بلاد العرب أوطاني

[دكتور أشرف]

بلاد العرب أوطاني
د. وليد قصاب
بَدَأْتُ الشَّدْوَ مِنْ صِغَرِي
أَنَا وَجَمِيعُ خِلاَّنِي
شَدَوْنَا مِنْ جَوَارِحِنَا
وَمِنْ أَعْمَاقِ وِجْدَانِ
بِلادُ العُرْبِ أَوْطَانِي
جَمِيعُ النَّاسِ فِي الإسْلامِ إخْوَاني
وَلا أحدٌ يُفرِّقُنَا ولا نسَبٌ يُباعِدُنا
لِسانُ الضَّادِ يجمَعُنا
بغَسَّانٍ وعَدْنانِ
وَلاَ يَزْهُو هُنَا أَحَدٌ علَى أحَدٍ
بِأَمْوالٍ وأَلْوانِ
بلادُ العُرْبِ مِنْ شَامٍ إِلَى يَمَنٍ
إِلَى مِصْرٍ فتطْوَانِ
إِلَى لِيبيَا، إِلَى عَدَنٍ
إِلَى قَطَرٍ ووَهْرَانِ
إِلَى نَجْدٍ إِلَى حلَبٍ
إِلَى فَاسٍ وسُودانِ
هِيَ الأَرْضُ الَّتِي حَضَنَتْ
أبِي وأَبَاكَ
مُنذُ تَقادُمِ الزَّمَنِ
هِيَ الأمُّ الَّتِي ضَمَّتْهُمُ دَوْمًا
عَلَى حُبٍّ وتَحْنَانِ
وقد عُلِّمْتُ مِنْ صِغَرِي
أنَا وجَمِيعُ إخْوانِي
بأَنَّ الأَرْضَ ما ضَمَّتْهُ
من شَمْسٍ، وَمِن قَمَرٍ
ومِن ماءٍ، ومِن لَبَنٍ
وَمِنْ نِفْطٍ ومِن عسَلٍ
وفاكِهَةٍ ورُمَّانِ
هِيَ الأمُّ التي أَعْطَتْ
ولم تَبخَلْ على وَلَدٍ ولا بِنْتٍ
ولا قَاصٍ، ولا دَانِ
وأنَّ السَّهْمَ نَرْمِيهِ
إذَا نَرمِي
بصَدْرِ الغادِرِ الجَانِي
بصَدْرِ يَهُودَ إِذْ غَصَبُوا
فِلَسْطِينِي وتَارِيخِي
وقُدْسِي الشَّامِخَ العَانِي
ودارَتْ بَعْدَها الأيَّامُ دَوْرَتها
تَغيَّرَ نَبعِيَ الصَّافِي
وماتَ قَدِيمُ ألحانِي
فمَا أحدٌ هُنا يَشْدُو:
بِلادُ العُرْبِ أَوْطَانِي
ولا أحدٌ هُنا يَشدُو:
جَمِيعُ النَّاسِ في الإِسْلامِ إخْوانِي
وصارَ السَّهْمُ نَرمِيهِ
إِذَا نَرمِيهِ
في صَدْرٍ لأَعْمامِي، وأَخْوالِي، وجِيرَانِي
تُرَى مَنْ يُضرِمُ النِّيرانَ
فِي أرضِي، وفِي دِينِي، وقُرْآنِي؟
تُرَى مَنْ غيَّرَ التَّارِيخَ؟
لاَ أَرضِي التي قَدْ كُنتُ أَعرِفُها
وَلاَ دارِي التي قد كُنتُ أسْكُنُها
ولا لُغَتِي التي قد كُنتُ أسمَعُها
وَلا الأَلْوانُ أَلْوانِي
تُرَى مَن زوَّر التَّارِيخَ؟
ألْفَ عَقِيدةٍ صِرْنَا
وألفَ دُوَيلةٍ بِتْنَا
تَشتَّتَ ذَلِكَ الشَّمْلُ
تَفرَّق فِي الدُّنَا الأحْبَابُ وَالآلُ
يُرِيدُ يَزُورُنِي عمِّي
يُرِيدُ يَزُورُنِي الخَالُ
فألفَ وَثِيقةٍ طَلَبُوا
وألفَ وَثيقةٍ رَفَضُوا
وصكُّوا دُونَهم بَابِي
وما أَجْدَتْ لنا حِيَلٌ
ويَأتِي مِن بني صِهْيَوْنَ
سَفَّاحٌ وقَتَّالُ
وجزَّارٌ ومُحتَالُ
وغاصِبُ أَرضِيَ الأَفَّاكُ يَخْتالُ
فيَلْقَاهُ سَراةُ القَوْمِ.. يَا خَجَلِي!
بِأَحْضَانٍ وأَحْضَانِ
تُزَيِّنُ دَرْبَهُ الأزْهَارُ
يزرَعُ ألفَ بُستَانِ
يَجُوسُ خِلالَ مَزرَعتِي
ويَدخُل غُرفةَ الأَسْرَارِ
فِي جَهْرٍ وَإِعْلانِ
يَقُولُ الشَّامِتُون بِنَا:
لَقَدْ تُلِيَتْ ببَعْضِ الدَّارِ
تَوْرَاةٌ لِصِهْيَوْنٍ
وقَدْ خَفقَتْ ببَعْضِ الدَّارِ
رَايَاتٌ لـ(بِيرِيزٍ) و(شَارُونَ)
وإسْرَائِيلُ قَدْ صارَتْ
بَدِيلاً عَنْ فِلَسْطِينَ
فَهَلْ ما زَالَ شَدْوُ اليَوْمِ
شَدْوَكَ ذَلِكَ الحِينَ
فقُلْتُ: أَجَلْ
أَنَا مَا زِلتُ حتَّى اليَوْمِ
أَشْدُو عَذْبَ قافِيَتِي
ومَا أُنسِيتُ أُغنِيَتِي
ولا ضَيَّعتُ عُنوَانِي
بِلادُ العُرْبِ أَوْطَانِي
جَمِيعُ النَّاسِ فِي الإِسْلاَمِ إِخْوَانِي
غَدًا يَهوي جِدارُ الوَهْمِ
يسْقطُ أَلْفُ خَوَّانِ
ويَرجِعُ جِيلُ أبنائِي وأَحْفادِي
ويُنْشِدُ عَذْبَ أَلْحَانِ
بِلادُ العُرْبِ أَوْطَانِي
جَمِيعُ النَّاسِ فِي الإِسْلاَمِ إِخْوَانِي
منقول

[Almumen]

أم أنا فأقول بلاد الإسلام أوطاني

[hamza2012]

هل تعرفون أنه يمكن فتح أي كتاب و سأدعي أنه إعجاز

[BStranger]

هل تعرفون أنه يمكن فتح أي كتاب و سأدعي أنه إعجاز

ما علاقة هذا بالموضوع؟

[أبو يحيى الموحد]

مخبول اخر ....

[الحق المبين.]

بلاد العرب اوطاني

[دكتور أشرف]

جزاكم الله خيرا
و بارك الله فيكم
أشكر لكم المرور الكريم

[مسلم أسود]

و أنا أيضاً أقول "بلاد الإسلام أوطاني" . فلا معنى للعروبة مقابل الإسلام و لست بعربي أصلاً .

[Almumen]

ليس لموطني حدود .. فكل أرض يذكر فيها اسم الله فهي موطني
وكل مسلم يسجد عليها فهو أخي

[واسطة العقد]

هل يتعارض الولاء للعروبة مع الوﻻء للاسلام؟
ﻻني ﻻ اجد حرجا من قول بلاد العرب أوطاني. . بالإضافة إلى بلاد الإسلام اوطاني، بما ان العروبة شيء ﻻ نختاره بينما الإسلام اختيار.. ﻻ ارى داعيا للتحرج.

[مسلم أسود]

هل يتعارض الولاء للعروبة مع الوﻻء للاسلام؟
ﻻني ﻻ اجد حرجا من قول بلاد العرب أوطاني. . بالإضافة إلى بلاد الإسلام اوطاني، بما ان العروبة شيء ﻻ نختاره بينما الإسلام اختيار.. ﻻ ارى داعيا للتحرج.
لا مشكلة في ذلك . لكن أظنه رد فعل تلقائي بسبب ما نراه و نسمعه من تقديم للعروبة على الإسلام من قوم حتى ناصروا الكافر على المسلم لأنه عربي و الآخر لا .

[OMMNYR]

أما أنا فأقول بلاد الإسلام أوطاني

صدقت أخى المؤمن بارك الله فيك .................

[Almumen]

هل يتعارض الولاء للعروبة مع الوﻻء للاسلام؟
ﻻني ﻻ اجد حرجا من قول بلاد العرب أوطاني. . بالإضافة إلى بلاد الإسلام اوطاني، بما ان العروبة شيء ﻻ نختاره بينما الإسلام اختيار.. ﻻ ارى داعيا للتحرج.

لست ضد العرب و لا العربية, بل من العار و الجهل أن تكون ضدهما.
لكني ضد الإقصاء و الإستكبار و الإفتخار و العنصرية.
فمثلا بالله عليك, اسم "المغرب العربي", هل هذا عدل, أليس هذا إقصاء للأمازيغ الذين يمثلون أكثر من النصف في هذه الدول ?
و أقول لك أن هذا ما يستغله الملاحدة و العلمانيين لسب كل ما هو عربي حتى وصلوا الى حبيبنا و نبينا محمد صلى الله عليه و سلم.
و للأسف يتبعهم في ذالك الكثير من العوام حتى انك تسمع أن العرب احتلوا لمغرب و يجب إخراجهم

فكلنا فينا شيئ من حب الأجداد و العصبية فلماذا نعمل على ايقاضها عوض العمل على إخمادها?
سموا الجزيرة العربية بالجزيرة العربية و لن يلومكم أحد, لكن أن تأتي الى بيتي و تسميه كانه لك و كاني غير موجود فهذه لا يقبلها عقل.

و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[مستفيد..]

لا إشكال في رابط الوطنية او القومية إذا اتفقت مع المبادئ الدينية وانتفت منها عصبية الجاهلية أو إذا لم يُراد لها أن تكون بديل عن رابط الدين..
وهذا تخوف مشروع بحكم أن المفهوم المعاصر لشعار القومية اقترن بسيادة الإتجاه العلماني في أروبا واتخاذه القومية بديلا عن رابط الدين لعزله عن السياسة والمجتمع
وهذا النموذج الذي يزاوج بين العلمانية والقومية هو ما وقع تصديره لبلاد المسلمين خاصة بعد مرض الخلافة الإسلامية وبروز الأطماع الإستعمارية للغرب..فعانت منه الأمة الويلات وما سوريا وغيرها منا ببعيد..
ربما لن تمثل القومية أي مشكل لمن هو متصالح مع مبادئه الدينية..لكن بالنسبة للساسة والمفكرين سواء أكانوا معادين للإسلام او من أصحاب المصالح والمطامع بالإضافة إلى القوى الإستعمارية من خلفهم فهي تمثل فرصة ومدخل لعزل الإسلام عن السياسة والإقتصاد والمجتمع..فمن هذه المبادئ التي تنص عليها القومية نجد:
- "مهما كانت الديانة التي يدين بها ، والمذهب الذي ينتمي إليه.. ومهما كان أصله ونسبه وتاريخ حياة أسرته ... فهو عربي"
- "والعروبة ليست خاصة بأبناء الجزيرة العربية ، ولا مختصة بالمسلمين وحدهم..بل إنها تشمل كل من ينتسب إلى البلاد العربية ويتكلم باللغة العربية..سواءٌ أكان مصرياً ، أو كويتياً ، أم مراكشياً ...وسواءً أكان مسلماً ، أم مسيحياً..وسواء أكان سنياً ، أم جعفرياً ، أم درزياً ..وسواءٌ أكان كاثوليكياً ، أم أرثوذكسياً ، أم بروتستانتياً ..فهو من أبناء العروبة ، ما دام ينتسب إلى بلاد عربية ، ويتكلم باللغة العربية"
يعلق الميداني على هذه المبادئ في كتابه "كواشف زيوف":
(( وهكذا استطاعت الفكرة القومية بحيلتها الكَيْدِيَّة ، أن تسلب المسلمين العرب ، وهم الكثرة الكاثرة ، كثيراً من حقوقهم السياسية والإدارية ، والاقتصادية ، وحقوقهم في السيادة على أرضهم ، وغير ذلك ، لصالح الأقليات غير المسلمة ، التي لم تكن تحلم بها .
وكان من شأن هذه الأقليات بعد ذلك أن استغلت فكرة القومية لصالح طوائفها ، دون أن تتنازل شعرة واحدة عن عصبياتها الطائفية المضادة للإسلام والمسلمين ، ووقائع الأحداث في كثير من البلاد العربية تشهد بذلك .))

[واسطة العقد]

ﻻ ارى سببا للانزعاج من تسمية المغرب الأمازيغي او العربي.. ان اردتم أن تسموه بأي منهما فالامر يخصكم.. الاعراق ﻻ يجب ان تهول او تلغى

[Almumen]

ﻻ ارى سببا للانزعاج من تسمية المغرب الأمازيغي او العربي.. ان اردتم أن تسموه بأي منهما فالامر يخصكم.. الاعراق ﻻ يجب ان تهول او تلغى

لا عربي و لا أمازيغي بل إسلامي.
فما يجمعنا هو الإسلام.

[OMMNYR]

فما يجمعنا هو الإسلام.

بارك الله فيك فما شتتنا و فرقتنا و الله إلا أن هذا عربى و هذا فرعونى و هذا امازيعى و هذا مريخى و هذا بطيخى ....

فكيف إذا كانت دولة عربية و كبها نصارى ؟ أتكون من أوطانى ؟
أم إن كانت دولة غير عربية و لكنها مسلمة أفتكون من أوطانى ؟

لا ننتمى إلا للإسلام أيا كان مكانه و أيا كانت لغته ...............

[واسطة العقد]

هو اسلامي طبعًا.. لكن ما اقصده ان الشخص ليس مضطرًا للانسلاخ عن هويته القومية ليصبح مسلمًا، ليس كل المسلمين عربًا.. و ما دمنا سنراعي حق الله في معاملتنا و نجعل الاسلام اولاً فمالمانع من ان يسمى المغرب بالامازيغي مثلما جزيرة العرب اسمها كذلك لا جزيرة الاسلام؟
الامر عندي مهول جدًا.. كن ما تشاء.

[Almumen]

أن يسمى بالمغرب الأمازيغي فيه ظلم لفئة كبيرة من المسلمين العرب في المغرب و سيوقد فيهم نزعة العصبية كما هو الحال الآن مع بعض الأمازيغ

[واسطة العقد]

لم ظلم؟
انا عربية و لا يفرق معي تسمية الخليج العربي بالفارسي، كلمة ظلم كبيرة جدًا لتستعمل هنا.. الامر مجرد اسم و ان كان عربيًا او امازيغيًا فلا فرق.

[مسلم أسود]

(( وهكذا استطاعت الفكرة القومية بحيلتها الكَيْدِيَّة ، أن تسلب المسلمين العرب ، وهم الكثرة الكاثرة ، كثيراً من حقوقهم السياسية والإدارية ، والاقتصادية ، وحقوقهم في السيادة على أرضهم ، وغير ذلك ، لصالح الأقليات غير المسلمة ، التي لم تكن تحلم بها .
وكان من شأن هذه الأقليات بعد ذلك أن استغلت فكرة القومية لصالح طوائفها ، دون أن تتنازل شعرة واحدة عن عصبياتها الطائفية المضادة للإسلام والمسلمين ، ووقائع الأحداث في كثير من البلاد العربية تشهد بذلك .))
أقسم بالله و أنا أشد على قبضتي أن هذا كان يدور في بالي منذ زمن ! فها هم نصارى مصر تنطبق عليهم هذه المقولة تماماً . يجوز لهم قذف المسلمين و شتمهم بقبيح القول و التطاول على المقدسات و على عيني و راسي شعار الحكومة . و لكن إن قال أحدهم الحق و وصف النصراني بأنه كافر ثار الإعلام و وصفه بالمتطرف و التكفيري و الرجعي . و حتى بعد المجازر التي وقعت بحق المسلمين في رابعة و غيرها يخرج علينا إعلام الخنازير ليتباكى على كنائس أحرقت و لم يتم المس بنصراني على الإطلاق متجاهلين إحراق المساجد و المصاحف قاتلهم الله أنى يؤفكون . و دائماً ما أقول "لا يريد نصارى مصر أن نتعايش معهم في سلام . بل يريدون أن نعبدهم" .

[دكتور أشرف]

الظاهر الذي تبادر إلي من القصيدة أن صاحبها أراد أن يبين أن الر ابط العظيم الذي بيننا هو الدين و ليست العروبة
لذا كان الشطر الثاني المتكرر في كلامه
و جميع الناس في الإسلا إخواني
وهذه الكلمات تشمل العرب و غيرهم
وفقكم الله