عبد الله بدر يرمى في السجن !!!

[متروي]

لا شك أن الشيخ عبد الله بدر يوم 11 فيفري 2011م كانت أحلامه و أمانيه مختلفة تماما عن الواقع الذي صدم به !!!
و صدق من قال : قد تكون منية المتمني في أمنيته ؟؟؟؟؟
http://www.youm7.com/images/issuehtm/images/youm/badr125478/8.jpg

[محمود اسماعيل]

يستحق أكثر من ذلك , اتذكر... كان له درس ديني فى أحد مساجد بولاق الدكرور عام 2001 او 2002 تقريباً وتم تسجيل الحلقة على شرائط كاسيت بواسطة الحاضرين , موضوع الدرس (( حكم الغناء فى الاسلام )) وسمعت ما لم اكن اتوقعه في حياتي سباب بالام والاب من الشيخ للمطربين وغيرهم بحكم مخالفتهم للدين و الاخلاق فى اغانيهم , شئ لم اكن اتصور ان يقوم -شيخ مسلم, عالم دين- ان يسب ويلعن داخل المسجد مع صيحات ضحك ورضا من الحاضرين .
التشنج وسوء الخلق والسب والشتيمة عند بعض المسلمين نوعاً من الدفاع عن الدين وذاد فى الايام الاخيرة وملاحظ بكثرة لكل من له عينين ,والسبب امثال عبدالله بدر .

[متروي]

يعني لم يضايقك عري العراة و بغي الباغيات و فسق الفاسقات و فحش الفاحشات و كفر الكافرين و ضايقك إنكار المنكر و لو صاحب الإنكار خطأ ؟؟؟؟
عبد الله بدر فرج الله عنه لم يؤذي بريئا فلا حرمة لفاسق بينما إلهام شاهين و غيرها من أهل العفن نشروا الفسق في كل بلاد العرب فهل يكون يكون جزاء الإنكار عليهم السجن ؟؟؟؟
فأنت نفسك ضحية هؤلاء الفنانين فشماتتك في منكر للباطل تجعلك على خطر كبير فبدلا من ان تنصر الحق تنصر الباطل ؟؟؟؟

[كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل]

الله يعزك يا متروي والله انك وحش أسود لا يقهر

[محمود اسماعيل]

افهم الآن انك توافق على الفاظ مثل (( بنت الكلب وبينت الصرمة القديمة و لا استطيع ان اذكر الباقي ....)) داخل المساجد , حسناً
قديماً .. تعلمت ان اليهود والملاحدة والنصري يصدون عن سبيل الله .. والآن المسلمون يصدون عن سبيل الله يبغونها عوجاً على سنن المشايخ , حباً فيهم لا حباً فى الله وكلماته .
الذي اعلمه يا أخ متروي ان القرآءن يقول (( ادع الى سبيل ربك بالحكمة و الموعظة الحسنة)) فلماذا تستنصر للبشر على حساب القرآءن؟؟
أما الأخ" محب اهل الحديث" انت صادق يا أخي , انت تحب أهل الحديث ولكن هل قرأت هذه الأحاديث :

روى البخاري

1- عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ دَخَلَ رَهْطٌ مِنْ الْيَهُودِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا : السَّامُ عَلَيْكُمْ ...قَالَتْ عَائِشَةُ : فَفَهِمْتُهَا فَقُلْتُ: وَعَلَيْكُمْ السَّامُ وَاللَّعْنَةُ ...قَالَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَهْلًا يَا عَائِشَةُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الْأَمْرِ كُلِّهِ... فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَوَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالُوا ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قَدْ قُلْتُ وَعَلَيْكُمْ ...

٭ قال ابن حجر رحمه الله

- قَوْله ( وَاللَّعْنَة ) يَحْتَمِل أَنْ تَكُون عَائِشَة فَهِمَتْ كَلَامهمْ بِفِطْنَتِهَا فَأَنْكَرَتْ عَلَيْهِمْ وَظَنَّتْ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ظَنَّ أَنَّهُمْ تَلَفَّظُوا بِلَفْظِ السَّلَام فَبَالَغَتْ فِي الْإِنْكَار عَلَيْهِمْ ، وَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون سَبَقَ لَهَا سَمَاع ذَلِكَ مِنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا فِي حَدِيثَيْ اِبْن عُمَر وَأَنَس فِي الْبَاب ، وَإِنَّمَا أَطْلَقَتْ عَلَيْهِمْ اللَّعْنَة إِمَّا لِأَنَّهَا كَانَتْ تَرَى جَوَاز لَعْن الْكَافِر الْمُعَيَّن بِاعْتِبَارِ الْحَالَة الرَّاهِنَة لَا سِيَّمَا إِذَا صَدَرَ مِنْهُ مَا يَقْتَضِي التَّأْدِيب ، وَإِمَّا لِأَنَّهَا تَقَدَّمَ لَهَا عِلْم بِأَنَّ الْمَذْكُورِينَ يَمُوتُونَ عَلَى الْكُفْر فَأَطْلَقَتْ اللَّعْن وَلَمْ تُقَيِّدهُ بِالْمَوْتِ ، وَاَلَّذِي يَظْهَر أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَادَ أَنْ لَا يَتَعَوَّد لِسَانها بِالْفُحْشِ ، أَوْ أَنْكَرَ عَلَيْهَا الْإِفْرَاط فِي السَّبّ...

-وقَوْله : " إِنَّ اللَّه يُحِبّ الرِّفْق فِي الْأَمْر كُلّه "
فِي حَدِيث عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَة عِنْدَ مُسْلِم " إِنَّ اللَّه رَفِيق يُحِبّ الرِّفْق ، وَيُعْطِي عَلَى الرِّفْق مَا لَا يُعْطِي عَلَى الْعُنْف " وَالْمَعْنَى أَنَّهُ يَتَأَتَّى مَعَهُ مِنْ الْأُمُور مَا لَا يَتَأَتَّى مَعَ ضِدّه ، وَقِيلَ : الْمُرَاد يُثِيب عَلَيْهِ مَا لَا يُثِيب عَلَى غَيْره ، وَالْأَوَّل أَوْجَه . وَلَهُ فِي حَدِيث شُرَيْحِ بْن هَانِئ عَنْهَا " إِنَّ الرِّفْق لَا يَكُون فِي شَيْء إِلَّا زَانَهُ ، وَلَا يُنْزَع مِنْ شَيْء إِلَّا شَانَهُ " وَفِي حَدِيث أَبِي الدَّرْدَاء " مَنْ أُعْطِيَ حَظّه مِنْ الرِّفْق فَقَدْ أُعْطِيَ حَظّه مِنْ الْخَيْر " الْحَدِيث ، وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَصَحَّحَهُ وَابْن خُزَيْمَةَ وَفِي حَدِيث جَرِير عِنْدَ مُسْلِم " مَنْ يُحْرَم الرِّفْق يُحْرَم الْخَيْر كُلّه "

2 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ يَهُودَ أَتَوْا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا : السَّامُ عَلَيْكُمْ ... فَقَالَتْ عَائِشَةُ : عَلَيْكُمْ ، وَلَعَنَكُمْ اللَّهُ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ... قَالَ: مَهْلًا يَا عَائِشَةُ عَلَيْكِ بِالرِّفْقِ وَإِيَّاكِ وَالْعُنْفَ وَالْفُحْشَ... قَالَتْ : أَوَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالُوا ؟ قَالَ : أَوَلَمْ تَسْمَعِي مَا قُلْتُ ؟ رَدَدْتُ عَلَيْهِمْ فَيُسْتَجَابُ لِي فِيهِمْ وَلَا يُسْتَجَابُ لَهُمْ فِيَّ .

٭ قال ابن حجر رحمه الله
قوله :" فَيُسْتَجَاب لِي فِيهِمْ وَلَا يُسْتَجَاب لَهُمْ فِيَّ " قَالَ الْخَطَّابِيُّ مَا مُلَخَّصه : إِنَّ الدَّاعِي إِذَا دَعَا بِشَيْءٍ ظُلْمًا فَإِنَّ اللَّه لَا يَسْتَجِيب لَهُ وَلَا يَجِد دُعَاؤُهُ مَحَلًّا فِي الْمَدْعُوّ عَلَيْهِ اِنْتَهَى . وَلَهُ شَاهِد مِنْ حَدِيث جَابِر قَالَ " سَلَّمَ نَاس مِنْ الْيَهُود عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا : السَّام عَلَيْكُمْ . قَالَ وَعَلَيْكُمْ . قَالَتْ عَائِشَة وَغَضِبَتْ : أَلَم تَسْمَع مَا قَالُوا ؟ قَالَ : بَلَى قَدْ رَدَدْت عَلَيْهِمْ فَنُجَاب عَلَيْهِمْ وَلَا يُجَابُونَ فِينَا " أَخْرَجَهُ مُسْلِم ، وَالْبُخَارِيّ فِي " الْأَدَب الْمُفْرَد " .

3- عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ الْيَهُودَ أَتَوْا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا السَّامُ عَلَيْكَ قَالَ وَعَلَيْكُمْ فَقَالَتْ عَائِشَةُ : السَّامُ عَلَيْكُمْ وَلَعَنَكُمْ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْكُمْ... فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَهْلًا يَا عَائِشَةُ عَلَيْكِ بِالرِّفْقِ وَإِيَّاكِ وَالْعُنْفَ أَوْ الْفُحْشَ... قَالَتْ: أَوَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالُوا؟ قَالَ: أَوَلَمْ تَسْمَعِي مَا قُلْتُ ؟ رَدَدْتُ عَلَيْهِمْ فَيُسْتَجَابُ لِي فِيهِمْ وَلَا يُسْتَجَابُ لَهُمْ فِيَّ..

٭ قال ابن حجر رحمه الله
وَلِأَحْمَد مِنْ طَرِيق مُحَمَّد بْن الْأَشْعَث عَنْ عَائِشَة فِي نَحْو حَدِيث الْبَاب " فَقَالَ : مَهْ ، إِنَّ اللَّه لَا يُحِبّ الْفُحْش وَلَا التَّفَحُّش ، قَالُوا قَوْلًا فَرَدَدْنَاهُ عَلَيْهِمْ ، فَلَمْ يَضُرّنَا شَيْء وَلَزِمَهُمْ إِلَى يَوْم الْقِيَامَة " ... وَيُسْتَفَاد مِنْهُ أَنَّ الدَّاعِي إِذَا كَانَ ظَالِمًا عَلَى مَنْ دَعَا عَلَيْهِ لَا يُسْتَجَاب دُعَاؤُهُ ، وَيُؤَيِّدهُ قَوْله تَعَالَى : ( وَمَا دُعَاء الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَال ) (الرعد : 14 )
- وَالْعُنْف " بِضَمِّ الْعَيْن وَيَجُوز كَسْرهَا وَفَتْحهَا ، وَهُوَ ضِدّ الرِّفْق .
- والْفُحْشِ ، َهُوَ الزِّيَادَة عَلَى الْحَدّ فِي الْكَلَام السَّيِّئ ، وَالْمُتَفَحِّش الْمُتَكَلِّف لِذَلِكَ

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ اسْتَأْذَنَ رَهْطٌ مِنْ الْيَهُودِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا : السَّامُ عَلَيْكَ ... فقُلْتُ: بَلْ عَلَيْكُمْ السَّامُ وَاللَّعْنَةُ ...فَقَالَ: يَا عَائِشَةُ إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الْأَمْرِ كُلِّهِ ... قُلْتُ : أَوَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالُوا ؟ قَالَ : قُلْتُ وَعَلَيْكُمْ .

٭ ٭ ومما روى مسلم

عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُنَاسٌ مِنْ الْيَهُودِ فَقَالُوا : السَّامُ عَلَيْكَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ... قَالَ : وَعَلَيْكُمْ ... قَالَتْ عَائِشَةُ : قُلْتُ بَلْ عَلَيْكُمْ السَّامُ وَالذَّامُ ... فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا عَائِشَةُ ، لَا تَكُونِي فَاحِشَةً ...فَقَالَتْ: مَا سَمِعْتَ مَا قَالُوا ؟ فَقَالَ : أَوَلَيْسَ قَدْ رَدَدْتُ عَلَيْهِمْ الَّذِي قَالُوا ؟ قُلْتُ: وَعَلَيْكُمْ ...
حَدَّثَنَاه إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَفَطِنَتْ بِهِمْ عَائِشَةُ فَسَبَّتْهُمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَهْ يَا عَائِشَةُ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفُحْشَ وَالتَّفَحُّشَ ... - وَزَادَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : { وَإِذَا جَاؤُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ وَيَقُولُونَ فِي أَنفُسِهِمْ لَوْلَا يُعَذِّبُنَا اللَّهُ بِمَا نَقُولُ حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمَصِير } (المجادلة : 8 ) .
.
بالله عليكم لا تجادلوا فى الباطل , انا لا استنصر لأحد الا للمساجد وحرمتها ولكن حب العلماء والمشايخ ..يطغي على كل شيئ عندكم ولكن ليس عندي .

[كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل]

طيب سلمنا جدلا
ولكن ما علاقة ماضيه بحاضره
وما أدراك عن ماضيه هل تاب مما بدر منه واستغفر الله أم لا
ولماذا تربط ماضيه بحاضره فهل في قضية شاهين هذه انتقدها لأنها انتقدت الاسلاميين وتوجهاتهم الدينية أم سبها ؟؟
نترك لك الخيار
وللعلم أنا لم اسمع أنه سب شاهين وإنما انتقد المنكر الصادر منها لسلاطة لسانها على الاسلاميين وإن كنا نوافق أن الدعوة فيها رفق وشدة بحسب المواطن

[محمود اسماعيل]

يا أخي" محب اهل الحديث" عبدالله بدر ومن على شاكلته يجب منعهم من الخطابة والدعوة , فلا يجوز لسباب شتام ان يجلس مكان محمداً صلي الله عليه وسلم فى الدعوة الى دينه
تاب او لم يتب لا يعنيني امر توبته , يعنيني انه يشوه الاسلام بأفعاله هو ومن يؤده ويحبه على الصواب والخطأ , ولو احسنتم الربط بين المثالين لعلمتم قصدي من اول مرة , ولكنه عشق المشايخ المرض الذي سيطر على المسلمين لمئات السنين حتي ان ابناء شيوخ المذاهب الأربعة ( الحنفى والمالكي ....) كانوا لايزوجون بناتهم لابناء شيوخ المذاهب الأخرى حتي زمان الحملة الفرنسية على مصر .
فالاستنصار يكون للدين وفقط و ما يفعله مع مطرب او ممثل او غيره من سب ولعن للمرة المليون "" داخل المسجد"" هو امر غير جائز وتكرر كثيراً معه .

[ابن سلامة القادري]

أيها الإخوة الكرام، رجاء دعونا من الكلام في الأشخاص، فوالله ليس في الأمة بلية بعد خفي الشرك أعظم منها، و فجاة الآن أذكر حديث النبي صلى الله عليه و سلم :

إن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم. رواه مسلم

[كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل]

بس رد علي قضية شاهين هذه شو أخطأ فيها
هات لنا كلامه وهات لنا كلامها
أما قضية لا تهمك توبته فهذه صعبة كثير نتقبلها منك وما يدريك ما هي ظروفه وما الذي مر فيه فهل أبو بكررضي الله عنه لما قال للمشرك ما قال من الكلام الذي يستحى منه نقوم باقصاءه لمجرد ما قال
أنا لا يهمني الآن ما قال الأخ البدر وإنما يهمني ما الذي حصل ولماذا كانت حرقته وهل سب الممثلة أم ود عليها بما يناسب ردا على اتهاماتها للمصلحين من المسلمين

[كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل]

كتبنا على عجالة من الجوال

[محمود اسماعيل]

إنها الغيرة على الدين يا أخي الكريم بن سلامة , خضت سنيناً طويلة فى جدال مع النصري والملاحدة على الانترنت وغيره , وجدت ان اغلب الطعن فى دين الله فى الاحاديث النبوية وكلام المشايخ , فانت معهم مضطر لأن تدافع - مثلاً-عن حديث "" .... بال الشيطان فى فمه ...."" على الطريقة التي كان يشرح بها وجدي غنيم الحديث وهي للأسف طريقة مخزيه لكل مسلم حينما يجد شيخاً او داعية يخرج عن وقاره ويكون شوكة فى ظهر الدين والمؤمنين .
حسناً أخي , سأنتهي

[كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل]

عندما تعرف سبب حرقة المشايخ فعندها يحق لك أن تتكلم مع احترامنا لشخصك ومخالفتنا لفكرك
انظر ماذا يقولون مثلا
حازم عبد العظيم على النهار: "مرسي كذاب وده مش منظر رئيس"، ماشي، منال عمر على النهار أيضاً: "الرئيس مختل عقلياً ومريض نفسي"، عمرو أديب: "الإخوان ولاد ستين كلب" عفواً من المشاهدين، لميس الحديدي على السي بي سي: "يا مرسي أنت بلطجي وجماعتك بلطجية ما تلومش الناس يعني"، إبراهيم عيسى يتكلم عن مرسي: "أحقر من أن الخص حقارته وسفالته في سطر واحد"، يوسف الحسيني: "ده مش منظر رئيس أصلاً عشان يمسك مصر"، عادل حموده: "مرسي ما سكنش في القصر آخرته يعني ما يعرفش البلاط السيراميك في القصر بكم ولا عمره شافها"، فتحية العسال: "الإخوان كالحشرات التي خرجت من الجحور"

وأهل مصر أدرى بشعابها

[محمود اسماعيل]

أخي " محب أهل الحديث" هذا آخر تعليق لي فى هذا الموضوع
يقول سيدنا عيسى عليه السلام لبطرس ليعلمه كيف يصلح اخاه _ انجيل برنابا :
(( أجـاب بطرس : كيف يجب علي أن أصلحه ؟ ، فأجاب يسوع : بالطريقة التي تحب أنت نفسك أن تصلح بها ، فكما تريد أن تعامل بالحلم هكذا عامل الآخرين ، صدقني يا بطرس لأني أقول لك الحق أنك كل مرة تصلح أخاك بالرحمة تنال رحمة من الله وتثمر كلماتك بعض الثمر ، ولكن إذا فعلت ذلك بالقسوة يقاصك عدل الله بقسوة ولا تأتي بثمر ، قل لي يا بطرس أيغسل الفقراء مثلا هذه القدور الفخارية التي يطبخون فيها طعامهم بالحجارة والمطارق الحديدية ؟ ، كلا ثم كلا بل بماء سخن ، فالقدور تحطم بالحديد والأشياء الخشبية تحرقها النار أما الإنسان فإنه يصلح بالرحمة ، فمتى أصلحت أخاك قل لنفسك : (( إذ لم يعضدني الله فإني فاعل غدا شرا من كل ما فعل هو اليوم )) -))
وتذكر كلام النبي حول الرفق فى المعاملة مع رفضه الفحش والتفحش لمن دعوا عليه من اليهود ..

حازم عبد العظيم على النهار: "مرسي كذاب وده مش منظر رئيس"، ماشي، منال عمر على النهار أيضاً: "الرئيس مختل عقلياً ومريض نفسي"، عمرو أديب: "الإخوان ولاد ستين كلب" عفواً من المشاهدين، لميس الحديدي على السي بي سي: "يا مرسي أنت بلطجي وجماعتك بلطجية ما تلومش الناس يعني"، إبراهيم عيسى يتكلم عن مرسي: "أحقر من أن الخص حقارته وسفالته في سطر واحد"، يوسف الحسيني: "ده مش منظر رئيس أصلاً عشان يمسك مصر"، عادل حموده: "مرسي ما سكنش في القصر آخرته يعني ما يعرفش البلاط السيراميك في القصر بكم ولا عمره شافها"، فتحية العسال: "الإخوان كالحشرات التي خرجت من الجحور"
يبدو لى أخي انك لم تقرأ الاحاديث التي ذكرتها أو لم تفهمها : فالنبي نفسه صلى الله عليه وسلم سبه اليهود ودعوا عليه ولم يرد , ورفض ان ترد زوجته عليهم بالمثل .. والدعوة الى الله تكون فقط بالحكمة والموعظة الحسنة ,وهؤلاء الذين يسبون محمد مرسي يستطيع ان يرفع عليهم دعوة امام القضاء يرد بها شرفه منهم حسب كلمة القضاء , اما ان يضع الداعية نفسه مكان المتضرر ويجلس على منبر الدعوة يسب ويلعن نيابة عنه , هذا يسئ الى الدين نفسه , اما هؤلاء الشتامين الذين ذكرت لا يسيؤن الا الى انفسهم , ومحمد مرسي ليس ديناً
بل رئيس جمهورية وليس مقدس ديني .
ما لنا ومال الهام شاهين ؟ هل الموضوع يتكلم عنها ام عن صدمة الشيخ بعد الثورة وما حدث له ؟
الفديو على اليوتيوب وهو يسبها ويلعنها بدلاً من ان يبين عور كلامها مع تقديم النصيحة والدعاء لها
أخيراً , قصدي ان اساءة العالم تلوث باقى العلماء وتشوه حقائق الدين , اما غيرهم فخطأهم على انفسهم ووسائل الرد عليهم كثيرة .

[ابن سلامة القادري]

عندما تعرف سبب حرقة المشايخ فعندها يحق لك أن تتكلم مع احترامنا لشخصك ومخالفتنا لفكرك
انظر ماذا يقولون مثلا
حازم عبد العظيم على النهار: "مرسي كذاب وده مش منظر رئيس"، ماشي، منال عمر على النهار أيضاً: "الرئيس مختل عقلياً ومريض نفسي"، عمرو أديب: "الإخوان ولاد ستين كلب" عفواً من المشاهدين، لميس الحديدي على السي بي سي: "يا مرسي أنت بلطجي وجماعتك بلطجية ما تلومش الناس يعني"، إبراهيم عيسى يتكلم عن مرسي: "أحقر من أن الخص حقارته وسفالته في سطر واحد"، يوسف الحسيني: "ده مش منظر رئيس أصلاً عشان يمسك مصر"، عادل حموده: "مرسي ما سكنش في القصر آخرته يعني ما يعرفش البلاط السيراميك في القصر بكم ولا عمره شافها"، فتحية العسال: "الإخوان كالحشرات التي خرجت من الجحور"

وأهل مصر أدرى بشعابها


قال تعالى : خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِين.

و الله لو ظللنا نلاحق كلا بسوئته ما انتهينا، و لن ننتهي أبدا، و سنضيع على أنفسنا الوقت و الجهد في فراغ، لأن مخالفينا صاروا بالملايين، و بات أهل الحق غرباء.

و والله لن يعود هذا الدين متمكنا إلا إذا عاملنا الناس على قدر عقولهم و مشاربهم و مداركهم ... نصبر على أذاهم و نرجو هدايتهم، و لو كانوا فراعنة.

فلنسر على هدي نبينا صلى الله عليه و سلم و صحابته الذين لم يكن همهم الخوض في أعراض الناس صالحين أو طالحين، و لنكن أكبر بكثير من أهواء هذه النفوس.

و هذا الكلام أوجهه أيضا لأخينا محمود إسماعيل و لكل أخ مسلم.

[كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل]

بارك الله فيكما
هناك خلط بين مفهوم الجهاد ومفهوم الدعوة وأولئك العلمانيون كفار قطعا ففي مواقف الجهاد الكلامية تكون العزة والقوة كما قال تعالى (( أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين ))
وفي مواقف الدعوة (( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة ))
فالرجل رد على تلك المرأة من هذا الباب ولا يهمنا ماضيه ولا شك أن الدعوة لها أسلوب وكلامنا عن عين الحادثة التي وقعت ...
الخلط كما قلت ينتج التصور الخاطئ فهناك مقامات للدعوة والجهاد بالقلم وأهل الباطل ينبغي التحذير منهم ما أمكن حتى لا يغتر بهم أحد وبالله التوفيق

[ابن سلامة القادري]

بارك الله فيكما
هناك خلط بين مفهوم الجهاد ومفهوم الدعوة وأولئك العلمانيون كفار قطعا ففي مواقف الجهاد الكلامية تكون العزة والقوة كما قال تعالى (( أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين ))
وفي مواقف الدعوة (( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة ))
فالرجل رد على تلك المرأة من هذا الباب ولا يهمنا ماضيه ولا شك أن الدعوة لها أسلوب وكلامنا عن عين الحادثة التي وقعت ...
الخلط كما قلت ينتج التصور الخاطئ فهناك مقامات للدعوة والجهاد بالقلم وأهل الباطل ينبغي التحذير منهم ما أمكن حتى لا يغتر بهم أحد وبالله التوفيق

أخي الكريم محب أهل الحديث - رعاك الله - لنفرض أنك وضعت العلمانيين جميعا و معهم أمثال شاهين في سلة الكفر، أليس أولى أن ندعوهم إلى الإسلام بالتي هي أحسن بدل السب و الشتم، خاصة أننا لسنا في موقف نحسد عليه، إذ كثر الفساد و الخبث و الجهل بدين الله، و ظهر ما كان محذورا منذ مئات السنين، حتى صار الإسلام غريبا،

ثم عن أي جهاد تتحدث أخي الكريم ؟ وما الفرق بين هذا الموقف و موقف التحريريين الذين يصرون على ان الإسلام عال العال و المسلمين على شفا دولة الخلافة ؟؟ و اننا في فسطاط إيمان لا نفاق فيه و غيرنا في فسطاط نفاق لا إيمان فيه ؟؟

أليس الأجدر بنا ان ندعو كل جاهل بأسلوب متحضر مدرك لما هو عليه من الجهل بدل أن ينسب إلينا ما ينسب ... ؟

[كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل]

من قال لك أننا لم ندعهم للإسلام ؟؟
هل تريد من المسلمين أن تنتهك أعراضهم وتسب أسماءهم ويعاب دينهم ويقفون موقف المتفرج؟؟
أتفهم موقفك يا بني ولكن لكل مقام مقال فالدعوة لها أساسياتها وكذلك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ولم يقل أحد أن السب يكون في مقام انكار المنكر اللهم على غير وجه التعيين ، فانكار المنكر يتضمن الذود عن حمى الإسلام وتعرية وفضح أهل الباطل فهذا شئ ودعوة أفرادهم شئ آخر وجميع أهل العلم على ذلك فإن كان لك سلف قال بما قلت فحبذا اتحافنا بقوله ونحن لك من الشاكرين وأذكرك أن هذه القضايا لها أصول فلا تنظر بعين على أصل وتغمض الأخرى عن الأصل الآخر ..

[ابن سلامة القادري]

من قال لك أننا لم ندعهم للإسلام ؟؟
هل تريد من المسلمين أن تنتهك أعراضهم وتسب أسماءهم ويعاب دينهم ويقفون موقف المتفرج؟؟
أتفهم موقفك يا بني ولكن لكل مقام مقال فالدعوة لها أساسياتها وكذلك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ولم يقل أحد أن السب يكون في مقام انكار المنكر اللهم على غير وجه التعيين ، فانكار المنكر يتضمن الذود عن حمى الإسلام وتعرية وفضح أهل الباطل فهذا شئ ودعوة أفرادهم شئ آخر وجميع أهل العلم على ذلك فإن كان لك سلف قال بما قلت فحبذا اتحافنا بقوله ونحن لك من الشاكرين وأذكرك أن هذه القضايا لها أصول فلا تنظر بعين على أصل وتغمض الأخرى عن الأصل الآخر ..



هههههه أخي و أبي الفاضل محب أهل الحديث، لقد جاوزتُ الأربعين، و لدي مشوار طويل مع أهل الدعوة هنا في المغرب، و انا من سلفيي المغرب و الحمد لله، نحن و الحمد لله - بصفتنا أهل السنة - أمة وسط، و عن حالنا في المغرب فنحن وسط بين جماعة الإصلاح و التوحيد المتميعة بزعامة عبد الإله بن كيران، و بين الجماعات السلفية الجهادية المتشددة، و التي لا يختلف موقفها كثيرا عن الموقف الذي أشرت إليه - حاشاك -

و بما أنك طلبت مني أن أتحفك بأقوال سلفت في هذا الشأن، فأرى أن تنظروا في كلام شيخنا شيخ السلفيين في مصر و غيرها : أبو إسحاق الحويني، و كذا منهج مشايخنا في الأرض المباركة كابن عثيمين و ابن باز رحمهما الله تعالى، و إليكم مشاركة لي سقت فيها كلاما قيما جدا جدا لسماحة الشيخ بن باز فيها تفصيل ما ذكرت لكم، و الله الموفق :

http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?52513-%E5%CF%ED%C9-%E1%C5%CE%E6%C7%E4%ED-%E6-%C3%CE%E6%C7%CA%ED-%CD%CA%EC-%CA%C4%CA%ED-%C7%E1%CF%DA%E6%C9-%C3%DF%E1%E5%C7-%E6-%ED%CB%C8%CA-%C3%CC%D1%E5%C7

و انظر إلى شيخنا ابن باز كيف يخاطب المسلمين في الأرض المباركة أرض الإسلام، فكيف بأرض عم فيها الجهل و الفساد ؟؟

[متروي]

و بين الجماعات السلفية الجهادية المتشددة، و التي لا يختلف موقفها كثيرا عن الموقف الذي أشرت إليه - حاشاك -

لا أعرف ما هو الشيء الذي يخجل منه في السلفية الجهادية حتى تقول للأخ الفاضل هذه الكلمة ؟؟؟؟
فالموضوع لا يحتاج لكل هذا الكلام فاسقة فاجرة لها في الفسق تاريخ طويل عريض و تسعى بكل ما تملك لنشره في وسط المسلمين و تقول بعد سجن الشيخ أن هذا انذار لكل صاحب ذقن ؟؟؟
فبدلا من فضحها و وضعها في مقامها و حجمها و تبيين عوارها يأتي أحدنا و يقول أن الشيخ هو المخطئ و تأتي أنت أخي الكريم و تطالبنا بمعاملتها بالحسنى ؟؟؟ فأين حق الشيخ المسجون ظلما و أين الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر فالدعوة إلى الله لا يجب أن تعطل هذه الفريضة و السكوت عن حبس الشيخ سيودي بالأخرين للهلاك قال رسول الله صلى الله عليه و سلم (ما من امرئ يخذل مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته إلا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته ) فالمقام ليس مقام موعظة و دعوة بل هو مقام نصرة ..

[ابن سلامة القادري]

لا أعرف ما هو الشيء الذي يخجل منه في السلفية الجهادية حتى تقول للأخ الفاضل هذه الكلمة ؟؟؟؟
فالموضوع لا يحتاج لكل هذا الكلام فاسقة فاجرة لها في الفسق تاريخ طويل عريض و تسعى بكل ما تملك لنشره في وسط المسلمين و تقول بعد سجن الشيخ أن هذا انذار لكل صاحب ذقن ؟؟؟
فبدلا من فضحها و وضعها في مقامها و حجمها و تبيين عوارها يأتي أحدنا و يقول أن الشيخ هو المخطئ و تأتي أنت أخي الكريم و تطالبنا بمعاملتها بالحسنى ؟؟؟ فأين حق الشيخ المسجون ظلما و أين الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر فالدعوة إلى الله لا يجب أن تعطل هذه الفريضة و السكوت عن حبس الشيخ سيودي بالأخرين للهلاك قال رسول الله صلى الله عليه و سلم (ما من امرئ يخذل مسلما في موطن ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته إلا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته ) فالمقام ليس مقام موعظة و دعوة بل هو مقام نصرة ..





الموقف ليس موقفا من ممثلة فاسقة أو اثنتين، و لكنه موقف متكرر في الدعوة إلى الله و بشكل عام، الذين يريدون أن يفرضوا الإسلام بالقوة و يكرهوا الناس عليه - على الرغم من غلبة الجهل عليهم و عمى بصائرهم - هذا ليس من الإسلام في شيء،

و قد سبق أن شرحنا مرار و تكرارا و وضحنا و أعدنا التوضيح، و ما زلنا نوضح و سنوضح أننا اليوم غرباء في أرض الإسلام، و لسنا في مدينة فاضلة استقر فيها الراي على كلمة أمير المؤمنين و أهل الحل و العقد، نقطع رأس من شاءوا و نبقي على من يشاءون.

يا أخي في الله، هي نصيحة مجردة من الهوى، إقرأ كلمة سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز و ستعي جيدا ما قلت لك،

لقد سبق أن سمعنا لشيخنا الألباني أيضا رحمه الله - إن كنت تعده من الأفاضل و المجددين لدين الله في الأرض - كلاما نفيسا ما زال منقوشا و لله الحمد في أفئدتنا كما أفئدة تلامذته، في حرصه على دعوة الناس أولا بالبينة و نشر الإسلام بالحكمة، و أن لا نورط أنفسنا في ما تورطت فيه الجماعات الإسلامية المتسرعة المتهورة من مواقف مخزية متسرعة، فأفسدت على أهل السنة دعوتهم.

[متروي]

يا أخي الكريم ما تقوله هو إتهام لعامة المسلمين و رميهم بالضلال فالمسألة التي نتحدث عليها ليست من علم الكلام و لا من المسائل العويصة في العقيدة أو الفقه فكلامنا هو عن إمرأة فاسقة فاجرة يعرف كل مسلم على وجه الأرض أن ما تفعله هذه المرأة فسق عظيم و الشيخ الفاضل لم يزد على أن وصفها بأقل ما فيها فهل نقبل فعل المرأة بدعوى التلطف و نسجن الشيخ لأنه وصف فعلها ؟؟؟ و مقتضى كلامك أن نتلطف مع الناس في أن نبين لهم أن هذه فاسقة ؟؟؟ و هذا لعمري هو هدم الدين على أساسه ؟؟؟ فمتى يعرف الناس الحق إذا لم نجهر به فمن كثرة تطبيق ما تقوله و الذي بالمناسبة هو المطبق و هو السائد من عقود طويلة في كل بلاد المسلمين لم يزد حالنا إلا سوءا و أنت مغربي و في المغرب لا يوجد ارهاب ولا اجرام فأين هي الثمرة من هذه الحنية فهل مثل أحمد عصيدة يقابل بالأحضان ؟؟؟ يا أخي هذا السياسية الرحيمة الزائدة عن الحدود تعطل فريضة الامر بالمعروف و النهي عن المنكر و نحن لا ندعو للتغيير باليد لكن أين اللسان ؟؟؟؟
فالجهر بالحق من أساسيات هذا الدين و ليس من الشرع التهوين من الباطل أو تسميته بغير اسمه حتى تجرأ الكفار و المنافقين على المسلمين ثم ألا ترى نتائج هذه السياسة التي تدعو إليها في مصر ألا ترى ما يحدث فيها فهل هناك من هو أحن من مرسي فماذا جنى و جنينا معه لا شيء سوى تسيّد الفساق و الفجار ؟؟؟

[ابن سلامة القادري]

يا أخي الكريم ما تقوله هو إتهام لعامة المسلمين و رميهم بالضلال فالمسألة التي نتحدث عليها ليست من علم الكلام و لا من المسائل العويصة في العقيدة أو الفقه فكلامنا هو عن إمرأة فاسقة فاجرة يعرف كل مسلم على وجه الأرض أن ما تفعله هذه المرأة فسق عظيم و الشيخ الفاضل لم يزد على أن وصفها بأقل ما فيها فهل نقبل فعل المرأة بدعوى التلطف و نسجن الشيخ لأنه وصف فعلها ؟؟؟ و مقتضى كلامك أن نتلطف مع الناس في أن نبين لهم أن هذه فاسقة ؟؟؟ و هذا لعمري هو هدم الدين على أساسه ؟؟؟ فمتى يعرف الناس الحق إذا لم نجهر به فمن كثرة تطبيق ما تقوله و الذي بالمناسبة هو المطبق و هو السائد من عقود طويلة في كل بلاد المسلمين لم يزد حالنا إلا سوءا و أنت مغربي و في المغرب لا يوجد ارهاب ولا اجرام فأين هي الثمرة من هذه الحنية فهل مثل أحمد عصيدة يقابل بالأحضان ؟؟؟ يا أخي هذا السياسية الرحيمة الزائدة عن الحدود تعطل فريضة الامر بالمعروف و النهي عن المنكر و نحن لا ندعو للتغيير باليد لكن أين اللسان ؟؟؟؟
فالجهر بالحق من أساسيات هذا الدين و ليس من الشرع التهوين من الباطل أو تسميته بغير اسمه حتى تجرأ الكفار و المنافقين على المسلمين ثم ألا ترى نتائج هذه السياسة التي تدعو إليها في مصر ألا ترى ما يحدث فيها فهل هناك من هو أحن من مرسي فماذا جنى و جنينا معه لا شيء سوى تسيّد الفساق و الفجار ؟؟؟


لن أجيبك أخي إلا بما أجاب به النبي صلى الله عليه و سلم صحابته لما اشتكوا ظلم الكافرين لهم، و إذلالهم و طغيانهم : و لكنكم قوم تستعجلون.

إن كان الواقع كما ترى، غلبة الجهل و كثرة الفساد إعلاميا و تعليميا و على كل الأصعدة، ألسنا بحاجة إلى أن نعيد النظر في أسلوب دعوتنا ؟

ماذا جر علينا الإرهاب الدعوي و العسكري غير اتهامنا بشر التهم التي نحن منها و الإسلام براء ؟

أنت قلت إن دعوة الناس بالحسنى و بالرفق مدعاة للخنوع و الذل، و أن الصبر على أذاهم في سبيل الدعوة استكثار للشر و الفساد، هل هذا ما جاء به دين الله ؟؟

هل النبي الكريم صلوات ربي و سلامه عليه سلك مع الناس غير طريق الحلم و الصبر و الإحسان حتى في دعوة صناديد قريش،

و هل جاء التشدد الحق في الإسلام إلا بعد أن قامت دولته على هذه الأسس المتينة : بيان الحق و الصدع به و الإعراض عن الجاهلين ؟ أم أن آيات الله في الكتاب و سنة نبيه لا تعنينا في شيء ؟

أليست مرحلة التشدد على الفساق و الفجار و الكافرين تأتي بعد أن تقوى شوكة المسلمين ؟

هل قويت شوكة الإسلام و المسلمين برأيك ؟ و أعني منهم بالذات أهل السنة ؟

ثم أليس من صفات الله تعالى - و له المثل الأعلى، أن رحمته سبقت غضبه ؟

و الله ثم و الله إن غضبة الحليم لأشد و أنكى، و إن غدا لناظره قريب، فلا تعجل أخي.

[محمود اسماعيل]

السلام عليكم ورحمة الله
آسف لعودتي لكتابة تعليقات مرة اخرى فى نفس الموضوع , ولكنها كرامتي!! :-

يأتي أحدنا و يقول أن الشيخ هو المخطئ و تأتي أنت أخي الكريم و تطالبنا بمعاملتها بالحسنى

يعني لم يضايقك عري العراة و بغي الباغيات و فسق الفاسقات و فحش الفاحشات و كفر الكافرين و ضايقك إنكار المنكر و لو صاحب الإنكار خطأ ؟؟؟؟
أخي الكريم , متروي, أنا لست فاحش ولا بذي لكي ادافع عن العهر والخلاعة .. ولايعنيني الا الحق ...
الموضوع باختصار أنني اعلم الشيخ عبدالله بدر (( منطقة الزاوية الحمراء)) التي يخطب بها الشيخ كانت المنطقة التي ولدت وتربيت فيها . فهو يعشق السباب والشتائم على المخالفين فى دين الله من المسلمين , والذي يضايقني ليس ذلك , بل استغلال المسجد اثناء الدروس الدينية بسب وقذف المخالفين , وله قضية أخري مع الاعلامي عمرو الليثي وابيه , وسمعت انه هو نفسه قد طلب الصلح مع الهام شاهين ..ومع عمرو الليثي ايضاً ..
وانتم يا اخوتي تحاورونا على اساس انه اذا لم يكن الشيخ سب الهام , كانت الهام ستخدعنا وتضلنا , وانا لا اعلم كيف امرأة تقول رأيها فى امر ما فيرد عليها ب ( يا فاسقة يا عاهرة يا فاجرة ) ما هذا .؟؟
ويبدو ايضاً انني اكتب الاحاديث النبوية لنفسي , ففسق الهام على نفسها فهى لا تضر الإسلام , ولكن الدعاة كعبدالله بدر لا يعملون لا بقرآءن ولا أحاديث هم الضرر , وقد ذكرناها .

[محمود اسماعيل]

يقول أخي : محب أهل الحديث

أما قضية لا تهمك توبته فهذه صعبة كثير نتقبلها منك وما يدريك ما هي ظروفه وما الذي مر فيه فهل أبو بكررضي الله عنه لما قال للمشرك ما قال من الكلام الذي يستحى منه نقوم باقصاءه لمجرد ما قال
أنا لا يهمني الآن ما قال الأخ البدر وإنما يهمني ما الذي حصل ولماذا كانت حرقته وهل سب الممثلة أم ود عليها بما يناسب ردا على اتهاماتها للمصلحين من المسلمين

بنفس المنطق :1= ما يدري الشيخ ماهي ظروفها ؟ ولماذا بدوره لم يدعوها الى التوبة بدلاً من اقصائها لمجرد كلمات خرجت منها ؟؟
2= اذا كان السب مباحاً للشيخ , فماذا لوسبته بنفس الطريقة بحجة انه عار على الدين والعلماء ؟ وبألفاظ قذرة ..
ابتعدنا كثيراً عن هدي النبي الذي هو بنص القرآءن (( اسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الآخر)).
أخيراً , لاينبغي لأحد ان يكون سباباً او شتاماً او لعاناً لأي مسلم عاص لله , بل نبين له خطأه, وندعوه للتوبة , او نأخذ معه اجراء يتفق مع القانون والنظام فى البلد حتي لا يساء الى دين محمد صلي الله عليه وسلم بأيدي العلماء والدعاه انفسهم .

[متروي]

أي عجلة تتكلم عنها غفر الله لك فالعالم الإسلام في سكون و دعة من قرون طويلة و السياسة الحكيمة اللينة الهادئة هي السائدة في معظم دول الإسلام و لم يتجرأ المتجرؤون إلا من سنوات قليلة فكيف تقلب الأمور و تجعل العجلة هي السبب بينما الحقيقة في انتشار الجهل و الفسق و الفجور بل و الكفر هو عدم الجهر بالحق ففي مصر من كثرة تسمية النصارى بإخواننا الأقباط أصبح الكثيرون فيها ينكرون كفر النصارى ؟؟؟؟
ثم أي أسلوب نعيد فهل جربتم في المغرب أسلوبا غير أسلوب الحنية و الطبطبة و هل هناك حنية و لين أكثر مما يمارسه سلفيو مصر و الأردن و المغرب و الجزائر و باقي الدول ؟؟؟
و أنت تتكلم عن الإرهاب الدعوي و العسكري يخيل لنا أن السلفيين يجاهرون بإنكار المنكر و الأمر بالمعروف فيا أخي لا أحد يفعل ذلك و العلمانيون و الفساق يفعلون ما يحلو لهم ولا أحد ينكر فعندنا في الجزائر قبل أيام قالت وزيرة الثقافة أن السجود لله إهانة للكرامة الإنسانية فهل تظن أن سلفيا جزائريا واحدا أنكر عليها و هل تظن أن أحدا شتمها أو سبها أو أغلظ عليها لا لم يحدث شيئا من ذلك مطلقا ولا كأنها قالت منكرا أو كفرا و ان شئت ذكرت لك من كل بلد طوامها فهذا كشغري يسب الله و رسوله في أرض الحرمين و هو الان حر طليق فأين هو العنف الذي تحذرنا منه ؟؟؟ وفي مصر تطبع الكتب في الانتقاص من الرسول و يسمى كتاب بالليالي الحمراء للنبي فهل تظن أن الكاتبة عوقبت أو هددت أو جرى لها مكروه ؟؟؟
أما أنني قلت أن دعوة الناس بالحسنى مدعاة للذل فهذا ليس كلامي بل قلت أن عدم الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر و الجهر بالحق هو الذي يوصل للذل و هذا مشاهد لا يحتاج إلى تدليل فكم قرنا و نحن تاركين للمنكر أما الجهاد فقد حذف من كتب الفقه ؟؟؟ فهل يوجد اليوم سلفي يدرس الجهاد عندما يدرس كتب الفقه فالقفز عليه أصبح سنة قارة في التدريس ؟؟؟؟
أما النبي صلى الله عليه وسلم فما كان يسكت عند انتهاك حدود الله و لم يكن يبالي بأحد عندها لكن في هذا الوقت أصبح سب الله عزو جل مثل التنفس فو الله إن الله يسب في بلاد المسلمين أكثر مما يسب في بلاد الكفر و هذا بسبب الحنية نسمع الكفر و نقول جاهل غضبان ربنا يهديه نرى الفسق و الفجور حتى أصبحت مدارسنا يمارس فيها الفسق و الفجور جهار ولا نملك إلا ربنا يهديهم فهل صلحت حالهم بهذه الحنية ؟؟؟؟
فحقيقة الدعوى بالحسنى التي تدعو إليها هي ترك المنكرات و التوقف عن صدع الناس بالحق و هذا خلاف للشرع فنحن لسنا بلاد كفار حتى نتلطف معهم نحن في بلاد إسلام الكل يعرف ضروريات الإسلام فالواجب هو تعريتهم أمام أنفسهم لا التهوين مما هم عليه فقضية الحكم بغير ما أنزل الله أصبحت بسبب هذه الحنية قضية مجهولة تماما للناس فلا فرق عندهم أطبق عليهم شرع الله أم طبق عليهم شرع فرعون كله سواء و أما من يجهر بالحق فهو ارهابي متشدد متطرف حاشاك ؟؟؟
أما الحليم االذي غضبته آتية فأقول له ألم تغضبك مجازر بانياس اليوم ؟؟؟؟؟

أخي في الله
أخبرني متى تغضبْ ؟
إذا انتهكت محارمنا
إذا نُسفت معالمنا ولم تغضبْ
إذا قُتلت شهامتنا إذا ديست كرامتنا
إذا قامت قيامتنا ولم تغضبْ
فأخبرني متى تغضبْ ؟
إذا نُهبت مواردنا إذا نكبت معاهدنا
إذا هُدمت مساجدنا وظل المسجد الأقصى
وظلت قدسنا تُغصبْ
ولم تغضبْ
فأخبرني متى تغضبْ ؟
عدوي أو عدوك يهتك الأعراض
يعبث في دمي لعباً
وأنت تراقب الملعبْ
إذا لله، للحرمات، للإسلام لم تغضبْ
فأخبرني متى تغضبْ ؟!
رأيت هناك أهوالاً
رأيت الدم شلالاً
عجائز شيَّعت للموت أطفالاً
رأيت القهر ألواناً وأشكالاً
ولم تغضبْ
فأخبرني متى تغضبْ ؟
وتجلس كالدمى الخرساء بطنك يملأ المكتبْ
تبيت تقدس الأرقام كالأصنام فوق ملفّها تنكبْ
رأيت الموت فوق رؤوسنا ينصب
ولم تغضبْ
فصارحني بلا خجلٍ لأية أمة تُنسبْ ؟!
إذا لم يُحْيِ فيك الثأرَ ما نلقى
فلا تتعبْ
فلست لنا ولا منا ولست لعالم الإنسان منسوبا
فعش أرنبْ ومُت أرنبْ
ألم يحزنك ما تلقاه أمتنا من الذلِّ
ألم يخجلك ما تجنيه من مستنقع الحلِّ
وما تلقاه في دوامة الإرهاب والقتل ِ
ألم يغضبك هذا الواقع المعجون بالهول ِ
وتغضب عند نقص الملح في الأكلِ!!
* ** **
ألم تنظر إلى الأحجار في كفيَّ تنتفضُ
ألم تنظر إلى الأركان في الأقصى
بفأسِ القهر تُنتقضُ
ألست تتابع الأخبار؟ حيٌّ أنت!
أم يشتد في أعماقك المرضُ
أتخشى أن يقال يشجع الإرهاب
أو يشكو ويعترضُ
ومن تخشى ؟!
هو الله الذي يُخشى
هو الله الذي يُحيي
هو الله الذي يحمي
وما ترمي إذا ترمي
هو الله الذي يرمي
وأهل الأرض كل الأرض لا والله
ما ضروا ولا نفعوا ، ولا رفعوا ولا خفضوا
فما لاقيته في الله لا تحفِل
إذا سخطوا له ورضوا
ألم تنظر إلى الأطفال في الأقصى
عمالقةً قد انتفضوا
تقول: أرى على مضضٍ
وماذا ينفع المضضُ ؟!
أتنهض طفلة العامين غاضبة
وصُنَّاع القرار اليوم
لا غضبوا ولا نهضوا ؟!
* ** **
ألم يهززك منظر طفلة ملأت
مواضع جسمها الحفرُ
ولا أبكاك ذاك الطفل في هلعٍ
بظهر أبيه يستترُ
فما رحموا استغاثته
ولا اكترثوا ولا شعروا
فخرّ لوجهه ميْتاً
وخرّ أبوه يُحتضرُ
متى يُستل هذا الجبن من جنبَيْك والخورُ ؟
متى التوحيد في جنبَيْك ينتصرُ ؟
متى بركانك الغضبيُّ للإسلام ينفجرُ
فلا يُبقي ولا يذرُ ؟
أتبقى دائماً من أجل لقمة عيشكَ
المغموسِ بالإذلال تعتذرُ ؟
متى من هذه الأحداث تعتبرُ ؟
وقالوا: الحرب كارثةٌ
تريد الحرب إعدادا
وأسلحةً وقواداً وأجنادا
وتأييد القوى العظمى
فتلك الحرب ، أنتم تحسبون الحرب
أحجاراً وأولادا ؟
نقول لهم: وما أعددْتُمُ للحرب من زمنٍ
أألحاناً وطبّالاً وعوّادا؟
سجوناً تأكل الأوطان في نهمٍ
جماعاتٍ وأفرادا ؟
حدوداً تحرس المحتل توقد بيننا
الأحقاد إيقادا
وما أعددتم للحرب من زمنٍ
أما تدعونه فنّـا ؟
أأفواجاً من اللاهين ممن غرّبوا عنّا ؟
أأسلحة ، ولا إذنا
بيانات مكررة بلا معنى ؟
كأن الخمس والخمسين لا تكفي
لنصبر بعدها قرنا!
أخي في الله ! تكفي هذه الكُرَبُ
رأيت براءة الأطفال كيف يهزها الغضبُ
وربات الخدور رأيتها بالدمّ تختضبُ
رأيت سواريَ الأقصى لكالأطفال تنتحبُ
وتُهتك حولك الأعراض في صلفٍ
وتجلس أنت ترتقبُ
ويزحف نحوك الطاعون والجربُ
أما يكفيك بل يخزيك هذا اللهو واللعبُ؟
وقالوا: كلنا عربٌ
سلام أيها العربُ!
شعارات مفرغة فأين دعاتها ذهبوا
وأين سيوفها الخَشَبُ ؟
شعارات قد اتَّجروا بها دهراً
أما تعبوا ؟
وكم رقصت حناجرهم
فما أغنت حناجرهم ولا الخطبُ
فلا تأبه بما خطبوا
ولا تأبه بما شجبوا

[ابن سلامة القادري]

قبل أيام قالت وزيرة الثقافة أن السجود لله إهانة للكرامة الإنسانية فهل تظن أن سلفيا جزائريا واحدا أنكر عليها و هل تظن أن أحدا شتمها أو سبها أو أغلظ عليها لا لم يحدث شيئا من ذلك مطلقا ولا كأنها قالت منكرا أو كفرا ...




من أجل هذا أخي قلت لك إننا غرباء !!! فتأمل بارك الله فيك.

[محمود اسماعيل]

كلمة أخيرة لك اخي متروي
أشكر لك حبك لدينك ودفاعك عن العلماء , جزاك الله خيراً .. صلاح الشئ وفساده من الداخل لا من الخارج فلا يضرنا نباح الكلاب والطاعنين فى الدين من غير المسلمين
بل الخوف من التطرف وسوء الادب وقلة العلم من العلماء والدعاة .. هذا كل ما فى الامر
اللهم فرج عن المكروبين من المسلمين واغفر لى ما لا يعلمون .
وجزاك الله خيراً ونفع بك

[متروي]

يا أخي محمود ميزانك مختل فهذه فاسقة فاجرة لا حرمة لها و كيف تكون لها حرمة و هي تفسق على الملأ فوصفها بما فيها لا يعتبر سبا و كيف يكون سبا و هي تفتخر به لكن الوصف لما جاء من شيخ اعتبر سبا ؟؟؟
و أنت لا تنظر لهذا كله و تقول أن الشيخ يستحق السجن فبأي شرع جعلته مستحق فلا في شرع الله ولا في شرع غيره فهل من المعقول أن تكون عقوبة كلمة سب عاما كاملا في السجن ثم يأتي الملاحدة و يقولون لما يخلد الكفار ؟؟؟؟

[متروي]

يا محمود يا مصري هل في مصر الآن تطرف من الاسلاميين أم حنية زايدة منهم ؟؟؟؟
فالخوف ليس من التطرف و التطرف شر لكنه غير موجود بالشكل الذي يصور به لكن ما هو موجود هو التميع فهل يعقل يا عباد الله أن يسجن شيخ بسبب عاهرة و تتبجح العاهرة وتهدد باقي الذقون ؟؟؟
فأين التطرف الرئيس مرسي أصبح ملطشة و تقول تطرف ؟؟؟؟؟

[محمود اسماعيل]

موضوع الفنانة الاخير هو اتفه المواضيع , بل كتبت لك مائة مرة انه يستحق اكثر من ذلك لاني اعلمه وقد كتبت السبب , ولا حرج عندك فى ان يسب بالفاظ لا يمكن كتابتها
داخل حلقة المسجد , فهذا رجل منفر , فعلها وقاحة وسبه لها لا يليق بالدعاة وهو وقاحة ايضاً لا تليق به .
وا قولها لك , هذا ليس شأنه يسبها او يسب غيرها ! من اعطاه الإذن وما الذي يفيد من السب .الحق انك تنتصر له وليس عندي اكثر مما كتبت .

[متروي]

لم تخبرنا بأي شرع حكمت عليه بإستحقاقه السجن فلا في الديمقراطية يجوز سجنه بسبب كلمة سب ولا في الاسلام ؟؟؟؟
و أعجب منك كيف تدافع عن هؤلاء الفساق و تعتبر سب الشيخ لهم جريمة بينما لا نرى لكم غضبة عندما يسب مرسي فهل تقبل أن يسجن الشيخ بسبب السب و يترك شتامي مرسي طلقاء أم هؤلاء لا يستحقون السجن؟؟؟؟

[محمود اسماعيل]

يا محمود يا مصري هل في مصر الآن تطرف من الاسلاميين أم حنية زايدة منهم ؟؟؟؟
فالخوف ليس من التطرف و التطرف شر لكنه غير موجود بالشكل الذي يصور به لكن ما هو موجود هو التميع فهل يعقل يا عباد الله أن يسجن شيخ بسبب عاهرة و تتبجح العاهرة وتهدد باقي الذقون ؟؟؟
فأين التطرف الرئيس مرسي أصبح ملطشة و تقول تطرف ؟؟؟؟؟
التطرف فى فهمي ليس معناه العنف والقسوة , بل ايضا الانحراف عن المنهج. والله اعلم واري ان السباب من داعية تطرف ايضاً .
والسباب لا يمكن ان يكون حلاً يا اخي الكبير ابداً , ليس من حقه ولا من حق احد . وحديث الرسول يبين ذلك بوضوح . ولو كان حلاً لسمح لزوجه رضي الله عنها بسب اليهود
ولكنه رفض , فبأي حديث او مثل يمكن ان اقدم لك غير احاديث النبي .

ولكي أكون صريحاً معك لانه من الواضح انك لم تطلع على ما فى قلبي حتى الآن :
أنا متضايق من الشيخ عبدالله بدر منذ زمن بعيد بسبب كل ما ذكرت , وكان يجب أن ينتبه الى ذلك الاسلوب السئ الذي ينتهجه ولكنه لم يفعل .
فلما حدث معه ما حدث . لم يكن جديداً على لعلمي به .

[محمود اسماعيل]

لم تخبرنا بأي شرع حكمت عليه بإستحقاقه السجن فلا في الديمقراطية يجوز سجنه بسبب كلمة سب ولا في الاسلام ؟؟؟؟
و أعجب منك كيف تدافع عن هؤلاء الفساق و تعتبر سب الشيخ لهم جريمة بينما لا نرى لكم غضبة عندما يسب مرسي فهل تقبل أن يسجن الشيخ بسبب السب و يترك شتامي مرسي طلقاء أم هؤلاء لا يستحقون السجن؟؟؟؟
شكراً على سوء ظنك فى اني ادافع عن الفساق . مع اني احسن الظنك فيك والله .
الحق ان كلامي واضح ولكن لا تريد ان تراه والله اعلم .
محمد مرسي يلجأ الى القانون ان شاء كما فعلت الهام .. فاذ لم يفعل فلا شأن لى به او بها اوبغيرهم
أنا لي شأن واحد فقط :
عالم الدين الذي يجلس فى المسجد يسب ويلعن كما يفعل الفاجرون بحجة الدفاع عن الدين - مرفوض- يجب ايقافه عن العمل فى الدعوة لانه
1- يتبع غير سبيل المؤمنين 2- وليس له فى رسول الله اسوة حسنة .

بأي شرع حكمت عليه بإستحقاقه السجن
انا لا احكم , بل هو الذي حكم على نفسه
الى هذا الحد اكتفي .

[شرف الدين الصافي]

من جملة البلايا والرزايا التي حلت بأمتنا، جهل معظمهم بسلم الأولويات الذي يتعلق بالأوامر والنواهي وكيفية الموازنة بينهما ، حتى صار مقبولا أن يسجن رجل مسلم جهر بإنكار المنكر على من أشاع الفواحش ونشر الرذيلة وحارب الله ورسوله وأفسد على الناس دينهم ودنياهم بحجة أنه تكلم بكلام بذيء حيث وصف الفساق بما تلبسوا به من الفسق!!!
وذلك يذكرني ببعض الجهلة المحسوبين على العلماء في سوريا حيث ينسفون جهود بعض المجاهدين ويساوونهم بالشبيحة لمجرد أنهم يدخنون السيجارة أو يسبون جنود بشار أثناء المعارك.

[إسحاق]

من جملة البلايا والرزايا التي حلت بأمتنا، جهل معظمهم بسلم الأولويات الذي يتعلق بالأوامر والنواهي وكيفية الموازنة بينهما ، حتى صار مقبولا أن يسجن رجل مسلم جهر بإنكار المنكر على من أشاع الفواحش ونشر الرذيلة وحارب الله ورسوله وأفسد على الناس دينهم ودنياهم بحجة أنه تكلم بكلام بذيء حيث وصف الفساق بما تلبسوا به من الفسق!!!
وذلك يذكرني ببعض الجهلة المحسوبين على العلماء في سوريا حيث ينسفون جهود بعض المجاهدين ويساوونهم بالشبيحة لمجرد أنهم يدخنون السيجارة أو يسبون جنود بشار أثناء المعارك.

هؤلاء معظمهم من المخنثين والجهال والمنعمين فلم يشعروا ببلايا الامة ولم يرو نسائهم تعرى امامهم ويفعل بهن الافاعيل ...ولم يرو اطفالهم ينحرون بالسكاكين ...

[ابن سلامة القادري]

من عطل العلم و التعلم في موطنه أو الدعوة بالحسنى في موطنها أو الجهاد و مدافعة العدو في موطنهما ... فهو أضل من حمار أهله، فلتفقهوا دينكم جزاكم الله خيرا، فإنما لكل مقام مقال و لكل حادث حديث، و شأن أهل السنة كما هو معهود تنزيل نصوص الوحي بحسب الزمان و المكان، و شأن غيرهم الخلط و التخليط و القول بغير علم، و دون ذلك حرث الجمال.

ملاحظة : حرث الجمال غير محمود لأن ما يحرثه الجمل يعود ليلغيه بخفيه ولهذا يضرب في ذلك مثلاً حين تلغي الأشياء بعضها بعضا.

[سيف الكلمة]

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين
فضيلة الشيخ عبد الله بدر أستاذ ورئيس قسم بحامعة الأزهر
أعانه الله على سجنه وأجزل له الثواب فقد عضب لله بعدما رأى كل من هب ودب يسب الرئيس مرسى واستفزه تصريحات الممثلة التى نوقع عقود أفلامها فى عرفة نومها ونأتى لتنتقد من هى ليست أهلا لانتقاده
لم يغضب الرجل لنفسه لا فى هذه المرة ولا فى غيرها
غضب لولى الأمر الذى يرى أنه رمزا لهذه الأمة وهو محق فى غضبته
ورأى ككثيرين منا أنه يجب أن يدفع بالمثل فقرر أن يطهر بعض ما بالمرأة من خبث كى لا يغتر بها العامة ممن يجهلون الدور المخرب للقيم لهذه النوعية من البشر وكان حادا فى انتقاداته كما كانت حادة فى انتقادها لرمز هذه الأمة وولى الأمر بها
الرئيس مرسى تصدق بعرضه وتنازل عن كل دعاوى سبه وفى المقابل نجد أن المرأة ونقابتها أمسكوا بغلطة الشيخ عبد الله بدر القانونية فدخل السجن وظل غلاة السفهاء فى مأمن من إساءاتهم بسبب تصدق رئيس الجمهورية بعرضه
النظرة إلى جانب من الصورة دون بقية جوانبها جعل بعض الإخوان يأكلون لحم أخاهم عبد الله بدر ويذرون مسببات غضبته وهو بشر
فضيلة الشيخ الدكتور عبد الله بدر من علماء الأمة الذين نأخذ عنهم ديننا وعقيدتنا وشريعتنا ونحن نعلم أن لكل عالم كبوة أو كبوات فلا تحقروا هذا الرجل عافاكم الله من اغتيابه أو من بهتانه
وليعلم الإخوان غير المصريين الذين أخذوا معلوماتهم عن الجماعات الجهادية فى مصر من وسائل الإعلام المعادية للدين أن هذه الوسائل كانت عبر السنوات الستين الماضية وحتى الآن هى وسائل مغرضة ومعادية لله ورسوله وللمؤمنين فأهل مكة أدرى بشعابها ومما لا يعلمه كثيرون أن كثير من أعمال الجماعة الإسلامية كان أعمالا ثأرية فمن يبكون على سفر وتطلبه الأجهزة الأمنية فيأخذون امرأته ويقبضون عليها حتى يسلم نفسه ثم يغتصبونها فماذا تنتظر من مثل هذا الرجل إلا أن يثأر لعرضه .
حين يثأر لعرضه ويقتل مغتصبى امرأته يقال عنه إرهابيا
وحين يجمع وزير داخلية كل أعضاء الجماعة ويلقى بهم فى السجون دون محاكمات لسنوات طويلة لا يكون إرهابيا وحين تقرر الجماعة التخلص منه لما نالها من أذى بيديه تكون جماعة إرهابية
من لديه بعض العلم فليحجم عن إصدار الأحكام على عباد الله
وعلينا أن نتقى الله فى إخواننا المسلمين ومنهم شيخنا الكريم فضيلة الدكتور عبد الله بدر
إلتمسوا العذر لأخيكم واتقوا الله فما وصل أحدنا هنا لمثل علمه
وربما ما غضب أحد المنتقدين له لله مثل غضبته
فلا تأكلوا لحوم علمائكم وأنتم تعلمون فضلهم أو لا تعلمون
والحمد لله على نعمة الإسلام

[متروي]

أهلا بك أستاذنا الفاضل و بارك الله فيك في دفاعك عن الشيخ المسجون ظلما و عدوانا فك الله أسره و جميع أسرى المسلمين ,,

[سيف الكلمة]

اللهم آمين

[Marvel]

مجرد رأي من شخص بسيط وارجو ان تتقبلوه:الشخص كان مخظئا عندما قام بسبها(على الحكيم ان لا يقابل الجاهل بجهله)وان السب مهما كان فهو مبغض للاخرين من الدين من غير المسلمين فعلى المسلم ان يكون على خلق مهما تواترت الامور فهذا خير دعوة للكافر والمشرك الى الاسلام وكما يقول الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام:ليس المسلم بالسباب ولا اللعان صدق رسول الله.ونفهم من الحديث الشريف ان المسلم-في كل الظروف-ملزم بعدم السب واللعن لكي لا يخرج عن اطار الدين.

اما سجنه فهو ظلم كبير بل كبير جدا نسأل الله ان يفك أسره ...ولا افهم لماذا كل هذه القسوة فهم ينادون بحرية الرأي حتى عندما تسب المقدسات لكن لماذا هنا لا يوجد حرية في الرأي؟؟؟؟ام ان القانون على كيفهم يعني؟