( لن يُفلِحَ قومٌ ولَّوا أمرَهُمُ امرأةً ) و آنجيلا ميركل

[Omar Khttab]

السّلام عليكمُ ورحمةُ الله تعالى وبركاته ..
تحية طيبة وبعد ..
أحببت أن أطرح هذا الموضوع بتفصيـل بسيط والرّدُّ على شُبهة ِ ( آنجيلا ميركـل ) ضد حديث ( لن يُفلِحَ قومٌ ولَّوا أمرَهُمُ امرأةً ) ، وإن ظهرَ مبدئيًّا متناقضًا مع الحديث وأعني هنا النجاح العظيم التي حققته جمهوريّة ألمانيا الإتحاديّة ..
وقد طرح هذا الموضوع كثيرًا خصوصًا فترة كأس العالم الماضي التي فازت ألمانيا به .. وإنّه من المؤسف ان نرى الطعن بالأحاديث بدون تعمق ، فلا يوجد اليوم أيّ حجة على الطاعنيين بها ، فمحركات البحث العملاقة كجوجل تحت الخدمة 24 ساعة على مدار الأسبوع ..
على بركة الله نبدأ بالحديث وتقديم الأدلة :
الدّليل الأوّل : [ نجاح الدّولة .. تحصيل حاصلٍ لما فعل الحكام من قبله ]
التّوضيح : إنّ ما تزرعه اليوم تحصده غدًا .. وفي زراعة الدّول و الأمم ما تفعله اليوم تحصده بعد عقود .. إنّ ميركل اليوم تحصد ما فعله الحكام من قبلهـا .. وغالبًا لو استلمت عام 1918 أو عام 1945 أو حتى عام 1950 ، لما نجحت هكذا ، وإنّ ميركل كانت محظوظة بإنّهـا استلمت سدّة الحكم زمن الحصاد .. إنّه يتوجب علينـا إن نمدح ونشكر المفكريين و الحكام الأوروبيّين القدماء الذين خطّطوا لدولهم لمئة عامٍ قادم .. واليوم ما نفعله .. يسحصده أحفادنا بعد 20 أو 30 عامًا .. والله أعلم .. ما لم يتدخل عامل مؤثر كبير جدًا كحرب ساحقة أو حصار ..
الدّليل الثاني : [ السّياسة اليوم .. ونظرة حول الحكم بالدّول الأوروبيّة وتحديدًا بألمانيا .. وحُكّام اليوم ]
التّوضيح : السّياسة اليوم .. خطوط حمراء وقواعد محددة .. ويجب على الحكام و الرؤساء أن يمشوا داخل هذه الخطوط .. ومثال بسيط .. نظرة الدّول الغربيّة إتجاه الكيان الصّهيونيّ وقواعدهم بالتّعامل مع الصّهيونيّة .. وبذلك لا يوجد الحكم الأعظم الذي يشير له الحديث .. وفي ألمانيــا يوجد البوندستاغ والوزراء الذي لا تستطيع إتخاذ قرار حقيقيّ مؤثر دون الرّجوع لهم ..
لو تعمقنا أكثر ... حُكّام اليوم في حالة السّلم .. مجرد رموز يمشون بهذا القطار الذي تحدّه الخطوط الحمراء الناريّة لا يجرؤون على تجاوزها مبدئيًّا .. ولذلك تجعل هذا المنصب مناسب لأي شخص من الجنسين .. فمنصب الرئيس ضيّقٌ للغاية هذه الأيام .. وأيضًا نفسي قولي أعلاه ما لم يتدخل عامل مؤثر كبير جدًا كحرب ساحقة أو حصار أو أزمة طويلة .. فإنّ ذلك الشخص سواء كان رجلًا أو إمرأة .. قادر على أن يقود هذا القطار بسهولة !!
تعقيب : خذ نظرة حول [ اتفاقية لوكسمبورغ ] وتعمّق بالتفّكير بها .. وستجدها أصلًا ظالمة .. فلماذا لا تخرقهـا ميركل ؟!
الدّليل الثّالث : [ نساء يحكمنّ بدولٍ آخرى .. ]
التّوضيح : حاكم الأرجنيتين و البرازيل ... أيضًا نساء .. حاكمات كـميركـل .. لكن يستحي الإنسان من مقارنة دولهم بألمانيـا ..
وهذا يؤكد الدّليلين السّابقين .. الذين تمّ طرحهما ..
..
[ تعقيبـات ]
كان يمكن الاكتفاء بالقول إنّ الحكم المعنيّ بالحديث هو الإمامة العظمى .. التي لا يوجد حاليًا وفعليًّا أيّ دولةٍ لديها هذا النّظام والحكم .. بأوروبا بالتّحديد ..
وكان أيضًا يمكن القول بإنّ مهن الحكم العظمى .. سواء شئنا أم أبينا .. تعارض فطرة المرأة وأنوثتهـا .. لكن توجـب علينا طرح هذه الرّدود .. لإسكات المنكرين ذوي النيّة السّيئة .. أو الذين يرون تناقضًا ظاهريًّا .. فنحن بزمنٍ أصبح سهل جدًا فيه .. الطعن بالسّنّة النّبويّة الشّريفة الصّحيحة .. لكثرة الفتن و الطّوائف ..
..
(إن أحسنت فمن الله، وإن أسأت أو أخطأت فمن نفسي والشّيطان)
إذا كان لديكم أيّ استفسارٍ أو تعليق .. أهلًا بكم .. سأحاول ان أكون متواجد ..
كلّ الشّكر و التّقدير ..
أطيب تحية ♥
بقلم : عُمر الخطّاب / طالب علم
..
الحديث الشّريف كما ذُكر :
1-

لقد نفعني اللهُ بكلمةٍ سمعتُها من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أيامَ الجملِ، بعد ما كدتُ أن ألحق بأصحابِ الجملِ فأقاتلُ معهم، قال : لما بلغ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّ أهلَ فارسٍ قد ملَّكوا عليهم بنتَ كِسرى، قال : ( لن يُفلحَ قومٌ ولَّوا أمرَهم امرأةً ) .
الراوي: نفيع بن الحارث الثقفي أبو بكرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4425
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
2-

لقد نفَعَني اللهِ بكلمةٍ أيامَ الجمَلِ ، لما بلَغ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن فارسًا ملَّكوا ابنةَ كِسرى قال : ( لن يُفلِحَ قومٌ ولَّوا أمرَهُمُ امرأةً ) .
الراوي: نفيع بن الحارث الثقفي أبو بكرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7099
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

[أبو جعفر المنصور]

الفلاح في اللغة الشرعية غير الفلاح في المعنى المادي

فالفلاح من أسسه الفلاح الأخلاقي والفلاح في طاعة الله عز وجل ( الفلاح الديني )

وكثير ممن يستشكل هذا الخبر يتكلم عن نوع من الفلاح لو عممناه لكان فرعون مفلحاً ولكان عاد متقدمون ومفلحون

[Omar Khttab]

الفلاح في اللغة الشرعية غير الفلاح في المعنى المادي

فالفلاح من أسسه الفلاح الأخلاقي والفلاح في طاعة الله عز وجل ( الفلاح الديني )

وكثير ممن يستشكل هذا الخبر يتكلم عن نوع من الفلاح لو عممناه لكان فرعون مفلحاً ولكان عاد متقدمون ومفلحون

حيآك الله أخي الكريم .. بارك الله فيكـ ..

[Maro]

وهل هذه امرأة يا رجل ؟ :)):

[Omar Khttab]

وهل هذه امرأة يا رجل ؟ :)):

ههههههههههه .. أضحك الله سنّك :d
هي إمراة كانت مطلقة سابقًا .. وتزوجت رجل آخر ..

وآقتبس من ويكيبديا : أجرت إحدى الصحف الألمانية أثناء فترة حكمها الأولى استفتاء سألت فيه القراء إن كانوا يعتقدون أن المستشارة الألمانية سعيدة في حياتها أم لا فكانت النتيجة أن الغالبية من القراء تعتقد أنها غير سعيدة.
:p
تحياتي لك ..

[عَرَبِيّة]

ماشاء الله! مقالٌ بديعٌ وَرَدٌّ مُحْكمٌ،
باركَ اللهُ فيكَ وَزادكَ علمًا وعملًا وفقهًا وأدبًا.

[الأسمر]

[CENTER]كان يمكن الاكتفاء بالقول إنّ الحكم المعنيّ بالحديث هو الإمامة العظمى .. التي لا يوجد حاليًا وفعليًّا أيّ دولةٍ لديها هذا النّظام والحكم .. بأوروبا بالتّحديد ..
-
هل معنى كلامك بأن المرأة لا مانع من تسلم منصب "رئيس قسم" على سبيل المثال في شركة ما وهذا لا يتعارض مع حديث ( لن يُفلِحَ قومٌ ولَّوا أمرَهُمُ امرأةً ) ؟

[أبو جعفر المنصور]

هل معنى كلامك بأن المرأة لا مانع من تسلم منصب "رئيس قسم" على سبيل المثال في شركة ما وهذا لا يتعارض مع حديث ( لن يُفلِحَ قومٌ ولَّوا أمرَهُمُ امرأةً ) ؟

قسم كله رجال أم قسم كله نساء

ولاية المرأة على المرأة بمعنى كونها معلمتها وموجهتها لا ينكرها أحد أبداً وكن أمهات المؤمنين كذلك لبقية المؤمنات

وأما هذا الخبر فهو في الإمامة العامة والقضاء

وعلى العموم مسألة عمل المرأة كلها تحتاج إلى بحث يتعلق بالضوابط الشرعية وأثر ذلك على الأسرة وعلى نفس المرأة وقياس المصالح والمفاسد في الأمر بعيداً عن التقليد الأعمى للغرب

والواقع لا أدري لماذا يستشكل بعض المسلمين هذا الحديث

البلدان التي ينتشر فيها الربا والضرائب والدعارة وعقوق الوالدين إضافة إلى الكفر كيف تسمى مفلحة ( لمجرد التقدم في بعض المجالات )

[عبدالرحمن محمد الحطا]

( لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة ) و (لن يفلح قوم أسندوا أمرهم إلى امرأة )

حديث صحيح

أخرجه ابن أبى شيبة (7/538 ، رقم 37787) أخرجه أحمد (5/51 ، رقم 20536) ، والبخارى فى صحيحه (6/2600 ، رقم 6686) ، والترمذى (4/527 ، رقم 2262) ، وقال : حسن صحيح . و أخرجه النسائى (8/227 ، رقم 5388) و غيرهم ، كلهم عن أبى بكرة رضى الله عنه مرفوعا .

وقد وجه أحد الإخوان في المجلس العلمي نفس السؤال ولكن بصيغة أخرى
أحببت أن أنقله

السؤال : هل حديث:(لا يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة) مناف لحادثة بلقيس ؟

فأجاب أحد الإخوان المشرفين :
. لا تعارض بين الحديث والآية.. فالآيات وإن كانت تنقل آراء سديدة لملكة من الملوك وتشهد لها برجاحة مقالاتها، إلا أنه ليس فيها تزكية لمطلق حكم تلك المرأة وولايتها، ولا يلزم هذا من ظاهر الآيات!
ومعلوم ضعف المرأة ولينها بطبيعتها كأنثى، والولايات العامة تتطلب قوة وحزما ورباطة جأش لا تقوم بطبيعة الأنثى وما جبلت عليها..
ومعلوم ما يعتري المرأة من نقص عقل، في غلبة عواطفها عليها وغلبة الانشغال بأحوال أولادها على تفكيرها، وما يكون في وقت حيضها من تغير في أحوالها النفسية والجسدية، مما يؤثر بمجموعه - لا محالة - في أدائها في الولايات العامة وحكمها في قضايا الناس..
ولعل في الآيات إشارة لطيفة إلى هذا المعنى فيما يحكيه الرب من قول ملكة سبأ للملأ من حولها: ((قَالَتْ يَا أَيُّهَا المَلَأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي مَا كُنتُ قَاطِعَةً أَمْراً حَتَّى تَشْهَدُونِ)) [النمل : 32]
ولكن هذا لا يمنع من أن المرأة لها أحوال قد تخرج فيها بآراء ترجح على آراء أعقل الرجال وأحكمهم.. ومن النساء من هن أرجح عقلا وأظهر نبوغا من كثير من الرجال، ولكن أهليتهن للولايات العامة ذاهبة لما تقدم من أحوالهن، ولغلبة ذلك النقص على جبلة النساء. ولهذا فإن كثيرا من الناس يغتر الآن عندما يرى امرأة موفقة أو ناجحة في إدارتها لولاية عامة، (مع كون معيار الحكم على التوفيق والنجاح في حد ذاته خاضعا للأخذ والرد) يقول "هذه أفضل من مئة رجل"، ونقول له نحن لم نزعم أنه لا توجد من بين النساء من يمكنها أن تبلي بلاءا حسنا - في بعض أحوالها أو حتى فيما يغلب عليها من أحوال - في بعض الولايات العامة، ولكن النادر لا حكم له، والعبرة بالغلبة.. وخروج بعض أفراد العام من العموم لا ينفي ذلك العموم.. فالنساء أصلا ما خلقن من أجل هذا!
فإن رأينا رجلا يدخن السيجارة أربعين سنة متواصلة ولا يصاب بسرطان في الرئة - مثلا - لا نقول إن هذا دليل على بطلان قاعدة أن التدخين يسبب سرطان الرئة!
فالحاصل أنه عندما يأتينا نص يفيد أنه لا يفلح من يولون أمورهم امرأة (هكذا بعموم)، ونص آخر يفيد أن امرأة بعينها كانت سديدة الرأي في حكم حكمته أو مقالة قالتها، (ولم ينص على أن قومها أفلحوا، فتأمل) فإن تلك المرأة قد تكون في هذه الواقعة المروية على حال خارجة عن ذلك العموم، بل وخارجة عما يغلب عليها هي نفسها من أحوال..
وكذلك فإن الحديث ينص على أن الذين يولون أمورهم امرأة لا يفلحون على اعتبار أنهم يضيعون الأمانة بذلك ولا يحسنون تقدير الأمور، إذ يوسدون الولايات العامة لمن ليست لهم وما خلقوا من أجلها! فتأمل دقة لفظ الحديث إذ لم يقل: لن يفلح قوم تحكمهم امرأة، أو "تسلطت عليهم امرأة" ولكن قال لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة.. فهذا يدل على أن مجرد تولية أهل الحل والعقد منهم امرأة عليهم باختيارهم وجعلهم إياها على رأس البلاد = هو في حد ذاته من عدم فلاحهم!

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
بارك الله في علمك اخي الكريم

[Omar Khttab]

ماشاء الله! مقالٌ بديعٌ وَرَدٌّ مُحْكمٌ،
باركَ اللهُ فيكَ وَزادكَ علمًا وعملًا وفقهًا وأدبًا.
الله يبارك فيكي أختي الكريمة .. وآياكم إن شاء الله .. وشهادتك أعتزّ بها .. ^_^

[Omar Khttab]

هل معنى كلامك بأن المرأة لا مانع من تسلم منصب "رئيس قسم" على سبيل المثال في شركة ما وهذا لا يتعارض مع حديث ( لن يُفلِحَ قومٌ ولَّوا أمرَهُمُ امرأةً ) ؟
حيآك الله اخي الكريم ، هذا السؤال عميق جدًا ومتشعّب .. ! ، فما هي الوزارة التي نتكلم عنها ؟ وما دورها ؟ وما هي صلاحيات وزيرها/تها ..؟
تحياتي لك ..

[Omar Khttab]

قسم كله رجال أم قسم كله نساء

ولاية المرأة على المرأة بمعنى كونها معلمتها وموجهتها لا ينكرها أحد أبداً وكن أمهات المؤمنين كذلك لبقية المؤمنات

وأما هذا الخبر فهو في الإمامة العامة والقضاء

وعلى العموم مسألة عمل المرأة كلها تحتاج إلى بحث يتعلق بالضوابط الشرعية وأثر ذلك على الأسرة وعلى نفس المرأة وقياس المصالح والمفاسد في الأمر بعيداً عن التقليد الأعمى للغرب

والواقع لا أدري لماذا يستشكل بعض المسلمين هذا الحديث

البلدان التي ينتشر فيها الربا والضرائب والدعارة وعقوق الوالدين إضافة إلى الكفر كيف تسمى مفلحة ( لمجرد التقدم في بعض المجالات )
صدقت يا أخيـ.. بخصوص الفلاح من هذا الجانب ..! ، وأمر آخر أحبّ إضافته - وقد يبدو غريبًا - .. أخي الحبيب لا يمكن إنكار فلاحهم في بعض القطاعات كالعلوم ،و الصناعة ،وإيجاد حريّة حقيقيّة وأن كنت أخالفهم ببعض الجزئيّات المتعلقة بهـا، وغيرها
والتّقدم بهذه المجالات يعطيها حق التّسمية بالمُفلحة ظاهريًّا ..
تحياتي لك أخي الكريم .. ^_^

[Omar Khttab]

( لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة ) و (لن يفلح قوم أسندوا أمرهم إلى امرأة )

حديث صحيح

أخرجه ابن أبى شيبة (7/538 ، رقم 37787) أخرجه أحمد (5/51 ، رقم 20536) ، والبخارى فى صحيحه (6/2600 ، رقم 6686) ، والترمذى (4/527 ، رقم 2262) ، وقال : حسن صحيح . و أخرجه النسائى (8/227 ، رقم 5388) و غيرهم ، كلهم عن أبى بكرة رضى الله عنه مرفوعا .

وقد وجه أحد الإخوان في المجلس العلمي نفس السؤال ولكن بصيغة أخرى
أحببت أن أنقله

السؤال : هل حديث:(لا يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة) مناف لحادثة بلقيس ؟

فأجاب أحد الإخوان المشرفين :
. لا تعارض بين الحديث والآية.. فالآيات وإن كانت تنقل آراء سديدة لملكة من الملوك وتشهد لها برجاحة مقالاتها، إلا أنه ليس فيها تزكية لمطلق حكم تلك المرأة وولايتها، ولا يلزم هذا من ظاهر الآيات!
ومعلوم ضعف المرأة ولينها بطبيعتها كأنثى، والولايات العامة تتطلب قوة وحزما ورباطة جأش لا تقوم بطبيعة الأنثى وما جبلت عليها..
ومعلوم ما يعتري المرأة من نقص عقل، في غلبة عواطفها عليها وغلبة الانشغال بأحوال أولادها على تفكيرها، وما يكون في وقت حيضها من تغير في أحوالها النفسية والجسدية، مما يؤثر بمجموعه - لا محالة - في أدائها في الولايات العامة وحكمها في قضايا الناس..
ولعل في الآيات إشارة لطيفة إلى هذا المعنى فيما يحكيه الرب من قول ملكة سبأ للملأ من حولها: ((قَالَتْ يَا أَيُّهَا المَلَأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي مَا كُنتُ قَاطِعَةً أَمْراً حَتَّى تَشْهَدُونِ)) [النمل : 32]
ولكن هذا لا يمنع من أن المرأة لها أحوال قد تخرج فيها بآراء ترجح على آراء أعقل الرجال وأحكمهم.. ومن النساء من هن أرجح عقلا وأظهر نبوغا من كثير من الرجال، ولكن أهليتهن للولايات العامة ذاهبة لما تقدم من أحوالهن، ولغلبة ذلك النقص على جبلة النساء. ولهذا فإن كثيرا من الناس يغتر الآن عندما يرى امرأة موفقة أو ناجحة في إدارتها لولاية عامة، (مع كون معيار الحكم على التوفيق والنجاح في حد ذاته خاضعا للأخذ والرد) يقول "هذه أفضل من مئة رجل"، ونقول له نحن لم نزعم أنه لا توجد من بين النساء من يمكنها أن تبلي بلاءا حسنا - في بعض أحوالها أو حتى فيما يغلب عليها من أحوال - في بعض الولايات العامة، ولكن النادر لا حكم له، والعبرة بالغلبة.. وخروج بعض أفراد العام من العموم لا ينفي ذلك العموم.. فالنساء أصلا ما خلقن من أجل هذا!
فإن رأينا رجلا يدخن السيجارة أربعين سنة متواصلة ولا يصاب بسرطان في الرئة - مثلا - لا نقول إن هذا دليل على بطلان قاعدة أن التدخين يسبب سرطان الرئة!
فالحاصل أنه عندما يأتينا نص يفيد أنه لا يفلح من يولون أمورهم امرأة (هكذا بعموم)، ونص آخر يفيد أن امرأة بعينها كانت سديدة الرأي في حكم حكمته أو مقالة قالتها، (ولم ينص على أن قومها أفلحوا، فتأمل) فإن تلك المرأة قد تكون في هذه الواقعة المروية على حال خارجة عن ذلك العموم، بل وخارجة عما يغلب عليها هي نفسها من أحوال..
وكذلك فإن الحديث ينص على أن الذين يولون أمورهم امرأة لا يفلحون على اعتبار أنهم يضيعون الأمانة بذلك ولا يحسنون تقدير الأمور، إذ يوسدون الولايات العامة لمن ليست لهم وما خلقوا من أجلها! فتأمل دقة لفظ الحديث إذ لم يقل: لن يفلح قوم تحكمهم امرأة، أو "تسلطت عليهم امرأة" ولكن قال لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة.. فهذا يدل على أن مجرد تولية أهل الحل والعقد منهم امرأة عليهم باختيارهم وجعلهم إياها على رأس البلاد = هو في حد ذاته من عدم فلاحهم!

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
بارك الله في علمك اخي الكريم
الله يبارك فيك أخي الكريم ..
أضيف على قولك


أن هذا الْمُلك كان لِبلقيس قبل إسلامها ، فإنها لما أسلمت لله رب العالمين تَبِعَتْ سُليمان عليه الصلاة والسلام ، فقد حكى الله عنها أنها قالت : (قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)
فلما أسلمت مع سليمان لم يعُد لها مُلك ، بل صارت تحت حُكم سليمان عليه الصلاة والسلام .
وحيآك الله ^_^

[أبو جعفر المنصور]

صدقت يا أخيـ.. بخصوص الفلاح من هذا الجانب ..! ، وأمر آخر أحبّ إضافته - وقد يبدو غريبًا - .. أخي الحبيب لا يمكن إنكار فلاحهم في بعض القطاعات كالعلوم ،و الصناعة ،وإيجاد حريّة حقيقيّة وأن كنت أخالفهم ببعض الجزئيّات المتعلقة بهـا، وغيرها
والتّقدم بهذه المجالات يعطيها حق التّسمية بالمُفلحة ظاهريًّا ..
تحياتي لك أخي الكريم .. ^_^

هذا خطأ وهو ناشيء عن تصور زرعه الإعلام في الأذهان

النبي صلى الله عليه وسلم لما قال ( لن يفلح قوم ) كان يتكلم عن ابنة كسرى ودولة فارس في ذلك الوقت كانت متقدمة جداً صناعياً وحربياً مع كونها تبسط نفوذها على بقعة كبيرة من الأرض

عاد الذين نحتوا في الجبال بيوتاً فارهين متقدمون في البناء وكذا الفراعنة الذين بنوا الأهرام

وقريش كان من أغنى العرب وعندهم البيت مع قوة عربية ومكارم أخلاق في عدد من الأبواب لا توجد في دول القوم

وقد وصفهم رب العالمين بأنهم كالأنعام بل هم أضل

فالأنعام تعمر دنياها دون ضرر يذكر ولا تضر آخرتها

الحرية لم تكن يوماً قيمة محمودة مطلقاً إلا في هذا العصر

فالحرية المطلقة التي تساوي الانحلال كانت ردة فعل مبالغ بها على الاستبداد فأساسها أصلاً غلط

وذلك أنها تستوي فيها كلمة الصدق وكلمة الكذب وكلمة الإيمان وكلمة الكفر

وباسمها استهزأوا بمقدسات المسلمين ، وباسمها أباحوا الانحلال الأخلاقي ، وكثير من المسلمين يأخذه الطمع للسفر إلى تلك البلدان أو هروباً من نظام مستبد في بلده ، ويحصل على امتيازات تغريه في بداية ذهابه إلى تلك البلاد وما أن يتزوج ويصير عنده أبناء وخصوصاً بنات ويتجاوزن الثامنة عشرة يؤخذ منه ما لا يعادل مال الدنيا كله باسم الحرية وقد لجأ بعضهم للانتحار بعد ذلك

وباسمها يلبس المرء ما يشاء مهما كان مؤذياً لمشاعر الناس باسم الحرية حيث أن النساء يتصرفن وكأن الرجال لا غرائز عندهم ( بل القصد الإغواء والاستعراض )

ومجتمع يحكمه نظام اقتصادي أسسه الربا والاحتكار لا يمكن أن يتكلم فيه عن حرية مطلقة لأن الفقر من أكثر ما يقيد الحريات

وفي ألمانيا بالذات هم مدينون في الثورة الصناعية لهتلر الذي صنعت سيارة الشعب في عصره

في الواقع في عصرنا هذا يبالغ بالنظر إلى بعض القيم إلى أنها قيم صحيحة لمجرد مقارنتها بمناذج أسوأ منها فالديمقراطية مثلاً هي في حقيقتها صراع مستمر بين أبناء الشعب على السلطة وقد يحمل بعضهم على تشويه سمعة الآخر والافتراء عليه وهذا أمر يحصل كثيراً في البلدان العربية والغربية

ثم مجرد مسيس بالهولوكست يبين حجم الحرية الحقيقي

وبعض الاستبداد خير من الحرية التي تهلك الحرث والنسل

والواقع أن هذه سمة في جميع تصرفاتهم وهي ردة الفعل المبالغ بها ، فعلى سبيل المثال كردة فعل على العنف ضد الأطفال مجرد أن يعاقب المرء ولده عقوبة يرونها مبالغ بها يؤخذ الولد منه ويوضع في إصلاحية في عدد من بلدان الغرب وكأن الإصلاحية أحسن له من والديه فيما يرون

وقد يعاد الطفل إليه بعد كتابة تعهد وهذا راجع لاجتهاد القاضي ، وهذه ردة فعل مبالغ بها بل من شأنها تدمير الأسرة وبناء الحواجز بين الطفل ووالديه ومهما كان فمحبة الوالد لولده لا يقاس بها غيرها ، ولا يمكن أن تختزل بتصرف يرى أنه خطأ وقد يكون وقد لا يكون

الشاهد أننا بحاجة إلى أن نعرف ما هم عليه حقاً بعيداً عن الانبهار الذي يصيب بعض الناس من جهة التركيز على بعض الأمور المفتقدة في بلده ، أو النظرة الإعلامية المأجورة

وهذا لا يغفلنا عن عيوبنا غير أن بلداننا أصلاً لا تحكم بالإسلام

والصناعة التي شعارها الحقيقي ( الرفاهية ولو على حساب الصحة ) كأي نتاج بشري له عيوبه وله حسناته وحين تتقدم الآلة ويتأخر الإنسان فذلك عين البعد عن الفلاح

[عبدالرحمن محمد الحطا]

قال ابن حزم رحمه الله:( - مَسْأَلَةٌ : وَجَائِزٌ أَنْ تَلِيَ الْمَرْأَةُ الْحُكْمَ
وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ وَقَدْ رُوِيَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ وَلَّى الشِّفَاءَ امْرَأَةً مِنْ قَوْمِهِ السُّوقَ.
فإن قيل : قَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ أَسْنَدُوا أَمْرَهُمْ إلَى امْرَأَةٍ.
قلنا : إنَّمَا قَالَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الأَمْرِ الْعَامِّ الَّذِي هُوَ الْخِلاَفَةُ.
برهان ذَلِكَ : قَوْلُهُ عليه الصلاة والسلام : الْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى مَالِ زَوْجِهَا وَهِيَ مَسْئُولَةٌ ، عَنْ رَعِيَّتِهَا. وَقَدْ أَجَازَ الْمَالِكِيُّونَ أَنْ تَكُونَ وَصِيَّةً وَوَكِيلَةً وَلَمْ يَأْتِ نَصٌّ مِنْ مَنْعِهَا أَنْ تَلِيَ بَعْضَ الأُُمُورِ وَبِاَللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ.)

[Omar Khttab]

^^
الأخ أبو جعفر ..
حيآك الله أخي الحبيب .. والله انّني أوفقك على أغلب ما طرحته ..
بخصوص الحريّة .. كما أسلفت سابقًا .. اتعارض مع بعض الجزئيّات كإنكار الهولوكوست ، أو كمنع النقاب بفرنسـا ..وغيرهـا .. لكن هذه الحريّة بصميمهـا تفوق الحريّات الموجودة لدينا في الوطن العربيّ .. فجرّب أن تنتقد حاكمًا عربيًّا مثلـًا ؟! ..
يوجد بعض الدّول العربيّة .. القائمة على أساس الرّبا ! ..
..
لا يوجد حرية مطلّقة في جميع العصور حتى اليـوم .. فحريتك تنتهي عند حريّة الآخرين .. والحريّة التي يوفرهـا الإسلام .. من أفضـل ما رأيـت ..
- متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهم أحرارًا -
..
أخي .. يبدو جليًّا .. بإنّ أوروبا سيكون لهـا آثر كبير على تقدمنا - عندما ننهض ..- .. كما أثّرنا عليهم سابقًا .. نسأل الله .. أن يلطف بنـا .. ويعطينا الخير ..
..
وأيضًا أخي الحبيب .. حتى لو طبّقنا شرع الله .. إذا لم نكدح ونعمل ونقرأ من أجل الله وكما أمرنا الله.. بالعلم و العقل .. فلن نرتقي أبدًا ..
والله يا أخي سواء شئنا أم أبينـا .. كثير من الدّول الغربيّة .. نرى روائع فيهـا .. كاحترامهـا ورعايتها للحيوان و ذوي الاحتياجات الخاصـة .. والتّعليم .. وبعض الجزئيّات من الحريّة .. وسهولة المعاملات و بعض الجزئيّات من القضاء و العدل الموجود هنـاك .. التي فقدناها في الأمّم العربيّة .. ونتمنى أن نراها من جديد .. وأعتقد سنراها قريبًا إن شاء الله ..
بارك الله فيك .. تحياتي لك ..

[Omar Khttab]

قال ابن حزم رحمه الله:( - مَسْأَلَةٌ : وَجَائِزٌ أَنْ تَلِيَ الْمَرْأَةُ الْحُكْمَ
وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ وَقَدْ رُوِيَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ وَلَّى الشِّفَاءَ امْرَأَةً مِنْ قَوْمِهِ السُّوقَ.
فإن قيل : قَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ أَسْنَدُوا أَمْرَهُمْ إلَى امْرَأَةٍ.
قلنا : إنَّمَا قَالَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الأَمْرِ الْعَامِّ الَّذِي هُوَ الْخِلاَفَةُ.
برهان ذَلِكَ : قَوْلُهُ عليه الصلاة والسلام : الْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى مَالِ زَوْجِهَا وَهِيَ مَسْئُولَةٌ ، عَنْ رَعِيَّتِهَا. وَقَدْ أَجَازَ الْمَالِكِيُّونَ أَنْ تَكُونَ وَصِيَّةً وَوَكِيلَةً وَلَمْ يَأْتِ نَصٌّ مِنْ مَنْعِهَا أَنْ تَلِيَ بَعْضَ الأُُمُورِ وَبِاَللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ.)
بارك الله فيك أخي .. لست عالم شرع لأحكم تمامًا على ماذا يجب أن تتولّى المرأة..
لقد دحضت بعض الشّبهـات ، لا أكثر و لا أقل ! ^_^
جزاك الله خيرًا .,وحيآك الله

[عبدالرحمن محمد الحطا]

بارك الله فيك أخي .. لست عالم شرع لأحكم تمامًا على ماذا يجب أن تتولّى المرأة..
لقد دحضت بعض الشّبهـات ، لا أكثر و لا أقل ! ^_^
جزاك الله خيرًا .,وحيآك الله

بارك الله فيك ولكنني نقلت قول ابن حزم رحمه الله

[عبدالرحمن محمد الحطا]

أخي الحبيب نقلت لك كلام الإمام ابن حزم رحمه الله ولا أقصد أنك أسأت


ردك جميل وأشكر لك دفاعك عن الإسلام العظيم

[أبو جعفر المنصور]

يجب أن يكون تأثرنا بالغرب مدروساً عند التقدم

فقد سبق في التاريخ أن ترجمنا كتب اليونان واستفدنا منها في الطب وغيرها من العلوم وطورنا الأمر بما لم يحلموا

ولكن أخذ كثير من المنتسبين كلامهم الفلسفي وجروا على الأمة ويلات كثيرة حتى كان ابن سينا يؤمن بأزلية الأفلاك وكان الرازي الطبيب يؤمن بعقيدة القدماء الخمسة

فلنحذر من استيراد قيمهم التي عمومها ردود أفعال وكثير من أبناء المسلمين مستعمرون فكرياً لهذا إذا تعارض النص مع القيم الغربية فكر في تأويله أو حتى إنكاره وهذا حصل بكثرة في هذا القرن وما موضوعك المذكور إلا نتيجة من نتائج هذا التوجه الفكري المنحرف الذي يحاكي ما حصل قديماً بين الفلاسفة اليونانيين والمعجبون بهم من المنتسبين للإسلام

[Omar Khttab]

أخي الحبيب نقلت لك كلام الإمام ابن حزم رحمه الله ولا أقصد أنك أسأت


ردك جميل وأشكر لك دفاعك عن الإسلام العظيم
أهلا بك أخي العزيز، والله لم أشعر بأي إساءة أعزك الله..
جزاك الله خير.. ووجودك الأجمل..

[Omar Khttab]

يجب أن يكون تأثرنا بالغرب مدروساً عند التقدم

فقد سبق في التاريخ أن ترجمنا كتب اليونان واستفدنا منها في الطب وغيرها من العلوم وطورنا الأمر بما لم يحلموا

ولكن أخذ كثير من المنتسبين كلامهم الفلسفي وجروا على الأمة ويلات كثيرة حتى كان ابن سينا يؤمن بأزلية الأفلاك وكان الرازي الطبيب يؤمن بعقيدة القدماء الخمسة

فلنحذر من استيراد قيمهم التي عمومها ردود أفعال وكثير من أبناء المسلمين مستعمرون فكرياً لهذا إذا تعارض النص مع القيم الغربية فكر في تأويله أو حتى إنكاره وهذا حصل بكثرة في هذا القرن وما موضوعك المذكور إلا نتيجة من نتائج هذا التوجه الفكري المنحرف الذي يحاكي ما حصل قديماً بين الفلاسفة اليونانيين والمعجبون بهم من المنتسبين للإسلام

أخي الكريم، لم أفهم تماما، السنة تتعرض لهجوم عنيف جدا الفترة الماضية، ولم تعد صراحة كلمة كافر أو زنديق تكفي الناس وتوقفهم عن البحث، وأعلم ربما يكون نتائج فكر منخرف، لكن أقنعهم؟!، فبنظرهم نحن المنحرفون..
عالعموم كل شخص لديه سقطات وتناقضات، مهما كانت معرفته واسعة..
بخصوص دراسة الغرب، يجب ان تكون بانفتاح وعقلانية ذات نكهة اسلامية.. ولا تعتمد الإقصاء..
تحياتي لك أخي الكريم..

[Islam-Is-Knowledge]

بارك الله فيك، و أضيف معلومات قد يستغربها البعض، وهي أن الدين العام في المانيا يوازي 80% من الناتج المحلي، أما الدين الخارجي فيوازي 214% من الناتج المحلي و الديون في زيادة مضطردة منذ تولي ميريكل منصبها.

[أبو جعفر المنصور]

أخي الكريم، لم أفهم تماما، السنة تتعرض لهجوم عنيف جدا الفترة الماضية، ولم تعد صراحة كلمة كافر أو زنديق تكفي الناس وتوقفهم عن البحث، وأعلم ربما يكون نتائج فكر منخرف، لكن أقنعهم؟!، فبنظرهم نحن المنحرفون..
عالعموم كل شخص لديه سقطات وتناقضات، مهما كانت معرفته واسعة..
بخصوص دراسة الغرب، يجب ان تكون بانفتاح وعقلانية ذات نكهة اسلامية.. ولا تعتمد الإقصاء..
تحياتي لك أخي الكريم..

هذه أيضاً لغة مستوردة وفيها تهويل

الكلام عن الإقصاء وغيره من موروثات النظام العالمي الجديد

كثير من الناس إذا جاء يتكلم عن الدعوة يظلم أول ما يظلم أهل التدين بدعوى أنهم إقصائيون ولا يستخدمون الإقناع

وهذه صورة موجودة إلا في الإعلام فقط ووجودها في الواقع ضئيل فأكثر الناس تطرفاً تجده يستدل على ما يقول ويرتب المقدمات ويضع النتائج وها هم يملأون مواقع التواصل الاجتماعي

وما تلك الردود الكثيرة على أمثال عدنان إبراهيم وطارق السويدان وأضرابهم إلا مثال على ذلك

ولكن لا ينبغي التنازل من أجل محاولة إقناع الآخرين فالمعاند معاند مهما جئته من حجة

[Omar Khttab]

هذه أيضاً لغة مستوردة وفيها تهويل

الكلام عن الإقصاء وغيره من موروثات النظام العالمي الجديد

كثير من الناس إذا جاء يتكلم عن الدعوة يظلم أول ما يظلم أهل التدين بدعوى أنهم إقصائيون ولا يستخدمون الإقناع

وهذه صورة موجودة إلا في الإعلام فقط ووجودها في الواقع ضئيل فأكثر الناس تطرفاً تجده يستدل على ما يقول ويرتب المقدمات ويضع النتائج وها هم يملأون مواقع التواصل الاجتماعي

وما تلك الردود الكثيرة على أمثال عدنان إبراهيم وطارق السويدان وأضرابهم إلا مثال على ذلك

ولكن لا ينبغي التنازل من أجل محاولة إقناع الآخرين فالمعاند معاند مهما جئته من حجة

أصبت يا أخي الكريم بارك الله فيك .. صراحةً لقد ناقشت أحد المعاندين .. وربّما أقنعته .. لكـنـ .. الهدف الأساسيّ من النّقاش دومًا هو أن نريَ ضعفه أمام أتباعه ومعجبيه ..والرّدّ على الشّبهــات ..
تحياتي لك ..

[ابن عبد البر الصغير]

ومن قال بأنها تحكم فتقارير صحفية تقول بأن الحاكم الفعلي هو Wolfgang Schauble وزميله Jens Weidmann وهما أقوى شخصيتان ليسا في ألمانيا فقط بل في أوروبا، والأول ينسب إليه كل فضل في السياسة الاقتصادية والتغلب على الأزمة العالمية .. وعليكم بمفكر فرنسي إسمه كريستوف دولوار، يعلنها صراحة أن الحكم الحقيقي بيد لوبيات وشخصيات معينة ويستدل أنه وإن تغير الحكام في مختلف البلدان فإن السياسة واحدة ولا يوجد تغيّر جذري فيها .

[Omar Khttab]

ومن قال بأنها تحكم فتقارير صحفية تقول بأن الحاكم الفعلي هو Wolfgang Schauble وزميله Jens Weidmann وهما أقوى شخصيتان ليسا في ألمانيا فقط بل في أوروبا، والأول ينسب إليه كل فضل في السياسة الاقتصادية والتغلب على الأزمة العالمية .. وعليكم بمفكر فرنسي إسمه كريستوف دولوار، يعلنها صراحة أن الحكم الحقيقي بيد لوبيات وشخصيات معينة ويستدل أنه وإن تغير الحكام في مختلف البلدان فإن السياسة واحدة ولا يوجد تغيّر جذري فيها .

حيآك الله أخي ، أشرتُ إلـى ذلك بشكل مُبسّط .. في الدّليل الثاني : [ السّياسة اليوم .. ونظرة حول الحكم بالدّول الأوروبيّة وتحديدًا بألمانيا .. وحُكّام اليوم ]
وإنّمــا نتعامل مـع الظاهر !،فالطبع مؤكد في الدّول المتقدّمة لا يوجد الحكم المطّلق بيد شخص واحـد !!
بارك الله فيك .. أنرتم الموضوع ووضّحتم أكثـر جزاكم الله خيرا أخوتي الأحبّــة ♥

[خطاب أسد الدين]

السياسات التى يسير عليها اليوم فى العالم الغربى خلاف ما هو معهود لدينا ,من قرار فردى ورأى شخصى ينبثق من بواعث ذاتية ودوافع شخصية.
السياسة العالمية االيوم قائمة على العمل الجماعى ,فلا المرأه تخرج بقرار فردى ولا الرجل .
أى أنه العمل الجماعى هو السياسة اليوم فى أمريكا وألمانيا .
ولذلك المستبد يفشل سواء رجلا أو إمرأه,فما نجح هو العمل الجماعى وهو مايسمى لدينا شورى .
وقرأت كتاب من قبل عن صناعة القرار السياسى فى العالم الغربى وأمريكا وقام عليه مجموعة من الباحثين المختصين فى السياسة والعلاقات الدولية .
فعندما تقرأ الكتاب تتغير لك المفاهيم تماما ويتضح لنا انه ليس كما كنا نتصور سابقا ...بل عمل سياسى داخل فيه خبراء استراتجيون وعلماء نفس واجتماع وعسكريين وعدة تخصصات ,بل حتى العرافين والمنجمين .
والمنجمين والعرافين توضع تنبؤاتهم فى بند الاحتمالات .....ثم يقدم كخطة للرئيس فى هذه السنة مثلا 2015 وهو يسير على تلك الخطط مع استشارييه والخبراء .
لذلك الفهم السقيم من قبل المعتزلة والملاحدة لا نأبه به لأنه لا يسقر على قاعدة.