علم الوراثة و القرآن

[أبحاث أحمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,

قد يكون اول موضوع لي, لكن سأحرص بأن يكون مفيد جداً وشيق وغير ممل وقصير, ومع العلم الموضوع والمعجزة القرآنية التي سأطرحها هي من اكتشافي وهي بسيطة للغاية لكنها عظيمة جداً,

في الحقيقة لا احب المقدمات وسأدخل في الموضوع بسرعة.

اولاً الآية او المعجزة او الإكتشاف الدامغ هي في سورة النساء 23:

(حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا) ﴿23﴾

شرح مبسط جداً جداً للآية:

حرم الله سبع من النسب المذكورين اي ان الذكر لا يستطيع ان يتزوج امه, ابنته, عمته, خالته, وبنات الأخت إلخ.


ما علاقة علم الوراثة في هذه الآية؟

الله حلل وحرم بعض الشرائع لبعض الأسباب منها اسباب علمية وعقلية وإلخ, لكن علم الوراثة اعطى تفسيراً قوياً جداً لهذه الآية او في حالة زواج الذكر للنسب القريب, وغالباً ما يؤدي الزواج بين الأقارب إلى ولادة أبناء يعانون الكثير من الاختلالات والأمراض الوراثية, لأن الزواج بين الأقارب يُتيح الفرصة لظهور تأثير الكثير من الجينات الضارة من النوع المتنحي الموجودة لديهم, اي اذا تزوج رجل لأخته او لأمه او لنسب قريب ستحدث بعض الأمراض الوراثية مثل هنتينكتون والثلاسيميا وغيرهما.

--


http://im31.gulfup.com/cM6x7.png (http://www.gulfup.com/?vHpQnI)


كما موضح في الشكل ما يسمى سجل النسب ان الأنثي يجب ان تتزوج من شخص بعيد عن العائلة لكي لا تظهر تخلخلات وجينات ضارة وهذا ما حذرنا به القرآن منذ عشرات القرون.

وشكرا لقرائتكم.

[محمود عبدالله نجا]

السلام عليكم و رحمة الله
اين حذر القرآن من زواج الأقارب
لايوجد نص من قرآن أو سنة ينهي عن زواج الأقارب
بل العكس هو الصحيح, فالقرآن أحله و النبي صلي الله عليه و سلم زوج بناته للأقارب

وأحيانا يكون زواج الأقارب أفضل من زواج الأغراب, اذا خلت الأمراض منهم وتفشت في غيرهم

وطالما الشرع لم يحرم و لم يرغب بشدة, فالأمر متروك لما يراه الناس من ضرر ومفسدة
وخصوصا أن ضرر زواج الأقارب قد لا يمكن اثباته طبيا بقوة, حيث يوجد من يعارض هذه النظرو تجاه زواج الأقارب

[أبحاث أحمد]

السلام عليكم و رحمة الله


وعليكم السلام ورحمة


اين حذر القرآن من زواج الأقارب
لايوجد نص من قرآن أو سنة ينهي عن زواج الأقارب
بل العكس هو الصحيح, فالقرآن أحله و النبي صلي الله عليه و سلم زوج بناته للأقارب

ماهو مفهوم الأقارب لديك؟ هل مثلاً صديق يتزوج صديقته؟ ام شخص يتزوج بنت عمه؟

رجاءً عرفلي مفهوم الأقارب الذي تقصده, اما بنسبة الذي اقصده انا هو المذكور في الآية واتحدى اي شخص متخصص في علم الوراثة يرفض كلامي, وانا متأكد انك ليس متخصص في علم الوراثة ولو حتى معرفة بسيطة, ولو فعلاً ذلك, لما اتيت تتحدث هكذا.



وأحيانا يكون زواج الأقارب أفضل من زواج الأغراب, اذا خلت الأمراض منهم وتفشت في غيرهم


اين دليلك!!!!! اتحداك تأتيني بدليل واحد يثبت هذه الخزعبلة!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!! آسف يا صديقي, لكن انت تتحدث بشيء لا تعرفه اساساً

وثانياً لا يوجد مصطلح في علم الوراثة اسمه "الأغراب" انما يوجد الأباعد.

ودليلي ان زواج الاباعد افضل من الاقارب هو كالتالي:

زواج بين الأقارب دائما يؤدي الى ولادة ابناء يعانون الكثير من الإختلالات والأمراض بسبب الزواج بين الاقارب يتيح الفرصة لظهور تأثير الكثير من الجينات الضارة من النوع المتنحي الموجود لديهم.


والزواج بين الأباعد يؤدي لولادة افراد هجينة يتم فيها احتجاب الصفات غير المرغوب فيها بواسطة الصفات السائدة العادية لذلك يكون ظهور الأمراض والاختلالات الوراثية " نادراً!!"

طبعا ادري انك مافهمت ولا شيء, لكن الإستنتاج هو زواج الأباعد افضل من الأقارب واتحدى اي شخص متخصص في علم الوراثة يرفض كلامي!!


وطالما الشرع لم يحرم و لم يرغب بشدة, فالأمر متروك لما يراه الناس من ضرر ومفسدة
وخصوصا أن ضرر زواج الأقارب قد لا يمكن اثباته طبيا بقوة, حيث يوجد من يعارض هذه النظرو تجاه زواج الأقارب


فهمني يا علامة العصر كيف لا يمكن اثباته طبياً بقوة؟؟!؟ من أين لك هذه المعلومة؟؟ اغلب الأمراض الوراثية تأتي من زواج الاقارب مثل خضاب الدم وهنتينكتون والثلاسيميا والكثير جداً هل كلامي خاطئ؟

[memainzin]

(حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا) ﴿23﴾
إن كنت تقصد اخى احمد ان الاقارب هم المذكورين فى الآية فهذا حق ولاخلاف عليه يمكن ان تقول هنا المحارم ذكورا او اناثا اوالمحرمون شرعا
إما ان كنت تقصد الاقارب كابنة العم او الخال فينظر فى ذلك الى الدين وحسن الخلق والخلو من العيوب الجسدية كالسكر والعمش فى العينين او اى امر قد يؤدى الى ضرر
وراثى وكما ينظر الى الاقارب من باب تحقيق المصلحة الشرعية كحق ينظر الى الغرباء او الاباعد من باب تحقيق المصلحة الشرعية
والله اعلى واعلم

[محمود عبدالله نجا]

السلام عليكم و رحمة الله
أعتذر عن سوء الفهم الذي حدث أعلاه
فتعليقي لم يكن علي الآية فكما قال أخي ميم, هو حق لا مراء فيه
ولكن تعليقي كان علي التعميم في آخر عبارة


الأنثي يجب ان تتزوج من شخص بعيد عن العائلة لكي لا تظهر تخلخلات وجينات ضارة وهذا ما حذرنا به القرآن منذ عشرات القرون. وشكرا لقرائتكم.

فهذه العبارة أخرجت من العائلة من يجوز الزواج منهم مثل ابناء العم و الخال وأبناء العمة و الخالة
فأحببت أن أبين أن في الاطلاق خطأ و أن الشرع لم يأتي بهذا الاطلاق و انما جاء بالتخصيص كما في الآية التي ذكرتموها

فقد داخلني شعور أنكم استخدمتم الآية لتستدلوا بها علي النهي علي التحريم المطلق لزواج كل الأقارب
فأتي ردي كما رأيتم
ولعله كان من الأفصل قبل أن أرد أن أسألكم عن المعني الذي أردتموه من التحريم في هذه العبارة المطلقة
علي العموم
أعتذر عن الرد ان كان قصدكم تحريم ما حرم الله في الآية
وأرجو أن تكون قد لحقتكم الفائدة ان قصدتم التحريم المطلق لكل زواج الأقارب فأدخلتم ما أحل الله فيما حرم الله

[محمود عبدالله نجا]

ودليلي ان زواج الاباعد افضل من الاقارب هو كالتالي:
زواج بين الأقارب دائما يؤدي الى ولادة ابناء يعانون الكثير من الإختلالات والأمراض بسبب الزواج بين الاقارب يتيح الفرصة لظهور تأثير الكثير من الجينات الضارة من النوع المتنحي الموجود لديهم.
والزواج بين الأباعد يؤدي لولادة افراد هجينة يتم فيها احتجاب الصفات غير المرغوب فيها بواسطة الصفات السائدة العادية لذلك يكون ظهور الأمراض والاختلالات الوراثية " نادراً!!"
طبعا ادري انك مافهمت ولا شيء, لكن الإستنتاج هو زواج الأباعد افضل من الأقارب واتحدى اي شخص متخصص في علم الوراثة يرفض كلامي!!
فهمني يا علامة العصر كيف لا يمكن اثباته طبياً بقوة؟؟!؟ من أين لك هذه المعلومة؟؟ اغلب الأمراض الوراثية تأتي من زواج الاقارب مثل خضاب الدم وهنتينكتون والثلاسيميا والكثير جداً هل كلامي خاطئ؟

السلام عليكم و رحمة الله

ارجو أن تستفيد من قراءة هذه الأبحاث قبل أن تتشدد في الراي و الأسلوب

زواج الأقارب والمحارم عند الأمم للدكتور محمد علي البار, طبيب الفقهاء و أفقه الأطباء
http://www.eajaz.org/index.php/Scientific-Miracles/Humanities-and-legislative-governance/678-Inbreeding-and-incest-at-the-United

الدراسات الايجابية و السلبية لزواج الأقارب
جانب من جوانب مناقشات الندوة الفقهية التي عقدها المجمع العالمي للفقه الإسلامي مؤخراً في البحرين وشارك فيها جمع غفير من فقهاء وأطباء وعلماء الأمة ليضعوا التعريفات والحدود والضوابط للهندسة الوراثية وعلم الجينات، تساؤلات عديدة حول هذا الموضوع أطرحها في حلقة اليوم على فضيلة العلامة الدكتور يوسف القرضاوي وعلى الهاتف من جدة الدكتور محمد على البار استشاري الأمراض الباطنية والطب الإسلامي وأحد المختصين البارزين في قضايا الإعجاز العلمي.
http://www.qaradawi.net/2010-02-23-09-38-15/4/646.html#الدراسات الإيجابية والسلبية لزواج الأقارب

المقال الآتي يبين الفرق الكبير بين زواج اقارب الدرجة الأولي و الثالثة (أبناء العمومة)
http://www.larasig.com/node/2020
First Cousins

(Third-Degree Relatives)

Risk above general population:

1.7% to 2.8% for significant congenital defects
4.4% for pre-reproductive mortality

Incestuous Unions

(Usually First-Degree Relatives)

Risk above general population:

31.4% for death and severe defect (4 data sets)
6.8% to 11.2% for significant birth defects (extrapolated from first-cousin data)

الفرق بين الاثنين كما تري كبير و لا يقارن

و علي موقع NHS المختص بابحاث الوراثة
http://www.geneticseducation.nhs.uk/genetics-glossary/249-cousin-marriage
Cousin marriage
For a couple who are first cousins in a family where there is no other consanguinity, their overall risk is about 1 in 20 (5%). This risk is therefore double that of the general population. The additional risk for second cousins is 1% (overall risk 3.5%).

ولذا نصح الفقهاء باجراء اختبارات ما قبل الزواج وخصوصا في حالات الأقارب

وهذا مقال علمي نشر في جورنال
J Community Genet. 2012 July; 3(3): 185–192.
تحت عنوان
Consanguineous marriages
يقول عن مخاطره
Consanguinity and health parameters
Health care providers and genetics specialists could consider both the negative impact of consanguineous marriage in terms of increased genetic risks to the offspring, as opposed to the potential social and economic benefits (Hamamy et al. 2011).

The reproductive health criteria related to consanguinity show that in first cousin marriages as opposed to non-consanguineous marriages, fertility rate is slightly higher, abortion rate is not different, stillbirths and infant mortality rates are slightly higher and birth defects frequency is estimated to be around 2–3% points more than the background rate among newborns in the general population (around 2–3%). Furthermore, consanguineous unions lead to increased expression of autosomal recessive disorders (Bittles et al. 1991; Bittles and Black 2010b; Hamamy et al. 2011; Tadmouri et al. 2009). The offspring of consanguineous unions may be at increased risk for recessive disorders because of the expression of autosomal recessive gene mutations inherited from a common ancestor. The closer the biological relationship between parents, the greater is the probability that their offspring will inherit identical copies of one or more detrimental recessive genes. For example, first cousins are predicted to share 12.5% (1/8) of their genes. Thus, on average, their progeny will be homozygous at 6.25% (1/16) of gene loci (Bennett et al. 2002).

In general, consanguinity does not increase the risk for autosomal dominant conditions in offspring when one of the parents is affected, nor for X-linked recessive conditions if neither parent is affected (Hamamy et al. 2007b).

Most of the literature studying the association of Down syndrome with parental consanguinity concluded that no such association existed. The association of consanguineous marriages with late onset complex diseases such as diabetes, cardiovascular disorders, schizophrenia and cancer requires further studies to precise any existing risks because currently unambiguous evidence-based conclusions are difficult to establish (Hamamy et al. 2011).

وهي كما تري ليست بالشيء الضخم جدا حتي تجعله أنت حراما بلا نص من شرع يبيح لك ذلك

وأخيرا ارجو الا تنسي ان الكثير ممن رفض الاعتراف باضرار زواج الأقارب من الدرجة الثالثة قالوا بأن الأضرار ربما نتجت عن أمراض أخري غير مسألة القرابة و التشابه الجيني, و عليك أنت أن تثبت ان كل ضرر نشأ عن زواج الأقارب من الدرجة الثالثة هو فقط لا غير بسبب التشابه الجيني والصفات المتنحية

هداني الله واياك الي ما فيه الحق

[أحمد يعقوب2]

لم أستحضر حالياً إلا هذا النقل

لاحظ عمر ابن الخطاب _رضي الله عنه_على وفد من الوفود التي تأتي إليه، بأن أجسادهم ضامرة، وصحتهم سقيمة، يبدي الملاحظة، وهي في الحقيقة حكمة، والقصة كما يلي:

قال عمر ابن الخطاب – رضي الله عنه – :

«يا بني السائب، إنكم قد ضويتم، فانكحوا في النزائع».

(النزيعة التي تتزوج من غير عشيرتها)»(7).

وهو قول يبدو أنه معروف عند العرب، ولكن عمر أراد أن يعرفهم أنه لاحظ الضعف عليهم، فأراد أن يذكرهم بالحكمة التي ترددها العرب:

«اغتربوا لا تضووا، أي انكحوا في الغرائب فإن القرائب يضوين الأولاد»