عبدالباسط قاري
02-19-2014, 11:20 AM
\
بسم الله الرحمن الرحيم
كثر في الاونة الأخيرة من يدعي من الملاحدة أنه ربوبي ولا يؤمن بالأديان
وقبل الخوض في ادعائه لابد من توضيح منهج اهل السنة و السلف الصالح في اسماء الله وصفاته العلية
قال الإمام محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله في رسالته منهج دراسات لأيات الأسماء والصفات ص 9
اعلموا أن مبحث آيات الصفات دل القران العظيم أنه يتركز على ثلاثة أسس ، من جاء بها كلها وافق الصواب وكان على الاعتقاد الذي عليه النبي واصحابه والسلف الصالح
ومن اخل بواحد من تلك الأسس الثلاثة فقد ضل وكل هذه الأسس الثلاثة يدل عليها قران عظيم
1 - تنزيه الله جل وعلا عن ان يشبه بشيء من صفاته شيئا من صفات المخلوقين وهذا الاصل يدل عليه قوله ( ليس كمثله شيء ) الشورى 11 ( ولم يكن له كفوا احد ) الاخلاص 4
2- الايمان بما وصف الله به نفسه لأنه لايصف الله أعلم بالله من الله ( ءأنتم أعلم ام الله ) البقرة 14والايمان بما وصفه به رسوله لأنه لايصف الله بعد الله أعلم بالله من رسول الله صل الله عليه وسلم الذي قال في حقه ( وماينطق عن الهوى إن هو الا وحي يوحى )
فيلزم كل مكلف أن يؤمن بما وصف الله به نفسه أو وصفه به رسوله صل الله عليه وسلم وينزه ربه جل وعلا عن أن تشبه صفته صفة المخلوقين ، وحيث أخل بأحد هذين الاصلين وقع في هوة الضلال لأنه تنطع بين يدي رب السموات والأرض وتجرأ على الله بهذه الجراءة العظيمة ونفى عن ربه وصفا اثبته لنفسه فهذا مجنون ومن ظن أن صفة خالق السموات والارض تشبه شيئا من صفات الخلق فهذا مجنون جاهل ملحد ضال
3 قطع الطمع في ادراك الكيفية . فلا يعرف كنه صفاته الا الله ولا يملك احد أن يكيف صفات الله و يعرف كيفيتها من البشر ... ومن ظن أن صفة ربه تشبه شيئا من صفة الخلق فهذا مجنون ضال ملحد لا عقل له يدخل في قوله تعالى عن المشركين ( تالله إن كنا لفي ضلال مبين إذ نسوينكم برب العالمين )..انتهى كلامه
ومعروف اخواني انا الخالق والمخلوق يجتمعان في مسمى الصفة ويفترقان في كيفيتها فالله وصف نفسه بالحياة فقال ( الله لا اله إلا هو الحي القيوم ) البقرة 255 ( هو الحي لا اله الا هو ) غافر 65
ووصف بعض المخلوقين بالحياة ( وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا ) مريم 15 ونحن نقطع بأن لله عزوجل صفة حياة حقيقية لائقة بكماله وجلاله كما أن للمخلوقين حياة مناسبة لحالهم وعجزهم وفنائهم وافتقارهم وبين صفة الخالق وصفة المخلوق كمثل مابين ذات الخلق وذات المخلوق وذلك بون شاسع وبين الخالق وخلقه فكل الصفات الله التي له تليق بجلاله و كماله وكل صفة لو اشترك المخلق في المعنى تليق بفناءه وعجزه
الان عندما يدعي ملحد أن ربوبي فهو يدعي الايمان بالله لكنه لا يؤمن أن له صفات تتنزه عن صفات خلقه وأن كل صفة له صفة كمال لابداية لها كما انها لا نهاية لها ديمومة مطلقة
فتجده يتهمه بانه ظالم وانه لايقدر على شيء فيتحداه ويعارضه
افمن يصنع ذلك اهو مؤمن بالله ام انه تصوره حسب تصوراته اله غير الله اعطاه صفات المخلوقين و جعل نفسه ندا له
ايليق بمن صفته الحكيم سبحانه الذي امر بالعدل والاحسان ان يظلم عباده او العليم سبحانه ينسى عباده او يتركهم هملا دون تكليف ولا رسل ‘ لا طبعا ، لذا فالملحد البربوبي كذاب هو لا يؤمن باله له اسماء تليق به سبحانه لايشبهها شيء وله اسماء حسنى انما هو يؤمن بصنم له صفات دنيوية و هو مشبه لله لذا تجده تائه حائر متخبط يتهمه و يعارضه و يلمز صفاته و يستهزء بنا نحن اصحاب عقيدة الاسلام والنبوة
فتنبهوا رحمهم الله الى تلبيسه واثبتوا لله صفات الكمال ونزهوه عن الشبيه و المثيل وبدون كيفيه واعلموا أنهم لن يرضوا عنكم وأن الحق واضح وهم لايريدونه ولو ارادوه لأتبعوا والله يهدي من يشاء الى طريقه المستقيم
اخوكم عبدالباسط قاري
بسم الله الرحمن الرحيم
كثر في الاونة الأخيرة من يدعي من الملاحدة أنه ربوبي ولا يؤمن بالأديان
وقبل الخوض في ادعائه لابد من توضيح منهج اهل السنة و السلف الصالح في اسماء الله وصفاته العلية
قال الإمام محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله في رسالته منهج دراسات لأيات الأسماء والصفات ص 9
اعلموا أن مبحث آيات الصفات دل القران العظيم أنه يتركز على ثلاثة أسس ، من جاء بها كلها وافق الصواب وكان على الاعتقاد الذي عليه النبي واصحابه والسلف الصالح
ومن اخل بواحد من تلك الأسس الثلاثة فقد ضل وكل هذه الأسس الثلاثة يدل عليها قران عظيم
1 - تنزيه الله جل وعلا عن ان يشبه بشيء من صفاته شيئا من صفات المخلوقين وهذا الاصل يدل عليه قوله ( ليس كمثله شيء ) الشورى 11 ( ولم يكن له كفوا احد ) الاخلاص 4
2- الايمان بما وصف الله به نفسه لأنه لايصف الله أعلم بالله من الله ( ءأنتم أعلم ام الله ) البقرة 14والايمان بما وصفه به رسوله لأنه لايصف الله بعد الله أعلم بالله من رسول الله صل الله عليه وسلم الذي قال في حقه ( وماينطق عن الهوى إن هو الا وحي يوحى )
فيلزم كل مكلف أن يؤمن بما وصف الله به نفسه أو وصفه به رسوله صل الله عليه وسلم وينزه ربه جل وعلا عن أن تشبه صفته صفة المخلوقين ، وحيث أخل بأحد هذين الاصلين وقع في هوة الضلال لأنه تنطع بين يدي رب السموات والأرض وتجرأ على الله بهذه الجراءة العظيمة ونفى عن ربه وصفا اثبته لنفسه فهذا مجنون ومن ظن أن صفة خالق السموات والارض تشبه شيئا من صفات الخلق فهذا مجنون جاهل ملحد ضال
3 قطع الطمع في ادراك الكيفية . فلا يعرف كنه صفاته الا الله ولا يملك احد أن يكيف صفات الله و يعرف كيفيتها من البشر ... ومن ظن أن صفة ربه تشبه شيئا من صفة الخلق فهذا مجنون ضال ملحد لا عقل له يدخل في قوله تعالى عن المشركين ( تالله إن كنا لفي ضلال مبين إذ نسوينكم برب العالمين )..انتهى كلامه
ومعروف اخواني انا الخالق والمخلوق يجتمعان في مسمى الصفة ويفترقان في كيفيتها فالله وصف نفسه بالحياة فقال ( الله لا اله إلا هو الحي القيوم ) البقرة 255 ( هو الحي لا اله الا هو ) غافر 65
ووصف بعض المخلوقين بالحياة ( وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا ) مريم 15 ونحن نقطع بأن لله عزوجل صفة حياة حقيقية لائقة بكماله وجلاله كما أن للمخلوقين حياة مناسبة لحالهم وعجزهم وفنائهم وافتقارهم وبين صفة الخالق وصفة المخلوق كمثل مابين ذات الخلق وذات المخلوق وذلك بون شاسع وبين الخالق وخلقه فكل الصفات الله التي له تليق بجلاله و كماله وكل صفة لو اشترك المخلق في المعنى تليق بفناءه وعجزه
الان عندما يدعي ملحد أن ربوبي فهو يدعي الايمان بالله لكنه لا يؤمن أن له صفات تتنزه عن صفات خلقه وأن كل صفة له صفة كمال لابداية لها كما انها لا نهاية لها ديمومة مطلقة
فتجده يتهمه بانه ظالم وانه لايقدر على شيء فيتحداه ويعارضه
افمن يصنع ذلك اهو مؤمن بالله ام انه تصوره حسب تصوراته اله غير الله اعطاه صفات المخلوقين و جعل نفسه ندا له
ايليق بمن صفته الحكيم سبحانه الذي امر بالعدل والاحسان ان يظلم عباده او العليم سبحانه ينسى عباده او يتركهم هملا دون تكليف ولا رسل ‘ لا طبعا ، لذا فالملحد البربوبي كذاب هو لا يؤمن باله له اسماء تليق به سبحانه لايشبهها شيء وله اسماء حسنى انما هو يؤمن بصنم له صفات دنيوية و هو مشبه لله لذا تجده تائه حائر متخبط يتهمه و يعارضه و يلمز صفاته و يستهزء بنا نحن اصحاب عقيدة الاسلام والنبوة
فتنبهوا رحمهم الله الى تلبيسه واثبتوا لله صفات الكمال ونزهوه عن الشبيه و المثيل وبدون كيفيه واعلموا أنهم لن يرضوا عنكم وأن الحق واضح وهم لايريدونه ولو ارادوه لأتبعوا والله يهدي من يشاء الى طريقه المستقيم
اخوكم عبدالباسط قاري