حنبل
06-28-2006, 10:27 PM
الحمد الله حمدا لا ينفد و أصلي وأسلم على النبي احمد و على آله وصحبه و من تعبد .
http://www.sd-sunnah.com/images/banners/mah-tawh.gif
يسر ملتقى أهل السنة و الجماعة بالسودان ويتشرف ان يقدم لكم إصدار الشيخ محمد بن عبد الكريم الهاشمي حقيقة التوحيد و هو بحق اصدار جيد اجاد فيه الشيخ و أفاد و نثر درر ثمينة بأسهل عبارة و أبسط جمل فجزى الله خير الجزاء على ما قدم و جعله الله بيانه و تبيانه في ميزان حسناته و حشره الله مع النبيين و الصديقين و الشهداء و الصالحين .
تستمع اخي الفاضل في الشريط على فوائد كثيرة اختصرت بعضها في هذه الجمل اليسيرة
• فقد رأيت أحوال الناس وتأملت في معارفهم ومداركهم فوجدت أن أكثرهم ـ ولا حول ولا قوة إلا بالله ـ لا يعرفون حقيقة التوحيد ، وهذا مصداق قول النبي صلى الله عليه وسلم الذي رواه مسلم : ((إِنَّ الْإِسْلَامَ بَدَأَ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ الذّينَ يَصلُِحُونَ إذَا فَسَدَ النَّاسُ )) لِبُعدهم عن التفقه في الدين، فأعظم غربة يعاني منها المسلمون في هذا الزمان هي غربة فهم الدين على حقيقته
• إنَّ المتأمّل في أدلة الكتاب والسنة يجد النصوص متكاثرة في بيان فضل التوحيد وعظيم أجره وثواب أهله، وكذلك تظافرت الآيات والأحاديث في ذكر خطورة الإشراك بالله
• فضائل التوحيد كثيرة منها
o الأمن و الأهتداء والسعادة و الرخاء.
o سبب في تثبيت المؤمن في الحياة الدنيا و عند الممات و في الآخرة.
o التمكين في الأرض.
o استيفاء الأجر من الله يوم القيامة و مغفرة الذنوب.
• التوحيد في اللغة: مصدر وحَّد يوحِّد توحيدًا إذا جعل الشيء واحدًا وهو في الشرع: (إفراد الله ' بما يختص به)
• ينقسم التوحيد إلى ثلاثة اقسام هي
(1)أما توحيد الألوهية: فهو إفراد الله ' بالعبادة.
(2)و أمّا توحيد الربوبية: فهو إفراد الله ' بالخلق والملك والتدبير.
(3) وأما توحيد الأسماء والصفات فهو إثبات ما أثبته اللهلنفسه وما أثبته له رسوله من الأسماء الحسنى والصفات العُلى من غير تعطيل ولا تكييف ومن غير تمثيل ولا تحريف.
وهذا التقسيم الثلاثي للتوحيد تقسيم اصطلاحي مقتبس من الكتاب والسنة ، فقد استقرأ العلماء المتقدمون من السلف نصوص الشرع فوجدوها تدل على ذلك، وهو استقراء تام أشار إليه الإمام ابن منده رحمه كما في كتابه [التوحيد]، وابن جرير الطبري صاحب التفسير المشهور المتوفى سنة ٣١٠هـ.
• المقصود من هذا التقسيم هو فهم التوحيد وتحقيقه، فقد يكون الرجل عالمًا بهذه المعاني مطبقًا لها عاملاً بها من غير معرفة تقسيمها، فيكون ممن حقق التوحيد وقام بالمطلوب منه شرعًا ، لأن معرفة هذا التقسيم ليست شرطا في تحقيق التوحيد ، وإنما التزامها والقيام بها هو المطلوب
• اعلم أن الله ' قد أخبرنا بأنه ما أرسل من رسول ولا بعث من نبيّ إلا وهو يدعو قومه إلى إفراد الله ' بالعبادة
• إن الذي يتأمل في كتاب الله وفي سنة رسوله صلى الله عليه وسلم يظهر له جليًّا أن كفار قريش مع كونهم مشركين ويعبدون غير الله مع الله كانوا يعرفون الله وكانوا يُقِرُّون بوجوده وكانوا يُقِرُّون بأنه هو ربهم وخالقهم وهو الذي يحييهم ويميتهم وهو الذي يدبر أمورهم .
• من شروط قبول العمل واعتبار كونه عملاً صالحًا: الإخلاص لله عزوجل مع شرطين آخرين هما: الإيمان بالله والمتابعة للرسول صلى الله عليه وسمل
• كلمة لا إله إلا الله ، هذه الكلمة المباركة تقوم على ركنين مهمين عظيمين، لا تتحقق هذه الكلمة إلا بتحقق الركنين، فلو حقق إنسان ركنًا دون آخر فإنه لا يعتبر من أهل لا إله إلا الله ؛ لأنها لا تستقيم ولا تصح إلا بتحقق الركنين جميعًا، وهذان الركنان هما:-النفي والاثبات
ـ أما النفي:- ففي قولك :(لا إله).
ـ وأما الإثبات:- ففي قولك (إلاالله).
• كثير من الناس أخطأ في فهم كلمة لا إله إلا الله ، ومعرفة حقيقتها حيث ظن أن كلمة لا إله إلا الله معناهالا خالق ولا رازق ولا محيي ولا مميت إلا الله
• وفسرها بعض آخر بقوله لا إله موجود إلا الله .
• و المعنى الصحيح هو لا معبود بحق إلا الله
أما الشرك – عياذًا بالله – فتعريفه في اللغة من الشركة: وهو أن يكون الشيء بين اثنين لا ينفرد به أحدهما تقول: شاركت فلانًا في الشيء أذا صرت شريكه، وأشركت فلانًا إذا جعلته شريكًا لك [مقاييس اللغة لابن فارس].
وهو في الشرع: ( تسوية غير بالله في شيء من خصائص الله ).
• فمن جعل لله نِدًّا يدعوه كما يدعو ، أو يخافه، أو يرجوه، أو يحبه كحب الله أو يصرف له نوعًا من أنواع العبادة، فقد وقع في الإشراك بالله الذي أخبر جل في علاه أنه لا يغفره
• ينقسم الشرك إلى اصغر و اكبر
• العبادة إذا أطلقت على التعبد فهي بمعنى الخضوع والتذلل لله عز وجل محبةً وتعظيمًا بفعل شرائعه
• ركنا العبادة كمال التذلل و المحبة .
• ينقسم الدعاء إلى قسمين دعاء عبادة و دعاء مسألة .
• سؤال الغائب عنك شرك اكبر.
• دعاء الميت في قبرة شرك أكبر.
و فوائد كثيرة ونقاط جليلة أخرى تجدها اخي المستمع في الشريط .
مع العلم أن هنالك كتابا فيه المزيد من الفوائد و الأدلة على ما تقدم قريبا جدا بإذن الله
و هذا هو رابط الشريط
http://www.sd-sunnah.com/ivt/details.php?linkid=103
http://www.sd-sunnah.com/images/banners/mah-tawh.gif
يسر ملتقى أهل السنة و الجماعة بالسودان ويتشرف ان يقدم لكم إصدار الشيخ محمد بن عبد الكريم الهاشمي حقيقة التوحيد و هو بحق اصدار جيد اجاد فيه الشيخ و أفاد و نثر درر ثمينة بأسهل عبارة و أبسط جمل فجزى الله خير الجزاء على ما قدم و جعله الله بيانه و تبيانه في ميزان حسناته و حشره الله مع النبيين و الصديقين و الشهداء و الصالحين .
تستمع اخي الفاضل في الشريط على فوائد كثيرة اختصرت بعضها في هذه الجمل اليسيرة
• فقد رأيت أحوال الناس وتأملت في معارفهم ومداركهم فوجدت أن أكثرهم ـ ولا حول ولا قوة إلا بالله ـ لا يعرفون حقيقة التوحيد ، وهذا مصداق قول النبي صلى الله عليه وسلم الذي رواه مسلم : ((إِنَّ الْإِسْلَامَ بَدَأَ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ الذّينَ يَصلُِحُونَ إذَا فَسَدَ النَّاسُ )) لِبُعدهم عن التفقه في الدين، فأعظم غربة يعاني منها المسلمون في هذا الزمان هي غربة فهم الدين على حقيقته
• إنَّ المتأمّل في أدلة الكتاب والسنة يجد النصوص متكاثرة في بيان فضل التوحيد وعظيم أجره وثواب أهله، وكذلك تظافرت الآيات والأحاديث في ذكر خطورة الإشراك بالله
• فضائل التوحيد كثيرة منها
o الأمن و الأهتداء والسعادة و الرخاء.
o سبب في تثبيت المؤمن في الحياة الدنيا و عند الممات و في الآخرة.
o التمكين في الأرض.
o استيفاء الأجر من الله يوم القيامة و مغفرة الذنوب.
• التوحيد في اللغة: مصدر وحَّد يوحِّد توحيدًا إذا جعل الشيء واحدًا وهو في الشرع: (إفراد الله ' بما يختص به)
• ينقسم التوحيد إلى ثلاثة اقسام هي
(1)أما توحيد الألوهية: فهو إفراد الله ' بالعبادة.
(2)و أمّا توحيد الربوبية: فهو إفراد الله ' بالخلق والملك والتدبير.
(3) وأما توحيد الأسماء والصفات فهو إثبات ما أثبته اللهلنفسه وما أثبته له رسوله من الأسماء الحسنى والصفات العُلى من غير تعطيل ولا تكييف ومن غير تمثيل ولا تحريف.
وهذا التقسيم الثلاثي للتوحيد تقسيم اصطلاحي مقتبس من الكتاب والسنة ، فقد استقرأ العلماء المتقدمون من السلف نصوص الشرع فوجدوها تدل على ذلك، وهو استقراء تام أشار إليه الإمام ابن منده رحمه كما في كتابه [التوحيد]، وابن جرير الطبري صاحب التفسير المشهور المتوفى سنة ٣١٠هـ.
• المقصود من هذا التقسيم هو فهم التوحيد وتحقيقه، فقد يكون الرجل عالمًا بهذه المعاني مطبقًا لها عاملاً بها من غير معرفة تقسيمها، فيكون ممن حقق التوحيد وقام بالمطلوب منه شرعًا ، لأن معرفة هذا التقسيم ليست شرطا في تحقيق التوحيد ، وإنما التزامها والقيام بها هو المطلوب
• اعلم أن الله ' قد أخبرنا بأنه ما أرسل من رسول ولا بعث من نبيّ إلا وهو يدعو قومه إلى إفراد الله ' بالعبادة
• إن الذي يتأمل في كتاب الله وفي سنة رسوله صلى الله عليه وسلم يظهر له جليًّا أن كفار قريش مع كونهم مشركين ويعبدون غير الله مع الله كانوا يعرفون الله وكانوا يُقِرُّون بوجوده وكانوا يُقِرُّون بأنه هو ربهم وخالقهم وهو الذي يحييهم ويميتهم وهو الذي يدبر أمورهم .
• من شروط قبول العمل واعتبار كونه عملاً صالحًا: الإخلاص لله عزوجل مع شرطين آخرين هما: الإيمان بالله والمتابعة للرسول صلى الله عليه وسمل
• كلمة لا إله إلا الله ، هذه الكلمة المباركة تقوم على ركنين مهمين عظيمين، لا تتحقق هذه الكلمة إلا بتحقق الركنين، فلو حقق إنسان ركنًا دون آخر فإنه لا يعتبر من أهل لا إله إلا الله ؛ لأنها لا تستقيم ولا تصح إلا بتحقق الركنين جميعًا، وهذان الركنان هما:-النفي والاثبات
ـ أما النفي:- ففي قولك :(لا إله).
ـ وأما الإثبات:- ففي قولك (إلاالله).
• كثير من الناس أخطأ في فهم كلمة لا إله إلا الله ، ومعرفة حقيقتها حيث ظن أن كلمة لا إله إلا الله معناهالا خالق ولا رازق ولا محيي ولا مميت إلا الله
• وفسرها بعض آخر بقوله لا إله موجود إلا الله .
• و المعنى الصحيح هو لا معبود بحق إلا الله
أما الشرك – عياذًا بالله – فتعريفه في اللغة من الشركة: وهو أن يكون الشيء بين اثنين لا ينفرد به أحدهما تقول: شاركت فلانًا في الشيء أذا صرت شريكه، وأشركت فلانًا إذا جعلته شريكًا لك [مقاييس اللغة لابن فارس].
وهو في الشرع: ( تسوية غير بالله في شيء من خصائص الله ).
• فمن جعل لله نِدًّا يدعوه كما يدعو ، أو يخافه، أو يرجوه، أو يحبه كحب الله أو يصرف له نوعًا من أنواع العبادة، فقد وقع في الإشراك بالله الذي أخبر جل في علاه أنه لا يغفره
• ينقسم الشرك إلى اصغر و اكبر
• العبادة إذا أطلقت على التعبد فهي بمعنى الخضوع والتذلل لله عز وجل محبةً وتعظيمًا بفعل شرائعه
• ركنا العبادة كمال التذلل و المحبة .
• ينقسم الدعاء إلى قسمين دعاء عبادة و دعاء مسألة .
• سؤال الغائب عنك شرك اكبر.
• دعاء الميت في قبرة شرك أكبر.
و فوائد كثيرة ونقاط جليلة أخرى تجدها اخي المستمع في الشريط .
مع العلم أن هنالك كتابا فيه المزيد من الفوائد و الأدلة على ما تقدم قريبا جدا بإذن الله
و هذا هو رابط الشريط
http://www.sd-sunnah.com/ivt/details.php?linkid=103