اجيبونـي جزاكم الله خيراً.

[a.f.g]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
قامت احداهن بنشر هذه الصورة وقالت: من لديه الاجابة الملجمة لهذه؟
احسبها " ليبرالية " اجيبوني يا اصدقاء مشكورين مقدماً1477

[مسلم أسود]

أي ليبرالية يا رجل ؟ لا يوجد مسلم يتحدث عن النبي عليه الصلاة و السلام بهذه الوقاحة الفجة . بالنسبة لقصة عبد الله بن أبي السرح فهنا تجد تفصيلها و ترى الجهل المدقع لدى متلقفي الشبهات .
http://islamqa.info/ar/ref/168773

ثمة خلط عند كثيرين بين شخصيتين ارتدتا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، ومما جعل الأمر كذلك اشتراكهما في كتابة الوحي ، ووقوع الردة منهما ، إلا أن الحقيقة أنهما شخصيتان مختلفتان ، فالأول هو " عبد الله بن سعد بن أبي سرْح " ، والثاني هو رجل نصراني لا يُعرف اسمه ، والأول كان ارتد ثم رجع إلى الإسلام في " فتح مكة " ، والثاني بقي على ردته ومات ولفظته الأرض وكان آية للناس ، والثاني هو الذي زعم أنه كان يغيِّر في كتابة الوحي ليس الصحابي الجليل عبد الله بن أبي السرح .

أما الأول : فهو عبد الله بن سعد بن أبي سرح ، أبو يحيى القرشي العامري ، أخو عثمان بن عفان من الرضاعة ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد أهدر دمه ، ثم استأمن له عثمان فأمَّنه النبي صلى الله عليه ، وأسلم وحسن إسلامه .
عَنْ سَعْد بن أبي وقَّاص قَالَ : لَمَّا كَانَ يَوْمُ فَتْحِ مَكَّةَ أَمَّنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّاسَ إِلَّا أَرْبَعَةَ نَفَرٍ وَامْرَأَتَيْنِ وَسَمَّاهُمْ وَابْنُ أَبِي سَرْحٍ ، قَالَ : وَأَمَّا ابْنُ أَبِي سَرْحٍ فَإِنَّهُ اخْتَبَأَ عِنْدَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ فَلَمَّا دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّاسَ إِلَى الْبَيْعَةِ جَاءَ بِهِ حَتَّى أَوْقَفَهُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ بَايِعْ عَبْدَ اللَّهِ فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَنَظَرَ إِلَيْهِ ثَلَاثًا كُلُّ ذَلِكَ يَأْبَى فَبَايَعَهُ بَعْدَ ثَلَاثٍ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ ( أَمَا كَانَ فِيكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ يَقُومُ إِلَى هَذَا حَيْثُ رَآنِي كَفَفْتُ يَدِي عَنْ بَيْعَتِهِ فَيَقْتُلُهُ ) فَقَالُوا : مَا نَدْرِي يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا فِي نَفْسِكَ أَلَا أَوْمَأْتَ إِلَيْنَا بِعَيْنِكَ قَالَ ( إِنَّهُ لَا يَنْبَغِي لِنَبِيٍّ أَنْ تَكُونَ لَهُ خَائِنَةُ الْأَعْيُنِ ) .
رواه النسائي ( 4067 ) وأبو داود ( 2683 ) وصححه الألباني في " صحيح النسائي " .
وقد ولاَّه عثمان رضي الله عنه على " مصر " ، وهو الذي قاد معركة " ذات الصواري " ، وقد غزا إفريقية ففتح كثيراً من مدنها ، واعتزل فتنة علي ومعاوية رضي الله عنهما ، ثم خرج إلى " الرملة " في " فلسطين " ، فلما كان عند الصبح قال " اللهم اجعل آخر عملي الصبح " فتوضأ ثم صلَّى فسلم عن يمينه ثم ذهب يسلم عن يساره فقبض الله روحه ،
وكان ذلك في سنة تسع وخمسين .
قال عنه الإمام الذهبي رحمه الله :
"لم يتعدَّ ، ولا فعل ما يُنقم عليه بعدها – أي : بعد فتح مكة - ، وكان أحد عقلاء الرجال وأجوادهم "انتهى من" سير أعلام النبلاء " ( 3 / 34 ) .
ولينظر " الاستيعاب في معرفة الأصحاب " لابن عبد البر ( 3 / 52 ) ، و " الإصابة في تمييز الصحابة " ( 4 / 110 ) .
ولم نقف على رواية صحيحة الإسناد أن عبد الله بن أبي سرح كان يحرِّف الوحي ، وإنما في قصته أنه " أزلَّه الشيطان " .
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِى سَرْحٍ يَكْتُبُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَزَلَّهُ الشَّيْطَانُ فَلَحِقَ بِالْكُفَّارِ فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُقْتَلَ يَوْمَ الْفَتْحِ فَاسْتَجَارَ لَهُ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ فَأَجَارَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
رواه النسائي ( 4069 ) وأبو داود ( 4358 ) وحسَّنه الألباني في " صحيح النسائي " .

ثالثاً:
أما الثاني : فهو الرجل الذي كان نصرانيّاً ثم أسلم وارتدَّ على عقبه ، وكان يقول إنه كان يغيِّر ما كان يلقيه عليه النبي صلى الله عليه وسلم من كلام ، فأهلكه الله تعالى هلاكاً يكون فيه عبرة لغيره من الشاتمين للرسول صلى الله عليه وسلم والطاعنين في دينه .
عَنْ أَنَسٍ رضى الله عنه قَالَ : كَانَ رَجُلٌ نَصْرَانِيًّا فَأَسْلَمَ وَقَرَأَ الْبَقَرَةَ وَآلَ عِمْرَانَ ، فَكَانَ يَكْتُبُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَعَادَ نَصْرَانِيًّا فَكَانَ يَقُولُ : مَا يَدْرِى مُحَمَّدٌ إِلاَّ مَا كَتَبْتُ لَهُ ، فَأَمَاتَهُ اللَّهُ فَدَفَنُوهُ ، فَأَصْبَحَ وَقَدْ لَفَظَتْهُ الأَرْضُ فَقَالُوا : هَذَا فِعْلُ مُحَمَّدٍ وَأَصْحَابِهِ لَمَّا هَرَبَ مِنْهُمْ نَبَشُوا عَنْ صَاحِبِنَا فَأَلْقُوهُ ، فَحَفَرُوا لَهُ فَأَعْمَقُوا فَأَصْبَحَ وَقَدْ لَفَظَتْهُ الأَرْضُ ، فَقَالُوا : هَذَا فِعْلُ مُحَمَّدٍ وَأَصْحَابِهِ نَبَشُوا عَنْ صَاحِبِنَا لَمَّا هَرَبَ مِنْهُمْ فَأَلْقَوْهُ ، فَحَفَرُوا لَهُ وَأَعْمَقُوا لَهُ فِى الأَرْضِ مَا اسْتَطَاعُوا ، فَأَصْبَحَ قَدْ لَفَظَتْهُ الأَرْضُ ، فَعَلِمُوا أَنَّهُ لَيْسَ مِنَ النَّاسِ فَأَلْقَوْهُ .
رواه البخاري ( 3421 ) ومسلم ( 2781 ).

[متروي]

أعجب من عقول الملاحدة يعني أصبح الكافر المرتد عندهم أمينا مصدقًا و هم لا يعرفونه ولا يعرفون إسمه ؟؟؟؟
و ببساطة شديدة نهدم هذا السخف و نقول لهم أثبتوا لنا بدليلا قاطع أن هذا المرتد إنسان صادق ؟؟؟؟
ثم الملحد يقول أن الرسول صلى الله عليه و سلم هو كاتب القرآن ثم يقولون أنه لا يعرف ما يكتب فهل وجدتم شاعرا أو كاتبا لا ينتبه للتغيير في قصيدته أو مقالته ؟؟؟؟
ثم الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقرئ القرآن على سبعة أحرف و لا تختلط عليه فكيف لا ينتبه لسخف كهذا خاصة و أن التغيير المذكور يغير وزن الآيات ؟؟؟؟

[المتيقن بالله محمد]

متى أدعى النصراني أنه زور؟

أعني أين الرواية؟

وكيف تم كشف كذبه؟

[متروي]

يا أخ متيقن هذا رجل أسلم ثم ارتد و زعم ما زعم فهل تستطيع أنت أو أي انسان على وجه الأرض أن يقول أن هذا المرتد صادق ؟؟؟؟
طبعا لن يستطيع أحد ذلك و بهذا تنتهي الشبهة ؟؟؟

[المتيقن بالله محمد]

يا أخ متيقن هذا رجل أسلم ثم ارتد و زعم ما زعم فهل تستطيع أنت أو أي انسان على وجه الأرض أن يقول أن هذا المرتد صادق ؟؟؟؟
طبعا لن يستطيع أحد ذلك و بهذا تنتهي الشبهة ؟؟؟

فهمت

شكرا

[المتيقن بالله محمد]

يعني كان عو منافق من بادئ الامر ؟

[المتيقن بالله محمد]

مهلا

لكن من جمع المصحف أيام عثمان؟
الصحابة أليس كذلك؟

والصحابة حفظوا القرأن من النبي محمد صلى الله عليه وسلم

اليس هذا صحيحا؟

[متروي]

ربما كان منافقا أو ربما أزله الشيطان و هذا لا يهم ..
فالآن نحن أمام رجل مجهول الحال تماما عندك و عند غيرك و أمام جمع كبير من المسلمين يصدقون رسول الله صلى الله عليه و سلم و يكذبون المرتد ..
فهل من العقل تصديق المجهول المرتد و تكذيب كل المسلمين ؟؟؟

و قد تمهلت و لم أفهم ما تقصد ..

[المتيقن بالله محمد]

أعني أيام عثمان من جمع المصحف؟


الصحابة

لكن لم يكن هذا واحد منهم

أم أنهم جمعوا الكتابات اللتي كانت مكتوبة من قبل؟

فهمت قصدي؟

يعني هل أستعانوا بكتابات الصحابة وقت نزول الاية أم ماذا؟

أم أن الصحابة دونوا المصحف عندما جمع عثمان الصحابة

فكتب كل صحابي ما كان عنده من كتابات أو ما كان يحفظه؟

[محبة الاسلام والعلم]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اخى
ضحكتنى هالبنت ..
فكرتنى بهالقصة ..



إنها قصة عجيبه لعالم من علماء لغة العرب .. إنه الأصمعي ..
كان سيد علماء اللغة وكان يجلس فى مجلس هارون الرشيد مع باقى العلماء ... فكان اذا اختلف العلماء التفت إليه هارون أمير المؤمنين قائلاً : قل يا أصمعى !!
فيكون قوله الفصل .. ولذلك وصل الأصمعى من مرتبة اللغة الشىء العظيم وكان يُدرس الناس لغة العرب .. وفي يوم بينما هو يدرسهم كان يستشهد بالاشعار والاحاديث والآيات فمن ضمن استشهاداته قال :
(( وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ))
فواحد من الجلوس (إعرابى) قال : يا أصمعى كلام من هذا؟
فقال : كلام الله !
قال الاعرابى : حشا لله إن يقول هذا الكلام !
فتعجب الاصمعى و تعجب الناس .. قال : يا رجل انظر ما تقول .. هذا كلام الله !
قال الاعرابى : حشا لله ان يقول هذا الكلام .. لا يمكن أن يقول الله هذا الكلام !!
قال له : يا رجل تحفظ القرآن ؟!؟
قال : لا
قال : أقول لك هذه آية في المائدة !
قال : يستحيل لا يمكن ان يكون هذا كلام الله !
كاد الناس أن يضربوه ( كيف يكفر بآيات الله )
قال الاصمعى : اصبروا .. هاتوا بالمصحف وأقيموا عليه الحجه .. فجاؤا بالمصحف .. ففتحوا وقال أقرؤا


فقرؤوها : (وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ )
إذا بالاصمعى فعلا أخطا في نهاية الايه ... فآخرها عزيز حكيم ولم يكن آخرها غفور رحيم
فتعجب الاصمعى وتعجب الناس قالوا يا رجل كيف عرفت وأنت لا تحفظ الآية ؟!؟!
قال للاصمعى تقول :
اقطعوا أيديهما جزاء بما كسب نكلا ... هذا موقف عزة وحكمة .. وليس بموقف مغفرة ورحمة .. فكيف تقول غفور رحيم !!
قال الاصمعى : والله إنا لا نعرف لغة العرب !!


همى بيعتقدوا انه ذكر اسماء الله الحسنى فى اخر الايات من باب التكرار فقط ..او هيك عبثا بينكتب ..!

[المتيقن بالله محمد]

يعني هل أستعانوا بكتابات صحابة ماتوا ؟

أم أن كل صحابي كتب اللذي عنده؟

[محبة الاسلام والعلم]

أعجب من عقول الملاحدة يعني أصبح الكافر المرتد عندهم أمينا مصدقًا و هم لا يعرفونه ولا يعرفون إسمه ؟؟؟؟
و ببساطة شديدة نهدم هذا السخف و نقول لهم أثبتوا لنا بدليلا قاطع أن هذا المرتد إنسان صادق ؟؟؟؟
ثم الملحد يقول أن الرسول صلى الله عليه و سلم هو كاتب القرآن ثم يقولون أنه لا يعرف ما يكتب فهل وجدتم شاعرا أو كاتبا لا ينتبه للتغيير في قصيدته أو مقالته ؟؟؟؟
ثم الرسول صلى الله عليه وسلم كان يقرئ القرآن على سبعة أحرف و لا تختلط عليه فكيف لا ينتبه لسخف كهذا خاصة و أن التغيير المذكور يغير وزن الآيات ؟؟؟؟


عجبنى ردك استاذى ..
واحلى حاجة كلامها بالاخر ..اقرأ ما كتبت فلا يلاحظ ..
يعنى هو عليه السلام (وحاشاه ) بيكتب القران من عنده وبينساه على طول (وحاشاه مرة اخرى ) !!!!!
القصة هذه قراتها قبل هيك ..مش غريبة عليا ..

[متروي]

كلف أبو بكر أربعة من الصحابة بجمع القرآن و هؤلاء الأربعة كانوا يحفظون القرآن كاملا عن ظهر قلب و مع ذلك لم يكتبوه من حفظهم و كان لبعض الصحابة مصاحف مكتوبة و مع ذلك لم ينقلوا منهم مباشرة بل قاموا بعمل أكاديمي توثيقي ضخم جدا فكتبوا القرآن من جميع الصحابة و اشترطوا شرطين هامين أن تكون كل آية في القرآن مكتوبة ورقيا و محفوظة في في الصدور في نفس الوقت .
و منكم نستفيد يا محبة الإسلام بارك الله فيك..

[lightline]

يبدو لي صاحب الحساب عابد خروف نصراني
اما الملحد غبي و مراوغ لان أغلبهم عندما تحدثهم عن شخصية قديمة تاريخة اذا لم تعجبة يقول أنا لا أؤمن ان هذه الشخصية كانت موجوده اصلن !
لكن بالمقابل يؤمن بوجود فقط اقذر الشخصيات التاريخة اللتي تدعم مصلحته و فكرته و مراده
صدق او لا تصدق بعض من الملاحدة لايؤمن بوجود النبي عليه السلام
بل جلهم لايؤمن بـ آدم وحواء عليهم السلام

سؤال
عزيزي الملحد أشمعنى يعني تؤمن بوجود عبد الله بن أبي سرح تاريخياً ولا تؤمن بــ آدم و حواء ؟؟

[المتيقن بالله محمد]

يعني لا يوجد مجال للتزوير

ولا أعتقد أن أحد من الصحابة حفظ القران من كتابتات هذا النصراني

أليس كذلك؟

[محبة الاسلام والعلم]

مهلا

لكن من جمع المصحف أيام عثمان؟
الصحابة أليس كذلك؟

والصحابة حفظوا القرأن من النبي محمد صلى الله عليه وسلم

اليس هذا صحيحا؟

تم جمع القران من حفظة القران من الصحابة لموت الكثير منهم وقتها ..
هلقيت هو ممكن يكون مرتد ..لانه بعد موت النبى (عليه السلام ) طلعوا المرتدين وارتدوا ..
لكن ما بعتقد انه بهالفترة المسلمين بيوخذوا القران وبيدونوه من لسان اى حد ..
طبيعى مع فترة زى هيك ووجود الكثير من اعداء الدين ..يكون المسلمين اكثر حذر ..واكيد بيكونوا جمعوه من ناس موثوق فيهم ..
يريحوا انفسهم اعداء الاسلام ..ربنا تكفل بحفظ القران ..
ولو القران تحرف ..كان زمان الشيعة حرفوه ..و كان كل طائفة من الفرق الضالة حرفت وبدلت وحذفت على هوا مزاجها ..!

[المتيقن بالله محمد]

يعني ذلك زور أم لم يزور

لا يؤثر أليس كذلك؟

[مسلم أسود]

متى أدعى النصراني أنه زور؟
أعني أين الرواية؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

عَنْ أَنَسٍ رضى الله عنه قَالَ : كَانَ رَجُلٌ نَصْرَانِيًّا فَأَسْلَمَ وَقَرَأَ الْبَقَرَةَ وَآلَ عِمْرَانَ ، فَكَانَ يَكْتُبُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَعَادَ نَصْرَانِيًّا فَكَانَ يَقُولُ : مَا يَدْرِى مُحَمَّدٌ إِلاَّ مَا كَتَبْتُ لَهُ ، فَأَمَاتَهُ اللَّهُ فَدَفَنُوهُ ، فَأَصْبَحَ وَقَدْ لَفَظَتْهُ الأَرْضُ فَقَالُوا : هَذَا فِعْلُ مُحَمَّدٍ وَأَصْحَابِهِ لَمَّا هَرَبَ مِنْهُمْ نَبَشُوا عَنْ صَاحِبِنَا فَأَلْقُوهُ ، فَحَفَرُوا لَهُ فَأَعْمَقُوا فَأَصْبَحَ وَقَدْ لَفَظَتْهُ الأَرْضُ ، فَقَالُوا : هَذَا فِعْلُ مُحَمَّدٍ وَأَصْحَابِهِ نَبَشُوا عَنْ صَاحِبِنَا لَمَّا هَرَبَ مِنْهُمْ فَأَلْقَوْهُ ، فَحَفَرُوا لَهُ وَأَعْمَقُوا لَهُ فِى الأَرْضِ مَا اسْتَطَاعُوا ، فَأَصْبَحَ قَدْ لَفَظَتْهُ الأَرْضُ ، فَعَلِمُوا أَنَّهُ لَيْسَ مِنَ النَّاسِ فَأَلْقَوْهُ .
رواه البخاري ( 3421 ) ومسلم ( 2781 ).

[المتيقن بالله محمد]

يعني لم ينقل احد القران من هذا المرتد؟

[محبة الاسلام والعلم]

كلف أبو بكر أربعة من الصحابة بجمع القرآن و هؤلاء الأربعة كانوا يحفظون القرآن كاملا عن ظهر قلب و مع ذلك لم يكتبوه من حفظهم و كان لبعض الصحابة مصاحف مكتوبة و مع ذلك لم ينقلوا منهم مباشرة بل قاموا بعمل أكاديمي توثيقي ضخم جدا فكتبوا القرآن من جميع الصحابة و اشترطوا شرطين هامين أن تكون كل آية في القرآن مكتوبة ورقيا و محفوظة في في الصدور في نفس الوقت .
و منكم نستفيد يا محبة الإسلام بارك الله فيك..

وفيك استاذنا ..الله يخليك ..
اصلا شبهة انه القران تحرف شبهة بمنتهى السخافة ..
لو عنا مليون نسخة مختلفة من القران كتعدد نسخ الاناجيل كان قلنا ممكن معهم حق ..
لكن القران واحد والاختلاف بالقراءات فقط ..وما قدروا يبدلوه على مر الزمن ..

[المتيقن بالله محمد]

يعني الرسول كان عندما تنزل عليه أية يتلوها على جماعة من الصحابة أم على رجل واحد يكتبها؟

[محبة الاسلام والعلم]

يعني لم ينقل احد القران من هذا المرتد؟

اكيد لا اخى ..
المسلمين وقتها كانوا بحرب مع المرتدين ..فهل بتتوقع انهم كانوا بهالحماقة او الغباء لينقلوا منه ؟!
او هل ابو بكر (رضى الله عنه ) حيجمع القران بدون ما يتاكد ..
ثم انهم عاصروا النبى عليه السلام وعارفين القران منيح ..
يا اخى اذا بتلاقى اليوم ناس كفيفة ..بتغلط قدامها بحركة (حركة تخيل مش حرف ) بتردك وبتقولك اخطات بقراءة القران ..
الامام البخارى لما جمع الاحاديث ..كان بينقل بدقة ..وحافظ الاحاديث بدقة ..
فالاولى انه يكون الصحابة بجمعهم للقران اكثر دقة وحرص ..
ثم انه القران فيه الاية الكريمة (انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون )
عندك شك بانه ربنا حفظ القران من التحريف والتبديل ..
اصلا لو كلمة واحدة تحرفت ..معناه انه صعب نصدق انه باقى القران ما تحرف ..

[المتيقن بالله محمد]

اكيد لا اخى ..
المسلمين وقتها كانوا بحرب مع المرتدين ..فهل بتتوقع انهم كانوا بهالحماقة او الغباء لينقلوا منه ؟!
او هل ابو بكر (رضى الله عنه ) حيجمع القران بدون ما يتاكد ..
ثم انهم عاصروا النبى عليه السلام وعارفين القران منيح ..
يا اخى اذا بتلاقى اليوم ناس كفيفة ..بتغلط قدامها بحركة (حركة تخيل مش حرف ) بتردك وبتقولك اخطات بقراءة القران ..
الامام البخارى لما جمع الاحاديث ..كان بينقل بدقة ..وحافظ الاحاديث بدقة ..
فالاولى انه يكون الصحابة بجمعهم للقران اكثر دقة وحرص ..
ثم انه القران فيه الاية الكريمة (انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون )
عندك شك بانه ربنا حفظ القران من التحريف والتبديل ..
اصلا لو كلمة واحدة تحرفت ..معناه انه صعب نصدق انه باقى القران ما تحرف ..

يعني أول ما تنزل اية كان يتلوها على جماعة ام فرد واحد؟


شكرا لكم أخواني

[أدناكم عِلما]

من اصدق ؟ الله ام البهائم ؟؟؟ يقول الله تعالى ( لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ * إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ * فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ * ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ ) ويقول ايضا ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ )

[محبة الاسلام والعلم]

يعني الرسول كان عندما تنزل عليه أية يتلوها على جماعة من الصحابة أم على رجل واحد يكتبها؟

ما عندى معلومة اكيدة ..
بس اكيد اكثر من صحابى كان بيردد معه (عليه السلام )..
لانه معروف عنه انه كان بيدرسهم القران شوية شوية ..عشر ايات مثلا بدرس واحد ..ثم عشر ايات اخرى ..
وكانوا بيكتبوا القران على عساف النخل (هيك اسمها ؟) وجلود الحيوانات ..
والمسالة مش بس بالكتابة ..همى كانوا حافظينها ..زى ما احنا اليوم بنحفظ القران اخى ..
ولما بيكون غلط بطباعة كتب القران اليوم (بتصير بالطبعات بس نادرا.. من السرعة يمكن مع انه موجود مدققين ) ..بيطلع كتير ناس وبيقولوا انه فيه غلط بالطباعة ..
فاذا احنا حافظين القران وفيه ناس بيعرفوه منا عن ظهر قلب ..فما بالك بالصحابة وهمى اقرب الناس للنبى (عليه السلام ) اخى ..

[محبة الاسلام والعلم]

يعني أول ما تنزل اية كان يتلوها على جماعة ام فرد واحد؟


شكرا لكم أخواني

اكيد على جماعة اخى ..
مش معقول ولا منطق انه كان بيتلوها (عليه السلام ) على شخص واحد ..
لانه بدروسه كتير صحابة كانوا يجتمعوا ويلتفوا حوله لتلقى العلم منه ..
مش فاكرة اسماء الصحابة (رضوان الله عليهم ) الذين كلفهم الصديق (رضى الله عنه ) بكتابة القران ..
لكن اكيد همى مصدر ثقة وناس من اقرب الصحابة للنبى عليه السلام ..
العفو اخى..

[المتيقن بالله محمد]

أقصد يعني الصحابة حفظوا القران فبل هذا الرجل أو معه

الرسول كان عندما ينزل القران يتلوه على جماعة من الصحابة ام شخص واحد؟


شكرا لكم أعلم أن القران لم يزور

لكن للسؤال فقط

[محبة الاسلام والعلم]

من اصدق ؟ الله ام البهائم ؟؟؟ يقول الله تعالى ( لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ * إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ * فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ * ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ ) ويقول ايضا ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ )

هذا هو الفيصل اخى ..
نصدق كلامهم واهوائهم ولا نصدق كلام ربنا ..
ربنا مش حيعجز اخوتى عن حفظ القران ..سبحانه وتعالى ..
حتى لو كانوا كل الكفار والمرتدين والمنافقين واليهود موجودين بفترة جمع القران الكريم ..
ولو مش حنصدق كلام ربنا ..ونتبع كذب المنافقين ..فشو فايدة الايمان من اصله ..

[محبة الاسلام والعلم]

أقصد يعني الصحابة حفظوا القران فبل هذا الرجل أو معه

الرسول كان عندما ينزل القران يتلوه على جماعة من الصحابة ام شخص واحد؟


شكرا لكم أعلم أن القران لم يزور

لكن للسؤال فقط

حتى لو كان معهم اخى ..ما راح يؤثر بحفظ القران ..
لانهم عارفين القران منيح ..والصحابة اللى جمعوا القران مصدر ثقة اكيد ..
بنعرف اخى انه ما عندك شك بانه القران ما اصابه التحريف ..وانه سؤالك بغرض الاستفسار لا الاستنكار ..
وما فيها شىء لما نطرح الاسئلة ونعرف اكثر ..بننشط معلوماتنا القديمة وذاكرتنا ..وبنضيف معلومات جديدة لم نكن نعرفها من قبل..



وقد دلت عامة الروايات على أن أول من أمر بجمع القرآن من الصحابة، أبو بكر رضي الله عنه عن مشورة من عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وأن الذي قام بهذا الجمع زيد بن ثابت رضي الله عنه، فقد روى البخاري في "صحيحه" عن زيد رضي الله عنه أنه قال: أرسل إليَّ أبو بكر مقتل أهل اليمامة وعنده عمر، فقال أبو بكر: إن عمر أتاني فقال: إن القتل قد استحرَّ - أي اشتد وكثر - يوم اليمامة بالناس، وإني أخشى أن يستحرَّ القتل بالقراء في المواطن، فيذهب كثير من القرآن، إلا إن تجمعوه، وإني لأرى أن تجمع القرآن، قال أبو بكر: قلت لعمر كيف أفعل شيئاً لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال عمر: هو والله خير، فلم يزل عمر يراجعني فيه حتى شرح الله صدري، ورأيت الذي رأى عمر. قال زيد: وعمر عنده جالس لا يتكلم، فقال أبو بكر: إنك رجل شاب عاقل ولا نتهمك، كنت تكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فتَتَبع القرآن فاجمعه. فوالله لو كلفني نقل جبل من الجبال ما كان أثقل علي مما أمرني به من جمع القرآن، قلت: كيف تفعلان شيئاً لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال أبو بكر: هو والله خير، فلم أزل أراجعه حتى شرح الله صدري للذي شرح الله له صدر أبي بكر وعمر، فقمت فتتبعت القرآن أجمعه من الرقاع والأكتاف والعُسب وصدور الرجال…وكانت الصحف التي جُمع فيها القرآن عند أبي بكر حتى توفاه الله، ثم عند عمر حتى توفاه الله، ثم عند حفصة بنت عمر. رواه البخاري .

والذي عليه أكثر أهل العلم أن أولية أبي بكر رضي عنه في جمع القرآن أولية خاصة، إذ قد كان للصحابة مصاحف كتبوا فيها القرآن أو بعضه، قبل جمع أبي بكر، إلا أن تلك الجهود كانت أعمالاً فردية،لم تظفر بما ظفر به مصحف الصديق من دقة البحث والتحري، ومن الاقتصار على ما لم تنسخ تلاوته، ومن بلوغها حد التواتر، والإجماع عليها من الصحابة، إلى غير ذلك من المزايا التي كانت لمصحف الصديق رضي الله عنه .

ولك أخي الكريم أن تسأل: لماذا وقع اختيار أبي بكر على زيد بن ثابت لجمع القرآن الكريم دون غيره من الصحابة؟ وفي الإجابة نقول: إن مرد ذلك يرجع إلى أسباب منها:

- أنه كان شاباً يافعاً، وهذه الصفات تؤهله للقيام بمثل هذا العمل الصعب، كما أن الشاب لا يكون شديد الاعتداد برأيه، فعند حصول الخلاف يسهل قبوله النصح والتوجيه .

- أن زيداً كان معروفاً بوفرة عقله، وهذا مما يؤهله لإتمام هذه المهمة .

- أن زيداً كان يلي كتابة الوحي في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد شاهد من أحوال القرآن ما لم يشاهده غيره .

- أنه لم يكن متهماً في دينه، فقد كان معروفاً بشدة الورع والأمانة وكمال الخلق والاستقامة في الدين .

- أنه كان حافظاً للقرآن الكريم عن ظهر قلب، وكان حفظه في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وفق العرضة الأخيرة، فقد رُوي أنه شهد العرضة الأخيرة للقرآن، قال أبو عبد الرحمن السلمي: قرأ زيد بن ثابت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في العام الذي توفاه الله فيه مرتين، وإنما سُميت هذه القراءة قراءة زيد بن ثابت، لأنه كتبها لرسول الله صلى الله عليه وسلم وقرأها عليه وشهد العرضة الأخيرة، وكان يقرئ الناس بها حتى مات، ولذلك اعتمد عليه أبو بكر وعمر في جمع القرآن، وولاه عثمان كتابة المصاحف .

وقد شرع زيد في جمع القرآن من الرقاع واللخاف والعظام والجلود وصدور الرجال، وأشرف عليه وعاونه في ذلك أبو بكر وعمر وكبار الصحابة، فعن عروة بن الزبير قال: لما استحرَّ القتل بالقراء يومئذ، فرِقَ أبو بكر على القرآن أن يضيع - أي خاف عليه - فقال لعمر بن الخطاب وزيد ابن ثابت: اقعدا على باب المسجد، فمن جاءكم بشاهدين على شيء من كتاب الله فاكتباه. قال ابن حجر: رجاله ثقات مع انقطاعه .

وبهذه المشاركة من الصحابة أخذ هذا الجمع للقرآن الصفة الإجماعية، حيث اتفق عليه الصحابة، ونال قبولهم كافة، فجُمِعَ القرآن على أكمل وجه وأتمه .

[أدناكم عِلما]

أقصد يعني الصحابة حفظوا القران فبل هذا الرجل أو معه

الرسول كان عندما ينزل القران يتلوه على جماعة من الصحابة ام شخص واحد؟


شكرا لكم أعلم أن القران لم يزور

لكن للسؤال فقط
الاجابة في هذه الاية الكريمة ( ما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون )
يعني اذا خرج المؤمنون لغزوة او حرب دون خروج النبي ( ص ) معهم فما كان لهم ان يتركوا رسول الله ( ص ) وحده فلو بقي منهم من كل فرقة نفر يتفقّهوا في الدين أي يتعلّموا ويحفظوا ما نزل على رسول الله ( ص ) من القرآن ويُعلِّموا من خرج الى الجهاد بعد عودتهم وهذا يدل على ان تلاوة ما يتنزّل على رسول الله ( ص ) كان يتلّقفه جمع من الصحابة الكرام ثمّ السؤال هنا هل كان فقط كاتب واحد للرسول ( ص ) ؟ بالطبع لا فهذا الذي ارتدّ يريد تشكيك الناس بدينهم بالقائه الشبهات واللّبس على المؤمنين حاله كحال الذي يؤمن أوّل النهار ثمّ يكفر ويرتدّ آخره لعلّ بعض المؤمنين يرجع عن آيمانه

[متروي]

يا أخ متيقن افتراضك معناه :
- أن النبي صلى الله عليه و سلم لم يقرأ تلك الآيات إلا مرة واحدة فقط سمعها منه رجل واحد فقط كفر و هرب و جرى وراءه الصحابة ليأخذوا منه هذه الآيات !!!!!!!!!

[المتيقن بالله محمد]

شكرا لكم أخوتي بالله

بس تحملوني شوي أنا جاهل بهذه الامور

شكرا لكم مرة أخرى

[المتيقن بالله محمد]

نعم أخ متروي هذا ما أريد التخلص منه

الافتراض الفاسد اللذي اصابني

[المتيقن بالله محمد]

يا أخ متيقن افتراضك معناه :
- أن النبي صلى الله عليه و سلم لم يقرأ تلك الآيات إلا مرة واحدة فقط سمعها منه رجل واحد فقط كفر و هرب و جرى وراءه الصحابة ليأخذوا منه هذه الآيات !!!!!!!!!

هذا ما وسوس في نفسي

[متروي]

و هذا الوسواس لا مكان له في المنطق ؟؟؟

[المتيقن بالله محمد]

هههههههههههه

أعلم لكن الشيطان
أنت تعلم
لا أريد أدنى شك في نفسي
هل تعلم أن لدي وساوس في أتفه من هذا؟

ان شاء الله أتخلص من هذه الهبل تبع الشيطان

شكرا لك أخي متروي وتحية لاهل الجزائر الحبيبة

[أدناكم عِلما]

أخي المتيقن بالله محمد إذا وسوس لك الشيطان الجنّي او الانسي بشبهات حول القرآن فرُدّ عليه بالسؤال -- إذا كان عصرنا الذي نعيشه وفيه ما فيه من حرب ضروس على الاسلام وتشويهه من القريب والبعيد ورغم ابتعاد الكثير عن دينهم وعبادتهم وفهم السلف والحرص على إرثهم
وانتشار العاميّة بيننا وجهل الناس باللّغة والفقه والشرع وهجر القرآن والسنّة وإتِّباع البدع والاهواء وانفاق الترليونات من الدولارات لتحييد المؤمنين عن دينهم فلم يُفلحوا ولن يُفلحوا في تحريف حركة من القرآن وهذا في عصرنا كما ذكرت لك فما بالك بعصر تنزّل القرآن الذي تلقّفه الصحابة بصدورهم وارواحهم وقرنهم خير القرون بشهادة سيّد الخلق ( ص ) إذا كان القرآن كما هو منذ النبوّة الى الآن فهل نشُكُّ ولو لثانية أن يدا طالته في تحريف او تغيير او تبديل ؟؟؟ ان هذا لشيء عُجاب