مقدمة في علم الحديث

[أبحاث أحمد]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

إخواني الكرام سبب اختياري ان اضع مقدمة في هذا العلم الشريف العظيم أي علم الحديث هو أنه علم فريد من نوعه وعلم شاذ عن كل الأديان, فربما تجد بعض الأديان لديها علم العقيدة والتفسير وغيرها, و لكن الإسلام هو الدين الويحد الذي ميزه الله تعالي في علم الحديث, و سنضع بعض المبادئ العامة له والمفاهيم المهمة فيه..
علم مصطلح الحديث:
ما هو الحديث؟ اصطلاحاً هو كل ما اضيف ونسب إلى النبي من قول و فعل او تقرير او وصفٍ خلقيٍ او خُلقي او صحابي او تابعي, في حال تفكيك التعريف وشرحه سنعرف ان كلمة " قول " تعني كل ما قاله النبي مثل " انما الأعمال بالنيات " هذا قول النبي.. و نقصد بالفعل أي " كان صلى الله عليه وسلم يصوم في شعبان حتى نقول لا يفطر و يفطر حتى نقول لا يصوم و هذا فعل.. وهو يتحدث عن فعل الرسول علي افضل الصلاة والسلام, و من ثم التقرير نقصد بالتقرير بأن الرسول يقر الشيء, مثل حديث الرجل الذي يقرأ قل هو الله احد وشكاه الصحابة إلى النبي صلى الله علي وسلم فسأله النبي لماذا تقرأ هذه الصورة الا تحفظ غيرها؟ فقال احفظ غيرها كثير فقال اذا لما لا تقرأ غيرها قال لأنني احبها فنزل الوحي فقال اعلم ان الله أحبك لحبك هذه الصورة, اذا اقره.. , ومن ثم نأتي إلى الوصف خلقي الذي يصف الشكل مثل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بالطويل البائن ، ولا بالقصير ، وليس بالأبيض الأمهق ، ولا بالآدم ولا بالآدم ، وليس بالجعد القطط ، ولا بالسبط إلى آخر الرواية, وبالنسبة للوصف الخُلقي مقل كان النبي صلى الله عليه وسلم أَجْوَدَ النَّاسِ بِالْخَيْرِ وَأَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ .. وكذلك في الصاحبة والتابعين, وكل ما اضيف للنبي يسمى حديث مرفوع, وكل ما اضيف للصحابي يسمى حديث موقوف, وكل ما اضيف للتابعي يسمى حديث مقطوع.
السنة وما هي؟ السنة عند الفقهاء هي ما يثاب فاعلة ولا يعاقب تاركه و عند الأصوليين هي كل ما اضيف للنبي من قول وفعل او تقرير و هو مثل الحديث لكن ينقصه الوصف, و عند المحدثين السنة هي الحديث, ويوجد شيء آخر ما يسمى بالأثر وفقهاء ما وراء النهر خصوه بما روي عن اصحاب رسول الله والتابعين وخص بعضهم الخبر بما روي لرسول الله, والعلماء البقية وجمهور العلماء في مصر والشام والأندلس وغيرها قالوا ان الأثر والخبر هو الحديث.
علم الحديث بشكل عام يطلق بإطلاقين هما 1- علم الحديث رواية و هو علم يشتمل على نقل ما أضيف الى النبى صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او تقرير او صفة وكذلك ما اضيف الى الصحابة والتابعين من اقوالهم وافعالهم 2- علم الحديث دراية وهو معرفة الأصول والقواعد التي يعرف بها حال السند والمتن, ما هو السند؟ السند هو حكاية رجال الحديث واحدة عن واحد إلى منتهاه اي هي التي تنتقل من الرجال مثل حدثني فلان عن فلان.. ونأتي إلى المتن وهو ما ينتهي إليه السند من الكلام فأهمية السند تكمن ما يوصل إليه من المتن ..
الراوي وما هو؟ الراوي عند المحدثين هو ناقل الحديث بالإسناد اما من حفظه او من كتبه, ولا بد ان يلتزم الراوي بشرطان حتى تقبل روايته 1- العدالة وهي ان يكون الراوي ان يتصف الراوي بتقوى الله وسليماً من خوارم المروءة وأن يكون مسلماً و بالغاً وعاقلاً وصادقاً وسليماً من اسباب الفسق و تقبل رواية من التائب من الفسق ولكن لا تقبل رواية التائب من الكذب في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم, 2- الضبط ويعني به أن يكون الراوي غير مخالف للثقات ولا سيء الحفظ ولا فاحش الغلط ولا مغفلاً ولا كثير الأوهام.
و لعلم الحديث ألقاب لتميز بين أوزان ومستوى علماء الحديث فيه, ومن هذه الألقاب:-
1- المحدث و هو أقل درجات عالم الحديث و لكن المحدث له خبرة كبيرة جداً في هذا العلم, ومكانة علمية جيدة
2- الحافظ وهذا لقب عالي المنزلة والمكانة العلمية ولا يطلق الا على من له قدرة قوية على الحفظ ويحفظ الحديث متناً وإسناداً
3- الحجة وهو من بلغ في الحفظ والإتقان للأحادث, وسمي بالحجة لأن الناس تحتج به في الجرح والتعديل والتصخيخ والتضعيف
4- الحاكم هو من حفظ ثمانمائة ألف حديث بأسانيدها ومتونها مع المعرفة بأحوال رواتها مثل ابو عبدالله الحاكم صاحب المستدرك على الصحيحين
5- أمير المؤمنين في الحديث : هو من يحفظ تقريباً كل الأحاديث بسندها ومتنها إلا تقريباً حروف .. كـ الإمام أحمد ابن حجر العسقلاني

والحمد الله رب العالمين