الرد على فرية حديث ( اسقه عسل ) صدق اللهُ . وكذب بطنُ أخيكَ "

[أسلمت لله 5]

الســلام عليكم ورحمه اللـه

نقــلا عن الدكتور عبدالرحمن بكلــمة ســواء


http://veganbits.com/wp-content/uploads/2008/07/honey.jpg

بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة و السلام على سيد المرسلين

شبهة يثيرها الملاحدة والنصارى حول الحديث التالى :

- جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : إنَّ أخي استُطلقَ بطنُه . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ " اسقِه عسلًا " فسقاهُ . ثم جاءَه فقال : إني سقيتُه عسلًا فلم يزدْه إلا استطلاقًا . فقال لهُ ثلاثَ مراتٍ . ثم جاء الرابعةَ فقال " اسقِه عسلًا " فقال : لقد سقيتُه فلم يزدْه إلا استطلاقًا . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ " صدق اللهُ . وكذب بطنُ أخيكَ " فسقاهُ فبرِأَ .
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2217
خلاصة حكم المحدث: صحيح

فقالوا :

- العسل لا دور له فى علاج أمراض البطن
- نريد من الأطباء المسلمين المؤمنين بهذا الحديث أنه كلما جاءهم مريض يشكو ألما ببطنه يأمرونه بتناول العسل و لو لم يبرأ يصبح كاذب
- لماذا يصف النبي صلى الله عليه و سلم الرجل بأن بطنه تكذب لمجرد أنه لم تتحسن حالته عندما تناول العسل ؟
- لماذا لم يأمر النبي صلى الله عليه و سلم الرجل بالذهاب إلى طبيب لعلاجه ؟


و للرد على النقطة الأولى و هى أن العسل لا دور له فى علاج أمراض البطن
سنقوم بجولة فى موقع ال Pubmed و هو أشهر المواقع التى تنشر الأبحاث الطبية لنرى الكثير من الأبحاث و الدراسات التى تتناول دور العسل فى علاج أمراض الجهاز الهضمى و البطن

فمثلا هناك أبحاث بينت أن إضافة العسل لمحاليل الجفاف التى يأخذها صغار السن إذا أصيبوا بالإسهال له تأثير نافع

http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/20438327

و عنوان البحث هو

Bee honey added to the oral rehydration solution in treatment of gastroenteritis in infants and children.

الترجمة :

إضافة عسل النحل لمحاليل الجفاف فى علاج النزلات المعوية للأطفال

و آخر جملة فى ملخص البحث هى :


In conclusion, honey added to ORS promoted rehydration of the body and sped recovery from vomiting and diarrhea.


الترجمة بتصرف:

الاستنتاج هو أن العسل المضاف إلى محاليل الجفاف التى يتم تناولها بالفم ساعد على القضاء على جفاف الجسم و سرع علاج القئ و الاسهال

كما أن هناك دراسات تم إجراؤها على الفئران أظهرت أن العسل قد يكون له دوره فى علاج التهابات القولون و فى هذه الدراسات تم حقنه شرجيا و كان استنتاج الباحثين أن العسل قد يكون له دوره فى علاج التهابات القولون إلا أن الأمر يحتاج دراسات أكثر


رابط البحث

http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/12207075

http://blog.grasslandbeef.com/Portals/31765/images//honey%20stockxpert1-resized-600.JPG

و جاء فى البحث

Honey may have some features in the treatment of colitis, but this issue requires further investigation.

الترجمة :

قد يكون للعسل دور فى علاج التهابات القولون إلا أن الأمر يحتاج لمزيد من البحث


كما أن هناك أنواع من العسل أثبتت الدراسات أن لها دور فى القضاء على البكتيريا التى تقطن الأمعاء

فمثلا هناك نوع من العسل يدعى عسل المانوكا Manuka honey توجد أبحاث عن تأثيره فى القضاء على بكتيريا الأمعاء فى العينات المعملية
كما هنا
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/21165664

ننقل من الرابط :

It was also found that treatment against multi-antibiotic resistant microorganisms such as Salmonella typhimurium DT104 and ESBL-producing organisms with manuka honey may be promising.


الترجمة بتصرف :

وُجِد أيضا أن العلاج ضد البكتيريا المقاومة للعديد من المضادات الحيوية كأنواع من بكتيريا السلمونيلا بعسل المانوكا قد يكون مبشرا

http://cdn2.bigcommerce.com/server2800/5w89old/product_images/uploaded_images/freegreatpicture.com-6741-honey.jpg

و هناك دراسة أخرى أجريت على نوع من العسل الماليزى يدعى عسل توالنج الماليزى Malaysian tualang honey أظهرت أن هذا العسل يستطيع القضاء على البكتيريا التى تتواجد بالجروح و بالأمعاء بصورة لا تقل عن عسل المانوكا

رايط البحث
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/19754926

هذا فضلا عن أن هناك الكثير من الأبحاث التى تم إجراؤها على الفئران و التى أظهرت دور العسل فى الوقاية من قرح المعدة
و هذا رابط للعديد من هذه الدراسات على موقع الPubmed

http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/?term=honey+peptic+ulcer

و مما لا شك فيه أن استخدام العسل كعلاج لبعش أمراض الجهاز الهضمى ما زال يحتاج لكثير من البحث لمعرفة الحالات التى تستفيد منه حقا و خاصة أن أكثر الأبحاث تم إجراؤها على عينات معملية أو على فئران
و لكن لا شك بأن القول بأن الحديث فيه خطأ علمى لآن العسل لا يمكن استخدامه كعلاج البطن هو قول لا يقوله إلا جاهل بالطب و بالأبحاث التى أجريت فى هذا المجال

http://www.kalemasawaa.com/vb/showthread.php?p=156652#post156652

[ابن سلامة القادري]

جزاك الله خيرا أخي الحبيب .. بخصوص النقاط الأخرى :


- نريد من الأطباء المسلمين المؤمنين بهذا الحديث أنه كلما جاءهم مريض يشكو ألما ببطنه يأمرونه بتناول العسل و لو لم يبرأ يصبح كاذب

لا مجال هنا للمقارنة بين نبي يوحى إليه و بين طبيب تستشيره فيجيبك وفق ما قرأ .. و كما أن الطبيب عندما يقدم علاجا لمريض ما فهو لا يقدمه على أساس أنه علاج لكل مريض فما بالكم حملتموه هنا على الإطلاق في حين أن نص حديث النبي صلى الله عليه و سلم يفيد أنه موجه لحالة .. و حتى لو كان على إطلاقه فقد جاء في الرد على النقطة الأولى ما لا يدع مجالا للشك في معجزة الشفاء المتمثلة في العسل.


- لماذا يصف النبي صلى الله عليه و سلم الرجل بأن بطنه تكذب لمجرد أنه لم تتحسن حالته عندما تناول العسل ؟

إصرار النبي صلى الله عليه و سلم كان لثقته التامة في شفاء الرجل بالعسل و قد كان.


- لماذا لم يأمر النبي صلى الله عليه و سلم الرجل بالذهاب إلى طبيب لعلاجه ؟

هذا لو لم يشفى الرجل فما لزوم هذا القول و قد شُفِي و صدق رسول الله صلى الله عليه و سلم خاصة و قد ألح على الرجل ؟!
فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ " صدق اللهُ . وكذب بطنُ أخيكَ " فسقاهُ فبرِأَ .

[أسلمت لله 5]

جزاك الله خيرا أخي الحبيب .. بخصوص النقاط الأخرى :



لا مجال هنا للمقارنة بين نبي يوحى إليه و بين طبيب تستشيره فيجيبك وفق ما قرأ .. و كما أن الطبيب عندما يقدم علاجا لمريض ما فهو لا يقدمه على أساس أنه علاج لكل مريض فما بالكم حملتموه هنا على الإطلاق في حين أن نص حديث النبي صلى الله عليه و سلم يفيد أنه موجه لحالة .. و حتى لو كان على إطلاقه فقد جاء في الرد على النقطة الأولى ما لا يدع مجالا للشك في معجزة الشفاء المتمثلة في العسل.



إصرار النبي صلى الله عليه و سلم كان لثقته التامة في شفاء الرجل بالعسل و قد كان.



هذا لو لم يشفى الرجل فما لزوم هذا القول و قد شُفِي و صدق رسول الله صلى الله عليه و سلم خاصة و قد ألح على الرجل ؟!
فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ " صدق اللهُ . وكذب بطنُ أخيكَ " فسقاهُ فبرِأَ .



بارك الله فيك اخى الحبيب على الاضافة المميزة .:emrose:.فهناك فرق بين طبيب ونبى يوحى اليه .. فالطبيب يعطى الدواء وينتظر نتيجة نسبية وليست يقينية .
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم :hearts:

[أسلمت لله 5]

أما قولهم
- نريد من الأطباء المسلمين المؤمنين بهذا الحديث أنه كلما جاءهم مريض يشكو ألما ببطنه يأمرونه بتناول العسل و لو لم يبرأ يصبح كاذب

فنرد عليهم أن العسل مفيد لبعض أمراض البطن و الجهاز الهضمى و هذه الحالات ما زالت تحتاج لأبحاث أكثر و لسنا نقول بالطبع أن أى مريض يشتكى ألما ببطنه فعلاجه العسل
لكن فى حالة هذا الرجل ألهم الله عز و جل رسوله الكريم صلى الله عليه و سلم أن العسل سيفيده
كما أن النبي صلى الله عليه و سلك كان يصف للرجل العلاج المتوافر فى هذه البيئة و هذا الزمن و لكن ما دامت الأدوية متوفرة فى زمننا و تمت دراستها جيدا و معروف جرعاتها المنايبة و الحالات التى تعطى فيها و آثارها الجانبية فلا مانع من استخدامها

و أما قولهم
- لماذا يصف النبي صلى الله عليه و سلم الرجل بأن بطنه تكذب لمجرد أنه لم تتحسن حالته عندما تناول العسل ؟

من الواضح أن أخو الرجل المريض كان قلقا بسبب عدم شفاء أخيه بعد تناوله العسل فكان يكثر التردد على النبي صلى الله عليه و سلم ليقول له أن أخاه حالته لم تتحسن
فأراد النبي صلى الله عليه و سلم أن يعلمه درسا و هو الثقة واليقين و ألا يتأثر بالشبهات فقال صلى الله عليه و سلم : ( صدق الله و كذبت بطن أخيك) بمعنى أنه ما دام الله عز و جل قد أوحى إلى أن العسل علاج مناسب لأخيك فهذا حق لا تشك فيه حتى لو بدا لك غير هذا ... أو بعبارة أخرى لا تكن ضعيفا أمام الشبهات و تتأثر بها بسرعة
و بالفعل عندما تناول الرجل عسل بعد ذلك تحسنت حالته

و أما قولهم
- لماذا لم يأمر النبي صلى الله عليه و سلم الرجل بالذهاب إلى طبيب لعلاجه ؟

و للرد عليهم نقول أنه فى مواطن أخرى كان النبي صلى الله عليه و سلم يأمر بإحضار طبيب
لكن فى هذا الموقف أوحى الله تعالى لنبيه الكريم أن العسل فيه شفاء لهذا الرجل

لنقرأ مثلا
- عاد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجلًا به جرحٌ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ادعُ له طبيبَ بني فلانٍ قال فدعَوه فجاءه فقالوا يا رسولَ اللهِ ويغني الدواءُ شيئًا فقال سبحانَ اللهِ و هل أنزل اللهُ تباركَ وتعالَى من داءٍ في الأرضِ إلا جعل له شفاءً
الراوي: رجل من الأنصار المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 5/87
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح