هذه اسماء الاعضاء الذين لا ارغب في وجودهم في هذا المنتدى

[مجد الاسلام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركانه

تفضل معي لتعرفهم




|









|







|



لماذا دخلت الموضوع؟؟؟
هل دخلت من باب الفضول؟؟؟
هل لانك تشعر بالملل؟؟؟
هل دخلت تبحث عن اسمك؟؟؟
هل دخلت لتصلح بيني وبين من لاارغب بوجودهم هنا؟؟؟

ام انك ستقرا وتخرج دون اي تعليق؟؟؟
ام انك من المشرفين وتريد حذف الموضوع؟؟؟

اذا كان دخولك من باب الفضول فهذه صفة سيئة تخلص منها

واذا كان من باب الملل فهذا جيد لانك تقضي على الملل بالقراءة

اما اذا كان دخولك لتبحث عن اسمك فهذه قلة ثقة بالنفس

اما اذا كان من باب الاصلاح بيني وبين من لا ارغب بوجودهم فهذا يدل على كرم اخلاق

واذا كان فقط لتقرأ وتخرج دون اي تعليق فعود نفسك على كلمه طيبة تكتبها في حق من تعب في الكتابة ليستفيد القارىء وحتى لو لم يعجبك الموضوع فانتقده باحترام واجعل لنفسك وجود بين الذين حولك >>>>وهذا الكلام موجه لمجد الاسلام اولا :):


واذا كنت مشرف وتريد حذف الموضوع اذا كان فيه اساءة للاخرين فهنيئا لي بك لان هذا يدل على تحمل المسؤؤلية والامانه ;):


وفي النهاية ارجو ان لا اكون قد سببت لكم الملل مجرد فكرة وخطرت على بالي اردت من خلالها اكتشاف قدراتي على الكتابة وتوصيل المعلومه ارجوكم افيدوني.




تحياتي للجميع

[مجدي]

بالنسبة لي دخلت لأرى هل انا من بينهم . فلما لم أجد اسمي قلت الحمد لله.

[مجد الاسلام]

شكرا لمرورك الكريم يا مجدي وتأكد انه حتى لو كان هناك اسماء لاعضاء لا ارغب بوجودهم فعلا فانت لست منهم فانت وبكل صدق مكسب جيد لكل منتدى تسجل فيه :emrose:

[ahmedmuslimengineer]

ان احب مطالعة مشاركتكم ولا احب التعليق كثيرا ولكنى اجد فيها اجزبه شافيه لما لا اعلمه وانتظر الكلمه الطيبه من الله
تشرفت بمعرفتكم

[ahmedmuslimengineer]

ان احب مطالعة مشاركتكم ولا احب التعليق كثيرا ولكنى اجد فيها اجوبه شافيه على افترأت الملحدين لما لا اعلمه وانتظر الكلمه الطيبه من الله يو م القيامه ولا تنتظرها من احد ابدا
تشرفت بمعرفتكم

[مجد الاسلام]

اهلا بك ونحن تشرفنا بمعرفتك وعلى العموم يكفي مرورك الكريم على هذه المشاركه وانت الشخص الثاني الذي يعلق على هذا الموضوع اي انك لم تدخل لتقرأ وتخرج دون اي تعليق فشكرا لك وبارك الله فيك

[امجاد]

بدون زعل .. دخلت اخالفك الرأى لان سبب عدم قبولك لبعض الاعضاء غير كافى لابعادهم .. وبديهى ان يصادفنا بالحياة اشياء كثيرة لا نرغب فيها وليس بما يتعلق باسماء الاشخاص فقط .. ولكن من رؤيتى اما نواجهها او نسكت عنها .. او ننسحب بهدوء .. او نجبربهم هم على الانسحاب من حياتنا بافكارهم ونزعاتهم الغريبة ..

[مجد الاسلام]

امجاد شكرا لمرورك على المشاركة هذا اولا
ثانيا انا لست متاكدة اذا كنت قد قراءة الموضوع ام انك اكتفيت بقراءة العنوان
ثالثا اذا كنت قد اكتفيت بقراءة العنوان فلماذا لم تقرأ الموضوع حتى تعرف اذا كان اسمك موجود ضمن القائمة اولا
رابعا هذه كانت مزحة بسيطة مع اعضاء المنتدى احببت من خلالها تجربة قدرتي على الكتابة وعلى العموم يبدو اني فشلت في ذلك

خامسا لو انه فعلا يوجد اعضاء في المنتدى لا ارغب بوجودهم فتاكد انني لن اكتب اسماءهم علنا بل ساكتفي بتجاهل وجودهم هنا اصلا

تحياتي

[امجاد]

قرأت كل ما كتبتيه فور دخولى الموضوع .. انا فقط اجاوبك على سبب ودافع دخولى وماجذبنى لقراءته .. وحقيقى ضحكت لانى لم اتوقع المضمون لذا اجبتك عن السبب والحافز للدخول وقراءته .. وموضوعك شيق ولذيذ

[ISLAMIC SERVICE]

بارك الله فيكم

اضحك الله سنك

انا كنت داخل اشوف الاسماء وكنت متأكد ان اسمي مش فيهم

لاني

لاني

لاني

جديد فى المنتدى
:)

[ابو هتان الحربي]

بصراحه انا دخلت لأبحث عن اسمي
رغم ان هذه اول مشاركه لي
ولكن جذبني العنوان
فبارك الله فيك

[مجدي]

بصراحه انا دخلت لأبحث عن اسمي
رغم ان هذه اول مشاركه لي
ولكن جذبني العنوان
فبارك الله فيك
اهلا وسهلا بك

[ابو طارق]

6الاخ الفاضل مجد الاسلام
عليك السلام 000 دخلت فقط من باب العلم بالشىء واطمئنك ان لك قدرات جميلة وجريئة فى الكتابة وانت جيد التوصيل للمعلومة 0 ارجو يوما ان الحق بمستواك التعبيرى وكذلك مجدى / امجاد / مسلمة / ابو مريم / سيف الكلمة / اميرة الجلباب / حازم / د.هشام عزمى / ابو جهاد الانصارى / قرأن الفجر / وأخرين عظام 0
ولك السلام

[jastimi]

صفعة :sm_smile:
و لكن مقبولة لعلي أنقص شوية من الفضول
مثل ذاك الذي كان ينادي عشرين عشرين أمام حفرة فلما سأله احدهم لم ينادي هكذا رماه فيها و صاح واحد و عشرين :p:
في أمان الله

[abou3esa]

بصراحه انا دخلت لأبحث عن اسمي
رغم ان هذه اول مشاركه لي
ولكن جذبني العنوان
فبارك الله فيك
بارك الله فيك

أما أنا كان سبب دخولى هو :

أعرف من هم الأعضاء ولما أنت لم ترغب فى وجودهم وما رأى الأعضاء فى ذالك و و و و
وعن طريق ذالك أتعرف على الأعضاء أكثر

[ابن المصرى]

الأخ مجدى
بصراحة أنا دخلت لأنى كنت متأكد أننى سوف أرى اسمى هنا وبالمرة لكى أكتب هنا مابداخلى
###ممنوع مخاطبة الإدارة والمشرفين على العام. يمكنك استخدام الرسائل الخاصة بحرية تامة.شاكرا تفهمكم. المشرف###
تقبل تحيتى

[مجدي]

الأخ مجدى
بصراحة أنا دخلت لأنى كنت متأكد أننى سوف أرى اسمى هنا وبالمرة لكى أكتب هنا مابداخلى ###ممنوع مخاطبة الإدارة والمشرفين على العام. يمكنك استخدام الرسائل الخاصة بحرية تامة.شاكرا تفهمكم. المشرف###
تقبل تحيتى
تقصد "مجد الاسلام " أم تقصدني ؟!!!


والله استغرب منك يا ابن المصري !! الا تذكر هذه الرسالة التي بعثتها لي:

السلام عليكم
ايه ياعم مجدى الموضوع بتاعنا طار فى الهواء وللا ايه؟
الظاهر ياعم مجدى انتم لقيتوا مفيش حل مع كلامى غير ازالة الموضوع لان كلامى منطقى فعلا
مشكلتنا فى اتباع الفقهاء اتباع اعمى حتى ولو كانوا مخالفين للنص القرءانى
تقبل تحيتى


هكذا انت يا ابن المصري لا يسعني الا ان اقول لك : الله يهديك للحق

[ابن المصرى]

الله يهدينا جميعا ياعم مجدى
أنا أقصد مجد الاسلام صاحب الموضع
لامؤاخذة

[ابن المصرى]

الله يهدينا جميعا ياعم مجدى
أنا أقصد مجد الاسلام صاحب الموضوع
لامؤاخذة

[مجدي]

معلش يا ابن المصري الله يسامحك ..
ولكن استغرب لماذا فرضت ان اسمك موجود قطعا !!!! هل هذا سبب تواجدك في المنتدى وأقصى غايات أملك

[ابن المصرى]

معلش يا ابن المصري الله يسامحك ..
ولكن استغرب لماذا فرضت ان اسمك موجود قطعا !!!! هل هذا سبب تواجدك في المنتدى وأقصى غايات أملك
أملى وغاياتى هو أن نغير فكرنا ومفهومنا عن قبول قول العلماء
فليس معنى أن قول معين خرج من فم عالم فهذا معناه قبوله حتى ولو كان شاذ لمجرد أنه عالم أو أنه صاحب فكر مقبول فى نواحى أخرى
بمعنى أوسع العلماء ليسوا مقدسين حتى نتقبل فكرهم بلا قيود
هذا مالاحظته على منهجكم فى الأخذ بأراء العلماء ياأخ مجدى ومنهم كلام الأخ الدكتور محمود الذى تحدث عن القدر بصورة غريبة ووجدتكم تدافعون عن رأيه باستماتة لمجرد أنه استنبط هذا الفكر من آراء علماء السلف ولم تناقشوه فى تفسير علماء السلف الخاطئ للآيات التى استوحى منها هذا التصنيف العجيب
والعجب العجاب أنكم لم تناقشوه فى وصفه عمل الله كأعمال العباد بأن يقول أن المقادير هى كمشروع عملاق يحتاج من الله تخطيط أزلى ثم عمرى ثُم متابعة سنوية ثم متابعة يومية كعمل المهندسين التنفيذيين فهل هذا الكلام يقبل عن الله؟
وغاية أملى أيضا أن أناقشكم فى أشياء كثيرة أجدها غريبة عن ديننا العظيم الذى اقتنعنا به أساسا بالعقل تلك الأشياء موجودة فى صحيح البخارى ومسلم ولكن للأسف لاوجود لأى حرية هنا لمناقشة تلك المواضيع فاما أن يحذف التعليق واما أن نشتم ونسب أو نجد من يكفرنا ويصرخ مطالبا باستتابتنا
تصدق ياأخ مجدى والله بيسبونى فى منتدى آخر فيه بعض الحرية أشارك فيه بأننى سلفى متشدد وهنا يتهمونى بأنى منكر للسنة أو كافر
القضية ياأخ مجدى ليست قضية كمية العلم الذى تحمله ولكن الأهم أى نوع من العلم تحمله وهل شغلت عقلك وفكرت فى نوعية هذا العلم هل هو صحيح فعلا أم لا بالضبط كالعالم الشيعى الذى يحمل عدة شهادات من الدكتوراة ولكن فى الأخير نجده يحمل علم باطل وكذلك علماء اللاهوت النصارى هل يغفر لهم علمهم خطأ المنهج والمذهب الذى يتبعوه؟

[مجدي]

يا ابن المصري الامر ليس اثبات الرأي . فلسنا كما تزعم . نحن نضرب بأي رأي عرض الحائط لمخالفة امر الله او رسوله .
المشكلة ايهما تغلبه على الآخر . فكرة جائتك ام علم .
الكل يقول ان العقل هو ان تتبع ما يقول ولكن المشكلة ان العقل لا يوقل الا شيء واحد ولا يقول بالشيء ونقيضه .
بداية يجب عليك ان تعي اننا لا نقبل بأن يتعارض العلم والعقل مع الدين ولكن نقبل بان يتعارض فهم الناس او ما ليس صحيحا من الدين مع العلم .
لاحظ انك تقول عن الشتم والسب واذا راجعت مقالاتك وكتاباتك ستجد ان طريقتها بالمقام الاول استفزازي .
الا ترى ان النقاش يستمر بشكل جيد حتى تدخل تلك الامور الى الحوار ؟
ثانيا تذكر انك دائما تخرج عن المواضيع وتتهجم على محاوريك بنفس الطريقة التي تعيبها عليهم وهذا ليس مكان لابحث لك واذكرك بعباراتك .
بالنسبة لي حوار المسلم اهم من حوار الملحد ولكن تخيل اذا جاء كل انسان ليطرح شبهة واحد نصرني يحاور وآخر ملحد وآخر منكر للسنة . وآخر أحمدي وآخر معتزلي . هل ترى ان طريقة الحوار ممكنة ؟ بالطبع المسلم لا يناقش عن وجود الله ولا الملحد يناقش عن الحشر وعذاب القبر.
لاحظ ان نقاشي معك عن وجود الله امر لا يمكنك قبوله كما ان نقاشي مع ملحد حول تفسير آية لا فائدة منه اذا كنا نريد حكم شرعي تعبدي ..

بالنسبة لما قاله الدكتور انا لم اناقشك فيه اصلا ولكن كلامه يحتمل معاني كثيرة وانا لا أقرء كل شيء في المنتدى ولكن يجب ان اراجع الكلام جيدا . ويمكنك ان تراسل الشيخ ايضا وتناقشه فلماذا تشكي هنا وهو احق ان يسمع كلامك .


المشكلة مع كلامك عن البخاري وملسلم لا تتعلق بالبخاري ومسلم وانما تتعلق بفهمك لعلم الحديث اولا . فقد تكلم علماء اجلاء عن احاديث وبغض النظر عما تكلموا فيه اهو صحيح ام خطأ نقول انهم تكلموا باصول علمية لا عن فكرة عارضة .
انظر الى امير المؤمنين بالحديث الدارقطني رحمه الله وكتابه التتبع والعلل الواردة في الحديث النبوي مثلا
لكن المشكلة انهم يتكلموا بواد وانتم بواد آخر .

ارجوا منك ان تحاول قراءة اجزاء من كلام شيخ الاسلام في كتابه درء تعارض صحيح المنقول وصريح المعقول لتفهم المنهج الذي نسير عليه .
قال الامام مالك : الكل يؤخذ من كلامه ويرد الا صاحب هذا القبر وأشار الى قبر النبي صلى الله عليه وسلم .
الدين لا يقلد يا ابن المصري ولكن العلم يتبع
والحق احق ان يتبع يا أخي
ارفق بنفسك وبمحاوريك ستجد ان الاسلوب يؤثر كثيرا على الطرفين