الاستجابه؟ .
2- ما يحصل في سوريا و قبلها فلسطين ما هو إلّا بلاء و إمتحان , فالدنيا إمتحان , أما حزنك على القتلى , فما يدريك أن الموتى ذهبوا إلى عالم أفضل من هذا العالم -طبعاً الملحدين ليس منهم- , ألم تقرأِ عن نظريّة : البيوسنتريزم؟ .

[الموحد المحمدي]

وانا عايزة المؤمنين قبل الملحدين يدعون فى امر مهم لهم ويشوفوا ايه اللى هيحصل .لاشىء


يا للعجب أيتها المتحدية الصارخة !!إليكِ هذا التحدي إذاً ..

زميلتي سهام : اذهبي إلى البحر و اركبي سفينة و لتجرِ بكِ السفينة بريح طيبة و أنت فرحة مطمئنة .. و الآمال تنسج في ذهنكِ .. ربما تنتظرين غير صابرة أبناءك أو إخوانك أو أمك وأباك .. و لكن فجأة تنقطع هذي الآمال و تتغير الريح الطيبة إلى عاصف شديدة الهبوب .. بدأت تتجمع الغيوم السوداء .. معلنة بأن عاصفة قد قدمت .. ! فأصبح الموج يتبع موجا .. و فوج الريح يتبع فوجا ! و السفينة مضطربة مائجة !

اعتمدي في هذي الحال على نفسك !!! اذهبي فأوقفي الموج .. و فرقي الغيم .. و أعلني أن الأمور قد عادت كما هي !!

ألن تشعري بأن قلبك قد صعد لأعلى كأنه يستغيث بالإله الأعلى !!!
بل ستتركين ما أشكل عليكِ من شبهات وستدعين الله تعالى !![/b]


قال تعالى : " هو الذي يسيركم في البر و البحر حتى إذا كنتم في الفلك و جرين بهم بريح طيبة و فرحوا بها جاءتها ريح عاصف و جاءهم الموج من كل مكان و ظنوا أنهم أحيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين لئن أنجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين * فلما أنجاهم إذا هم يبغون في الأرض بغير الحق , يا أيها الناس إنما بغيكم على أنفسكم ], متاع الحياء الدنيا , ثم إلينا مرجعكم فننبئكم بما كنتم تعلمون * " [/size]

وهذا تحدٍ آخر : زميلتي سهام أهمس في أذنك دون أن يسمعنا أحد , هل تخافين من أن تدعين على نفسك ؟




هذا التحدي إنما هو استحثاث لكِ و ليس تحديا بالمعنى المفهوم , فإنما نريد لك الخير !!

[سيهام نادر]

اللهم اهد قلبك ياسهام , اللهم دلها وخذ بيدها إلى الحق ..
وهل لو أخبرناك عن عجائب في استجابة الله تعالى لدعاءنا ستقتنعين طبعا .بس لو الدعاء لا يقدر عليه الا الله


وارِد طبعاً , الفكرة أن من يسّر هو الله تعالى وليسَ مايدعون , ولذلك أسباب وحكم نعلم بعضها , المسألة تحتاج لبيان وتفصيل ان أردتِ فتحنا معاً حواراً حول هذا بدون تشتيت لتعلمي سبب استجابة الله تعالى لدعاء من يدعو آلهة غيره كعبّاد البقر والفئران والمسيح وغيرهم .. هل توافقين على دعوتي ..؟ والأهم أن تحرصي على معرفة الحق وقبوله ان لامس قلبك ان شاء الله ..
أنتظر ردك هنتكلم فى حوار باطل من اساسه
انا اتجننت ازاى ربنا يستجيب لحد بيكفر به وبيعبد حد تانى ..لو ممكن بس بالحق والضمير تقولى على الاية اللى معناها ان ربنا بيتحدى المشركين ان الاله بتعاتهم لا يستجيبون الدعاء
انا اجزم ان الله لايستجيب الدعاء..عن طريق تجارب شخصية ليه وبعض المقربين وبعد فترة يدخل اليئس التام فى النفس ..انا كان اليئس بتاعى كان اسرع لانى ايمانى كان ضعيف وانا بدعى وكنت عندى شكوك وكانت اول دعواتى انى عايزة الهداية واليقين ولكن فعلت ما لايمكن تصوره ..قيام الليل .والبكاء والذل والركوع حتى لو مكنتش بصلى ..قطع جميع علاقتى مع الجنس الاخر تماما ..ضحيت بكل حاجة فى سبيل الهدايه وطلب صغير من ربنا اكمل به المشوار او يكون قوة دفع لاستكمال العباده ..ولكن بلا فائده.اتمنى ان يكون بيستجيب الدعاء واتمنى من كل قلبى ان يكون موجود اتمنى من كل قلبى ان اكون انسانة كويسة وصالحة ولكن انا عملت حجات كتيرة اوى عشان اتقرب له..انا لا اريد العذاب فى جهنم ولا اريد ان اكون عايشة فى الوهم

[الموحد المحمدي]

اتمنى ان يكون بيستجيب الدعاء واتمنى من كل قلبى ان يكون موجود اتمنى من كل قلبى ان اكون انسانة كويسة وصالحة ولكن انا عملت حجات كتيرة اوى عشان اتقرب له..انا لا اريد العذاب فى جهنم ولا اريد ان اكون عايشة فى الوهم

زميلتي العزيزة سهام :: لقد لمست فيكِ الصدق و الخير , ولديّ لكِ حل .. ما رأيك ؟

زميلتي .. لا تحاولي بناء بيتك ابتداء من السقف !!

لا تحاولي التثبت من وجود الله تبارك و تعالى باستجابته للدعاء !! و لكن تثبتي من استجابته للدعاء من وجوده .
أي تثبتي من وجوده سبحانه ثم تثبتي من استجابته .

ليس معنى هذا أن استجابة الدعاء لا تدل على وجود الله تعالى , كلا !

ولكنه ليس كل دعاء مستجاباً , فالاستجابة لا تستلزم مجرد الدعاء و فقط ! بل إنها تستلزم شروطاً غيره .

مثال :: رجل سمع أن هناك ذهبا في طريق من الطرق , فأراد أن يتأكد ويعرف الحقيقة لا غير, فذهب فإذا به أمامه طريقان أحدهما آمن ليس فيه الذهب , و الآخر فيه مخاطر ليست لديه الكفاءة لاجتيازها و يروى أن فيه الذهب , فأي الأسلم : أن يسلك الآمن ليصل إلى رجل ثقة يعلمه بوجود الذهب أم لا , أم يسلك غير الآمن مع احتمال كبير لتعرضه للمخاطر و هو لا يستطيع تفاديها ؟

[سيهام نادر]

وهذا تحدٍ آخر : زميلتي سهام أهمس في أذنك دون أن يسمعنا أحد , هل تخافين من أن تدعين على نفسك ؟
لا يمكن طبعا اتحدى فى كده ..لان جايز الحلم يكون حقيقة ..ولكن لايمكن باى حال من الاحوال اتحدى ولا عمرى اقطع قرءان او اسب الاله او ادعى على نفسى
عشان ممكن واحتمال يكون موجود رب فعلا ..واكون ملعونة بعد ذلك وانا لااريد ذلك..ولكن انا شوفت ناس فعلا قامت بتحدى الله وكانوا يسبوا الله امثال جورج كارلين تحدى الله امام الجمهور وغيره كتير جدا للتحدى بالموت

[الموحد المحمدي]

متاع الحياء الدنيا , ثم إلينا مرجعكم فننبئكم بما كنتم تعلمون * "[/SIZE] [/size][/size]

[/center][color="#006400"]

عفوا تصحيح الخطأ :: " .. متاع الحياة الدنيا ثم إلينا مرجعكم فننبئكم بما كنتم تعملون "

[Mutluluk]

الأخت سيهام :


لانى ايمانى كان ضعيف وانا بدعى وكنت عندى شكوك وكانت اول دعواتى انى عايزة الهداية واليقين ولكن فعلت ما لايمكن تصوره ..قيام الليل .والبكاء والذل والركوع حتى لو مكنتش بصلى ..قطع جميع علاقتى مع الجنس الاخر تماما ..ضحيت بكل حاجة فى سبيل الهدايه وطلب صغير من ربنا اكمل به المشوار او يكون قوة دفع لاستكمال العباده ..ولكن بلا فائده.

اسمحيلي أن أعلق على هذه النقطة ، أنا وقعت بالشك لمدة ثلاث سنوات و كانت أسوأ سنوات في حياتي كلها .. وصلت لمرحلة رفض وجود الله و كنت أصلي صلاة شكلية (حركات) .. دعوت الله لا لأن أُجَرِّب الله !! لكن لأني اريد فعلاً الهداية الى الصراط الصحيح السوي .. فطلبت من الله و بصدق أن يدلني على ما يوصلني لليقين بوجوده .. و أن يعطيني فقط الطمأنينة و يشعرني بوجوده (هذه أول خطوة ) و اذكر للغاية الآن الشعور الذي اعطانيه سبحانه .. سأشبهه بالأم التي تعانق ابنتها لتثبت لها بأنها موجوده و تشعرها بالأمان .. هذا ما شعرت به بنفس اللحظة التي دعوت الله بها ، نزلت علي سكينة و هدأت نفسي و اطمأنت نفسي فور انتهائي من الدعاء ، فدعوت الله أن يرشدني لأمور أقوي بها إيماني و يقيني .. و بعدها هداني الله لبعض الكتب ، وهداني لهذا المنتدى .. شكوكي كانت بسبب جهلي بعدة أمور و الحمدلله أدعو الله دائما أن يرشدني للعلم الصحيح و للطريق الحق و الفهم الصحيح و أرى استجابات فورية أكاد أُصعَق من سرعة الإستجابة !! أما الأمور الدنيوية فأنا أدعو الله لأمور حياتية دنيوية و لا اتعجّل الإجابة (اي لا اترك الدعاء اذا لم يتحقق في فترة معينة و أكون ضحية سهلة لليأس التام ) .. دعوت الله لأمور و كان يستجيب قبل أن أنهض من مكاني و دعوت الله لأمور من عدة سنين و لم تستجَب ، ليس لأنه ليس هناك إله لكن لوجود حكمة من التأخير أو المنع و أحياناً يكون المنع هو عين العطاء (اقرأي عن اسم الله المدبّر ) ستعليمن بعدها كيف يُدبّر الله لك أمورك ... حتى الخاطرة التي كانت تخطر ببالي (بدون تحريك شفتاي) كانت تُستجاب و والله كنت أدهش من سرعة الإستجابة !! أَكُل هذا صدفة ؟؟ ﴿ إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا ﴾

أختي سيهام ، لا يمكن أن تدعي جهة أنت لست معتقدة بوجودها ، الدعاء لا يكون إلا إذا أيقنت بوجود الله أنه قريب منك، يسمعك، وأنه قادر على استجابة دعاءك، وأنه يحبك، موجود، ويعلم، وقادر، ويرحم، هذه شروط الدعاء، لو فكّرتِ قليلاً لوجدتِ أنكِ لن تطرقي باب إنسان إلا إذا أيقنتِ أنه يستقبلك، ثم يصغي إليكِ، ثم هو مليء مالياً، ثم هو يحبك. ﴿وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ﴾ ،، الله معنا بعلمه (معية عامة) و مع المؤمن معية خاصة وهذه المعية تعني أنه يوفقك، ويحفظك، وينصرك، ويرعاك، ويستجيب لك .. لكن هناك شرط لهذه المعية ﴿إِنِّي مَعَكُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلَاةَ وَآَتَيْتُمُ الزَّكَاةَ وآمنتم برُسُلي و عزّرتموهم ... ﴾

اما عن استجابة الله للكفار و المشريكن فيه تسجيل لكفرهم و نكرانهم و ليس استجابة كرامة كما مع المؤمن ،، قال تعالى : قُلْ مَن يُنَجِّيكُم مِّن ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ تَدْعُونَهُ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً لَّئِنْ أَنجَانَا مِنْ هَـذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ (63) قُلِ اللّهُ يُنَجِّيكُم مِّنْهَا وَمِن كُلِّ كَرْبٍ ثُمَّ أَنتُمْ تُشْرِكُونَ (64) لاحظي قول الله : " قُلِ اللّهُ يُنَجِّيكُم مِّنْهَا " و لم يقل يستجب دعائكم !! ايضاً قوله تعالى : " دَعَوُاْ اللّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنجَيْتَنَا مِنْ هَـذِهِ لَنَكُونَنِّ مِنَ الشَّاكِرِينَ فلما أنجاهُم إذا هُم يَبغونَ في الأرضِ بغيرِ الحقّ " لم يقل : " فلما استجاب دعاءهم "

وهذا ما ذهب إليه شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم رحمهما الله تعالى.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية: والخلق كلهم يسألون الله مؤمنهم وكافرهم وقد يجيب الله دعاء الكفار فإن الكفار يسألون الله الرزق فيرزقهم ويسقيهم وإذا مسهم الضر في البحر ضل من يدعون إلا إياه فلما نجاهم إلى البر أعرضوا وكان الإنسان كفورا.

هدانا الله وإياكي

[ابن سلامة القادري]

ابن سلامة انا بقول ليك انت شخصيا جرب كده وتاكد..شوف حاجة مهمة جدا ليك ومفيدة .وادعوا الله بكل خشوع واركع ودمع وخد وقتك سنة او اتنين او ثلاثة وشوف النتيجة بنفسك
صدقنى سوف ترى انك تكلم نفسك .هتعرف معنى وهم الدعاء
انا ممكن اوريك فديوهات لاديان مختلفة بتدعى ان الاله استجاب .
انا بقول اللى مش مصدق يجرب...وهيعرف بنفسه
الصدفة هى الشىء اللى ممكن يحدث وممكن لاء اما الاستجابة هى حاجة يعجز جميع البشر عليها
يعنى انسان عنده مرض السرطان..خليه يدعى الله ان يشفيه
مع احترامى انا اتمنى ان يكون الله بيستجيب الدعاء ده خير لينا وانما اللى انا بشوفه لاء
لماذا لايستجيب الدعاء لفلسطين وكم من طفل تيتم وخراب وسواد وظل وفقر وجوع
لماذا سايب سوريا كل يوم مئات الشهداء رغم الدعاء
تعرفوا انى لما باجى ادعى الله فى شىء واتذكر الحجات الكبيرة لا تستجاب هل الحجات الصغيرة تستجاب
لايوجد حد بيسمعنا ..احنا اللى نقدر نغير الاشياء وان لم نقدر فلن تفعل ابدا ابدا


يا أختي سهام، إن الدعاء في دين الإسلام هو أعم و أشمل مما يمكن أن تتصوريه، و سوف أحاول أن أثبت لك ذلك بين هذه السطور :

أولا : جاء في أعظم سور القرآن الفاتحة قول الله تعالى : الحمد لله رب العلمين . الرحمن الرحيم . مالك يوم الدين . إياك نعبد و إياك نستعين.

فبعد أن ذكر الله تعالى أعظم صفاته و عرفنا بذاته العلية، حثنا بالتوجه إليه بعبادته وحده و الإستعانة به وحده، لماذا ؟

أولا لأنه رب العلمين، و المعنى أنه الذي خلق الخلق جميعا و المتصرف فيهم جميعا بمشيئته و حكمته، و كلمة رب من التربية فلا يُفهم منها فقط أن ينعم علينا الله تعالى بالنعم دون أن يبتلينا بالنقم، فالمربي الحقيقي لا بد انه أحكم من أن يعاملنا بالدلال على كل حال، فلا بد أن يقسو علينا أحيانا، و لله في ذلك حكم كثيرة لا تحصى، كحكمته من خلقنا مذنبين عصاة،

و من تلك الحكم : أن نعرف أقدارنا، و نختبر عجزنا بأنفسنا فلا نطغى و لا نتجبر،

و منها أن نتفكر في حال من هم مثلنا في البلاء أو أسوء منا،

و منها أن البلايا مكفرة للذنوب و الخطايا، لأن الأصل في الإسلام هو الطهر و تخليص النفوس من أهوائها الخسيسة المتمثلة في زلات اللسان و الجوارح خاصة تلك التي نقترفها عن عمد.

و منها أن البلايا هي التي تصلنا بالله و تذكرنا بنقصان الدنيا من جميع الأوجه و تحفزنا إلى ما عند الله في الأبد فلا نركن إلى هذه المتع الرخيصة.

و لذا فإن ما ترينه من حال المسلمين المبتلين في كل مكان هو من رحمة الله بهم، و ما ترينه أنه خير لغيرهم، لا و الله هو شر لهم،

و القرآن هو الذي يصحح تصوراتنا كلها حول الحياة و يعطينا تلك النظرة المتكاملة عن خالقنا و عن ما يجب أن نكون عليه كعباد،

فنحن في الحقيقة لا ندرك حكمة الله في كل ما يصيبنا، و أنصح لك بأن تقرئي سورة الكهف مرارا مع التدبر، لتري هذه الحقائق بعين قلبك، بما في ذلك حكمة الإبتلاء،

ثم إن الدعاء الذي هو موضوع حديثنا ليس مطلوبا للدنيا بقدر ما هو مطلوب لذاته، و عليك أن تدركي أن السعادة الحقيقة ليس في أن يستجيب الله لك كل أدعيتك فيدخلك جنة أرضية تتمتعين فيها حتى مماتك، تسلمين فيها من كل الأمراض و المتاعب،

إن السعادة الحقيقية هي في أن نسلك أقصر طريق إلى الجنة الأبدية و هو الرضى بالله ربا، لأنه الله الذي فطرنا و يعلم حقا ما يصلح لنا مما لا يصلح، مثلما خلق لنا هذه الجوارح و هذه الكمالات النفسية و الجسمانية و هذه النعم الأرضية،

إن السعادة في أن ندعو الله تعالى و نحن نحسن الظن به، و نتوكل عليه كما كان يفعل أنبياء الله و الصالحون من عباده، فلا يعولون على شيء من الدنيا و إنما على الله وحده، و هذا كمال الإخلاص و منتهى توحيد الله الذي يدخلنا الجنة.

[hamza2012]

فكرة الدعاء فكرة خرافية : متال تخيل معي شخص قام بجميع المهام المستحيلة للدعاء .....ألم يدعو هذا الشخص لزوال إسرائيل

[darkman1]

فكرة الدعاء فكرة خرافية : متال تخيل معي شخص قام بجميع المهام المستحيلة للدعاء .....ألم يدعو هذا الشخص لزوال إسرائيل

لا فائدة من تساؤل الملحدين حول منطقية الدعاء إذا كانوا لا يؤمنون بالإله نفسه
أما إذا استندنا إلى وجود إله قدير سميع للدعاء فهذا شيئ آخر

دعنا نفترض أنني مريض بمرض قاتل و دعوت الإله أن يشفيني من مرضي
فهل تشرح لنا حضرتك كيف عرفت أن هذا الإله قد سمع دعائي أم لم يسمع؟

و دعنا نفرض أنني شفيت من مرضي بمعجزة حيرت الأطباء
فهل تشرح لنا حضرتك كيف عرفت إن كان هذا الإله قد سمع دعائي و شفاني أم لم يفعل

و دعنا نفرض أنني مت من هذا المرض القاتل
فهل تشرح لنا حضرتك كيف عرفت أن كان هذا الإله قد سمع دعائي لكنه قدر لي أن أموت أم لم يفعل؟

[محبة الاسلام والعلم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فكرتنى يا زميل بخوارزمية على النت عن الدعاء ..
انه لو كان الشىء الذى ندعو فيه مكتوب ..اذن ليس للدعاء فائدة ..
ولو مش مكتوب النا ..اذن لو مهما دعينا ربنا ما راح يستجيب النا ..!

طبعا الموضوع بيتقاطع مع القضاء والقدر ..لهيك ان شاء الله نقدر نوضح هالنقطتين مع بعض ..
بداية الدعاء هو عبادة ..يعنى لما نطلب من ربنا شىء ..فاحنا بنطلب منه وحده ..ولهيك فيه نهى كبير عن الشرك بطلب الاستغاثة من اولياء الله الصالحين ..
منذ القدم ..
لانو لازم نطلب حاجتنا من الله وحده ..بلا اى شريك ..وبلا توسل لعباد الله المكرمين ..لانه ما فيه واسطات بين العبد وربه ..

هلقيت حضراتكم بتستهزئوا بالموضوع وملاقيين انه ما فى فائدة من الدعاء ..
ببشركم اولا انه ما فيه عمل للمؤمن بيروح عبثا ..اذا البسمة بصدقة ..فما بالكم العبادة؟!
كل عمل المؤمن فيه خير ..وله فيه صدقة ..
اذا اصابته خير فشكر كان خير له ..وان اصابته سراء فصبر كان خيرا له ..
غير انه الدعوة التى لا تستجاب ..بتكون النا حسنة بيوم القيامة ..او تطرح سيئة ...

لماذا لا يستجيب الله لكل دعاؤنا؟ ..سؤال جميل ..

من المنطق انه ما يستجيب النا بكل الدعوات ..
ليش ..اول شىء زى ما قال استاذنا ابو حب ..انه لو بدنا نفترض اتنين مؤمنين اتمنوا يتزوجوا نفس المرأة مثلا ..فباعتقادك انه ربنا راح يستجيب للاثنين والمراة تكون زوجتهم الاثنين بنفس الوقت؟!
مش منطق ..
بدى افترض انه انسان فاشل وما درس ولا تعب ابدااااا ولا بيعرف حاجة عن دراسته ..هل يعقل انه بس لو دعى ربنا بالنجاح ..انه ينجح ؟! هذا قمة الظلم للناجح والتعبان بدراسته ..
غير انه لو كل واحد بيدعى راح تستجاب دعوته ..على هيك كان كل البشر امنوا ..
جبريل (عليه السلام )..قال لمحمد (عليه السلام ) ..انه ممكن يهد على الكفار الجبل(من شدة ما اذوه كفار قريش لنبينا ) ..لكن نبينا (عليهم السلام )..رفض ..لانه مش كل الامور بتيجى هيك بسرعة ..امهلهم رويدا ..واصبر عليهم قليلا ..

بعدين كمان شغلة ..مش كل حاجة بنتمناها بتكون خير النا ..

{وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} [البقرة: 216]

يعنى ممكن انسان مثلا يتمنى وظيفة معينة ..ويدعى ربنا بانه يتوظف بهالوظيفة ..لكن ما تكون هالوظيفة فيها خير اله ..
فربنا ما بيستجيب دعاؤه ..لانه بيحب الخير للمؤمن ..
وايضا ..ربنا بيحب يسمع المؤمن وهو بيدعوه ..لانه بيحب صوت المؤمن ..
لهيك احيانا يؤجل (سبحانه وتعالى ) تحقيق بعض امانينا ..
بعدين هو سبحانه وتعالى يفعل ما يشاء ..(لا يُسال عما يفعل) ..
يعنى المسألة مش فانوس سحرى (اذا هذا اللى خطر ببالكم )..كل ما نضغط على المصباح تتحقق امانينا ..
على هيك شو فايدة التعب والجد بالدنيا ..
هى المسألة.. اعقلها وتوكل ..يعنى اعمل اللى عليك وتوكل على ربنا ..وهو مدبر الاسباب ومدبر الرزق ومدبر كل امور الكون ..
هذه اول نقطة يا زميل ...

[محبة الاسلام والعلم]

وبالمناسبة ..بما انكم مستبعدين تماما انه ربنا بيستجيب النا ..
احيانا بتصير معى مواقف ..ما بعرف كيف بطلع منها على خير اصلا ..وحتى اهلى بيتعجبوا وبيقولولى ربنا بيحبك يا بنت ..
دايما بدعى بالستر ..وما عمرى دعيت بالستر ..الا وربنا ساترها معى دائما وابدا ..
بكتير احيان ناس بتكون متضايقة وما بتقول الا (يا رب )..ما بتلاقى الا ربنا وفرج همهم ..
باحيان بتلاقى انسان ما معه اى قرش ..(وحصلت مع احد اقاربى المقربين جدا منى )..والله قالى كنت ماشى باالشارع وما معى اى قرش ..وكنت بحاجة للمصارى وكنت متضايق وما قلت غير يا رب ..
الا فجأة لقيت مصارى على الارض ..
لو بتشوفوا كيف الخريجين عنا بيعانوا من مشاكل التوظيف ..بيكون اسمهم على الدور ..وبيكونوا فقدوا الامل بالتوظيف ..لانه بتكون القائمة انتهت وبدات قائمة جديدة للسنة الجديدة..
بيدعوا وما بيزهقوا من الدعاء ..وبتلاقيها فرجت عليهم واتثبتوا ..وهمى مستبعدين تماما انهم يتوظفوا (بيكونوا فقدوا الامل ) ..
كذلك بالحمل ..ناس فجاة بتنجب اطفال وبيكونوا الهم سنين ما انجبوا اطفال ودفعوا ملايين بالزراعة وكل مرة على الفاضى ..
وبتلاقيهم فجاة برضه ربنا بيرزقهم اطفال ..
يعنى ريحوا مخكم ..ربنا بيستجيب النا ..بس الشغلة زى ما قلنا ..مش ريموت كنترول ..وعلى بس الدنيا محطوطة لاستجابة طلباتنا وانه نعيش برخاء..
شو فايدة الجنة اذن؟
فيه ناس متدينة جدا .. بتكون عاقر ..بتدعى انه ربنا يرزقها ولو بطفل ..وربنا ما بيرزقهم ..هل ربنا بينتقم منهم يعنى؟!
اكيد لأ.. بس ربنا بيوزع رزقه ..انسان بيمنحه اموال اكثر ..انسان اخر بيمنحه حكمة ..انسان بيمنحه علم ..انسان بيمنحه اطفال الخ
حتقولولى العلم هو السبب الاساسى بالرزق وما فيه سبب غيره ..ماشى ..فسرولى ليش بتنجح احيانا زراعة اطفال مع ناس وتنجب (رغم فقدها الامل لسنوات )..
وليش بتفشل احيانا ..
رغم انه كلهم عندهم نفس المشكلة ..

[محبة الاسلام والعلم]

نيجى لنقطة مهمة يا زميلى الفاضل ..
وهو ارتباط موضوعك بنفس موضوع القضاء والقدر ..
زميلى ..
الانسان بحياته مخير ومسير ..
مخير بامور ..ومسير بامور اخرى ..
الامور المجبرين علينا لا نختارها ..ربنا كتبها النا ..وهذا هو القدر ..المكتوب فى اللوح المحفوظ..
يعنى انت زميلى لا بتقدر تغير اسم عيلتك ولا بتختار امك ولا اخوك ولا ابوك ..لا تختار اسمك ..ما بتختار جنسك .. ولاشكلك ..ولا نسبك ..ولا جنسيتك ولا موعد ولادتك ولا موعد موتك ومكانه ..ولا منزلك الاساسى ..ولا وضع اهلك المادى ..ولا حتى طبيعتك من صغرك (يعنى عصبى ..عنيد ..) صحيح انو الصفات ممكن تتغير مع الزمن ..لكن تبقى اشياء موجودة فينا منذ صغرنا لما نكبر ..
كلها اشياء انتا مجبر عليها ..
ربنا اختارها الك ..

القضاء ..اختلف فيه العلماء ..منهم من قال انه نفسه القدر ..ومنهم من قال انه بيختلف عن القدر ..
والقضاء هو اختيارنا (من وجهة نظرى وحسب ما بفهم موضوع القضاء والقدر )..و تفاصيل الاشياء الصغيرة التى ممكن تتغير بحياتنا ..
يعنى انتا بتختار تخصصك ..بتختار شريكة حياتك ..بتختار وظيفتك ..
لكن كل هذا بيكون بعلم الله ..يعنى ربنا بيكون عارف مستقبلك ومقدرلك اياه .(.يعنى ربنا بيكون عارف مين حتتزوج ومقدرلك اياها من قبل ..لكن انتا بتروح وبتختارها )..
يعنى انتا يا زميل ما بتقدر تعمل حاجة ضد ارادة ربنا ..(او تعمل شىء ما بيعرفه ربنا لانه محيط سبحانه وتعالى بكل شىء علما) ..
يعنى ممكن مثلا تحاول تنتحر ..وما تنتحر .. وتفشل بكل بساطة ..
فهان انتا بتختار مصيرك ..لكن ربنا مش كاتب الك هالمصير ..
هلقيت المشركين ممكن يقولوا انه خلاص حنكفر ..وربنا كاتب النا الكفر ..ولما يسالنا يوم القيامة ليش كفرنا ..نقوله انتا كاتب النا الكفر ..!
بنقوله انو ربنا خلق الك عقل ..وترك الك الاختيار ..
انا مسلمة ..مش ممكن اكفر هلقيت ..وممكن اضلنى على الاسلام ..
فالخيار لى ..لهيك حتى لو كاتب ربنا لى الكفر مثلا ..ما راح الوم الا نفسى ..لانى انا من اخترت الكفر (ربنا يبعد عنا الكفر وشروره )..
الموضوع مش معقد لهالدرجة ..فيه شوية صعوبة ..لكن ممكن الانسان يفهمه..

نيجى لموضوع القضاء ..وارتباطه بالدعاء ..
زميلى الفاضل ..
كنا زمان بنقول مقولة (يفترض انه قالها عمر بن الخطاب رضى الله عنه وارضاه) : اللهم انا لا نسالك رد القضاء , ولكن نسالك اللطف فيه ..(مقولة تقال عند المصائب مثلها مثل انا لله وانا اليه راجعون )
يعنى احنا مؤمنين بابتلاءات القدر ..لكن نسأل ربنا التخفيف من حدة المصائب علينا ..
من فترة شهور يمكن ..قرأت فتوى للشيخ ابن عثيميين اذا ما خانتى الذاكرة (رحمه الله )..بيقول فيها انه القضاء يُرد ..
وانه القضاء والدعاء بيتسابقن للسماء ..واحيانا ممكن يتغير القضاء بالدعاء والاستغفار ..
يعنى ممكن ربنا يشيل عنا مصيبة ..بالدعاء والاستغفار ..
لهيك بنقول اكثروا من الدعاء ..عشان ربنا يستجيب الكم ..ويهون كربكم ..

عشان تفهم الموضوع اكثر ..
الاحتلال اليهودى لفلسطين هو قدر ..المقاومة هى قضاء ..
لهيك القضاء يُرد ..وربنا بيرزقنا وبيشيل همنا وبيخفف مصايبنا وبيعطينا ما نتمنى بفضله اولا ثم بفضل دعاؤنا واستغفارنا ..
كانوا المسلمين زمان لما بينقطع المطر عنهم ..بيصلوا صلاة استسقاء ..فبينزل المطر ..
وبنلاقى انه دعوة الام مستجابة ..
وبنلاقى فيه اوقات للدعاء ..ولازم نكون موقنين وعنا ثقة بربنا وبنعبده عن يقين ..مش ندعى بغرض الاستهزاء!
واخيرا يا زميل ..المسلمين عندهم صلاة الاستخارة ..لما المسلم بيحتار بين امرين ..بيطلب من ربنا يبعد عنه الامر الذى ليس له فيه خير ..
وربنا هو اللى بيختارله ما يناسبه ..بعد صلاة ركعتين ..بيدعى دعاء الاستخارة ..وبيطلب من ربنا يختار له الافضل بين امرين ..
المسلم كل حياته ونجاحه مرتبطة بربنا اولا ..وبتعبه واجتهاده ثانيا ..
بتمنى اكون افدتك زميلى الفاضل ..

[محبة الاسلام والعلم]

اتفضل هالمقال من اهل العلم والخبرة ..لانى ما بحب افتى من عندى ..وممكن اكون ذكرت كلام خاطىء بما ذكرت ..



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:

هل الدعاء يرد القضاء مثل الأعاصير والزلازل والغلاء والوباء؟ وهل هناك صيغة للدعاء أم ندعوا ربنا بما في قلوبنا وعقولنا وما نرجوه منه سبحانه وتعالى؟!


خصوص ما ورد برسالتك، فقد ورد عن المعصوم الذي لا ينطق عن الهوى رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح أنه قال: (لا يرد القضاء إلا الدعاء)، وقال أيضا صلوات ربي وسلامه عليه: (لا يزال القضاء والدعاء يعتلجان ما بين الأرض والسماء) أي تحدث معركة بين الدعاء والقضاء، فإذا ما كان الدعاء قويًا رد الله به القضاء ورفع القضاء ولا ينزل، وإذا كان الدعاء في مستوى القضاء ظلت المعركة قائمة حتى يقوم العبد بدعوة جديدة فيقوي الله بها الدعاء على القضاء فيرفع القضاء، وإذا كان الدعاء ضعيفًا والقضاء أقوى من الدعاء نزل القضاء مخففًا.

وقد بين الله تبارك وتعالى لنا ذلك وأمرنا بالدعاء ووعدنا بالإجابة فقال: {وعد الله لا يخلف الله وعده}، وقال: {وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان}، فالدعاء هنا هو من قضاء الله، والقضاء من قدر الله، فكله من قدر الله تعالى، ولو أراد للعبد أن لا يدعو فلن يدعو ولن يستطيع أن يدعو، فكثير منا يتعرض لبعض المواقف فيشعر أن الله يُمسك لسانه عن الدعاء فلا يدعو حتى يتحقق مراد الله تعالى، وأحيانًا قد يكون هناك بلاء سينزل بعد عشرين سنة، فأدعو الآن فيستجيب الله لي فيدفع الله هذا البلاء الذي سوف يحدث في المستقبل.

ويقول النبي عليه الصلاة والسلام أيضا: (إن الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل)، ومعنى نزل: أي من المقادير والأمور التي وقعت وحدثت، ومن ذلك ما ورد أن سيدنا زكريا عليه السلام لم يكن عنده ولد فسأل الله أن يرزقه الولد فرزقه الله يحيى عليه السلام، وسيدنا أيوب عليه السلام كان مريضًا فدعا الله تبارك وتعالى أن يشفيه فشفاه الله تعالى.

وأما معنى (ومما لم ينزل) أي من الأمور التي سوف تأتي في المستقبل، مثل الأعاصير والزلازل والغلاء والوباء الذي سوف يحدث في المستقبل، فإذا توجهنا إلى الله بالدعاء - المستوفي لشروط الإجابة - فإن الله يرفع هذا البلاء كله ببركة الدعاء؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إن الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل، فعليكم عباد الله بالدعاء)، والله تبارك وتعالى أمرنا بالدعاء ووعدنا بالإجابة، فما دام الله قد وعد فمن أوفى بعهده من الله؟! لا أحد أوفى بعهده من الله.

إذن نحن مطالبون أن نتوجه إلى الله تعالى بالدعاء في كل شيء، وقد كان النبي عليه الصلاة والسلام يعلَّم أصحابه ذلك، فكان الواحد من الصحابة يقول: (اللهم إني أسألك ملحًا لطعامي وعلفًا لدابتي)، وبعد الدعاء قد يتحقق مراد الله في لمح البصر، وقد يؤخر الله عز وجل إجابة الدعاء إلى فترة أخرى، بل قد يدفع الله بلاءً آخر غير هذا البلاء، وقد يعطى العبد جائزة غير ما طلب، لأن الله تبارك وتعالى يعلم ما يصلح الإنسان فيعطيه ما ينفعه ويمنعه ما لا يضره.

وأما صيغ الدعاء فإن الأصل فيها أن ندعوا ما كان من القرآن الكريم، أو ما كان من سنة النبي عليه الصلاة والسلام أو ما كان من دعاء الصحابة رضي الله تعالى عنهم، وإذا لم نحفظ شيئا من ذلك فلندعوَ ما نستطيع حسب حاجتنا وحسب لغتنا وحسب طاقاتنا، حتى وإن دعونا بغير لغة عربية فهذا جائز لأن الله تبارك وتعالى يعطي العبد على قدر نيته ولا يعطيه على ألفاظه، ويجوز الدعاء باللغة العادية التقليدية، وثقي وتأكدي من أنه ما دام الدعاء قد توافرت فيه شروط الإجابة فإن الله تبارك وتعالى سوف يستجيب لك.

وأهم شروط الإجابة أن يكون الإنسان مطعمه ومشربه وملبسه حلال، ولا يستعجل الإجابة ولا يستحسر ويدع الدعاء، وأن يكون على يقين من قدرة الله تبارك وتعالى على إجابة الدعاء، وأن يحسن الظن بالله تبارك وتعالى.

ومن السنة أن تبدئي بالثناء على الله تعالى ثم الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام ثم يكون بعد ذلك الدعاء بما شئت، ويختم الدعاء أيضًا بالثناء على الله والصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام وبتخير الأوقات المناسبة والأماكن الفاضلة أيضًا، وبذلك إن شاء الله تعالى يستجيب الله لدعائه، كما أخبر النبي عليه الصلاة والسلام.

وبالله التوفيق.

[محبة الاسلام والعلم]

مقال اخر ..
هل الدعاء يغير القدر ؟!



السؤال:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

هل الدعاء يغير القدر خصوصا في أمر الزواج؟ فأنا معجبة بشاب ودائما أدعو الله أن يرزقني الزوج الصالح وأن يكون هذا الشاب ولكنني عندما أفكر بالقدر أتراجع وأقول أنه لو كان مقدرا لي سيكون من نصيبي بغض النظر دعوت أم لا.

وماذا بالنسبة للأحاديث التالية:

1- إن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه، وأن البر يزيد العمر ولا يرد القدر إلا الدعاء؟

2- إذا ألهم أحدكم الدعاء عند البلاء فاعلموا أن البلاء قصير.

3- إن الله عز وجل ليدفع بالدعاء الأمر الذي علمه أن يدعى له فيستجيب، ولولا ما وفق العبد من ذلك الدعاء لأصابه منه ما يجثه من جديد الأرض؟







الإجابــة

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد،،،



بخصوص ما ورد برسالتك هل الدعاء يغير القدر خصوصًا في أمر الزواج؟

الجواب:

نعم.. وليست هذه الإجابة من عندي أنا شخصيًا بل إنها إجابة النبي - صلى الله عليه وسلم - حيث قال: (لا يرد القضاء إلا الدعاء)، فالله تبارك وتعالى علم قبل خلق السموات والأرض أنك سوف تدعينه جل جلاله وتسألينه هذا الزوج بعينه، فالله تبارك وتعالى إن استجاب لدعائك فسوف يكون من نصيبك، وإذا كان ليس في زواجك منه نفع بالنسبة له أو لك، لأن الله تبارك وتعالى راعَى مصالح العباد في شرعه، فكل هذا الشرع الذي أنزل وهؤلاء الأنبياء الذين أُرسلوا وهذه الكتب التي أنزلت إنما جاءت لمصالح العباد في دينهم ودنياهم، إلا أن الناس قد يقدمون أشياء على أشياء ويؤخرون أشياء عن أشياء وقد تكون هناك بعض الأولويات التي يظنون أنها في صالحهم في حين أنها تضرهم، ومن هنا جاء الشرع لضبط سلوك الناس وتحديد مصالحهم ومنافعهم، فالشريعة جاءت لمراعاة مصالح الخلق، والمصلحة هذه قد تغيب عن بالي أنا، بل قد أظن أن الخير في أمر معين لأني أحكم بالظاهر، أما الذي خلق الأشياء ويعلم طبائعها والآثار المترتبة عليها إنما هو الله، ولذلك كما قال الله تعالى مثلا: {وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ}، وقال: {وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ}.

فإذن نحن عندما ندعو الله تبارك وتعالى إنما نفر من قدر الله إلى قدر الله، فلو لم يعنَّا الله تبارك وتعالى ويوفقنا للدعاء لما دعونا، ولذلك بما أن الله شاء وأراد أن يغير قدره بالدعاء أعانك على الدعاء، إذن الدعاء يرد القضاء قطعًا لأن هذا كلام النبي - عليه الصلاة والسلام – والنبي أخبرنا - عليه الصلاة والسلام – أن الدعاء والقضاء يعتلجان ما بين الأرض والسماء، أي تحدث بينهما نوع من المواجهة، فإذا كان الدعاء أقوى رفع القضاء – رفع الأمر – وإذا كان القضاء أقوى والدعاء أقل أو أضعف نزل هذا القضاء ولكن بصورة أخف وإذا لم يدع العبد أصابه قدر الله تبارك وتعالى جل جلاله، لأن هذه الصور الثلاث إما أن يكون الدعاء أقوى فيغلب وإما أن يكون القضاء أقوى فيغلب ولكن ينزل مخففًا، وإما أن العبد لا يدعو بالمرة فيصيبه ما قدره الله تبارك وتعالى.

إذن الدعاء يرد القضاء لأنه من قضاء الله وقدره، ولذلك في أحايين كثيرة نحن نكون في مشاكل كبرى ولا ندعو، لأنه لم يوفقنا الله للدعاء، في حين أننا لو دعونا لتغيرت أمورٌ كثيرة، ولكن شاء الله أن يمضي قضاؤه وفق مراده، ولذلك نسَّانا أن ندعو فصارت الأمور كما أراد سبحانه وتعالى..

إذن نعم لا يرد القضاء إلا الدعاء سواءً كان في أمر الزواج – أختي الكريمة– أو في غيره، لأن الزواج قدر من الأقدار ورزق من الأرزاق، والله تبارك وتعالى يقول للنبي - صلى الله عليه وسلم – في غزوة بدر: {إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ}، إذن الذي حدث أنه بعد الاستغاثة تحققت الاستجابة، علم الله أن نبيه سيسأله ويتضرع إليه بشدة وقوة وإلحاح ولذلك كتب النصر له ولأصحابه رغم قلة العُدد وقلة العَدد.

إذن لا يرد القضاء إلا الدعاء هذه حقيقة، ولذلك النبي - عليه الصلاة والسلام – يقول: (إن الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل)، مما نزل من البلاء الموجود الحالي، فالله تبارك وتعالى ببركة الدعاء يرفع هذا البلاء أو يخففه، والذي سيأتي في المستقبل أيضًا الله تبارك وتعالى يُبين أن الدعاء يؤثر فيه، ولذلك أنت تقولين: اللهم إني أسألك الجنة، مع كثرة سؤالك الله الجنة الله سبحانه وتعالى يجعلك من أهل الجنة.. اللهم أجرني من النار، مع كثرة استعاذتك بالله من النار الله يعافيك من النار.. فإذن الدعاء ينفع في تغيير الوضع الحالي، أعظم وسيلة للتغير هي الدعاء، المستقبل أيضًا أعظم وسيلة لتغييره ليكون على الحال الأفضل لي إنما هو الدعاء، فالنبي - عليه الصلاة والسلام – يقول: (إن الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل، فعليكم عباد الله بالدعاء، فإنه لا يهلك مع الدعاء أحد)، فهذه وصية النبي - عليه الصلاة والسلام – فما دام الإنسان يدعو لا يتعرض للهلاك - بإذن الله تعالى – وكثير من المصائب والبلايا حقيقة تُرفع بالدعاء ولكن نحن لا ندري، فقد تكون هذه الدعوة من خمس سنوات وجاء البلاء الآن فخففه الله ببركة دعاء خمس سنوات، قد يكرمك الله عز وجل بقضاء حاجة من الحاجات ببركة دعاء أمك لك من عشرين عامًا مثلاً -فرضًا- دعت هذه الدعوة وظلت معلقة لأن الدعاء قد يستجاب في وقته وقد يستجاب بعد فترة من الزمن وقد يستجاب حتى في الآخرة، لأن النبي - عليه الصلاة والسلام – أخبرنا أن أي عبد لابد أن يستجيب الله له، ما من مسلم على وجه الأرض يدعو الله تعالى إلا آتاه الله واحدة من ثلاث: (إما أن يعطيه ما سأل، أو يدفع عنه من الشر مثله، أو يقدر له من الخير مثله)، يدخر له من الخير مثله، ولذلك الصحابة قالوا: (إذن نكثر. قال: الله أكثر).

إذن الدعاء سلاح خطير وهو أقوى حقيقة من أي سلاح عرفته الإنسانية إلى يومنا هذا، ولكننا لا نحسن استغلاله، فمن حقك أن تجتهدي في الدعاء وأن تسألي الله تبارك وتعالى أن يرزقك هذا العبد الصالح، والله تبارك وتعالى بعلمه القديم إن علم أن فيه نفعا لك وأن هذا فيه خيرا لك فسيستجيب لدعائك، وإن علم الله خلاف ذلك سيعطيك الله أفضل منه ببركة الدعاء، فعليك بالدعاء، أما الأحاديث الواردة إذا ألهم أحد الدعاء، هذه كلها طبعًا من الأقوال التي وردت عن صحابة النبي - عليه الصلاة والسلام – وبعض العلماء الربانيين، وهي صحيحة في معناها، فالذنوب تحرم الإنسان من الرزق كما في الحديث الأول وهو حديث ضعيف رواه الحاكم عن ثوبان، والثاني أن البلاء لايدوم مع الدعاء، والثالث كما أسلفنا أن الدعاء قدر معلق، يستجيب الله له، أو يدخره له في الآخرة، أويصرف عنه شرا.

أسأل الله تعالى أن يوفقنا وإياك لكل خير وأن يعيننا وإياك على ذكره وشكره وحسن عبادته، إنه جواد كريم.




منقول من : اسلام ويب .

على الهامش / فيه اختلاف بين العلماء فى مسألة هل القضاء هو نفسه القدر ..او ان القضاء يختلف عن القدر..
لهيك ما بعرف اذا كان المقصود برد القضاء هو رد القدر..
لانه تبقى اشياء كتبها الله لنا ولم نخترها ..(مثل الاسم والجنسية الخ ) وهذه مقدرة لنا منذ القدم..

بتمنى اكون افدتك يا زميل ..
واى مناقشىة او استفسار احنا جاهزين ..

[hamza2012]

أدعوني أستجب لكم
يعني أنت مسلم طبعآتحرص على جميع الفرائض .....المتال الذي دكرته إذا كنت مريض هل سيستجيب الله لدعائك
بالطبع لأن فكرة الإله خرافية .....أنت تريد أن تغير إرادة إلهك

[hamza2012]

لا فائدة من تساؤل الملحدين حول منطقية الدعاء إذا كانوا لا يؤمنون بالإله نفسه
أما إذا استندنا إلى وجود إله قدير سميع للدعاء فهذا شيئ آخر

دعنا نفترض أنني مريض بمرض قاتل و دعوت الإله أن يشفيني من مرضي
فهل تشرح لنا حضرتك كيف عرفت أن هذا الإله قد سمع دعائي أم لم يسمع؟

و دعنا نفرض أنني شفيت من مرضي بمعجزة حيرت الأطباء
فهل تشرح لنا حضرتك كيف عرفت إن كان هذا الإله قد سمع دعائي و شفاني أم لم يفعل

و دعنا نفرض أنني مت من هذا المرض القاتل
فهل تشرح لنا حضرتك كيف عرفت أن كان هذا الإله قد سمع دعائي لكنه قدر لي أن أموت أم لم يفعل؟

أدعوني أستجب لكم
يعني أنت مسلم طبعآتحرص على جميع الفرائض .....المتال الذي دكرته إذا كنت مريض هل سيستجيب الله لدعائك
بالطبع لأن فكرة الإله خرافية .....أنت تريد أن تغير إرادة إلهك

[lightline]

أدعوني أستجب لكم
يعني أنت مسلم طبعآتحرص على جميع الفرائض .....المتال الذي دكرته إذا كنت مريض هل سيستجيب الله لدعائك
بالطبع لأن فكرة الإله خرافية .....أنت تريد أن تغير إرادة إلهك

اذن لماذا لا تنتحر ؟ اذا كنت متأكد من كلامك فعليك بالانتحار لتكون عدماً من جديد
وربما تعود للحياة مرة أخر في هذا العالم من عائلة أخرى وبلد ثاني
كما تؤمن أنك اذا مت ستذهب للعدم فما المانع أنك ستعود من العدم في نفس هذه الحياة ؟

[محبة الاسلام والعلم]

أدعوني أستجب لكم
يعني أنت مسلم طبعآتحرص على جميع الفرائض .....المتال الذي دكرته إذا كنت مريض هل سيستجيب الله لدعائك
بالطبع لأن فكرة الإله خرافية .....أنت تريد أن تغير إرادة إلهك

فكرة الاله خرافية بعقولهم فقط يا زميل ..
البشر جميعا على فطرتهم متأكدين من وجود الخالق (عز وجل ))..
وحتى انتم كمان عارفين انه ربنا موجود بس بتكابروا ..!
ما بنغير ارادة ربنا ..
حتى دعاؤنا له ..مكتوب فى القدر ..

[Eslam Ramadan]

كما قال الأخ متروى والدكتور هشام الأمر لا يستطيع فهمه أو الشعور به وبجدواه إلا إن كان مؤمناً ،
كيف تفهم الدعاء الموجه للإله وأنت لا تؤمن به ؟
طبعاً لو وضعنا سؤالك على مقياس المنطق والتفكير السليم ، هتكون النتيجة : تهريج x تهريج

أثبت العرش ثم أنقش زى ما بيقولوا

[darkman1]

أدعوني أستجب لكم
يعني أنت مسلم طبعآتحرص على جميع الفرائض .....المتال الذي دكرته إذا كنت مريض هل سيستجيب الله لدعائك
بالطبع لأن فكرة الإله خرافية .....أنت تريد أن تغير إرادة إلهك

إذا كنت لا تؤمن بالإله فلا داعي إذا للسؤال عن الدعاء فلا فائدة منه
أنصحك أن تبدأ برحلة البحث عن الإله أولا