مشاهدة النسخة كاملة : قصة اعجبتنى 1و2و3و4و5و6 الى ...
memainzin
09-06-2014, 12:24 PM
(الفأر والافعى )
يحكى أن غابة تعرضت لحريق كبير ، فهربت
يحكى أن غابة تعرضت لحريق كبير ، فهربت الحيوانات خارجها ومن تلك الحيوانات كانت أفعى تحاول الزحف بأسرع ما يمكنها لعل وعسى نجت من النار.. وأثناء هروبها وحال خروجها من الغابة مرهقة مصابة بالعطش نظرت فوجدت فأراً. في تلك اللحظة خشي الفأر على نفسه منها ، فأراد
الهرب فنادته وقال : " لا تهرب أيها الفأر ، فإنني نجوت الآن ولن أقتلك بعد هذا الخوف الذي رأيته".
توقف الفأر وقال لها : " لم أفهم".
قالت له : " أنا عطشى وأريد أن أكون صديقتك منذ الآن ، فقط اسقني الماء".
قال لها الفأر الحقيني.
مشى الفأر ومن خلفه الأفعى تزحف متعبة ومصابة بالعطش ... حتى وصلا إلى بيت كان قد أعده وتعب عليه لفترة طويلة فدخل وخرج ومعه بعض الماء ليسقيها منه.
شربت الأفعى حتى ارتوت .. ثم قالت له : " أريد النوم ، هل من مكان هادىء؟"
فأجاب الفأر الطيب " ادخلي إلى بيتي فهو معد بعناية".
دخلت الأفعى ونامت واستيقظت بعد ساعات مستعيدة عافيتها كاملة فنظرت إلى الفأر فوجدته في البيت وقالت " اسمع ، أنا أعقد اتفاق معك على أن أعيش هنا فلا نعتدي على بعضنا ونعيش براحة وأمن وسلام".
أجاب الفأر متردداً " نعم .. نعم .. أنا موافق".
بعد دقائق وبعد أن جالت الأفعى في بيتها الجديد حسب ما وصفته ، قال لها الفأر أنا ذاهب لإحضار بعض الطعام فقالت له : " لا تتأخر!"
وصل الفأر باب بيته وعندها التفت إلى الأفعى وقال
" وداعاً إلى الأبد مبارك عليك بيتي ، حياتي أهم".
فنادته الأفعى " لماذا تشك بي؟".
فأجابها " هذا اتفاق بين قوي وضعيف ، ليس لي فيه حول ولا قوة بل إنني وافقت عليه خوفاً على حياتي والآن أنجو بها".
.
السلام عليكم يا أخانا الحبيب...
هل هذا إسقاط سياسى على اليهود وعرب فلسطين ؟
memainzin
09-07-2014, 10:20 AM
السلام عليكم يا أخانا الحبيب...
هل هذا إسقاط سياسى على اليهود وعرب فلسطين ؟
وعليكم السلام استاذنا الكريم
اصبح اليهود وامثالهم فى اكثر من دوله عربيه !!!!
لمايجرى بين القوى بلا قيم والمستضعف فى كل مكان
وقد تحصل بين افراد ايضا
فالحذر الحذر
-----------
“لقد تعلمت درسا لن أنساه ما حييت
يحكى أن شيخاً عالماً كان يمشي مع أحد تلاميذه بين الحقول وأثناء سيرهما شاهدا حذاء قديما اعتقدا أنه لرجل فقير يعمل في أحد الحقول القريبـة والذي سينهي عمله بعد قليل . التفت الطالب إلى شيخه وقال : هيا بنا نمازح هذا العامل بأن نقوم بتخبئـة حذاءه ونختبئ وراء الشجيرات وعندما يأتي ليلبسه يجده مفقوداً فنرى دهشته وحيرته ! فأجابه العالم الجليل : “يابني يجب أن لا نسلي أنفسنا على حساب الفقراء ولكن أنت غني ويمكن أن تجلب لنفسك مزيداً من السعادة والتي تعني شيئاً لذلك الفقير بأن تقوم بوضع قطع نقدية بداخل حذائه ونختبئ كي نشاهد مدى تأثير ذلك عليه” !! أعجب الطالب بالاقتراح وقام بوضع قطع نقدية في حذاء ذلك العامل ثم اختبأ هو وشيخه خلف الشجيرات ؛ ليريا ردة فعل ذلك العامل الفقير .. وبعد دقائق جاء عامل فقير رث الثياب بعد أن أنهى عمله في تلك المزرعة ليأخذ حذاءه ، وإذا به يتفاجأ عندما وضع رجله بداخل الحذاء بأن هنالك شيئا ما بداخله وعندما أخرج ذلك الشيء وجده (نقوداً) !! وقام بفعل نفس الشيء في الحذاء الآخر ووجد نقوداً أيضاً !! نظر ملياً إلى النقود وكرر النظر ليتأكد من أنه لا يحلم .. بعدها نظر حوله بكل الاتجاهات ولم يجد أحداً حوله !! وضع النقود في جيبه وخر على ركبتيه ونظر إلى السماء باكيا ثم قال بصوت عال يخاطب ربـه : “أشكرك يا رب يا من علمت أن زوجتي مريضة وأولادي جياع لا يجدون الخبز ؛ فأنقذتني وأولادي من الهلاك” واستمر يبكي طويلاً ناظرا إلى السماء شاكرا هذه المنحة الربانية الكريمة . تأثر الطالب كثيرا وامتلأت عيناه بالدموع ،، عندها قال الشيخ الجليل : “ألست الآن أكثر سعادة مما لو فعلت اقتراحك الأول وخبأت الحذاء ؟ أجاب التلميذ : “لقد تعلمت درسا لن أنساه ما حييت ،، الآن فهمت معنى كلمات لم أكن أفهمها في حياتي : “عندما تعطي ستكون أكثر سروراً من أن تأخذ” . فقال له شيخه : والآن لتعلم أن العطاء أنـواع :
- العفو عند المقـدرة عطـاء .
– الدعاء لأخيك بظهر الغيب عطـاء .
– التماس العذر له وصرف ظن السوء به عطـاء .
- الكف عن عرض أخيك في غيبته عطاءً ..
فهذه بعض العطاءات حتى لا يتفرد أهل الدثور ( الأموال ) بالعطاءات وحدهم
memainzin
09-10-2014, 10:24 AM
ما حجبه الله عنا كان افضل !
خرج رجل في سفر مع ابنه إلى مدينه تبعد عنهم قرابة يومين وكان معهما حماراً
وضعا عليه الأمتعه وكان الرجل يردد دائما قول : ما حجبه الله عنا كان افضل !
وبينما هما يسيران كسرت ساق الحمارفي منتصف الطريق
فقال الرجل :ما حجبه الله عنا كان افضل !
فأخذ كل منهما متاعه على ظهره وتابعا السير
بعد مدة تعثر الرجل بحجر أصاب رجله فأصبح يجر رجله جراً فقال ː ما حجبه الله عنا كان افضل !
فقام الإبن وحمل متاعه ومتاع أبيه على ظهره . . وانطلقا يكملان مسيرهما
وفي الطريق لدغت الإبن أفعى فوقع على الأرض وهو يتألم ...
فقال الرجل ما حجبه الله عنا كان افضل !
وهنا غضب الإبن وقال لأبيه :
أهناك ماهو أعظم مماأصابنا ؟؟؟؟
وعندما شُفي الإبن أكملا سيرهما
فوصلا إلى المدينة فإذا بها قد أزيلت عن بكرة أبيها بسبب زلزال أبادها بمن فيها..
فنظر الرجل لإبنه وقال له :
أنظر يا بني لو لم يُصبنا ما أصابنا في رحلتنا لكناوصلنا في ذلك اليوم ولأصابنا ماهو أعظم وكنا مع من هلك في هذه المدينة !!!!
ليكن هذا منهجاً لحياتنا اليومية
لكي تستريح القلوب من القلق والتوتر!
نعلم أن ما أصابنا من حزن وهم يمكن أن يكون خيراً لنا
memainzin
09-16-2014, 11:47 AM
كنت سأبيع الإسلام بعشرين بنساً!!
!منذ سنوات , انتقل أحد المسلمين للسكن في مدينة لندن – بريطانيا ليقترب قليلا من مكان عمله, و كان يركب الباص دائماً من منزله إلى مكان عمله.
بعد انتقاله بأسابيع, و خلال تنقله بالباص, كان أحياناً كثيرة يستقل نفس الباص بنفس السائق.
وذات مرة دفع
أجرة الباص و جلس, فاكتشف أن السائق أعاد له 20 بنساً زيادة عن المفترض من الأجرة.
فكر المسلم وقال لنفسه أن عليه إرجاع المبلغ الزائد لأنه ليس من حقه.
ثم فكر مرة أخرى و قال في نفسه: “إنسَ الأمر, فالمبلغ زهيد وضئيل , و لن يهتم به أحد كما أن شركة الباصات تحصل على الكثير من المال من أجرة الباصات ولن ينقص عليهم شيئاً بسبب هذا المبلغ, إذن سأحتفظ بالمال و أعتبره هدية من الله و أسكت.
توقف الباص عند المحطة التي يريدها امسلم, و لكنه قبل أن يخرج من الباب , توقف لحظة و مد يده و أعطى السائق العشرين بنساً
و قال له: تفضل, أعطيتني أكثر مما أستحق من المال!!!
فأخذها السائق و ابتسم و سأله: “ألست الساكن المسلم الجديد في هذه المنطقة؟ إني أفكر منذ فرة في الذهاب إلى مسجدكم للتعرف على الإسلام, و لقد أ عطيتك المبلغ الزائد عمداً لأرى كيف سيكون تصرفك”!!!!!
و عندما نزل المسلم من الباص, شعر بضعف في ساقيه و كاد أن يقع أرضاً من رهبة الموقف!!!
فتمسك بأقرب عامود ليستند عليه, و نظر إلى السماء و دعا باكيا:
يا الله , كنت سأبيع الإسلام بعشرين بنساً!!!
أحياناً نكون نحن النافذة التي يري منها الآخرون الأسلام
يجب أن يكون كلٌ مِنَّا مثَلاً وقدوة للآخرين
ولنكن دائماً صادقين , أمناء
وقبل كل شئ فتذكر أن الله عليك رقيب
أتذكر أنى كنت قد قرأت هذه القصة الأخيرة من قبل...
جميلة جداً بالفعل !
وقد تعلمت منها درساً لن أنساه إن شاء الله، أن أبسط الأعمال الصالحة والتى لا أكاد ألقى لها أنا بالاً: ربما تكون هى القشة التى تقصم ظهر الكفر لدى من يشاهدنى ويتابع حركاتى !
ولكنى -وفى الوقت ذاته- أحرص دائماً على تصويب من ينتهجون هذا المنهج فى بحثهم عن الحق:
...و لقد أ عطيتك المبلغ الزائد عمداً لأرى كيف سيكون تصرفك”!!!!!...
إذ كيف كان الحال سيكون لو أن هذا السائق قد صادف مسلماً من نوع آخر ؟ (وهم كثيرون) ؟!
هل وجود الشرير تحت مسمّى الدين يعنى عدم صحّة هذا الدين ؟
memainzin
09-17-2014, 12:43 PM
أتذكر أنى كنت قد قرأت هذه القصة الأخيرة من قبل...
جميلة جداً بالفعل !
وقد تعلمت منها درساً لن أنساه إن شاء الله، أن أبسط الأعمال الصالحة والتى لا أكاد ألقى لها أنا بالاً: ربما تكون هى القشة التى تقصم ظهر الكفر لدى من يشاهدنى ويتابع حركاتى !
ولكنى -وفى الوقت ذاته- أحرص دائماً على تصويب من ينتهجون هذا المنهج فى بحثهم عن الحق:
إذ كيف كان الحال سيكون لو أن هذا السائق قد صادف مسلماً من نوع آخر ؟ (وهم كثيرون) ؟!
هل وجود الشرير تحت مسمّى الدين يعنى عدم صحّة هذا الدين ؟
جزاك الله خيرا اخى Maro
لقد قراتها ايضا هنا اعدتها لفائدتها الكبيره فى متدانا الكريم ...
المسلم مرآه حقيقيه للاسلام
وهو مرآه للمسلم ولغيره من الناس
وان وجد انسان شرير فى مجتمع ما فالعاقل لايتهم اباه او امه ولا قومه ولا دينه
بغض النظر عن صحة الدين
انما بعد التحقيق تظهر الحقائق ونعرف من نتهم
لانه بهذه الطريق ستحدث مظالم
وهذا ما يعيشه المسلمون اليوم (( اهل السنة والجماعه ))
اليوم تشوه سمعة المسلمين خاصه علمائهم بشتى الوسائل القذره
يستخدمها العالون فى الارض واذنابهم
علينا ان نكون على علم بهذا
ونعلم الآخرين ((كمناعه))
وها هى الحقائق ظاهرة لكل ذى عقل
وما اجمل ان يهدى الله بك انسانا
اللهم اهدنا واهدى بنا
{رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا }.
memainzin
10-01-2014, 05:37 PM
لماذا بكت ابنة حاتم الأصم ؟ ؟ ؟
حاتم الأصم من كبار الصالحين ، حنّ قلبه للحج في سنة من السنوات ولا يمتلك نفقة الحج ، ولايجوز سفره بل لا يجب الحج دون أن يضع نفقة الأبناء دون أن يرضوا
فلما أقبل الموعد رأته ابنته حزينا باكيا وكان في البنت صلاح..
فقالت له : ما يبكيك يا أبتاه؟
قال : الحج أقبل.
قالت : ومالك لا تحج؟
فقال : النفقة.
قالت : يرزقك الله.
قال : ونفقتكم؟
قالت : يرزقنا الله.
قال : لكن الأمر إلى أمك.
ذهبت البنت لتذكر أمها..
وفي النهاية قالت له الأم والأبناء : اذهب إلى الحج وسيرزقنا الله.
فترك لهم نفقة 3 أيام ، وذهب هو إلى الحج وليس معه ما يكفيه من المال ، فكان يمشي خلف القافلة ،
وفي أول الطريق لسعت عقرب رئيس القافلة ، فسألوا من يقرأ عليه ويداويه ، فوجدوا حاتم ، فقرأ عليه فعافاه الله من ساعته.
فقال رئيس القافلة : نفقة الذهاب والإياب عليّ.
فقال : اللهم هذا تدبيرك لي فأرني تدبيرك لأهل بيتي.
مرت الأيام الثلاثة ، وانتهت النفقة عند الأبناء ، وبدأ الجوع يقرص عليهم ، فبدؤوا بلوم البنت ، والبنت تضحك!
فقالوا : ما يضحكك والجوع يوشك أن يقضي علينا؟!
فقالت : أبونا هذا رزاق أم آكل رزق؟
فقالوا : آكل رزق ؛ وإنما الرزاق هو الله.
فقالت : ذهب آكل الرزق وبقي الرزاق.
وهي تكلمهم وإذا بالباب يقرع ،
فقالوا : من بالباب؟
فقال الطارق : إن أمير المؤمنين يستسقيكم.
فملأت القربة بالماء ، وشرب الخليفة فوجد حلاوة بالماء لم يعهدها!
فقال : من أين أتيتم بالماء؟
قالوا : من بيت حاتم.
فقال : نادوه لأجازيه
فقالوا : هو في الحج.
فخلع أمير المؤمنين منطقه-وهي حزام من القماش الفاخر المرصع بالجواهر- ، وقال : هذه لهم.
ثم قال : من كان له عليّ يد-بمعنى«من يحبني»-
فخلع كل الوزراء والتجار منطقهم لهم ،
فتكومت المناطق فاشتراها أحد التجار بمال ملأ البيت ذهباً يكفيهم حتى الموت ، وأعاد المناطق إليهم .
فاشتروا الطعام وهم يضحكون فبكت البنت!
فقالت لها الأم : أمرك عجيب يا ابنتي ؛ كنا نبكي من الجوع وأنت تضحكين ، أما وقد فرج الله علينا فمالك تبكين؟!
قالت البنت : هذا المخلوق الذي لا يملك لنفسه ضرا ولا نفعا «الخليفة» نظر إلينا نظرة عطف أغنتنا إلى الموت ، فكيف بمالك الملك!
إنها الثقة بالله . إنها الثقة بالرزاق ذو القوة المتين. إنها قوة الإيمان وقوة التوكل على الله .فسبحان الله أين نحن من ذلك
وَلَيْسَ كُلٌّ مايكتب وَاقَعَ نَعِيشُهُ...
اِبْتِسَامَةٌ صَادِقَةٌ... وَقَلْبٌ نَظِيفٌ...
وَتَعَامُلٌ حَسَنٌ... وَنَفْسٌ مَرِحَة...ٌوَكَلِمَةٌ طَيِّبَةٌ...
هَكَذَا تَعَيَّشَ جَمَالُ الحَيَاةَ...فَكُنْ جَمِيلَ الخَلْقُ تَهْوَاكَ القُلُوبَ...
مسلم أسود
10-01-2014, 09:41 PM
ما شاء الله . زد ، زادك الله رزقاً حسناً .
memainzin
10-06-2014, 12:36 PM
ما شاء الله . زد ، زادك الله رزقاً حسناً .
جزاك الله خيرا اخى الكريم وزادك الله هدى وعلما وتقوى
--------
وما أهون الصيد وما أعظم الصائد ..
ابن فتحون
ابن فتحون كان أشجع العرب والعجم في عصره ..
هاب العدو لقائهُ ..... حتى الخيول تهابهُ
يشمُ ذوابل المرانِ حباً .... ويعرض عن غضيض الياسمينِ
كان الرومي إذا أورد فرسه الماء , ثم لم تشرب قال لها :
أرأيتِ ابن فتحون في الماء ؟!
ليثُ حربٍ أشفقت أُسد الشرى ... منه حتى بايعته في شراها
لما غزى المستعين بلاد الروم
, برز علج ٌ في الميدان , غذي من اللؤم بلبان
, شره حاضرٌ في كل إبان , نجاستهُ لا يطهرها الطوفان , مستعربٌ نبطي ويشتهي الفارسية ,
ديكٌ نفش ريشه ؛
ليسهل نتفه ينادي هل من مبارز ؟
يلقي على المرفوع صخرة جهله ..... فيصير تحت لسانه مجرورا
جعل يكر بين الصفين وقد برز له أحد المسلمين
فقتله
يقول : هل من مبارز ؟
واحد لأثنين ..
واحدٌ لثلاثة ..
تجاوز الحد وصّعر الخد , ربا طغيانه , وعظم عدوانه , وصل السيل إلى الخاصرة ..
ليس إلا السيف والخيل معاً ,,, ذا أوان السيف والأحصنة
ضج المسلمون .. ماله إلا ابن فتحون
أسدٌ لديه دم الأسود من الطلى ... أحلى ومن ريق الغواني أملحُ
فدعاه المستعين وقال : أما ترى ما يصنع هذا العلج بنا ؟
قال: هو بعيني , فما تريد ؟
قال: أريد أن يُكفى المسلمون شره .. فعالجهم بذبح التيس حتى يفزعَ القردُ ..
إي يا ابن فتحون انطلق ....
ريحاً تزمجر عاتية
تحكي الليوث ضراوةً .... والخيل تضحى عادية
أترك فلول جنودهم ....
أعجاز نخلٍ خاوية
قال : الساعة يكون ذلك إن شاء الله .
فقام فلبس قميصاً واسع الأكمام , وركب فرساً بلا سلاح , وأخذ في يده سوطاً طويلاً في طرفه عقدة ؛ وبرز ليصفي الحساب , ويميز القشر من اللباب
, وحاله :
أيها العلج كل حمارٍ يحلو له سماعُ نهيقه .
صداعٌ من نهيقك يعترينا ...
وما فيه لمستمعٍ بيانُ
مكابرةٌ ومخرقةٌ وبهتٌ ...
لقد أبرمتنا يا مبرمانُ
عرضت نفسك للبلاء فاستهدفِ .. ثم حمل عليه بسوطه
, والنصراني في ذهول منه ,
فحمل النصراني بسلاحه يريد طعنة
فتعلق ابن فتحون مراوغاً برقبة فرسه فوقعت طعنة العلج في السرج
ثم استوى ابن فتحون على سرجه ِ
يمضي مضارعه بصيغةِ أمره ويضربه ,,,
ضرب العبد بالسوط على عنقه
فالتوى عليه فأقتلعه من على فرسه
واقبل به والسوط في عنقه يجره إلى المسلمين كالنعجة ..
على العدا كفما البركان فجرها ...
والهول يعصف والأرواح تفتقدُ
والمسلمون في فرحٍ وتكبير
بورك سوطك من محرير
جردتها فرجمت شيطان العدى ... بنجومها ودحرت مارد شرهِ
وما أهون الصيد وما أعظم الصائد ..
فهل من ابن فتحون في هذا الزمان ؟!
memainzin
10-07-2014, 11:07 AM
يحكى أن ابنة هولاكو زعيمِ التتار كانت تطوف في بغداد فرأت جمعاً من الناس يلتفـون على رجل منهم،
فسألت عنه ...
فإذا هو عالم من علماء المسلمين، فأمرت بإحضاره، فلما مثل بين يديها سألته: ألستم المؤمنين بالله ؟
قال : بلى.
قالت: ألا تزعمون أن الله يؤيد بنصره من يشاء؟
قال : بلى.
قالت: ألم ينصرنا الله عليكم؟
قال : بلى.
قالت: أفلا يعني ذلك أننا أحب إلى الله منكم ؟
قال: لا.
قالت: لم؟!
قال: ألا تعرفين راعي الغنم ؟
قالت : بلى.
قال: ألا يكون مع قطيعه بعض الكلاب؟
قالت: بلى.
قال: ما يفعل الراعي إذا شردت بعض أغنامه ، وخرجت عن سلطانه؟ قالت: يرسل عليها كلابه لتعيدها إلى سلطانه.
قال: كم تستمر في مطاردة الخراف؟
قالت: ما دامت شاردة.
" قال: فأنتم أيها التتار كلاب الله في أرضه وطالما بقينا شاردين عن منهج الله
وطاعته فستبقون ورائنا حتى نعود إليه جل وعلا "
مسلم أسود
10-07-2014, 12:23 PM
" قال: فأنتم أيها التتار كلاب الله في أرضه وطالما بقينا شاردين عن منهج الله وطاعته فستبقون ورائنا حتى نعود إليه جل وعلا "
الله أكبر !
memainzin
10-08-2014, 12:27 PM
الله أكبر !
جزاك الله اخى الكريم كل الخير
لقد كنّا أذلاء فأعزنا الله بالإسلام ، فإذا إبتغينا العزة بغيره ِ أذلنا الله "
في عام خمسة عشر للهجرة أرسلَ قادة الجيوش الإسلامية إلى حاكم القدس ليسلمهم مفاتيح القدس بعد أن أراد السلم ، فأبى حاكمها البطريارك صفرونيوس أن يُسلم المفاتيح لأيّ ٍ من القادة عمرو بن العاص ، أو شرحبيل بن حسنة ، أو أبا عُبيدة عامر بن الجراح ،وقال لهم : لقد قرأنا في كُتبنا أوصافاً لمن يتسلم مفاتيح مدينة القدس ، ولا نرى هذه الأوصاف في أي واحد من قادتكم ، فأرسلوا إلى الخليفة عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) وطلبوا منه الحضورليتسلم المفاتيح بنفسه ، ما داموا لا يُريدون القتال ، ويُريدونَ تسليم المفاتيح والسلم ، ولا نـُريدُ أن ندخلَ معهم في قتال حتى تأذن لنا ، فركب عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) ومعه غلامه ، وكانا يتناوبان على الدابة بالركوب ويتركانها ترتاح مرة ، وعندما قاربا على مشارف بلاد الشام وقريباً من القدس ، قابلتهم مخاضة من الطين بسيل وادي عمواس ، فقال له أمين هذه الأمة أبو عُبيدة عامر بن الجراح : أتخوض الطينَ بقدميك يا أمير المؤمنين وتلبس هذه المُرقعةوهؤلاء القوم قياصرة وملوك ويُحبون المظاهر ،وأنت أمير المؤنين فهلا غيرت ثيابك وغسلت قدميك ؟؟ وهذا مقام عزة وتشريف للمسلمين بتسلم مفاتيح القدس .
فقال عمر : لقد كنا أذلاء فأعزنا الله بالإسلام ، فإذا إبتغينا العزة بغيره ِ أذلنا الله . والله لو قالها أحد ٌ غيرك َ يا أبا عُبيدة لعلوت رأسه ِ بهذه الدِّرة .وركب عمر وسار الغلام ، ثم تناوب معه حتى قال أمراء وقادة الجند ،نتمنى أن تكون نوبة عمر على الدابة حينَ يدخل على حاكم القدس ، ونخشى أن تكون نوبة الغلام ، فحصل ما كانوا يحذرون ، ودخل الغلام راكباً وأمير المؤمنين يمشي على قدميه ، ولما وصلوا نظر صفرونيوس إلى عمر وثوبه ِ وهو يقودُ الدابة لغلامه ِفسلمهُ مفاتيح القدس .وقال له : أنتَ الذي قرأنا أوصافه في كتبنا يدخلُ ماشياً وغلامهُ راكباً وفي ثوبه ِ سبعة عشرة رقعة ، (وفي رواية أربعة عشر رقعة ) ، وعندما تسلم عمر المفاتيح خرَّ ساجداً لله ،وقضى ليلتهُ يبكي وما جفت دموعه ، ولما سُئلَ عن سبب بكائه ِ قال : أبكي لأنني أخشى أن تـُفتحَ عليكم الدنيا فينكر بعضكم بعضاً ، وعندها يُنكركم أهل السماء .
memainzin
10-18-2014, 12:22 PM
الظالم
ذهب الحمار منفعلا إلى الاسد و سأله :ألست أنت كبير الغابة؟ فأجاب الأسد: بلى ماذا حدث ؟ ..
فقال الحمار : النمر يضربني على وجهي كلما رآني و يسألني لماذا لا ترتدي القبعة؟
لماذا يضربني ثم أي قبعة تلك التى يتحتم علي أن ارتديها؟
فأجاب الأسد : اترك لي هذا الموضوع …
وعندما التقى الاسد والنمر سأله ما هو موضوع القبعة تلك؟
..فأجاب النمر: مجرد سبب لكي أضربه
فقال الأسد : ابحث عن سبب وجيه
مثلا اطلب منه إحضار تفاحة فإذا أحضرها صفراء اصفعه وقل له لماذا لم تأت بها حمراء؟
وإذا احضرها حمراء اصفعه و قل له لماذا لم تاتي بها صفراء؟ ...
فأجاب النمر : فكرة جيدة ..
وفى اليوم التالي طلب النمر من الحمار إحضار تفاحة فنظر له الحمار و سأله : أتريدها حمراء أم صفراء؟ ...
عندئذ تمتم النمر وقال: حمراء أم صفراء؟ ..
.
ثم ضرب الحمار وقاله :
لماذا لا ترتدي القبعة !؟
**الظالم لا يحتاج سبباً كي يظلم**
مسلم أسود
10-18-2014, 01:09 PM
مضحكة مبكية ! حقاً لا يحتاج الظالم سبباً لكي يظلم !
memainzin
10-24-2014, 11:39 AM
مضحكة مبكية ! حقاً لا يحتاج الظالم سبباً لكي يظلم !
جزاك الله خيرا اخى مسلم الظالم لايحتاج لعذر لكى يظلم
لذلك يقول الله تعالى (( إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ .))
-------------
طالب جامعي كاتب
اليوم في القاعة دخل علينا طالب جديد والغريب إنه كان لابس بوت شتوي وفي نص المحاضره سأل الدكتور سؤال وجاوبه صاحبنا أبو البوت وكانت إجابته غلط الدكتور عصب من الإجابة وقال للطالب (( انا من يوم شفتك لابس بوت شتوي في عز الصيف وانا غاسل ايدي منك ))
الكلاس كله صار يضحك على الطالب
قام الطالب بكل ثقة وقال:
((الله أنعم بأشياء كثيرة لكن أخذ منكم زينة العقل))
الطلاب كلهم وقفو ضحكهم بإندهاش، والدكتور زاد عصبية وقبل مايتخذ الدكتور إجراء بحق الطالب قام الطالب من على الكرسي ورفع عن رجليه وإذ برجليه الاثنين بلاستك والبوت هو الجزمة الوحيده اللي تستوعب حجم الرجلين الإصطناعيتين
الدكتور ظل مبهور لمدة دقيقتين وألغى المحاضرة وعيونه ممتلئة دموع
لا تستحقر من أمامك مهما كانت الأسباب ..
((كفاكم استهزاء بالاخرين وتعليقا عليهم انظروا إلى أنفسكم فقط ))
أسوأ ما يحصل منا إننا حين نرى سلبية في أحدهم نُخبر كل من حوله ولا نخبره بها .!
نحن نجيد التحدث عن بعضنا لا مع بعضنا !
أعجبتني عبارة مكتوبة في أحد الفنادق :
((إن أرضيناك فتحدث عنا، وإن لم نرضك فتحدث إلينا))
فلنطبقها لتنتهي الغيبة بيننا
اللسان ليس له عظام لكنه يقتل ((أمم ))
والحياه ما هي إلا قصة قصيرة !!
(( من تراب ..على تراب .. الى تراب )
(( ثم حساب .. فثواب .. أو عقاب ))
فعش حياتك لله .. تكن أسعد خلق الله
مسلم أسود
10-24-2014, 12:58 PM
و من ذا الذي ترضى سجاياه كلها *** كفى المرء نبلاً أن تعد معايبه
memainzin
10-29-2014, 12:07 PM
و من ذا الذي ترضى سجاياه كلها *** كفى المرء نبلاً أن تعد معايبه
جزاك الله خيرا اخى الكريم
و من ذا الذي ترضى سجاياه كلها *** كفى المرء نبلاً أن تعد معايبه
في مسيرة سالم بن عبد الله بن عمر ـ رضي الله عنهم أجمعين ـ أن رجلاً زاحمه في مني، فالتفت الرجل إلي سالم ـ وسالم علامة التابعين ـ فقال له : إني لظنك رجل سوء. فقال سالم: ما عرفني إلا أنت! لأن سالماً ت رضي الله عنه ـ يشعر في نفسه انه رجل سوء، وهذا صواب لأن المؤمن يرمي نفسه بالتقصير كلما رآها تعالت أو تطاولت أو نسيت، كما أنه يلوم نفسه ويحاسبها. لكن الفاجر والمنافق يزكي أما الناس
وكان سعيد بن المسيب يقوم وسط الليل ويقول لنفسه: قومي يا مأوي كل شر!
سعيد بن المسيب يقول لنفسه هذا الكلام!! ونحن ماذا نقول لأنفسنا؟ اللهم استرنا بسترك.
وفي قصة ثابتة بأسانيد صحيحة، قام رجل في الحرم أمام ابن عباس ـ حبر الأمة وترجمان القرآن ت فسبه أمام الناس، وابن عباس ين-رأسه!! أعرابي جلف يسب علامة الدنيا ولا يرد عليه.. وواصل الأعرابي الشتم، فرفع ابن عباس رأسه وقال: أتسبني وفي ثلاث خصال؟!
قال: ما هي يا ابن عباس؟
قال: والله ما نزل المطر بأرض إلا سررت بذلك، وحمدت الله علي ذلك، وليس لي بها ناقة ولا شاة!!
قال: والثانية؟
قال: ولا سمعت بقاض عادل إلا دعوت الله له بظهر الغيب وليس لي عنده قضية!!
قال: والثالثة؟
قال: ولا فهمت آية من كتاب الله إلا تمنيت أن المسلمين يفهمون كما أفهم منها!!
هذه هي المثل العليا التي حملها أصحابه عليه الصلاة والسلام، وهو الذي رباهم أصلاً علي أسس العقيدة وأخلاق الإيمان، وإلا فهم أمة أمية خرجت من الصحراء، لكنه صلي الله عليه وسلم بناهم شيئاً فشيئاً ، ورصع مجدهم، واعتني بهم، حتى أصبحوا قادة الأمم النبي صلي الله عليه وسلم وقدوة حسنة للناس!
وقالوا في المثل:
(( من لك بأخيك كله))
تريد أخاً مهذباً كله، لا ، هذا لا يكون.. خذ بعضه، خذ نصفه ، خذ ثلثه، خذ ثلثيه.
فهل وجدت في المجتمع المسلم شخصاً ـ مهما بلغ من الرقي وحسن الخلق ـ أن يكون كاملاً، لا حيف فيه ولا نقص؟! كلا، هذا لا يكون ) وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَى مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَداً وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ )(النور: الآية21).
تجد هذا كريماً لكنه غضوب! وتجد هذا حليماً لكنه بخيل! وتجد هذا طيباً لكنه عجول! لأن الله وزع المناقب والمثالب علي الناس.
من ذا الذي ترضـــي سجاياه كله ا* كفي المرء نبلاً أن تعد معايبه
فإذا عدت معايب الإنسان فاعلم أنه صالحن ولكن بعض الناس لا تستطيع أن تعد معايبه أبداً مهما حاولت!!
وبعضهم لخيره وصلاحه، تقول: ليس فيه إلا كذا، وهذا هو الخير ،
ومن غلبت محاسنه مساوئه فهو العدل في الإسلام.
ومن غلبت مساوئه محاسنه ، فهو المنحرف عن منهج الله ـ عز وجل ـ لان الله يزن الناس يوم القيامة بميزان آية الأحقاق النبي صلي الله عليه وسلم
يقول تعالي: )أُولَئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَنَتَجَاوَزُ عَنْ سَيِّئَاتِهِمْ فِي أَصْحَابِ الْجَنَّةِ وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ) (الاحقاف:16)
فبين الله في الآية أن لهم مساوئ ، وأنه يتجاوز عنهم ـ سبحانه وتعالي ـ وأن لهم خطايا النبي صلي الله عليه وسلم وأن لهم ذنوباً، ولكنهم كما يقول الحديث: (( إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث)).فبعض الناس ماؤه قليل.. أي شيء يؤثر فيه، قطرة تؤثر فيه! ولكن بعضهم لمحاسنه ومناقبه بلغ قلتين، فمهما وضعت فيه لا يتغير أبداً لكرمه، وبذله، وعطائه، وعلمهن وسخائه، وفضله، ودعوتهن وخيره، وصلاحه، وصدق نيته غلي غير ذلك من الصفات. وهذا تأتيه أحياناً نزغات من نزغات الشيطان، لكنها لا تؤثر فيه.
ولذلك يقول ابن تيمه ونقلها ابن القيم عنه في مدارج السالكين: أما موسى عليه السلام فإنه أتى بالألواح فيها كلام الله ـ عز وجل ـ فألقاها في الأرض، وأخذ برأس أخيه يجره إليه. يقول ابن تيمية: أخوة كان نبياً مثله، ومع ذلك جره بلحيته أمام الناس، ولكن عفا الله عنه!
قال ابن القيم:
وإذا الحبيب أتي بذنب واحد * جاءت محاسنه بألف شفيع
وفي حديث رواه البهقي بسند حسن، قال: (( أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم)).
قال ابن القيم: إلا الحدود ، وهذه عبارة تثبت في بعض الروايات من لفظه صلي الله عليه وسلم فإن الناس متساوون في الحدود، لكن في المسائل التي ليس فيها حدود، فعلينا أن نقيل صاحب العثرة ـ من أهل الهيئات ـ عثرته، وأهل الهيئات هم الذين لهم قدم صدق في الإسلام، وفي الدعوة، وفي الخير، وفي الكرم، وفي الصدارة، وفي التوجيه، وفي التأثير، وهم وجهاء الناس، وأهل الخير، وأهل الفضل، فهؤلاء إذا بدرت منهم بادرة فعلينا أن نتحملها جميعاً، وعلينا أن ننظر إلي سجل حسناتهم، وإلي دواوين كرمهم، ومنازلهم عند الله وعند خلقه.
يقول بشار بن برد:
إذا كنت في كل الأمور معاتباً * صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه
ويقول في بيت آخر:
إذا أنت لم تشرب مراراً علي القذى * ظمئت وأي الناس تصفو مشاربه
فصاحب أخاك، وتحمل منه الزلة، واغفر له العثرة، وتجاوز عن خطئه.
وكان ابن المبارك إذا ذكر له أصحابه قال: من مثل فلان، فيه كذا وكذا من المحاسن، ويسكت عن المساوئ.
وليتنا نتذكر حسنات الناس
، فما أعلم أحداً من المسلمين مهما قصر إلا وله حسناته،
ولو لم يكن من حسناته إلا انه يحب الله ورسوله المصطفي صلي الله عليه وسلم لكفي.
يؤتي برجل يشرب الخمر إلي الرسول صلي الله عليه وسلم فأمر به فجلد، وكان قد أتي به كثيراً. فقال رجل من القوم: اللهم العنه ما أكثر ما يؤتي به. فقال المعلم العظيم صلي الله عليه وسلم : (( لا تلعنوه فوالله ما علمت أن يحب الله ورسوله)).
وفي لفظ : قال رجل: ما له أخزاه الله. فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ك (( لا تكونوا عوناً للشيطان علي أخيكم))
.فاثبت له صلي الله عليه وسلم أصل الحب، وهي حسنة،
واثبت له بقاءه في دائرة الأخوة الإسلامية،
وهذه من أعظم الحسنات،
فلماذا لا نتذكر للناس محاسنهم وبلاءهم في الإسلام؟!
إنك لا تجد شريراً خالصاً إلا رجلاً كفر بالله، أو تعدي علي حدوده، أو أعلن الفجور، أو خلع ثوب الحياء، أو عادي الأولياء والأخيار الصالحين، ونبذ الإسلام وراءه ظهرياً.
منقول من منقول
عائض القرنى
memainzin
11-02-2014, 11:36 AM
قصه فيها الف عبره !!
يقال ان ملكا أمر بتربية 10 كلاب وحشية لكي يرمي لها كل وزير يخطئ فتنهشه وتأكله بشـراهة.
في إحدى الأيام قام أحد الوزراء بإعطاء رأي خاطئ لم يعجب الملك، فأمر برميه للكلاب فقال له الوزير أنا خدمتك 10 سنوات وتعمل بي هكذا!!
أمهلني 10 أيام قبل تنفيذ هذا الحكم، فقال له الملك لك ذلك.
فذهب الوزير إلى حارس الكلاب وقال له أريد أن أخدم الكلاب فقط لمدة 10 أيام فقال له الحارس وماذا تستفيد،
فقال له الوزير سوف أخبرك بالأمر لاحقاً فقال له الحارس لك ذلك فقام الوزير بالاعتناء بالكلاب وإطعامها وتغسيلها وتوفير جميع سبل الراحة لها،
وبعد مرور 10 أيام جاء تنفيذ الحكم بالوزير وزج به في السجن مع الكلاب
والملك ينظر إليه والحاشية فاستغرب الملك مما رآه وهو أن الكلاب جاءت تنبح تحت قدميه فقال له الملك ماذا فعلت للكلاب فقال له الوزير خدمت هذه الكلاب 10 أيام فلم تنس الكلاب هذه الخدمة وأنت خدمتك 10 سنوات فنسيت كل ذلك ،طأطأ الملك رأسه وأمر بالعفو عنه ..
إهداء من القلب لكل الناس
لا تنكروا العشرة بسبب مواقف عابره
فالكل خطاء وخير الخطائين التوابين
ولا تمحوا الماضي الجميل مقابل موقف لم يعجبكم حتى لا تفقدوا أعز الناس فتفقدوا انفسكم
الطيور تأكل النمل. وعندما تموت فإن النمل يأكلها .
الظروف قد تتغير .. فلا تقلل من شأن أحد .
يمدحون الذئب وهو خطر عليهم .
ويحتقرون الكلب وهو حارس لهم.
((كثير من الناس يحتقر من يخدمه))
ويحترم من يهينه!.
memainzin
11-10-2014, 10:58 AM
سأل أَحدُ الانجَليز شَيخا مسلما :-
لماذَا لا تُسلِّمْ المرأة المسلمة على الرِّجَال وتصافحهم كلهم❄ ؟
فرد عليه الشيخ ردا جميلا قائلا له : عندكم هل يستطيع أيّ شخص السلام على الملكة ومصافحتهافي بريطانيا ؟
قال الانجليزي : هُناك قانون يُحدد سبع أصناف من الناس يجيز لهم القانون ذلك
فرد الشّيخ : ونحن أيضا عندنا احد
عشر صنف محدَّدُون تَماما يجوز لهم ذلك :-
الأب
والجد
والزوج
ووالد الزوج
والابن يسلم ويقبل اليد
والأخ
والعم
والخال
وابن الأخ
وابن الأخت
وابن الابن
وابن البنت
فكما أنكم تفعلون ذلك إحتراما وإجلالا للملكة، نحن عندنا (في الإسلام) كل النساء ملكات ولكل ملكة حاشية تسلم عليها وتصافحهم وباقي الرجال بالنسبة لها شعب
أسعدكن الله ياملكات
memainzin
11-13-2014, 11:17 AM
في احدى الليالي كان سيدنا عمر بن الخطاب يدور حول المدينة ليتفقد أحوال الرعية, فرأى خيمة لم يرها من قبل فأقبل نحوها متسائلا ما خبرها. فسمع أنينا يصدر من الخيمة فازداد همّه.
ثم نادى فخرج منها رجل.
فقال من انت؟
فقال: انا رجل من احد القرى من البادية وقد أصابتنا الحاجة فجئت انا وأهلي
نطلب رفد عمر فقد علمنا ان عمر يرفد ويراعي الرعية.
فقال عمر: وما هذا الأنين؟
قال: هذه زوجتي تتوجع من الم الولادة
فقال: وهل عندكم من يتولى رعايتها وتوليدها؟
قال: لا!! انا وهي فقط.
فقال عمر: وهل عندك نفقة لإطعامها؟
قال: لا.
قال عمر: انتظر انا سآتي لك بالنفقة ومن يولدها.
وذهب سيدنا عمر الى بيته وكانت فيه زوجته ام كلثوم بنت علي بن ابي طالب
فنادى : يا ابنة الأكرمين..هل لك في خير ساقه الله لك؟
فقالت: وما ذاك؟
قال: هناك مسكينة فقيرة تتألم من الولادة في طرف المدينة.
فقالت: هل تريد ان أتولى ذلك بنفسي؟
فقال: قومي يا ابنة الأكرمين واعدي ما تحتاجه المرأة للولادة.
وقام هو بأخذ طعام ولوازم الطبخ وحمله على رأسه وذهبا.
وصلا الى الخيمة ودخلت ام كلثوم لتتولى عملية الولادة وجلس سيدنا عمر مع الرجل خارج الخيمة ليعد لهم الطعام.
ام كلثوم من الخيمة تنادي:
يا أمير المؤمنين اخبر الرجل ان الله قد أكرمه بولد وان زوجته بخير. عندما سمع الرجل منها (يا امير المؤمنين) تراجع الى الخلف مندهشا فلم يكن يعلم ان هذا عمر بن الخطاب
فضحك سيدنا عمر
وقال له: اقرب.. أقرب.. نعم انا عمر بن الخطاب والتي ولدت زوجتك هي ام كلثوم ابنة علي بن ابي طالب.
فخرّ الرجل باكيا وهو يقول: آل بيت النبوة يولدون زوجتي؟ وامير المؤمنين يطبخ لي ولزوجتي؟
فقال عمر: خذ هذا وسآتيك بالنفقة ما بقيت عندنا.
هذا هو المنهاج الذي اخذوه من محمد صل الله عليه وسلم ، فما كانت رفعة عمر بمجرد صلاة وصيام وقيام، ولا فتوحات فتحها في الأرض . . بل كان له قلب خاضع خاشع متواضع منيب وأواب ، يقيم العدل والحق في الأرض ، ويحاسب نفسه قبل ان يحاسبه الله يوم القيامة.....
هذه هي شريعة الله وهذا هو الحاكم في ظل الشريعة
مسلم أسود
11-13-2014, 02:46 PM
لا يبالغ من يقول بأننا نحتاج قسماً يبين سمو أخلاق الإسلام .
memainzin
12-18-2014, 10:15 AM
لا يبالغ من يقول بأننا نحتاج قسماً يبين سمو أخلاق الإسلام .
نعم اخى الكريم
نحتاج الى قسم متخصص يبين عظمة الاسلام وسموه واخلاق علماءه والقائمين عليه .....
خاصة فى زماننا هذا
وقصة اليوم بعد شهر من العقاب الالكترونى
-------
تعلمت الحكمة من عين الذئب
خرج الاسد والذئب والثعلب يوماً للصيد فصطادوا بقرة وغزالة
وأرنب
فقال الاسد للذئب كيف نقسم هذا الصيد بيننا
فقال الذئب للاسد : الحصة على قدر الجثة أنت ايها الاسد أكبر جثة فالبقرة لك والثعلب أصغر فالارنب له وأنا متوسط فالغزالة لى
فغضب الاسد ولطم الذئب لطمه فقعت منها عين الذئب
فالتفت الاسد الى الثعلب وقال له ما رأيك ايها الثعلب كيف تكون القسمة...؟
فقال الثعلب : ايها الاسد أنت سيدنا وملكنا
فالارنب فطورك
والبقرة غذاءك
والغزال عشاءك
فقال الاسد : نعم الرأى رايك ايها الثعلب......ولكن من أين تعلمت هذه الحكمة
فقال الثعلب تعلمت الحكمة من عين الذئب
memainzin
01-01-2015, 10:20 AM
لا يبالغ من يقول بأننا نحتاج قسماً يبين سمو أخلاق الإسلام .
ماذا يعني دولة إسلامية؟!
يعني .. تأتي إمرأة نصرانية "لصلاح الدين" فتطلب منه أنْ يُطلِق سراح زوجها الأسير (الذي أُسِر أصلاً في الحرب يُقاتل المسلمين)
لأنّه هو الذي يصرِف عليها فيُفرِج عنه ، و يُعطيهم نقود توصِلهم إلى بلدهم
.
يعني .. يأتي واحد قِبطي يشتكي إبن الوالي "عمرو بن العاص"
لأمير المؤمنين عمر إبن الخطاب فيحكم عُمر -ري الله عنه-
أن القبطي يقتص من كِليهما و يضرب ابن الوالي و الوالي كذلك ..
.
يعني .. يختصِم واحِد من أهلِ الكِتاب
مع امير المؤمنين و قائد المسلمين "عليّ -رضي الله عنه-"
على درعِ الإمام عليّ التي سقطت منه و أخذها الذّمي
فيذهبوا للقضاء و يحكُم القاضي للذّمي بالدرع
لأن حُجَّته و بيِّنَتَه أقوى مِن حُجّة حاكمه أمير المؤمنين
.
يعني .. يأتي التّتار ، لشيخ المسلمين و مُحرِّك المجاهدين "إبن تيمية'' -رحمه الله- و يقولوا سنُفرِج عن الأسرى المسلمين فقط
فيقول لهم "أهل ذِمّتِنا ، قبل أهلِ مِلّتِنا"
.
يعني .. بعد تحرير القدس
صلاح الدين و قادة الجيش الإسلامي ، يتبرعون بنقودِهم
كيْ يَفدُوا بِها أسرَى الجيش الصليبي الذي كان يحاربهم لأنّهم فقراء
.
يعني يفتح الرسول -صلى الله عليه وسلم- مكّة ، ثم يعفوا عن الناس الذين حاربوه بكلّ ما أوتوا من قوة و آذوه و شتموه و شرّدوه حوالي أكثر من عشرين سنة يقول لهم "إذهبوا فأنتم الطُّلَقَاء"
.
يعني سيدنا علي -رضي الله عنه- قاضي المدينة أيام سيّدنا عمر -رضي الله عنه- يقدّم إستقالته ، لأنّ الناس لا يوجد بينها مشاكل و لا قضايا
و بالتالي لا يحتاجون قاضِياً
.
يعني الناس كلها تنام شبعانة و مرتاحة و خليفتهم "عُمَر ابن الخطّاب" أو "عمر عمر ابن عبد العزيز "يبَاتَان جائعيْن تعِبَين
.
يعني أن الرّعية هي التي تتحكّم في بيت مال المسلمين ، و ليس الحاكم
فيتحكّمون في دخلِه و كمّية لِباسه
.
يعني يأتي مبعوثوا الحاكم في الأسواق يبحثون عن الفقراء ، فلا يجدون
يبحثون عمَّن يأخذُ ما في أيديهم من أموال ، فلا يجِدون
لأنّ الناس احتكمت بشرع الله ، و اتّقت .. فأغناها
"و لو أنّ أهل القرى آمنوا واتّقوا لفتحنا عليهم بركاتٍ من السماء و الأرض"
.
يعني تستنجد إمرأة واحدة بالخليفة المعتصم الذي يبعد عنها أكثر من
2000 كيلومتر
فيُرسِل من أجلها جيشاً جراراً ، كي يحفَظَ كرامتها
و يُذِلّ الكفّار ، و يفتح مدينتهم
و لا يقول لا يمكنني الدفاع عن كلّ المسلمين .....
.
يعني تكون أقوى وأكبر قوّة في العالم
و تمشي حيثُما شِئت ، مرفوع الرأس ، عزيز النّفس
لا .. ذليلاً مذلولاً ، كريهاً مكروهاً .. من أنجسٍ خلق الله
.
يعني تكون الدّولة الأكثر تقدماً في العالم و الإختراعات كلها تطلع من عندك
و العُلماء كلّهم من عِندك
.
يعني تكون لُغَتك هي اللغة الأولى في العالم
وتكون بَلَدُك هي مهد العلم على الأرض ، و ليس بلدً ضعيفاً لا يُنتج ما يلبس
و لا يزرع ما يأكل ، بلداً ذليلاً تابِعاً مُستضعفاً
.
يعني يكون نُخبةُ بلدك "من العلماء و المثقّفين و المفكّرين ..مُكرَّمين "
لا يكونوا مضطهدين مطاردين ، من سفهاء استولوا على الحكم
بعقوبةٍ من الله على أمةٍ من الأكُولِين النّائمين
.
يعني محمد الفاتح الشاب في ال 17 من عمره
يحكم أقوى قوة في العالم ، و يفتح القسطنطينية وهو عنده 22 سنة
.
يعني أسامة بن زيد يخرج على رأس جيشٍ فيه كبار الصحابة
وهو ذو 17 سنة فقط
لماذا ، لأنّ شباب هم نخبة الأُمة و محرّكه
.
يعني تُكتَشف الدّورة الدموية من مئات السنين
و تُكتَشف كُروية الأرض ، و تُكتشَف كل الأدوية
ويأتي بعدها غربِيّ ينسُب الإكتشاف لنفسه أمام تصفيقات من النائمين
.
الدولة الإسلامية العزيزة يعني ..
أنْ يكون مرجِع العالَم في الطب ، المسلم ابن سينا
و أنْ يكون مرجِع العالم في الرياضيات ، المسلم الخوارزمي
و أنْ يكون مرجِع العالم في الكيمياء المسلم ابن حبّان
و أنْ يكون مرجِع العالم في الفيزياء، ، المسلم ابن الهيثم
و غيرها .... و غيرها ...
.
يعني أنْ تتخاصم الدول الغربية على دورها
في إرسال البعثات لدِيار المسلمين كي تتفقه و تتعلّم
عسى أنْ تعود ، و تُنقذ بلادها من الظلام الحالك و من الطاعون و الجذام
.
يعني تكون الدولة الإسلامية الأقوى والأكبر علمياً وفكريًا واقتصاديًا
وحضاريًا في العالم
و يكون الفرْد المسلم الأفخر و و الأَعَزّ و الأشرَف في العالم
.
ثم يأتي أحدٌ فيقول لا نُريد أنْ نخلط الدين بالسياسة
باختصار ..
نحن قومٌ أعزنا الله بالاسلام .. فمهما ابتغينا العِزّة بغيره (ديموقراطية ، أُمم متحّدة ، أمريكا ، روسيا ، فيتوا) أذلّنا الله
https://www.facebook.com/DorraOmaRiYa/posts/774470172637002
memainzin
01-04-2015, 10:17 AM
" الشهوة الخفية "
ﻣﻦ ﻋﺠﺎﺋﺐ ﻣﺎ ﺭﻭﻯ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻴﺮ ﻋﻦ (ﺃﺣﻤﺪَ ﺑﻦِ ﻣﺴﻜﻴﻦ) ؛ ﺃﺣﺪِ ﻋﻠﻤﺎﺀِ (ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﻟﻬﺠﺮﻱ) ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ ، ﻗﺎﻝ - رحمه الله - :
« ﺍﻣﺘُﺤِﻨﺖ ﺑﺎﻟﻔﻘﺮ (ﺳﻨﺔ 219) ، ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺷﻲﺀ ، ﻭﻟﻲ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻭﻃﻔﻠﻬﺎ ، ﻭﻗﺪ ﻃﻮﻳﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺟﻮﻉ ﻳﺨﺴِﻒ ﺑﺎﻟﺠَﻮﻑِ ﺧﺴﻔﺎ، ﻓَﺠَﻤﻌْﺖُ ﻧﻴّﺘﻲ ﻋﻠﻰ (ﺑﻴﻊ ﺍﻟﺪﺍﺭ) ﻭﺍﻟﺘﺤﻮّﻝ ﻋﻨﻬﺎ ، ﻓﺨﺮﺟﺖ ﺃﺗﺴﺒﺐ ﻟﺒﻴﻌﻬﺎ ﻓﻠﻘﻴﻨﻲ (ﺃﺑﻮ ﻧﺼﺮ) ؛ ﻓﺄﺧﺒﺮﺗﻪ ﺑﻨﻴﺘﻲ ﻟﺒﻴﻊ ﺍﻟﺪﺍﺭ ؛ ﻓﺪﻓﻊ ﺇﻟﻲ (ﺭُﻗﺎﻗﺘﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺒﺰ) ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺣﻠﻮﻯ ، ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻃﻌﻤﻬﺎ ﺃﻫﻠﻚ .
ﻭﻣﻀﻴﺖ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺭﻱ ؛ ﻓﻠﻤﺎ ﻛﻨﺖُ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻟﻘﻴﺘﻨﻲ (ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻣﻌﻬﺎ ﺻﺒﻲ) ، ﻓﻨﻈَﺮَﺕْ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮُّﻗﺎﻗﺘﻴﻦ ﻭﻗﺎﻟﺖ : « ﻳﺎ ﺳﻴﺪﻱ ، ﻫﺬﺍ ﻃﻔﻞ ﻳﺘﻴﻢ ﺟﺎﺋﻊ ، ﻭﻻ ﺻﺒﺮ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻮﻉ ، ﻓﺄﻃﻌﻤﻪ ﺷﻴﺌًﺎ ﻳﺮﺣﻤﻚ ﺍﻟﻠﻪ » ، ﻭﻧﻈﺮ ﺇﻟﻲّ ﺍﻟﻄﻔﻞُ ﻧﻈﺮﺓ ﻻ ﺃﻧﺴﺎﻫﺎ ، ﻭﺧُﻴِّﻞ ﺇﻟﻲّ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻧﺰﻟﺖ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽِ ﺗﻌﺮﺽ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣَﻦ ﻳُﺸﺒِﻊ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﻭﺃﻣﻪ ؛ ﻓﺪﻓﻌﺖ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻳﺪﻱ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ، ﻭﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ : ﺧﺬﻱ ﻭﺃﻃﻌﻤﻲ ﺍﺑﻨﻚ ! ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺃﻣﻠﻚ ﺑﻴﻀﺎﺀ ﻭﻻ ﺻﻔﺮﺍﺀ ، ﻭﺇﻥ ﻓﻲ ﺩﺍﺭﻱ ﻟﻤَﻦ ﻫﻮ ﺃﺣﻮﺝ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ، ﻓﺪﻣﻌﺖ ﻋﻴﻨﺎﻫﺎ ، ﻭﺃﺷﺮﻕ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﺼﺒﻲ .
ﻭﻣﺸﻴﺖ ﻭﺃﻧﺎ ﻣﻬﻤﻮﻡ ، ﻭﺟﻠﺴﺖ ﺇﻟﻰ ﺣﺎﺋﻂ ﺃﻓﻜﺮ ﻓﻲ ﺑﻴﻊ ﺍﻟﺪﺍﺭ ، ﻭﺇﺫ ﺃﻧﺎ ﻛﺬﻟﻚ ؛ ﺇﺫ ﻣﺮّ (ﺃﺑﻮ ﻧﺼﺮ) ، ﻭﻛﺄﻧﻪ ﻳﻄﻴﺮ ﻓﺮﺣًﺎ ، ﻓﻘﺎﻝ : ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻣﺤﻤﺪ ، ﻣﺎ ﻳُﺠﻠﺴﻚ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ ، ﻭﻓﻲ ﺩﺍﺭﻙ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﺍﻟﻐﻨﻰ ؟!
ﻗﻠﺖ : ﺳﺒﺤﺎﻥ الله !
ﻭﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻧﺼﺮ ؟!
ﻗﺎﻝ : ﺟﺎﺀ ﺭﺟﻞ مِن ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﻳﺴﺄﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻚ ﺃﻭ ﺃﺣﺪٍ ﻣِﻦ ﺃﻫﻠﻪ ، ﻭﻣﻌﻪ ﺃﺛﻘﺎﻝٌ ﻭﺃﺣﻤﺎﻝٌ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﺍﻷﻣﻮﺍﻝ!
ﻓﻘﻠﺖ : ﻣﺎ ﺧﺒﺮﻩ ؟!
ﻗﺎﻝ : ﺇﻧﻪ ﺗﺎﺟﺮ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ ، ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﺃﺑﻮﻙ ﺃﻭﺩَﻋﻪ ﻣﺎﻻً ﻣِﻦ (ﺛﻼﺛﻴﻦ ﺳﻨﺔ)! ﻓﺄﻓﻠﺲ ﻭﺍﻧﻜﺴﺮ ﺍﻟﻤﺎﻝ ، ﺛﻢ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ ﺇﻟﻰ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ، ﻓﺼﻠﺢ ﺃﻣﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻫﻨﺎﻙ ، ﻭﺃﻳﺴَﺮ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﺤﻨﺔ ، ﻭﺃﻗﺒﻞ ﺑﺎﻟﺜﺮﺍﺀ ﻭﺍﻟﻐِﻨﻰ ، ﻓﻌﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ ﻭﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺘﺤﻠّﻞ ، ﻓﺠﺎﺀﻙ ﺑﺎﻟﻤﺎﻝ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺮﺑﺤﻪ ﻓﻲ (ﺛﻼﺛﻴﻦ ﺳﻨﺔ) .
ﻳﻘﻮﻝ (ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻜﻴﻦ) : ﺣﻤﺪﺕُ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺷﻜﺮﺗﻪ ، ﻭﺑﺤﺜﺖ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﻤﺤﺘﺎﺟﺔ ﻭﺍﺑﻨﻬﺎ ، ﻓﻜﻔﻴﺘﻬﻤﺎ ﻭﺃﺟﺮَﻳﺖُ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺭِﺯﻗﺎ ، ﺛﻢ ﺍﺗّﺠﺮﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﻝ ، ﻭﺟﻌﻠﺖ ﺃﺭﺑﻪ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﺍﻟﺼﻨﻴﻌﺔ ﻭﺍﻹﺣﺴﺎﻥ ﻭﻫﻮ ﻣﻘﺒﻞ ﻳﺰﺩﺍﺩ ﻭﻻ ﻳﻨﻘﺺ .
ﻭﻛﺄﻧﻲ ﻗﺪ ﺃعجبتني ﻧﻔﺴﻲ ، ﻭﺳﺮّﻧﻲ ﺃﻧﻲ ﻗﺪ مُلأَﺕْ ﺳِﺠِﻼﺕُ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔِ ﺑﺤﺴﻨﺎﺗﻲ ، ﻭﺭﺟﻮﺕ ﺃﻥ ﺃﻛﻮﻥ ﻗﺪ ﻛُﺘِﺒﺖُ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ !
ﻓﻨﻤﺖُ ﻟﻴﻠﺔً ؛ ﻓﺮﺃﻳﺘُﻨﻲ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ، ﻭﺍﻟﺨﻠﻖ ﻳﻤﻮﺝ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ، ﻭﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻗﺪ ﻭُﺳِّﻌَﺖْ ﺃﺑﺪﺍﻧُﻬﻢ ، ﻓﻬﻢ ﻳﺤﻤﻠﻮﻥ ﺃﻭﺯﺍﺭﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﻮﺭﻫﻢ ﻣﺨﻠﻮﻗﺔ ﻣﺠﺴّﻤﺔ ، ﺣﺘﻰ ﻟﻜﺄﻥ ﺍﻟﻔﺎﺳﻖ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮﻩ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﺨﺰﻳﺎﺕ ، ﺛﻢ ﻭﺿﻌﺖ ﺍﻟﻤﻮﺍﺯﻳﻦ ، ﻭﺟﻲﺀ ﺑﻲ ﻟﻮﺯﻥ ﺃﻋﻤﺎﻟﻲ ، ﻓﺠُﻌِﻠﺖ ﺳﻴﺌﺎﺗﻲ ﻓﻲ ﻛِﻔﺔ ، ﻭﺃﻟﻘَِﻴﺖ ﺳِﺠﻼﺕُ ﺣﺴﻨﺎﺗﻲ ﻓﻲ ﺍﻷﺧﺮﻯ ، ﻓﻄﺎﺷﺖ ﺍﻟﺴﺠﻼﺕ ، ﻭﺭﺟﺤﺖ ﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ ، ﺛﻢ ﺟﻌﻠﻮﺍ ﻳﻠﻘﻮﻥ ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ ﻣﻤﺎ ﻛﻨﺖ ﺃﺻﻨﻌﻪ !
ﻓﺈﺫﺍ ﺗﺤﺖ ﻛﻞ ﺣﺴﻨﺔٍ (ﺷﻬﻮﺓٌ ﺧﻔﻴﺔٌ) ﻣِﻦ ﺷﻬﻮﺍﺕ ﺍﻟﻨﻔﺲ ، ﻛﺎﻟﺮﻳﺎﺀ ،ِ ﻭﺍﻟﻐﺮﻭﺭِ ، ﻭﺣﺐِ ﺍﻟﻤَﺤْﻤﺪﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻓﻠﻢ ﻳﺴﻠﻢُ ﻟﻲ ﺷﻲﺀ، ﻭﻫﻠﻜﺖُ ﻋﻦ ﺣﺠﺘﻲ ، ﻭﺳﻤﻌﺖُ ﺻﻮﺗًﺎ : ﺃﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﻟﻪ ﺷﻲﺀ ؟
ﻓﻘﻴﻞ : « بقي ﻫﺬﺍ ، ﻭانا ﺃﻧﻈﺮ ﻷﺭﻯ ﻣﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻘﻲ ، ﻓﺈﺫﺍ ﺍﻟﺮﻗﺎﻗﺘﺎﻥ ﺍﻟﻠﺘﺎﻥ ﺃﺣﺴﻨﺖ ﺑﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭﺍﺑﻨﻬﺎ ، ﻓﺄﻳﻘﻨﺖ ﺃﻧﻲ ﻫﺎﻟﻚ ، ﻓﻠﻘﺪ ﻛﻨﺖ ﺃُﺣﺴِﻦُ بمئةِ ﺩﻳﻨﺎﺭٍ ﺿﺮﺑﺔً ﻭﺍﺣﺪﺓ ، ﻓﻤﺎ ﺃﻏﻨَﺖْ ﻋﻨﻲ ، ﻓﺎﻧﺨﺬﻟﺖ ﺍﻧﺨﺬﺍﻻً ﺷﺪﻳﺪًﺍ ، ﻓﻮُﺿِﻌَﺖ ﺍﻟﺮﻗﺎﻗﺘﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻥ ، ﻓﺈﺫﺍ ﺑﻜﻔﺔ ﺍﻟﺤﺴﻨﺎﺕ ﺗﻨﺰﻝ ﻗﻠﻴﻼً ﻭﺭﺟﺤﺖ ﺑﻌﺾَ ﺍﻟﺮﺟﺤﺎﻥ ، ثم ﻭُﺿﻌﺖ ﺩﻣﻮﻉ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺑﻜﺖ ﻣﻦ ﺃﺛﺮ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ ، ﻭﻣﻦ ﺇﻳﺜﺎﺭﻱ ﺇﻳﺎﻫﺎ ﻭﺍﺑﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻠﻲ ، ﻭﺇﺫﺍ ﺑﺎﻟﻜﻔﺔ ﺗﺮﺟُﺢ ، ﻭﻻ ﺗﺰﺍﻝ ﺗﺮﺟُﺢ ﺣﺘﻰ ﺳﻤﻌﺖ ﺻﻮﺗًﺎ ﻳﻘﻮﻝ : " ﻗﺪ ﻧﺠﺎ ".
« فلا تحقرنّ من المعروف شيئا ، ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق ، وﺍﺗﻘﻮﺍ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﻟﻮ ﺑﺸﻖ ﺗﻤﺮﺓ » .
ذكرها الأديب الكبير : مصطفى صادق الرافعي - رحمه الله - في كتابه( وحي القلم )
نقلتها
مسلم أسود
01-04-2015, 01:37 PM
اللهم لا تجعل في صدورنا مثقال ذرة من كبر أو رياء .
memainzin
02-06-2015, 10:32 AM
يُحكى أن فلاحا كان يمتلك حمارين، قرر في يوم من الأيام أن يُحمِّل
على أحدهما ملحا والآخر قدورا انطلق الحماران بحمولتهما ،
وفي منتصف الطريق شعر الحمار حامل الملح بالتعب و الارهاق حيث أن
كمية الملح كانت أكثر وأثقل من القدور الفارغة،
بينما كان حامل القدور سعيدا بحمولته حيث كانت أقل وأخف .
على كل حال قرر الحمار حامل الملح من شدة الإعياء أن ينغمس في
بركة من الماء كانت بجوار الطريق كي يستعيد قواه التي خارت من وطأة
الملح ،فلما خرج من البركة شعر كأنه بُعث حيّا من جديد ،
فقد ذاب الملح المُحمل على ظهره في البركة وخرج نشيطا كأن لم
يمسه تعب من قبل.
لما رأى حامل القدور ما نزل على صاحبه من النشاط قفز بـدوره في
البركة لينال ما نال صاحبه ، فامتلأت القدور بالماء ،
فلما أراد أن يخرج من البركة كاد ظهره أن ينقسم قسمين من وطأة القدور
المُحمّلة بالماء.
.................................................. .....................................
الحكمة من القصة
#ما_يفيد_غيرك_قد_لا_يفيدك_بل_يضرك_و_ما_يضر_قد_يف يدك ..
#قبل_ان_تبدأ_فى_تقليد_غيرك_يجب_ان_تعرف_و_تدرس_سب ب_فعله_و_تصرفه
و إن كان هذا التقليد سيفيدك ام سيضرك.
memainzin
02-11-2015, 09:46 AM
ويل ثم ويل ثم ويل لقاضي الأرض من قاضي السماء
يُحكى أنه كان في مصر قاضى شامخ عُرضت عليه هذه القضية :
كان هناك رجل يعمل طباخ ، ذهب إليه رجل يهودي معه دجاجة ليشويها له وبعد أن شواها سال لعابه فأكلها فلما عاد اليهودي وهو يمنى نفسه بأكلة شهية قال له الطباخ : لقد طارت بعدما ذبحتها ! فقال له اليهودي كيف تطير الدجاجة المذبوحة ؟
فتشاجرا ففقع الطباخ عين اليهودي فاستصرخ اليهودي بالناس فولى الطباخ هارباً
وفي هروبه اصطدم بامرأة حامل فوقعت وسقط جنينها فجرى خلفه زوجها
ثم دخل إلى بيت وصعد إلى سطحه وقفز فسقط على رجل كبير كان يقف أسفله فمات فانضم إلى الناس ابن الرجل
ثم لقي بائعاً على حمار ومعه سكين فخطف منه السكين وأخذ يلوح به تخويفا للناس بالسكين فقطع أذن الحمار
ثم تكالب الناس عليه حتى حضرت الشرطة فألقت القبض عليه وذهبوا به إلي القاضي
فلما علم أهله بذلك ذهبوا إلى القاضي وأعطوه رشوة فطمئنهم على البراءة !!!
ولكن السؤال كيف سيقضى له بالبراءة ؟
أقيمت جلسة المحاكمة في مجلس القضاء وحضر المتهم و المجنى عليهم
فبدأ القاضي باليهودي فلما سمع منه القصة قال له : نعم أنت صاحب حق و لكن عين المسلم بعيني يهودي ، لذا حكمنا بأن يفقع لك العين الثانية و أن تفقع له عين واحدة فرفض اليهودي فحكم عليه القاضي بغرامه لعدم تنفيذ حكم القضاء!ثم تقدم زوج المرأة فقص قصته فقال له القاضي : من أتلف شيئا فعليه إصلاحه تعطيه أمرأتك ثم يعيدها إليك حاملا كما كانت ، فرفض الرجل فحكم عليه بغرامه لعدم تنفيذ حكم القضاء!
ثم جاء دور ابن الرجل الذى قفز فوقه من سطح المسجد فقال له : ولكم في القصاص حياة ، حكمت المحكمة بأن تصعد فوق سطح المسجد ويقف المتهم مكان أبيك وتقفز فوقه ، فرفض ابن الرجل لما فيه من مخاطرة فحكم عليه بالغرامة لعدم تنفيذ حكم القضاء!
عندها أخذ صاحب الحمار أذن حماره في يده وولى هاربا فناداه القاضي : وأنت يا صاحب الحمار فرد قائلا وهو يجرى : لا شكوى لي ، فلقد خلق الله حماري هكذا بأذن واحدة .
وصدق الشاعر إذ يقول :
لقد استقلت مصر واستغنت بما ... حازت ولما يستقل قضاء .ويل ثم ويل ثم ويل لقاضي الأرض من قاضي السماء
منقول
واضح أن القضاء فى مصر (شامخ) من يومه :)):
مسلم أسود
02-11-2015, 12:22 PM
http://i1.kym-cdn.com/photos/images/original/000/001/582/picard-facepalm.jpg
memainzin
02-14-2015, 12:40 PM
اخى Maro
اخى مسلم ابيض القلب
جزاكم الله خيرا
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ ۖ لَا يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ ۚ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (105)
---------
الخطط الشيطانيه مستمره
------
في العام 1513م هاجمت أساطيل الغزاة البرتغاليون عدن، وبعد معارك غير متكافئة تم احتلالها، هاجر الكثير من الأهالي؛ وبقي البعض يقاوم بشراسة أوجعت المحتل كثيرًا رغم أنها لم تكن منظمة.. ازدادت ضربات المقاومة فلجأ (البرتغاليون) لخطة مبتكرة لقتلها، حيث جاءوا بشخص مجهول اسمه (عبدالرؤوف أفندي)، وأطلقوا عليه اسمًا ثوريًّا رنانًا هو (ياسين).. لم يكن أحد في عدن كلها يعرف هذا الـ(ياسين)، لكن البرتغاليون دعموه سرًّا بالمال وبعض السلاح لكي يظهر أمام الشعب (الغلبان) بطلاً قوميًّا.. نادى (ياسين) بالجهاد لتحرير عدن فانقادت خلفه الحشود، وبعد عدة معارك -متفق عليها مع الغزاة- شاع ذكره، وأصبح الكل يلقبه بالزعيم! نادت (أوروبا) -كعادتها- بمؤتمر عالمي عاجل من أجل السلام، وطلبت من الزعيم المجاهد (ياسين) الحضور لـ(سلام الشجعان) فقبل! وفي تمثيلية مكشوفة تحدّى (ياسين) أن يحضر (البرتغاليون)! تمنّعت البرتغال في البداية تمنّع الراغب، ثم قبلت وتم كل شيء كما خُطِط َ له، أعلن (ياسين) حكومته المحلية، واعترف بحق البرتغال في عدن! فقسمت عدن إلى قسمين، قسم يحكمه العميل (ياسين)، ويتبعه اللاجئون والفقراء، وقسم آخر يحكمه المحتل البرتغالي، ويمتلك النصيب الأكبر من الأرض والثروة!
* يقول ماركس: "التاريخ يعيد نفسه في المرة الأولى كمأساة وفي الثانية كمهزلة".. ولا أظن هذه القصة أو المهزلة بحاجة إلى تعليق، أو مزيد شرح، فقد تكررت كثيرًا في تاريخ المنطقة!! يتغير الزمان والمكان وشخوص القصة، وتبقى الحبكة والحيلة ثابتة لا تتغير، فالفخ هو الفخ، والخيانة هي الخيانة، والنتيجة للأسف هي النتيجة! والمتأمل في وضع العالم العربي اليوم وجراحه الكثيرة يكتشف بكل سهولة وجود أكثر من (ياسين) في ليبيا، والعراق، وسوريا، واليمن... والحبل على الجرّار، تم إنتاجهم وتصنيعهم بنفس الطريقة الاستعمارية القديمة، قد يختلفون في الأسماء لكنهم يتفقون في الهدف، فالكل يعمل على تجزئة المجزّأ، وتقسيم المقسّم، وإسقاط مفهوم الدولة في المنطقة العربية، لصالح دويلات وأقاليم وكيانات هشة تقوم على فكرة التلاعب بحبال الانتماءات المذهبية والطائفية والقبلية،
* انتشار نموذج (ياسين) وتكراره بهذا الشكل الهزلي في أكثر من دولة عربية يعني انتصار للمشروع الصهيوني في المنطقة ونجاحه في تغييب العرب كقوة مؤثرة على كافة المستويات الإقليمية والدولية،
وإشغالهم بكيانات صغيرة ومتنافرة، وإغراق المنطقة في اقتتالات طائفية لا تبشر بأي أفق للحل والمصالحة.
* الذين لا يقرأون التاريخ محكوم عليهم أن يعيدوه أكثر من مرة.. وأن يلدغوا من ذات الجحر ألف مرة!.
منقول ...من تاريخ من لا يقرأون التاريخ!
منقول
بعد تصرف بسيط
مسلم أسود
02-14-2015, 05:22 PM
وجزاك الله خيراً . كان اختيار الاسم عن حماسة لأسباب بعضها طائش .
memainzin
02-25-2015, 10:32 AM
وجزاك الله خيراً . كان اختيار الاسم عن حماسة لأسباب بعضها طائش .
وجزاكم الله كل الخير
رجع بخفي حنين !!
كان حنين إسكافياً يصنع الأخذية والخفاف،
ويبيعها للناس. وفي ذات يوم جاءه
أعرابيّ ليشتري منه خفّين. لم يقبل الأعرابيّ
المبلغ الذي عرضه حنين ثمنا
للخفين، وأراد أن يساومه لينقص الثمن،
أطال الأعرابيّ المساومة حتى ضايق
حنينا، وبعد مناقشة طويلة وعريضة. انصرف الأعرابيّ
من غير أن يشتري الخفين، فغضب
حنين، وأراد أن يغيظه، وفكّر له في خدعة يخدعه بها،
ويسخر منه ركب الأعرابيّ جمله واستعدّ للعودة إلى قبيلته.
اسرع حنين إلى المكان الذي
سيمر منه الأعرابيّ، ووضع أحد الخفين وسط الطّريق،
وسار مسافة، ثمّ القى
الخف الآخر في مكان أبعد قليلا
مرّ الأعرابيّ – وهو عائد – بمكان الخف الأول،
أوقف الأعرابيّ جمله، ونزل
وأمسك الخف ونظر إليه متعجّبا
وقال: ما أشبه الخف بخف حنين الإسكافي!
يا خسارة! ماذا يفيد هذا الخف وحده؟!
لو كان معه الخف الآخر لأخذتهما.
ترك الأعرابيّ الخف، وركب جمله، واستمرّ في
طريقه حتى وصل إلى الخف الثاني!
نزل الأعرابيّ من فوق الجمل وامسك الخف الثاني،
وقلّبه في يده وقال: يا للعجب!
هذا الخف ايضا يشبه خفّ حنين تماما،
يا لسوء الحظّ ! لماذا تركت الخف الاول ؟؟!
لو أخذته معي، لنفع الخفان واستفدت منهما،
ينبغي أن أرجع
فورا، وأحضر الحف الأول!.
وكان حنين يراقب الأعرابيّ من خلف تلّ قريب
لينظر ماذا سيفعل. فلمّا رآه قد
مشى ليحضر الخف الأول أسرع حنين وساق جمله
بما عليه من بضاعة واختفى.
رجع الأعرابيّ يحمل الخف الأول، فوجد الخف الثاني على الأرض ولم يجد جمله.
حمل الخفين وعاد إلى قبيلته.
تعجّب القوم عندما رأو الأعرابيّ يرجع إليهم
ماشيا على رجليه، وليس راكبا
جمله. سأله قومه: بماذا جئت من سفرك؟.
قال: (جئتكم بخفي حنين) !!!
memainzin
03-06-2015, 09:40 AM
لماذا يُضرب عمرو فى كل أمثلة النحو
*******************************
قال المنفلوطي رحمه الله :
أراد داود باشا – أحد وزراء تركيا في العهد القديم – أن يتعلم اللغة العربية ، فأحضر أحد علمائه , وأخذ يتلقى عنه علومه عهدًا طويلًا فكانت نتيجة عمله ما ستراه .
سأل داودُ شيخـَه يومًا :
- ما الذي جناه عمرو من الذنوب حتى استحق أن يضربه زيد كل يوم ويبرح به هذا التبريح المؤلم ؟.
- وهل بلغ عمرو من الذل والعجز منزلة من يضعف عن الانتقام لنفسه , وضرب ضاربه ضربةً تقضي عليه القضاء الأخير ؟.
سأل الشيخَ هذا السؤال وهو يحترق غيظـًا وحنقـًا , ويضرب الأرض بقدميه .
فأجابه الشيخ : ليس هناك ضارب ولا مضروب يا مولاي , وإنما هي أمثلة يأتي بها النحاة لتقريب القواعد من أذهان المتعلمين .
فلم يعجبه هذا الجواب , وأكبر أن يعجز مثل هذا الشيخ عن معرفة الحقيقة في هذه القضية ، فغضب عليه وأمر بسجنه , ثم أرسل إلى نحوي آخر فسأله كما سأل الأول ، فأجابه بمثل جوابه , فسجنه كذلك , ثم ما زال يأتي بهم واحدًا بعد واحد ، حتى امتلأت السجون وأقفرت المدارس .
وأصبحت هذه القضية المشؤومة الشغلَ الشاغل عن جميع قضايا الدولة ومصالحها .
ثم بدا له أن يستوفد علماء بغداد , فأمر بإحضارهم , فحضروا وقد علموا قبل الوصول إليه ماذا يراد بهم , وكان رئيس هؤلاء العلماء بمكانة من الفضل والحدق والبصر بموارد الأمور ومصادرها , فلما اجتمعوا في حضرة الوزير أعاد عليهم ذلك السؤال عينه .
فأجابه رئيس العلماء : إن الجناية التي جناها عمرو يا مولاي يستحق أن ينال لأجلها من العقوبة أكثر مما نال , فانبسطت نفسه قليلًا وبرقت أسارير وجهه , وأقبل على مُحدّثه يسأله : ما جنايته ؟.
فقال له : إنه هجم على اسم مولانا الوزير واغتصب منه الواو , فسلط النحويون عليه زيدًا يضربه كل يوم جزاء وقاحته وفضوله – يشير إلى زيادة "واو" عمرو وإسقاط الواو الثانية من داود – .
فأعجب الوزير بهذا الجواب كل الإعجاب , وقال لرئيس العلماء : أنت أعلم من أقلته الغبراء ، وأظلته الخضراء , فاقترح عليّ ما شئت فلم يقترح عليه سوى إطلاق سبيل العلماء المسجونين , فأمر بإطلاقهم , وأنعم عليهم وعلى علماء بغداد بالجوائز والصلات .
منقول
memainzin
03-08-2015, 09:54 AM
قصة الكلب الذي أراد أن يغير اسمه
قصة الكلب الذي أراد أن يغير اسمه لكي يحضى بإحترام حيوانات الغابه
يقال أن كلب ذهب إلى الأسد ﻷنه ملك الغابه،وقال له أريدك أن تغير اسمي لكي اكون محترم في الغابه فقال له الأسد انت كلب لايمكن أن تتغير ،ﻷنه حتى لو غيرنا إسمك فلن تتغير طباعك،ولكن الكلب أصر على طلبه فقال له الأسد نختبرك
إذا نجحت سوف نغير اسمك
فجيئ للكلب بوعاء وفيه قطعة لحمه وعضام
وقيل له تجلس أمام هذا الوعاء إلى يوم غد، إذا لم تأكله سوف نغير اسمك
جلس الكلب أمام هذا الوعاءيكلم نفسه ويقول لها غدآ سوف يكون لي اسم اخر وأكون محترم ومقبول في الغابه
و هو ينظر إلى اللحمه والعظام ويحاول أن يصبر نفسه ،ثم قال بعد أن غلب عليه طبعه، وماذا في إسمي من عيب أناكلب ابن كلب
وجدي كلب كلب كلب وماله الكلب فقرر أن يبقى على أصله وأكل الذي في الوعاء وعاد إلى أصله.
memainzin
03-08-2015, 09:56 AM
قصة الكلب الذي أراد أن يغير اسمه
قصة الكلب الذي أراد أن يغير اسمه لكي يحضى بإحترام حيوانات الغابه :
يقال أن كلب ذهب إلى الأسد ﻷنه ملك الغابه،وقال له أريدك أن تغير اسمي لكي اكون محترم في الغابه فقال له الأسد انت كلب لايمكن أن تتغير ،ﻷنه حتى لو غيرنا إسمك فلن تتغير طباعك،ولكن الكلب أصر على طلبه فقال له الأسد نختبرك
إذا نجحت سوف نغير اسمك
فجيئ للكلب بوعاء وفيه قطعة لحمه وعضام
وقيل له تجلس أمام هذا الوعاء إلى يوم غد، إذا لم تأكله سوف نغير اسمك
جلس الكلب أمام هذا الوعاءيكلم نفسه ويقول لها غدآ سوف يكون لي اسم اخر وأكون محترم ومقبول في الغابه
و هو ينظر إلى اللحمه والعظام ويحاول أن يصبر نفسه ،ثم قال بعد أن غلب عليه طبعه، وماذا في إسمي من عيب أناكلب ابن كلب
وجدي كلب كلب كلب وماله الكلب فقرر أن يبقى على أصله وأكل الذي في الوعاء وعاد إلى أصله.
memainzin
03-16-2015, 10:58 AM
قصة المجدفين العرب
ذات مرة كان هناك سباق تجديف بين فريقين عربي وياباني كل قارب يحمل على متنه 9 أشخاص
وفي نهاية السباق وجدوا أن الفريق الياباني انتصر بفارق رهيب جداً
وبتحليل النتيجة وجدوا أن
الفريق الياباني
يتكون من 1 مدير قارب و8 مجدفين
الفريق العربي
يتكون من 8 مديرين و1 مجدف
حاول الفريق العربي تعديل التشكيل ليتكون من مدير واحد مثل الفريق الياباني وتمت إعادة السباق مرة أخرى
وفي نهاية السباق وجدوا أن الفريق الياباني انتصر بفارق رهيب جداً تماماً مثل المرة السابقة
وبتحليل النتيجة وجدوا أن
الفريق الياباني
يتكون من 1 مدير قارب و8 مجدفين
والفريق العربي يتكون من
1 مدير عام و3مديرين أقسام و4 مشرفين و1 مجدف
فقرر الفريق العربي محاسبة المخطئ فتم فصل المجدف
(( نسيت ان اذكر لكم --كما فى بلادى -- كانت الشركة التى اعتمد عليها لدراسة الموضوع --واعداد حلول مناسبه ---تعمل لدى الاممم المتحده ))
منقوله بتصرف بسيط
memainzin
03-31-2015, 10:41 AM
أعجب حسن خاتمه مرت بي
--------------------------------
القــصـــة ملخّصه
قال الشيخ أبو إسحاق الحويني :
جاءني شابين ملتزمين فقالا لي :
جئنا نحدثك بقصة عجيبة وقعت لنا :
بينما كنّا نَمُرُ أمام مستشفى ـ في مصر ـ ، فإذا بسيارة متوقفة أمام المستشفى وفيها امرأة كبيرة السنّ بدأت تحتضر، فسارعنا إليها، وقُمنا بتلقينها الشهادة وقلنا لها : يا أمّاه.. قولي :
" لا إله إلا الّله محمّد رسول اللّه " ،
فإذا بها ترفع السبابة وتقول:
" لا إله إلا الله محمّد رسول الله "، ثمّ فاضت روحها لبارئها.
وما هي إلا لحظات، وإذا بابنها الذي أخرجها منذ زمن يسير من المستشفى وعاد إلى إدارة المستشفى لاستخراج ببعض الوثائق، يجدّ أمهُ قد فارقت الحياة.
فجعل الابن المصدوم بموت أمه يبكي لفقدانها،
فاقترب منه الشابان وقالا له:
أبشر خيراً.
فقال لهما متعجباً : كيف ؟ بماذا أبشر؟
فقالا له: لقد مررنا بمحض الصدفة ووجدنا أمّك تحتضر، ولقد قمنا بفضل الله بتلقينها الشهادة
والحمد لله لقد نطقت بكلمة التوحيد قبل أن تفيض روحها لخالقها .
فإذا بالابن يصيح ويرغي ويزبد مرسلا صيحة مدوية :
ويلكم؟؟ ماذا فعلتم؟؟ لقد كَفّرتُم أمي !
فصُعق الشابين، ولم يفهما شيئا
فقال الابن غاضبا: إنّ أمي " قبطية " ـ أي نصرانية ـ وها هي قد ماتت على الإسلام .
فسبحان الله والحمد الله ولا إله إلا الله والله أكبر
يُقدّر الله تعالى ويسبق الكتاب، فتخرج المرأة من الكفر إلى الإسلام لتنجو من النّار الخالدة في آخر دقيقة من عمرها بإذن الله تعالى.
فمن الذي جاء بالشابين في آخر رمق من عمرها ليكونا سببا في أنّ تكون من أهل الجنّة بحول الله وقوته وحده ؟
إنّه الله الرّحمن الرّحيم التوّاب
من يدري ؟ فلعلّ من أسباب نجاتها، أنّها فعلت عملاً صالحاً وكانت مخلصة فيه، فكتب الله لها به النّجاة من النّار والموت على الإٍسلام.
أو كانت تودّ اعتناق الإسلام، وكان حضور الشابين الدفعة التي كانت تنقصها.
منقوله
memainzin
04-15-2015, 10:50 AM
..... أغنى رجل:
ماكل مافوق البسيطة كافيا... فإذا قنعت فبعض شيء كاف.
كان رجل غني يعيش في بلدة ريفية صفيرة و كان من عاداته أن يركب فرسه ليتفقد أحوال مزرعته و ممتلكاته فخرج يوما فرأى رجلا فقيرا يجلس بجانب شجرة يأكل فطوره في صحن خشبي صغير .فنظر الغني إليه من فوق صهوة فرسه نظرة استغراب و سأله:
(أيكفيك هذا الطعام القليل ؟) فرد عليه الرجل بقناعة و في صوته نبرة الحكمة:
- (أحمد الله فهناك من لا يجده و لكني رأيت حلما سأخبرك به)
(رأيت الناس يصرخون بأن أغني رجل في البلدة سيموت الليلة)
-(إنه مجرد حلم .)
ذهب الرجل الغني إلى قصره و استدعي كل أطبائه للاطمئنان على صحته. فقالوا له : صحتك ممتازة .
استيقظ الرجل في اليوم التالي و سمع خبر موت الفقير الذي كان يجلس تحت الشجرة.
فقال
مات اغنى الناس
... ماكل مافوق البسيطة كافيا... فإذا قنعت فبعض شيء كاف.
memainzin
04-22-2015, 12:07 PM
السلام عليكم ورحمة الله
بالتضامن والتعاون يمكن إنجاز المستحيل
رأى صياد مجموعة من الطيور في الغابة فقرر محاولة اصطيادها وبيعها، وعلى الفور بدأ الصياد بتنفيذ خطه ونصب المصيدة للطيور ففرش شبكة على الأرض ونثر عليها بعض الأرز كي يجذب الطيور إليها.
وحين رأت الطيورالأرز حطت على تلك المنطقة وبدأت الأكل، وعند انتهائها من الأكل أدركت الطيور أن أقدامها و مخالبها قد علقت في الشبكة وأصبحت غير قادرة على الطيران والتحليق من جديد.
ظلت الطيور تحاول الطيران بشكل عشوائي لكي تهرب لكن دون جدوى، وفجأة أطل الصياد من بعيد حيث بدى قادماً لتفقد شبكته والإمساك بالطيور . أدركت إحدى الطيور أن الوقت ينفذ وعليها التفكير بحل سريع للنجاة من الموقف.
طلبت من بقية الطيور الهدوء والإصغاء إليها فقالت : اهدؤوا، لا طائل مما تحاولون القيام به فالتوتر والعمل المنفرد لن ينقذ أي منا، علينا أن ننسق جهودنا ونحلق جميعاً باتجاه واحد وبروح واحدة. فإما أن ننجو معاً أو نهلك معاً.
وبالفعل أصغت بقية الطيور إليها وحلقن باتجاه واحد إلى الأعلى مما مكنهن من التحليق بالشبكة والذهاب بها بعيداً إلى مكان آمن يعطيهن المزيد من الوقت لإزالة الشبكة عن أرجلهن.
بالتضامن والتعاون يمكن إنجاز المستحيل إذا كانت الأهداف متوحدة و المصير واحد
القصة منقوله
.
سين عقيل
04-22-2015, 01:19 PM
شكرا جزيلا على التذكرة
memainzin
04-23-2015, 10:10 AM
شكرا جزيلا على التذكرة
ولكم جزيل الشكر اخى الكريم سين عقيل
حينما تكون النصيحه من اجل مصلحه
ذات يوم اقترب كلب من غابة وكان خائفاً جداً حين راى أسدا قادم . فكر الكلب في نفسه "لقد انتهى أمري اليوم. لن يتركني الأسد حياً." رأى بعض العظام ملقاة حوله. أخذ الكلب عظمة وجلس معطياً ظهره للأسد وتظاهر بأنه مستمتع بلعق العظمة وبدأ بالصراخ، ثم بدأ يتجشأ بصوت عالٍ قائلاً "يا للروعة، عظام الأسد لذيذة حقاً. إذا حصلت على المزيد منها فسيتحول يومي إلى حفل."
خاف الأسد وقال لنفسه: "هذا الكلب يصطاد الأسود، علي أن أنقذ حياتي وأهرب." ثم ركض الأسد بعيداً عن الكلب وبسرعة. وكان هناك على إحدى الأشجار قرد يتفرج على تلك اللعبة بأكملها. فكر القرد قائلاً: "هذه فرصة جيدة لإخباره بهذه الكذبة.ليكون صديقا لى " ساحاول أن اجعل من الأسد صديقاً لى ولن اخاف بعد اليوم ((مصلحه))
ركض القرد باتجاه الأسد ليفشي له الأمر. أما الكلب فقد شاهده يركض خلف الأسد فأدرك أن مكروهاً سيقع له إن لم يتصرف بعد ان عرف القرد الخدعه (( الحيله )) .أخبر القرد الأسد بكل شيء و شرح له كيف قام الكلب بخداعه.
زأر الأسد بصوت عالٍ
وقال للقرد أن يمتطي ظهره
وتوجه إلى الكلب مسرعاً.
كان الكلب ذكياً جداً جلس مرة أخرى معطياً ظهره للأسد وبدأ يتكلم
بصوت عالٍ:
اللعنة على هذا القرد
لقد تاخر على
ساعة كاملة وهو عاجز عن الإيقاع بأسد آخر!"
سمع الأسد الكلام ..
فرمى القرد من على ظهره
وقام بافتراسه عقاباً له على الخيانة!.
الحكمة : إذا لم يكن من الموت بد .. فمن العجز أن تموت جبانا!!
منقوله بعد تصرف حسن
memainzin
05-02-2015, 10:59 AM
اكلنا يوم اكل الثور الابيض
يحكى أن أسدأ وجد قطيعاً مكوناً من ثلاثة ثيران ؛ أسود وأحمر وأبيض ، فأراد الهجوم عليهم فصدوه معاً وطردوه من منطقتهم ...
ذهب الأسد وفكر بطريقة ليصطاد هذه الثئران خصوصاً أنها معاً كانت الأقوى ، فقرر الذهاب إلى الثورين الأحمر والأسود وقال لهما :" لا خلاف لدي معكما ، وإنما أنتم أصدقائي وأنا أريد فقط أن آكل الثور الأبيض كي لا أموت جوعاً ... أنتم تعرفون أنني أستطيع هزيمتكم لكنني لا أريدكم أنتم بل هو فقط."
فكر الثوران الأسود والأحمر كثيراً ؛ ودخل الشك في نفوسهما وحب الراحة وعدم القتال فقالا : " الأسد على حق ، سنسمح له بأكل الثور الأبيض".
نقل الثوران الرسالة بنتيجة قرارهما وأخبراه بأنه يستطيع الهجوم على االثور لأبيض الآن ، فعل ملك الغابة بسرعة وافترس الثور الأبيض وقضى ليالي شبعاناً فرحاً بصيده.
مرت الأيام ... وعاد الأسد لجوعه فتذكر مذاق لحم الثور وكمية الإشباع التي فيه ، فعاد إليهما وحاول الهجوم فصداه معاً ومنعاه من اصطياد أحدهما بل ضرباه بشكل موجع .. فعاد إلى منطقته متألماً متعباً منكسراً.
قرر الأسد استخدام نفس الحيلة القديمة ، فنادى الثور الأسود وقال له : "لماذا هاجمتني وأنا لم أقصد سوى الثور الأحمر؟"
قال له الأسود : " أنت قلت هذا عند أكل الثور الأبيض "
فرد الأسد : " ويحك أنت تعرف قوتي وأنني قادر على هزيمتكما معاً ، لكنني لم أرد أن أخبره بأنني لا أحبه كي لا يعارض".
فكر الثور الأسود قليلاً ووافق بسبب خوفه وحبه الراحة...
في اليوم التالي اصطاد الأسد الثور الأحمر وعاش ليالي جميلة جديدة وهو شبعان...
مرت الأيام وعاد وجاع ...
فهاجم مباشرة الثور الأسود وعندما اقترب من قتله .. صرخ الثور الأسود : " أكلت يوم أكل الثور الأبيض"..
احتار الأسد فرفع يده عنه وقال له : " لماذا لم تقل الثور الأحمر ، فعندما أكلته أصبحت وحيداً وليس عندما أكلت الثور الأبيض!".
فقال له الثور الأسود : " لأنني منذ ذلك الحين تنازلت عن المبدأ الذي يحمينا معاً ومن يتنازل مرة يتنازل كل مرة ،فعندما أعطيت الموافقة على أكل الثور الأبيض أعطيتك الموافقة على أكلي".
الخلاصة :
كثيرون منا يعيشون بمبدأ أنا ومن بعدي الطوفان ويبحثون عن سلامتهم فقط وينسون أن الطوفان لا يرحم أحد ، عش مبادئك وارفض الأذى للناس ما دام بإمكانك دفعه.
memainzin
05-06-2015, 10:47 AM
كلمات من ذهب .
ﺍﺳﺘﺪﻋﻰ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺨﻠﻔﺎﺀ مجموعة من الشعراء
ﻓﺼﺎﺩﻓﻬﻢ ﺷﺎﻋﺮ ﻓﻘﻴﺮ ﺑﻴﺪﻩ ﺟﺮّﺓ ﻓﺎﺭﻏﺔ
ﺫﺍﻫﺒﺎً ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﻟﻴﻤﻸﻫﺎ ﻣﺎﺀ ﻓﺘﺒﻌﻬﻢ
ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺻﻠﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ ﻓﺒﺎﻟﻎ
ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻓﻲ ﺇﻛﺮﺍﻣﻬﻢ ﻭﺍﻹﻧﻌﺎﻡ ﻋﻠﻴﻬﻢ
ﻭﻟّﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﺍﻟﺠﺮّﺓ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﻔﻪ
ﻭﻧﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺛﻴﺎﺑﻪ ﺍﻟﺮّﺛﺔ ﻗﺎﻝ :
ﻣﻦ ﺃﻧﺖ؟ ﻭﻣﺎ ﺣﺎﺟﺘﻚ؟ ﻓﺄﻧﺸﺪ ﺍﻟﺮﺟﻞ :
ﻭﻟﻤﺎ ﺭﺃﻳﺖُ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﺷﺪﻭﺍ ﺭﺣﺎﻟﻬﻢ
ﺇﻟﻰ ﺑﺤﺮِﻙ ﺍﻟﻄَّﺎﻣﻲ ﺃﺗﻴﺖُ ﺑِﺠﺮﺗّﻲ*
ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ : ﺍﻣﻸﻭﺍ ﻟﻪ ﺍﻟﺠّﺮﺓ ﺫﻫﺒﺎً
ﻭﻓﻀّﺔ .
ﻓﺤﺴﺪﻩ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮﻳﻦ )
ﻩ ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ :
ﻫﺬﺍ ﻓﻘﻴﺮ ﻣﺠﻨﻮﻥ ﻻ ﻳﻌﺮﻑ ﻗﻴﻤﺔ ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﻤﺎﻝ، ﻭﺭﺑّﻤﺎ ﺃﺗﻠﻔﻪ ﻭﺿﻴّﻌﻪ .
ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ : ﻫﻮ ﻣﺎﻟﻪ ﻳﻔﻌﻞ ﺑﻪ ﻣﺎ
ﻳﺸﺎﺀ، ﻓﻤُﻠﺌﺖ ﻟﻪ ﺟﺮّﺗﻪ ﺫﻫﺒﺎً ﻭﺧﺮﺝ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻓﻔﺮّﻕ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ ﻭﺑﻠﻎ
ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺫﻟﻚ ﻓﺎﺳﺘﺪﻋﺎﻩ ﻭﺳﺄﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ
ﻓﻘﺎﻝ :
ﻳﺠﻮﺩ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﺨﻴّﺮﻭﻥ ﺑﻤﺎﻟﻬﻢ
ﻭﻧﺤﻦ ﺑﻤﺎﻝ ﺍﻟﺨﻴّﺮﻳﻦ ﻧﺠﻮﺩ*
ﻓﺄﻋﺠﺐ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺑﺠﻮﺍﺑﻪ ﻭﺃﻣﺮ ﺃﻥ ﺗُﻤﻸ
ﺟﺮّﺗُﻪ ﻋﺸﺮ ﻣﺮّﺍﺕ ﻭﻗﺎﻝ :
ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ ﺑﻌﺸﺮ ﺃﻣﺜﺎﻟﻬﺎ ،،ﻓﺄﻧﺸﺪ ﺍﻟﻔﻘﻴﺮ
ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻣﺎﺩﺍﻡ ﺍﻟﻮﻓﺎﺀ ﺑﻬﻢ
ﻭﺍﻟﻌﺴﺮ ﻭﺍﻟﻴﺴﺮ ﺍﻭﻗﺎﺕ ﻭﺳﺎﻋﺎﺕ*
ﻭﺃﻛﺮﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻮﺭﻯ ﺭﺟﻞ
ﺗﻘﺿﻰ ﻋﻟﻰ ﻳﺪﻩ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺣﺎﺟﺎﺕ*
ﻻ ﺗﻘﻄﻌﻦّ ﻳﺪ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻋﻦ ﺃﺣــﺪ
ﻣـﺎﺩﻣﺖ ﺗـﻘﺪﺭ ﻭﺍﻻﻳـﺎﻡ ﺗـﺎﺭﺍﺕ*
ﻭﺍﺫﻛﺮ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺻﻨﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﺫ ﺟﻌﻠﺖ
ﺇﻟﻴﻚ ﻻ ﻟﻚ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺣﺎﺟـﺎﺕ*
ﻓﻤﺎﺕ ﻗﻮﻡ ﻭﻣﺎ ﻣــﺎﺗﺖ ﻓﻀﺎﺋﻠﻬﻢ
ﻭﻋﺎﺵ ﻗﻮﻡ ﻭﻫﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻣﻮﺍﺕ
memainzin
05-26-2015, 12:16 PM
...{أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السَّوْءَ} [النمل: 62]
ﻗﻴﻞ ﻷﺣﺪ ﺍﻟﻌُﺒَّﺎﺩ :
ﻛﻴﻒ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻮﺑﺘﻚ؟ -
ﻓﻘﺎﻝ ﻟﺪﻏﺘﻨﻲ ﺣﻴﺔ ﻓﻠﻢ ﺃﺣﺲ ﺑﺎﻷﻟﻢ ﻭﺑﻌﺪ ﻓﺘﺮﺓ ﻟﻢ ﺃﺷﻌﺮ
ﺑﻴﺪﻱ - ﺷُﻠَّﺖ ﻳﺪﻩ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ
- ﻳﻘﻮﻝ :
ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻳﺎﻡ ﺷُﻠَّﺖ ﻳﺪﻱ ﺍﻷﺧﺮﻯ، ﻭﺃﻧﺎ
ﻣﺎ ﺃﺩﺭﻱ ﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺻﻨﻊ .
ﻳﻘﻮﻝ :ﻭﻣﺮﺕ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﻓﺸُﻠَّﺖ
ﺇﺣﺪﻯ ﺭﺟﻠَﻲ ﺛﻢ ﺍﻷﺧﺮﻯ، ﻓﻄُﺮِﺣْﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺮﺍﺵ، ﻻ ﺃﺳﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﺣﺮﻙ
ﺟﺴﻤﻲ ﻛﻠﻪ،
ﻳﻘﻮﻝ :ﻭﻣﺮﺕ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﻓﻌﻤﻲ ﺑﺼﺮﻱ، ﻭﻃﺎﻝ ﻋﻠﻲ ﺍﻷﻣﺮ،
ﻓﺘﻮﻗﻒ ﻟﺴﺎﻧﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﻼﻡ - ﻫﻞ ﺑﻘﻲ ﻓﻴﻪ ﺷﻲﺀ؟ -
ﻳﻘﻮﻝ.: .. ﻟﻢ ﻳﺒﻖِ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺇﻻ ﺳﻤﻌﻲ، ﺃﺳﻤﻊ ﻣﺎ ﻳﺴﻮﺀﻧﻲ
ﻭﺃﻧﺎ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﻔﺮﺍﺵ، ﻳﺴﻘﻮﻧﻲ ﻭﺃﻧﺎ ﻏﻴﺮ ﻋﻄﺸﺎﻥ، ﻭﺃﻋﻄﺶ ﻓﻼ
ﺃﺭﺗﻮﻱ، ﻭﺁﻛﻞ ﻭﺃﻧﺎ ﺷﺒﻌﺎﻥ، ﻭﺃﺟﻮﻉ ﻓﻼ ﺃُﻃْﻌَﻢ، ﻭﺃُﻛْﺴَﻰ ﻭﺃﻧﺎ ﻛﺬلك.
ﻳﻘﻮﻝ : ﻭﻫﻜﺬﺍ، ﺃﺫﻭﻕ ﺍﻟﻮﻳﻞ ﻭﺍﻟﻤﺮ ﻭﺍﻷﻟﻢ، ﻳﻘﻮﻝ : ﺣﺘﻰ ﺟﺎﺀ ﻳﻮﻡٌ ﻣﻦ
ﺍﻷﻳﺎﻡ ﻓﺠﺎﺀﺕ ﺟﺎﺭﺓ ﻟﻨﺎ، ﻓﺴﺄﻟﺖ ﺯﻭﺟﺘﻲ
: ﻛﻴﻒ ﺣﺎﻝ ﺯﻭﺟﻚ؟
ﻓﻘﺎﻟﺖ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ : ﻻ ﺣﻲٌ ﻓﻴُﺮﺟﻰ، ﻭﻻ ﻣﻴﺖٌ ﻓﻴُﻨﺴﻰ،
ﻳﻘﻮﻝ : ﻓﺘﺄﻟﻤﺖ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺣﺘﻰ ﺍﻧﻬﻤﺮﺕ ﺩﻣﻮﻋﻲ , ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺩﻋﻮﺕ ﺍﻟﻠﻪ
ﻭﺍﺟﺘﻬﺪﺕ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺑﻜﻲ ﻭﺃﺳﺘﻐﻴﺚ ﺑﺎﻟﻠﻪ، ﻭﺃﺗﻮﺳﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ،
ﻓﺠﺎﺀﻧﻲ ﺃﻟﻢ ﺷﺪﻳﺪ ﻓﻲ ﺟﺴﻤﻲ ﻓﺄﻧﻬﻜﻨﻲ ﺍﻷﻟﻢ، ﺣﺘﻰ ﺃﻏﻤﻲ ﻋﻠﻲ،
ﻳﻘﻮﻝ : ﻭﺑﻌﺪ ﺳﺎﻋﺎﺕ ﺍﺳﺘﻴﻘﻈﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻮﻡ ﻓﻮﺟﺪﺕ ﻳﺪﻱ
ﻋﻠﻰ ﺻﺪﺭﻱ،ﻓﺤﺮﻛﺘﻬﺎ ﻓﺈﺫﺍ ﻫﻲ ﺗﺘﺤﺮﻙ، ﻭﻳﺪﻱ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﺗﺘﺤﺮﻙ، ﻭﺭﺟﻼﻱ.
ﻳﻘﻮﻝ : ﻓﻘﻤﺖ ﻋﻠﻰ ﺟﺴﺪﻱ، ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺗﻜﻠﻢ،
ﻓﻔﺘﺤﺖ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻓﻨﻈﺮﺕ ﺇﻟﻰﺍﻟﻨﺠﻮﻡ، ﻭﺃﻧﺎ ﺃﻗﻮﻝ : ﻳﺎ ﻗﺪﻳﻢ ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ ﻟﻚ ﺍﻟﺤﻤﺪ، ﻳﺎ ﻗﺪﻳﻢ ﺍﻹﺣﺴﺎﻥ ﻟﻚ ﺍﻟﺤﻤﺪ،
memainzin
06-02-2015, 05:00 PM
كن عند حسن الظن باخمادك اثم الظنون.
فتاة
(((صغيرة وكبيره ))
كانت تمسك تفاحتين بكلتا يديها .
جاءت أمها و سألتها بهدوء وبابتسامة : ابنتي الحبيبة ، هل يمكن أن تعطي أمك واحدة من هاتين التفاحتين ؟
نظرت الفتاة الى أمها لبضع ثوان ، و قضمت احدى التفاحتين فجأة قضمة سريعة
ثم سرعان ما قضمت التفاحة التي بيدها الأخرى أيضاً قضمة أخرى .
شعرت الأم حينها بتجمد الابتسامة على وجهها ،
وحاولت جاهدةً ألا تكشف عن خيبة أملها من صنيع ابنتها .
وفجأة
-------
------
-----
----
---
--
-
قدّمت الطفلة احدى التفاحتين التي قضمتها لأمها ، و قالت : تفضلي يا أمي هذه التفاحة أكثر حلاوة من الأخرى .
-
--
---
----
-----
------
تذكر أخي الانسان عندما تصدم بردة فعلٍ ما ؛ أياً كنت ، وبغض النظر عن مدى ماتمتلك من خبرة ، أ و ماتختزنه من علم ، و بصرف النظر عن معرفتك بمدى صحة معتقداتك ؛ تذكر دائماً أهمية تأجيل أحكامك على الآخرين ، والتمهل في اصدارها تجاههم ، وامدادهم بالمهل الكافية للحديث عن أنفسهم و شرح مواقفهم ، فما كنت تعتقده قد لا يخطر على أذهانهم ، وما قد تراه لا يغدو كونه سراباً لا يرقى أن يكون حقيقية أو واقعاً ، لاتكمل للآخرين ماينبغي أن يقولوه عن أنفسهم .
كن عند حسن الظن باخمادك اثم الظنون.
memainzin
06-07-2015, 11:04 AM
لاتقطع اذنك
يُحكى أن أحد الملوك تأخرتْ زوجته في إنجاب ولي العهد، فأرسل في إثر الأطباء من كل أرجاء المملكة...
وشاء الله أن يُجري شفاء الملكة على أيديهم فحملتْ الملكة بولي العهد وطار الملك بذلك فرحاً وأخذ يعد الأيام لمقدم الأمير...
وعندما وضعت الملكة وليدها كانت دهشة الجميع كبيرة، فقد كان المولود بأذن واحدة !!!!
انزعج الملك لهذا وخشي أن يصبح لدى الأمير الصغير عقدة نفسية تحول بينه وبين كرسيّ الحكم ، فجمع وزراءه ومستشاريه وعرض عليهم الأمر.
فقام أحد المستشارين وقال له: الأمر بسيط أيها الملك... اقطع اذن كل المواليد الجدد وبذلك يتشابهون مع سمو الأمير ....
أُعجب الملك بالفكرة وصارت عادة تلك البلاد أنه كلما وُلد مولود قطعوا له أُذنا... وما إن مضت عشرات السنين حتى غدا المجتمع كله بأذن واحدة.
وحدث أن شاباً حضر إلى المملكة وكان له أذنان كما هو في أصل خلقة البشر فاستغرب سكان المملكة من هذه الظاهرة الغريبة وجعلوه محط سخرية وكانوا لا ينادونه إلا (ذا الأذنين) حتى ضاق بهم ذرعا وقرر أن يقطع أذنه ليصير واحداً منهم !!!
هل يمكن لمجتمع ما أن يكون معاقاً بالكامل؟؟؟
نعم.. لقد حدث هذا آلاف المرات في تاريخ البشرية، فالله كان يرسل الأنبياء ليصححوا إعاقات المجتمعات الفكرية والسلوكية والدينية..
فمجتمع إبراهيم كان معاقاً بالشرك، وكان إبراهيم بينهم غريباً لأنه لم يكن يمارس إعاقتهم....
ومجتمع لوط كان معاقاً بالشذوذ، وكان لوط بينهم غريباً لأنه لم يكن يمارس إعاقتهم.....
ومجتمع شعيب معاقا بالربا والتطفيف، وكان شعيب بينهم غريبا لأنه لم يكن يمارس إعاقتهم .....
عندنا قاعدة فقهية تقول:
(اجماع الناس على شيء لا يُحله)
(الخطأ يبقى خطأ ولو فعله كل الناس ، والصواب يبقى صوابًا ولو لم يفعله أحد)
لا تقطع أُذنك !!!!
إذا كنت على يقين أنك على صواب فلا تتنازل عنه لارضائهم...
إذا كانوا لا يخجلون بخطئهم، فلم تخجل أنت بصوابك.
✅ وتذكر دومًا أن كلمة " أكثر الناس" ما جاءت في القرآن إلا وتبعها:
لا يعقلون...
لا يعلمون...
لا يشكرون...
لا تقطع أذنك !!!!!!!!!
memainzin
07-02-2015, 05:26 PM
كان الليث بن سعد يتاجر في العسل ؟
وذات يوم رست سفينة له محملة بالعسل وكان العسل معبأ في براميل فأتت له سيدة عجوز تحمل وعائا صغيرا وقالت له ، أريد منك أن تملأ هذا الوعاء عسلا لي فرفض وذهبت السيدة لحالها
ثم أمر الليث مساعده أن يعرف عنوان تلك السيدة ويأخذ لها برميلا كاملا من العسل فاستعجب الرجل وقال له:-
لقد طلبت كمية صغيرة فرفضت وها أنت الآن تعطيها برميلا كاملا
فرد عليه الليث بن سعد ، يا فتى أنها تطلب على قدرها وانا اعطيها على قدري
لو علم المتصدق حقّ العلم وتصور أن صدقته تقع في ( يد الله ) قبل يد الفقير ، لكانت لذّة المعطي أكبر من لذة الأخذ.
هل قرأت عن فوائد الصدقة
ركزوا على رقم 17 ؛ 18 ؛ 19
اسمعوا يا متصدقين انتم ومن يعمل لإيصال الصدقة
1- الصدقة باب من أبواب الجنه.
2- الصدقة أفضل الأعمال الصالحات وأفضل الصدقة إطعام الطعام.
3- الصدقة تظل صاحبها يوم القيامة وتفك صاحبها من النار.
4- الصدقة تطفيء غضب الرب وحر القبور.
5- الصدقة خير ما يهدي للميت
وأنفع ما تكون له ، ويربيها الله عز وجل.
6- الصدقة تطهير ، وتزكية للنفس ومضاعفة الحسنات.
7- الصدقة سبب سرور المتصدق ونضرة وجهه يوم القيامة.
8- الصدقة أمان من الخوف يوم الفزع الأكبر وعدم الحزن على ما فات
9- الصدقة سبب لمغفرة الذنوب وتكفير السيئات.
10- الصدقة من المبشرات بحسن الخاتمة وسبب لدعاء الملائكة.
11- المتصدق من خيار الناس والصدقة ثوابها لكل من شارك فيها.
12- صاحب الصدقة موعود بالخير الجزيل والأجر الكبير.
13- المنفقون من صفات المتقين والصدقة سبب لمحبة عباد الله للمتصدق.
14- الصدقة أمارة من أمارات الجود وعلامة من علامات الكرم ، والسخاء.
15- الصدقة سبب في إستجابة الدعوة وكشف الكربة.
16- الصدقة تدفع البلاء وتسد سبعين باباً من السوء في الدنيا.
17- الصدقة تزيد في العمر وتزيد في المال وسبب في الرزق والنصر.
18- الصدقة علاج ، و دواء ، وشفاء.
19- الصدقة تمنع الحرق ، والغرق، والسرق ، وتمنع ميتة السوء.
20- الصدقة أجرها ثابت ولو كانت على البهائم أو الطيور.
منقول
memainzin
07-27-2015, 11:06 AM
رفعت امرأة زوجها إلى القاضي تبغي الفرقة، وزعمت أنه كلّ ليلة يبول في الفراش.
فقال الرجل: أصلحك الله لا تعجل حتى أقصّ عليك قصتي:
إني أرى في منامي كأني بجزيرة في البحر، وفيها قصر وفوق القصر علّيّة، وفوق العلّيّة قبّة، وفوق القبّة جمل، وأنا على ظهر الجمل، وإن الجمل يتطأطأ ليشرب من البحر فإذا رأيت ذلك بلت خوفا.
فبال القاضي وقال: يا هذه أنا قد أخذني البول من هول حديثه، فكيف بمن رأى الأمر عيانا؟
مسلم أسود
07-28-2015, 12:22 AM
^
إيش ؟!
memainzin
07-29-2015, 11:28 AM
^
إيش ؟!
حين قرات الحكاية كنت انظر الى القاضى !!
---------------------
بخيلة
نادت البخيلة ولدها
قالت له : يا ولدي..حضرني ضيف عزيز على قلبي
...
إذهب للسوق واشتر لنا لحم ... أحسن لحم في السوق !
"طبعاً الضيف سمع الحوار ".
ذهب الولد للسوق وعاد دون أن يشتري شيئا
سألته أمه : اين اللحم ؟
قال الولد: رحت إلى الجزار وقلت له : أعطني أحسن ما عندك من اللحم
قال الجزار : أعطيك لحم وكأنه الزبده
قلت لنفسي إذا كان هكذا سأشتري الزبده بدل اللحم
ذهبت للبقال وقلت له : أعطني أحسن ما عندك من الزبده
قال البقال : أعطيك زبده كأنها الدبس من حلاوته
قلت في نفسي : أفضل لي أن أشتري الدبس
فقلت له : أعطني أحسن ما عندك من الدبس . . بدلا عن الزبدة
فقال البقال : أعطيك الدبس وكأنه الماء الصافي
فقلت لنفسي : إذا كانت الحكاية هكذا
فعندنا ماء صافي في البيت و احلى منه
فشكرت البقال
ورجعت دون أن أشتري شيئا
قالت له أمه : ماشاء الله عليك..كريم مثل امك
والضيف يسمع..ووجه يتقلب من القهر
همت الأم في أذن ولدها : بس فاتك شي ! استهلكت نعالك وقطعتها من كثرالتجول . . من دكان إلى دكان..
قال الولد : لا تقلقى يا أمى
كنت لابساً نعال الضيف
مسلم أسود
07-29-2015, 05:06 PM
http://media-cache-ak0.pinimg.com/236x/3b/b2/72/3bb272d463cd339b8a7473aaa8327d43.jpg
memainzin
08-08-2015, 10:38 AM
قصة و عبرة :
---------------
سأل مدير ثلاثة موظفين في العمل هل (2+2 =5) ؟
فأجــــاب الاول : نعـــم يـا سيـدي =5
اما الثـاني فأجاب : نعــم يا سيـدي =5 إذا اضفنا لها واحد
و الثـالث : قال لا سيدي خطأ فهي=4
و في اليوم التالي لم يجد الموظفون زميلهم الثالث في العمل و بعد السؤال عنه علموا انه تم الاستغناء عنه !!
فتعجب نائب المدير و قال للمدير: يا سيدي لم تم الاستغناء عن الثالث؟
فردّ قائلآ :
اما الاول : فهو كذاب و يعلم انه كذاب ( و هذا النوع مطلوب)
أما الثاني : فهو ذكي و يعلم انه ذكي ويتستر عن ما لا يرضيه ( و هذا النوع مطلوب)
أما الثالث : فصادق و يعلم انه صادق ويفضح ما لا يرضيه (هذا النوع متعب و صعب التعامل)
ثم سأل المدير نائبه : هل 2+2=5 ؟
فقال نائبه : سمعت قولك يا سيدي و عجزت عن تفسيره فمثلي لا يستطيعون تفسير قول عالم
فرد المدير في نفسه : و ذلك منافق ( و هذا النوع محبوب)
----------------------------------------
ما رأيكم ؟
memainzin
08-11-2015, 12:34 PM
.....(رب عمر يرانا):
عن عبدالله بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن جده أسلم، قال:
بينما أنا مع عمر بن الخطاب، وهو يعس المدينة، إذ أعيا واتكأ على جانب جدار في جوف الليل، وإذا امرأة تقول لابنتها:
يا ابنتاه، قومي إلى ذلك اللبن، فامذقيه بالماء، فقالت لها:
يا أمتاه، وما علمت ما كان من عزمة أمير المؤمنين اليوم؟ قالت:
وما كان من عزمته يا بنية؟ قالت:
إنه أمر مناديًا فنادى: ألاَّ يشاب اللبن بالماء، فقالت لها:
يا بنية، قومي إلى اللبن فامذقيه بالماء، فإنك بموضع لا يراك عمر، ولا منادي عمر، فقالت الصبية لأمها:
يا أمتاه، ما كنت لأطيعه في الملأ، وأعصيه في الخلاء.
وعمر يسمع كل ذلك، فقال: يا أسلم، علِّم الباب، واعرف الموضع، ثم مضى في عسسه حتى أصبح، فلما أصبح، قال: يا أسلم، امض إلى الموضع، فانظر من القائلة، ومن المقول لها، وهل لهم من بعل؟
فأتيت الموضع فنظرت، فإذا الجارية أيِّم لا بعل لها، وإذا تيك أمها، وإذا ليس لهم رجل، فأتيت عمر بن الخطاب فأخبرته، فدعا عمر ولده فجمعهم، فقال:
هل فيكم مَن يحتاج إلى امرأة أزوجه، ولو كان بأبيكم حركة إلى النساء ما سبقه منكم أحد إلى هذه المرأة، فقال عبدالله: لي زوجة، وقال عبدالرحمن: لي زوجة، وقال عاصم: يا أبتاه لا زوجة لي، فزوجني، فبعث إلى الجارية، فَزَوَّجَهَا من عاصم، فولدت لعاصم بنتًا، وولدت البنت عمر بن عبدالعزيز.
memainzin
08-13-2015, 11:16 AM
الطلاب وضعوا دجاجة واحدة في الزجاجة ،،
فكم دجاجة وضعنا نحن؟؟
---------------
كان معلم اللغة العربية يلقي الدرس على الطلاب
أثناء إلقاء الدرس قاطعه أحد الطلاب قائلاً :
يا أستاذ اللغة العربية صعبة جداً ،،
وماكاد هذا الطالب أن يتم حديثه حتى تكلم كل الطلاب بنفس الكلام
وأصبحوا كأنهم حزب معارضة ،،
فهذا يتكلم هناك وهذا يصرخ وهذا يحاول اضاعة الوقت وهكذا ....
سكت المعلم قليلاً ثم قال :
حسناً لا درس اليوم ،، وسأستبدل الدرس بلعبة ،،
فرح الطلبة ،،
رسم هذا المعلم على اللوح (( السبورة))
زجاجة ذات عنق ضيق ،، ورسم بداخلها دجاجة ،، ثم قال :
من يستطيع أن يخرج هذه الدجاجة من الزجاجة؟؟!!!
بشرط أن لايكسر الزجاجة ولايقتل الدجاجة !!!!!!
فبدأت محاولات الطلبة التي بائت بالفشل جميعها ،،
فصرخ أحد الطلبة من آخر الفصل يائساً :
يا أستاذ لا تخرج هذه الدجاجة إلا بكسر الزجاجة أو قتل الدجاجة
فقال المعلم : لا تستطيع خرق الشروط،،
فقال الطالب متهكماً :
إذاً يا أستاذ قل لمن وضعها بداخل تلك الزجاجة أن يخرجها كما أدخلها
ضحك الطلبة ،، ولكن لم تدم ضحكتهم طويلاً ،،
فقد قطعها صوت المعلم وهو يقول:
صحيح،، صحيح،، هذه هي الإجابة،،
من وضع الدجاجة في الزجاجة هو وحده من يستطيع إخراجها ،،
كذلك أنتم ،،
وضعتم مفهوماً في عقولكم أن اللغة العربية صعبة ،،
فمهما شرحت لكم وحاولت تبسيطها فلن أفلح ،،
إلا إذا أخرجتم هذا المفهوم
بأنفسكم دون مساعدة ،،
كما وضعوه لكم ووضعتموه بأنفسكم دون مساعدة ،،
انتهت الحصة ،،
تقدم ملحوظ للطلبة في الحصص التي بعدها ،،
تقبلوها قبولاً سهلاً يسيراً،،
واحبوها اكثر حين ذكرتهم انها لغة القرآن ولغة اهل الجنه
-----------------------
الطلاب وضعوا دجاجة واحدة في الزجاجة ،، فكم دجاجة وضعنا نحن؟؟
لذلك لاشيء في هذه الدنيا صعب ،،
إذا توكلت على الله أولاً ،،
واحسنت العمل
-----
منقوله بتصرف بسيط
memainzin
09-01-2015, 10:56 AM
انها أمانة It is AMANA...
أمانة مسلمة في بلاد الغرب.
كنت فى زيارة للولايات المتحدة الامريكية و ذهبت لأحد المحلات الكبرى لشراء بعض الأشياء و اثناء انتظارى لدفع قيمة مشترياتى ، دخلت سيدة مسلمة ترتدى حجاباً محتشماً و تبدوا عليها علامات التعب من جر صندوقاً ثقيلاً أمامها ، يبدوا انه كان لماكينة لقص الحشائش ، ذهبت السيدة المسلمة للموظفة التى تجلس على ماكينة الحساب و دار هذا الحديث :
السيدة المسلمة ( فى أدب جم ) : سيدتى لقد اشتريت منك هذه الماكينة بالأمس ب ٥٠٠ دولار مع عدة أشياء أخرى
الموظفة (و هى منشغلة ) : و تريدين إرجاعها ؟
السيدة المسلمة : لا ، أريد أن ادفع ثمنها !
الموظفة (و هى ما زالت منشغلة ) : لا أفهم !! ألم تقولى أنك اشتريتيها بالأمس ، اذا كنتى تعنين انك وجدتيها أرخص فى محل آخر ، فنحن لدينا سياسة لرد الفرق و لكن بشرط ان يكون معك ما يثبت سعرها فى المحل المنافس ، فهل معك ما يثبت ؟
السيّدة المسلمة : يا سيدتى لا هذا و لا ذاك ، لقد أشتريت منك الماكينة بالأمس مع المشتريات الاخرى بالكريدت كارد و حملتها لمنزلى فى ضاحية كذا ( و هذه الضاحية تبعد عن المحل مسافة ساعتين تقريباً) ، و عندما دخلت البيت و أخذت أراجع الفاتورة ، و جدت انك لم تحسبى قيمة هذه الماكينة من ضمن الفاتورة ، فحاولت الاتصال بالمحل حتى لا تتعرضى للأذى بسب ذلك و لكن ساعات العمل كانت قد انتهت ، فقررت أن أخذ اليوم أجازة من العمل و احمل لكى الماكينة ، كى تسجليها و ادفع ثمنها ، فلا تتضررى بسببى و لا استخدم شىء لم أدفع ثمنه ....
و هنا وقفت الموظفة فجأة و فى ذهول شديد و هى تحدق النظر فى السيدة المسلمة و تمتلىء عيناها بالدموع و أخذت تحضنها و تقبلها و تقول لها : أنا لا أفهم ، كيف قررت الرجوع ، لدفع مبلغ هو بالأساس خطأى ، و حمل هذا الصندوق الثقيل ، و أخذ اليوم اجازة من عملك ، ثم قيادة ٤ ساعات ذهاباً و اياباً .... لماذا فعلت كل ذلك ؟؟
ردت السيدة المسلمة بالانجليزية و ببراءة شديدة و كأنها قد تصرفت تصرفاً بديهياً : انها أمانة It is AMANA
و أخذت تشرح للموظفة معنى الأمانة فى الاسلام
ذهبت الموظفة لمديرتها فى مكتبها و كنا نراها من خلف زجاج المكتب و لا نسمعها و لكن كان يبدوا عليها التأثر الشديد و هى تحكى لمديرتها ماذا فعلت السيدة المسلمة ، و بعد دقائق ، جمعت المديرة الموظفين فى المحل صفاً واحداً و أخذت تحدثهم على موقف السيدة المسلمة ، التى بدا عليها علامات الحياء الشديد و الإحساس انها لم تفعل غير واجبها الذى تعلمته من دينها ، ثم أخذ الجميع يسألونها فى تلهف شديد عن الاسلام و تعاليمه و هى تجيبهم بمزيج عجيب من الثقة بالنفس و التواضع و الإخلاص ...
و بعد ان انتهوا اخذت المديرة تصر بشدة ان تعطيها الماكينة هدية من العاملين بالمحل ، و لكن اعتذرت السيدة بأدب عن قبولها ، قائلة انها تبتغى الثواب و لا تبتغى الماكينة ، فلا تريد للماكينة ان تفسد هذا الثواب الذى هو افضل بكثير لها .. و طبعاً زاد هذا الرد من إعجاب الناس بها ، و بعدها رحلت السيدة فى هدوء و انا اشعر بفخر شديد فى داخلي ، فقد ظل حديث الإعجاب بها بعد ان رحلت ليس فقط بين الموظفين و لكن ايضا بين الزبائن الذى ظل اغلبهم يتابعون الموقف فى إنبهار شديد بالسيدة ...
(منقولة, مع الشكر لمن أوردها)
مسلم أسود
09-01-2015, 05:52 PM
الله أكبر . إن مواقف الأمانة لعجيبة و الله و فيها من العبر الكثير . و رغم أنها لم تكن بنفس المستوى إلا أن حادثة حدثت معي و الجدة حفظها الله حين عدت معها من السوق بسيارة أجرة ذات يوم . أتانا السائق اليوم التالي و معه كيس نسيناه . تلك مسافة ساعة أو أقل بشيء يسير ربما . فجزاه الله خيراً .
memainzin
09-04-2015, 11:05 AM
الله أكبر . إن مواقف الأمانة لعجيبة و الله و فيها من العبر الكثير . و رغم أنها لم تكن بنفس المستوى إلا أن حادثة حدثت معي و الجدة حفظها الله حين عدت معها من السوق بسيارة أجرة ذات يوم . أتانا السائق اليوم التالي و معه كيس نسيناه . تلك مسافة ساعة أو أقل بشيء يسير ربما . فجزاه الله خيراً .
جزاك ربى كل خير
ياصاحب القلب الابيض
كل منا قد حدث له من مثل هذا وكذلك العكس
فالسعيد فى النهاية من اتقى الله
--------------------------
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?58377-%DE%D5%C9-%C7%DA%CC%C8%CA%E4%EC-1%E62%E63%E64%E65%E66-%C7%E1%EC&p=2937551#post2937551
من أدبيات الكون :
لما مات بعض الخلفاء اختلفت الروم واجتمعت ملوكها فقال الآن يشتغل المسلمون بعضهم ببعض فتمكننا الغرة منهم والوثبة عليهم وعقدوا لذلك المشورات وتراجعوا فيه بالمناظرات وأجمعوا على أنه فرصة الدهر وكان رجل منهم من ذوي العقل والمعرفة والرأي غائبا عنهم فقالوا من الحزم عرض الرأي عليه فلما أخبروه بما أجمعوا عليه قال لا أرى ذلك صوابا فسألوه عن علة ذلك فقال في غد أخبركم إن شاء الله تعالى فلما أصبحوا أتوا إليه وقالوا قد وعدتنا أن تخبرنا في هذا اليوم بما عولنا عليه فقال سمعا وطاعة وأمر بإحضار كلبين عظيمين كان قد أعدهما ثم حرض بينهما وحرض كل واحد منهما على الآخر فتواثبا وتهارشا حتى سالت دماؤهما فلما بلغا الغاية فتح باب بيت عنده وارسل على الكلبين ذئبا كان قد أعده لذلك فلما أبصراه تركا ما كانا عليه وتألفت قلوبهما ووثبا جميعا على الذئب فقتلاه فأقبل الرجل على أهل الجمع فقال مثلكم مع المسلمين مثل هذا الذئب مع الكلاب لا يزال الهرج بين المسلمين ما لم يظهر لهم عدو من غيرهم . من كتاب المستطرف في كل فن مستظرف / للإبشيهي
منقول
.
memainzin
09-13-2015, 12:25 PM
“لتقم صاحبة الحاجة إلى حاجتها”
ألا لا يـعـلـمُ الأقـــوامُ أنـــا ... تضعضـعـنـا و أنـــا قــــد ونـيـنــا
ألا لا يجهـلـن أحــدٌ عليـنـا ... فنجـهـل فــوق جـهـل الجاهلـيـنـا
بــأي مشيـئـةٍ عـمـر بــن هـنـدٍ ... نـكـونُ لقيلـكـم فيـهـا قطـيـنـا
تـهـددُنـا و أوعـدنــا رُويـــداً ... مــتــى كُــنــا لأمــــك مُقـتـويـنـا
نظم عمرو بن كلثوم هذه الابيات بعد قتله ملك الحيرة،
(((((((((( بدعوى ))))))))))
أن الملك تسبب في إهانة أمه.
هو أن أم الملك طلبت من أم عمرو بن كلثوم التي تعتز بنسبها “الشريف” وقبيلتها
أن تناولها طبق
فردت أم عمر عليها “لتقم صاحبة الحاجة إلى حاجتها”
غير أن أم الملك ألحت في الطلب مما دفع بأم عمرو أن تصرخ
“وأذلاه يا تغلب!”
هذا “الغضب”
من أجل قبيلة
أو معتقد دينى
أو طائفة وأخرى
هو فقط من "عصبية الجاهلية
” التي تسببت في حروب شتت شمل العرب واستمرت لعشرات السنين
ألا نتعض !!!
الشاعر عمرو بن كلثوم
من قبيلة تغلب كان أبوه كلثوم سيد تغلب و أمه ليلى بنت المهلهل المعروف ( بالزير ) و في هذا الجو من الرفعة و السؤدد نشأ الشاعر شديد الإعجاب بالنفس و بالقوم أنوفاً عزيز الجانب ، فساد قومه و هو في الخامسة عشرة من عمره تقع معلقة ابن كلثوم في ( 100 ) بيت أنشأ الشاعر قسماً منها في حضرة عمرو بن هند ملك الحيرة و كانت تغلب قد انتدبت الشاعر للذود عنها حين احتكمت إلى ملك الحيرة ، لحل الخلاف الناشب بين قبيلتي بكر و تغلب ،
و كان ملك الحيرة ( عمرو بن هند ) أيضاً . مزهواً بنفسه
و قد استشاط عضباً حين وجد أن الشاعر لا يقيم له ورناً و لم يرع له حرمة و مقاماً فعمد
إلى حيلة
يذله بها فأرسل ( عمرو بن هند ) إلى عمرو بن كلثوم ( يستزيره ) و أن يزير معه أمه
ففعل الشاعر ذلك
و كان ملك الحيرة قد أوعز إلى أمه أن تستخدم ليلى أم الشاعر و حين طلبت منها أن تناولها الطبق قالت ليلى : لتقم صاحبة الحاجة إلى حاجتها . . . . ثم صاحت ( واذلاه ) يالتغلب ! فسمعها ابنها عمرو بن كلثوم
فوثب إلى سيف معلق بالرواق فضرب به رأس عمرو بن هند ملك الحيرة و على إثر قتل الملك
نظم الشاعر القسم الثاني من معلقة عمرو بن كلثوم و زاده عليها . ( و هي منظومة على البحر الوافر ) و من أطرف ما ذكر عن المعلقة أن بني تغلب كباراً و صغاراً كانوا يحفظونها و يتغنون بها زمناً طويلاً . توفي الشاعر سنة نحو ( 600 ) للميلاد بعد أن سئم الأيام و الدهر
نقلتها بتصرف
memainzin
10-05-2015, 10:05 AM
ﻳﺤﻜﻰ ﺃﻥ ﺑﻬﻠﻮﻝ ﻛﺎﻥ ﺭﺟﻼً ﻣﺠﻨﻮﻧﺎً ﻓﻲ ﻋﻬﺪﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﻌﺒﺎﺳﻲ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ ..
ﻭﻣﻦ ﻃﺮﺍﺋﻒ ﺑﻬﻠﻮﻝ ﺃﻧﻪ ﻣﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ ﻳﻮﻣﺎً ﻭﻫﻮ ﺟﺎﻟﺲ ﻋﻠﻰ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﺮ.
ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪﻫﺎﺭﻭﻥ ﻣﻌﻨﻔﺎً :
ﻳﺎ ﺑﻬﻠﻮﻝ ﻳﺎ ﻣﺠﻨﻮﻥ ﻣﺘﻰ ﺗﻌﻘﻞ ؟
ﻓﺮﻛﺾ ﺑﻬﻠﻮﻝ ﻭﺻﻌﺪ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻠﻰ ﺷﺠﺮﻩ ﺛﻢ ﻧﺎﺩﻯ ﻋﻠﻰ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺑﺄﻋﻠﻰ ﺻﻮﺗﻪ :
" ﻳﺎ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﻳﺎ ﻣﺠﻨﻮﻥ ﻣﺘﻰ ﺗﻌﻘﻞ ؟ "
ﻓﺄﺗﻰ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺸﺠﺮﻩ ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﺻﻬﻮﺓ ﺣﺼﺎﻧﻪ
ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ : ﺃﻧﺎ ﺍﻟﻤﺠﻨﻮﻥ ﺃﻡ ﺃﻧﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺠﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﺮ !
ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺑﻬﻠﻮﻝ : ﺑﻞ ﺃﻧﺎ ﻋﺎﻗﻞ !
ﻗﺎﻝ ﻫﺎﺭﻭﻥ : ﻭﻛﻴﻒ ﺫﻟﻚ ؟
ﻗﺎﻝ ﺑﻬﻠﻮﻝ : ﻷﻧﻰ ﻋﺮﻓﺖ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺯﺍﺋﻞ ﻭﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﻗﺼﺮ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﻭ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺑﺎﻕ ﻭﺃﺷﺎﺭﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺒﺮ ، ﻓﻌﻤﺮﺕ ﻫﺬﺍ ﻗﺒﻞ ﻫﺬﺍ ،
ﻭ ﺃﻣﺎ ﺃﻧﺖ ﻓﺈﻧﻚ ﻗﺪ ﻋﻤﺮﺕ ﻫﺬﺍ [ ﻳﻘﺼﺪ ﻗﺼﺮﮪ ]
ﻭﺧﺮﺑﺖﻫﺬﺍ [ ﻳﻌﻨﻲ ﺍﻟﻘﺒﺮ ]
ﻓﺘﻜﺮﻩ ﺃﻥ ﺗﻨﺘﻘﻞ ﻣﻦﺍﻟﻌﻤﺮﺍﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﺮﺍﺏ ﻣﻊ ﺃﻧﻚ ﺗﻌﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻣﺼﻴﺮﻙ ﻻ ﻣﺤﺎﻝ ،
ﻭﺃﺭﺩﻑ ﻗﺎﺋﻼً :
ﻓﻘﻞ ﻟﻲ ﺃﻳْﻨﺎ ﺍﻟﻤﺠﻨﻮﻥ ؟
ﻓﺮﺟﻒ ﻗﻠﺐ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺑﻬﻠﻮﻝ ﻭ ﺑﻜﻰ ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻞ ﻟﺤﻴﺘﻪ ﻭ ﻫﻮ ﻳﻘﻮﻝ :
" ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺇﻧﻚ ﻟﺼﺎﺩﻕ ! "..
ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻫﺎﺭﻭﻥ : ﺯﺩﻧﻲ ﻳﺎ ﺑﻬﻠﻮﻝ
ﻓﻘﺎﻝ ﺑﮭﻠﻮﻝ : ﻳﻜﻔﻴﻚ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﺎﻟﺰﻣﻪ
ﻗﺎﻝ ﻫﺎﺭﻭﻥ : " ﺃﻟﻚ ﺣﺎﺟﺔ ﻓﺄﻗﻀﻴﮭﺎ ؟ "
ﻗﺎﻝ ﺑﻬﻠﻮﻝ : ﻧﻌﻢ ﺛﻼﺙ ﺣﺎﺟﺎﺕ ﺇﻥ ﻗﻀﻴﺘﻬﺎ ﺷﻜﺮﺗﻚ !
ﻗﺎﻝ ﻫﺎﺭﻭﻥ : ﻓﺎﻃﻠﺐ ،
ﻗﺎﻝ ﺑﻬﻠﻮﻝ : ﺃﻥ ﺗﺰﻳﺪ ﻓﻰ ﻋﻤﺮﻱ
ﻗﺎﻝ ﻫﺎﺭﻭﻥ: ﻻ أﻗﺪﺭ
ﻗﺎﻝ ﺑﻬﻠﻮﻝ : ﺃﻥ ﺗﺤﻤﻴﻨﻲ ﻣﻦ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻤﻮﺕ
ﻗﺎﻝ ﻫﺎﺭﻭﻥ: ﻻ ﺃﻗﺪﺭ
ﻗﺎﻝ ﺑﻬﻠﻮﻝ : ﺃﻥ ﺗﺪﺧﻠﻨﻲ ﺍﻟﺠﻨﻪ ﻭﺗﺒﻌﺪﻧﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ
ﻗﺎﻝ ﻫﺎﺭﻭﻥ: ﻻ ﺃﻗﺪﺭ
ﻗﺎﻝ ﺑﻬﻠﻮﻝ : ﻓﺎﻋﻠﻢ انك ﺃﻧﺖ ﻣﻤﻠﻮﻙ ﻭﻟﺴﺖ ﻣﻠﻚ ﻭﻻﺣﺎﺟﺔ ﻟﻲ بك
مسلم أسود
10-05-2015, 12:14 PM
و لو من أفواه المجانين !
memainzin
10-19-2015, 10:44 AM
و لو من أفواه المجانين !
خذوا الحمكه ولو من افواه المجانين
ذكرتنى هذه القصه بقصه كان والدى رحمه الله يحكيها لى
ان مجنونا كل ما سمع بموت احدهم فى حارته يقول يستاهل وهكذا حتى استاء منه الناس
كان يقصد يستاهل الجنة لانه مات موحدا مات مسلما
وفى ذات يوم مات المجنون
واخذ الناس يتسارعون الى الذهاب فى جنازة المجنون وكانوا فى قرارة انفسهم يذكرون يستاهل ولكنهم لم ينطقونهااحتراما لعقولهم !!
حملوا نعشه وذهبوا به الى المقبره وبينما هم داخلون اذا بمطر غزير ورياح شديده
فتركو الجنازة بجوار القير وذهبوا ليستكنوا قائلين يستاهل يستاهل يستاهل
فلما خف المطر عادوا ولم يجدوا يستاهل المجنون المتوفى بل وجدوا القبر الذى حفر له قد دفن وعليه كتب
قبرت عبدى بيدى يستاهل
----------------------
يقول النابلسي في منهج التائبين:
إن النفس تتأثر بمن حولها، عش مع التجار تتمنى أن تكون تاجرًا
عش مع اﻷتقياء تتمنى أن تكون مثلهم ...
وإن أدمنت العلاقة مع الفسّاق تشتهي أن تكون مثلهم والعياذ بالله!.
البيئة هي مشكلة الإنسان الخطيرة، يقول الله تعالى: ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ) وبعدها يبين طريقة التقوى
( وكونوا مع الصادقين ) ..
صحبة الأخيار في حد ذاتها عمل صالح ،،،،
صباحكم فضل ورزق ورحمة من رب العباد
memainzin
10-27-2015, 10:39 AM
( التابعي الربيع بن خثيم)
.
إليكم هذه العبرة من قول الربيع لابنه
بقول أحدهم ونحن بدار الربيع دخل علينا ابن الشيخ ( اى ابن الربيع بن خثيم )فحَيَّانا, وقال: يا أبتِ, إنَّ أمِّي قد صنَعَت لك خبيصًا وجوَّدَتهُ، -نوعٌ من الحلْوَة- وإنَّه ليَجْبر قلبها أن تأكل منه، فهل آتيك به؟
فقال: هاتِهِ ، فلمَّا خرج لِيُحضرهُ, طرق سائلٌ, فقال: أدْخلوه، ولمَّا صار بِصَحن الدار: نظرتُ إليه، فإذا هو رجل كهْلٌ, مُمَزَّق الثِّياب، قد سال لُعابهُ على ذقنه، وبدا من ملامح وجهه أنَّه معتوه،
فما كِدْتُ أرفعُ بصري عنه, حتى أقبل ابن الشيخ, ومعه الخبيص، فأشار إليه أبوه أن ضَعها بين يدي السائل، فوضَعَه بين يديه، فأقبل عليها الرجل، وجعل يلتهم ما فيها الْتِهامًا، ولعابهُ يسيل فوقها، فما زال يأكل حتى أتى على ما في الصَّحفة كلّها،
فقال له ابنه: رحمك الله يا أبي، لقد تكلَّفَت أُمِّي، وصنعت لك هذا الخبيص، فأطْعمْتَهُ هذا الرجل الذي لا يدري ما أكل، اسمعوا الجواب .
قال له: يا بنيّ، إذا كان هو لا يدري ما أكل, فإنّ الله يدري ماذا أكل؟
* وقفـــة
-وهذه ذكَّرتني بِرَسول جاء من معركة نهاوند إلى سيّدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه وارضاه ، قال له: حدّثني عما جرى في هذه المعركة، فقال: فلان قُتِل، وفلان قتل،
قال له: تابع, فقال: هناك أناسٌ لا تعرفهم بأسمائهم، بل تعرفهم بوُجوههم؟
فبكى عمر،
وقال: ما ضرَّهم إذْ أنّي لا أعرفهم إذا كان الله يعرفهم .
.
* وحــدث بعصرنا
إنسان كريم جواد أعطى امرأة فقيرةً عطاءً كبيرًا، قال له مَن كان بجانبَه: لقد كان يرضيها القليل، وهي لا تعرفك،
فأجاب وقال: إنْ كان يرضيها القليل، فأنا لا أرضى إلا بالكثير، وإن كانت لا تعرفني, فأنا أعرف نفسي، لذلك اصْنَع المعروف مع أهله، ومع غير أهله، فإن أصبْت أهلَهُ فقد أصبْت أهله، وإن لم تصِب أهله فأنت أهله،
هذا هو الإخلاص،
.
فالمخلص لا يعنيه إطلاقًا ردُّ الفعل، قدّر الفعل، أو لم يقدّره، أساء أو لم يسئْ،
فأنت تعاملت مع الله،
وما عرف من أتى له بالهديّة، كلّ هذا غير مهمّ، وما عرف من دفع المبلغ، المهم أنّ الله علِم مَن دفع،
وهذا هو الإخلاص،
وكلَّما نما توحيدك نما إخلاصك،
لذا غير المخلص يقع في مطبّ مزْعج، يستجدي المديح، لأنّ إخلاصه ضعيف،
حتى يُعَوِّض عن الجهد الذي بذَلَه،
فإذا أقام وليمة,
قال: ربّما لم يعْجبكم الأكل,
لقد قال هذا من أجل أن يسْمع المديح، فاسْتجداء المديح دليل ضعف الإخلاص،
وكلّما نما توحيدك نما إخلاصك- .
.
لا تنســـوا اخوانى واخواتى
قال له: يا بنيّ، إذا كان لا يدري ماذا يأكل, فإنَّ الله يدري ماذا يأكل، ثمَّ تلا قوله تعالى:
﴿لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ﴾
[ سورة آل عمران الآية: 92]
.
اللهم ارزقنا الاخــلاص في القول والعمل
منقول
مسلم أسود
10-27-2015, 11:31 AM
آمين . نسأل الله التوفيق للإخلاص و ألا يجعل في صدورنا مثقال ذرة من رياء .
memainzin
10-31-2015, 11:27 AM
آمين . نسأل الله التوفيق للإخلاص و ألا يجعل في صدورنا مثقال ذرة من رياء .آمين وجزاك ربى كل الخير اخى الكريم مسلم
------------
ان الله لايحب الكاذبين
-----------
النمل لايكذب الانسان يكذب !!
ذكر العلامة ابن القيِّم، رحمه الله في كتاب ( مفتاح دار السعادة ) هذه الأعجوبة، وخلاصتها كالآتي :
جلس ابن القيم تحت ظل شجرة، فرأى أمراً عجباً ...
رأي نملة تسير بجوار مكان جلوسه، حتى دنت من جناح جرادة، فأرادت حمله معها مراراً فلم تستطع لثقله عليها، فاتجهت إلى معسكرها ( قرية النمل تحت الشجرة )، فما لبثت هنيهة حتى .جاء فوج كبير وجم غفير من النمل معها لمكان الجناح،
( يبدو والله أعلم أنها استنفرتهم لمساعدتها )
فلما دنا الفوج من المكان، رفع ابن القيم جناح الجرادة، فبحثوا فلم يجدوا شيئاً، فعادوا إلى مكانهم وقريتهم بعد أن أضناهم التعب.
وبقيت نملة واحدة، ظلت تبحث بهمَّة عالية،
( يبدو أنها النملة الأولى التي أبصرت الجناح أولاً ).
فأرجع ابن القيم الجناح، فلما رأته طربت له، وحاولت سحبه فلم تستطع، فاتجهت مسرعة إلى رفيقاتها، ولكنها أبطأت في الخروج من القرية ...
( الظاهر أنها حاولت إقناعهم بصدق حديثها، حيث قلت مصداقيتها لما جرى في المرة الأولى )
ثم خرج معها فوج أقل من المرة الأولى، حتى دنوا من مكان الجناح، فرفعه ابن القيم قبل وصولهم، فلم يجدوا شيئاً، فلما أضناهم البحث، رجعوا إلى قريتهم خائبين، وبقيت نملة واحدة تبحث كالمصروعة ...
( لعلها نفس النملة بطلة الحدث )
وحينها أرجع الشيخ الجناح إلى مكانه، فلما رأته طربت له ثانية، وانطلقت مسرعة إلى القرية، وأطالت جداً أكثر من الثانية، ثم لم يخرج معها إلا سبعة فقط، فلما دنوا من مكان الجناح رفعه ابن القيم قبل وصولهم إليه، فلم يجدوا شيئاً، فاشتاطوا غضباً،
( على ما يبدو )، حتى إنهم أحاطوا بها كالمعصم، وجعلوها في وسطهم ...
ثم ماذا ...؟؟؟
لقد انقضوا عليها، فقطَّعوا رفيقتهم النملة قطعة قطعة، فقروا بطنها، وفصلوا رأسها عن جسدها، وكسروا أطرافها ( ولا حول ولا قوة إلا بالله )
وبعد أن أنهوا فعلتهم، ألقى إليهم ابن القيم بالجناح، فلمَّا أبصروه، ندموا كثيراً وأحاطوا برفيقتهم المسكينة، وقد انتابهم حزن كبير، ولكن، بعد فوات الوقت ...!!!
قال ابن القيِّم :
(فهالني ما رأيت، وأحزنني ذلك كثيراً ).
فانطلقت إلى شيخ الإسلام أبو العباس ابن تيمية رحمه الله فأخبرته الخبر فقال :
أما أنت فغفر الله لك، ولا تعد لمثلها، وأما ما حدثتني به، فسبحان من علَّم النمل قبح الكذب، وعقوبة الكذَّاب.
سبحان الله انظروا، حتى الحشرات تستقبح الكذب وتترفع عنه وتنكر على الكذاب فعله ﻻنها على الفطرة وفطرتها تهديها الى التحلى بالاخلاق الفاضلة والصفات الحميدة، والتخلي عن الاخلاق الرذيلة والصفات القبيحة!
مفتاح السعادة
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ
جعلناالله وإياكم من المؤمنين الصادقين وصرفناوصرف عنامايغضب رب العالمين
منقول
memainzin
11-06-2015, 10:15 AM
( في العجله الندامه)
يحكى أن رجل
كان لديه صقر
يلازم ذراعه
يخرج به
ويطلقه على فريسته
ليطعم منها
ويعطيه ما يكفيه ..
ذات يوم
خرج الرجل
في الخلاء وحده
ولم يكن معه إلا الصقر..
وانقطع بهم المسير
وعطشوا ...
وأراد الرجل أن يشرب
فسار حتى وجد ينبوعا
في أسفل جبل
فملأ كوبه ...
وحينما أراد شرب الماء
جاء الصقر
وانقض على الكوب
ليسكبه !...
حاول مرة أخرى
ولكن الصقر
مع اقتراب الكوب
من فم الرجل
كان يقترب
ويضرب الكوب بجناحه
فيطير الكوب
وينسكب الماء !...
وتكررت الحالة
للمرة الثالثة ...
فاستشاط غضباً منه
وأخرج سيفه
وحينما اقترب الصقر
ليسكب الماء
ضربه ضربة واحدة
فقطع رأسه
ووقع الصقر صريعآ ...
أحس الرجل بالألم
لحظة وقوع السيف
على رأس صاحبه
وتقطع قلبه
لما رأى الصقر
يسيل دمه !...
وقف للحظة
وصعد فوق الينبوع
فرأى بركة كبيرة
يخرج من بين ثنايا صخرها
منبع الينبوع
وفيها حية ٌ كبيرة ميتة
وقد ملأت البركة بالسم !...
أدرك الرجل
أن صاحبه
كان يريد منفعته
لكنه لم يدرك ذلك
إلا بعد أن سبق السيف العدل
فكر كثيرآ !!!...
قبل أن تفقد من تحب
فكر كثيرآ !!!...
قبل أن تعادي من يحبك
فكر كثيرآ !!!...
قبل أن تعادي من ينتقدك
فكر كثيرآ !!!...
قبل أن تتهم صديقك بما ليس فيه
فكر كثيرآ !!!...
قبل أن تظلم أحد
فكر كثيرآ !!!...
قبل أن تظن السوء وتعجز عن فهم الحقيقة
فربما كان كل هؤلاء
يعملون من أجلك
كم من روح ازهقت ظلمآ ؟
وكم من مشاعر
ماتت من سوء الظن؟
وكم من العلاقات انقطعت
لأسباب خاطئة؟
لاتنظروا بأعينكم فقط
انظروا بعقولكم
واعرفوا الحقيقة
واسمعوا من الشخص
ماذا سَيقول !؟ وعاتبوه واسألوه
وقبل أي ردة فعل خاطئة
تبكيك ندمآ مدى الدهر
وتخسر من يخاف عليك
منقول
memainzin
11-19-2015, 11:13 AM
وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَاباً وَخَيْرٌ أَمَلاً
==============
ما زال طعم الحلوى في فمي
------------
رجل كبير ينام فى المستشفى
يزوره شاب كل يوم
يجلس معه لأكثر من ساعه
يساعدهُ على أكل طعامه واﻷغتسال
يأخذهُ في جوله بحديقة المستشفى
ويساعدهُ على الأستلقاء
يذهب بعد أن يطمئن عليه
دخلت عليه المُمرضه في أحد الأيام
لتعطيه الدوآء وتتفقد حاله
قالت له : ماشآء الله
الله يخلي لك أبنك ، يوميا يزورك
يوميا يزروك
نظر أليها ولم ينطق
أغمض عينيه
قال لها :
تمنيت أن يكون أحد أبنائي !!
فهذا يتيم من الحي الذي كنا نسكن فيه
رآيته مرة يبكي عند باب المسجد ..
بعدما توفي والده
فهدأته واشتريت له الحلوى ..
ولم أحادثهُ منذ ذلك الوقت
وعندما علم بوحدتي أنا وزوجتي
أصبح يزورني كل يوم ليتفقد أحوالنا
حتى ضعف جسدي
فأخذ زوجتي إلى منزله
وجآء بي إلى المستشفى للعلاج ،
وعندما كنت أسأله :
لماذا يا ولدي تتكبد هذا العناء معنا ؟؟
( تبسم )
… ثم قال :
ما زال طعم الحلوى في فمي
همسه :
أزرع جميلآ ولو في غير موضعه
فلن يضيع جميلآ أينما زرعا
إن الجميل وإن طال الزمان به
فليس يحصده إﻻ الذي زرعا
منقول
memainzin
11-23-2015, 09:36 AM
من ترك بينه وبين الله بابا.. دخل منه يوما ما..
--------
كان سهيل بن عمرو على سفر هو وزوجته..
...وفي أثناء الطريق.. اعترضهم قطاع الطرق..
وأخذوا كل ما معهم من مال وطعام.. كل شئ !!
وجلس اللصوص يأكلون ما حصلوا عليه من طعام وزاد..
فانتبه سهيل بن عمرو.. أن قائد اللصوص لا يشاركهم الاكل
فسأله.. لماذا لا تأكل معهم ؟!!
فرد عليه : إني صائم..
فدهش سهيل فقال له.. تسرق وتصوم !!
قال... له.. إني أترك بابا بيني وبين الله لعلي أدخل منه يوما ما..
وبعدها بعام أو عامين.. رأه سهيل في الحج وقد تعلق بأستار الكعبة..
وقد أصبح زاهدا.. عابدا..
فنظر إليه وعرفه.. فقال له : أو علمت..
من ترك بينه وبين الله بابا.. دخل منه يوما ما..
سبحان الله العظيم فعلا..
إياك أن تغلق جميع الأبواب بينك وبين الله عز وجل حتى
ولو كنت عاصياً وتقترف معاصيَ كثيرة، فعسى باب واحد أن يفتح لك أبوابً
mariam6
11-23-2015, 05:26 PM
شكرا جزيلا لك
memainzin
11-26-2015, 08:42 AM
شكرا جزيلا لك
ولكم الشكر ايضا
-------
لقد مات الاسد خوفا من المجهول.
يحكى ان فأرا عرف بذكائه نتيجة لكثرة تجاربه
كان يرقب كل حادثة وكل موقف ليتعلم منه
كثير من الحيوات كانت تلجأ اليه
في المحن والازمات.
وفي يوم اجتمعت حيوانات الغابة كلها عند الفار
ذلك ان كل حيوانات الغابه مهدده من الاسد
كان اسدا متصفا بالغرور
فطلبوا من الفأر حيلة للتخلص من الاسد المغرور
وعدهم الفأر بحيله ولكنه لم يخبرهم بها وعليهم ان ينتظروا مفاجئه
ولكن بعد شهر
اختبئ الفأر حين راى الاسد يسير مزهوا بجوار مسكنه
صاح الفأر بصوت مرتفع ايها الاسد المغرور كل ساكنى الغابة يشتكون منك ولا احد يستطيع عليك غيرى
ضحك الاسد حتى كاد ان يسقط على قفاه
فكر الاسد قليلا
قال ايهاالفأر انت الوحيد الذى لا افكر فيك
وعلى ذلك انت الوحيد اللذى تتحدانى وتتجرء على ولكن اخبرنى كيف تستطيع على ؟؟
قال الفار للاسد انت ملك الغابة واقوانا على الاطلاق ومع ذلك استطيع قتلك خلال شهر
فضحك الاسد ضحكة اخرى حتى كاد ان يسقط على قفاه
قال له انت تقتلنى
انا الاسد
و خلال شهر حسنا
ساوافق على التحدى ولكن ان لم تفعل ساقوم انا بقتلك بعد شهر.
وفي اليوم التالى حلم الاسد حلما غريبا
راي نفسة وقد قتلة الفار
قام من نومه مفزوعا
تجاهل الاسد الحلم في البداية
اعتبره اضغاث احلام ولكن كيف به يحلم بهكذا حلم
ان لم يكن سيقع فعلا وسيتحقق في الواقع
والعجيب في الامر ان الحلم اصبح يتكرر كل يوم
حاول الاسد تجاهل مرة اخرى الا ان الخوف بدا ينسل الى صدرة في الاسبوع الثانى
وتطور الامر في الاسبوع الثالث
بدات الهواجس والهموم تظهر على الاسد
واخذ يحدث نفسة ماذا لو كان وعيد الفار صحيحا
وان عمرى قارب على الانتهاء وان لديه خطة معينة للقضاء على
وفي الاسبوع الرابع تملك الرعب من الاسد حتى انه لم يعد قادرا على تناول الطعام
حتى جاء اليوم الموعود فدخلت الحيوانات على الاسد ووجدوه ميتا
لقد مات الاسد خوفا من المجهول
احتفظ الفأرلنفسه بخطته ولم يخبر احدا من افراد الغابه
حتى يعيش العالم بسلام
-------
قصة تصرفت فيها كثيرا
-------
memainzin
11-28-2015, 10:20 AM
لاحظوا.. نفس الأحداث لكن بنظرة مختلفة..
كتب الزوج
يالها من "سنة سيئة للغاية !!"
وكتبت الزوجه
"يالها من سنة أكرمنا الله بها وانتهت بكل خير "
-----------------
جلس مؤلف كبير أمام مكتبه وأمسك قلمه ،
وكتب :
. "في السنة الماضية.. أجريت عملية إزالة المرارة ، ولازمت الفراش عدة شهور..
وبلغت الستين من العمر فتركت وظيفتي المهمة في دار النشر التي ظللت أعمل بها ثلاثين عاماً.. .
وتوفي والدي.. .
ورسب ابني في بكالوريوس كلية الطب لتعطله عن الدراسة عدة شهور بسبب إصابته في حادث سيارة.. .
وفي نهاية الصفحة كتب : يالها من "سنة سيئة للغاية !!" .
دخلت زوجته غرفة مكتبه ، ولاحظت شروده.. فاقتربت منه ، ومن فوق كتفه قرأت ما كتب..
فتركت الغرفة بهدوء ، من دون أن تقول شيئاً.. .
لكنها وبعد عدة دقائق عادت وقد أمسكت بيدها ورقة أخرى ، وضعتها بهدوء بجوار الورقة التي سبق أن كتبها زوجها .
فتناول الزوج ورقة زوجته وقرأ
"في السنة الماضية.. شفيت من آلآم المرارة التي عذبتك سنوات طويلة .
وبلغت الستين وأنت في تمام الصحة..
وستتفرغ للكتابة والتأليف بعد أن تم التعاقد معك على نشر أكثر من كتاب مهم.. .
وعاش والدك حتى بلغ الخامسة والثمانين من غير أن يسبب لأحد أي متاعب وتوفي في هدوء من غير أن يتألم.. .
ونجا ابنك من الموت في حادث السيارة وشفي بغير أية عاهات أو مضاعفات..، وختمت الزوجة عبارتها قائلة : .
"يالها من سنة أكرمنا الله بها وانتهت بكل خير "
--------------------
لاحظوا.. نفس الأحداث لكن بنظرة مختلفة.. .
دائماُ ننظر إلى ما ينقصنا .. لذلك لا نحمد الله على نعمه.. .
دائماُ ننظر إلى ما سُلِبَ منا.. لذلك نقصر في حمده على ما أعطانا...
.
.
قال تعالى : "۞ وإنّ ربَّكَ لذو فضلٍ على الناسِ ولكنَّ أكثرَهم لا يشكرون"
.
اللهم اجعلنا من الحامدين الشاكرين الذاكرين
منقوله
memainzin
11-30-2015, 10:24 AM
من أخلص لله النية رزقه الله
لم يتزوج نجم الدين أيوب (أمير تكريت) لفترة طويلة
فسأله أخوه أسد الدين شيراكوه قائلًا: ياأخي لما لا تتزوج
فقال له نجم الدين :
لا أجد من تصلح لي
فقال له أسد الدين :
ألا أخطب لك
قال : من
قال : ابنة ملك شاه بنت السلطان محمد بن ملك شاه السلطان السلجوقي أو ابنة وزير الملك
فيقول له نجم الدين : إنهم لا يصلحون لي
فيتعجب منه
فيقول له : ومن يصلح لك
فيرد عليه نجم الدين : إنما أريد زوجة صالحة تأخذ بيدي إلي الجنة وأنجب منها ولدا تحسن تربيته حتي يشب ويكون فارسًا ويعيد للمسلمين بيت المقدس
هذا كان حلمه
أسد الدين لم يعجبه كلام أخيه فقال له: ومن أين لك بهذه
فرد عليه نجم الدين : من أخلص لله النية رزقه الله
وفي يوم من الايام كان نجم الدين يجلس إلي شيخ من الشيوخ في مسجد في تكريت يتحدث معه
فجاءت فتاه تنادي علي الشيخ من وراء الستار فاستأذن الشيخ من نجم الدين ليكلم الفتاة
فيسمع نجم الدين الشيخ وهو يقول لها:
لماذا رددت الفتى الذي أرسلته إلى بيتكم ليخطبك
فقالت له الفتاة : أيها الشيخ ونعم الفتى هو من الجمال والمكانة ، ولكنه لايصلح لي
فقال لها الشيخ : وماذا تريدين
فقالت له : سيدي الشيخ ، أريد فتىً يأخذ بيدي إلي الجنه وأنجب منه ولدًا يصبح فارسًا يعيد للمسلمين بيت المقدس
الله أكبر نفس الكلمات التي قالها نجم الدين لأخيه
نجم الدين رفض بنت السلطان وبنت الوزير بما لهم من المكانة والجمال
وكذلك الفتاة رفضت الفتي الذي له من المكانة والجمال والمال
كل هذا من أجل ماذا
كلاهما يريد من يأخذ بيديه إلي الجنة وينجبان فارسا يعيد للمسلمين بيت المقدس
فقام نجم الدين ونادي علي الشيخ أيها الشيخ أريد أن أتزوج من هذه الفتاة
فقال له الشيخ : إنها من فقراء الحي
فقال نجم الدين
هذه من أريدها
تزوج نجم الدين أيوب من هذه الفتاة ست الملك خاتون وبالفعل من أخلص النية رزقه الله على نيته
فأنجب لنجم الدين ولدًا أصبح فارسًا أعاد للمسلمين بيت المقدس ألا وهو صلاح الدين الأيوبي
هذا هو تراثنا وهذا هو الذي يجب ان يدرس لأبنائنا.
---------------------
كلام صحيح
يجب أن ندفع الشر بالخير لأن الله أمرنا بذلك بعد أن خلقنا أحراراَ في الأرض. إن الله أمرنا بدفع الشر ونقد الخطأ، وإذا لم نفعل ذلك فإن الشر سيأتي ليستفزنا حتى نتحرك. يقول الله (ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض).
والآن نحن تحت هذا الاستفزاز.
------------------
اسال الله العلى العظيم رب العرش العظيم
ان يحقن دماء المسلمين وان يوحد كلمتهم وان يصرف عنا شرارهم وان يرزقنا خيارهم
وان يعيد لهذه الامة رشدها
لتكون امة شاهدة بحق
وبالحق
ميم عين زين
محمد على محمد
memainzin
12-07-2015, 08:57 AM
الاخلاص
يحكى أن ملك من الملوك
أراد أن يبني مسجد في مدينته
وأمر أن لا. يشارك أحد في بناء هذا المسجد
لا باالمال ولا بغيره...
حيث يريد أن يكون هذا المسجد هو من ماله فقط دون مساعدة من أحد
وحذر وأنذر من ان يساعد احد في ذلك
انتهى
بناء المسجد ووضع الملك اسمه عليه
وفي ليلة من الليالي رأى الملك في المنام
كأن ملك من الملائكة نزل من السماء فمسح
اسم الملك عن المسجد وكتب اسم امرأة
فلما استيقظ الملك من النوم استيقظ مفزوع
وأرسل جنوده ينظرون هل اسمه مازال على المسجد
فذهبوا ورجعوا وقالوا
نعم اسمك مازال موجود ومكتوب على المسجد
وقالت له حاشيته هذه أضغاث أحلام
.
وفي الليلة الثانية رأى الملك نفس الرؤيا
رأى ملك من الملائكة ينزل من السماء فيمسح
اسم الملك عن المسجد ويكتب اسم امرأة على المسجد
وفي الصباح أستيقظ الملك وأرسل جنوده يتأكدون هل مازال أسمه موجود على المسجد
ذهبوا ورجعوا وأخبروه أن أسمه مازال هو الموجود على المسجد
تعجب الملك وغضب
فلما كانت الليلة الثالثة تكررت الرؤيا
فلما قام الملك من النوم قام وقد حفظ اسم المرأة التي يكتب أسمها على المسجد
أمر بإحضار هذه المرأة ، فحضرت وكانت امرأة عجوز فقيرة ترتعش
فسألها هل ساعدت في بناء المسجد الذي بنيته
قالت أيها الملك
أنا امرأة عجوز وفقيرة وكبيرة في السن وقد سمعتك تنهى عن أن يساعد أحد في بناءه فلا يمكنني أن أعصيك
فقال لها
أسألك بالله ماذا صنعت في بناء المسجد
قالت
والله ما عملت شيء قط في بناء هذا المسجد إلا...
قال الملك نعم إلا ماذا
قالت إلا أنني مررت ذات يوم من جانب المسجد
فإذا أحد الدواب التي تحمل الأخشاب وأدوات البناء للمسجد
مربوط بحبل إلى وتد في الأرض وبالقرب منه سطل به ماء
وهذا الحيوان يريد أن يقترب من الماء ليشرب فلا يستطيع بسبب الحبل
والعطش بلغ منه مبلغ شديد
فقمت وقربت سطل الماء منه فشرب من الماء
هذا والله الذي صنعت
فقال الملك أييييه...
عملتي هذا لوجه الله فقبل الله منك
وأنا عملت عملي ليقال مسجد الملك فلم يقبل الله مني
فأمر الملك أن يكتب اسم المرأة العجوز
على هذا المسجد
…………………………………………
سبحان الله...سبحان الله...سبحان الله
لاتحتقر شيء من الأعمال
فما تدري ماهو العمل الذي قد يكون فيه
دخولك الجنات و نجاتك من النيران.
----------------------
منقوله
memainzin
12-28-2015, 08:17 AM
حكايتين جميليتن وخفيفتين
انا ابنى ناطحة سحاب
------
كان أحد مديري الإنشاءات يتجول في موقع بناء
شاهد ثلاثة عمال يكسرون حجارة صلبة.
سأل الأول: ماذا تفعل؟
فقال: أكسر الاحجار كما طلب مني
سأل الثاني ماذا تفعل ؟؟
فقال: أقص الاحجار باشكال هندسيه وبطرق فنيه وكل حجر مقصوصه لها مكانها المناسب
سأل الثالث ماذا تفعل
فقال: ألا ترى بنفسك، أنا أبني ناطحة سحاب
فرغم أن الثلاثة كانوا... يؤدون نفس العمل
إلا أن الأول رأى نفسه عبدا، والثاني فنانا، والثالث صاحب طموح وريادة ...
(نظرتنا لأنفسنا تحدد طريقنا في الحياة )
__________________________________________
احب لغيرك كما تحب لنفسك
افضل لك
--------------------
اصطحب رجل زوجته لمحل
الهدايا،
وقال لها : أريد أن تختاري لأمي هديه من ذوقك. شعرت الزوجة بالغيره بداخلها فاختارت أقل
هدية قيمة وشكل وقام هو
بتغليفها، وفي المساء أتى الى
زوجته وقدم لها الهديه التي
أشترتها، وأخبرها أحببت أن تشتري هديتك بنفسك لتكون كما تحبينها.
أصيبت بإحباط لأنها لو أحبت
لغيرها ماتحب لنفسها لكانت
هديتهآ أجمل.
----------
منقولتان
memainzin
01-02-2016, 08:15 AM
أبو أيوب الأنصارى
واستضافته للنبى صلى الله عليه وسلم
روى الامام مسلم في صحيحه
أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لما هاجر من مكة إلى المدينة ونزل في دار أبي أيوب الأنصاري ، وكانت دار أبي أيوب الأنصاري تتألف من طابقين، فأراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يسكن في الطابق الأرضي فقال له أبو أيوب : ( اصعد إلى فوق يا رسول الله! فقال: السفل أرفق بنا يغشاني أصحابي، فصعد أبو أيوب إلى فوق فقال: بينما أنا بالليل إذ انتبهت وقلت: أأنا أمشي على سقيفة تحتها رسول الله؟ ) يعني: رجلاي فوق رأسه ,قال: وانكسر لنا حب -الحب هو الزير- قال: فجففته بلحافي أنا وامرأتي، والله ما لنا غيره، فخشيت أن ينزل الماء على رأس النبي عليه الصلاة والسلام، اجتمع هو وامرأته في ركن، فلما أصبحا نزل إلى النبي صلى الله عليه وسلم قال: والله يا رسول الله! لا أعلو سقيفة أنت تحتها أبداً، اصعد إلى فوق، فصعد النبي صلى الله عليه وسلم قال: فكنت أرسل إليه الطعام ولا آكل أنا وامرأتي إلا إذا رجع الطعام إلينا، فنتتبع مواضع يده وفمه فنأكل منها ونشرب، قال: فأرسلت إليه ذات يوم ثوماً -أو قال بصلاً- فلم يأكل منه ففزعت وصعدت إليه وقلت: يا رسول الله! أحرام هو؟ قال: لا.
ولكني أناجي من لا تناجي، وإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم )
يقصد جبريل عليه السلام، لما يأتي يناجيه بالوحي فيشم رائحة البصل فيتأذى.
فانظر إلى حقوق الصحبة، فإنه لا يريد أن يؤذي صاحبه الذي يأتيه بالوحي، قال: (ولكني أناجي من لا تناجي)، فقال أبو أيوب -ذاك المحب- : لا جرم يا رسول الله! أكره الذي تكره )
أن أهم علامات الحب: ألا يزاحم محبوبك أحد في قلبك كان أعظم سمات المحبة أن تفرغ قلبك لمحبوبك، وليس هناك أحد قط -لا ملك مقرب ولا نبي مرسل- يستحق المحبة لذاته إلا الله عز وجل، هو الذي يستحق المحبة لذاته ولا يستحقها أحد، فإذا أحببنا الأنبياء والرسل إنما أحببناهم؛ لأنهم دلونا على الله عز وجل، فمحبتنا للرسل فرع عن محبتنا لله عز وجل.
اللهم انّا نشهدك اننا نحبك ونحب نبيك ونحب أصحاب نبيك ونحب الصالحين من عبادك فاجمعنا مع من أحببنا ........... اللهم آمين
منقول
memainzin
01-07-2016, 08:49 AM
وما تركناك من بخل و لا قلل!!
ولكن خشينا عليك وقفة الخجل!!
شاب ثري ثراءً عظيماً، كان والده يعمل بتجارة الجواهر والياقوت
كان الشاب يؤثر أصدقاءه أيما إيثار،
وهم بدورهم يجلّونه ويحترمونه بشكل لا مثيل له.
دارت الأيام دورتها ويموت الوالد وتفتقر العائلة افتقاراً شديداً
فقلب الشاب أيام رخائه ليبحث عن اصدقاء الماضي
فعلم أن أعز صديق كان يكرمه ويؤثره، وأكثرهم مودةً وقرباً منه قد أثرى ثراء لا يوصف وأصبح من أصحاب القصور والأملاك والأموال، فتوجه إليه عسى أن يجد عنده عملاً أو سبيلاً لإصلاح حاله .
فلما وصل باب القصر استقبله الخدم والحشم
فذكر لهم صلته بصاحب الدار وما كان بينهما من مودة قديمة
ذهب الخدم فأخبروا صديقه بذلك نظر إليه من خلف الستار ليرى شخصا رث الثياب عليه آثار الفقر
صاحب الدار أخبر الخدم انه لا يمكنه استقبال أحد
عاد الرجل والدهشة تأخذ منه مأخذها
يتألم على الصداقة كيف ماتت !!!!
وعلى القيم كيف تذبح!!!!!
فتذهب بصاحبها بعيداً عن الوفاء !!!!!!
وتساءل عن الضمير ؟؟
كيف يمكن أن يموت ؟؟
وكيف للمروءة ؟؟
أن لا تجد سبيلها في نفوس البعض
فى الطريق صادف ثلاثة من الرجال عليهم أثر الحيرة وكأنهم يبحثون عن شيء
فقال لهم ما أمر القوم
قالوا نبحث عن رجل يدعى فلان ابن فلان وذكروا اسم والده
قال لهم أنه أبي وقد مات منذ زمن
حوقل الرجال وتأسفوا وذكروا أباه بكل خير
قالوا له أن أباك كان يتاجر بالجواهر وله عندنا قطع نفيسة من المرجان كان قد تركها عندنا أمانة
فاخرجوا كيساً كبيراً قد ملئ مرجاناً فدفعوه إليه
ورحلوا والدهشة تعلوه
وهو لا يصدق ما يرى ويسمع ..
ولكنه تساءل من سيشتري منه المرجان ؟؟
فإن عملية بيعه تحتاج إلى أثرياء والناس في بلدته ليس فيهم من يملك ثمن قطعة واحدة
مضى في طريقه
بعد برهة من الوقت صادف إمرأة كبيرة في السن عليها آثار النعمة والخير
فقالت له يا بني أين أجد مجوهرات للبيع في بلدتكم
فتسمر الرجل في مكانه ليسألها
عن أي نوع من المجوهرات تبحث فقالت أي أحجار كريمة رائعة الشكل ومهما كان ثمنها
سألها ان كان يعجبها المرجان
فقالت له نعم هو المطلوب
أخرج بضع قطع من الكيس فاندهشت المرأة لما رأت فابتاعت منه قطعاً ووعدته بأن تعود لتشتري منه المزيد
وهكذا عادت الحال إلى يسر بعد عسر وعادت تجارته تنشط بشكل كبير.
فتذكر بعد حين من الزمن ذلك الصديق الذي ما أدى حق الصداقة فبعث له ببيتين
من الشعر بيد صديق جاء فيهما:
صحبت قوماً لئاماً لا وفاء لهم
يدعون بين الورى بالمكر والحيل
كانوا يجلونني مذ كنت رب غنى
وحين أفلست عدوني من الجهل
فلما قرأ ذلك الصديق هذه الأبيات كتب على ورقة ثلاثة أبيات وبعث بها إليه جاء فيها:
أما الثلاثة فقد وافوك من قبلي
ولم تكن سبباً الا من الحيل
وأما من ابتاعت المرجان فوالدتي
وأنت أنت أخي بل منتهى أملي
وما تركناك من بخل ومن قلل
لكن خشينا عليك وقفة الخجل!
منقوله
memainzin
01-10-2016, 10:50 AM
مشاعر حمار
ذات يوم أضرب حمار عن الطعام
ضعف جسده وتهدّلت أذناه كاد يقع على الأرض من الوهن
أدرك الحمار الأب أن وضع ابنه يتدهور كل يوم
أراد أن يفهم سبب ذلك
أتاه على انفراد يستطلع حالته النفسيه
والصحية التي تزداد تدهورا
قال له : ما بك يا بني ؟؟!!
تاكل أفضل أنواع الشعير.. والماء بين يديك
خلقك الله مسبحا ...... فمما تخاف ؟؟!!
ما الذى يؤلمك
أخبرني ما بك ؟
هل ازعجك احد !!
رفع الحمار الصغير رأسه وقال
نعم يا أبي .. إنهم البشر ..
دُهش الأب الحمار وقال لأبنه الصغير:
وما بهم البشر يا بني ؟
قال : إنهم يسخرون منّا نحن معشر الحمير ..
قال الأب وكيف ذلك ؟
قال الابن : ألا تراهم كلما قام أحدهم بفعل مشين يقولون له يا حمار ...
وكلما قام أحد أبنائهم برذيلة يقولون له يا حمار ...
أنحن حقا كذلك ؟
يصفون أغبياءهم بالحمير ..
ونحن لسنا كذلك يا أبي ..
إننا نعمل دون كلل أو ملل .. ونفهم وندرك .. ولنا مشاعر .
ارتبك الحمار الأب
لم يعرف كيف يردّ على تساؤلات صغيره العاقله
لكن سُرعان ما حرّك أذنيه يُمنة ويسرة
بدأ يحاور ابنه محاولاً إقناعه حسب منطق الحمير
انظر يا بني إنهم معشر البشر خلقهم الله وفضّلهم على سائر المخلوقات
لكنّهم أساؤوا لأنفسهم كثيرا ً قبل أن يتوجهوا لنا نحن معشر الحمير بالإساءة ..
انظر مثلا ً ..
هل رأيت حمارا ً خلال عمرك كله يسرق مال أخيه ؟؟
هل سمعت بذلك ؟
هل رأيت حماراً يعذب بقية الحمير ؟؟
ليس لشيء إلا لأنهم أضعف منه أو أنه لا يعجبه ما يقولون
هل رأيت حماراً عنصرياً يعامل الآخرين من الحمير بعنصرية اللون والجنس واللغة والدين
هل سمعت عن قمة حمير لا يعرفون لماذا مجتمعين ؟
هل سمعت يوماً ما أن الحمير الأمريكان يخططون لقتل الحمير العرب !!
من أجل الحصول على الشعير؟
هل رأيت حماراً عميلاً لدولة أجنبية ويتآمر ضد حمير بلده ؟
هل رأيت حماراً يفرق بين أهله على أساس طائفي ؟
طبعا لم تسمع بمثل هذه الجرائم الإنسانية في عالم الحمير !!
والسؤال المهم بنى
هل البشر يعرفون الحكمة من خلقهم ويعملون بمقتضاها جيدا ؟
لهذا يــــا ولدي أطلب منك أن تحّكم عقلك
وأطلب منك أن ترفع رأسي ورأس أمك عاليا ً
وتبقى كعهدي بك حمار ابن حمار
واتركهم يــا ولدي يقولون ما يشاؤون ..
ينعتوننا بالحمير وهو شرف لنا وينسون انسانيتهم التى هى شرف لهم
البعض منهم يظنون انهم سادة العالم وما دروا انهم يكذبون على انفسهم وعلى اناسيهم
فالسيد يابنى من ساد نفسه وسيد النظام الربانى
يكفينا فخراً أننا معشر الحمير
لا نــكـــذب
لا نـقـتـــــل
لا نــســـرق
لا نـغـتــــاب
لا نــشــتـــم
لا نرقص فرحـا ً وبيننا جريح وقتيل ،،
أعجبت هذه الكلمات الحمار الصغير
قام يلتهم الشعير وهو يقول : نعم سأبقى كما عهدتني يا أبي .. سأبقى أفتخر أنني حمار ابن حمار
ويكفينا يا ابى اننا لسن ممن سيقول متمنيا
يا ليتنى كنت ترابا
---------------
منقوله بتصرف
memainzin
01-23-2016, 11:36 AM
غابه
تخاصم الضباع و الثعالب في الغابة على بقايا طعام الأسد
فوصل الخلاف إلى أن يُجند كل منهم ما يستطيع من حيوانات الغابة إستعدادا لحرب ستدوم طويلا.
حشدوا الجيوش و بدأت الحرب وزُهقت الأنفس وتطايرت الرؤوس
وبعدها قرروا التفاوض و تشكيل لجنة لإحصاء عدد القتلى
فوجدوا أن الضحايا كلهم من ليس له قرون ولامخالب
-------
احتيال
كان أحد المغفلين يقود حمارا ...
فقال رجل لرفيق له : يمكنني أن آخذ هذا الحمار ولا يتفطن هذا المغفل إلى ذلك .
فقال رفيقه : ولكن كيف ومقوده بيده ؟؟ فتقدم فحلّ المقود من رأس الحمار بكل حذر ووضعه في رقبته هو
وأشار إلى رفيقه بأن يأخذ الحمار ويذهب به... فأخذه ومضى وبقي رفيقه والحبل في رقبته يتبع المغفل صاحب الحمار..
ثم وقف فجأة فجذبه المغفل فلم يمش.. فالتفت الى الوراء وإذا به يجد رجلا بدل الحمار فقال: أين حماري ؟ ومابال الحبل المقود في رقبتك ؟
قال المحتال : أنا هو يا سيــدي أنا حمارك . قال المغفل كيــف ذلك ؟!
أجاب المحتال : كنت عاقا لوالدتي فدعت علي فمُسِختُ حمارا وقد مضت مدة وأنا أخدمك يا سيدي...
ولكن يبدو أن أمي قد رضيت عني منذ قليل ، فعدت آدميا كما كنت.
فقال المغفل: لا حول ولا قوة إلا بالله . كيف استخدمتك طوال هذه المدة وأنت آدمي مثلي ؟!؟!
قال : كذلك كان.
قال المغفل: امض في حال سبيلك في حفظ الله ولا تعد إلى عقوق أمك.
فذهب
ومضى المغفل إلى بيته والحبل بيده فقصّ على زوجته القصة فقالت له : اذهب الى السوق واشتر حمارا آخر
خرج إلى السوق فوجد حماره معروضا للبيع
تقدم منه وهمس له في أذنه : عدت إلى عقوق أمك يا أحمق .
ألم أحذرك ؟!
-------------
مقول
memainzin
02-16-2016, 10:22 AM
( ربّ ارْحمْهما كما ربّياني صغيرًا)
مرض أحد التّابعين فلمّا زارته أمّه ... قام فلبس وتأنّق كأنْ لمْ يكنْ به بأس ،
فلمّا خرجتْ سقط مغشيًّا عليه
فسئل عن ذلك فقال : إنّ أنين الأبناء يعذّب قلوب الأمّهات ...
ربّما لمْ يقدّمْ لك والداك كلّ ما تريد ...
لكنْ تأكّد بأنّهما قدّما لك كلّ ما يملكان
يقول الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله : -
( فمن رأيتموه ينسى فضل والديه ، أو يسيئ إليهما ، ولو بكلمة أف فلا تثقوا به ، ولا تعتمدوا عليه ، لأنكم مهما أحسنتم إليه ، فلن تبلغوا معشار ما أحسن إليه والداه ، فإذا نسي فضلهما وجحده ، فهل تأملون أن يذكر فضلكم ، ويحفظ معروفكم ) ٠
memainzin
02-28-2016, 10:30 AM
عالم ومتعلم
------
سأل عالم تلميذه: منذ متى صحبتني ؟
قال التلميذ : منذ ثلاثة وثلاثين سنة...
قال العالم : فماذا تعلمت مني ؟!
قال التلميذ: ثماني مسائل...
قال العالم :إنا لله وإنا إليه راجعون ذهب عمري معك ولم تتعلم الا ثماني مسائل !!!!!!!!!
قال التلميذ: يا أستاذ لم أتعلم غيرها ولا أحب أن أكذب...
قال الأستاذ : هات ما عندك لأسمع...
****** ****** ****** ****** ****** ******
قال التلميذ:
الأولى:
أني نظرت إلى الخلق فرأيت كل واحد يحب محبوبا فإذا ذهب إلى القبر فارقه محبوبه
فجعلت الحسنات محبوبي فإذا دخلت القبر دخلت معي.
الثانية:
أني نظرت إلى قول الله تعالى: "وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى * فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى "
فأجهدت نفسي في دفع الهوى حتى استقرت على طاعة الله.
الثالثة:
أني نظرت إلى هذا الخلق فرأيت أن كل من معه شيء له قيمة حفظه حتى لا يضيع
ثم نظرت إلى قول الله تعالى: " ما عندكم ينفد وما عند الله باق "
فكلما وقع في يدي شيء ذو قيمة وجهته لله ليحفظه عنده.
الرابعة:
أني نظرت إلى الخلق فرأيت كل يتباهي بماله أو حسبه أو نسبه
ثم نظرت إلى قول الله تعالى: " إن أكرمكم عند الله أتقاكم "
فعملت في التقوي حتى أكون عند الله كريما.
الخامسة:
أني نظرت في الخلق وهم يطعن بعضهم في بعض ويلعن بعضهم بعضا وأصل هذا كله الحسد
ثم نظرت إلى قول الله عز وجل: " نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا "
فتركت الحسد واجتنبت الناس وعلمت ان القسمة من عند الله.
السادسة:
أني نظرت إلى الخلق يعادي بعضهم بعضا ويبغي بعضهم على بعض ويقاتل بعضهم بعضا
ونظرت إلى قول الله تعالى: " إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا "
فتركت عداوة الخلق وتفرغت لعداوة الشيطان وحده.
السابعة:
أني نظرت إلى الخلق فرأيت كل واحد منهم يكابد نفسه ويذلها في طلب الرزق حتى انه قد يدخل فيما لا يحل له.
ونظرت إلى قول الله عز وجل: " وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا "
فعلمت أني واحد من هذه الدواب فاشتغلت بما لله عليّ وتركت ما لي عنده.
الثامنة:
أني نظرت إلى الخلق فرأيت كل مخلوق منهم متوكل على مخلوق مثله , هذا على ماله وهذا على ضيعته وهذا على صحته وهذا على مركزه .
ونظرت إلى قول الله تعالى " وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ "
فتركت التوكل على الخلق واجتهدت في التوكل على الله.
فقال الأستاذ: بارك الله فيك
انشر تؤجر و نسأل الله ان يضعها في ميزان حسنـــاتك
منقول
memainzin
03-07-2016, 11:33 AM
باب_الدنو_من_الملوك
اعلم أن كل من يدنو من الملوك ليس يدنو منهم لبطنه، وإنما يدنو منهم ليسر الصديق ويكبت العدو. وإن من الناس من لا مروءة له؛ وهم الذين يفرحون بالقليل ويرضون بالدون؛ كالكلب الذي يصيب عظماً يابساً فيفرح به. وأما أهل الفضل والمروءة فلا يقنعهم القليل، ولا يرضون به، دون أن تسموا به نفوسهم إلى ما هم أهلٌ له، وهو أيضاً لهم أهلٌ؛ كالأسد الذي يفترس الأرنب، فإذا رأى البعير تركها وطلب البعير، ألا ترى أن الكلب يبصبص بذنبه. حتى ترمى له الكسرة، وأن الفيل المعترف بفضله وقوته إذا قدم إليه علفه لا يعتلفه حتى يمسح ويتملق له. فمن عاش ذا مالٍ وكان ذا فضلٍ وإفضالٍ على أهله وإخوانه فهو وإن قل عمره طويل العمر. ومن كان في عيشه ضيقٌ وقلةٌ وإمساكٌ على نفسه وذويه فالمقبور أحيا منه. ومن عمل لبطنه وقنع وترك ما سوى ذلك عد من البهائم.
#كليلة_ودمنة
memainzin
03-11-2016, 10:39 AM
{{ دخل سارقا فخرج اميرا }}
في كل ليله كان الملك يجلس على عرشه يفكر بصمت بمستقبل ابنته وبالشاب المناسب الذي سيختاره ليكون صهره العزيز....
وفي ليله,,نادى الملك وزيره وطلب منه الذهاب ليلا
الى المسجد
ليبحث مااذا كان هناك شاب قد فضل الدعاء والمناجاه على النوم....
في هذه الليله تحديدا,قرر لص الدخول للمسجد ليسرق مايمكن سرقته... فوصل قبل الوزير وجنوده...
استطاع ان يتسلق الجدران ويقفز الى داخل المسجد...
وفي اثناء بحثه عن شي ثمين يستفيد منه
سمع صوتا وكان احدا يفتح الباب تحير حينها ولم يجد حلا الا ان يمثل انه يصلي
وصل الجنود ووجدو الباب شبه مفتوح
وفي اثناء بحثه عن شي ثمين يستفيد منه
سمع صوتا وكان احدا يفتح الباب تحير حينها ولم يجد حلا الا ان يمثل انه يصلي ووصل الجنود ووجدو الباب مقفلا ففتحوه...
وكانت الصدمه ان وجدو شخصا يصلي...
فقال الوزير : سبحان الله لشدة شوقه للصلاه ، لعله عندما وجد الباب مقفلا تسلق الجدران ودخل احضروه عندما ينتهي من صلاته..
واللص من شدة الخوف كان ينتهي من صلاه ويبدأ بأخرى
، والجنود ينظرون اليه ويتعجبون
امرهم الوزير ان ينتظرو حتى ينتهى من الصلاة ويمسكو بيده قبل البدء بركعات اخرى..
وهذا ماحصل فاحضروه معهم لقصر الملك ، وبعد ان سمع الملك منهم عن صلواته ومناجاته المتواصله..
قال له الملك انت الشخص الذي ابحث عنه منذ مدة ،
ولتقواك وايمانك سازوجك ابنتي الوحيده لتصبح اميرا...
بهت الشاب وكانه لايصدق ماتسمعه اذناه...
عندها انزل راسه خجلا وقال في نفسه..
( الهي جعلتني اميرا وزوجتني ابنه الملك لصلاه مزيفه تصنعتها) ..
(فكيف كانت هديتك لو اني عبدتك مخلصا مؤمنا ؟؟؟!!! ...)
memainzin
03-13-2016, 11:13 AM
عطسة تنصف مظلوما
أراد قوما أن يتخلصوا من قاضٍ منصِف اسمه عافية، فدخلوا مجلس هارون الرشيد يتظلمون منه ومن أحكامه، ووصفوه بشدة التسامح في قضائه بين المتخاصمين.
فأمر هارون الرشيد باستدعاء القاضي، فلما حضر مجلسه سأله عن سيرته في القضاء، وكيف يحكم بين الناس، وبينما هو يجيب عن أسئلته
إذ عطس هارون الرشيد،
فشَمَّتَه كلُّ من كان في المجلس إلا القاضي
، فقال له هارون: ما لك لم تُشَمَّتْني كما فعل القوم؟
قال القاضي: لَمْ أُشَمِّتْك لأنك لم تحمد الله
وقد عَطَسَ رجلان عند النبي ﷺ، فشَمَّتَ ﷺ أحَدَهُما ولم يُشَمِّتِ الآخر، فقال الرجلُ الذي لم يُشَمَّتْ: يا رسول الله، شَمَّتَّ هذا ولم تُشَمِّتني! قال: «إن هذا حَمِدَ اللهَ، ولم تَحْمَدِ اللهَ» (رواه البخاري).
فقال هارون للقاضي: ارجع إلى عملك وقضائك، ودُمْ على ما كنتَ عليه، فمَنْ لم يُسامِحْ في عطسة لن يُسامِح في غيرها.
فانصرف القاضي منصورا، وعَنَّفَ هارون من جاؤوا يوقعون به.
اختارها وصاغها: فواز
@fawaz_dr
memainzin
03-19-2016, 09:38 AM
………………….. {{ زاهر باديتنا ونحن حاضروه }} …………………
رجل من أهل البادية اسمه زاهر . ولكل من اسمه نصيب
فهو ذو روح طيبة وأخلاق رائعة تفوح منه كرائحة الزهر الأخاذة .
كان إذا جاء المدينة حمل إلى النبي /صلى الله عليه وسلم / من باديته خيرها ، لبنها ، سمنها ، وزبدتها .
ويقول : يارسول الله هذه هدية زاهر إليك ، فاقبلها منه تجبر خاطره وتسعد قلبه .
وكان النبي /صلى الله عليه وسلم / يبتسم ويأخذها منه قائلاً :
(قد قبلناها منك يازاهر ، جزاك الله عن نبيه خيراً وأجزل لك المثوبة )
فإذا عاد إلى أهله جهزه النبي / صلى الله عليه وسلم / من الطرف ومستحسنات المدينة مايقر بها عينه . جزاءً وفاقا .
وكان النبي / صلى الله عليه وسلم / يقول : ( إن زاهرا باديتنا ونحن حاضروه ) وكأنه يقول للناس : تهادوا تحابوا .
ومهما كانت الهدية صغيرة فإن أثرها في النفس كبير
رآه الرسول/ عليه الصلاة والسلام/ في السوق مرة فجاءه من خلفه واحتضنه ، وكان زاهر دميماً إلا أن رسول الله/ صلى الله عليه وسلم / يحبه لحسن أخلاقه ورفعة شمائله ، وحاول زاهر أن يعرف محتضنه فالتفت قائلاً : دعني يامن أحتضنتني فلما عرفه جعل ظهره إلى صدر النبي / صلى الله عليه وسلم / تيمناً وتبركاً ويجتهد أن يظل ظهره ملتصقاً بصدر المصطفى /صلى الله عليه وسلم /
فجعل النبي /صلى الله عليه وسلم/ يقول : ( من يشتري العبد ــ من يشتريه)
فيقول زاهر : إذن والله تجدني كاسداً يارسول الله ؟ من يشتري دميماً يارسول الله ؟
فيقول الرسول الكريم :
(ولكنك عند الله لست بكاسد أنت عند الله غال إن الله لا ينظر على صوركم وأجسادكم ، إنما ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم )
إلى محل التقوى والخلق الرفيع والعمل الصالح
وقيمــــة الإنســان بمخبــــره لا بمظهــــره .
منقوله
memainzin
03-28-2016, 10:04 AM
{{ ذكاء العرب }}
سار مُضر وربيعة وإياد وإنمار أولاد نزار ابن معد إلى أرض نجران ،
فبينما هم يسيرون ، إذ رأى مضر كلأً قد رعى
فقال مضر : البعير الذي رعى هذا أعور
فقال ربيعة: وهــو أزور
وقال إيـاد : وهــو أبتــر
وقال إنمار : وهو شــرود ،
فلم يسيروا إلا قليلاً حتــى لقيهم رجل على راحلة فسألهم عن البعير
فقال مضر : أهو أعور ؟ قال نعم
قال ربيعة : أهو أزور ؟ قال نعم
قال إيــاد : أهو أبتــر؟ قال نعم
قال إنمــار : أهو شرود ؟ قال نعم
فقال الرجل والله هذه صفات بعيري دلوني عليه ، فحلفوا أنهم ما رأوه فلزمهم
وقال فكيف أصدقكم وأنتم تصفون بعيري بصفته، فساروا حتى قربوا نجران فنزلوا بالأفعى الجرهمي ، فنادى صاحب البعير هؤلاء القوم وصفوا لي بعيري بصفته ثم أنكروه
فقال الجرهمي : كيف وصفتموه ولم تروه ؟؟ !!
فقال مضر رايته يرعى جانبا ويترك جانبا فعلمت أنه أعور
وقال ربيعة رأيت أحدى يديه ثابتة الأثر والأخرى فاسدة الأثر فعلمت أنه أفسدها بشدة وطئه لأزواره
وقال إياد عرفت بتره بأجتماع بعره ولو كان زيالا لتفرق
وقال إنمار عرفت أنه شرود لأنه كان يرعى في المكان الملتف نبته ثم يجوزه إلى مكان أرق منه وأخبث
فقال الجرهمي: ليسوا بأصحاب بعيرك فاطلبه،
ثم سألهم من هم فأخبروه فرحب بهم وأضافهم وبالغ في إكرامهم
------
منقول
memainzin
04-04-2016, 12:23 PM
هذه الحوارية إنما هي أسلوب تثقيفي
تمنح القارئ ملكة معالجة أزمات العلاقة الزوجية بطريقة حضارية
قالت: أنت لا تحبني !
قلت: و فيم ذاك؟
ـ : فكم من مرة طلبت منك أشياء و أشياء، ثم تضحك علي بمعسول الكلام ولا تحقق لي مطلبا !
= : رويدك، فقبل أن أجيبك، تذكرت طرفة من التاريخ أذكرها لك
ـ : هاتها
= كان لأمير جارية أحبها فأعتقها فتزوجها فوجدها يوما حزينة فسألها فقالت تذكرت يوم كنت طفلة ألعب بالطين فألهو و أمرح، فقال لا عليك، فجعل لها طينة من مسك و عنبر وقال هيا أيتها الأميرة إلعبي بهذه الطينة و استرجعي سابق عهدك باللعب. حتى إذا كان بين الأمير و الأميرة يوما شيئا من خصام، قالت لم أعهد منك يوما خيرا قط ،
فتعجب الأمير وقال: ولا حتى يوم طينة المسك و العنبر، فغضت الأميرة الطرف وابتسمت خجلا.
ـ : ما أشد دهاءك زوجي؟! تسوق لي هذه الحادثة لتقول أننا معشر النساء ننكر أفضال الأزواج علينا
= ليس الأمر كذلك، بل: تنظر الواحدة منكن إلى الجانب السلبي من حياة زوجها و تتغاضى عن جميع إيجابياته، إلا من رحم ربي منكن، و كي لا تستثقلي إجابتي هذه، أقول: بل، هذا نعت يوصف به معظم الناس ممن يجحد الحق، و يبخس الناس أشياءهم، و ينكر أفضالهم
ـ : هكذا أنت دائما سرعان ما تغير مجرى الحديث، تهربا من سؤال محرج !
قلت: الحب يزيد و ينقص ، و قد يصفو أو تشوبه شائبات ، و قد يتم اغتياله فهو لا يموت موتا سريريا
ـ : هذا يعني أن الحب ـ أي حب ـ سواء حب الزوج للزوج ، و حب الأم لولدها، و الولد لوالديه، و المواطن لوطنه، قد يستعر أو يبرد ؟!
= : تماما
ـ : و ما أمارات ذلك ؟!
= : قد يفرط المرء في حبه إلى حد الهوس أو الجنون ! و أظنك تشاركيني الرأي على أن هذه المغالاة في الحب مرفوضة جملة و تفصيلا ! ذلك أن عواقبها سيئة و تؤدي إلى نشوء خلل ! أو قد يحدث الشرخ في كيان تلك العلاقة حيث قد يشتط المحبوب فيطلب المزيد ! و ما من مزيد ! أو قد: يفتقد المحب مبررات حبه فلا يعد يمنح المحبوب ما يصبو إليه !
= : يؤسفني هنا أن أقول لك سيدتي: و أدرك شهريار الصباح و سكت عن الكلام المباح
---------------------------------
،أنقلها لكم من كتابي : نظرية النطق
كتب: يحيى محمد سمونة. حلب
https://www.facebook.com/yehiamohamadsmouneh
memainzin
04-06-2016, 08:41 AM
جاءت بقرة الي باب قصر السلطان ركضاً، قالت لرئيس البوابين:
– اخبرو السلطان بأن بقرة تريد مقابلته.
أرادوا صرفها، فبدأت تخور:
– لا أخطو خطوة واحدة من أمام الباب قبل أن أواجه السلطان !
أرسل رئيس البوابين للسلطان يقول:
– مولانا، بقرة من رعيتكم تسأل المثول أمامكم.
أجاب السلطان:
-لتأت لنرى بأية حال هي هذه البقرة !
قال لها السلطان:
– خوري لنرى ما ستخورين به !
قالت البقرة:
– مولاي، سمعت بأنك توزع أوسمة، أريد وساماً.
فصرخ السلطان:
– بأي حق ؟ و ماذا قدمت ؟ ما نفعك للوطن حتى نعطيك وساماً !؟
قالت البقرة:
– إذا لم أعط أنا وساماً فمن يعطاه ؟؟؟
، تأكلون لحمي و تشربون حليبي و تلبسون جلدي. حتى روثي لا تركونه، بل تستعملونه. فمن أجل وسام من التنك ماذا عليّ أن أعمل أيضا ؟؟؟
وجد السلطان الحق في طلب البقرة، فأعطاها وساماً من المرتبة الثانية.
علقت البقرة الوسام في رقبتها، و بينما هي عائدة من القصر، ترقص فرحاً، التقت البغل، و دار بينها الحديث:
– مرحباً يا أختي البقرة..
– مرحبا يا أخي البغل !
– ما كل هذا الإنشراح ؟ من أين أنت قادمة ؟
شرحت البقرة كل شيء بالتفصيل، و عندما قالت أنها أخذت وساماُ من السلطان، هاج البغل، و بهياجه، و بنعاله الأربعة، ذهب إلى قصر السلطان:
– سأواجه مولانا السلطان !
– ممنوع
إلا أنه و بعناده الموروث عن أبيه، حرن و تعاطى على قائميه الخلفيين. أبى التراجع عن باب القصر.
نقلوا الصورة إلى السلطان، فقال:
– البغل أيضا من رعيتي، فليأت و نرى ؟؟
مثل البغل بين يدي السلطان، ألقى سلاماً بغلياً، قبّل اليد و الثوب، ثم قال أنه يريد وساماً، فسأله السلطان:
– ما الذي قدمته حتى تحصل على وسام ؟؟
– آآآآ … يا مولاي.. و من قدم أكثر مما قدمت ؟.. ألست من يجمل مدافعكم وبنادقكم على ظهره أيام الحرب ؟
ألست من يركب أطفالكم وعيالكم ظهره أيام السلم ؟؟.. لولاي ما استطعتم فعل شيء.
أصدر السلطان إذ رأى البغل على حق قراراً:
- أعطوا مواطني البغل وساماً من المرتبة الأولى.
و بينما كان البغل عائداً من القصر بنعاله الأربعة، وهو في حالة فرح قصوى.. التقى بالحمار.
قال الحمار:
– مرحباً يا ابن الأخ.
قال البغل:
– مرحباً أيها العم.
– من أين أنت قادم و إلى أين أنت ذاهب ؟
حكى له البغل حكايته. حينها قال الحمار:
– ما دام الأمر هكذا سأذهب أنا أيضاً إلى سلطاننا وآخذ وساماً !
و ركض بنعاله الأربعة إلى القصر.
صاح حراس القصر فيه، لكنهم لم يستطيعوا صده بشكل من الأشكال، فذهبوا إلى السلطان و قالوا له:
– مواطنكم الحمار يريد المثول بين أيديكم. هلا تفضلتم بقبوله أيها السلطان ؟؟
قال السلطان:
- ماذا تريد يا مواطننا الحمار ؟
فأخبر الحمار السلطان رغبته. فقال السلطان وقد وصلت روحه إلى أنفه:
– البقرة تنفع الوطن والرعية بلحمها وحليبها وجلدها وروثها،
وإذا قلت البغل، فإنه يحمل الأحمال على ظهره في الحرب والسلم، وبالتالي فإنه ينفع وطنه.
ماذا قدمت أنت حتى تأتي بحمرنتك و تمثل أمامي، دون حياء، وتطلب وساماً ؟
ما هذا الخلط الذي تخلطه ؟
فقال الحمار وهو يتصدر مسروراً:
– رحماك يا مولاي السلطان رحماك
إن أعظم الخدمات هي تلك التي تقدم إليكم من رعاياكم الحمير، فلو لم يكن الألوف من الحمير مثلي بين رعيتكم،
أفكنتم تستطيعون الجلوس على العرش ؟..
احمد ربك على كون رعيتكم حمير مثلي تماماً،
أيقن السلطان أن الحمار الذي أمامه لن يرضى بوسام من التنك كغيره فقال:
– إيه يا مواطني الحمار، ليس عندي وسام يليق بخدماتكم الجليلة،
لذا آمر بأن يقدم لك حفنه من التبن يومياً
في اسطبل القصر. كل.. كل….. كل حتى تستمر سلطنتى
منقوله
للكاتب التركي الراحل عزيز نيسين
مسلم أسود
04-06-2016, 11:12 AM
مضحكة مبكية !!
memainzin
04-06-2016, 11:51 AM
مضحكة مبكية !!
هكذا هو حالنا
سانقلها واجمعها من جديد
--------
جاءت بقرة الي باب قصر السلطان ركضاً،
قالت لرئيس البوابين: اخبرو السلطان بأن بقرة تريد مقابلته.أرادوا صرفها، فبدأت تخور:
– لا أخطو خطوة واحدة من أمام الباب قبل أن أواجه السلطان !
أرسل رئيس البوابين للسلطان يقول:– مولانا، بقرة من رعيتكم تسأل المثول أمامكم.أجاب السلطان:-لتأت لنرى بأية حال هي هذه البقرة !
قال لها السلطان:– خوري لنرى ما ستخورين به !قالت البقرة:– مولاي، سمعت بأنك توزع أوسمة، أريد وساماً.
فصرخ السلطان
– بأي حق ؟ و ماذا قدمت ؟ ما نفعك للوطن حتى نعطيك وساماً !؟
قالت البقرة:– إذا لم أعط أنا وساماً فمن يعطاه ؟؟؟
تأكلون لحمي و تشربون حليبي و تلبسون جلدي. حتى روثي لا تتركونه، بل تستعملونه. فمن أجل وسام من التنك ماذا عليّ أن أعمل أيضا ؟؟؟
وجد السلطان الحق في طلب البقرة، فأعطاها وساماً من المرتبة الثانية.
علقت البقرة الوسام في رقبتها، و بينما هي عائدة من القصر، ترقص فرحاً، التقت البغل، و دار بينها الحديث:
– مرحباً يا أختي البقرة..– مرحبا يا أخي البغل !– ما كل هذا الإنشراح ؟ من أين أنت قادمة ؟
شرحت البقرة كل شيء بالتفصيل، و عندما قالت أنها أخذت وساماُ من السلطان، هاج البغل، و بهياجه، و بنعاله الأربعة، ذهب إلى قصر السلطان:
– سأواجه مولانا السلطان !
– ممنوع
إلا أنه و بعناده الموروث عن أبيه، حرن و تعاطى على قائميه الخلفيين. أبى التراجع عن باب القصر.نقلوا الصورة إلى السلطان، فقال:
– البغل أيضا من رعيتي، فليأت و نرى ؟؟
مثل البغل بين يدي السلطان، ألقى سلاماً بغلياً، قبّل اليد و الثوب، ثم قال أنه يريد وساماً، فسأله السلطان:
– ما الذي قدمته حتى تحصل على وسام ؟؟
– آآآآ … يا مولاي.. و من قدم أكثر مما قدمت ؟.. ألست من يحمل مدافعكم وبنادقكم على ظهره أيام الحرب ؟ألست من يركب أطفالكم وعيالكم ظهره أيام السلم ؟؟.. لولاي ما استطعتم فعل شيء.
أصدر السلطان إذ رأى البغل على حق قراراً:- أعطوا مواطني البغل وساماً من المرتبة الأولى.و بينما كان البغل عائداً من القصر بنعاله الأربعة، وهو في حالة فرح قصوى.. التقى بالحمار.
قال الحمار:
– مرحباً يا ابن الأخ.
قال البغل:
– مرحباً أيها العم.
– من أين أنت قادم و إلى أين أنت ذاهب ؟حكى له البغل حكايته. حينها قال الحمار:
– ما دام الأمر هكذا سأذهب أنا أيضاً إلى سلطاننا وآخذ وساماً !
و ركض بنعاله الأربعة إلى القصر.
صاح حراس القصر فيه، لكنهم لم يستطيعوا صده بشكل من الأشكال، فذهبوا إلى السلطان و قالوا له:
– مواطنكم الحمار يريد المثول بين أيديكم. هلا تفضلتم بقبوله أيها السلطان ؟؟
قال السلطان:
- ماذا تريد يا مواطننا الحمار ؟
فأخبر الحمار السلطان رغبته. فقال السلطان وقد وصلت روحه إلى أنفه:
– البقرة تنفع الوطن والرعية بلحمها وحليبها وجلدها وروثها،
وإذا قلت البغل، فإنه يحمل الأحمال على ظهره في الحرب والسلم، وبالتالي فإنه ينفع وطنه.
ماذا قدمت أنت حتى تأتي بحمرنتك و تمثل أمامي، دون حياء، وتطلب وساماً ؟
ما هذا الخلط الذي تخلطه ؟
فقال الحمار وهو يتصدر مسروراً:
– رحماك يا مولاي السلطان رحماك إن أعظم الخدمات هي تلك التي تقدم إليكم من رعاياكم الحمير، فلو لم يكن الألوف من الحمير مثلي بين رعيتكم،
أفكنتم تستطيعون الجلوس على العرش ؟..
احمد ربك على كون رعيتكم حمير مثلي تماماً،أيقن السلطان أن الحمار خدماته عظيمه
– آه ياعزيزى الحمار، ليس عندي وسام يليق بخدماتكم الجليلة ،لذا آمر بأن يقدم لكم حفنه من التبن يومياً
في اسطبل القصر. كل.. كل….. كل حتى تستمر سلطنتى
منقوله
للكاتب التركي الراحل عزيز نيسين
memainzin
04-16-2016, 11:03 AM
جاء ثلاثة أشخاص ممسكين
بشاب وقالوا يا أمير المؤمنين نريد منك أن تقتص لنا من هذا الرجل فقد قتل والدنا
قال عمر بن الخطاب (( رضى الله عنه ))
: لماذا قتلته؟
قال الرجل : إني راعى إبل وماعز.. واحد من جمالي أكل شجره من أرض أبوهم فضربه أبوهم بحجر فمات فامسكت نفس الحجر وضربت ابوهم به فمات
قال عمر بن الخطاب : إذا سأقيم عليك الحد
قال الرجل : أمهلني ثلاثة أيام فقد مات أبي وترك لي كنزاً أنا وأخي الصغير فإذا قتلتني ضاع الكنز وضاع أخي من بعدي
فقال عمر بن الخطاب: ومن يضمنك
فنظر الرجل في وجوه الناس فقال هذا الرجل
فقال عمر بن الخطاب : يا أبا ذر هل تضمن هذا الرجل
فقال أبو ذر : نعم يا أمير المؤمنين
فقال عمر بن الخطاب : إنك لا تعرفه وأن هرب أقمت عليك الحد
فقال أبو ذر أنا أضمنه يا أمير المؤمنين
ورحل الرجل ومر اليوم الأول والثاني والثالث وكل الناس كانت قلقله على أبو ذر حتى لا يقام عليه الحد وقبل صلاة المغرب بقليل جاء الرجل وهو يلهث وقد أشتد عليه التعب والإرهاق و وقف بين يدي أمير المؤمنين عمر بن الخطاب
قال الرجل : لقد سلمت الكنز وأخي لأخواله وأنا تحت يدك لتقيم علي الحد
فاستغرب عمر بن الخطاب وقال : ما الذي أرجعك كان ممكن أن تهرب ؟؟
فقال الرجل : خشيت أن يقال لقد ذهب الوفاء بالعهد من الناس
فسأل عمر بن الخطاب أبو ذر لماذا ضمنته ؟؟؟
فقال أبو ذر : خشيت أن يقال لقد ذهب الخير من الناس
فتأثر أولاد القتيل
فقالوا لقد عفونا عنه
فقال عمر بن الخطاب : لماذا ؟
فقالوا نخشى أن يقال لقد ذهب العفو من الناس
و أما انا
فنشرتها لكي لايقال ذهبت دعوة الخير من الناس
------------
منقول
مسلم أسود
04-16-2016, 01:15 PM
حذاري يا أخانا فالقصة مكذوبة :
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=133350
memainzin
04-17-2016, 12:23 PM
حذاري يا أخانا فالقصة مكذوبة :
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=133350
-------
ما العمل
سبق السيف العذل عَذَلَ زَمِيلَهُ : لاَمَهُ سبق السيفُ العَذَلَ : يُضْرَبُ لما قد فات ولا يُستدرك
------------
ومن المعانى
قد فَرَط مِن الفعلِ ما لا سبيل إلى ردّه. ﻳﻀﺮﺏ ﻟﻤﻦ ﻳﺘﻌﺠﻞ ﻓﻲ ﻋﻤﻞ ﻣﺎ ﺛﻢ ﻳﺘﻀﺢ ﺧﻄﺆﻩ فيلام عليه
------------------
ﻭﺃﺻﻠﻪ ﺃﻥ ﺭﺟﻼ ﻭﺛﺐ ﻋﻠﻰ ﺭﺟﻞ ﻓﻘﺘﻠﻪ ﻳﻈﻨﻪ ﻗﺎﺗﻞ ﺃﺑﻴﻪ, ﺛﻢ ﺍﺗﻀﺢ ﻟﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺘﻴﻞ ﺑﺮﻱﺀ ﻓﻨﺪﻡ, ﻭﻟﻤﺎ ﻋﺬﻟﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺃﻱ ﻻﻣﻮﻩ ( ﻗﺎﻝ :
ﺳﺒﻖ ﺍﻟﺴﻴﻒ ﺍﻟﻌﺬﻝ.
------------------------------------------------------
ويقال ان ﺭﺟﻼ ﻋﺮﺑﻴﺎ ﺍﺳﻤﻪ ﺿﺒﺔ ﺑﻦ ﺁﺩ ﺑﻦ ﻃﺎﻧﺠﺔ .. ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻨﺪﻩ ﺍﺑﻞ ﻫﺮﺑﺖ ﻓﻲ ﻟﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ ﻭﺫﻫﺒﺖ ﺑﻌﻴﺪﺍ ..
ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻨﺪ ﺿﺒﺔ ﻭﻟﺪﻳﻦ ﺍﺳﻤﻬﻤﺎ ﺳﻌﺪﺍ ﻭﺳﻌﻴﺪﺍ .. ﺃﺭﺳﻠﻬﻤﺎ ﻟﻴﺒﺤﺜﺎ ﻋﻦ ﺍﻹﺑﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ .. ﻓﺬﻫﺐ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺍﻹﺑﻞ ..
ﻓﻮﺟﺪﻫﺎ ﺳﻌﺪ ﻭﺭﺟﻊ ﺑﻬﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﺑﻴﻪ ..ﺃﻣﺎ ﺳﻌﻴﺪ ﻓﻠﻢ ﻳﺮﺟﻊ .. ﺣﻴﺚ ﺍﻧﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺫﻫﺐ ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺍﻹﺑﻞ ﻛﺎﻥ
يلبس ﻣﻼﺑﺲ ﻓﺎﺧﺮﺓ .. ﻓﺮﺁﻩ ﺭﺟﻞ ﺍﺳﻤﻪ ﺍﻟﺤﺮﺙ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﻭﺣﻴﺪﺍ ..ﻓﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺃﻥ ﻳﻌﻄﻴﻪ ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ ..ﻓﺮﻓﺾ ﺳﻌﻴﺪ ﻓﻘﺘﻠﻪ ﺍﻟﺤﺮﺙ
ﻭﺃﺧﺬﻫﻤﺎ ﻣﻨﻪ ﺑﺎﻟﻘﻮﺓ ..
ﻭﻛﺎﻥ ﺿﺒﺔ ﻛﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺷﺨﺺ ﻣﻘﺒﻼ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ ﻗﺎﻝ : ﺃﺳﻌﺪ ﺃﻡ ﺳﻌﻴﺪ ؟ ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺮﺓ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻗﺮﺭ ﺿﺒﺔ ﺃﻥ
ﻳﺬﻫﺐ ﻟﻤﻜﺔ ﻟﻴﺤﺞ .. ﻭﺑﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ﻳﺴﻴﺮ
سوق بمكه ﺭﺃﻯ ﺿﺒﺔﺍﻟﺤﺮﺙ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻧﻔﺲ ﺛﻴﺎﺏ ﺍﺑﻨﻪ ﺳﻌﻴﺪ .. ﻓﻌﺮﻓﻬﻤﺎ ﺿﺒﻪ .. ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻠﺤﺮﺙ : ﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﻟﻚ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺜﻮﺏ
ﺍﻟﻔﺎﺧﺮ ؟ ﻭﻣﺎ ﻗﺼﺘﻪ ؟
ﻓﻘﺺ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺤﺮﺙ ﻗﺼﺔ ﺍﻟﻐﻼﻡ
ﻭﻗﺘﻠﻪ ﺇﻳﺎﻩ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ..
ﻓﻘﺎﻝ ﺿﺒﻪ : ﻗﺘﻠﺘﻪ ﺑﺴﻴﻔﻚ ﻫﺬﺍ ؟ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﺮﺙ : ﻧﻌﻢ .. فقال ﺿﺒﺔ : ﻓﺎﻋﻄﻴﻨﻴﻪ ﺃﻧﻈﺮ ﺇﻟﻴﻪ ..ﻓﺎﻧﻲ ﺃﺭﺍﻩ ﺳﻴﻔﺎ ﻗﻮﻳﺎ ..
ﻓﺄﻋﻄﺎﻩ ﺍﻟﺤﺮﺙ ﺳﻴﻔﻪ .. ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺧﺬﻩ
ﻣﻦ ﻳﺪﻩ ﻫﺰﻩ .. ﻭﻗﺎﻝ : ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺫﻭﺷﺠﻮﻥ ..ﺛﻢ ﺿﺮﺑﻪ فقتله فلامه ﺍﻟﻨﺎﺱ : ﻳﺎ ﺿﺒﺔ .. ﺃﻓﻲ ﺍﻟﺸﻬﺮﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ؟!!!
ﻓﻘﺎﻝ ﺿﺒﻪ : ﺳﺒﻖ ﺍﻟﺴﻴﻒ ﺍﻟﻌﺬﻝ
memainzin
04-27-2016, 12:09 PM
سؤال وجواب
-----------
اقترب رجل من امراة عند البئر فسالها:
ما كيد النساء
فوقفت عند البئر وبدات تبكي بصوت مرتفع حتى يسمعها اهل القرية,
فسالها خائفا لماذا ؟
ومن ماذا تبكين ؟؟؟
قالت حتى ياتي اهل القرية فيقتلونك لانك تريد ايذائي.
فقال لها انا لم اتي الى هنا لايذائك ,
ولكني توسمت فيك الذكاء فسالتك,
ولم تكن رغبتي في الحديث اليك لنية سيئة لكونك امراة جميلة.
فقامت وامسكت دلو الماء وسكبته على نفسها,
فتعجب الرجل منها!
وسالها لما فعلت هذا ؟؟!!
وبينما هو يتكلم اتى الناس فقالت المراة:
هذا الرجل انقذني عندما سقطت في البئر.
فقام الناس يشكرونه وفرحوا به كثيرا وكافئوه.
فقال الرجل
هكذا هي المراة
اذا اذيتها لن يحل عليك المساء
واذا ارضيتها رفعتك للسماء !!!
memainzin
05-07-2016, 11:57 AM
ﻫﺮﺏ ﺍﻟﻔﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺎﺑﺔ ... ﻓﺴﺄﻟﻮﻩ ﻟﻤﺎ ﻫﺮﺑﺖ ؟
ﻗﺎﻝ : ﻷﻥ ﺍﻷﺳﺪ ﻗﺮﺭ ﺃﻥ ﻳﻘﺘﻞ ﻛﻞ ﺯﺭﺍﻓﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺎﺑﺔ
ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ ﻟﻪ : ﻟﻜﻨﻚ ﻓﻴﻞ ﻭ ﻟﺴﺖ ﺯﺭﺍﻓﺔ
ﻓﻘﺎﻝ : ﺃﻋﻠﻢ ﻫﺬﺍ ﻟﻜﻦ ﺍﻷﺳﺪ ﻛﻠﻒ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﺑﻤﺘﺎﺑﻌﺔ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ
--------------
قال ابن القيم :
«لا تفسد فرحتك بالقلق، ولا تفسد عقلك بالتشاؤم، ولا تفسد نجاحك بالغرور، ولا تفسد تفاؤل الآخرين بإحباطهم، ولا تفسد يومك بالنظر إلى الأمس!» -
«لو تأملت في حالك لوجدت أن الله أعطاك أشياءً دون أن تطلبها؛ فثق أن الله لم يمنع عنك حاجة رغبتها إلا ولك في المنع خيرًا تجهله!»
memainzin
05-23-2016, 10:05 AM
لاتتوضأ وأنت في غفلة"
هذه لفتة لطيفة للذين يتوضؤون وهم يضحكون أو يتكلمون أو يغتابون او يسرحون فيغوصون فى مشاكلهم اليوميه ....
سألني صاحبي وهو يحاورني: كيــف تتوضأ؟
قلت ببرود: كما يتوضأ الناس...!!
فأخذته موجة من الصمت ثم قال مبتسماً:
وكيف يتوضأ الناس..؟
أنني أتوضأ وأنا في حالة خاشعة شفافة _ علمني إياها شيخي _
فأجد للوضوء متعة، ومع المتعة حلاوة، وفي الحلاوة جمال، وخلال الجمال سمو ورفعة ومعانٍ كثيرة،
لا أستطيع التعبير عنها..!!
تأمل كلمات النبوة الراقية السامية جيداً
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
"إذا توضأ العبد المسلم أو المؤمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينيه مع الماء أو مع آخر قطر الماء، فإذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيئة كان بطشتها يداه مع الماء أو مع آخر قطر الماء، فإذا غسل رجليه خرجت كل خطيئة مشتها رجلاه مع الماء أو مع آخر قطر الماء حتى يخرج نقيا من الذنوب). [صحيح مسلم - كتاب الطهارة].
حدق صاحبى في وجهي وقال
: لو أنك تأملت هذا الحديث جيداً، فإنك ستجد للوضوء حلاوةً ومتعةً وأنت تستشعر أن هذا الماء الذي تغسل به أعضاءك، ليس سوى نور تغسل به قلبك.. هذه المعاني الراقية…!
وعليك أن تجمع قلبك أثناء عملية الوضوء وأنت تغسل أعضاءك ..
قلت: هذا إذن مدعاة لي للوضوء مع كل صلاة ..
أجدد الوضوء حتى لو كنت على وضوء .. نور على نور .. ومعانٍ تتولد من معانٍٍ
قال وهو يبتسم،
بل هذا مدعاة لك أن تتوضأ كلما خرجت من بيتك لتواجه الحياة وأحداثها بقلبٍ مملوءٍ بهذه المعاني السماوية..
عنْ عُمَر بْنِ الخَطَّابِ رضي اللَّه عَنْهُ عنِ النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَالَ:
«ما مِنْكُمْ مِنْ أَحدٍ يتوضَّأُ فَيُبْلِغُ أَوفَيُسْبِغُ الوُضُوءَ ثُمَّ قَالَ: أَشْهدُ أَنْ لا إِله إِلاَّاللَّه وحْدَه لا شَريكَ لهُ، وأَشْهدُ أَنَّ مُحمَّدًا عبْدُهُ وَرسُولُه، إِلاَّ فُتِحَت لَهُ أَبْوابُ الجنَّةِ الثَّمَانِيَةُ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّها شاءَ»
رواه مسلم. وزاد الترمذي: «اللَّهُمَّ اجْعلْني من التَّوَّابِينَ واجْعلْني مِنَ المُتَطَهِّرِينَ».
من اليوم انت وانا علينا ان نحسن الوضوء
كى يضيء الله لنا الطريق
طريقنا من الحياة الى الحيوان
باذن الله
--------------
منقوله مع بعض التصرف
memainzin
05-26-2016, 10:44 AM
أراد أن يشككه في دينه
قيل أن رجل مسلم يركب فرسا ويلبس أجمل الثياب ونعم الله عليه ظاهره .. مر هذا الرجل المسلم برجل يهودي فقير يعمل حداد وعمل الحداد قديما عمل شاق جدا .. فقال اليهودي للمسلم . لو سمحت أريد أن أسألك سؤالا ؟ فتوقف الرجل المسلم وقال له تفضل :
فقال اليهودي .. هناك حديث لنبيكم يقول فيه ( الدنيا جنة الكافر وسجن المؤمن ) وها أنت ترى من فينا في جنة الدنيا ومن فينا في سجنها ؟ فأنا الكافر فقيرا أعمل حدادا وأنت المسلم غنيا متنعما ... ؟!!
فقال له المسلم : لو تعلم ما أعد الله لك من شقاء في الأخرة لعملت أن ما أنت فيه في الدنيا جنة , ولو تعلم ما أعد الله لي من نعيم في الأخرة لعلمت أن ما أنا فيه في الدنيا سجن
منقول
memainzin
05-28-2016, 10:04 AM
…...…………. {{ يارب حسـن الختام }} ….….……………
ﺍﻋﺘﺎﺩ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﺃﻥ ﻳﻘﺮﺃ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻋﺸﺮﻩ ﺃﺟﺰﺍﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺍﻥ ..
ﻭﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡ ﻭﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﺮﺃ ﺳﻮﺭﻩ ﻳﺲ ..... ﺑﻠﻎ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ( إﻧﻲ إﺫﺍ ﻟﻔﻲ ﺿﻼﻝ ﻣﺒﻴﻦ ) ..
ﻓﻘُﺒﻀﺖ ﺭﻭﺣﻪ ، ﻓﺘﻌﺠﺐ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻣﻨﻪ ﻭﻗﺎﻟﻮا : ﻛﺎﻥ ﺭﺟﻼ ﺻﺎﻟﺤﺎ ﻓﻜﻴﻒ ﻳﺨﺘﻢ ﻟﻪ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻻﻳة .... ؟ ..!!!
ﻓﺮآه ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻣﻪ ﺑﻌﺪ ﺩﻓﻨﻪ .....ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻳﺎ ﻓﻼﻥ ﻟﻘﺪ ﺧﺘﻢ ﻟﻚ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ( إﻧﻲ إﺫﺍ ﻟﻔﻲ ﺿﻼﻝ ﻣﺒﻴﻦ ) ... ﻓﻜﻴﻒ ﺣﺎﻟﻚ ﻣﻊ ﺍﻟﻠﻪ ؟؟
ﻓﻘﺎﻝ : ﻟﻤﺎ ﺩﻓﻨﺘﻤﻮﻧﻲ ﻭﺗﺮﻛﺘﻤﻮﻧﻲ ﺟﺎﺀ ﻣﻠﻜﺎﻥ ﻭﺳﺄﻻﻧﻲ ﻣﻦ ﺭﺑﻚ ؟
ﻓﺄﻛﻤﻠﺖ ﻟﻬﻢ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ( ﺍﻧﻲ ﺍﻣﻨﺖ ﺑﺮﺑﻜﻢ ﻓﺎﺳﻤﻌﻮﻥ ﻗﻴﻞ ﺍﺩﺧﻞ الجنة ، ﻗﺎﻝ ﻳﺎ ﻟﻴﺖ ﻗﻮﻣﻲ ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﺑﻤﺎ ﻏﻔﺮ ﻟﻲ ﺭﺑﻲ ﻭﺟﻌﻠﻨﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻜﺮﻣﻴﻦ ) .
-- ﻛﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻮﺭ ﻓﻰ ﺃﻣﺎﻛﻦ ﻣﻮﺣﺸﺔ ﻣﻈﻠﻤة ... ﻣﻠﺌﺖ ﺃﻧﻮﺍﺭﺍ ﻭﺳﺮﻭﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻠﻬﺎ !!!
-- ﻭﻛﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻮﺭ ﻣﺰﺧﺮﻓة ﻭﺣﻮﻟﻬﺎ ﺍلأﻧﻮﺍﺭ ﻣﻀﻴﺌﺔ .... ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺠﺤﻴﻢ ﻭﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﺍﻟﻤﻘﻴﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻫﻠﻬﺎ !!!
-- فــ ليت شعري . اي القبرين قبري ؟؟؟
ويمضي بالهوى عمري… ليدنيني الى قبري
وادري اننــــــي لاه … وذنبي أنني أدري
سألقى الله ياويــحي… بذاك اليوم ماعذري
اللهم احسن الختام
---
ﻣﺮ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﺑﺮﺟﻞ ﻳﺸﻮﻱ ﺍﻟﻠﺤﻢ ﻓﺒﻜﻰ !
ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ : ﻣﺎﻟﻚ ﺗﺒﻜﻲ ؟ ﺃﻛﻨﺖ ﻣﺤﺘـﺎﺟﺂ ﻟﻠﺤﻢ ؟
ﻗـﺂﻝ : ﻵ … ﻭﻟﻜﻦ ﺃﺑﻜﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﺑﻦ ﺁﺩﻡ !
ﻳﺪﺧﻞ ﺍﻟـﺤﻴﻮﺁﻥ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻣﻴﺘﺎ ، ﻭﺍﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﻳﺪﺧﻠﻬﺎ ﺣﻴﺎ ولايموت
اللهم احسن الختام
منقول
memainzin
05-31-2016, 10:37 AM
"ادخل فرحة وفرج كربة وانتظر الجزاء من الكريم ."
يقول الملياردير
:" كنت فقيرا...لدرجة انني عجزت عن الاشتراك في رحلة للمدرسة قيمة المشاركة فيها ريال سعودي واحد رغم بكائي الشديد لأسرتي التي لم تكن تملك الريال)..
و قبل يوم واحد من الرحلة اجبت اجابة صحيحة فما كان من معلم الفصل فلسطيني الجنسية الا ان اعطاني ريالا مكافأة مع تصفيق الطلبة.... حينها لم افكر وذهبت مسرعا واشتركت في الرحلة وتحول بكائي الشديد..الى سعادة غامرة استمرت اشهرا..
يضيف كبرت وذهبت الايام وغادرت المدرسة الى الحياة
... وفي الحياة وبعد سنوات من العمل وفضل الله
..عرفت العمل الخيري..
وتذكرت ذلك المدرس الفلسطيني الذي اعطاني الريال...
وبدأت اسأل نفسي هل اعطاني ريال صدقة ام مكافأة فعلا..
لم اصل الى اجابة .. لكنني قلت انه ايا كانت النية فقد حل لي مشكلة كبيرة وقتها ودون ان اشعر انا او غيري بشئ..
هذا جعلني اعود الى المدرسة بحثا عن هذا المدرس الفلسطيني..
حتى عرفت طريقه...فخططت للقائه والتعرف على احواله..
يضيف الملياردير قائلا... التقيت هذا المدرس الفاضل. ..
ووجدته بحال صعبة بلا عمل ويستعد للرحيل...
فلم يكن الا ان قلت له بعد التعارف ياأستاذي الفاضل لك في ذمتي دين كبييير جدا منذ سنوات....
قال وبشدة ليس له دين على احد....
وهنا سألته هل تذكر طالبا اعطيته ريالا.. لانه اجاب كذا وكذا بعد تذكر وتأمل قال المدرس ضاحكا نعم...نعم....
وهل انت تبحث عني لترد لي ريالا...
قلت له نعم.....وبعد نقاش اركبته السيارة معي وذهبنا و وقفنا امام فيلا جميلة ونزلنا
ودخلنا فقلت له يا استاذي الفاضل هذا هو سداد دينك
مع تلك السيارة
وراتب تطلبه مدى الحياة ..
ذهل المدرس ..لكن هذا كثييير جدا..
لكن قلت له صدقني ان فرحتي بريالك وقتها اكبر بكثيييييير من فرحتك بالفيلا و السيارة ..
ما زلت لا انسى تلك الفرحة...
"ادخل فرحة وفرج كربة وانتظر الجزاء من الكريم ."
احسن يحسن الله اليك
منقول
memainzin
06-09-2016, 05:07 PM
التلمـيـذ الذى يختم القرآن كل لـيـلة "
**************************
يا إمام ... والله لم أستطع أن أكمل الفاتحة طوال الليل !!
-----
يُحكى أن احد العلماء .. بلغه أن أحد تلاميذه يقوم الليل كل ليلة ويختم القرآن الكريم كاملاً حتى الفجر .. ثم بعدها يصلى الفجر فأراد الإمام أن يعلمه كيفية تدبر القرآن فأتى إليه وقال : بلغنى عنك أنك تفعل كذا وكذا ...
فقال التلميذ : نعم يا إمام
قال له : إذاً اذهب اليوم وقم الليل كما كنت تفعل ولكن اقرأ القرآن وكأنك تقرأه علىّ .. أى كأننى أراقب قراءتك ... ثم أبلغنى غداً ..
فأتى إليه التلميذ فى اليوم التالى وسأله الإمام فأجاب : لم أقرأ سوى عشرة أجزاء !!
قال له الإمام : إذاً اذهب اليوم واقرأ القرآن وكأنك تقرأه على رسول الله صل الله عليه وسلم
فذهب ثم جاء إلى الإمام فى اليوم التالى وقال : يا إمام .. لم أستطع أن أكمل جزء عم كاملاً !!
فقال له الإمام : إذاً اذهب اليوم .. وكأنك تقرأ القرآن الكريم على الله عز وجل ..
اندهش التلميذ ... ثم ذهب وفى اليوم التالى ... جاء التلميذ دامعاً عليه آثار الأرق الشديد ..
سأله الامام : ماذا فعلت يا ولدى ؟
أجاب التلميذ باكياً : يا إمام ... والله لم أستطع أن أكمل الفاتحة طوال الليل !!!
-----------------------
----------------------
------------------
------------
------
ما كان لمحرر الأقصى أن يصرخ !
------
رأى السلطان نجم الدين أيوب ولده يلعب مع الأطفال الصغار في الطريق ..
فأخذه من وسط الأطفال ورفعه بيديه عاليًا وهزه بقوة ثم قال له:
أنا لم أتزوج أمك التي أنجبتك لكي تلعب مع الصبية هنا في الطريق، ولكن أنجبتك لكي تحرر المسجد الاقصى !
ثم أسقطه فوقع على الأرض، فنظر إليه ولاحظ أنه يتألم بصمت ...
فقال له : هل آلمتك السقطة ؟!
قال صلاح الدين: أجل آلمنتي ..
فقال له والده: فلماذا لم تصرخ ؟
قال صلاح الدين: ما كان لمحرر الأقصى أن يصرخ !
ربوا أولادكم على عظائم الأمور .
سحرعلى
06-11-2016, 05:37 AM
مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووور
memainzin
06-28-2016, 04:53 PM
الحبل الخفي
ذهب فلاح إلى جاره يطلب منه حبلاً لكي يربط حماره أمام البيت أجابه الجار بانه لا يملك حبلاً
ولكن أعطاه نصيحة
قال له يمكنك أن تقوم بنفس الحركات حول عنق الحمار وتظاهر بأنك تربطه وسوف لن يبرح مكانه
عمل الفلاح بنصيحة الجار وفي الغد وجد الحمار في مكانه تماماً
ربت عليه وأراد الذهاب به إلى الحقل
ولكن الحمار رفض التزحزح من مكانه حاول الرجل بكل قوته أن يحركه ولكن دون جدوى
أصاب الفلاح اليأس فعاد إلى الجار يطلب النصيحة فسأله هذا الأخير هل تظاهرت أمامه بأنك تحل رباطه؟
فرد عليه باستغراب ولكن ليس هناك رباط
أجابه هذا بالنسبة إليك ، أما بالنسبة إليه فالحبل موجود
عاد الرجل وتظاهر بأنه يفك الحبل
ثم قاد حماره دون أدنى مقاومة هذه المرة
لا يجب أن نسخر من هذا الحمار
فالناس أيضاً قد يكونون عبيد لعادات
وهمية وماعليهم إلا ان يكتشفوا ما هو الحبل الخفي الذي يلتف حول رقابهم ويمنعهم من التقدم للأمام.
منقوله
أبو مصعب المغربي
06-28-2016, 05:15 PM
هههههههه
أعجبتني القصة الأخيرة
اللهم كف أيدي الظالمين على أمتنا
memainzin
06-30-2016, 05:31 PM
هههههههه
أعجبتني القصة الأخيرة
اللهم كف أيدي الظالمين على أمتنا
آمين
---------------
فتح "تستر".
روي عن أنس بن مالك رضي الله عنه
أنه كان يبكي كلما تذكر فتح "تستر"..
"تستر"
مدينة فارسية حصينة
حاصرها المسلمون سنة ونصف بالكامل،
ثم سقطت في أيدي المسلمين،
وتحقق لهم فتحاً مبيناً..
وهو من أصعب الفتوح
التي خاضها المسلمون..
فإذا كان الوضع
بهذه الصورة الجميلة المشرقة
فلماذا يبكي أنس بن مالك رضي الله عنه
عندما يتذكر موقعة تستر ؟!
لقد فتح باب حصن تستر
قبيل ساعات الفجر بقليل،
وانهمرت الجيوش الإسلامية داخل الحصن،
ودار لقاء رهيب بين ثلاثين ألف مسلم
ومائة وخمسين ألف فارس،
وكان قتالاً في منتهى الضراوة..
وكانت كل لحظة في هذا القتال
تحمل الموت،
وتحمل الخطر على الجيش المسلم..
موقف في منتهى الصعوبة..
وأزمة من أخطر الأزمات !..
ولكن في النهاية – بفضل الله -
كتب الله النصر للمؤمنين..
وانتصروا على عدوهم انتصاراً باهراً،
وكان هذا الانتصار
بعد لحظات من شروق الشمس !!
واكتشف المسلمون
أن صلاة الصبح قد ضاعت
في ذلك اليوم الرهيب !!
لم يستطع المسلمون
في داخل هذه الأزمة الطاحنة
والسيوف على رقابهم
أن يصلوا صلاة الصبح في وقتها!!
ويبكي أنس بن مالك رضي الله عنه
لضياع صلاة الصبح مرة واحدة في حياته..
يبكي وهو معذور،
وجيش المسلمين معذور،
وجيش المسلمين مشغول
بذروة سنام الإسلام..
مشغول بالجهاد..
لكن الذي ضاع شئ عظيم !..
يقول أنس: وما تستر ؟!
لقد ضاعت مني صلاة الصبح،
ما وددت أن لي الدنيا جميعاً بهذه الصلاة !!
هنا نفهم لماذا كان ينتصر هؤلاء ..
ما هو قدر صلاة الفجر
فى حياتنا .. ؟؟
هؤلاء الناس ضحوا بحياتهم فى سبيل الله .. هل نقدر نحن أن نضحى
بنومة فى سبيل الله ..
اذا لم نقدر ..
فأي نصر نأمل ؟
البداية والنهاية ﻻبن كثير
منقول
memainzin
07-13-2016, 12:20 PM
حصار
لمّا حاصر أبو جعفر المنصورُ ابنَ هبيرة , قال أبو جعفر : إن ابن هبيرة يُخَنْدِقُ على نفسه مثل النساء .
فبلغ ذلك ابنَ هبيرة ; فأرسل إلى المنصور : " أأنت القائل كذا وكذا ! فاخرج إليَّ لتبارزني حتى ترى من فينا المرأة " .
فأرسل إليه المنصور كتابًا يقول فيه : " ما أجد لي ولك مثلا في ذلك إلا كأسد لقي خنزيرا ; فقال له الخنزير : بارزْني ! , فقال له الأسد : ما أنت لي بكفء ; فإن نالني منك سوءٌ كان ذلك عارًا عليَّ وإن قتلتك قتلتُ خنزيرًا فلا كسبتُ حمدًا ولا نلتُ فخرًا .
فقال له الخنزير : إن لم تبارزني لأُعرِّفنَّ السباعَ أنك جَبُنْتَ عني .
فقال الأسد : احتمال عار كذبك أيسرُ من تلويث راحتي بدمك !
-----------------------
المقامة الفئرانية
يقول ابن كساب: ثم مرَّ يومٌ ويومانْ، وظهرَ من قَلَقِي ما كانْ، وظلَّ (( الفأر )) يتنزَّهُ بين الأرففْ، حتى أصابني الذعرُ على الأسفارِ وكدتُ أهْرِفْ، فتارةً أتفقَّدُ "إحياءَ علومِ الدينْ"، وأُخرى أتفحَّص "إعلامَ الموقِّعينْ"، وزاد خوفي على "التحريرِ والتنويرْ"، وهلاكِ غيرِهِ من كتبِ الفقهِ والتفسيرْ! فجاهدتُهُ على كلِ الأصعدةْ، ولم يتبقْ سُوى السُّمّ والمصيَدَةْ، فقالت أم العيال: إذا وضعتَ السُّمَّ في الطعامَّ؛ ملأ بطنه ودخل حيث اعتاد المنامْ، فستفوحُ رائحتُهُ إذا عَطَبْ، وستهجرُ أنتَ المكتبةَ والكتبْ..
قلتُ: نِعْمَ –يا زوجتي- الرأيُ والمشورةْ،
وجئتُ بمصيدةٍ لعلها تُصبحُ به معمورةْ، وجعلنا فيها من لانشونِ حلوانيِ "إخوانْ"، وقلنا: تهمةٌ عصريةٌ تُخفيه خلفَ القُضبانْ، فلما كنتُ ساعة الصباحْ، ألفيتُهُ أسيرًا فما كتمتُ الصِّياحْ، إذْ كان يدور كالثور الهائجْ، أو كماءِ البحر المائِجْ، فجاءت أُمِّي على أَحرِّ من الجَمرْ، تسعى مُسرعةً وتسكشفُ الأمرْ، ثم إنها لم تُخفْ سعادَتَها، ولم تسْطِعْ أن تدَّخِرَ فرحتَها، كأنما ولدُها الفاتحُ صلاحُ الدينْ، أو هو القائدُ يوسفُ بنُ تاشفينْ، وبينما أنا أتلقَّى التهنئةْ، ما كان منها بالجملةِ أو بالتجزئةْ، إذْ بالفأرِ يفرُّ هاربًا، ويسعى للحرية طالبًا، وغرقنا وسطَ دهشتِنا، فشكونا إلى اللهِ قلةَ حيلتِنا! وقلتُ: فلتلطمي يا أمَّيَّ الخدودْ، فقد تجاوَزَ الفأرً وفكَّ القيودْ!
وأيقنت أن الله وحدَهُ المستعان، وإليه القصدُ وعليه التُّكْلان!
------------
منقولتان
مسلم أسود
07-13-2016, 10:06 PM
و من ابن هبيرة ؟
memainzin
07-19-2016, 10:55 AM
و من ابن هبيرة ؟
اظنه احد خصوم ابو جعفر المنصور
---------------------
سلطان العلماء
ماذا فعل العز بن عبد السلام مع سلطانها الصالح إسماعيل لما استعان بالإفرنج, وأعطاهم مدينة صيدا وقلعة الشقيف؟!
ترك الدعاء له والخطبة, فسجنه, ثم أطلقه, فخرج إلى الديار المصرية.... فلا إفراط ولا تفريط , والوسط عزيز بل مفقود.......
فلما جَاءَ الصَّالح إِسْمَاعِيل وَالْملك الْمَنْصُور صَاحب حمص وملوك الفرنج بعساكرهم وجيوشهم إِلَى بَيت الْمُقَدّس يقصدون الديار المصرية, فسير الصَّالح إِسْمَاعِيل بعض خواصه إِلَى الشَّيْخ بمنديله, وَقَالَ لَهُ: تدفع منديلي إِلَى الشَّيْخ وتتلطف بِهِ غَايَة التلطف وتستنزله وتعده بِالْعودِ إِلَى مناصبه على أحسن حَال فَإِن وَافَقَك فَتدخل بِهِ عَليّ وَإِن خالفك فاعتقله فِي خيمة إِلَى جَانب خَيْمَتي.
فَلَمَّا اجْتمع الرَّسُول بالشيخ شرع فِي مسايسته وملاينته, ثمَّ قَالَ لَهُ بَيْنك وَبَين أَن تعود إِلَى مناصبك وَمَا كنت عَلَيْهِ وَزِيَادَة أَن تنكسر للسُّلْطَان وَتقبل يَده لَا غير, فَقَالَ لَهُ: وَالله يَا مِسْكين مَا أرضاه أَن يقبل يَدي فضلا أَن أقبل يَده يَا قوم أَنْتُم فِي وَاد وَأَنا فِي وَاد, وَالْحَمْد لله الَّذِي عافاني مِمَّا ابتلاكم بِهِ.
فَقَالَ لَهُ قد رسم لي إِن لم توَافق على مَا يطْلب مِنْك وَإِلَّا اعتقلتك.
فَقَالَ افعلوا مَا بدالكم...
فَأَخذه واعتقله فِي خيمة إِلَى جَانب خيمة السُّلْطَان.
وَكَانَ الشَّيْخ يقْرَأ الْقُرْآن وَالسُّلْطَان يسمعهُ, فَقَالَ يَوْمًا لملوك الفرنج تَسْمَعُونَ هَذَا الشَّيْخ الَّذِي يقْرَأ الْقُرْآن قَالُوا نعم, قَالَ هَذَا أكبر قسوس الْمُسلمين, وَقد حَبسته لإنكاره عَليّ تسليمي لكم حصون الْمُسلمين وعزلته عَن الخطابة بِدِمَشْق وَعَن مناصبه ثمَّ أخرجته فجَاء إِلَى الْقُدس وَقد جددت حَبسه واعتقاله لأجلكم.
فَقَالَت لَهُ مُلُوك الفرنج: لَو كَانَ هَذَا قسيسنا لغسلنا رجلَيْهِ وشربنا مرقتها! .
memainzin
08-06-2016, 09:30 AM
ويلٌ ثم ويل .. للمطففين
قال بعضهم:
دخلت لزيارة جار لي كان يبيع الحنطة، فلما قعدت عند رأسه وهو يقول: جبلان من نار،
فسألت زوجته، فقالت: إنه كال له مدان، أحدهما كبير والآخر صغير، فإذا ابتاع من أحد شيئا اكتال بالمد الكبير، وإذا باع هو لأحد شيئا، كال له بالمد الصغير،
فعلمت إن المدين هما اللذان تصورا له جبلين من نار.
-------------
-----------
--------
-----
---
--
-
عل حسب قدر السلعه يكون مكيالها
الحديد بالطن
الفاكهه بالكيلو
الذهب بالجرام
الالماس بالقيراط
الآخره بالذره
فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره
الاان سلعة الله غاليه الاان سلعة الله هى الجنه
وفى ذلك فليتنافس المتنافسون
منقول
memainzin
08-09-2016, 01:11 PM
خلاف
اختلف الثعلب والحمار على لون البرسيم
يقول الثعلب ان لون البرسيم اخضر
ويقول الحمار بل لونه اصفر
ذهبا الى ملك الغابه
ليحكم بينهما
فاصدر الملك حكما بسجن الثعلب شهرا وببرائة الحمار
استنكر الثعلب الحكم وقال للاسد
اليس لون البرسيم اخضر؟!
قال الاسد بلى
قال الثعلب اذا لم حكمت على بالسجن ولم اخطيء الرأى
قال الاسد صحيح انت لم تخطيء الراى
لكنك اخطئت
حين جادلت الحمار
memainzin
08-19-2016, 11:11 AM
عبيد بن عمير
كانت امرأة جميلة بمكة ، وكان لها زوج فنظرت يوماً إلى وجهها فى المرآة !!!
فقالت لزوجها : أترى أحداً يرى هذا الوجه ولا يُفتن به ؟
قال : نعم
قالت : من هو ؟
قال : عبيد بن عمير
قالت : فائذن لى فيه فلأفتننه
قال : قد أذنت لك
فأتته كالمستفتية ، فخلا معها فى ناحية من نواحى المسجد الحرام ، فأسفرت عن وجهها مثل فلقه القمر
فقال لها : يا أمة الله استترى
فقالت : إنى قد فتنت بك
قال : إنى سائلك عن شىء ، فإن أنت صدقتينى نظرت فى أمرك ...
قالت : لا تسألنى عن شىء إلا صدقتك
قال : أخبرينى لو أن ملك الموت أتاك ليقبض روحك أكان يسرك أن أقضى لك هذه الحاجة ؟!
قالت : اللهم لا
قال : صدقت
ثم قال : فلو دخلت قبرك ، وأجلست للمسألة أكان يسرك أنى قضيتها لك ؟!
قالت : اللهم لا
قال : صدقت ثم قال : فلو أن الناس أعطوا كتبهم ، ولا تدرين أتأخذين كتابك بيمينك أم بشمالك أكان يسرك أنى قضيتها لك ؟!
قالت : اللهم لا
قال : صدقت
ثم قال : فلو أردت الممر على الصراط ، ولا تدرين هل تنجين أولا تنجين ، أكان يسرك أنى قضيتها لك ؟!
قالت : اللهم لا
قال : صدقت
ثم قال : فلو جىء بالميزان وجىء بك ، فلا تدرين أيخف ميزانك أم يثقل ، أكان يسرك أنى قضيتها لك ؟!
قالت : اللهم لا
قال : صدقت
ثم قال : اتقى الله ، فقد أنعم وأحسن إليك
فرجعت المرأة إلى زوجها ، فقال : ما صنعت ؟
قالت : أنت بطال ونحن بطالون ، ثم أقبلت على الصلاة والصوم والعبادة
فكان زوجها يقول : مالى ولعبيد بن عمير أفسد علىَّ امرأتى ، كانت فى كل ليلة عروساً فصيرها عابدة
قصص القرعاني
منقول
memainzin
08-22-2016, 12:27 PM
تقول الحكمة:
إن كل شخص يرى الناس بعين طبعه
مر ثلاث أشخاص برجل يحفربجانب الطريق ليلاً
فقال الاول فيهم: لابد إنه يحفر ليخفي جثة من قتله!!
رد الثاني : لابد إنه يخفي شيء فهو لايأتمن من حوله
الثالث قال:لاهذا ولاذاك
هو رجلاُ طيب ربما يصلح شيء على الطريق
------------------------
ليس المال كل شيء:
ذهب صديقان ليصطادا
إصطاد أحدهما سمكة كبيرة ، فوضعها في كيسه ثم نهض لينصرف
إستاذن صديقه في الذهاب فسأله الآخر: إلي أين تذهب ؟
فأجابه: إلى البيت
فقد إصطدت سمكة كبيرةً جداً تكفيني
ووعدت أولادي بالعودة مبكراً
فرد صديقه: إنتظر لتصطاد المزيد من الأسماك الكبيرة ونستفيد
فسأله : وماذا نستفيد من ذلك؟
فردالاخربسرعة: عندما تصطاد أكثر يمكننا أن تبيع بعضها
ولما نفعل هذا ؟
قال له: كي نحصل على من المال
مرة على مرة نستطيع أن يكون لنا عملاً حراً يساعدنا على مصاعب الحياة
أو قد نصبح من الاثرياء ويصبح لنا أرصدة في البنك وهكذا لمانكبر في العمرنستمتع
برغد العيش مع أولادنا
رد عليه صديقه بهدوء: هدا ما سأفعله الان يا صديقي
ولاأريد تأخير سعادة بين يدي إلى وقت قد ياتى وقد لايأتى
منقولتان
memainzin
08-26-2016, 11:55 AM
فَذَكِّرْ
كنت صغير السن ولا وظيفة لي ولا دخل
سوى مكأفاة الدراسة الجامعية وكانت لي أخت كبيرة متزوجة ولها خمسة من الأبناء والبنات
ولها زوج ليس له هم من الدنيا إلا رغباته ونزواته .
كان شديد الاهمال لهم وشديد القسوة معهم .
كنت أزورها كثيراً وأقضي بعض حوائجها التي استطيعها .
وكلما زرتها وفعلت ذلك أشعر بسعادة لامثيل لها ويأتيني رزق من غير علم به .
ومرت الشهور وأنا على ذلك حتى تخرجت من الجامعة وبقيت فترة طويلة بلا عمل ومازلت أهتم بأختي وأبنائها .
وكل ما ذهبت اليها يرزقني الله برزق من عنده لا حد له .
وبعد مدة ليست بالقصيرة رزقني الله بعمل في إحدى المدارس وبعدها فتحت عدة محلات وبدأت أعمالي وتجارتي تكبر وتزيد .
ويعلم الله لم أترك أختي وأبناءها الخمسة .
قمت عليهم وعلى تعليمهم حتى كبروا وتعلموا .
وفي إحدى الليالي ذهبت بها إلى السوق واشتريت لها كل مافي نفسها وعدت معها وتعشينا سويا
وغلبني النعاس فنمت على الكنبة وصحوت على دعواتها وهي تصلي الوتر وتدعو :
اللهم اشرح صدره .
اللهم اهد قلبه .
اللهم ألهمه رشده .
اللهم افتح عليه من خيرك الذي في السماء. وأخرج له خيرك الذي في الأرض .
وزد في رزقه .
اللهم فرج همه .
ودعت لي بدعوات كثيرة .
عندما انتهت سألتها ألهذا الحد تحبينني ؟
كانت إجابتها كالصاعقة على قلبي
فقالت وهي تبكي :
أنت الوحيد من أهلي الذي وقف معي ومع أولادي وصبر على طلباتنا واحتياجتنا !!
بعد كل مرة كنا نخرج معك عيالي يبقون أياماً سعداء ويتمنون حضورك لتفرحهم .
وكنت بكل صلاة أدعو لك بانشراح الصدر والرزق الوفير .
والحمدلله ربي استجاب دعائي .
بعدها دمعت عيني
وعرفت سر سعادتي وانفراج همي ورزقي الوفير
وقفة :
امك ابوك
كم لك من اخوات
كم لك من اخوه
ان لم يكن لك من كل ذلك
فالاقربون اولى بالمعروف
ثم الذى يليهم
حتى الجار السابع
وهكذا
---
منقوله مع بعض التصرف
----
memainzin
08-28-2016, 10:22 AM
قصة من التراث
-------------
كانت توصيه امه دائماً
أن لا يصاحب ( ابو نيتين )
فقال : كيف أعرف أن له نيتين يا أمي
قالت : هو سيخبرك بأن له نيتين من تلقاء نفسه وبلسانه,,,
ماتت أمه فحزن كثيراً وبقي في البيت وحيداً
وبعدها فكر بأن يبيع البيت ويرحل عن الديرة
فاشترى بعيرا وسلاحاً وأخذ باقي المال
وسافر,,,
وفي الطريق لقي رجل مصاب مكسور الساق
يكاد يموت من العطش
فنزل من البعير واسقاه الماء
وفك عمامته وربط ساق الرجل
وحمله على البعير وسار
وفي اثناء الطريق اخذا يتبادلان اطراف الحديث
فسأله الشاب : ما اصابك وكيف اتيت إلى هنا
فقال : كنا في غزوة وأنهزمنا
وأصبت في ساقي وهرب عني اصدقائي
فأخذ الرجل المكسور يسأل الشاب عن حاله
فأخبره وقال أمي : كانت توصيني دائماً ان لا أصاحب أبو نيتين
فقال الرجل: أنا لي نيتين
فضحك الشاب وسارا معاً
ووصلوا إلى بئر
فقال المكسور دعني انزل وأجلب الماء
فقال الشاب : لا أنت مريض أنا سأنزل
فربط الحبل في عنق البعير
ونزل البئر فملأ القربه
ونزل في الثانيه لسقي البعير
فلما وصل ركوة البئر (الركوة صخرة بأسفل البئر بجانب الماء)
قطع الحبل "أبو نيتين" ورماه على الرجل
فقال الرجل : يافلان الحبل
فقال : انا اخبرتك من البداية ان لي نيتين
فقال : البعير والسلاح والمال لك
لكن اخرجني من البئر
قال : لتقتلني
قال : لك الله وامانه ما اقتلك
قال : لا
ومشى ابو نيتين
وبقي الرجل بالبئر
وهو يتفكر في مقولة أُُمه أن لا يعاشر أبو نيتين
فلما حل الظلام وانتصف الليل فإذا بطيور
تحط على طرف البئر
فأخذت تتحدث مع بعضها
فإذا هذين الغرابين من الجن!
فقال الاول : فلان هل تعرف بنت الشيخ فلان
قال : نعم
قال : تذكر تلك البنت الجميلة
التي تقدم لخطبتها الالاف الرجال ورفضتهم
قال : نعم اذكره
قال : عملت لها سحر عظيم
فأصبحت كالمجنونه
تقطع ثيابها وتصيح
ولم يتقدم لخطبتها احد
وفك هذا السحر جداً بسيط
قال : كيف
قال : يقرأون الفاتحه سبع مرات في ماء ويسقونها البنت فتشفى باذن الله
قال الغراب الثاني:
انت لم تصنع شيء ياصديقي
هل تذكر مدينة الشيخ حارب المشهورة بالخضرة والمزارع
والماء؟
قال : نعم
قال : صنعت لها سحر عظيم
فجففت ماء الابار وهي الآن خاوية على عروشها لا يسكنها احد
قال : كيف؟
قال : سددت الماء بمجمع العيون في البئر الذي يقع تحت الجبل وهو مجمع العيون فأصبح جافا من عملي
وفك السحر جداً بسيط
فقال : كيف؟
قال: يقرأون خواتيم سورة البقرة والمعوذات في ماء ويصبونه على منبع الماء فينفك السحر ويعود يتدفق الماء
الرجل في اسفل البئر يسمع كلام الجن
وهي اشارة على ان الجن لا يرون بالظلام ولا يعلمون الغيب,,,
طلع الصباح فطارت الطيور فمرت قافلة بالبئر
فنزلو الدلو بالبئر فأخذ الرجل الدلو فقطعه
قالو ربما جيلان البئر قطعت الحبل
فنزلو الدلو الثاني
فقطعه
والثالث فقطعه
قال كبير القافله : والله ان البئر فيها بلاء
من ينزل فتشجع اشجعهم قال : انا انزل
فلما وصل ركوة البئر فإذا الرجل
فقال : بسم الله انت جن ام انس
فقال : يا اخي انا انس وقصتي كذا وكذا
فقال : لماذا قطعت الدلو ؟
قال : لو تعلقت بالدلو ورأيتموني
لخفتم وتركتم الحبل فسقطت فمت
وانا امتح لكم الماء ( أمتح أي يخرج الماء بواسطه الدلو من البئر )
فخرج الرجل وقال لهم قصته
قالوا : إلى أين انت ذاهب ؟ قال : إلى مدينة الشيخ حارب
مدينة البنت المسحورة
فقالوا : نحن في طريقنا إليها
فلما وصلو كان من يستقبل الضيوف
هو شيخ القبيلة
فلما جلسوا عنده واكرمهم
سمع الرجل صياح بالبيت
قال : يا شيخ ما الامر؟
قال : هذي بنتي مريضه اصابها بلاء من 4 سنوات
ولم اجد حكيم ولا طبيب الا واتيته بها ولكن دون فائدة
قال : مالذي تعطيني ان جعلت بنتك تتشافى؟ قال : لك ماتريد.
فقال : تزوجني بنتك وتعطيني مال
فقال : ابشر لكن هل تقدر؟
قال : هاتو لي ماء
وكانت البنت تصرخ وتمزق ثيابها
فقرأ به ورش عليها واسقاها
ففاقت واخذت تتستر
ودخلت عند النساء
فشفيت
فقال أبوها:
أطلب
فقال: مال وتزوجني اياها
فقال: ولك مني بيت بجواري ايضاً قال : لا
اريد طريق المدينة التي جف ماؤها
قال الشيخ حارب : ماذا تريد من بلد ميت ليس فيه ماء ؟
قال : لي حاجه هناك
المهم تجهز واخذ زوجته معه ورحل
فلما وصل المدينة
فإذا ليس فيها إلا 3 بيوت والبقية هجروها
ويأتون بالماء من مسافات بعيدة
فذهب إلى بيت الشيخ في المدينة
وقال : ماذا اصاب هذه الديرة
قال : كانت هذه الديرة غنية بالماء والخيرات
ومن 4 سنين اصابها قحط
وجفت مياه الابار
وهي كما ترى
فقال : ما لي اذا ارجعت ماء الابار ؟
فقال : لك ماتريد لكن هل تقدر ؟
فقال : اريد مزرعه ومال وبيت
فقال : لك ذلك
فقال : اين البئر الرئيسة (مجمع العيون)؟
فقال: هنا
قال : هاتو لي ماء فقرأ به وصبه على منبع الماء
فانفجر الماء كالنافورة
وعاد الخير
واخذ مزرعته وعاش مكرم معزز عند الشيخ واهل المدينة
وفي يوم من الايام
جاء الرجل ضيف..!
فإذا هذا ابو نيتين
فعرفه الرجل
وقال : فلان هل تذكرني؟
فقال ابو نيتين : لا
قال : انا ابو نية الذي تركته في البئر
قال : كيف اصبحت كما ارى؟
قال القصة كذا وكذا
فخرج ابو نيتين
فقال الرجل : إلى اين ؟ قال : إلى البئر
قال : يارجل أنتظر وفي الصباح رباح
قال : والله ما ابيت الا فالبئر الليلة
فذهب ابو نيتين
فلما وصل ركوة البئر
وجاء اخر الليل
فإذا بالغرابين
يحطان على البئر
لانهم يجتمعون عند هذه البئر كل نهاية عام هجري
فأخذوا يتحدثون
قال الاول:
فلان هل تدري ماذا حل ببنت الشيخ حارب؟
قال : ماذا؟
قال : انفك السحر عنها.!
قال الاخر:
وانا ايضاً المدينة التي كنت أحبس الماء عنها
رجع الماء لها وانفك السحر
قال : والله يافلان
بظني عندما كنا نتحدث في تلك السنة ان شخصا ما كان في البئر
قال : ما رأيك ان ندفن هذه البئر المشؤمه؟
فوراً دفنوا البئر فوق رأس ابونيتين ...
قصة من التراث
memainzin
08-29-2016, 11:37 AM
اذكياء العرب
(بني عرافة) قبيلة ابنائها يتميزون بالذكاء وسرعة البديهة .
برز من هذه القبيلة شيخ حكيم يشعّ وجهه نورا وذكاءًا وكان يدعى ابو العـبادلة، وذلك لتسميته كل من ابناءه بأسم عبد الله
في يوم من الايام رقد الشيخ في فراش الموت وبدأ يحتضر،
فجمع اولاده الثلاثة على وجه السرعة ليبلغهم بوصيته قبل الموت،
وقال لأولاده : عبد الله يرث، عبد الله لا يرث، عبد الله يرث !! ومات .
واصبحوا في حيرة من امرهم حول هذه الوصية، من منهم سيرث ؟؟، ومن عبد الله الذي لن يرث ؟؟، فقرروا مغادرة القبيلة وان يتوجهوا الى الى قاضي القضاة في المدينة ليعرضوا عليه المشكلة وقد عرف عن هذا القاضي بالذكاء والدهاء الذي لم يرى احد له مثيل .
وشدوا الرحال الى المدينة لملاقاة القاضي، وبينما هم في الطريق شاهدوا اعرابيا فتوجه اليهم وسألهم : لقد اضعت بعيري هل رأيتموه ؟، فقال الثلاثة لا، فاشتد حزن الرجل ومضى في طريقه،
وقبل ان يختفي ناداه احدهم وقال : هل بعيرك اعور ؟
فقال الاعرابي نعم،
فسأله عبد الله الثاني : هل بعيرك ابتر؟
قال الاعرابي نعم،
فسأله عبد الله الثالث هل بعيرك أزور؟
ثم ابتسم الاعرابي وفرح فرحا شديدا ظنا منه انهم قد عرفوا مكان بعيره وهرول اليهم وهو يقول نعم انه كما وصفتموه، هل رأيتموه ؟؟
فقال الثلاثة لا والله ما رأيناه، وتفاجئ الأعرابي واتهمهم بسرقة البعير وإلا كيف عرفوا اوصافه، وقال لهم لا بد ان نذهب الى قاضي المدينة ليقضي بيننا، فقالوا له فلنذهب سويا اذا .
وحين وصلوا الى قاضي القضاة في المدينة عرض الاعرابي قضيته واتهمهم بسرقة بعيره وسألهم كيف عرفتم انه أعور، فقال احدهم : لقد رأيت العشب قد اكل جانب منه والجانب الأخر على حاله لم يُمس، فعرفت ان الحيوان الذي اكل هنا اعور لأنه لم ير الجانب الايسر من العشب وبالتالي لم يأكل منه. ثم قال وكيف عرفتم انه أبتر ( مقطوع الذيل ) فقال عبد الله الثاني : لو كان له ذيل لتناثر بعره في كل مكان، ولكنني رأيت البعر اكواما اكواما فعرفت انه مبتور الذيل . فقال القاضي وكيف عرفتم انه أزور (أعرج مائل الجسم)، فقال عبد الله الثالث : وجدت عمق اخفافه في التراب من الناحية اليسرى اشد عمقا من الناحية اليمنى فعرفت انه أزور .
فقال القاضي للأعرابي ليسوا بأصحاب بعيرك، فابحث عن بعيرك بعيدا عنهم، وبعد ان همّ الاعرابي بالخروج توجه لهم القاضي وسألهم عن قضيتهم فقصوا عليه ما حدث مع والدهم المتوفى وقصة العبادلة، فتعجب القاضي للقصة وقال لهم انتم ضيوفي الليلة، سنصلي الفجر سويا ومن ثم نبحث عن حل لهذه المعضلة في دار القضاء .
دخلوا غرفة الضيوف، وجلسوا وقاطع احدهم صمتهم وقال : انتبهوا ان عينا تتجسس علينا، ودخل الخادم يحمل العشاء للضيوف باللحم والخبز ووضع الطعام وخرج، وقال احد العبادلة انتبهوا !! لا تأكلوا فهذا لحم كلاب، ونظر الثاني لأرغفة الخبز وقال : التي خبزت هذا الخبز امرأة حامل في شهرها التاسع !!، وقال الثالث ان القاضي الذي سوف يقضي بيننا هو ابن حرام .
صلوا الفجر وتوجهوا الى دار القضاة ليجدوا حلا لهذه المعضلة، والعين المتجسسة كانت قد نقلت للقاضي جلسة امس .
دخلوا دار القضاة وتوجهوا للقاضي وقال لهم، ما الذي جعلكم تقولون ان اللحم الذي قـُدّم في الامس هو لحم كلاب ؟، فقال ايها القاضي ان ما نأكله يبدأ بالعظم ثم اللحم ثم الشحم وما قُدِم لنا البارحة يبدأ بالعظم ثم الشحم ثم اللحم فأدركت انه لحم كلاب او لحم سباع، لأن الكلب او السبع يحتاج الى اللحم في الطبقة العليا ليساعـده على الافتراس فلو كان شحمه فوق لحمه لكان جسمه رجراج كالخراف .فأمر القاضي بأحضار الخادم وسأله عن حقيقة الامر، فاعترف الخادم وقال يا سيدي القاضي لقد قيل لي بالامس ان ضيوفا سيجيئون الينا، ووجدت ان القطيع قد تأخر فما كان امامي سوى ذبح كلب القطيع .
فقال القاضي : كيف عرفت ان هذه الارغفة قد خبزتها امرأة حامل في شهرها التاسع، فقال عبد الله : وجدت الارغفة منتفخة من جانب وملتصقة من جانب اخر والمرأة في الشهر التاسع يكون بطنها امامها فلا تستطيع ان تميل يدها الى الفرن لتدير الرغيف حتى يستوي من جميع نواحيه .
فسأل القاضي عمن خبز هذا الخبز وعلم انها امرأة حامل في الشهر التاسع، فدهش القاضي لذكاءهم .
فسأل القاضي : وكيف عرفت انني ابن حرام ؟؟ فقال احد العبادلة : ان من يضع عينا لتتجسس علينا لا يكون سوى ابن حرام، وعلى وجه السرعة دخل القاضي على امه فقررها فأقرت بأنه ابن حرام .
فرَجِع القاضي اليهم وقال : من قال ان هذا اللحم لحم كلاب ؟
فقال عبد الله انا فقال له القاضي انت ترث .
ثم توجه بسؤال اخر من قال بأن الرغيف خبزته امرأة حامل في الشهر التاسع ؟
فقال احد العبادلة انا فقال له القاضي انت ترث .
ثم قال القاضي من قال عني انني ابن حرام ؟
فقال عبد الله المتبقي: انا، فقال القاضي: انت لا ترث، فسأله عبد الله لماذا؟ فقال القاضي: لأنه لا يعرف ابن الحرام سوى ابن الحرام .
فرجع الاخوة الى امهم وسألوها عن عبد الله الذي لن يرث، وقالت لهم، عبد الله هذا ليس اخوكم وليس ابني بل وجده ابوكم ذات يوم امام باب المسجد
منقوله
عمر عبد الكافي
memainzin
09-08-2016, 12:22 PM
يهودى
بلغ أبا الهذيل في حداثة سنّه أنّ رجلاً يهوديّاً قدم البصرة و قطع جماعة من متكلّميها، فقال لعمّه: «يا عمّ امض بي إلى هذا اليهودي حتّى اُكلّمه. فقال له عمّه: يا بنيّ كيف تكلّمه وقد عرفت خبره، وأنّه قطع مشايخ المتكلّمين! فقال: لا بدّ من أن تمضي بي إليه. فمضى به.قال: فوجدته يقرّر الناس على نبوّة موسى ـ عليه السلام ـ، فإذا اعترفوا له بها قال: نحن على ما اتّفقنا عليه إلى أن نجمع على ما تدّعونه، فتقدّمت إليه، فقلت: أسألك أم تسألني؟ فقال: بل أسألك، فقلت: ذاك إليك، فقال لي: أتعترف بأنّ موسى نبيّ صادق أم تنكر ذلك فتخالف صاحبك؟ فقلت له: إن كان موسى الّذي تسألني عنه هو الّذي بشّر بنبيّي ـ عليه السلام ـ وشهد بنبوّته وصدّقه فهو نبيّ صادق، وإن كان غير من وصفت، فذلك شيطان لا أعترف بنبوّته; فورد عليه ما لم يكن في حسابه، ثمّ قال لي: أتقول إنّ التوراة حقّ؟ فقلت: هذه المسألة تجري مجرى الاُولى، إن كانت هذه التوراة الّتي تسألني عنها هي الّتي تتضمّن البشارة بنبيّي ـ عليه السلام ـ فتلك حقّ، وإن لم تكن كذلك فليست بحقّ، ولا أقرّ بها. فبهت و اُفحم ولم يدر ما يقول. ثمّ قال لي: أحتاج أن أقول لك شيئاً بيني و بينك، فظننت أنّه يقول شيئاً من الخير، فتقدّمت إليه فسارّني فقال لي: اُمّك كذا وكذا واُمّ من علّمك، لا يكنّي، وقدّر أنّي أثب به، فيقول: وثبوا بي وشغبوا عليّ، فأقبلت على من كان في المجلس فقلت: أعزّكم الله، ألستم قد وقفتم على سؤاله إيّاي وعلى جوابي إيّاه؟ قالوا:بلى، قلت: أفليس عليه أن يردّ جوابي أيضاً؟ قالوا: بلى، قلت لهم: فإنّه لـمّا سارّني شتمني بالشتم الّذي يوجب الحدّ، وشتم من علّمني، وإنّما قدّر أنّني أثب عليه، فيدّعي أنّنا واثبناه وشغبنا عليه، وقد عرّفتكم شأنه بعد الانقطاع فانصروني، فأخذته الأيدي من كلّ جهة فخرج هارباً من البصرة»
منقول
memainzin
09-22-2016, 09:59 AM
الاسد العجوز
-------------------
قال الاسد : يا ثعلب هات لي طعاماً وإلا اضطررت لأكلك!!
قال الثعلب: تأكلني؟؟؟!!! لا لا، الحمار موجود سآتيك به حتى تأكله.
الاسد : طيب إذهب ولا تتأخر.
ذهب الثعلب مسرعا إلى الحمار قال له: انتبه إن الاسد يبحث عن ملك للغابة يخلفه
فاذهب معي حتى تتقرب منه فقد يتوجك ملكاً فتنصبني وزيراً لك.
قال الحمار: هل أنت متأكد يا ثعلب؟
قال الثعلب: نعم
فأخذ الحمار يفكر بالمنصب الذي ينتظره فرحاً بفرصة عمره وأخذ يبني شكل وهيئة مملكته وحاشيته
وصل الحمار
وقبل أن يتكلم وثب الاسد فضربه على رأسه فقطع أذنيه
ففر الحمار على الفور.
الاسد: يا ثعلب هات لي 'الحمار' وإلا أكلتك..
قال الثعلب : سأحضره لك ولكن أرجو أن تقضي عليه بسرعة.
الاسد : أنا بانتظارك.
ذهب الثعلب للحمار مره ثانية وقال له:
صحيح أنك حمار ولا تفهم كيف تترك مجلس
الاسد وتضيع على نفسك هذا المنصب، ألا تريد أن تصبح ملكاً؟!
قال الحمار : إلعب غيرها يا ثعلب تضحك علي وتقول أنه يريد أن ينصبني ملكاً وهو في الواقع يريد ان يأكلني.
قال الثعلب : يا حمار، هذا غير صحيح هو حقاً يريد أن ينصبك ملكاً ولكن تمهل ولا تستعجل!!
قال الحمار : إذن بماذا تفسر ضربته على رأسي، حتى طارت أذناي؟
قال الثعلب : أنت غشيم يا حمار، كيف ستتوج وكيف سيركب التاج على رأسك؟
كان يجب أن تطير أذناك حتى يركب التاج على رأسك يا حمار!!
قال الحمار : هه أع أع أع
صدقت يا ثعلب، سأذهب معك إلى الاسد الطيب !!
رجع الحمار برفقة الثعلب إلى مكان مره ثانية.
قال الحمار : أع أع أع يا ياسيداى أنا آسف ، لقد أسأت الظن بك!!
الاسد : لاتقلق ياحمار . ثم قام من مكانه واقترب من الحمار وضربه مرة ثانية على مؤخرته فقطع ذيله
ففر الحمار مرة أخرى.
قال الثعلب : أتعبتني يا اسد !!!
قال الاسد 'متذمراً' : هات لي الحمار وإلا أكلتك!!
الثعلب: حاضر!
رجع الثعلب للحمار وقال : ما مشكلتك يا حمار؟
قال الحمار: أنت كذاب وتضحك علي، فقدت آذاني ثم فقدت ذيلي، وأنت لا زلت تقول
يريد أن ينصبني ملكا، أنت نصاب يا ثعلب!!
قال الثعلب : يا حمار شغل عقلك، قل لي بالله عليك كيف تجلس على كرسي الملك وذيلك من تحتك؟
قال الحمار: لم أفكر في هذه ولم تخطر على بالي..!!
قال الثعلب : لهذا ارتأى الاسد ضرورة قطعه.
قال الحمار : أنت صادق يا ثعلب، أرجوك خذني عنده لأعتذر منه وحتى نرتب الأمور.
أخذ الثعلب الحمار معه إلى الاسد مرة ثالثة.
قال الحمار: أنا آسف يا سيدى ، ومستعد لكل الذي تطلبه مني.
قال الاسد : لا تهتم هذ مجرد تكتيك
ثم قام وانقض على الحمار وأطبق بفكيه على رقبته
والحمار اع اع اع اع
يصيح 'دع رقبتي!!!... أين أضع التاج..أين أضع التاج..أين أضع التاج؟؟؟!!!!'
ولفظ بعدها الحمار أنفاسه الأخيرة.
منقوله مع بعض التغيير
memainzin
09-27-2016, 10:53 AM
الجزار
كل يوم يشترى الماشية من سوق الجمله ومن ثم يذبح ما يمكن بيعه لزبائنه وذات يوم بينما هو عائد من السوق بسيارته
رأى امرأة في الشارع مطعونة بسكين
فنزل من سيارته ليساعدها وبينما هو يخرج السكين من صدرها رآه الناس فاتهموه بقتلها وجاءت الشرطة لتحقق معه فأخذ يحلف لهم بالله أنه ليس الذي قتلها
لكنهم لم يصدقوه فأخذوه ووضع في السجن أخذوا يحققون معه شهرين وفى كل مره لادليل الا عليه اخيرا حكم عليه بالقتل
ولما حان وقت الاعدام قال لهم : أريد أن تسمعوا مني هذا الكلام قبل أن تعدموني ,
لقد كنت أعمل في القوارب قبل أن أصبح جزاراً أذهب بالناس في نهر الفرات من الضفة إلى الضفة الثانية
وفي أحد الأيام عندما كنت أواصل الناس بين الضفتين ركبت امرأة جميلة قد أعجبتني فذهبت لبيتها لأخطبها لكنها رفضتني
وبعد ذلك بسنة ركبت معي نفس المرأة ومعها طفل صغير وكان ولدها ,
فحاولت أن أمكن نفسي منها لكنها صدتني وحاولت مراراً وتكراراً ولكنها كانت تصدني في كل مرة فهددتها بطفلها
إذا لم تمكنيني من نفسكِ سأرميه في النهر
وضعت رأسه في النهر وهو يصيح بأعلى صوته لكنها ازدادت تمسكاً
وظللت واضع رأسه في الماء حتى انقطع صوته
فرميت به في النهر
وقتلت أمه
ثم بعت القارب
وعملت جزاراً
وها أنا ألقى جزائي
أما القاتل الحقيقي فابحثوا عنه.
memainzin
09-29-2016, 10:19 AM
الرسام الذكى
يحكى انه فى قديم الزمان فى احدى البلاد كان يوجد ملك أعرج وكانت احدى عيناه مصابه ويرى بعين واحدة فقط .
وفى يوم من الأيام طلب هذا ملك من كل رسامين البلده الاجتماع وعندما اجتمعوا به طلب منهم ان يرسموا له صورة شخصيه ,
ولكن بشرط ان لا تظهر عيوب هذا الملك الاعرج الذى لا يرى الا بعين واحده
فإستعجب كل الرسامين واخذوا يتسائلون كيف لنا ان نرسم له صورة تظهره بانه لا يوجد به عيوب على العلم انه اعرج ولا يملك الا عين واحدة كيف سنرسم له صورة بعينين سليمتين وأرجل سليمه ,,
وبعد نقاش بين الرسام جميعاً جاء قرارهم برفض هذا الطلب لانهم لا يستطيعون ان يزيفوا الحقائق .
وفى وسط كل هذا بعد ان غضب الملك غضباً شديداً ظهر رسام من بين الرسامين وقال للملك انه سوف يقوم برسم صورة له وانه سيقبل شرطه بان يخفى فيها عيوبه ..
استغرب الجميع من هذا الرسام ولكنه صمم على انه سوف يرسم صورة للملك تخفى عيوبه وطلب مهله لرسم تلك الصورة ,
وفى اليوم الذى حدده الرسام لانهاء الصورة ذهب الى الملك واجتمع الجميع ليرى تلك الصورة التى سوف تخفى عيوب الملك العديدة
وكانت المفجأة ,,
صورة رائعه للملك
رسم الرسام صورة للملك وهو يمسك ببندقيه الصيد الخاصه به وبالطبع اثناء الصيد يكون الملك مغلق لاحدى عيناه حتى يصيب الهدف ,,
وهو واقفاً وكانت احدى رجليه محنيه ,,
فلم تظهر فى الصورة لا عينه المصابه ولا رجله العرجاء ,,,,
منقوله
-------------------
memainzin
10-01-2016, 11:40 AM
يهودى
احد اليهود مرّ على قرية .....*
مسلمة واراد ان يلقي "بشبهات" على علمائها ولكنه قبل بلوغ القرية وجد راعي أغنام مسلم فقال اليهودي في نفسه دعني أبدء بهذا ( الراعي الجاهل )
وأشككه في دينه الإسلام ,
فأظهر اليهودي للراعي أنه مسلم وعابر طريق وبعد الجلوس معه بعض الوقت قال له اليهودي:
ألا ترى أننا كمسلمين نجد في حفظ القران مشقة شديدة لأنه يتكون من ثلاثين جزءً ؟
وفيه آيات كثيرة متشابه فلماذا لا نحذف المتشابه منها ؟
لأنها بلا فائدة وإنما تكرار للكلام فقط
ثم أردف اليهودي قوله وهو يبتسم ابتسامات ماكرة وبعد ذلك الحذف ستقل عدد أجزاء القران وسيسهل علينا حفظه ومراجعته ؟ ...
كل هذا الوقت والراعي يستمع بإنصات لليهودي فلما فرغ وانتهى قال الراعي لليهودي :
كلامك يا هذا جميل ومقنع .. !
(( فسر اليهودي الخبيث وفرح فرحة شديدة لظنه ان الراعي سقط في حباله ))
ولكن الأعرابي أكمل بقوله:
لكن لدي سؤال :
أليس في جسدك أنت أشياء متشابهه لا فائدة منها مثل يدين اثنتين / وقدمين / وإذنين / وعينين / ومنخرين ؟؟؟
فلماذا لا نقطع هذه الزيادات المتشابهة ليخف وزنك ويستفيد جسمك مما تأكل بدل أن يذهب غذائك لأشياء في جسدك متشابه ؟؟؟ كما أنك سترتاح من حمل أشياء متشابه في جسدك لا فائدة من تكرارها ... !!
هنا قام اليهودي فوراً وحزم متاعه وهو مسوّد الوجه عائد من طريقه يجر أذيال الحسرة والخيبة وهو يقول : ألجمني رد وفكر راعي أغنامهم فكيف بردّ علمائهم ......
اللهم فقّهنا في الدين و ثبتنا و المسلمين على الصراط المستقيم .
منقول
memainzin
10-13-2016, 12:22 PM
أُكلت يوم أُكل الثور الأبيض.
ربض الأسد وسط الأعشاب يراقب الثيران الملونه من بعيد
يأكلون من الحشائش الخضراء حينا، ويلعبون حينا..
فكر الاسد العجوز كيف يجعل من هذه الثيران غذاء له فكر وفكر وفكر
الافضل ان يتناول كلا على حده فيبدء بمن عنده قرونا كبيره وجسم ضخم كان الثور الابيض هو من يتسم بهذه السمات
ولكن من يضمن له ألا يبادر الثوران الآخران في الهجوم عليه ونطحه بقرنيهما المدببان
قرر أن يستعمل المكر
انتهز الأسد العجوز فرصة ابتعاد الثور الأبيض
فنزل يمشى الهوينا حتى وصل إلى الثورين الأحمر والأسود، وألقى عليهما التحية وقال:
منذ متي وأنتم في مملكتي ولم تؤدوا لي حق الطاعة
قالا:
- نحن نسكن هذه المروج الخضراء منذ زمن طويل، ولم نعلم أن لها ملكا.
فزأر الأسد العجوز زأرة اهتزت لها قرونهما
قال وقد لاحظ الخوف في عيني الثورين
- إن جهلكما لا يعفيكما من المسئولية أمامي
فقد دانت لي الحيوانات في البرية، والسهل والجبل يشهدان على سطوتي وجبروتي..
فقالا محاولين الاعتذار:
- نحن نقر لك بهذا.
فأشار الأسد إلى الثور الأبيض الذي يقف بعيداً وقال:
- إني أشتهى الثور الأبيض، ولا أرب لي فيكما، فإن خليتما بيني وبينه خليت بينكما وبين المراعى تأكلان منها كما تحبان، وتكونان تحت حمايتي.
نظر الثوران إلى بعضهما في حيرة وهما يرددان:
- ولكن يا سيدنا.. ولكن.. ولكن..
فزأر الأسد زأرة أخرى أشد من الأولى، فقالا له على الفور:
- سمعاً وطاعة أيها الملك الجبار.
فتركهما الأسد ومضى إلى حيث يقف الثور الأبيض وحيدا، فوثب عليه وثبة واحدة، وانشب فيه أظفاره، وأحكم القبض على رقبته بفكيه الهائلين، وراح الثور يخور ويميل يمينا وشمالا حتى سقط على الأرض، على مرأًى ومسمع من صاحبيه.
أكل الأسد من الثور ما قدر عليه وملأ به بطنه، ثم عاد إلى عرينه، فغرق في نوم عميق، بينما تنادت النسور في السماء إلى ما تبقى من الثور الأبيض فنهشتها حتى لم يبق منها إلا العظام.
بعد أيام من تلك الوليمة الرائعة عاود الجوع الأسد العجوز، فراح يفكر في كيفية الحصول على وليمة أخرى سهلة ومُشبعة.
لابد من المكر هذه المرة أيضا، لأن الثورين إذا اجتمعا عليه يمكنهما أن يقهرانه ويطردانه من هذه السهول نهائيا.
لذلك قرر الأسد العجوز أن يُعمل الحيلة،
فذهب إلى الثور الأسود وقال له بعد أن زأر زأرة خلخلت مفاصله:
- إني أريد الثور الأحمر.
فقال الثور:
- ولكن يا سيدي أنت قلت من قبل إنه لا أرب لك فينا نحن الاثنين
- لا أرب لي فيك أنت
انت صديقى الحميم وستبقى حيا مادامت فى حياه
لاتخاف
ساحميك من بقية الاسود والضباع والذآب
- ولكن يا سيدي..
فزأر الأسد زأرة شديدة، فنكس الثور الأسود رأسه في استسلام وخزي.
فانطلق الأسد إلى الثور الأحمر فقتله وأكله، ثم ترك بقيته للنسور، وأوى إلى عرينه للنوم.
وأصبح الثور الأسود وحيداً في تلك المروج الخضراء الشاسعة
لما شعر الأسد بالجوع من جديد تمطع وتثاءب
وهز رأسه بما يكسوها من فرو كثيف، ومضى إلى أسهل صيد ربما سيكون قد ناله في حياته كلها. إنه الثور الأسود الذي يرعى الآن في المرج وحيداً.
لم يشعر الثور الأسود إلا بأنفاس متلاحقة تقترب من وراءه، فأطلق ساقية للريح، لكن الأسد فاجأه من جانبه وانشب أظافره في رقبته وصدره، وسقطا سويا على الأرض..
أخذ الثور يقاوم مقاومة الحياة أو الموت، بينما الأسد يزداد في إحكام قبضته عليه، فكان آخر ما لفظ به الثور
في وقت لا تنفع فيه الندامة
أُكلت يوم أُكل الثور الأبيض.
-----
(عن كليلة ودمنة)
memainzin
10-23-2016, 11:13 AM
نور_الدين_زنكي
أتى شاب من بلاد الروم إلى القائد العظيم نور_الدين_زنكي، وأعلن إسلامه وطلب الانضمام لجيش المسلمين!
قال له نور: مامهنتك؟!
قال : الطب، اعمل علي علاج الجرحى..
قال نور الدين: هل تقبل ان تعالج جرحى جيشنا؟!
قال: بالطبع سيدي هذا والله ما أتيت لأجله أريد أن اكفر عن عملي بجيش الكفار ..
قال له نور الدين: يابنيّ إن الإسلام يجبّ ماقبله، من أين تأتي بما تستخدمه في علاج الجرحى؟!
قال له: لا توجد غير في بلاد الروم ياسيدي ..
قال: والله مانقبل ان يكون دوائنا من بلاد عدونا، فخذ بعضا من الجند في غير لباسهم ، وإتي بالاعشاب التي تستخدمها لنصنع مثلها هنا في بلاد الإسلام..
ذهب وعاد بعد مدة وقد جلبها، فأعطاه نور الدين بعض القطع الذهبية وقطعة ارض وطلب منع زراعتها ، ورعايتها حتى تنضج، ويحضرها لهم ، وطلب منه ان يجعل قطعة من الارض يقتات بها لنفسه..
وبعد مدة احضر الاعشاب وقاموا بتصنيعها، واشتروا كل مايحتاجون من بلاد المسلمين، وجمع نور الدين مجموعه من الشباب حتى يعلمهم مهنته ، حتى لا يحتاج الجيش لغير ابناءه اذا حدث له شئ فقام بتعليمهم كل شئ ،ثم قال له: انه يريد ان يقاتل بالجيش لأنه يريد ان يلقى الله شهيدا فقد اتم مهمته..
ولن يكون الاحتياج اليه كبير بعد اليوم، فقال له نور الدين: اكتب وصيتك فان لك مال واهل، ثم اشتر اول سلاح لك لن اعطيك سلاح.
فتعجب ولكن قال سمعا وطاعه .. ودخل الخيش وأبلي بلاءا حسنا حتى ان الكفار كانوا يقولون ان الجن يحارب مع المسلمين .. وفي نهاية المعركة بحث عنه نور الدين بنفسه بين الجرحى والشهداء حتى وجده شهيدا..
فبكي نور الدين عليه كثيرا ثم وجد ورقة في صدره كتب فيها:
" سيدي أوصي بشطر مالي لأهلي والشطر الأخر يجهز به جند صدقة لي بعد مماتي ، سيدي نور الدين لقد فهمت ما كنت تطلبه منى ، أنت أعطيتني الأرض كي يكون الجندي المسلم يأكل من عمل يده ، ورفضت ان تعطيني سلاح حتى يكون اول سلاح احمله من حر مالى وصنعت العشب والعقار من بلاد المسلمين كأنك بذالك تقول :
أنه لن ترفع للمسلمين رآية حتى يكون طعامهم من ارضهم ومن عمل ايديهم ، ودوائهم وسلاحهم من صنعهم فجزا ك الله عني خيرا وأسأل الله ان تكون رفيقي في الجنة.
منقول
memainzin
11-01-2016, 11:10 AM
دراكولا
كان ابوه ملكا
كان يعشق القتل فكان من صغره يجمع الحيوانات والطيور ف قصره ويقوم بتعذيبها قبل قتلها !
بعد أن مات أبوه مقتولا سيطر على حكم رومانيا و بدأ عهد الرعب !!
وكان يلقب بالمخوزق نسبة لطريقته ف القتل والتعذيب بالإعدام بالخازوق هو أبشع أساليب الموت !!
كان يقوم بدهن الخوازيق بالزيت الحار ويقوم بادخالها ببطء ف أسراه ليتمتع بتعذيبهم ولم يكتف بالخوازيق بل كان أيضا يقطع الآذان والانوف والحرق والشي واطلاق الحيوانات المفترسة ع الأسرى ودق المسامير بالرأس !
ثار غضب السلطان محمد الفاتح
عندما علم بما ارتكبه دراكولا من الجرائم
فتولى على الفور قيادة جيش كبيير وسار لتأديب هذا الشقى المجرم فمزق جيش دراكولا وهزمه
لكنه لم يتمكن من إلقاء القبض عليه !
ودخل عاصمة ملكه وولّى (رادو)اخا دراكولا بدلا عنه وكان يعرفه ويثق به !!
استطاع دراكولا أن يجمع جيشا لقتال رادو والمسلمين لكنه هزم وقتل على يد المسلمين ..
وقطع رأسه وأرسل إلى محمد الفاتح للتأكد من قتله و أمر بأن يطاف برأسه البلاد وأن تعلق رأسه بمسمار ليكون عبرة وليعلم الجميع بمقتله !!
---------------------
اللهم انا نسالك سلطانا من عندك
ياخذ على ايدى من يسفكون الدماء فى مشارق الارض ومغاربها
انت تعلمهم
عليك بهم فانهم لايعجزونك يا الله
قولوا آمين
---------------------
منقوله
memainzin
11-13-2016, 08:58 AM
يا دنيء الهمة؛ أعجبتك خُضرةٌ على مزبلة، فكيف لو رأيتَ فردوس المَلِك !
ابن الجوزى
memainzin
11-19-2016, 11:06 AM
السامري
رجل تعرض لكل ما تعرض له بني إسرائيل
عاش معهم في مصر
رأى الآيات والمعجزات التي خوطب بها فرعون
ثم رحل مع موسى عليه السلام
عبر بحرا قد انفلق فكان كل فرق كالطود العظيم
وشهد غرق عدوهم الأكبر والأظلم والأطغى
وربما استمتع بالمن والسلوى ورأى تفجر الحجر باثنتي عشرة عينا وشهد رفع الجبل فوق رؤوسهم كأنه ظلة
ثم بعد كل ذلك قرر أن يكذب!
وليس أي كذبة
لقد قرر أن يكذب على من رأى منه كل تلك المعجزات
يكذب وهو يعرف أنه يكذب
يكذب وهو يدرك حقيقة كذبته منذ البداية
يكذب ويمعن في الكذب ويزينه
بعد كل ما سمع ورأى
أمر محير حقا..
لكن لماذا كذب السامري؟
وماذا كان يتوقع لكذبته؟
الحقيقة هذان السؤالان من أكثر ما يثير الدهشة في قصة السامري
(((((((((((((وكل سامري ))))))))))))))
أما عن السؤال الثاني وتوقعه لمستقبل كذبته فلربما ظن أن موسى لن يرجع من ميقات ربه ولن يكشف سذاجة كذبته بمنتهى السهولة بمجرد عودته
ولربما كان يتوقع أن ينتصر له قومه الماديون حتى إن عاد نبيهم
المشكلة فعلا في السؤال الأول
لماذا؟!
هل كان متآمرا مثلا يفعل ذلك لصالح أعداء بني إسرائيل؟!
ولكن من هم أعداء بني إسرائيل الآن
لقد هلك فرعون وهامان وغرق جنودهما وخسفت الأرض بقارون
لصالح من إذا يعمل؟!
يبدو أن نظرية المؤامرة لن تكون مقنعة هنا؟!
إذا فهي الزعامة وحب الترؤس
لكن هارون موجود
وموسى عائد
هل زعامة مؤقتة وتسلط عابر يستحقان أن يقدم المضل على مثل تلك الكذبة؟!
تزوير واختراع إله زائف وهو يعلم أنه زائف
إنها حقا من أكثر الكذبات إثارة للحيرة في تاريخ البشر
وما أكثر الكذبات المحيرة في هذه الدنيا
لكن بغض النظر عن السبب فالملفت حقا هو تلك النظرة الدونية التي نظر بها لبني إسرائيل
نعم
السامري في حقيقة الأمر كان يحتقر بني إسرائيل ويزدري عقولهم
هذا هو في رأيي التفسير الأكثر منطقية لإقدامه على فعلته الشنيعة
إنه يعلم جيدا أنهم قوم ماديون لا يؤمنون إلا بما يرون ويلمسون ولطالما سألوا نبيهم أن يريهم الله جهرة
إنهم يريدون إلها وفق تصوراتهم الضيقة وحواسهم القاصرة
فليقدمه لهم السامري إذا وهو يثق أن حماقتهم وضيق أفقهم ستجعلهم ينسون كل ما علمهم إياه موسى وسيتجاهلون كل ما سينصحهم به هارون وسيغضون الطرف عن كل ما شهدوه ولمسوه من الآيات البينات والمعجزات الباهرات
وسيسارعون إلى تصديقه هو
تصديق من قدم لهم ما يطلبون وأسمعهم ما يحبون أن يسمعوا وأراهم ما يرغبون في رؤيته
سيصدقون السامري
وسيصدق أمثالهم كل سامري
حتى لو كان يحتقرهم بأكذوباته الساذجة وترهاته السخيفة وأساليبه المكشوفة
إنهم في الحقيقة يريدون ذلك
ويحبونه
يحبون السامري
ويشبهونه
ورغم فداحة الجرم الذي ارتكبه السامري ومدى الحيرة التي يسببها تصور وجود شخص لديه هذه الجرأة والقدرة على الكذب إلا أن جريمة ((((((((((((((( مصدقيه لا تقل كثيرا عن جريمته )))))))))))))))))))
خصوصا في وجود هارون عليه السلام
يَا قَوْمِ إِنَّمَا فُتِنْتُمْ بِهِ
هذه والله كانت كافية لمن كان له قلب أو عقل
نبيهم الثاني -ويالحسن المعاملة والتفضيل ممن جعل فيهم نبيان- يقول لهم بوضوح هذه فتنة
هذا ضلال
هذا ليس إلهكم ولا إله موسى كما يزعم السامري
وَإِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمَٰنُ فَاتَّبِعُونِي وَأَطِيعُوا أَمْرِي
ماذا يريدون أكثر من ذلك
وأي شيء لدى السامري يواجه به نبيا رأوا معه ومع أخيه من المعجزات ما لم تر أمة ما يشبهه
عجل!
مجرد عجل!
له صوت يشبه الخوار
أهذا ما أبهركم
أم لأنه ذهبي؟!
أأذهب بريقه عقولكم وأطاشت زينته وبهرجه منطقكم؟!
- لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ حَتَّىٰ يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَىٰ
ولماذا موسى؟!
ألم يستخلف هو بنفسه أخاه عليكم؟!
كل ذلك مجرد حجج واهية تخفي حقيقة واحدة
أنكم تكذبون وتحبون الكذب
تماما مثله
مثل السامري
وإجابة السامري لسؤال موسى عليه السلام عن حقيقة ما فعل كانت عجيبة أيضا
قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَٰلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي
من سول له كل ذلك؟!
من المتهم الأول في هذه الجريمة؟!
من الذي يتحمل المسؤولية العظمى هاهنا؟!
إنها نفسه
تلك النفس التي تعد المتهم الأول في كثير من الجرائم التي وقع فيها البشر منذ بدء الخليقة
أول جريمة قتل عرفها هذا المخلوق .. من المتهم الأول فيها
من الذي طوع لابن آدم تلك الجريمة؟
"فطوعت له نفسه قتل أخيه فقتله"
إنها نفسه أيضا
كذلك جريمة قتل الناقة آية الله لقوم صالح
الأنفس هي المتهم الأول هنا كذلك
وماذا عن جريمة المراودة لنبي الله يوسف في قصته مع امرأة العزيز
هي النفس مرة أخرى
"وما أبريء نفسي إن النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي"
حتى الوسوسة التي هي من خصائص الشيطان الوسواس الخناس فإنها أيضا وردت في القرآن منسوبة للنفس
"ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه"
من يوسوس هنا؟
نفسه
والشح أيضا منسوب في القرآن للنفس
"وأحضرت الأنفس الشح"
" وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ"
فمقام النفس في الإفساد محفوظ إذاً كما هو واضح في تلك الأمثلة
فالحذر الحذر والاستعاذة من شرور النفس
خصوصا لو كانت كتلك النفس
نفس السامري
تلك النفس التي لا يناسبها إلا شعار واحد يرفع في مواجهتها
لا مساس
هكذا كان ينبغي أن يُعامل السامري !
وكل سامري...
حين تصل بالشخص جرأته إلى الحد الذي يكذب فيه على الله ويضل الخلق عن سبيله مع سبق الإصرار والقصد وتسول له نفسه أن يزين له الباطل ويبرز له بريقه فحينئذ .... لا مساس
لا تمسَّنا ولا نمسَّك
لا تلامسنا سموم لسانك ولا تقربنا خناجر كذبك
لكن لحظة
انتظر
قبل أن ترحل عنا ونرحل عنك هناك ما ينبغي فعله
ينبغي أن يُنسف إضلالك ويُسحق زيفك ويُباد كذبك وادعاؤك
وَانْظُرْ إِلَىٰ إِلَٰهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا ۖ لَنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفًا
حرق ونسف
أمام أعين طالما تاقت لبريق الإله الزائف الذي أخرجته لهم لابد أن تظهر الحقيقة ويتضح للجميع أنه الحقيقة لا شيء ولا يملك شيئا
إنه مجرد عجل
وها هو يغرق في اليم كما غرق إله زائف آخر ادعى أنه رب أعلى
فهل فهم أتباع السامري؟!
وهل سيفهم أتباع كل سامري؟!
أم العكس هو ما يحدث للأسف
العكوف على السامري وعلى ما ينتجه السامري
قَالُوا لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ
وَانْظُرْ إِلَىٰ إِلَٰهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا
تكرار لفظ العكوف هنا عجيب للغاية
لقد عكف بنو إسرائيل على الإله المزيف
وكذلك عكف السامري
عكف المجرم على إلهه رغم علمه الراسخ أنه مزيف
ولم يرد عن بني إسرائيل عكوف أبدا فيما نعلم في غير ذلك الموضع
بنو إسرائيل عبدوا الله بعد ذلك وقبل ذلك
لكنهم حين عكفوا عكفوا على صنم
وكذلك فعل قوم إبراهيم عليه السلام
قَالُوا نَعْبُدُ أَصْنَامًا فَنَظَلُّ لَهَا عَاكِفِينَ
وبذلك وصفهم إبراهيم
إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا هَٰذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ
والحقيقة أن هذا شيء يدعو أيضا للتساؤل والعجب
ما الذي يجعل هؤلاء يهوون العكوف على باطلهم لهذه الدرجة بينما لا يعرف عنهم مثل ذلك تجاه الحق؟!
هل هي ماديتهم الساذجة تتجلى من جديد
أم أن للأمر جانب نفسي يدفعهم للصبر على آلهتهم الباطلة رغم علمهم الداخلي ببطلانها "وَانْطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَىٰ آلِهَتِكُمْ ۖ إِنَّ هَٰذَا لَشَيْءٌ يُرَادُ"
أم أن للباطل بريقا لا نعلمه يتمم الفتنة ويكتمل به الاختبار
ربما كل ذلك وربما شيء منه لكن الحقيقة الواضحة أن للضالين قدرة وهمَّة تدفعهم للصبر على العكوف بين يدي آلهتهم
خاشعين منصتين لوعظ زائف من السامري
ومن كل سامري
لكن قبل أن يتوجه موسى إلى السامري ويسأله عن جرمه وزيف إلهه المزعوم اتجه لأخيه
اتجه للمصلح
للمؤتمن على القوم المستخلف على هدايتهم
لحامل لواء الدعوة والنصيحة والعلم
اتجه لأخيه
هارون
- يَا هَارُونُ مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا * أَلَّا تَتَّبِعَنِ ۖ أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي
وها هنا ترتيب يستحق النظر
دائما ما يتوجه المصلحون باللوم إلى أهل الإضلال ابتداء ولا شك أنهم يستحقون كما استحق السامري
لكن قليلا ما يعاتب المصلحون أنفسهم أو حتى على الأقل يتساءلون عن أدائهم لواجبهم
قد فعل هارون ما ارتآه واجبه وحذر ونصح ثم اجتهد وقرر أن ينتظر عودة موسى كي لا يفرق القوم
فهل فعل المصلحون ما عليهم وحاسبوا أنفسهم قبل أن ينظروا فقط إلى ما هو متوقع من أشخاص كالسامري؟!
هل اجتهدوا في البيان والنصح موازنين بين ذلك وبين الحفاظ على القوم والحرص على عدم تفريقهم وتمزيق أواصرهم قبل أن ينشغلوا بالشكاية من وجود من هم مثل السامري؟!
من وظيفتهم استغلال الفتن وهوايتهم إضلال الخلق وغوايتهم
فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِنْ بَعْدِكَ وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ
هكذا كان الترتيب في الخبر الإلهي
أولا فتنة
اختبار يوضع فيه القوم
امتحان عليهم اجتيازه
ثم يأتي دور السامري
المُضل
الشخص الذي يوجه الخلق للمسار الخاطيء أثناء الفتنة ويدلهم على كل إجابة إلا الإجابة الصحيحة
وهذا هو الإضلال
وظيفة السامري وكل سامري
ولقد حاول بنو إسرائيل أن يستغلوا هذا الدور حين سألهم موسىَ: يَا قَوْمِ أَلَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْدًا حَسَنًا ۚ أَفَطَالَ عَلَيْكُمُ الْعَهْدُ أَمْ أَرَدْتُمْ أَنْ يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَخْلَفْتُمْ مَوْعِدِي
فكانت الإجابة
قَالُوا مَا أَخْلَفْنَا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنَا وَلَٰكِنَّا حُمِّلْنَا أَوْزَارًا مِنْ زِينَةِ الْقَوْمِ فَقَذَفْنَاهَا فَكَذَٰلِكَ أَلْقَى السَّامِرِيُّ
فكذلك ألقى السامري
هكذا حاولوا أن يعلقوا الأمر على شماعة المُضل الذي في الحقيقة لم يفعل الكثير
هو فقط ألقى ثم أخرج عجله فكان القول بعد ذلك منهم
هم من قالوا
فَقَالُوا هَٰذَا إِلَٰهُكُمْ وَإِلَٰهُ مُوسَىٰ
الفتنة إذا فتنتهم والخيار خيارهم
والضلال ضلالهم أن صدقوا من أرادوا تصديقه
صدقوا السامري
ولا يكاد يخلو زمان ومكان من شخصية تشبه السامري
شخص تسول له نفسه أن يُخرِج للناس ما يلتمع في أعينهم فيبرز لهم بريقه ويسميه بغير اسمه ويسوقهم لتقديسه وإجلاله!
ولكل سامري قوم لا يرتاحون ولا تطيب لهم نفس أو يهدأ لهم بال حتى يجدوا ذلك العجل الذهبي الذي تتوق إليه عقولهم الصدئة ويوجههم إليه سامريهم!
فتش عن سامريِّك -إن كان لك واحد- وانسف عجله في أقرب يمّ واطرده من حياتك وأفكارك واجعل بينك وبينه وبين كل سامري شعارا ثابتا لا تحيد عنه
لا مساس
محمد علي يوسف
memainzin
11-25-2016, 10:39 AM
السيده
في عام 1841م وفي شوارع قرية أفغانية نزل بعض العسكر الانجليز واقتحموا أحد المنازل القروية ونهبوا ما به من مال وطعام وملابس وبطاطين وكانت الثلوج تغطي الأرض كلها وكان الرجال يحتطبون من الجبل ويصطادون طعامهم وأثناء خروج الجنود مال احدهم على حجرة جانبية بها سيدة المنزل ونزع غطاء الوجه عنها باحثا عن سلاسل ذهبية في صدرها فما كان من السيدة إلا ان أخرجت سكينا من تحت ملابسها كانت تخفيه وذبحت به العلج الانجليزي فقبض زملاؤه عليها واقتادوها معهم فهاجت القرية على الدورية وذبحوا 160 جنديا منهم 8 ضباط برتب مختلفة وخلصوا السيدة من ايديهم ثم اشتعلت الثورة في أفغانستان ضد الإحتلال الانجليزي وكانت شعلتها في مدينة كابول ، وقتل فيها المعتمد البريطاني وعدد كبير من كبار الضباط الإنجليز حتى أن المجاهدين الأفغان في ذلك اليوم ابادوا فيها 17000 جندي بريطاني وذلك في كمين نصبوه لهم في "خورد كابول" فلم ينج من تلك الموقعة سوى الطبيب العسكري الانجليزي " بريدون" الذي فر إلى جلال آباد ليخبر قومه بالمصيبة التي حلت بجيشهم .... جيش بريطانيا العظمى .... جيش الامبراطورية التي لا تغيب عنها الشمس مسحه الأفغان من على وجه الأرض ولم يبقى من 17 الف جندي إلا واحدا فقط .
فطلب القائد البديل الذي أتى من الهند منقذا لمن تبقى من الموظفين المدنيين طلب الأمان من المجاهدين مستعطفا لهم ان يتركوا المدنيين يخرجوا سالمين من افغانستان فسمحوا لهم بالخروج بعائلاتهم من افغانستان غير مأسوفا عليهم .....
فتعلم الانجليز في تلك الواقعة أن ينظروا إلى الأفغان بغير العين التي ينظرون بها إلى جيرانهم الهنود وعرفوا ان المسلم لا ينام ابدا وعليه ثأر ولا يقبل أن يطأ الأجنبي تراب وطنه وبالتالي لا يتساوى بالهنود من غير المسلمين بالطبع وقد حكمت انجلتر الهند بــ 10 آلاف جندي انجليزي لحفظ 190 مليون تعداد الهند وقتها حيث ان باقي جيش الانجليز كان من الهندوس والسيخ وباقي العرقيات والعقائد على ان من يدين بالإسلام في الهند كان هو العدو الاول للانجليز ولا يثق المحتل فيهم ابدا
لعلمه أن المسلم لن يقبل بالمهادنة
وبالطبع لكل قاعدة شواذ وليس منا ببعيد بداية ثورة الشعب الهندي المسلم ضد الإنجليز
وخيانة غاندي لعلماء المسلمين
حتى لا تكون الهند دولة مسلمة حسب نصيحة إنجلترا له بأن يخون العلماء المسلمين
مقابل ان يجعلوه هو الزعيم الاوحد للهند إضافة إلى تلميعه إعلاميا امام العالم أنه ضد الإحتلال الإنجليزي للهند
بل كانت صحف وابواق إنجلترا هي من تنشر أخباره
(((((((((((((( وما قالوا كفاحه السلمي ضد الإحتلال )))))))))))))))))
وأفغانستان اليوم تتداخل فيها مصالح العالم كله على ألا تنهض
مصالح اميركا وروسيا والصين والهند وباكستان وإيران وغيرهم ....
((صنعوا اسباب الخلاف والاختلاف ثم صنعوا الطائفيه فكانت ا الحرب الاهليه
صنعوا كل ذلك من اجل التعويق والاعاقه ))
ولو تركت الفرصة لشعبها الحر لناطحت القوى العظمى في عظمتها......
وثقة في موعود الله بنصر دينه الحق وبنصر المسلمين العاملين
فإن اليوم سيأتي قريبا وانما هى فترة تمييز
ولن يبقى الا من هو صالح ومصلح
-------------
منقول مع بعض التصرف
memainzin
11-29-2016, 10:09 AM
متى تسقط الدول وتنهار ؟!
بعد أن وصل بالدولة لقمة مجدها وعزها خشي سليمان_القانوني أن تبدأ الدولة في الانهيار،
فأرسل لشيخه يحيى أفندي وقال له: ياشيخ متى تسقط الدول وتنهار ؟!
فرد الشيخ:''ما لي ولهذا''..!
فتعجب القانوني وذهب لشيخه وقال ياشيخ لم أفهم من إجابتك شيئ !
فقال يحيى أفندي:
أيها السلطان، تسقط الدول وتنهار إذا انتشر الظلم وشاع الفساد،
وقال كل من سمع وشاهد هذا الظلم والفساد ''ما لي ولهذا'' وانشغل بنفسه فحسب.
تسقط الدول إذا كان الرعاة هم الذين يفترسون الغنم، وسكت من سمع بهذا وعرفه.
إذا ارتفع صراخ
المستضعفين والفقراء والمحتاجين والمساكين وبكاؤهم
إلى السماء
ولم يسمعه سوى الشجر والمدر.
عند ذاك ستلوح
نهاية الدولة.
----------
قيل لنابليون : أي حُصون الشرق أمنع على فرنسا ؟
قال : الأمهات الصالحات !
لِذا كانت معركتهم الأولى إفساد المرأة المسلمة!
---------------
منقول
memainzin
12-19-2016, 10:23 AM
سياسى
ذهب رجل إلي صاحب سياسه يستشيره ويشكي له حاله
قائلاً : أنا أعيش مع زوجتي وأمي وحماتي وأطفالي الستة في غرفة واحدة،
فماذا أفعل حتي يتحسن حالي وتستقيم حياتي ؟
فقال صاحب السياسه
قم بشراء حماراً واجعله يعيش معكم في نفس الغرفة وتعال الي بعد يومين واخبرني ماذا حدث معك .
ففعل الرجل مثلما طلب منه صاحب السياسه
وعاد إليه بعد يومين ليخبره أن الحال قد إزداد سوءاً
فقال السياسى
اشتري خروفاً وضعه معكم في نفس الغرفة وعد إلي بعد يومين
ففعل الرجل ذلك من جديد وعاد إلي صاحب السياسه ليخبره أن الحال يزداد سوءاً
فقال صاحب السياسه
اشتري دجاجاً وضعه معكم في نفس الغرفة وعد الي بعد يومين
فجاءه الرجل بعد يومين وهو يقول له : لقد قربت نهايتى
والامر يزداد سوءاً وقد كرهت حياتي وعيشتي .
فقال له السياسى : اذهب إلي السوق وقم ببيع حمارك وعد بعد يومين
ففعل الرجل وعاد إلي صاحب السياسه ليخبره أن الحال بدأ في التحسن قليلاً
فقال له اذهب للسوق وبع خروفك وعد بعد يومين
ففعل الرجل وعاد ليخبره أن الحال أصبح أفضل بكثير
فقال اذهب للسوق وبع الدجاج وعد بعد يومين
ففعل الرجل وعاد بعد يومين
قال صاحب السياسه كيف الحال
اجاب المسكين مرددا
لقد أصبحت الآن في أفضل حال
لقد أصبحت الآن في أفضل
لقد أصبحت الآن في
لقد أصبحت الآن
لقد اصبحت
لقد
------------
منقوله مع بعض التصرف
memainzin
01-04-2017, 09:45 AM
فقد سبقك الخُدام
روي عن احد السلف انه قال:
دخلت سوق النخاسين، فرأيت جارية ينادى عليها بالبراءة من العيوب فاشتريتها بعشرة دنانير
فلما انصرفت بها -أي إلى المنزل- عرضت عليها الطعام
فقالت لي : إني صائمة ..
قال : فخرجت , فلما كان العشاء أتيتها بطعام فأكلت منه قليلا
ثم صلينا العشاء فجاءت إليّ و قالت :يا مولاي ...بقيت لك خدمة؟
قلت : لا ..
قالت : "دعني إذاً مع مولاي الأكبر".
قلت : لك ذلك فانصرفت إلى غرفة تصلي فيها
ورقدت أنا , فلما مضى من الليل الثلث ضربت الباب عليّ..
فقلت لها : ماذا تريدين؟
قالت : يا مولاي أما لك حظ من الليل؟
قلت : لا فذهبت، فلما مضى النصف منه ضربت علي الباب و قالت
يا مولاي
قام المتهجدون إلى وردهم وشمر الصالحون إلى حظهم
قلت : يا جارية أنا بالليل خشبة (أي جثة هامدة) و بالنهار جلبة (كثير السعي) ...
فلما بقي من الليل الثلث الأخير
ضربت علي الباب ضربا عنيفا.. و قالت : أما دعاك الشوق إلى مناجاة الملك, قدم لنفسك و خذ مكاناً فقد سبقك الخُدام
قال السري : فهاج مني كلامها و قمت فأسبغت الوضوء و ركعت ركعات
، ثم تحسست هذه الجارية في ظلمة الليل فوجدتها ساجدة و هي تقول : " الهي بحبك لي إلا غفرت لي "
فقلت لها : يا جارية..و من أين علمت أنه يحبك؟
قالت :لولا محبته ما أقامني وأنامك
.. فقلت: اذهبي فأنت حرة لوجه الله العظيم..
فدعت ثم خرجت و هي تقول : " هذا العتق الأصغر بقي العتق الأكبر" (أي من النار)
---------------------
قال احد الصالحين
(إذا رأيت نفسك متكاسلآ عن الطاعه، فأحذر ان يكون الله قد كره طاعتك)
وفي سورة التوبة
"كره الله انبعاثهم فثبطهم.."
اللهم احسن ختامنا وتوفنا مسلمين
memainzin
01-25-2017, 10:35 AM
الفلاح وشوال الفئران
استاذ جامعى من مصر ركب القطار وجلس بجانب
فلاح مسن من القرية وكان بين رجلي الفلاح كيس . شوال من الكتان .
وبعد أن بدأت رحلة القطار كان الفلاح في كل ربع ساعة يقوم بتقليب الكيس وخلطه ، ثم يثبته بين قدميه ويرتاح ، واستمر على هذا الحال طيلة الطريق ،... استغرب الاستاذ الجامعى من صنيع الفلاح فسأله : من أنت و ماذا تعمل؟ وما قصة هذا الكيس؟ ...
قال الفلاح: أنا عمك محمدين من قرية فرشوط ، وأنا خبير باصطياد الجرذان والفئران وأقوم ببيعها وتوريدها إلى المركز القومي للبحوث بالقاهرة ليعملوا عليها التجارب ...فقال الاستاذ: لماذا تقوم بتقليب وهز هذا الكيس كل فترة ؟ فقال الفلاح: هذا الكيس فيه جرذان وفئران ، ولو تركتهم دون تقليب وهز لأكثر من ربع ساعة رح يرتاحوا (الجرذان والفئران) وكل واحد منهم رح يحفظ مكانه ويستقر فيه ورح ينسى صحابه اللي من حوله، ويبدأ بقضم وخرم الكيس ، ورح ينتج بعدها مصيبة ، لذلك أقوم بخلط الشوال كل ربع ساعة
فيتعاركوا ويتقاتلوا ويختلفوا بين بعض
فيغفلوا عن الشوال
و أصِل إلى مركز البحوث بسلام....فأعجب الاستاذ من صنيع الفلاح ومن هذه النظرية
( نظرية شوال الفئران)..
هكذا هي سياسة وفلسفة الغرب والصهاينة الحاقدين
فكلما استراحت شعوبنا من مصائبهم أطلقوا الدسائس والفتن وقاموا بتحريك الكيس
وأطلقوا الشعارات الكاذبة في محاربة الإرهاب
كي يبقوا متحكمين ومسيطرين على الساحة السياسة والاقتصادية و و و
فكلما حرك الغرب والصهاينة الكيس نتقاتل ونتعارك وننسى أننا اخوه مسلمون موحدون
ومن من كيس واحد
-----
منقوله
مع بعض التصرف
.
memainzin
02-01-2017, 11:08 AM
أبو المظفر محى الدين محمد أورانك
أورنك زيب
كان هو اصغر اخوته ولكن ابوه السلطان ( شاه جيهان ) سلطان الهند فى القرن السابع عشر عينه قائد للجيوش فقمع الثورات، وطهر البلاد، وأظهر في الأرض العدل، وكانت له هيبة وسمت الملوك، وظل الأمر كذلك حتى وفاة أمه (ممتاز محل) التي بوفاتها انشغل السلطان ببناء مقبرة يخلّد فيها ذكراها، وصرف لذلك اموال المسلمين لمدة سبع سنوات !!
وحمل الناس على العمل الشاق حتى اتموا بناء الضريح الذى اصبح من عجائب الدنيا وهو ( تاج محل ) !!
ولكن السلطان تغلب عليه الحزن فأُهمل السلطنة، وظهرت بوادر الفتن والثورات، ولم يكن للسلطان يومها من هم إلا النظر إلى ضريح زوجته !!
فاستغل الاخ الاكبر ( داراشكوه ) ضعف والده واستولى على الحكم ولكنه لم يكن على قدر من العلم والتدين لينال هذا المنصب فانقلب عليه اخوانه واراد كل منهم الحكم لنفسه حتى استطاع اصغرهم وهو ( اورانك زيب ) ان يستولى على الحكم .. فاحسن الى ابيه وبنى له بيتا بجوار ضريح زوجته وكان يبره حتى ترك له والده الحكم برضاه .. وعندما تولى السلطنه قام بمحاربة الكفار واهل البدع وفرض الجزيه على الكفار واجهض ثوارت الهندوس وحارب الشيعه ومنع دخولهم الى الهند .. وظل يجاهد فى سبيل الله حتى خضعت له شبه القارة الهندية، من مرتفعات الهيمالايا إلى المحيط، ومن بنجلادش اليوم إلى حدود إيران .
وأظهر أورنك زيب تمسكه بالإسلام والتزامه بشرائعه؛ فأبطل الاحتفال بالأعياد الوثنية؛ مثل عيد النيروز، ومنع عادة تقبيل الأرض بين يديه والانحناء له، ومنع الخطب الطويلة التي تقال لتحية السلطان، واكتفى بتحية الإسلام، كما منع دخول الخمر إلى بلاده، وصرف أهل الموسيقى والغناء عن بلاطه، ورُوي في ذلك قصة :
أنه كان يوما خارج قصره فرأى الموسيقيين والقينات يلبسون السواد ويبكون ويحملون نعشًا، فسأل : ما هذا ؟
قالوا : هذا الغناء والمعازف نذهب لدفنها .. فقال رحمه الله : إذن أحسنوا دفنها لئلاَّ تقوم مرة أخرى !!
واتم حفظ القران وهو فى الاربعين من عمره وكتب نسختين للقران بخط يده ارسل واحده الى مكه والاخرى الى المدينه .. واصدر كتاب اسمه ( الفتاوى الهنديه ) ومازال هذا الكتاب يدرس حتى الان .. وكان يصوم الاثنين والخميس ويعتكف العشر الاواخر من رمضان وكان يصلى اماما بالناس وكان ياكل من كسب يده وكان زاهد فى الدنيا لدرجة انه اوصى ان يكفن فى كفن ثمنه خمس روبيات !!
ولما حضرته الوفاة أوصى بأن يُدفن في أقرب مقابر للمسلمين !!
ودل ابنائه على مكان ثروته التى جمعها من عمل يده وامرهم بان ينفقوها فى سبيل الله وعندما ذهبوا واخرجوها وجدوها 300 روبيه فقط !!
ثروة اعظم من حكم بلاد الهند كانت 300 روبيه !!
توفى هذا السلطان العادل وهو ابن 90 عام قضاها فى خدمة الاسلام والمسلمين .
.
سماه بعض المؤرخون بالسلطان السلفى ولقبه بعضهم بسادس الخلفاء الراشدين !!
وسماه الانجليز القديس من كثرة عبادته !!
.
رحم الله السلطان ( أبو المظفر محى الدين محمد أورانك زيب عالمكير )) الملقب بعالم_كير .
منقول
.
memainzin
02-18-2017, 11:11 AM
أفعى
دخلتْ أفعى ورشة نجار بعد أن غادرها مساءً بحثًا عن طعام.
كان من عادة النجار أن يترك بعض أدواته فوق الطاولة ومنها المنشار..
بينما كانتْ الأفعى تتجول هنا وهناك ..
مرَّ جسدها فوق المنشار مما أدى إلى جرحه جرحًا بسيطًا
ارتبكت الأفعى وكانت ردة فعلها أن لدغت المنشار مما أدى إلى سيلان الدم من حول فمها،
لم تدرك ما حصل وأعتقدت أن المنشار يهاجمها!!
قررت الإنتقام، فالتفتْ بكامل جسدها حول المنشار تحاول عصره وخنقه.
في اليوم التالي عندما عاد النجار رأى بجانب منشاره أفعى ميتة!.
منقوله
memainzin
03-12-2017, 11:19 AM
"عبد الله " العبّاسي ،
مؤسس الدولة العبّاسية
دخل بخيله مسجد بني أُمَيّة !
لُقِبّ تاريخياً (بالسفاح)
دخل قصرهُ وقال : أَتَرَونَ أَحَد مِن النّاس يُمكِن أن يُنكِر عليّ ؟!
قالوا له : لا يُنكِر عليك أحد إلا الأوزاعي !
فأمَرُهم أْن يُحضِروه .. فلمّا جاؤوا الإمام الأوزاعي ..
قام -رحمهُ الله- فاغتسل ثم تكفّنَ بكفنِه ، و لبس فوقهُ ثوبه !
و خَرَج من بيتِه إلى القصر ..
فامر الحاكم وزراءه و جُندَه أنْ يقفوا صفّين عن اليمين والشّمال و أن يرفعوا سيوفهم !!
في محاولةٍ لإرهاب العلاّمة الاوزاعي -رحمه الله- ..
ثم أمرهم بإدخاله ..
فدخل عليه -رحمه الله- يمشي في وقار العلماء و ثَبَات الأبطال ..
و يقولُ عن نفسِه : ( والله ما رأيتهُ إلا كأنه ذُبابٌ أمامي
يوم أنْ تصوّرتُ عرشَ الرّحمن بارزاً يوم القيامة ، وكان المُنادي يُنادي فريقٌ في الجنة
وفريقٌ في السعير .. والله ما دخلت قصرهُ ، إلا و قد بعتُ نفسي من الله عز وجل )
فقال له الحاكم "السّفاح" : أأنت الاوزاعي ؟
فرد عليه بثبات : يقول الناس اني الاوزاعي !
اغتاظَ السّفاح و أرادَ إهلاكَه ، فقال :
يا أوزاعي ! ما ترى فيما صَنعنا من إزالة أيدي أولئك الظلمة عن العِباد ؟
أجِهاداً و رِباطاً هو ؟
قال: فقلت: أيها الأمير !
حدّثني فُلان عن فُلان ، يقول: سمعت عمر بن الخطاب يقول:
سمعت رسول الله يقول: «إنّما الأعمال بالنّيات، وإنما لكل امرئ ما نوى ».
دهشَ السّفاح من هذه الإجابة المُسدَّدة !
فنكتَ بالخَيزرانة في يدِهِ على الأرض ، أشدّ ما ينكت،
ثم قال :
ما ترى في هذه الدماء التي سفكنا مِن بني أُميّة ؟
قال : حدّثني فلان عن فلان عن جدّك -عبد الله بن عباس-
أنّ الرسول -صل الله عليه وسلم- قال :
{لا يحلُّ دمُ امرئٍ مسلمٍ
يشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وأنّي رسولُ اللهِ ، إلا بإحدى ثلاثٍ : النفسُ بالنفسِ ، والثّيِّبُ الزاني ، والمفارقُ لدِينِه التاركُ للجماعةِ}
فغضب الحاكم جداً ..
و رفَعَ الأوزاعِي عِمامته حتي لا تعوق السّيف ..
و تراجعَ الوزراء للوراء ، و رفعوا ثِيابهم حتي لا يصيبهم دمه !
فقال له السّفاحُ وهو يشتاطُ مِن الغَضَب :
ما تري في هذه الأموال التي أُخِذت ، وهذه الدُّور الّتي اغتُصِبت ؟
فقال له -رحمهُ الله- :
إن كانتَ في أيديهم حراماً فهي حرامٌ عليك أيضا، وإن كانت لهم حلالاً فلا تحل لك إلا بطريق شرعي.
و سوفَ يُجرِّدُك اللهُ يوم القيامة و يُحاسِبك عُرياناً كما خَلَقك فان كانت حلالاً فحساب
وان كانت حراما فعقاب .. !!!
فزاد غيظَ الحاكم أكثر وأكثر
و نكتَ على الأرض ، بعصاهُ ، أشدّ ما ينكت
و الإمام يردد جهراً :
حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم ..
فقال له : اخرج
و رماهُ بصرّة مال ، ليأخُذها
فرفض الإمام اخذها ، فأشار على احد الوزراء بأخذها ..
أخذها و نثرها أمامه في أثواب الوُزراء و الحاشية
خرجَ الامام مَرفوع الرأس قائلاً
ما زادني الله إلا عزةً و كرامه
-------------
ولما مات الامام الاوزاعي -رحمه الله- ذهب الحاكِم إلي قبره و قال :
والله إني كنتُ أخافك كأخوفِ اهل الارض .. و ما خِفتُ غيرك
والله إني كنت إذا رايتك رأيت الأسد بارزاً !!
-رحمهُ الله تعالى-
البداية و النهاية لابن كثير ، الجزء العاشر
منقوله
memainzin
03-23-2017, 11:21 AM
سبحان من أضحك وأبكى
د. بدر عبد الحميد هميسه
قال تعالى : \" وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى (43) سورة النجم . فسبحان من خلق الضحك والبكاء , والسعادة والشقاء , والموت والإحياء ؛ ولكل عجيبة سبحان الله .
قال الرازي في تفسير هذه الآيات : \" هذه الآيات مثبتات لمسائل يتوقف عليها الإسلام من جملتها قدرة الله تعالى ، فإن من الفلاسفة من يعترف بأن الله المنتهى وأنه واحد لكن يقول : هو موجب لا قادر ، فقال تعالى : هو أوجد ضدين الضحك والبكاء في محل واحد والموت والحياة والذكورة والأنوثة في مادة واحدة ، وإن ذلك لا يكون إلا من قادر واعترف به كل عاقل \" تفسير الرازي 14/451.
وقال الطبري : \" وقوله( وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى ) يقول تعالى ذكره: وأن ربك هو أضحك أهل الجنة في الجنة بدخولهم إياها، وأبكى أهل النار في النار بدخولهم فيها ، وأضحك من شاء من أهل الدنيا، وأبكى من أراد أن يبكيه منهم.تفسير الطبري 22/547 .
وقال القرطبي : \" وكان الحسن البصري رضي الله عنه ممن قد غلب عليه الحزن فكان لا يضحك. وكان ابن سيرين يضحك ويحتج على الحسن ويقول: الله أضحك وأبكى. وكان الصحابة يضحكون؛ إلا أن الإكثار منه وملازمته حتى يغلب على صاحبه مذموم منهي عنه، وهو من فعل السفهاء والبطالة. وفي الخبر: (أن كثرته تميت القلب) وأما البكاء من خوف الله وعذابه وشدة عقابه فمحمود؛ قال عليه السلام: \"ابكوا فإن لم تبكوا فتباكوا فإن أهل النار يبكون حتى تسيل دموعهم في وجوههم كأنها جداول حتى تنقطع الدموع فتسيل الدماء فتقرح العيون فلو أن سفنا أجريت فيها لجرت\" خرجه ابن المبارك من حديث أنس وابن ماجة أيضا.تفسير القرطبي 8/271.
وقال البغوي : \" وقال الضحاك: أضحك الأرض بالنبات، وأبكى السماء بالمطر.
قال عطاء بن أبي مسلم: يعني أفرح وأحزن، لأن الفرح يجلب الضحك، والحزن يجلب البكاء.تفسير البغوي 7/418.
وقال السمرقندي : \" يعني : { أَضْحَكَ } أهل الجنة في الجنة . قال : { وأبكى } أهل النار في النار . ويقال : { أَضْحَكَ } في الدنيا أهل النعمة ، { وأبكى } أهل الشدة ، والمعصية .تفسير بحر العلوم 4/215.
وقال ابن عادل : \" أي قضى أسباب الضَّحِك والبكاء وقال بَسَّامُ بن عبد الله : أضحك أسنانهم وأبكى قلوبهم ، وأنشد [ رحمه الله ] :
السِّنُّ تَضْحَكُ وَالأَحْشَاءُ تَحْتَرق * * * وَإِنَّمَا ضِحْكُها زُورٌ ومُخْتَلَقُ
يَا رُبَّ بَاكٍ بِعَيْنٍ لاَ دُمُوعَ لَهَا * * * وَرُبَّ ضَاحِكِ سِنٍّ مَا بِهِ رَمَقُ
قيل : إن الله تعالى خص الإنسان بالضحك والبكاء من بين سائر الحيوانات . وقيل : إن القِرْدَ وَحْدَهُ يضحك ولا يبكي ، وإن الإبل وحدها تبكي ولا تضحك . وقال يوسف بن الحسين : سئل طاهر المَقْدِسيُّ : أَتَضْحَكُ المَلاَئِكَةُ؟ فقال : ما ضَحِكُوا ولا كُلّ مَنْ دُون العَرْشِ .تفسير اللباب 14/476.
وقال القشيري : \" قوله جلّ ذكره : { وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى } .
أراد به الضحك والبكاء المتعارَف عليهما بين الناس؛ فهو الذي يُجْريه ويَخْلُقُه .
ويقال : أضحك الأرضَ بالنباتِ ، وأبكى السماءَ بالمطرِ .
ويقال : أضحكَ أهلَ الجنة بالجنة ، وأبكى أهل النار بالنار .
ويقال : أضحك المؤمنَ في الآخرة وأبكاه في الدنيا ، وأضحك الكافرَ في الدنيا وأبكاه في الآخرة.
ويقال : أضحكهم في الظاهر ، وأبكاهم بقلوبهم .
ويقال : أضحك المؤمنَ في الآخرة بغفرانه ، وأبكى الكافرَ بهوانه .
ويقال : أضحك قلوبَ العارِفِين بالرضا ، وأبكى عيونهم بخوف الفراق .
ويقال : أضحكهم برحمته ، وأبكى الأعداءَ بسخطه .تفسير القشيري 7/325.
وقال النسفي : \" خلق الضحك والبكاء . وقيل : خلق الفرح والحزن . وقيل : أضحك المؤمنين في العقبى بالمواهب وأبكاهم في الدنيا بالنوائب\" تفسير النسفي 3/375.
----------------
باقى الموضوع على هذا الرابط
http://www.saaid.net/Doat/hamesabadr/60.htm
memainzin
03-28-2017, 10:35 AM
قيل: لما ظلم أحمد بن طولون قبل أن يعدل
استغاث الناس بالله من ظلمه وتوجهوا إلى السيدة نفيسة يشكونه إليها فقالت لهم: متى يركب؟ قالوا: في غد.
فكتبت رقعة ووقفت بها في طريقه وقالت: يا أحمد يا ابن طولون فلما رآها عرفها فترجل عن فرسه وأخذ منها الرقعة وقرأها فإذا فيها: ملكتم فأسرتم
وقدرتم فقهرتم وخولتم فعسفتم
وردت إليكم الأرزاق فقطعتم
هذا وقد علمتم أن سهام الأسحار نافذة غير مخطئة لا سيما من قلوب أو جعتموها وأكباد جوعتموها وأجساد عريتموها
فمحال أن يموت المظلوم ويبقى الظالم
إعملوا ما شئتم فإنا صابرون وجوروا فإنا بالله مستجيرون واظلموا فإنا إلى الله متظلمون
وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ.
قال: فعدل لوقته.
المستطرف في كل فن مستظرف: ج1/ص119.~
memainzin
04-03-2017, 11:22 AM
اما الحمار فلا
ﻓﻲ ﻋﺎﻡ 1898 ﺯﺍﺭ ﺍﻻﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭ ﺍﻷﻟﻤﺎﻧﻲ *ﻏﻠﻴﻮﻡ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ* ﺩﻣﺸﻖ ﻓﺨﺮﺟﺖ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻋﻦ ﺑﻜﺮﺓ أﺑﻴﻬﺎ ﻭﺍﺳﺘﻘﺒﻠﺘﻪ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻻً حافلاً ..
وﺧﻼﻝ ﺍﻹﺳتقباﻝ ﻭﻋﻨﺪ ﻣﺪﺧﻞ ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ ﻻﺣﻈﺖ ﺍﻻﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﺓ ﺯﻭﺟﺔ ﻏﻠﻴﻮﻡ
ﺣﻤﺎﺭﺍً ﺃﺑﻴﻀﺎً ﺟﻤﻴﻼً ﻓﺄﺛﺎﺭ ﺍﻧﺘﺒﺎﻫﻬﺎ ﻭﻃﻠﺒﺖ
ﻣﻦ ﻭﺍلي دمشق حينها *ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﺎﺷﺎ* ﺃﻥ ﻳﺄﺗﻴﻬﺎ ﺑﻪ ﻟﻜﻲ ﺗﺄﺧﺬﻩ ﻣﻌﻬﺎ ﺫﻛﺮﻯ ﺇﻟﻰ ﺑﺮﻟﻴﻦ ..
بحث الوالى ﻋﻦ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ، ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺪعى *( أبو ﺍﻟﺨﻴﺮ ﺗﻠﻠﻮ )*،
ﻓﻄﻠﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﺇﻫﺪﺍﺀ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺯﻭﺟﺔ ﺍﻻﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭ ﻓأﻋﺘﺬﺭ ..
ﻏﻀﺐ ﺍﻟﻮﺍﻟﻲ ﻭﻋﺮﺽ على أبو الخير ﺷﺮﺍﺀ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ
ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺃﺻﺮّ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻓﺾ ﻭﻗﺎﻝ :
*ﻳﺎ أﻓﻨﺪﻳﻨﺎ، ﻟﺪﻱ ﺳﺘﺔ ﺭﺅﻭﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻴﻞ ﺍﻟﺠﻴﺎﺩ
ﺇﻥ ﺷﺌﺖ ﻗﺪﻣﺘﻬﺎ ﻛﻠﻬﺎ إﻟﻰ ﺍﻻﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﺓ ﻫﺪﻳﺔ دون مقابل
ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﻓﻼ *
ﺍﺳﺘﻐﺮﺏ ﺍﻟﻮﺍﻟﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ ﻭﺳﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﺒﺐ ؟!
ﺭﺩ *ﺗﻠﻠﻮ* ﻣﺒﺘﺴﻤﺎً :
” ﺳﻴﺪﻱ ﺍﺫﺍ أﺧﺪﻭﺍ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ إﻟﻰ ﺑﻼﺩﻫﻢ ﺳﺘﻜﺘﺐ ﺟﺮﺍﺋﺪ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﻨﻪ ﻭسيسأﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻨﻴﻦ ﻫﺎﻟﺤﻤﺎﺭ ؟!
ﻓﻴﺮﺩﻭﻥ ﻋﻠﻴﻪ :
*ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺎﻡ* ..
ﻭﻳﺼﺒﺢ *ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﺍﻟﺸﺎﻣﻲ* ﺣﺪﻳﺚ ﻛﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ
ﻭﺭﺑﻤﺎ ﻣﻌﺮضاً ﻟﻠﺴﺨﺮﻳﺔ
ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻫﻞ ﻳﻌﻘﻞ ﺍﻥ ﺍﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﻧﻴﺎ ﻟﻢ ﺗﺠﺪ ﻓﻲ ﺩﻣﺸﻖ ﻣﺎ ﻳﻌﺠﺒﻬﺎ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﺤﻤير ؟!
ﻟﺬﻟﻚ ﻟﻦ أﻗﺪﻣﻪ ﻟﻬﺎ ﻭﻟﻦ ﺍﺑﻴﻌﻪ ..
ﻧﻘﻞ ﺍﻟﻮﺍﻟﻲ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﻟﻼﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭ ﻭﺍﻻﻣﺒﺮﻃﻮﺭﺓ ﻓﻀﺤﻜﺎ ﻛﺜﻴﺮﺍً
, ﻭأﻋﺠﺒﺎ ﺑﺎﻟﺠﻮﺍﺏ , ﻭﺃﺻﺪﺭ ﺍلإﻣﺒﺮﺍﻃﻮﺭ ﺃﻣﺮﻩ ﺑﻤﻨﺢ ﺗﻠﻠﻮ ﻭﺳﺎﻣﺎً ﺭﻣﺰﻳﺎً ..
*العبرة* :
ﺭﺣﻢ ﺍﻟﻠﻪ أﺟﺪﺍﺩﻧﺎ فقد كانوا يخافون على سمعة بلادهم من أن تمسها الألسن بالسوء ...
أما اليوم فهناك حمير تبيع البلد بما فيه ...
من التراث الشامي ..
memainzin
04-11-2017, 12:27 PM
ﺫﻫﺐ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ صلى ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺒﻌﺜﺔ،
ﻭ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ :
ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃﺗﺰﻭﺝ ﺯﻳﻨﺐ ﺍﺑﻨﺘﻚ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ.
ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﻨﺒﻲ :
ﻻ ﺃﻓﻌﻞ ﺣﺘﻰ ﺃﺳﺘﺄﺫﻧﻬﺎ.
ﻭ ﻳﺪﺧﻞ ﺍﻟﻨﺒﻲ صل ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺯﻳﻨﺐ
ﻭ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻬﺎ :
ﺍﺑﻦ ﺧﺎﻟﺘﻚ ﺟﺎﺀﻧﻲ ﻭ ﻗﺪ ﺫﻛﺮ ﺍﺳﻤﻚ ﻓﻬﻞ
ﺗﺮﺿﻴﻨﻪ ﺯﻭﺟﺎً ﻟﻚ ؟
ﻓﺎﺣﻤﺮّ ﻭﺟﻬﻬﺎ ﻭ ﺍﺑﺘﺴﻤﺖ
ﻓﺨﺮﺝ ﺍﻟﻨﺒﻲ عليه الصلاة و السلام . . . .
ﻭ ﺗﺰﻭﺟﺖ ﺯﻳﻨﺐ ﺃﺑﺎ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﺑﻦ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ ،
ﻟﻜﻲ ﺗﺒﺪﺃ ﻗﺼﺔ ﺣﺐ ﻗﻮﻳﺔ .
ﻭ ﺃﻧﺠﺒﺖ ﻣﻨﻪ 'عليا' ﻭ ' ﺃﻣﺎﻣﺔ '.
ﺛﻢ ﺑﺪﺃﺕ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﺣﻴﺚ ﺑﻌﺚ ﺍﻟﻨﺒﻲ .
ﻭ ﺃﺻﺒﺢ ﻧﺒﻴﺎً ﺑﻴﻨﻤﺎ
ﻛﺎﻥ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﻣﺴﺎﻓﺮﺍً
ﻭ ﺣﻴﻦ ﻋﺎﺩ ﻭﺟﺪ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺃﺳﻠﻤﺖ.
ﻓﺪﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺳﻔﺮﻩ ،
ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻟﻪ :
ﻋﻨﺪﻱ ﻟﻚ ﺧﺒﺮ ﻋﻈﻴﻢ . ﻓﻘﺎﻡ ﻭ ﺗﺮﻛﻬﺎ .
ﻓﺎﻧﺪﻫﺸﺖ ﺯﻳﻨﺐ ﻭ ﺗﺒﻌﺘﻪ ﻭ ﻫﻲ ﺗﻘﻮﻝ :
ﻟﻘﺪ ﺑﻌﺚ ﺃﺑﻲ ﻧﺒﻴﺎً ﻭ ﺃﻧﺎ ﺃﺳﻠﻤﺖ .
ﻓﻘﺎﻝ :
ﻫﻼ ﺃﺧﺒﺮﺗﻨﻲ ﺃﻭلا ً؟
ﻭ ﺗﻄﻞ ﻓﻲ ﺍﻷﻓﻖ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺧﻄﻴﺮﺓ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ.
ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻋﻘﻴﺪﺓ.
ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ :
ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﻷُﻛﺬِّﺏ ﺃﺑﻲ.
ﻭ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺃﺑﻲ ﻛﺬﺍﺑﺎً .
ﺇﻧّﻪ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ الأﻣﻴﻦ. ﻭ ﻟﺴﺖ ﻭﺣﺪﻱ .
ﻟﻘﺪ ﺃﺳﻠﻤﺖ ﺃﻣﻲ ﻭﺃﺳﻠﻢ ﺇﺧﻮﺗﻲ ،
ﻭ ﺃﺳﻠﻢ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﻲ (ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ) ،
ﻭ ﺃﺳﻠﻢ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺘﻚ (ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻔﺎﻥ) .
ﻭ ﺃﺳﻠﻢ ﺻﺪﻳﻘﻚ (ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ).
ﻓﻘﺎﻝ :
ﺃﻣﺎ ﺃﻧﺎ ﻻ ﺃﺣﺐ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻟﻮﺍ ﺧﺬّﻝ ﻗﻮﻣﻪ .
ﻭﻛﻔﺮ ﺑﺂﺑﺎﺋﻪ ﺇﺭﺿﺎﺀً ﻟﺰﻭﺟﺘﻪ.
ﻭ ﻣﺎ ﺃبوﻙ ﺑﻤﺘﻬﻢ .
ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻟﻬﺎ :
ﻓﻬﻼ ﻋﺬﺭﺕ ﻭ ﻗﺪّﺭﺕ ؟
ﻓﻘﺎﻟﺖ :
ﻭ ﻣﻦ ﻳﻌﺬﺭ ﺇﻥْ ﻟﻢ ﺃﻋﺬﺭ ﺃﻧﺎ ؟
ﻭ ﻟﻜﻦ ﺃﻧﺎ ﺯﻭﺟﺘﻚ ﺃﻋﻴﻨﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻖ ﺣﺘﻰ ﺗﻘﺪﺭ ﻋﻠﻴﻪ .
ﻭ ﻭﻓﺖ ﺑﻜﻠﻤﺘﻬﺎ ﻟﻪ 20 ﺳﻨﺔ.
ﻇﻞ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﻋﻠﻰ ﻛﻔﺮﻩ.
ﺛﻢ ﺟﺎﺀﺕ ﺍﻟﻬﺠﺮﺓ ،
ﻓﺬﻫﺒﺖ ﺯﻳﻨﺐ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻭ ﻗﺎﻟﺖ :
ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ . .
ﺃﺗﺄﺫﻥ ﻟﻲ ﺃﻥْ ﺃﺑﻘﻰ ﻣﻊ ﺯﻭﺟﻲ .
ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ :
اﺑﻖ ﻣﻊ ﺯﻭﺟﻚ ﻭ ﺃﻭلاﺩﻙ.
ﻭ ﻇﻠﺖ ﺑﻤﻜﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥْ ﺣﺪﺛﺖ ﻏﺰﻭﺓ ﺑﺪﺭ،
ﻭ ﻗﺮّﺭ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﺃﻥ ﻳﺨﺮﺝ ﻟﻠﺤﺮﺏ ﻓﻲ ﺻﻔﻮﻑ ﺟﻴﺶ ﻗﺮﻳﺶ .
ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻳﺤﺎﺭﺏ ﺃﺑﺎﻫﺎ.
ﻭ ﻛﺎﻧﺖ ﺯﻳﻨﺐ ﺗﺨﺎﻑ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ .
ﻓﺘﺒﻜﻲ ﻭ ﺗﻘﻮﻝ :
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧّﻲ ﺃﺧﺸﻰ ﻣﻦ ﻳﻮﻡ ﺗﺸﺮﻕ ﺷﻤﺴﻪ ﻓﻴﻴﺘﻢ ﻭﻟﺪﻱ ﺃﻭ ﺃﻓﻘﺪ ﺃﺑﻲ .
ﻭ ﻳﺨﺮﺝ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﺑﻦ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ ﻭ ﻳﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﻏﺰﻭﺓ ﺑﺪﺭ ،
ﻭ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﻓﻴُﺆْﺳَﺮ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺎﺹ اﺑﻦ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ ،
ﻭ ﺗﺬﻫﺐ ﺃﺧﺒﺎﺭﻩ ﻟﻤﻜﺔ،
ﻓﺘﺴﺄﻝ ﺯﻳﻨﺐ:
ﻭ ﻣﺎﺫﺍ ﻓﻌﻞ ﺃﺑﻲ ؟
ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻬﺎ :
ﺍﻧﺘﺼﺮ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ. ﻓﺘﺴﺠﺪ ﺷﻜﺮﺍً ﻟﻠﻪ.
ﺛﻢ ﺳﺄﻟﺖ :
ﻭ ﻣﺎﺫﺍ ﻓﻌﻞ ﺯﻭﺟﻲ ؟
ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ :
ﺃﺳﺮﻩ ﺣﻤﻮﻩ.
ﻓﻘﺎﻟﺖ :
ﺃﺭﺳﻞ ﻓﻲ ﻓﺪﺍﺀ ﺯﻭﺟﻲ.
ﻭ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﺪﻳﻬﺎ شيء ثمين ﺗﻔﺘﺪﻱ ﺑﻪ ﺯﻭﺟﻬﺎ،
ﻓﺨﻠﻌﺖ ﻋﻘﺪ ﺃﻣﻬﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﺰﻳِّﻦ ﺑﻪ ﺻﺪﺭﻫﺎ،
ﻭ ﺃﺭﺳﻠﺖ ﺍﻟﻌﻘﺪ ﻣﻊ ﺷﻘﻴﻖ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﺑﻦ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ
ﺇﻟﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ صلى ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺳﻠﻢ.
ﻭ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺟﺎﻟﺴﺎً ﻳﺘﻠﻘﻰ ﺍﻟﻔﺪﻳﺔ ﻭ ﻳﻄﻠﻖ ﺍلأﺳﺮﻯ،
ﻭ ﺣﻴﻦ ﺭﺃﻯ ﻋﻘﺪ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ ﺧﺪﻳﺠﺔ
ﺳﺄﻝ : ﻫﺬﺍ ﻓﺪﺍﺀ ﻣﻦ ؟
ﻗﺎﻟﻮﺍ :
ﻫﺬﺍ ﻓﺪﺍﺀ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﺑﻦ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ.
ﻓﺒﻜﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻭ ﻗﺎﻝ:
ﻫﺬﺍ ﻋﻘﺪ ﺧﺪﻳﺠﺔ.
ﺛﻢ ﻧﻬﺾ ﻭ ﻗﺎﻝ:
ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ . . ﺇﻥّ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻣﺎ ﺫﻣﻤﻨﺎﻩ ﺻﻬﺮﺍً ﻓﻬﻼ ﻓﻜﻜﺖ ﺃﺳﺮﻩ ؟
ﻭ ﻫﻼ ﻗﺒﻠﺘﻢ ﺃﻥْ ﺗﺮﺩﻭﺍ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻋﻘﺪﻫﺎ ؟
ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ :
ﻧﻌﻢ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ.
ﻓﺄﻋﻄﺎﻩ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﻌﻘﺪ،
ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ :
ﻗﻞ ﻟﺰﻳﻨﺐ ﻻ ﺗﻔﺮﻃﻲ ﻓﻲ ﻋﻘﺪ ﺧﺪﻳﺠﺔ .
ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ :
ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﻫﻞ ﻟﻚ ﺃﻥ ﺃﺳﺎﺭﺭﻙ ؟
ﺛﻢ ﺗﻨﺤﻰ ﺑﻪ ﺟﺎﻧﺒﺎً ﻭ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ :
ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﺇﻥّ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻣﺮﻧﻲ ﺃﻥْ ﺃُﻓﺮِّﻕَ ﺑﻴﻦ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﻭ ﻛﺎﻓﺮ،
ﻓﻬﻼ ﺭﺩﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﺑﻨﺘﻲ ؟
ﻓﻘﺎﻝ : ﻧﻌﻢ.
ﻭ ﺧﺮﺟﺖ ﺯﻳﻨﺐ ﺗﺴﺘﻘﺒﻞ ﺃﺑﺎ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﻋﻠﻰ ﺃﺑﻮﺍﺏ ﻣﻜﺔ ،
ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﺎ ﺣﻴﻦ ﺭﺁﻫﺎ :
ﺇﻧّﻲ ﺭﺍﺣﻞ.
ﻓﻘﺎﻟﺖ :
ﺇﻟﻰ ﺃﻳﻦ؟
ﻗﺎﻝ :
ﻟﺴﺖ ﺃﻧﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻴﺮﺗﺤﻞ ، ﻭ ﻟﻜﻦ ﺃﻧﺖ ﺳﺘﺮﺣﻠﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﺃﺑﻴﻚ .
ﻓﻘﺎﻟﺖ :
ﻟﻢ ؟
ﻗﺎﻝ :
ﻟﻠﺘﻔﺮﻳﻖ ﺑﻴﻨﻲ ﻭﺑﻴﻨﻚ.
ﻓﺎﺭﺟﻌﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﺑﻴﻚ.
ﻓﻘﺎﻟﺖ :
ﻓﻬﻞ ﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﺮﺍﻓﻘﻨﻲ ﻭﺗُﺴْﻠِﻢ ؟
ﻓﻘﺎﻝ :
ﻻ.
ﻓﺄﺧﺬﺕ ﻭﻟﺪﻫﺎ ﻭ ﺍﺑﻨﺘﻬﺎ ﻭ ﺫﻫﺒﺖ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ.
ﻭ ﺑﺪﺃ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﻳﺘﻘﺪﻣﻮﻥ ﻟﺨﻄﺒﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻯ 6 ﺳﻨﻮﺍﺕ
ﻭ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﻓﺾ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﻞ ﺃﻥْ ﻳﻌﻮﺩ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺯﻭﺟﻬﺎ.
ﻭ ﺑﻌﺪ 6 ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻛﺎﻥ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﻗﺪ ﺧﺮﺝ ﺑﻘﺎﻓﻠﺔ
ﻣﻦ ﻣﻜﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﻡ،
ﻭ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺳﻴﺮﻩ ﻳﻠﺘﻘﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ.
ﻓﺴﺄﻝ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﺖ ﺯﻳﻨﺐ ﻭ ﻃﺮﻕ ﺑﺎﺑﻬﺎ ﻗﺒﻴﻞ ﺁﺫﺍﻥ ﺍﻟﻔﺠﺮ، ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ ﺣﻴﻦ ﺭﺃﺗﻪ :
ﺃﺟﺌﺖ ﻣﺴﻠﻤﺎً ؟
ﻗﺎﻝ :
ﺑﻞ ﺟﺌﺖ ﻫﺎﺭﺑﺎً.
ﻓﻘﺎﻟﺖ :
ﻓﻬﻞ ﻟﻚ ﺇﻟﻰ ﺃﻥْ ﺗُﺴﻠﻢ؟
ﻓﻘﺎﻝ :
ﻻ.
ﻗﺎﻟﺖ :
ﻓﻼ ﺗﺨﻒ . ﻣﺮﺣﺒﺎً ﺑﺎﺑﻦ ﺍﻟﺨﺎﻟﺔ.
ﻣﺮﺣﺒﺎً ﺑﺄﺑﻲ ﻋﻠﻲ ﻭ ﺃﻣﺎﻣﺔ.
و ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﻡّ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ،
ﺇﺫﺍ ﺑﺼﻮﺕ ﻳﺄﺗﻲ ﻣﻦ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ :
ﻗﺪ ﺃﺟﺮﺕ ﺃبا ﺍﻟﻌﺎﺹ ﺑﻦ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ.
ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ :
ﻫﻞ ﺳﻤﻌﺘﻢ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ؟
ﻗﺎﻟﻮﺍ :
ﻧﻌﻢ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﻗﺎﻟﺖ ﺯﻳﻨﺐ :
ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻥّ ﺃﺑﺎ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﺇﻥ ﺑﻌُﺪ ﻓﺎﺑﻦ ﺍﻟﺨﺎﻟﺔ
ﻭﺇﻥْ ﻗﺮﺏ ﻓﺄﺑﻮ ﺍﻟﻮﻟﺪ ﻭ ﻗﺪ ﺃﺟﺮﺗﻪ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ.
ﻓﻮﻗﻒ ﺍﻟﻨﺒﻲ صلى ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.
ﻭ ﻗﺎﻝ :
ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻥّ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻣﺎ ﺫﻣﻤﺘﻪ ﺻﻬﺮﺍً.
ﻭ ﺇﻥّ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻓﺼﺪﻗﻨﻲ ﻭ ﻭﻋﺪﻧﻲ ﻓﻮﻓّﻰ ﻟﻲ
ﻓﺈﻥ ﻗﺒﻠﺘﻢ ﺃﻥ ﺗﺮﺩﻭﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﺎﻟﻪ ﻭﺃﻥ ﺗﺘﺮﻛﻮﻩ
ﻳﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﺑﻠﺪﻩ ، ﻓﻬﺬﺍ ﺃﺣﺐ ﺇﻟﻲ .
ﻭﺇﻥُ ﺃﺑﻴﺘﻢ ﻓﺎلأﻣﺮ ﺇﻟﻴﻜﻢ ﻭ ﺍﻟﺤﻖ ﻟﻜﻢ ﻭلا ﺃﻟﻮﻣﻜﻢ ﻋﻠﻴﻪ.
ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ :
ﺑﻞ ﻧﻌﻄﻪ ﻣﺎﻟﻪ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ.
ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ :
ﻗﺪ ﺃﺟﺮﻧﺎ ﻣﻦ ﺃﺟﺮﺕ ﻳﺎ ﺯﻳﻨﺐ . . .
ﺛﻢ ﺫﻫﺐ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺑﻴﺘﻬﺎ
ﻭ ﻗﺎﻝ ﻟﻬﺎ :
ﻳﺎ ﺯﻳﻨﺐ ﺃﻛﺮﻣﻲ ﻣﺜﻮﺍﻩ ﻓﺈﻧّﻪ ﺍﺑﻦ ﺧﺎﻟﺘﻚ ﻭ ﺇﻧّﻪ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﻴﺎﻝ،
ﻭ ﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﻘﺮﺑﻨﻚ،
ﻓﺈﻧّﻪ ﻻ ﻳﺤﻞ ﻟﻚ.
ﻓﻘﺎﻟﺖ :
ﻧﻌﻢ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ.
ﻓﺪﺧﻠﺖ ﻭ ﻗﺎﻟﺖ ﻷﺑﻲ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﺑﻦ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ:
ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﺃﻫﺎﻥ ﻋﻠﻴﻚ ﻓﺮﺍﻗﻨﺎ.
ﻫﻞ ﻟﻚ ﺇﻟﻰ ﺃﻥْ ﺗُﺴْﻠﻢ ﻭ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﻌﻨﺎ.
ﻗﺎﻝ:
ﻻ.
ﻭ ﺃﺧﺬ ﻣﺎﻟﻪ ﻭ ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺔ.
ﻭ ﻋﻨﺪ ﻭﺻﻮﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺔ ﻭﻗﻒ
ﻭ ﻗﺎﻝ :
ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻫﺬﻩ ﺃﻣﻮﺍﻟﻜﻢ ﻫﻞ بقي ﻟﻜﻢ ﺷﻲﺀ؟
ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ :
ﺟﺰﺍﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﺧﻴﺮﺍً ﻭﻓﻴﺖ ﺃﺣﺴﻦ ﺍﻟﻮﻓﺎﺀ.
ﻗﺎﻝ :
ﻓﺈﻧّﻲ ﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇلا ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪﺍً ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ.
ﺛﻢ ﺩﺧﻞ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﺠﺮﺍً ﻭﺗﻮﺟﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ عليه الصلاة والسلام
ﻭ ﻗﺎﻝ:
ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺟﺮﺗﻨﻲ ﺑﺎلأﻣﺲ ﻭ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺟﺌﺖ ﺃﻗﻮﻝ
ﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ إلا ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﻧﻚ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ.
ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻌﺎﺹ ﺑﻦ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ:
ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﻞ ﺗﺄﺫﻥ ﻟﻲ ﺃﻥْ ﺃﺭﺍﺟﻊ ﺯﻳﻨﺐ؟
ﻓﺄﺧﺬﻩ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻭ ﻗﺎﻝ :
ﺗﻌﺎﻝ ﻣﻌﻲ.
ﻭ ﻭﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﺖ ﺯﻳﻨﺐ ﻭ ﻃﺮﻕ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭ ﻗﺎﻝ :
ﻳﺎ ﺯﻳﻨﺐ ﺇﻥّ ﺍﺑﻦ ﺧﺎﻟﺘﻚ ﺟﺎﺀ ﻟﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ
ﻳﺴﺘﺄﺫﻧﻨﻲ ﺃﻥْ ﻳﺮﺍﺟﻌﻚ ﻓﻬﻞ ﺗﻘﺒﻠﻴﻦ؟
فاﺣﻤﺮّ ﻭﺟﻬﻬﺎ ﻭ ﺍﺑﺘﺴﻤﺖ.
ﺧﺘﺎﻡ ﻗﺼﺔ ﺍﻟﺤﺐ
❄❄❄
ﻭ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﺔ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ﻣﺎﺗﺖ ﺯﻳﻨﺐ
ﻓﺒﻜﺎﻫﺎ ﺑﻜﺎﺀ ﺷﺪﻳﺪﺍً ﺣﺘﻰ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻤﺴﺢ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭ ﻳﻬﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ،
ﻓﻴﻘﻮﻝ ﻟﻪ :
ﻭ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻋﺪﺕ ﺃﻃﻴﻖ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﻐﻴﺮ ﺯﻳﻨﺐ .
ﻭ ﻣﺎﺕ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﺔ ﻣﻦ ﻣﻮﺕ ﺯﻳﻨﺐ.
---------
منقوله
.
memainzin
05-06-2017, 11:45 AM
يحكى أن أعرابية وجدت ذئبا ً صغيراً (جرو ذئب) قد ولد للتو ...
فحنت عليه وأخذته وربته .. وكانت تطعمه من حليب شاة ٍ عندها .. وكانت الشاة بمثابة الأم لذلك الذئب .
وبعد مرور الوقت كبُر الذئب الصغير ..
وعادت الأعرابية يوماً إلى بيتها فوجد ان الذئب قد هجم على الشاة وأكلها ..
فحزنت الأعرابية على صنيع الذئب )))))))))))))))))) اللئيم (((((((((((((((((((
فأنشدت بحزن قائلاً :
بقرتَ شويهتي وفجعتَ قلبي *** وأنت لشاتنا ولدٌٌ ربيب ُ
غذيتَ بدرها وربيتَ فينا *** فمن أنباكَ أن أباكَ ذيب ُ
إذا كان الطباع طباع سوء ٍ *** فلا أدب ٌ يفيد ولا أديب ُ
منقوله
.
memainzin
05-15-2017, 10:34 AM
أتريدون_البكاء
( ورب الكعبة قرأتها وبكيت أي درجة كان هذا الحب بين الصحابة )
الفاروق عمر يُقبل رأس علي رضي الله عنهما :
شكا رجل علياً إِلى عمر ـ رضي الله عنهما ـ فلما جلس عمر لينظر في الدعوى ؛ قال عمر لعلي : ساوِ خصمك يا أبا الحسن، فتغيَّر وجه علي ، وقضى عمر في الدعوى ، ثم قال لعلي : أغضبت يا أبا الحسن، لأنِّي سويت بينك وبين خصمك ؟ فقال علي : بل لأنك لم تسوِّ بيني وبين خصمي يا أمير المؤمنين إِذ كرمتني ، فناديتني يا أبا الحسن، بكنيتي ، ولم تناد خصمي بكنيته... الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر..
* ووقتها لما سمع " الفاروق عمر" هذه الكلمات قَبَلَ رأس علي ، وقال : لا أبقاني الله بأرضٍ ليس فيها أبو الحسن.. بالفعل حقاً وصدقاً رحم_الله_الرجال ورب الكعبة رحمهم الله
نقلتها
memainzin
06-05-2017, 05:26 PM
دقيقه من فضلك
كانت أم السلطان "محمد الفاتح" كل يوم تخرج بعد صلاة الفجر وتصحبه وهو طفل صغير الي مضيق البسفور وعلي مشارف القسطنطنية وتشير اليه محدثة إياه عن بشرى النبي ومحاولات معاوية ابن ابي سفيان لفتحها خلال 10 أعوام ومحاولات الخليفة الوليد بن عبد الملك بفتحها والمعارك الطاحنة بعد أن كبد البزنطيين الخسائر ومحاولات أخيه سليمان ابن عبدالملك ,, وتقول له أنت اسمك محمد على اسم النبي محمد صلي الله عليه وسلم وهذه أسوار القسطنطينية ستفتحها يوم ما .. ويرد عليها ويقول "كيف يا أمى أفتح هذه المدينة الكبيرة" ..وكانت تقول له "يابني بالقرآن والسلطان والسلاح وحب الناس"
--------
نقلتها
memainzin
06-12-2017, 04:52 PM
من ملك الروم نقفور
في سنة 187 من الهجرة أتى هارون الرشيد كتاب من ملك الروم (نقفور) بنقض الهدنة التي كانت عقدت بين المسلمين وبين الملكة (ريني) .وصورة الكتاب : ((من (نقفور) ملك الروم إلى (هارون)ملك العرب ,أما بعد :فإن الملكة التي كانت قبلي أقامتك مقام الرخ ,وأقامت نفسها مقام البيذق ,فحملت إليك من أموالها أحمالا , وذلك لضعف النساء وحمقهن , فإذا قرأت كتابي فاردد ما حصل قبلك من أموالها .وإلا فالسيف بيننا وبينك )). فلما قرأ الرشيد الكتاب استشاط غضبا حتى لم يتمكن أحد أن ينظر إلى وجهه دون أن يخاطبه,وتفرق جلساؤه من الخوف ,واستعجم الرأي على الوزير ,فدعا الرشيد بدواة,وكتب على ظهر كتابه
(نقفور)
((بسم الله الرحمن الرحيم من هارون أمير المؤمنين إلى نقفور كلب الروم , قد قرأت كتابك يا ابن الكافرة والجواب ما تراه لا ما تسمعه.))
ثم سار ليومه,فلم يزل حتى نزل مدينة هرقل , وكانت غزوة مشهورة وفتحا مبينا ,
فطلب (نقفور) الموادعة أي (الصلح)
والتزمل بخراج يحمله
كل سنة .
منقول
memainzin
06-15-2017, 04:20 PM
كلمة_حق
* إنها كلمة حق لابد لنا أن نقولها في حق دولةبنو_أمية ، تلك الدولة التي فتحت مشارق الأرض ومغاربها ، تلك الدولة التي كانت سبباً من الأسباب التي يسرها الله لأن ينتشر الإسلام في الشرق والغرب ، كانت الدولة الأموية تفتح البلاد بالإسلام ، وكانت فتوحاتها في جهات العالم الأربع ، ففي جبهة الغرب فتحت البلاد حتى جنوب فرنسا ، ومن ناحية الشرق ناحية السند على يد محمد بن القاسم الثقفي ، ووصلت فتوحاتها حتى بلاد ما وراء النهر ووصلت للصين على يد الفاتح قتيبة بن مسلم الباهلي ، وفتوحاتها في بلاد القوقاز على يد مسلمة بن عبد الملك المرواني .
* إن الناس في عهدها دخلوا في دين الله أفواجاً ، بل وأشرقت شمس الإسلام في بلاد كان يستوطنها الخرافات وعبادة الأصنام والملوك ، بل وظهر قامات بمعنى الكلمة في مختلف العلوم في عهد بني أمية ، فلنذكر على سبيل المثال : البخاري ومسلم والترمذي والنسائي والطبري والذهبي والفاربي والكندي وابن خلدون و و و و ... القائمة تطول وتطول ، وكان الجهاد في عهد بني أمية أمراً طبيعياً يخرج الناس إليه مرضاة لربهم وتبليغاً لدعوة رب العالمين ، بل وانظروا معي يرعاكم الله لقول ابن كثير
* يقول ابن_كثير : فكانت سوق الجهاد قائمة في بني أمية ليس لهم شغل إلا ذلك، قد علت كلمة الإسلام في مشارق الأرض ومغاربها، وبرها وبحرها. وقد أذلوا الكفر وأهله، وامتلأت قلوب المشركين من المسلمين رعبا، لا يتوجه المسلمون إلى قطر من الأقطار إلا أخذوه. وكان في عساكرهم وجيوشهم في الغزو الصالحون والأولياء والعلماء من كبار التابعين، في كل جيش منهم شرذمة عظيمة ينصر الله بهم دينه. فقتيبة بن مسلم يفتح في بلاد الترك، يقتل ويسبي ويغنم، حتى وصل إلى تخوم الصين، وأرسل إلى ملكه يدعوه، فخاف منه وأرسل له هدايا وتحفا وأموالا كثيرة هدية، وبعث يستعطفه مع قوته وكثرة جنده، بحيث أن ملوك تلك النواحي كلها تؤدي إليه الخراج خوفا منه. ولو عاش الحجاج لما أقلع عن بلاد الصين، ولم يبق إلا أن يلتقي مع ملكها، فلما مات الحجاج رجع الجيش كما مر. ومسلمة بن عبد الملك بن مروان وابن أمير المؤمنين الوليد وأخوه الآخر يفتحون في بلاد الروم ويجاهدون بعساكر الشام حتى وصلوا إلى القسطنطينية، وبنى بها مسلمة جامعا يعبد الله فيه، وامتلأت قلوب الفرنج منهم رعبا. ومحمد بن القاسم ابن أخي الحجاج يجاهد في بلاد الهند ويفتح مدنها في طائفة من جيش العراق وغيرهم. وموسى بن نصير يجاهد في بلاد المغرب ويفتح مدنها وأقاليمها في جيوش الديار المصرية وغيرهم».
* وهناك العديد من الأقوال في فضائلهم، حتى لما تغلب عليهم بنو العباس وانقطع ملك الأمويون في المشرق سار منهم " عبد الرحمن بن معاوية " إلى الأندلس وملكها هو وبنوه، وقامت دولة بني أمية في الأندلس نحو الثلاثمائة سنة، كانت من أنبل وأزهى العصور في تاريخ الأندلس.
==========
قال الدكتور محمد السيد الوكيل، في مقدمة كتابه "الأمويون بين الشرق والغرب" (1|8):
«إنَّ الدَّولةَ الأُموية التي فتحت بلاد الهند والسند، حتى وصلت حدود الصين شرقاً، وواصلت فتوحاتها في المغرب العربي، بل وجاوزته إلى أوروبا، حتى فتحت الأندلس، ووصلت جنوب فرنسا، هذه الدولة، لا يُمْكِن أن تَسْلَمَ مِن ألسنة المستشرقين والمستغربين على حَدٍّ سواء؛ لأن هذه الفتوحات المُذْهِلَة، أَوْرَثَتِ الأعداءَ حِقْداً لم يستطيعوا إخفاءَهُ، ولم يقدروا على تجاوزه، بل ظلُّوا يجترُّونه قروناً طويلة، حتى واتتهم الفرصة، بإصابة الدولة الإسلامية بالشيخوخة، التي تُصِيبُ الأمم دائماً من غير تفريق، فانقضُّوا عليها وهي تحتضر، ليأخُذُوا منها ثأرهم، وهي على فراش الموت. ومَهْمَا قال الحاقِدُون عن الأمويين، ومهما أثاروا الزوابع والعواصف من حولهم، فإن تاريخهم حقبةٌ مُشْرِقَةٌ مِن أحقاب التاريخ الفذ. وسيرى
الدَّارِسُ لهذه الحقبة: ما نشَرُوهُ مِن الحضارة، وما خلَّفُوهُ وراءَهُم من النظم، وما أنجبوا من القيادات، التي ساقت جيوشهم من نصر إلى نصر، حتى دان لهم أكثرُ مِن نصفِ الأرض المعروفة في تلك الفترة من الزمان. وإذا تركنا الأمويين في الشرق، لِنُلْقِي نظرةً على دولتهم في الغرب، نرى ما لم يخطر لأحد على بال في تلك الفترة، نرى حضارة في العمران، في القصور الرائعة، والمساجد المبهرة، نرى الحدائق في البيوت والميادين، نرى الشوارع المرصوفة والأسواق العامرة».
=========
قال الدكتور عبد الشافي صفحة 587 من كتابه
«أمَّا أبرزُ أمجادِ الأمويين الباقية على الزَّمن
: فهي جهودهم في ميدان الفتوحات الإسلامية. فرغم المصاعب الجَمَّةِ التي كانت تعتَرِضُ طريقهم، والقوى العديدة المعادِية لهم، والتي كانت تَشُدُّهُم إلى الوراء، فقد نفذوا برنامجا رائعا للفتوحات، ورفعوا راية الإسلام، ومدُّوا حُدود العالم الإسلامي، من حدود الصين في الشرق، إلى الأندلس، وجنوب فرنسا في الغرب، ومن بحر قزوين في الشمال، حتى المحيط الهندي في الجنوب. ولم يكن هذا الفتحُ العظيم، فتحاً عسكرياً ليبسط النفوذ السياسي، واستغلال خيرات الشعوب، كما يدَّعي بعضُ أعداءِ الإسلام. وإِنَّما كان فتحاً دِينِيّاً وحضارِياً، حيث عَمِلَ الأُمويُّون بجدٍ واجتهاد على نشر الإسلام في تلك الرقعة الهائلة من الأرض، وطبَّقُوا منهجاً سياسياً في معامَلَةِ أبناءِ البلاد المفتوحة، هيَّأَهُم لقبول الإسلام ديناً، حيث عاملوهم معاملةً حُسْنَى في جُمْلَتِها، واحترموا عهودهم ومواثيقهم معهم، وأشركوا في إدارة بلادهم، فأقبلوا على اعتناق الإسلام عن اقتناع ورضا. وبذلك تكوَّنَ في العصر الأموي عالمٌ إسلاميٌّ واحدٌ، على هذه الرقعة الكبيرة من الأرض، أخذ يشق طريقه تدريجياً نحو التَّشابهِ والتماثل في العادات والتقاليد والأخلاق، ومعاملات الحياة. وأخذت أُمَمُهُ وشعوبُه، تنسَلِخُ من ماضيها كُلِّهِ، وتنصَهِرُ في بوتقةِ الإسلام، الذي حقَّقَ لها العزة والكرامة والحرية والمساواة، مُكَوِّنَةً الأُمَّةَ الإسلامية».
========
منقول
بيبرس حمزة
memainzin
07-07-2017, 09:59 AM
دعاء ..
" وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَـذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ إِنَّا هُدْنَـا إِلَيْكَ "
المعنى كله في ( هُدنا إليك ) أَي تُبنا ورجعنا إليك ، وهو كالتَّعليل لما قبله لأن التوبة والإنابة من الأسباب التي يكتب اللَّه تعالى بها حسنة الدُّنيا، وحسنة الآخرة ..
والهُود في اللغة جمعُ هائد وهو التَّائب ..
يقول بعض الشُّعراءكما نقل العلامة الشَّنقيطي رحمه اللَّه :
يَا رَاكِبَ الذَّنْبِ هُدْ هُدْ
واسْجُدْ كَأَنَّكَ هُدْهُدْ
وسُجود الهُدهد مَثَل لمن يُكثر السُّجود ..
فاجعل هذه الآية أخي الحبيب وهذا الدعاء بداية صفحة جديدة بالعود إلى اللَّه
لعل اللَّه يكتب لي ولك حسنة الدنيا والآخرة ..
اللهم آمين ..
----------
سعيد على
memainzin
07-27-2017, 12:32 PM
جلس علي رضي الله عنه بصحبه زوجته أسماء بنت عميس وكانت من قبل زوجة للصديق ابي بكر ولجعفر الطيار .. فدخل عليهم إبنيها منهم وكانا صبيان وهم محمد بن ابي بكر وعبد الله بن جعفر وظلا يتجادلان حول فضل والد كل منهما فالأول يقول والدي خير من أبيك فهو ثاني اثنين إذ هما في الغار فيرد الثاني وانا والدي خير من أبيك فهو جعفر الطيار وعلي يبتسم لهما ويقبلهما واشار إلي زوجته ان تتدخل لتفصل بينهم هذا الصراع الطفولي الجميل .
فيقول لها الزوج العظيم " هلمي يا أسماء لتحكمي بين رفقائنا " ..
فقالت يا محمد والدك سيد الكهول .
ويا عبد الله والدك سيد الشباب .
فضحك علي وقال لها مبتسما : وماذا تركت لنا يا اسماء ؟ فردت قائلة : انت بينهم لعظيم
فضحك علي وقال لها بنبل وشهامة الرجال : لو قلت غير هذا عن صاحبي الحبيبين الي قلبي لزجرتك !
انظر اخي إلي هذا الزوج والرجل العظيم الذي احترم ذكري صاحبيه واحترم زوجته علي وفائها لهما رغم انها زوجته واللذين ذهبا إلي ربهما ..
وانظري اختي إلي هذه الزوجة والام الذكية والواعية والتي ارضت ابني زوجيها السابقين وارضت زوجها الحالي وارضت حبه لصاحبيه واحترامه لهم بعد مماتهم .. هذا الموقف من اشهر مناقب ومواقف الأصالة والنخوة والحكمة عند المسلمين وللأسف كثير منا يجهله رغم عمقه وتفرده ..
عندما كانت المرأه المسلمة يتوفى زوجها او تطلق كان الصحابة يتسابقون على الزواج بها من أجل رعايتها من باب الإحترام والإكرام والتشريف لها ، ولم نسمع يوما ان واحدة عندما تزوجت اتهمها البعض بخيانة ذكرى زوجها والنبى العظيم نفسه لم يتزوج بكرا سوى امنا عائشة فقط ونستغرب عندما نجد البعض اذا اراد الزواج ممن سبق لها الزواج يتعامل مع حقوقها وكأنها سيارة مستعملة ليس لها ضمان او حماية وهذا إجرام فى حق المرأه المسلمة ، او يشعر بالخوف منها او يتأذى من فكره زواجها السابق وهذا يدل من وجهة نظري الفقيرة على عدم ثقة برجولته وشخصه وقله حيلته ، والمراة المسلمة التى لم تنجح فى حياتها او ترملت ليست شرطا فاشلة وإلا سميت سورة الطلاق بالفشل او الفاشلات ويجب ان نحافظ عليهن ونحاول ان نعوضهن عن خساراتهم النفسية والمعنوية وان نحميهم من كلاب وحثالات البشر ممن ينظر إليهن بسوء وها هو سيدنا محمد كان اول زواجه بسيدة سبق لها الزواج وتكبره ب 15 عاما ولو كان تعدد زواج المرأة سبة لكان الإسلام نهى عنه وحرمه فديننا أولى بالاخلاق والشرف منا جميعا ومنه تعلمنا كل الأخلاق .
أن المرأة المسلمة هى عنوان نقاء وقوة بنيان المجتمع الإسلامى ودليل على أخلاقه وقوة بنيانه ..
رضي الله عنكم نساء ورجالات الإسلام ...
أحمد عبد المنعم الحماحمي
فيسبوك
memainzin
08-17-2017, 10:15 AM
الصدق أنجى
بينما كان حطاب يحطب ويجمع الحطب ويصنع منه أكواماً قبل نقله إلى بيته ، إذا بشاب يركض ويلهث من التعب ، فلما وصل إليه طلب منه أن يخبئه في أحد أكوام الحطب كي لا يراه أعداؤه الذين هم في أثره يريدون قتله ، فقال الحطاب : أدخل في ذلك الكوم الكبير ، فدخل وغطاه ببعض الحطب كي لا يرى منه شيء .
وأخذ الحطاب يحتطب ويجمع الحطب .
وبعد قليل أبصر الحطاب رجلين مسرعين نحوه ، فلما وصلا سألاه عن شاب مر به قبل قليل ووصفاه له ، وإذا به الشاب نفسه المختبئ عنده ، فقال لهم : نعم لقد رأيته وخبأته عنكما في ذلك الكوم ابحثوا عنه فأنكم ستجدونه ، والشاب في كوم الحطب يسمع الحديث ، فكاد قلبه يقف لشدة الخوف والهلع عندما سمع الحطاب يخبرهم بمكانه .
فقال أحدهما للآخر : إن هذا الحطاب الخبيث يريد أن يشغلنا في البحث عنه في كوم الحطب الكبير هذا ليعطيه فرصة للهرب ، لا تصدقه ، فليس من المعقول أن يخبئه ثم يدل عليه ، هيا نسرع للحاق به .
ومضيا في طريقهما مسرعين .
ولما ابتعدا واختفيا عن الأنظار خرج الشاب من كوم الحطب مذهولاً مستغرباً ، وقد بدت عليه آثار الاضطراب والخوف والغضب ، فقال معاتباً الحطاب : كيف تخبئني عندك وتخبرهم عني ، أليس لك قلب يشفق ؟ !
أليست عندك رحمة .. أليس .. أليس ... ؟
فقال الحطاب : يا بني إذا كان الكذب ينجي فالصدق أنجى ، ووالله لو كذبت عليهم لبحثوا عنك ووجدوك ثم قتلوك .
سر على بركة الله وإياك والكذب .
memainzin
08-22-2017, 10:47 AM
الملك والحذاء
يحكى أن ملكاً كان يحكم دولة واسعة جداً ..أراد هذا الملك يوما القيام برحلة تفقد احوال الناس فى مملكته
بعد عودته وجد أن أقدامه تورمت بسبب المشي في الطرق الوعرة
فأصدر مرسوماً يقضي بتغطية كل شوارع مدينته بالجلد
ولكن احد مستشاريه أشار عليه برأي أفضل وهو عمل قطعة جلد صغيرة تحت قدمي الملك فقط
فكانت هذه بداية نعل الأحذية
إذا أردت أن تعيش سعيدا في العالم فلا تحاول تغيير كل العالم
بل أعمل التغيير في نفسك
ومن ثم حاول تغيير من حولك
منقوله
memainzin
09-21-2017, 10:26 AM
كان لرجل أربعة أبناء ..
أراد أن يعلمهم درس رائع فى الحياة الا يحكموا على الامور بسرعة
لذلك طلب من كل واحد ان يذهب الى مكان فى اسفل الوادى حيث زرع الاب شجرة ويخبره عن حالها وكيف وجدها
واخبر كل منهم على حده متى يذهب
ذهب الابن الاكبر فى فصل الشتــــــــاء
و ذهب الثانى فى الربيــــــــع
والثالث فى الصيــــــــف
و الاصغر فى الخريــــــف
بعد مده جمعهم و طلب من كل منهم ان يصف ما رآه
فقال الاول ان الشجرة كانت جافة وبلا اوراق وشكلها قبيح
قال الثانى بل كانت مغطاة بورود ذات رائحة جميلة و تبدو غاية فى الروعة و الجمال
قال الثالث امركم غريب بل رايتها مورقة و خضراء
قال الرابع اشم رائحة الكذب
بل كانت مليئة بالثمار و الحياة
نظر الاب الى الجميع
وقال كلكم صادقين
انت ذهبت فى فصل الشتاء وانت ذهبت فى فصل الربيع وانت ذهبت فى فصل الصيف وانت ذهبت فى فصل الخريف
------------------------
اغلب الناس صادقين فيما يقولون بحسب الزاويه التى يرون منها مسالة ما
هذا اذا سلمنا بصدق النوايا وخيريتها
وان اكثر مشاكل اليوم على مستوى الاسره وعلى مستوى المحاورين فى قضية ما
هو سوء فهم او نظرة قاصره
من مثل ذاك الذى راى الشجرة فى موسم الشتاء وذاك الذى راى الشجرة فى موسم الربيع
وهكذا نحن وعلى مستوى الامور الكبيره
فى زمن التجهيل وفى زمن التغريب وفى زمن اعلامنا ليس بايدينا
============
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ
===========
نقلتها وتصرفت فيها
memainzin
09-26-2017, 12:18 PM
اين امه
رجل يعآني سكرات الموت ثلآث ليآلٍ
فذهبت زوجته تشكو إلى الرسول صلى الله عليه وسلم
قائلة : لا هو يبرئُ فنستريح و لا هو يموتُ فيستريح !!! ولآ هو قآدر على نطق آلشهآده
فقال صلى الله عليه وسلم : أين أُمه
فحضرت وسألها صلى الله عليه وسلم عن حاله
فقالت : من المصلين الذاكرين
فقال لست عن هذا أسأل . ما بينك وبينه
فبكت و قالت : أخاف أن أكذب عليك فينزل وحي يفضحني
أما قلبي فعليه ساخط
فسألها لِمَ
فقالت
الوجه الضاحك لزوجته و الوجه العابس لي
وحلو آلكلآم لها وآلكلآم آلجآف ليِ
وحلوِ آلطعآم وآلثيآب لهآ ومآ تبقى بعد إختيآرهآ ليِ
فقال النبي عليه الصلاة والسلام : أحضروآ ناراً لأحرقه
فصرخت الأم : لا يا رسول الله ولدي فِلذة كبدي ، لا تحرقه فأني فديته بنفسي .
فقال : هذا ما أردت فمن دون [ رضاك ] لن يشم ريح الجنة
فقالت : أشهد الله و ملائكته أني سامحته و أحب له الجنة
فأرسل الرسول جماعةً من الصحابة إليه ليتفقدوه فلما دخلوآ عليه تهلَلَ وجه ونطق بالشهآدتين ثم فآضت روحه إلى بآرئها
...قصص التائبين ...
نصيحه..
من كانت تريد لزوجها الجنة فلترقق قلبه على أمه
ومن كان يريدالجنة فليرق قلبه على والديه
هناك قلوب لن تحبك مهما اكرمتها .. وقلوب لن تكرهك مهما اوجعتها .
أسال الله أن يرضى عنيَ وعنكمَ
منقوله
memainzin
11-15-2017, 09:22 AM
بينما جيش المسلمين و جيش الفرس يستعدان للمعركه ...
إذ يتفاجأ المسلمين بأن الفرس قد جلبوا معهم أسدا مدربا على القتال !!!
و بدون سابق إنذار يركض الأسد
نحو جيش المسلمين وهو يزأر ويكشر عن أنيابه !!
فيخرج من جيش المسلمين رجل بقلب أسد !!!
ويركض الرجل المسلم الشجاع البطل نحو الأسد في مشهد رهيب لا يمكن تصوره !!!
كيف لرجل أن يركض نحو أسد ؟؟!!
و أعتقد أنها لم تحدث في التاريخ أن رجلا يركض نحو أسد مفترس !!!
الجيشان ينظران ويتعجبان .. فكيف لرجل مهما بلغت قوته أن يواجه أسدا !!!
انطلق بطلنا كالريح نحو الأسد لا يهابه !!! وبصدره عزة وإيمان وشجاعة المسلم الذي لايهاب شيئاً إلا الله بل كان يعتقد أن الأسد هو الذي يجب أن يهابه .... !!!
ثم قفز عليه كالليث على فريسته وطعنه عدة طعنات حتى قتله !!
فتملَّك الرعب من قلوب الفرس كيف سيقاتلون رجال لا تهابهم الأسود !!!؟؟؟
memainzin
11-21-2017, 09:42 AM
اجعل السقف مناسباً
جاء في حكم وقصص الصّين القديمة، أنّ ملكاً أراد أن يكافئ أحد مواطنيه، فقال له:" امتلك من الأرض كلّ المساحات التي تستطيع أن تقطعها سيراً على قدميك "، ففرح الرّجل وشرع يمشي في الأرض مسرعاً ومهرولا في جنون، وسار مسافةً طويلةً فتعب، وفكّر في أن يعود للملك ليمنحه المساحة التي قطعها، ولكنّه غيّر رأيه، وقرّر مواصلة السّير ليحصل على المزيد، وسار مسافات أطول وأطول، وفكّر في أن يعود للملك مكتفياً بما وصل إليه، لكنّه تردّد مرّةً أخرى، وقرّر مواصلة السّير ليحصل على المزيد والمزيد. ظلّ الرّجل يسير ويسير، ولم يعد أبداً، فقد ضلّ طريقه وضاع في الحياة، ويقال أنّه وقع صريعاً من جرّاء الإنهاك الشّديد، ولم يمتلك شيئاً، ولم يشعر بالاكتفاء والسّعادة، لأنّه لم يعرف حدّ الكــفاية أو القناعة
memainzin
01-11-2018, 10:32 AM
لقوتها واهميتها اعيد نشرها
============
اجعل السقف مناسباً
جاء في حكم وقصص الصّين القديمة، أنّ ملكاً أراد أن يكافئ أحد مواطنيه، فقال له:" امتلك من الأرض كلّ المساحات التي تستطيع أن تقطعها سيراً على قدميك "، ففرح الرّجل وشرع يمشي في الأرض مسرعاً ومهرولا في جنون، وسار مسافةً طويلةً فتعب، وفكّر في أن يعود للملك ليمنحه المساحة التي قطعها، ولكنّه غيّر رأيه، وقرّر مواصلة السّير ليحصل على المزيد، وسار مسافات أطول وأطول، وفكّر في أن يعود للملك مكتفياً بما وصل إليه، لكنّه تردّد مرّةً أخرى،
وقرّر مواصلة السّير ليحصل على المزيد والمزيد.
ظلّ الرّجل يسير ويسير
ولم يعد أبداً
فقد ضلّ طريقه وضاع في الحياة
ويقال أنّه وقع صريعاً من جرّاء الإنهاك الشّديد
ولم يمتلك شيئاً
ولم يشعر بالاكتفاء والسّعادة
لأنّه لم يعرف حدّ الكــفاية أو القناعة
memainzin
02-06-2018, 10:56 AM
الشئ الذي لا تتعب فيه الايادي (((( لايرمى فى البئر )))))
يحكي أن كان هناك تاجر غني جمع ثروته بعد جد وإجتهاد وعمل لسنوات طويلة، كان لهذا التاجر زوجة وابنة شابه و ابن متوسط العمر، وكان هذا التاجر في بداية حياته فقير وبسيط الحال ولكنه تمكن من تكوين ثروته الكبيرة من عرق جبينه، وخشي هذا التاجر ان يضيع ابنه ثروته بعد مماته، لأنه كان كثير اللعب واللهو، فقرر التاجر الذكي أن يعلم ابنه درساً حتي يضمن أن يحافظ علي ثروته في المستقبل، فنادي ابنه وقال له : يا بني سوف نخرج الآن معاً للعمل، ولكن إن عدت مساءاً وأنت لم تنجز عملاً جيداً فأنت لن تحصل علي وجبة العشاء هذه الليلة .
في المساء عاد التاجر إلي المنزل فنادى علي ابنه وسأله : اخبرني ماذا فعلت اليوم يا بني ؟ فقام الابن بإعطاء والده مبلغ من النقود ( وكانت هذه النقود قد أعطته له والدته ) وقال له : تفضل يا ابي هذا ما جنيته اليوم من عملي، فطلب التاجر من ابنه أن يقوم برمي هذه النقود في البئر، فركض الولد علي الفور دون تفكير ورمي كل النقود في البئر، ففهم الأب الذكي ان هذه النقود ليست من عرق جبين ولده وأنه حصل عليها من أمه أى بطريقة سهله .
في اليوم التالي طلب التاجر من زوجته أن تذهب إلي بيت أهلها وتمكث هناك بضعة أيام، وطلب من ابنه أن يخرج للعمل ويعود في المساء بنقود يجنيها من عمله، فقام الولد بأخذ مبلغ من المال من أخته، وعندما عاد والده في المساء كرر نفس السؤال من جديد، فأخرج الولد النقود التي أخذها من أخته وقال لأبيه : هذا ما جنيت اليوم من عملي يا والدي، فطلب منه الأب أن يرمي النقود من جديد في البئر، فركض الولد وألقي كل ما بحوزته في البئر، ففهم الأب من جديد أن ابنه أخذ النقود من أخته، فقرر أن يرسلها هي الأخري إلي امها .
وفي صباح اليوم الثالث طلب الأب من ابنه أن يخرج للعمل ويعود مساءاً بالنقود، فخرج الابن من المنزل وبدأ يتجول في الأسواق لأنه لم يجد أحد يأخذ منه المال واضطر علي العمل، رأي محل فيه بضاعة، فطلب من صاحب المحل أن يحصل علي عمل، واتفق الطرفان علي ان يقوم الولد بتنظيم البضاعة داخل المحل وترتيبها بشكل جميل مقابل مبلغ من المال .
بدأ الولد بالعمل حتي انتهي من تنفيذ كل ما طلبه صاحب المحل وتقاضي أجره كاملاً، وفي المساء عاد إلي المنزل فسأله والده ماذا جنيت اليوم يا بني ؟ فأخرج الولد ما تقاضاه من التاجر ووضعة أمام أبيه، فطلب منه الاب أن يرمي النقود في البئر، تردد الولد كثيراً وفكر وبدأ في البكاء قائلاً : يا ابي انت لا تعلم كم تعبت حتي حصلت علي هذه النقود، فكيف تطلب مني الآن أن أرميها في البئر، فضحك الأب وقال لابنه :
الشئ الذي لا تتعب فيه اﻻيادي لا يرمى فى البئر
والآن أنا مطمئن عليك
.. ففهم الابن الدرس الذي أراد والده ان يتعلمه
منقول
memainzin
03-09-2018, 10:53 AM
درس من التاريخ عن نصرة المظلوم
"لم نسمع شيئاً حتى الآن من هذه الدول.. إنني متعجب جداً من أن كافة التعهدات بالمساعدة قادمة من أوروبا وشمال إفريقيا.. حتى الدول المتضررة مثل كينيا وأثيوبيا وأوغندا مستعدة للمشاركة في المساعدة".
“.. لم يتضح حتى قيام الدول العربية الغنية بتقديم مساعدات لأشقائهم (في الصومال)، أرى ذلك أمراً مثيراً للقلق بشدة وأتساءل: أين الإنسانية هنا؟”.
لم يطلق هذه الكلمات لسان مسؤول أو عالم مسلم، أو أي مسلم يهمه أمر دينه وأمته..بل إن صاحب هذه الكلمات هو وزير التنمية الألماني - ديرك نيبل - الذي دعا العرب يوم 30 يوليو الماضي إلى المساعدة في إنقاذ المسلمين الصوماليين من كارثة المجاعة التي حلت بهم.
لقد ماتت الضمائر، وانتكست المشاعر، وانعدمت الأحاسيس عند المسلمين عموماً والعرب خصوصاً..
بينما نجد في الأمم الأخرى من ينادي ويتحرك لإنقاذ إخواننا في الصومال بصرف النظر عن المقاصد والدوافع.
لقد أصبح المسلمون أبعد ما يكون عن مبدأ النصرة والتعاون والإخوة والتكاتف؛ وهذا ما جعل الآخرين يهزؤون بنا كما فعل الوزير الألماني، وكما فعل آخرون من قبل.
وفي إغاثة (المرابطين) لإخوانهم في الأندلس خير دليل على ذلك؛ ففي أيام فقط تغيرت نظرة نصارى الأندلس إلى المسلمين هناك.
فبعد أن كان المسلمون في نظرهم جبناء أغبياء ضعفاء مهانين، أصبحوا قوة يعمل لها ألف حساب، وأعزة لا يقبلون الضيم والإذلال؛ كل ذلك بعد أن هب المرابطون لنجدة إخوانهم، واجتمعت كلمتهم وتوحدت صفوفهم وتألفت قلوبهم في ظل منهج الإسلام.
عندما تجهَّز يوسف لتلبية نداء إخوانه في العقيدة، وكتب أماناً لأهل الأَنْدَلُس ألا يتعرض لأحد منهم في بلده، وقال: "أنا أول مُنتَدَبٍ لنصرة هذا الدِّين، لا يتولى الأمر أحد إلا أنا بنفسي". وأعلن النفير العام في قوات المرابطين، فأقبلت من مراكش، ومن الصحراء وبلاد الزاب، ومن مختلف نواحي المغرب يتوافدون على قيادتهم الربَّانية. وجهزت السفن لتحمل هذه القوات، وكان أول من نفَّذ أمر العبور قائد المرابطين النابغ داود ابن عائشة. وتمركز في الجزيرة الخضراء، وتتابعت كتائب المرابطين، وكانت معهم الجمال الكثيرة، وقد أثار وجودها دهشة الأَنْدَلُسيين؛ لأنَّهم لم يكونوا يعرفونها من قبل، وقد أثَّر وجودها على الخيل فأخذت تجمح لدى رؤيتها.
ولما تكامل الجيش المرابطي بساحل الجزيرة الخضراء، ركب الأمير يوسف ومعه قادة من خيرة قادة المرابطين وصلحائهم، ولمَّا ركب واستوى على السفينة رفع يديه نحو السماء مناجياً:
"اللهم إن كنت تعلم أن جوازنا هذا إصلاح للمسلمين فسهِّل علينا هذا البحر حتى نعبره، وإن كان غير ذلك فصعبه حتى لا نجوزه".
وسهل الله عبورهم، وكان ذلك يوم الخميس بعد الزوال منتصف ربيع الأول 479هـ يونيو 1086م، وصلى الأمير يوسف بالجزيرة الخضراء صلاة الظهر، وقام أهل الجزيرة بضيافة المرابطين، وظهر فرحهم وسرورهم على وجوههم، وبدأ الأمير يوسف في تحصين الجزيرة الخضراء، ورمَّم أسوارها وما تصدَّع من أبراجها، وشحنها بالأسلحة والأطعمة، وكلف مجموعة من جنوده بحراستها ثم ساروا نحو إشبيلية.
ونظَّم يوسف بن تاشفين جيشه، فجعل الأَنْدَلُسيين جيشاً مستقلاً بذاته، وأسند قيادته إلى المُعْتَمِد بن عَبَّاد الذي تولى المقدمة، وأسندت الميمنة إلى المُتَوَكِّل بن الأفطس، وجعل أهل شرق الأَنْدَلُس على الميسرة، وباقي أهل الأَنْدَلُس فى الساقة.
أمَّا الجيش المرابطي فتولى داود ابن عائشة قيادة فرسانه، وأما سير بن أبى بكر فتولى قيادة الحشم، وبقية المرابطين مع حرس الأمير يوسف بن تاشفين إلى جانب قيادته الجيش الإسلامي.
ولما استعرض ألفونسو جيشه نفخ فيه الشيطان غروره وكبرياءه، وقال قولة تدل على تجذر كفره وعتوه وفساد معتقده، حيث قال: "بهذا الجيش ألقى محمداً وآل محمد والأنس والجن والملائكة".
"وكانت جموع الرهبان والقسيسين أمام جيش ألفونسو يرفعون الإنجيل والصلبان لإذكاء الحماس الدِّيني في نفوس الجنود الذين بلغ عددهم أكثر من ستين ألفًا.
وخرج ألفونسو بجيشه نحو بطليوس، وكتب إلى المُعْتَمِد بن عَبَّاد كتاباً، جاء فيه: "إن صاحبكم يوسف قد تعنَّى من بلاده وخاض البحار، وأنا أكفيه العناء فيما بقى، ولا أكلفكم تعباً، وأمضي إليكم وألقاكم في بلادكم رفقاً بكم وتوفيراً عليكم".
وقصد ألفونسو بذلك أن تكون المعركة خارج بلاده فإذا انهزم ولحقوا به يكون مسيرهم في أرضهم ولابد من الاستعداد لاكتساح بلاده، وبذلك تنجو من التدمير، وإذا انتصر حدث ذلك في أرض أعدائه.
وصل ألفونسو إلى بطحاء الزِّلاقَة وخيم على بعد ثلاثة أميال من الجيش المسلم يفصل بينهما نهر بطليوس يشرب منه المتحاربون.
لقد انزعج ألفونسو من مجيء المرابطين انزعاجاً كبيراً, حيث شعر بعودة الروح المعنوية إلى أهالي الأَنْدَلُس الذين كان يسومهم سوء العذاب، يُقتِّل رجالهم ويسبى نساءهم، ويأخذ منهم الجزية، ويحتقرهم ويزدريهم، ويتلاعب بمصيرهم، وينتظر الفرصة لاستئصالهم من الأَنْدَلُس، لتعم النصرانية في سائر البلاد، ويرتفع الصليب على أعناق العباد، وإذا بالمرابطين يربكون مخططاته ويبددون أحلامه.
وكان رأي المرابطين أن المعركة في الأَنْدَلُس مصيرية للأمة الإسلاميَّة؛ وبذلك لا يمكن الاعتماد على شعب مهزوم وقع في أسر المعاصي والذنوب.
كما أن انتصارهم في الأَنْدَلُس يرعب أعداءهم وخصومهم في المغرب، ويتم بنصرهم إنقاذ الإسلام والحضارة في ذلك البلد البعيد عن العالم الإسلامي.
وأرسل يوسف بن تاشفين إلى ألفونسو كتاباً يعرض عليه الدخول في الإسلام أو دفع الجزية أو الحرب. ومما جاء في كتاب الأمير:
"بلغنا يا أذفونش أنَّك نحوت الاجتماع بنا، وتمنيَّت أن تكون لك فُلْكٌ تعبر البحر عليها إلينا، فقد جزناه إليك، وجمع الله في هذه العرصة بيننا وبينك، وترى عاقبة ادعائك (وما دعاء الكافرين إلا في ضلال)".
ولما قرأ ألفونسو الكتاب زاد غضبه وذهب بعقله وقال: "أبمثل هذه المخاطبة يخاطبني، وأنا وأبي نغرم الجزية لأهل ملته منذ ثمانين سنة؟".
وقال لرسول الأمير يوسف: "قُل للأمير لا تتعب نفسك أنا أصل إليك، وإنَّنا سنلتقي في ساحة المعركة".
ومعنى ذلك أن ألفونسو اختار الحرب، وحاول ألفونسو حامي حمى النصرانية في إسبانيا أن يخدع المُسْلِمِين ويمكر بهم، فكتب إلى الأمير يوسف في تحديد يوم المعركة فكتب إليه: "إن بعد غد الجمعة لا نحب مقابلتكم فيه لأنَّه عيدكم، وبعده السبت يوم عيد اليهود، وهم كثير في محلتنا، وبعده الأحد عيدنا، فنحترم هذه الأعياد، ويكون اللقاء يوم الاثنين".
فكان جواب الأمير يوسف: "اتركوا اللعين وما أحب". فاعترض المُعْتَمِد، وقال للأمير يوسف: "إنها حيلة منه وخديعة إنَّما يريد غدرنا فلا تطمئن إليه، وقصده الفتك بنا يوم الجمعة، فليكن الناس على استعداد له يوم الجمعة كل النَّهار".
واستعد المسلمون لرصد تحركات النصارى، وكان حدس المُعْتَمِد صائباً صحيحاً، ورصدوا تحرك العدو نحوهم.
وانقض الجيش الذي يقوده رودريك بمنتهى العنف على معسكر المسلمين من الأَنْدَلُسيين فتصدَّى فرسان المرابطين الذين يقودهم داود ابن عائشة الذين أرسلهم يوسف ابن تاشفين على عجل لدعم الأَنْدَلُسيين، وصمد المرابطون أمام هجوم النصارى، واضطر النصارى إلى الارتداد إلى خط دفاعهم الثاني.
واحتدم الصراع، وزحف ألفونسو ببقية جيشه، وأقرن زحفه بصياح هائل أفزع قلوب الأَنْدَلُسيين قبل خوضهم المعركة، ولاذوا بالفرار ووجدوا أنفسهم أمام أسوار بطليوس للاحتماء بها، ولم يصمد منهم إلا المُعْتَمِد بن عَبَّاد وقومه، وأهل إشبيلية.
وأبلى المعتمد بلاءً عظيماً، وأصيب بجروح بليغة، واستمرت المعركة الرهيبة، وصمد المُعْتَمِد مع داود ابن عائشة حتى فلت السيوف، وتكسرت الرماح، وصبر المُسْلِمُون في المعركة صبراً عظيماً.
وبدأت قوة المُسْلِمِين تضعف وتتقهقر أمام ضربات النصارى، وأيقن ألفونسو ببلوغ النصر مُعتَقِداً أن هذه هي قوة المسلمين المقاتلة التي ظهر الإعياء عليها، وأخذت موقف المدافعة.
ولم يستغرق ألفونسو طويلاً في أحلامه حتى وثب جيش من المرابطين إلى ميدان المعركة أرسله الأمير يوسف بقيادة سير بن أبي بكر على رأس الحشم لمساندة القوات الإسلاميَّة؛ فتقوَّت بذلك معنوياتهم في معركة مالت إلى هزيمتهم. وزحف الأمير يوسف بحرسه المرابطي، وقام بعملية التفاف سريعة باغت فيها معسكر العدو من الخلف، ووصل إلى خيامه وأحرقها وأباد حراسها، ولم ينج منهم إلا القليل. وكانت طبول المرابطين تدق بعنف فترتج منها الأرض، ورغاء الجمال يتصاعد إلى السماء فبث الذعر في نفوس الأعداء وهلعت قلوبهم.
وذهل ألفونسو عندما رأى بعض حرس معسكره فارِّين، وأتته الأخبار من داخل المعسكر باستيلاء المرابطين عليه، وأنَّه خسر حوالي عشرة آلاف قتيل.
ووجد ألفونسو نفسه محاصراً من المسلمين فاضطر للقتال متقهقراً نحو معسكره المحروق، ولكن يوسف لم يترك له الفرصة لالتقاط الأنفاس، فانقضَّ عليه كالسيل، وقاتل ألفونسو عند ذلك قتال المستميت. وكان الأمير يوسف يبث الحماس في نفوس المسلمين قائلاً: "يا معشر المُسْلِمِين اصبروا لجهاد أعداء الله الكافرين، ومن رُزِق منكم الشهادة فله الجنة، ومن سلم فقد فاز بالأجر العظيم والغنيمة". وكان رحمه الله يقاتل في مقدمة الصفوف وهو ابن التاسعة والسبعين.
وكان فقهاء المسلمين وصالحوهم يعظون الجنود ويشجعونهم على مصابرة أعداء الدِّين، وفي هذا الجو الرهيب من القتال الذي دام بضع ساعات وسقط فيه آلاف القتلى، وغمر الدم ساحة المعركة عندما دفع الأمير حرسه الخاص من السودان إلى القتال، فترجل منهم أربعة آلاف كانوا مسلحين بدروق اللمط وسيوف الهند ونزاريق الزان.
اندفعوا إلى المعركة اندفاع الأسود فحطموا مقاومة النصرانية، وتكسَّرت شوكتهم، وانقض أحد المسلمين على ألفونسو وطعنه في فخذه، ولاذ النصارى بالفرار، ولجأ مع خمسمائة فارس من فرسانه إلى تل قريب ينتظر الظلام لينجو من سيوف المرابطين.
ومنع يوسف جنوده من اللحاق بهم، وكانت مناسبة لألفونسو الذي تابع سيره مع الظلام إلى طُلَيْطِلَة، وصل إليها مغموماً حزيناً كسيراً جريحاً بعد أن فقد خيرة رجاله وجنوده وقادة جيشه.
وفقد ألفونسو في الزِّلاقَة القسم الأعظم من جيشه، وأمر يوسف بضم رؤوس القتلى من النصارى، فعمل المسلمون منها مآذن يؤذنون عليها.
لقد أصبح يوم (الزِّلاقَة) عند المغاربة والأَنْدَلُسيين مثل يومي (القادسية) و(اليرموك)، وتردد صداه في الشرق والغرب، وذاع صيت القائد الظافر ابن تاشفين الذي لقب منذ ذلك بأمير المسلمين.
الخلاصة
عندما غفل المسلمون عن دينهم اليوم افتقروا إلى أمثال يوسف بن تاشفين، وجاء ديرك نيبل ليعلمهم واجبهم!!!.
فلم يكتف المسلمون بأنهم مهانون، بل جاء الآخرون يعلموهم معنى التراحم ونصرة إخواننا المنكوبين، مع أن المسلم غني بتعاليم دينه..نعم.. من أدار ظهره لدينه فلا خير فيه لإخوانه.
احمد حسنى
memainzin
03-29-2018, 11:50 AM
وقعت يمامة في يد صياد، فقالت له:
ماذا ستستفيد مني وأنا خفيفة الوزن لا قيمة لي؟
فقال لها:
لم أجد غيرك أمامي.
فقالت اليمامة:
فماذا لو أعطيتك ثلاث حكم تنفعك في حياتك مقابل إطلاق سراحي؟
ففكر الصياد قليلا، وقال:
موافق.
فقالت اليمامة:
ولكن بشرط: سأقول لك الحكمة الأولى وأنا لا زلت في يدك، فإن أعجبتك، تركتني أطير وأقول لك الحكمة الثانية وأنا على الشجرة، فإن أعجبتك، قلت لك الحكمة الثالثة وأنا أحلق في السماء.
فوافق الصياد على الشروط الثلاثة، وبدأت اليمامة تتلو حكمتها الأولى:
(لا تندم على ما فات).
فتبسم الصياد، وأرخى قيضته عن اليمامة، فطارت إلى الشجرة وقالت:
(لا تصدق كل ما يقال لك).
فتبسم الصياد، ولوح لها بيده، فطارت اليمامة تاركة الشجرة وهي تقول للصياد:
أفلتني من يدك وفي جوفي جوهرة ثمينة ثقيلة وزنها يقارب 3 أوقيات (الأوقية تساوي 200جم تقريبا).
فقال الصياد نادما: ليتني لم أطلق سراحك أيتها المخادعة، هاتي الحكمة الثالثة قبل أن أفقد صوابي، فقالت اليمامة:
ولماذا أقول لك الحكمة الثالثة وأنت لم تتعلم شيئا من الحكمتين السابقتين، قلت لك (لا تندم على ما فات) وقد ندمت على إطلاقك سراحي لأنك صدقت كلامي، وقد كنت بين يديك خفيفة لا يكمل وزني أوقية واحدة، فأين أنت من قولي (لا تصدق كل ما يقال لك)؟؟
منقوله
memainzin
06-13-2018, 05:10 PM
من أروع المحاكمات على مرّ التاريخ
نادىِ الحاجب : ياقتيبة (هكذا بلا لقب) ، فجاء قتيبة وجلس وهو قائد جيوش المسلمين
قال القاضي: ما دعواك يا سمرقندي ؟
قال : اجتاحنا قتيبة بجيشه ، ولم يدعونا إلى الإسلام ولم يمهلنا حتى ننظر في أمرنا
التفت القاضي إلى قتيبة وقال: و ما تقول في هذا يا قتيبة ؟
قال قتيبة : الحرب خدعة ، وهذا بلد عظيم ، وكل البلدان من حوله كانوا يقاومون
ولم يدخلوا الإسلام ولم يقبلوا بالجزية ...
قال القاضي: يا قتيبة هل دعوتهم للإسلام أو الجزية أو الحرب؟
قال قتيبة: لا .إنما باغتناهم كما ذكرت لك.
قال القاضي : أراك قد أقررت .. وإذا أقر المدعى عليه انتهت المحاكمة ، يا قتيبة ما نصر الله هذه الأمة إلا بالدين واجتناب الغدر وإقامة العدل ..
قضينا بإخراج جميع المسلمين من أرض سمرقند من حكام وجيوش ورجال وأطفال ونساء ،وأن تُترك الدكاكين والدور ، وأنْ لا يبقى في سمرقند أحد ،على أنْ ينذرهم المسلمون بعد ذلك !!
• لم يصدّق الكهنة ما شاهدوه وسمعوه ؛ فلا شهود ولا أدلة ولم تدم المحاكمة إلا دقائق معدودة ولم يشعروا إلا والقاضي والحاجب وقتيبة ينصرفون أمامهم .
• بعد ساعات قليلة سمع أهل سمرقند بجلبة تعلو وأصوات ترتفع وغبار يعمّ الجنبات ، ورايات تلوح خلال الغبار ، فسألوا .. فقيل لهم : إنَّ الحكم قد نُفِذَ ، وأنَّ الجيش قد انسحب ، في مشهدٍ تقشعر منه جلود الذين شاهدوه أو سمعوا به .. وما إنْ غرُبت شمس ذلك اليوم إلا وقد خلت طرقات سمرقند ، وصوت بكاءٍ يُسمع في البيوت على خروج تلك الأمة العادلة الرحيمة من بلدهم .
ولم يتمالك الكهنة وأهل سمرقند أنفسهم ، حتى خرجوا أفواجاً ، وكبير الكهنة أمامهم باتجاه معسكر المسلمين وهم يرددو شهادة ((أن لا إله إلا الله وان محمداً رسول الله )).
.
أتدرون من هو القاضي ؟
انه : (( عمر بن عبد العزيز )) خامس الخلفاء الراشدين رضي الله عنه وأرضاه
من أعجب وأروع ما قرأت
فعلاً تستحق إعادة الإرسال عسانا نعرف كيف كنا وكيف نحن الآن ولماذا كان التأييد والنصر يتنزل علينا
اللهم ردنا إليك مرداً جميلاً ولاتجعل للشيطان ولا لإهوائنا علينا سبيل
منقول
memainzin
06-28-2018, 09:25 AM
عمر و العمالقة
أرسل عمر بن الخطاب رضي الله عنه رسالة إلى قائد جيش القادسية سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه يطلب منه فيه أن يبعث بوفد إلى كسرى قبل معركة القادسية، فقام القائد سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه باختيار 14 رجلا ليكونوا الوفد العربي الإسلامي لإمبراطور فارس يزدجرد، فاختار 7 من أهل الرأي والمشورة و7 من أهل المهابة والقوة الجسدية ورجاحة العقل، ويقول المؤرخون: إن جميع أعضاء ذلك الوفد كانوا من العمالقة الذين يتجاوز طولهم المترين في مقاييس زماننا، ولنستعرض معًا أسماء أولئك العمالقة الأربعة عشر:
1. #النعمان_بن_مُقَرِّن: صاحب من أصحاب رسول الله ﷺ، كان القائد الأعلى لوفد العمالقة الأربعة عشر، هو أمير قبيلة مزينة البدوية، وبطل من أبطال الفتوحات الإسلامية في العراق وفارس، وأمير أمراء الجيوش الإسلامية المقاتلة في معركة نهاوند المصيرية.
2. #حَمَلة_بن_جُويَّة: صاحب من أصحاب رسول الله ﷺ، وسيد من سادات قبيلة كنانة العربية، اشتهر برجاحة عقله وحسن مشورته.
3. #المُعَنَّى_بن_حارثة: سيد قبيلة شيبان ووزير دفاعها، وأخو المثنى بن حارثة الشيباني، كان عملاقًا من عمالقة العرب، اشتهر بضخامة جسده وصلابة قتاله، قائد من قادة الفتوحات الإسلامية في فارس والعراق، لعب دورًا بارزًا في معركة البويب الباسلة، قاد جيوش المسلمين بعد استشهاد أخيه المثنى.
4. #عطارد_بن_حاجب: صاحب من أصحاب رسول الله ﷺ، وخطيب قبيلة تميم العربية، وهو الرجل الذي قدمته تميم خطيبًا في وفدها لرسول الله ﷺ، أبوه حاجب بن زرارة صاحب القوس الشهيرة أيام الجاهلية، وهي القوس التي رهنها عند كسرى فارس لكي يدخل ريف فارس، ارتحل عطارد بعد موت أبيه إلى المدائن ليقابل كسرى فارس يطلب منه أن يرد له قوس أبيه، كان اختيار عطارد لهذا الوفد اختيارًا مهمًا، فإضافة لفصاحته ورجاحة عقله كان عطارد هو الشخص الوحيد من أعضاء الوفد الذي دخل قصر المدائن الأبيض، سيصف لرفاقه في الوفد أثناء رحلتهم مدى عظمة بناء إيوان كسرى وكرسيه الذهبي وتاجه المرصع باللآلئ، لكي لا ينبهر المسلمون بما قد يرونه في المدائن، فيظهر عليهم ذلك.
5. #سهيل_بن_عدي: من قادة الفتوحات الإسلامية في فارس والعراق، كان من أهل الرأي والمشورة في وفد الأربعة عشر.
6. فرات بن حيان: صاحب من أصحاب رسول الله ﷺ، وكبير من كبراء قبيلة بكر بن وائل، وهو من أعلم العرب بالطرق، كان بمثابة الدليل لوفد الأربعة عشر.
7. #حنظلة_بن_الربيع: كاتب رسول الله ﷺ، عُرف بحنظلة الكاتب، أحد أشهر خطباء العرب في الجاهلية وفي الإسلام على حد سواء.
8. المغيرة بن زرارة: صاحب من أصحاب رسول الله ﷺ، هو زعيم من زعماء قبيلة الأسد العربية، عُرف بفصاحة لسانه ورجاحة عقله، سيقوم بتلقين إمبراطور الفرس يزدجرد درسًا في فن العزة العربية والكبرياء الإسلامي.
9. #بُسر_بن_أبي_رُهم: أحد أبطال معركة الولجة مع خالد بن الوليد، وكان فيها قائد أحد فكي عملية الكماشة المدمرة التي أطبقت على الجيش الفارسي لتهشم صفوفه.
10. #عاصم_بن_عمرو_التميمي: أخو القعقاع، ينتمي لقبيلة تميم العربية، وكان كأخيه عملاقًا من عمالقة العرب، كان من أبطال القادسية الذين تخصصوا باقتحام صفوف الفرس وقتل فيلتهم، ومن قادة الفتوحات الإسلامية في بلاد فارس والعراق منذ بدايتها وحتى نهايتها.
11. #عمرو_بن_معدي_يكرب: لُقب بفارس العرب، صاحب سيف الصمصامة الأسطوري أشهر سيوف العرب في التاريخ، كان عملاقًا عظيم البنية، قال عنه عمر بن الخطاب تعجبًا من عظيم جسده: «الحمد لله الذي خلقنا وخلق عمروًا».
12. #المغيرة_بن_شعبة: الحارس الشخصي لرسول الله ﷺ، بطل من أبطال الفتوحات الإسلامية في فارس، كان عملاقًا عظيم الطول، وكان شعره طويلًا مسدلًا يزيد من هيبة شكله، أستاذ التفاوض مع الفرس بلا منازع، يتقن الفارسية بطلاقة، ويتقن معها فن إذلال مجوس فارس.
13. #الأشعث_بن_قيس: ملك كندة قبل الإسلام، وصاحب من أصحاب رسول الله ﷺ، اسمه الحقيقي هو معد يكرب بن قيس بن معاوية الكندي، غلب عليه لقب الأشعث، عملاق من عمالقة اليرموك والقادسية على حد سواء.
14. #الحارث_بن_حسان: صاحب من أصحاب رسول الله ﷺ، وهو الرجل الذي سأله رسول الله ﷺ عن حديث عاد قوم هود وكيف هلكوا بالريح العقيم، كان سيدًا من سادات ذهل بن شيبان من بني بكر بن وائل، وكان عملاقًا عظيم الطول، وهو من أهل المهابة في ذلك الوفد.
ثم قام سعد رضي الله عنه باختيار أجود الخيول العربية الأصيلة لوفد العمالقة الأربعة عشر، وقام هؤلاء بلبس أفضل الملابس، وتقدموا ليعبروا بوابة المدائن عاصمة الإمبراطورية الفارسية الساسانية، والأرض من تحتهم ترتج ارتجاجًا، فخرج عامة الفرس من على أسطح منازلهم وشرفات نوافذهم وتدافعوا في طرقات المدائن لكي يلقوا نظرة على أولئك العمالقة الذين لم ترَ فارس في تاريخها رجالًا مثلهم، وقد وصفت لنا ذلك المنظر الأسطوري لعمالقة العرب الموحدين إحدى النساء الفارسيات اللائي أسلمن بعد ذلك بقولها:
«فوقفنا ننظر إليهم، والله
ما رأينا أربعة عشر مثلهم قَطُّ يعادَلون بألف، وإن خيولهم لتنفث غضبًا وتضرب في الأرض، ووقعت في قلوبنا المهابة، وتشاءمنا».
وتقدم وفد العمالقة الأربعة عشر بقيادة القائد النعمان بن مقرن رضي الله عنه حتى وصل إلى مجلس كسرى يزدجرد فقال لهم كسرى الفرس بواسطة ترجمانه:
«ما جاء بكم ودعاكم إلى غزونا والولوغ ببلادنا؟ أمن أجل أنا تشاغلنا عنكم اجترأتم علينا؟»
فنظر النعمان بن مقرن بكل أدب وتواضع إلى بقية أعضاء الوفد المنضوي تحت قيادته وقال لهم: «إن شئتم أجبته عنكم وإن شاء أحدكم أن يتكلم آثرته بالكلام».
فقالوا: «بل تكلم»، ثم التفتوا الى كسرى بكل عزة وقالوا له: «هذ الرجل يتكلم بلساننا فاستمع إلى ما يقول».
فقام صاحب رسول الله ﷺ النعمان بن مقرن رضي الله عنه فحمد الله وأثنى عليه ثم قال لإمبراطور الفرس كسرى يزدجرد:
«إن الله رحمنا، فأرسل إلينا رسولًا يأمرنا بالخير وينهانا عن الشر، ووعدنا على إجابته خيري الدنيا والآخرة، فلم يدع قبيلة قاربه منها فرقة، وتباعد عنه منها فرقة، ثم أمر أن نبتدئ بمن خالفه من العرب، فبدأنا بهم، فدخلوا معه على وجهين مكره عليه فاغتبط، وطائع فازداد، فعرفنا جميعًا فضل ما جاء به على الذي كنا عليه من العداوة والضيق، ثم أمر أن نبتدئ بمن جاورنا من الأمم، فندعوهم إلى الإنصاف، فنحن ندعوكم إلى ديننا، وهو دين حسَّن الحسن، وقبَّح القبيح كله، فإن أبيتم فأمرٌ من الشر أهون من آخر شر منه: الجزية، فإن أبيتم فالمناجزة، فإن أجبتم إلى ديننا خلفنا فيكم كتاب الله، وأقمنا على أن تحكموا بأحكامه، ونرجع منكم وشأنكم وبلادكم، وإن بذلتم الجزاء قبلنا منكم وشأنكم وبلادكم، وإن بذلتم الجزاء قبلنا منكم ومنعناكم وإلا، قاتلناكم».
لم يصدق كسرى يزدجرد ما سمعه للتو من النعمان بن مقرن رضي الله عنه ، فلم يعتد أكاسرة الفرس أن يسمعوا قولًا بهذه العزة من أحد من رعيتهم أو من رسولٍ من رسلِ الإغريق أو الرومان، وكأن كسرى يزدجرد لم يعلم أنه أمام فارس بدوي تربى منذ الصغر في صحراء العرب أن الموت من أجل شرفه أهون عليه من الحياة ذليلًا، فجاءه الإسلام ليزيده عزة فوق عزة، وإباءً فوق إباءٍ، لم يفقه العلج الفارسي أنه أمام بشرٍ من نوعٍ آخر، لم يفقه المسكين أنه أمام تلميذٍ من تلامذة محمد بن عبد الله ﷺ، فهو أمام صحابي من الصحابة الكرام، فاستشاط يزدجرد غضبًا وقال للنعمان والغيظ يكاد يتفجر من عينيه:
«إنى لا أعلم أمة في الأرض كانت أشقى منكم ولا أقل عددًا ولا أشد فُرقة ولا أسوأ حالًا، وقد كنا نكِل أمركم الى ولاة الضواحي فيأخذون لنا الطاعة منكم، ولا تطمعون أن تقوموا لفارس، فإن كان غرورٌ لحقكم فلا يغرنكم منا، وإن كان الفقر، فرضنا لكم قوتًا إلى خصبكم، وأكرمنا وجوهكم، وكسوناكم، ومَلكنا عليكم ملكًا يرفق بكم».
عندها جاء الدور على صحابي آخر من صحابة رسول الله ﷺ ليلقن كسرى فارس درسًا سيظل محفورًا في ذاكرة المجوس إلى يوم الناس هذا، ليجعلهم يكرهون كل ما يمت للعروبة والصحابة الكرام بصلة، جاء دور أسد من أسود قبيلة الأسد العربية، فقد جاء الدور هذه المرة على المغيرة بن زرارة الأسدي رضي الله عنه، فنظر إلى كسرى يزدجرد بكل برودة أعصاب ووقف يرد على استهزائه بالعرب:
«يا كسرى فارس، إنك وصفتنا صفة لم تكن بها عالمًا، فنحن كنا أسوأ من ذلك بكثير»
ثم ذكر المغيرة ما كان عليه العرب من أمور الجاهلية وكيف جاء الإسلام فنقلهم إلى ما هم عليه الآن، وذكر مقالة كمقالة النعمان، ثم ختم كلامه مخاطبًا كسرى فارس مباشرة:
«فاختر إن شئت الجزية عن يد وأنت صاغر، وإن شئت فالسيف، أو تُسْلِم فتنجي نفسك»
فقال كسرى: «وما معنى صاغر؟»
فقال المغيرة بن زرارة بكل عزة: «أن تعطي الجزية ونرفضها، فتعطيها فنرفضها، فترجونا أن نقبلها، فنقبلها منك»
فصعق كسرى من هول ما يسمع فقال للمغيرة مهددًا: «أتستقبلني بمثل هذا؟»
فقال له المغيرة بن زرارة بكل ثبات: «إنك أنت الذي كلمتني، ولو كان كلمني غيرُك لاستقبلته به»
فغضب كسرى فارس أشد الغضب، ولكنه سرعان ما تمالك غضبه ليقول للمسلمين:
«لولا أن الرسل لا تُقتَل لقتلتكم، اذهبوا لا شيء لكم عندي»
ثم طلب يزدجرد من حرسه أن يملأوا كيسًا كبيرًا من التراب وأن يحملوه على ظهر أشرف عضوٍ من أعضاء الوفد العربي الإسلامي ظنًا منه أنه بذلك سيهينهم، فتقدم عملاق بني تميم عاصم بن عمرو التميمي نحو كسرى وحرسه وقال لهم: أنا أشرفهم !احملوه علي! فاستغرب كسرى من هذا العربي الذي تطوع بنفسه لكي يقبل إهانة كسرى، أو هكذا ظن العلج!
فخرج العمالقة الأربعة عشر، وعاصم يحمل وقر التراب مسرعًا كأنه يحمل كنزًا ثمينًا، فجاء قائد جيوش إمبراطورية فارس إلى كسرى ليعلم منه ما دار بينه وبين وفد العرب، فقال كسرى لرستم:
«ما رأيت قومًا مثلهم من قبل، ولم أكن أعلم أن العرب فيهم مثل ذلك، ولكن أشرفهم كان أحمقهم!»
فقال رستم: «لِمَ؟»
قال يزدجرد ساخرًا: «سألتهم من أشرفهم حتى أحمله وِقْرًا من تراب، فخرج أحدهم متطوعًا وقال أنا أشرفهم! »
فقال رستم وقد صُعق
من هول ما سمع: «بل هو أعقلهم، لقد أعطيته للتو أرض فارس، يَا للشُّؤم! »
عندها اسود وجه يزدجرد، وأدرك أن أرض فارس صارت بأيدي المسلمين، فنادى على جنوده وأمرهم بأن يلحقوا بعاصم ويرجعوا منه كيس تراب أرضهم، إلا أن سيف عاصم كان قد سبق عذل رستم، فقد طار عملاق بني تميم إلى سعد بتراب أرض فارس، ليجعله بين يدي سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه، فاستبشر سعد، واستبشر المسلمون، وكان ذلك مقدمة لنصر القادسية العظيم.
منقول
memainzin
11-26-2018, 10:53 AM
أما إخواني فقوم يأتون من بعدي يؤمنون بي ولم يروني
==============
قبل وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم كانت حجة الوداع
وبعدها نزل قول الله عز وجل
(اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا)
فبكى أبو بكر الصديق عند سماعه هذه الآية
فقالوا له:
ما يبكيك يا أبو بكر أنها آية مثل كل آيه نزلت علي الرسول ..
فقال: هذا نعي رسول الله
وعاد الرسول وقبل وفاته بـ 9 أيام
نزلت آخر آية من القرآن
( واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون)
وبدأ الوجع يظهر علي الرسول
فقال: أريد أن أزور شهداء أحد
فذهب الى شهداء أحد ووقف على قبور الشهداء
وقال: (السلام عليكم يا شهداء أحد، أنتم السابقون وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، وإني إن شاء الله بكم لاحق)
وأثناء رجوعه من الزيارة بكى رسول الله (صلى الله عليه واله و سلم)
فقالوا: ما يبكيك يا رسول الله ؟
قال: (اشتقت إلى إخواني) ❤
قالوا: أولسنا إخوانك يا رسول الله؟
قال: (لا أنتم أصحابي، أما إخواني فقوم يأتون من بعدي يؤمنون بي ولم يروني)
اللهم إنا نسالك أن نكون منهم
وعاد الرسول وقبل الوفاة بـ 3 أيام بدأ الوجع يشتد عليه وكان في بيت السيدة ميمونة
فقال: (اجمعوا زوجاتي)
فجمعت الزوجات
فقال النبي: (أتأذنون لي أن أمرض في بيت عائشة ؟)
فقلن: نأذن لك يا رسول الله
فأراد أن يقوم فما استطاع فجاء علي بن أبي طالب والفضل بن العباس فحملا النبي
وخرجوا به من حجرة السيدة ميمونة الى حجرة السيدة عائشة فرآه الصحابة علي هذا الحال لأول مرة
فيبدأ الصحابة في السؤال بهلع:
ماذا أحل برسول الله ماذا أحل برسول الله
فتجمع الناس في المسجد وامتلأ وتزاحم الناس عليه
فبدأ العرق يتصبب من النبي بغزارة
فقالت السيدة عائشة: لم أر في حياتي أحداً يتصبب عرقاً بهذا الشكل
فتقول: كنت آخذ بيد النبي وأمسح بها وجهه، لأن يد النبي أكرم وأطيب من يدي.
وتقول : فأسمعه يقول: (لا اله إلا الله، إن للموت لسكرات)
فتقول السيدة عائشة: فكثر اللغط (أي الحديث) في المسجد إشفاقاً على الرسول
فقال النبي: (ماهذا ؟)
فقالوا: يا رسول الله ، يخافون عليك
فقال: (إحملوني إليهم)
فأراد أن يقوم فما إستطاع
فصبوا عليه 7 قرب من الماء حتي يفيق
فحمل النبي وصعد إلى المنبر
فكانت آخر خطبة لرسول الله وآخر كلمات له
فقال النبي: (أيها الناس، كأنكم تخافون علي)
فقالوا: نعم يا رسول الله
فقال: (أيها الناس، موعدكم معي ليس الدنيا، موعدكم معي عند الحوض والله لكأني أنظر اليه من مقامي هذا، أيها الناس، والله ما الفقر أخشى عليكم، ولكني أخشى عليكم الدنيا أن تنافسوها كما تنافسها الذين من قبلكم، فتهلككم كما أهلكتهم)
ثم قال: (أيها الناس ، الله الله في الصلاة ، الله الله في الصلاة)
(( بمعني أستحلفكم بالله العظيم أن تحافظوا على الصلاة، وظل يرددها))
ثم قال: (أيها الناس، اتقوا الله في النساء، اتقوا الله في النساء، اوصيكم بالنساء خيرا)
ثم قال: (أيها الناس إن عبداً خيره الله بين الدنيا وبين ما عند الله، فاختار ما عند الله)
فلم يفهم أحد قصده من هذه الجملة، وكان يقصد نفسه
بينما سيدنا أبوبكر هو الوحيد الذي فهم هذه الجملة، فانفجر بالبكاء وعلا نحيبه، ووقف وقاطع النبي..!!!
وقال: فديناك بآبائنا، فديناك بأمهاتنا، فديناك بأولادنا، و بأزواجنا، فديناك بأموالنا..!!!
وظل يرددها فنظر الناس إلى أبو بكر.!! ، كيف يقاطع النبي فأخذ النبي يدافع عن أبو بكر..!!
قائلاً :(أيها الناس، دعوا أبوبكر، فما منكم من أحد كان له عندنا من فضل إلا كافأناه به، إلا أبوبكر !!! لم أستطع مكافأته، فتركت مكافأته إلى الله عز وجل، كل الأبواب إلى المسجد تسد إلا باب أبوبكر لا يسد أبداً)
وأخيراً قبل نزوله من المنبر بدأ الرسول بالدعاء للمسلمين قبل وفاته كآخر دعوات لهم
فقال : (أواكم الله، حفظكم الله، نصركم الله، ثبتكم الله، أيدكم الله)
وكانت آخر كلمة قالها كلمة موجهة إلى الأمة من على منبره قبل نزوله
قال : (أيها الناس، أقرأوا مني السلام كل من تبعني من أمتي إلى يوم القيامة)
وحمل مرة أخرى إلى بيته
وبينما هو هناك دخل عليه عبد الرحمن بن أبي بكر وفي يده سواك، فظل النبي ينظر الى السواك ولكنه لم يستطيع أن يطلبه من شدة مرضه.
ففهمت السيدة عائشة من نظرة النبي، فأخذت السواك من عبد الرحمن ووضعته في فم النبي، فلم يستطع أن يستاك به، فأخذته من النبي وجعلت تلينه بفمها وردته للنبي مرة أخرى حتى يكون طرياً عليه
فقالت: كان آخر شيء دخل جوف النبي هو ريقي، فكان من فضل الله علي أن جمع بين ريقي وريق النبي قبل أن يموت.!!!
تقول السيدة عائشة: ثم دخلت فاطمة بنت النبي، فلما دخلت بكت، لأن النبي لم يستطع القيام، لأنه كان يقبلها بين عينيها كلما جاءت إليه
فقال النبي: (أدنو مني يا فاطمة)
فحدثها النبي في أذنها، فبكت أكثر !! .
فلما بكت قال لها النبي: (أدنو مني يا فاطمة)
فحدثها مرة أخر في اذنها، فضحكت .....
بعد وفاته سئلت ماذا قال لك النبي؟؟؟
فقالت: قال لي في المرة الأولى: (يا فاطمة، إني ميت الليلة) فبكيت
فلما وجدني أبكي قال: (يا فاطمة، أنتي أول أهلي لحاقاً بي) فضحكت
تقول السيدة عائشة: ثم قال النبي : (أخرجوا من عندي في البيت) وقال : (ادنو مني يا عائشة)
فنام النبي على صدر زوجته، ويرفع يده للسماء
ويقول : (بل الرفيق الأعلى، بل الرفيق الأعلى)
تقول السيدة عائشه: فعرفت أنه بخير ..!!
ودخل سيدنا جبريل على النبي
وقال : يارسول الله، ملك الموت بالباب، يستأذن أن يدخل عليك، وما استأذن علي أحد من قبلك..!!!!
فقال النبي: (ائذن له يا جبريل)
فدخل ملك الموت على النبي
وقال: السلام عليك يا رسول الله، أرسلني الله أخيرك، بين البقاء في الدنيا وبين أن تلحق بالله
فقال النبي: (بل الرفيق الأعلى، بل الرفيق الأعلى)
ووقف ملك الموت عند رأس النبي..!!
وقال:
(( أيتها الروح الطيبه
روح محمد بن عبد الله
أخرجي إلى رضا من الله و رضوان
ورب راض غير غضبان ))
تقول السيدة عائشه: فسقطت يد النبي وثقلت رأسه على صدري
فعرفت أنه قد مات.!!
فلم أدر ما أفعل..!!!
فما كان مني غير أن خرجت من حجرتي!!!
وفتحت بابي الذي يطل على الرجال في المسجد وأقول:
مات رسول الله، مات رسول الله..!!!!!!
تقول: فانفجر المسجد بالبكاء
فهذا علي بن أبي طالب أقعد فلم يقدر ان يتحرك ..!!
وهذا عثمان بن عفان كالصبي يؤخذ بيده يمنة ويسرى..!!
وهذا عمر بن الخطاب يرفع سيفه ويقول من قال أنه قد مات قطعت رأسه
إنه ذهب للقاء ربه كما ذهب موسى للقاء ربه وسيعود وسأقتل من قال أنه قد مات..!
أما أثبت الناس فكان
أبوبكر الصديق رضي الله عنه . دخل علي النبي واحتضنه
وقال: وآآآ خليلاه، وآآآ صفياه، وآآآ حبيباه، وآآآ نبياه وقبل النبي
وقال: طبت حياً وطبت ميتاً يا رسول الله.
ثم خرج يقول: من كان يعبد محمد فإن محمداً قد مات، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت
فسقط السيف من يد عمر بن الخطاب،
يقول عمر : فعرفت أنه قد مات
ويقول: فخرجت أجري أبحث عن مكان أجلس فيه وحدي لأبكي وحدي
ودفن النبي صلى الله عليه وسلم
والسيده فاطمة تقول: أطابت أنفسكم أن تحثوا التراب علي وجه النبي
ووقفت تنعي النبي
وتقول: يا أبتاه، أجاب ربا دعاه، يا أبتاه، جنة الفردوس مأواه، يا أبتاه، الى جبريل ننعاه.
اخواني .. انا متاكد ان اعينكم ابتلت بالدموع وقلوبكم اشتاقت لرؤية نبينا محمد الرحمة المهداة والسراج المبين . ولكن بحول الله وقوته موعدنا جميعا معه عليه الصلاة والسلام عند الحوض ...
اللهم اجعلنا جميعا ووالدينا واقاربنا والمسلمين الاحياء والميتين من أهل جنة النعيم ومجاورين لنبينا وحبيبنا وقرة اعيننا محمد صلوات ربي وسلامه عليه
اذا اتممت القراءة صل على سيدنا النبي .
وشارك المنشور ولك الاجر
منقوله
ام رتاج
11-28-2018, 09:00 PM
في ميزان حسناتكم اخي الكريم
memainzin
11-30-2018, 11:07 AM
في ميزان حسناتكم اخي الكريم
شكرا لك اختى الكريمه
من أخلاق السلف⭕
👈كان إبراهيم النخعي أعور العين ، وكان تلميذه سليمان بن مهران أعمش العين ( يعني ضعيف البصر )
◀وقد روي عنهما ابن الجوزي في كتابه ( المنتظم ) أنهما سارا في احدى طرقات الكوفة يريدان الجامع.
وبينما هما يسيران في الطريق؛
◀قال الإمام النخعي :
يا سليمان هل لك أن تأخذ طريقا وآخذ آخر ؟
فإني أخشى إن مررنا سويا بسفهائها؛
ليقولون (أعور ويقود أعمش) فيغتابوننا ويأثمون .
👈فقال الأعمش :
يا ابا عمران وما عليك أن نؤجر ويأثمون .
👈فقال إبراهيم النخعي :
يا سبحان الله !
بل نسلم ويسلمون؛
خير من أن نؤجر ويأثمون .
*بل نسلم ويسلمون*
*خير من أن نؤجر ويأثمون.*
🌷إنها قلوب تزينت بالإيمان وحلقت في سماء الفضل؛ لتصل بأصحابها إلى أعالي مراتب الأخلاق !🌷
memainzin
12-16-2018, 09:10 AM
اخرج مع أختك؛ فإن المرأة دون رجل يحميها ويوسع لها الطريق؛ كالشاة بين الذئاب يتجرأ عليها أضعفهم.
=========
قدمت امرأةٌ إلى مكة تريد الحج والعمرة، وكانت من أجمل النساء.
فلما ذهبت ترمي الجمار....
رآها عمر بن أبي ربيعة الشاعر المعروف. وكان مغرما بالنساء والتغزل بهن.
فكلمها فلم تجبه.
فلما كانت الليلة الثانية تعرض لها .
فصاحت به:
إليك عني؛ فإني في حرم الله، وفي أيام عظيمة الحرمة .
فألح عليها، فخافت من افتضاح أمرها، فتركته ورجعت إلى خيمتها .
فقالت لأخيها في الليلة الثالثة:
اخرج معي فأرني المناسك.
فلما رأى عمر بن أبي ربيعة أخاها معها، مكث في مكانه، ولم يتعرض لها.
فأنشدت قائلة:
تعدو الكلاب على من لا أسود له * وتتقي صولة المستأسد الضاري*
فلما سمع أبو جعفر المنصور هذه القصة قال:
وددت لو أنه لم يبق فتاة من قريش إلا سمعت بهذا الخبر .
و كان بإحدى البلاد امرأة صالحة عاقلة، وكانت معها فتاة، فإذا أرادت الخروج من البيت،
تقول لابنها:
اخرج مع أختك؛ فإن المرأة دون رجل يحميها ويوسع لها الطريق؛ كالشاة بين الذئاب يتجرأ عليها أضعفهم.
رسالة إلى الآباء والأمهات
واﻹخوة والأزواج.
تعرض لها وهي في بيت الله!!
فكيف بأسواقنا وشوارعنا!!؟؟
اللهم احفظنا ونساء المسلمين ...
يا أيها المحارم، لاتتركوهن؛
ليس شكاً فيهن، وإنما حرصاً عليهن، وصيانة لعرضهن.
➖➖➖➖➖➖➖➖
القصة وردت في المصادر التالية:
١- عيون الأخبار (4/107) لابن قتيبة.
٢- الحيوان ج 2،ص 83 تحقيق عبد السلام هارون).
٣ - (زهر الأكم في الأمثال والحكم)، ج3، ص 108.لليوسي
ووردت أيضاً برواية هيثم بن عَديّ- مع الإشارة إلى أن "بعض محارمها" هو أخوها في (الأغاني) لأبي الفرج الأصبهاني، ج1، ص 87-88.
مع اختلاف بسيط في الألفاظ وبعض المباني .. إلاّ أن جميعها تفضي بمعناها وصحة نسبتها
====
منقول
memainzin
01-24-2019, 10:12 AM
هَكَذَا يَنْبَغِي أَنْ نَتَعَامَلَ مَعَ إِخْوَانِنَا*
*قَالَ بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزْنِيُّ -رَحِمَهُ اللَّهُ-:*
« احْمِلُوا إِخْوَانَكُمْ عَلَى مَا كَانَ فِيهِمْ كَمَا تُحِبُّونَ أَنْ يَحْمِلُوكُمْ عَلَى مَا كَانَ فِيكُمْ.
وَلَيْسَ كُلُّ مَنْ رَأَيْتَ مِنْهُ سَقْطَةً أَوْ زلَّةً وَقَعَ مِنْ عَيْنَيْكَ، فَأَنْتَ أَوْلَى مَنْ يُرَى ذَلِكَ مِنْهُ!
فَإِنْ كَانَ فِيكَ صِلَاةٌ فَلَا تَعْجَبَنَّ بِهَا، فَلَعَلَّ صَاحِبَ الْمُعَصْفَرَةِ وَالشَّعْرِ السَّكِينِيِّ يَنَالُ مِنَ النَّبِيذِ أَحْيَانًا، أَوْفى لِلْعَهْدِ مِنْكَ!
وإِنْ كَانَ فِيكَ وَفَاءٌ لِلْعَهْدِ فَلَا تَعْجَبَنَّ بِهِ، فَلَعَلَّ الَّذِي تَمْقُتُهُ فِي بَعْضِ حَالَاتِهِ أَوْصَلُ لِلرَّحِمِ مِنْكَ!
وَإِنْ كَانَ فِيكَ صِلَةٌ لِلرَّحِمِ فَلَا تَعْجَبَنَّ بِهَا، فَلَعَلَّ الَّذِي تَمْقُتُهُ فِي بَعْضِ حَالَاتِهِ أَكْثَرُ صَوْمًا مِنْكَ!
وَإِذَا رَأَيْتَ مَنْ هُوَ أَكْبَرُ مِنْكَ سِنًّا فَقُلْ: هَذَا خَيْرٌ مِنِّي، صَامَ، وَصَلَّى، وَعَبَدَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَبْلِي!
وَإِذَا رَأَيْتَ مَنْ هُوَ أَصْغَرُ مِنْكَ، فَقُلْ: هَذَا خَيْرٌ مِنِّي, أَحْدَثُ مِنِّي سِنًّا، وَأَقَلُّ ذُنُوبًا!
وَإِذَا رَأَيْتَ مَنْ هُوَ أَقَلُّ مِنْكَ مَالًا، فَقُلْ: هَذَا خَيْرٌ مِنِّي، زُوِيَتْ عَنْهُ الدُّنْيَا خِيَارًا وَنَظَرًا لَهُ، وَأُعْطِيتُهَا لِشَقَائِي إِلَّا أَنْ يَرْحَمَنِي رَبِّي!
وَإِذَا رَأَيْتَ النَّاسَ أَكْرَمُوكَ، وَرَأَوْا لَكَ حَقًّا فَقُلْ: هَذَا تَفَضُّلٌ لِلَّهِ مِنْهُمْ عَلِيَّ!
وَإِذَا رَأَيْتَهُمُ اسْتَخَفُّوا بِكَ، فَقُلْ: هَذَا بِخَطِيئَتِي وَذَنْبِي!
اتَّخِذْ أَكْبَرَ الْمُسْلِمِينَ لَكَ أبًا، وَأَوْسَطَهُمْ لَكَ أَخًا، وَأَصْغَرَهُمْ لَكَ ابْنًا.
أَيَسُرُّكَ أَنْ تَضْرِبَ الطِّفْلَ الصَّغِيرَ، أَوْ تَظْلِمَ الشَّيْخَ الْكَبِيرَ؟!
وَلْتَشْغَلْكَ ذُنُوبُكَ عَنْ ذُنُوبِ الْعِبَادِ، وَتَدْأَبْ أَيَّامَ الْحَيَاةِ فِي التَّوْبَةِ وَالِاسْتِغْفَارِ، وَلْتَشْتَغِلْ بِمَا أَنْعَمَ اللَّهُ بِهِ عَلَيْكَ عَمَّا هُوَ أَنْعَمَ عَلَى الْعِبَادِ، وَتَدْأَبْ أَيَّامَ الْحَيَاةِ فِي الشُّكْرِ.
وَلَا تَنْظُرُوا فِي ذُنُوبِ النَّاسِ كَالْأَرْبَابِ، وَانْظُرُوا فِي ذُنُوبِكُمْ كَالْعَبِيدِ، وَلَا تُعَاهِدِ الْقَذَاةَ فِي عَيْنِ أَخِيكَ، وَتَدَع الْجِذْعَ فِي عَيْنِكَ مُعْتَرِضًا! وَاللَّهِ مَا عَدَلْتَ! ».
*[ أَخْرَجَهُ أَبُو الشَّيْخِ الْأَصْبَهَانِي فِي التَّوْبِيخِ وَالتَّنْبِيه (ص:٩٢) وَالشَّجْرِي الجَرْجَانِي فِي أَمَالِيهِ (٢٩٨/٢)]*
♻نفعنى الله وإياكم أحبتى♻
==========
منقوله
==========
memainzin
02-13-2019, 08:41 AM
##استرواحة ##
## بُرَيرة ##
*الباحثة عن الحرية*
نحن أمام قصة حب ليست عادية لا في زمانها ، ولا أبطالها ولا تفصيلاتها . قصة حب لمعاني الحرية والإباء . قصة حب تروي كيف هي روعة هذا الدين وسماحته ! قصة تقابلها قصة حب رجل لامرأة ملكت عليه لُبّه وأخذت منه عقله حتى صار يبكي في الطرقات.
نحن اليوم مع الصحابية الجليلة " بُريرة " مولاة الصدّيقة بنت الصدّيق أم المؤمنين عائشة .
عاشت بُريرة في أول أمرها مملوكة لبيت من بيوت الأنصار ، زوجوها على غير إرادة منها لمملوك لهم اسمه مُغيث وقد كانت امرأة جميلة . ولأنها مملوكة لاتملك من أمر نفسها شيئاً ، لم تملك حق الرفض وظلت ترضخ تحت نير عبوديتين ، الرق من جانب ، وزوج لا تحبه من جانب آخر . حتى اتخذت قرارها بخلع ثوب العبودية ، ولا تصير عبداً إلا لله ورسوله ، وتخلع معه ثوبَ ذلك الزوج الذي رغم إنجابها أولادها منه فهي لاتحبه ولاتطيقه ولا تراه مكافئا لها (في غير أنهما عبدين مملوكين).
فكاتبت أهل ذلك البيت على تسعة أواق من الفضة ، تدفع لهم كل سنة أوقية من الفضة ،(وقد كانت المكاتبة نظام متبع في هذا الزمان وهو أن يشتري المملوك نفسه من سيده وفق مال محدد يدفعه على دفعات وقد كان سيدنا سلمان اول من كاتب في الاسلام من الرجال على فسائل نخلات يدفعهن ويزرعهن وقد ساعده رسول الله والصحابة في ذلك ) ورغم فقرها وعدم قدرتها ..إلا أنها استعدت لدفع الثمن .. ووافق أصحابها على مكاتبتها بشرط أن يكون الولاء مستمراً لهم ...وبدأت في البحث عن بيت من بيوتات المسلمين ، يعينها على الوفاء بعقد المكاتبة فلم تجد أهل بيت أحن وأرأف بالمسلمين بعد بيت رسول الله . فذهبت إلى السيدة عائشة تطلب أن تعينها على سداد الدفعات المطلوبة منها . فرأت فيها السيدة عائشة امرأة مسلمة صالحة ، تبحث عن حريتها وترفض نير العبودية ، فسمعت مشورة رسول الله فيها وهي أن تشتريها ثم تعتقها .و تدفع عنها التسع أواق مقابل أن يكون الولاء لها . فلما رفض أصحابها أن ينتقل ولاء بريرة إلى السيدة عائشة أخبرت رسول الله ،صلى الله عليه وسلم فغضب أيما غضب وصعد إلى المنبر ليرسي قاعدتين وركيزتين من قواعد المعاملات .
الأولى(الولاء لمن أعتق) والثانية(من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فهو باطل)..
وهذه أول سُنّة سنّتها بُريرة.
وبعد أن نالت حريتها وصارت تملك قرارها اتخذت قرارها الثاني بمفارقة مغيث ذاك الٍزوج الذي لاتطيق البقاء معه ، والذي مهما تكلمناعنه لن نستطيع وصف حاله أدق من ذلك الوصف الذي وصفه له هذا الحديث الذي يرويه ابن عباس رضي الله عنهما، وهو الشاهد عليه :
(أن زوج بريرة كان عبداً يقال له مغيث ، كأني أنظر إليه يطوف خلفها ، (في رواية في سكك المدينة) يبكي ودموعه تسيل على لحيته . فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعباس :
ألا تعجب من حب مغيث لبريرة ومن بغض بريرة لمغيث ؟!
فقال النبي صلى الله عليه وسلم لو راجعتِه !(في رواية فهو أبو ولدك) . قالت يارسول الله أتأمرني ؟... قال إنما أنا شافع ، قالت لا حاجة لي فيه) ..
أعد قراءة الحديث وانظر الى قوله تعالى عن رسول الله :(بالمؤمنين رءوف رحيم)...
وانظر إلى كفاءة الحرية في الزواج وحرية المرأة في اختيار حياتها . إلى حب مغيث لبريرة ، وهو الرجل المسلم إلى حد البكاء ، فلا أحد يلوم عليه أو يحط من شأنه بل يعجب رسول الله لحاله و يتدخل ليشفع له عند بُريرة . تعجُب من حبٍّ يقابله بغض ويلفت إليه عمه العباس.
إلى سؤال بريرة : أتأمرني يارسول الله .فلو كان أمراًً لاستجابت فوراً . فلما كان الأمر اختياراً بيدها ، ردت في أدب عالٍ :
لا حاجة لى فيه .
ولا تتعجب لو قلت لك أن العلماء أحصوا أكثر من ٢٥٠ فائدة من هذا الحديث __.سنتحدث ان شاء الله في وقت لاحق عن بعض منها__
.ونعود إلى بريرة وهي في بيت رسول الله وقد دخل رسول الله البيت فوجد لحماً يفور على قدر فلما قدموا له خبزا وأدم قال رأيت لحماً على القدر قالوا هو صدقة تصدقوا بها على بريرة .
والرسول وأهل بيته لايأكلون من الصدقات فقال هو لبريرة صدقة ولنا هدية ...فكانت مكرمة لبريرة .
وسجل لها التاريخ هذا الموقف الرائع . أمام حادثة الإفك التي اهتزت لها المدينه وضاع فيها رجال سقطوا في الامتحان . حين أشار عليه سيدنا علي بن أبي طالب بسؤال الجارية ، سأل رسول الله بريرة :
هل رأيت شيئا يريبك من عائشة ؟؟ استمع إلى الإجابة واستخرج منها ماشئت من قوة الشخصية وبلاغتها و إعطاء رسول الله الدليل الدامغ على براءة مولاتها ومخدومتها_
وسأترك لكم استنتاج ذلك بأنفسكم__هاكم جوابها :
والذي بعثك بالحق إني مارأيت عليها أمراً قط أغمضه عليها أكثر من أنها جارية حديثة السن تنام عن عجين أهلها فتأتي الداجن(طيور المنزل) فتأكله...هذا هو جوابهاوهذه هي وفصاحتها وفطنتها وتقديمها دليلا زكيايطمأن قلب رسول الله على براءة الصديقة بنت الصديق .
وهذه هي بريرة وهذا هو ديننا الذي عليه نلقى الله . دين الحب والسماحة واليسر والعطاء والحق والعدل وطاعة الله ورسوله
الحديث عند البخاري ومسلم وأحمد والنسائي وغيرهم بروايات مختلفة .
ودمتم بخير
أحمد سعيد عبد الله
memainzin
03-21-2019, 11:09 AM
قسماً بربي لن تهون شرائعه الفجر تكمن في الجراح طلائعه
وغداً يجيب لنا المجيب دعـاءنا
ودموعنا وصلاتنا ورجاءنا
وغداً نرى من يمكرون بديننــا …
يستنجدون من اللهيب بغيثنـا
وغداً سنضحك ملئ كل قلوبنا …
في دارخُلـــد زُينـت من صبرنا.
=====================
"قَالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ :
"الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ "
تنام الحقيقة ، وتنام طويلًا أحيانًا
" لكنها لا تموت !."
◈-- كفى بالمرء إثمًا أن يُقال له: إتق الله؛
فيغضب، ويقول:
" عليك نفسك ."
◈-- الجاهل ليس من يجهل القراءة والكتابة الجاهل من"يعرف إتجاه القبلة ولا يصلي!!!."
◈-- من نماذج الوفاء.....
قال يحيى بن سعيد أحد تلاميذ الشافعي :
" أنا أدعو الله في صلاتي للشافعي منذ أربعين سنة
◈-- التفاؤل : فن تصنعه النفوس الواثقة بفرج الله وقبل أن تحكم على إنسان، اسمع منه لا تسمع عنه.
◈-- هكذا كان محمّد (ص) :كان قد تأذّى وتلظّى .تشرّد من دياره ، وتعذّب مع أنصاره وبعد سنواتٍ من تنكيل قريش وعداوتها يدخل إلى مكّة ويقول :" اليوم يوم المرحمة ".
◈-- هكذا كان مُحمَّد(ص) :كان زاهداً يؤنس الفقراء ويلبس الغليظ،ويجلس حيث انتهى به المجلس. حتى إذا دخل غريبٌ إلى المدينة لم يميّزه فكان يسأل : أيُّكم مُحمَّد؟!
◈-- هكذا كان مُحمَّد (ص) :ما كان غضوباً ، كان رحيماً بمن آذاه، يزور من عاداه، ويسامح ويقبل الاعتذار، كان يقول " الراحمون يرحمهم الرحمٰن".
◈-- السمكة التي تبقى فمها مغلقاً لن يصيدها أحد فأغلق فمك،لأن الكثير يتمنى أن يتصيدأخطاءك !
◈-- " اللهم جـمّلني بقلبٍ رحيـم ، وعقلٍ حگیم ونفسٍ
صبورة یارب اجعل بسمتي عادة وحدیثـي عبادة وحیاتي سعادة ، وخاتمتي ((شهادة))..!!
وَ عَليكَ نفسكَ فَاجتَهِد إِصلاحَهَا
قَدْ أَفلحَ العَبدُ الذِي زَكَّاها.
وَ دَعِ الخلائِق للذِي سَوَّاهُمُ
وَاربَأ بنفسِكَ أَنْ تَضِلَّ خُطاهَا .
((((((((((((((((((((((((((( يَا صَاحِ إِنَّ الظُلمَ أَعظَمُ زَلَّةٍ ))))))))))))))))))))))))))))))
قَدْ خَابَ يَومَ حِسابِكُم مَسعَاهَا !
صباحكم أمل ورضا من الله
============
منقول
memainzin
04-30-2019, 11:32 AM
من الحكم
إذا انحدرت في مستنقع التنازلات في دينك، فلا تتهجم على الثابتين بأنهم متشددون!
بل أبصر موضع قدميك لتعرف أنك تخوض في الوحل ... الحرام يبقى حراما حتى لو كان الجميع يفعله ... لا تتنازل عن مبادئك وإن كنت وحدك تفعلها ،،، دعك منهم فسوف تحاسب وحدك « وكلهم آتيه يوم القيامة فردا» ،،، فاستقم كما أمرت لا كما رغبت ...
memainzin
07-31-2019, 09:14 AM
زمن التمحيص
الشيخ بكر أبو زيد
المتوفى عام ١٤٢٩
قال رحمه الله في كتابه
حراسة الفضيله :
إنَّ المراهنة على اندثار هذا الدين بشعائره العظيمة وفرائضه ، بل وسننه ، مراهنةٌ خاسرة لم تفز يومًا منذ زمن أبي جهل حتى زمن أتاتورك ؛
ولكنكم قومٌ تستعجلون !
واعلم - ثبَّت الله قلبك -
أنَّ الإسلام لا يموت ، لكنه يمر بفترات تمحيص ينجو فيها أهل الصدق، ويسقط فيها مرضى القلوب في أوحال الانتكاسة ،
فاصبر واحتسب
واعلم أنه ستمر بك أيامٌ عجاف، القابض فيها على دينه كالقابض على الجمر ،
سيُحزنك الواقع،
وتؤلمك المناظر ،
هذه المشاعر عظيمةٌ عند الله، ودليل خيرٍ وقر في قلبك ،
لا تنحرها بسكين الانتكاسة!
لا يغرنَّك في طريق الحق قلة السالكين ،
ولا يغرنَّك في طريق الباطل كثرة الهالكين ،
أنت الجماعة ولو كنتَ وحدك { إنَّ إبراهيمَ كان أُمَّة }
كن غريبًا .. وطوبى للغرباء!
أخيرًا :
اِعلم أنَّ خروجك من قافلة الخير لا يضر أحداً سِواك ! ووجودك فيها فضلٌ من الله عليك ونعمةٌ أنعم بها عليك ، والخروج منها هو الخسران المبين في ثوب مواكبة الموضة الفاسدة والزمن الجديد المنحدر بالأخلاق المعيبة !
واعلم أنَّ شريعة السماء تسير غير آبهة بأسماء المتخاذلين ، تسقط أسماء وتعلو أسماء { وإنْ تتولوا يستبدل قومًا غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم } ...
منقول
memainzin
10-06-2019, 09:21 AM
للعُقَـــــــلاءفقط.
وقع حجر ثقيل على ذيل ثعلب، فقطع ذيله
فرآه ثعلب آخر ، فسأله لم قطعت ذيلك ؟
قال له: إني أشعر، وكأني طائر في الهواء يالها من متعة!.
فجعله يقطع ذيله !
فلما شعر بألم شديد، ولم يجد متعة مثله ،
سأله : لما كذبت عليّ ؟
قال :
إن أخبرت الثعالب بألمك لن يقطعوا ذيولهم، وسيسخرون منا .
فظلوا يخبرون كل من يجدونه بمتعتهم حتى أصبح غالب الثعالب دون ذيل.
ثم إنهم صاروا كلما رأوا ثعلبا بذيل سخروا منه!
فإذا عم الفساد صار الناس يعيرون الصالحين بصلاحهم، واتخذهم السفهاء سخرية )
قال شُريحٌ- رحمه الله-:
“ ليأتين على الناس زمان يُعَيَّر المؤمن بإيمانه، كما يعير اليومَ الفاجر بفجوره، حتى يقال للرجل: إنك مؤمن فقيه ”
ان المجتمع الفاســـــــد إذا لم يجد للمصلحيـــــن تهمــــــة ..
عيّرهـــــم بأجمــــــل ما فيهـــــم ..
ألم يقل قوم لوط : ( أخرجوا آل لوط من قريتكم إنهم أناس يتطهّـــــــــــرون ) ؟ !.
وهذا ما يحدث اليوم مع الدعوة إلى التبرج ، ونبذ الستر، والعفاف.
وسيصل الأمر إلى تعيير المرأة المؤمنة بسترها وعفافها، وسيصفونها بالتخلف والرجعية، والكبر والعقد حين يرونها تتمسك بحجابها ، وسترها الحصين.
وتعيير الرجل المؤمن الفطن الورع بورعه، وفطنته ،وإيمانه، وخوفه من الله.
حينها ستدرك معنى : ( إن القابض على دينه كالقابض على الجمر )؛ لأنه يعلم ان بعد جمر الدنيا هناك جنة عرضها كعرض السموات والأرض أعدت للمتقين.
اعلموا_أنه:
✒ سيظل الحرام حراما، ولو ارتكبه كل الناس ،
✒وسيظل الحجاب فرضا، ولو خلعته كل النساء ،
✒وسيظل الموت حقا، ولو نسيه كل الأحياء ،
✒وسيظل باب التوبة مفتوحا ، ولو عاد العبد
إلى المعصية ألف مرة.
[ سبحانك ما أعظم شأنك! ].
(((((منقول ))))
لا حرمنا الله فوائد أخانا الكريم...
ونسأل الله أن يمنّ علينا بعودة منتدى التوحيد إلى سابق عهده وبريقه مرةً أخرى.
memainzin
11-21-2019, 08:04 AM
لا حرمنا الله فوائد أخانا الكريم...
ونسأل الله أن يمنّ علينا بعودة منتدى التوحيد إلى سابق عهده وبريقه مرةً أخرى.
جزاك الله خيرا اخى الكريم
ونسأل الله أن يمنّ علينا بعودة منتدى التوحيد إلى سابق عهده وبريقه مرةً أخرى
ان شاء الله
==================
ليكون الاولاد هم افضل الاصدقاء
تربية_ولدى
ما رأيت أنفع لتربية الولد من مصادقته..
صغيرا كان أم كبيرا..
لو كان صغيرا لازداد اعتزازا...
ولو كان كبيرا لازداد اقترابا واقتداء..
أعطه بعض أسرارك...
متعه بسيرتك وتاريخك وأخبارك..
استفرد به خارج البيت على العشاء...
احك له عن آلامك وأوجاعك وأفراحك وأتراحك ما تشاء..
اصطحبه إلى مجالس أصدقائك...
دع الهاتف وأصغ إليه عند حديثه فهو أعز من كل أشيائك..
قبله إذا أحسن قليلا... وعانقه إن فعل خيرا كبيرا...
حدثه عن أمجاد الأولين... حمله ميراث صلاح الدين...
فالمال إن فاتك مدروك...والولد إن ضاع من يديك فمهلوك!!
وأي قيمة لخزائن ملآى بالذهب... إذا كان حظ ولدي مني قد ذهب؟!!
(( منقول ))
memainzin
03-01-2020, 10:19 AM
(((((((اللهم اعز من اعز الاسلام واخذل من خذل الاسلام ))))))))
هل صار علينا ان نحاكم الصحابة لكي يقال اننا نجدد الخطاب الاسلامي ..!!
وهل صار على المسلم ان يمزق قرآنه ليقال انه يحسن التعايش مع الاخرين ..!!...
ابتداءً فانني لست من العلماء ولست فقيها في علم العقيدة ولكني ارى ان عبارة ” تجديد الخطاب الاسلامي ” التي يتغنى بها بعض السفلاء هي تعبير مبطن عن الردة ، فالاسلام ليس علبة بيبسي كولا تحتاج الى إعادة تسويقها بطريقة مبتكرة .
يبدو العنوان صادما ولكني تعمدت ان استهل سطوري بسؤال لمدعي الاسلام ، الذين يرتلون مزامير تحسين صورة الاسلام واعادة تجديد الخطاب الاسلامي ، أقول لهؤلاء : هل يتجرأ احد منكم ان يقول بان افكار الحاخام ” عوفاديا يوسف ” تشوه اليهودية وعلى اليهود البراءة منه وتصحيح الخطاب ..؟
عوفاديا يوسف الحاخام يقول بالنص في خطبة بثتها الفضائيات الإسرائيلية : { إن اليهودي عندما يقتل مسلما فكأنما قتل ثعبانا أوحشرة ولا أحد يستطيع أن ينكر أن كلاّ من الثعبان أو الحشرة خطر على البشر ، لهذا فإن التخلص من المسلمين مثل التخلص من الديدان أمر طبيعي أن يحدث }
ثم عاد الحاخام وظهر على القناة الثانية في التلفزيون الإسرائيلي وأعاد كلامه مع تأصيله من وجهة النظر اليهودية ، زاعما أن الدين اليهودي يحث على التخلص من كل من يسكن فلسطين ، وأنه جاء في التلمود : ” إذا دخلت المدينة وملكتها فاحرص على أن تجعل نساءها سبايا لك ، ورجالها عبيدا لك أو قتلى مع أطفالهم “
وهذا الحاخام اليهودي ” إسحاق شابيرا ” أصدر كتاب ” توراة الملك “، ودعا خلاله إلى قتل حتى الاطفال الرضع من العرب لأنهم يشكلون خطراً على إسرائيل ..
اتحدى ان يستنكر احد من الحكام او الفقهاء او قطيع المثقفين اهل موشح التطرف يشوه صورة الاسلام فينبسوا بحرف ويطالبون اليهود بمراجعة التلمود او فتاوى الحاخامات ، وانتم تعرفون انهم لم ولن يتجرأوا ، لانهم يدركون تماما ان من يطلب ذلك فان اليهود سيقطعون رأسه ،،
فالكل يتسابق لكسب الود والرضا فيصمت صاغرا ، ولكنهم يظهرون مهاراتهم في تجديد الخطاب الاسلامي ( المستند على كتاب الله وصحيح الحديث النبوي ) بزعمهم.
أما جرائم الاوربيين التي ارتكبوها باسم الرب فهي لم ولن تشوه صورة المسيحية ، ولم نقل يوما ان دينهم دين ارهاب لان تلك التهمة ماركة مسجلة باسمنا فقط نحن المسلمين ، فلم يتجرأ أحد ان يذكر ولو همسا بان القس ” لاس كاساس ” كان أكبر النَخّاسين فى عصره ، وهو الذي كان يقود تُجار الرقيق الذين قاموا بخطف وترحيل ما بين 15 إلى 40 مليوناً من الأفارقة حيث تم بيعهم كعبيد ، وكان يصاحب كل سـفينة قسيس ليقوم بتنصير العبيد مقابل مبلغ مالى يتقاضاه عن كل رأس .
ولكن الكل يتسابق ليكتب عن كذبة مزعومة يقصد منها تشويه الاسلام .
هل يتجرا احد ان يكتب حرفا عن البابا يوجينياس الرابع الذي أعلن رعايته لحملات الاستعباد التى يقوم بها الملك هنرى فى أفريقيا !! وفى الفترة من 1450 حتى 1460 ، عقد البابا نكولا الخامس وكالكاتاس الثالث صفقة لاسترقاق الأفارقة مقابل ” تعميد ” – تنصير – العبيد ودفع 300 كراون للكنيسة عن كل رأس ، بل أرسل أحد الأساقفة سفينة لحسابه فى إحدى الحملات لاصطياد العبيد باسم الرب .
واذا كان الاسلام انتشر بحد السيف ( كما زعموا ) فان المسيحية انتشرت عن طريق الابادة الجماعية باسم الرب ، ولم يجرؤ احد ان يدعي بان ذلك شوه المسيحية ، ولم نصفها بالارهاب عندما تم تخفيض عدد سكان المكسيك من 30 مليون الي 3 مليون خلال 20 عام فقط ، ولكن عندما يصرخ طفل من الجوع يتبارى اهل التحضر المزيف لمحاكمة التراث الاسلامي .
لم تتشوه المسيحية بدعوة بوش الذي وقف واعلن انها حرب صليبية ، فغزا العراق ليحصد اربعة ملايين ضحية ، ولكن اسلامنا يجب ان يحاكم ونحرق كتبه لتجفيف منابع التطرف ..!!
ولم نتهم المسيحية بالارهاب يوم وقف البابا أوربان الثاني ليشعل شرارة الحروب الصليبية التي حصدت ارواح الملايين .
لم نسمع احدا تحدث عن الهندوس والهندوسية وقد بلغ عدد ضحايا العبودية الحديثة في الهند لوحدها الـ 14 مليون شخص وفق مؤسسة ” ووك فري فاونديشن ” ولم نسمع احد طالب بتصحيح الهندوسية ، ولكن علينا ان نحاكم الاسلام لانه منع المثليين من ممارسة الدعارة …
علينا ان نحاكم الاسلام ولكن لايجرؤ احد ان يعترض فيطالب بتحالف ضد بريطانيا التي يوجد فيها اليوم واقول اليوم 11 ألفا و700 ضحية لأشكال العبودية الجنسية الاجبارية في شبكات الدعارة ، والاتجار بالأعضاء البشرية وبعض الاف من الضحايا مراهقون وأطفال ولدوا في بريطانيا ..
الهوان الذي نعيشه لم يكن نتيجة ضعف ولكن دياثة بني جلدتنا هي التي جعلت زنادقة الارض يجتمعون على الامة كما تجتمع الغربان على جثة ميتة ، وكما تجتمع الضباع على فريستها . ولأننا ضعفاء فان الضعيف عليه ان يدفع الثمن ، وتزداد الفجيعة عندما تعرفون ان التنازلات التي تمس العقيدة لا ولن تنتهي . فقد سمعت احدهم يقول ان محمدا كان دكتاتورا عندما امر بازالة الاصنام من حول الكعبة فتسبب في الغاء الآخر ومنع التعددية وحرية الرأي…!!
هنا مربط الفرس ولكن قومي لايفقهون
جراح الأمة وجرائم الغرب
صفحات التاريخ تـكـرر نفــســهـا
يصادف اليوم ﺍﻟﺬﻛﺮﻯ 20 ﻟﺤﺮﺏ ﺍﻹﺑﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺷﻨﻬﺎ الصليبيون ﺍﻟﺼﺮﺏ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﻠﻤﻲ ﺍﻟﺒﻮﺳﻨﺔ .. ﻭﺍﺳﺘﺸﻬﺪ ﻓﻴﻬﺎ 300 ﺃﻟﻒ ﻣﺴﻠﻢ .
ﻭﺍﻏﺘﺼﺒﺖ ﻓﻴﻬﺎ 60 ﺃﻟﻒ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻭﻃﻔﻠﺔ مسلمة ..
ﻭﻫﺠّﺮ ﻣﻠﻴﻮﻥ ﻭﻧﺼﻒ مسلم ..
ﻫﻞ نذﻛﺮها؟
ﺃﻡ عصفت بها رياح النسيان ؟؟
ﺃﻡ أننا لا نعرﻑ ﻋﻨﻬﺎ ﺷﻴﺌﺎ ﺃﺻﻼ ؟؟!!
ﻣﺬﻳﻊ ﺳﻲ ﺇﻥ ﺇﻥ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺫﻛﺮﻯ ﺍﻟﻤﺠﺎﺯﺭ ﺍﻟﺒﻮﺳﻨﻴﺔ ، ﻭﻳﺴﺄﻝ ( ﻛﺮﻳﺴﺘﻴﺎﻧﺎ ﺃﻣﺎﻧﺒﻮﺭ ) ﺍﻟﻤﺮﺍﺳﻠﺔ ﺍﻟﺸﻬﻴﺮﺓ :
ﻫﻞ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻳﻌﻴﺪ ﻧﻔﺴﻪ ؟
ﻛﺮﻳﺴﺘﻴﺎﻧﺎ ﺃﻣﺎﻧﺒﻮﺭ ﻣﻦ ﺳﻲ ﺇﻥ ﺗﻌﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﺫﻛﺮﻯ ﺍﻟﺒﻮﺳﻨﺔ :
ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺮﺑﺎً ﻗﺮﻭﺳﻄﻴﺔ ، ﻗﺘﻞٌ ﻭﺣﺼﺎﺭٌ ﻭﺗﺠﻮﻳﻊٌ للمسلمين ، وﺃﻭﺭﻭﺑﺎ ﺭﻓﻀﺖ ﺍﻟﺘﺪﺧﻞ ، ﻭﻗﺎﻟﺖ :
ﺣﺮﺏ ﺃﻫﻠﻴﺔ، وﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺧﺮﺍﻓﺔ ..!
ﺍﺳﺘﻤﺮ ﺍﻟﻬﻮﻟﻮﻛﻮﺳﺖ ﻧﺤﻮ 4 ﺳﻨﻮﺍﺕ ، ﻫﺪﻡ ﺍﻟﺼﺮﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ 800 ﻣﺴﺠﺪ ، ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻳﻌﻮﺩ ﺑﻨﺎﺅﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻋﺸﺮ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ ..
ﻭﺃﺣﺮﻗﻮﺍ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺳﺮﺍﻳﻴﻔﻮ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ..
ﺗﺪﺧﻠﺖ ﺍﻷﻣﻢ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﻓﻮﺿﻌﺖ ﺑﻮﺍﺑﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﺜﻞ ﻏﻮﺭﺍﺟﺪﺓ ﻭﺳﺮﺑﺮﻧﻴﺘﺴﺎ ، ﻭﺯﻳﺒﺎﻟﻜﻨﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﻭﺍﻟﻨﺎﺭ ..
ﻓﻠﻢ ﺗﻐﻦ ﺍﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﺷﻴﺌﺎً ..
ﻭﺿﻊ ﺍﻟﺼﺮﺏ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﻌﺴﻜﺮﺍﺕ ﺍﻋﺘﻘﺎﻝ ، ﻭﻋﺬﺑﻮﻫﻢ ﻭﺟﻮﻋﻮﻫﻢ ، ﺣﺘﻰ ﺃﺻﺒﺤﻮﺍ ﻫﻴﺎﻛﻞ ﻋﻈﻤﻴﺔ ..!
ﻭﻟﻤﺎ ﺳﺌﻞ ﻗﺎﺋﺪ ﺻﺮﺑﻲ :
ﻟﻤﺎﺫﺍ ؟ ﻗﺎﻝ :
ﺇﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﺄﻛﻠﻮﻥ ﺍﻟﺨﻨﺰﻳﺮ!
ﻧﺸﺮﺕ ﺍﻟﻐﺎﺭﺩﻳﺎﻥ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﻤﺠﺎﺯﺭ ﺍﻟﺒﻮﺳﻨﻴﺔ ، ﺧﺮﻳﻄﺔ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺤﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ، تظهر ﻣﻮﺍﻗﻊ ﻣﻌﺴﻜﺮﺍﺕ ﺍﻏﺘﺼﺎﺏ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺎﺕ
17 ﻣﻌﺴﻜﺮﺍً ﺿﺨﻤﺎً ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺩﺍﺧﻞ ﺻﺮﺑﻴﺎ ﻧﻔﺴﻬﺎ ..
ﺍﻏﺘﺼﺐ ﺍﻟﺼﺮﺏ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ .. ﻃﻔﻠﺔ ﻋﻤﺮﻫﺎ 4 ﺳﻨﻮﺍﺕ ، ﻭﺍﻟﺪﻡ ﻳﺠﺮﻱ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺳﺎﻗﻴﻬﺎ ..
ﻭﻧﺸﺮﺕ ﺍﻟﻐﺎﺭﺩﻳﺎﻥ ﺗﻘﺮﻳﺮﺍً ﻋﻨﻬﺎ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ : ﺍﻟﻄﻔﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺫﻧﺒﻬﺎ ﺃﻧﻬﺎ ﻣﺴﻠﻤﺔ ..
ﺍﻟﺠﺰﺍﺭ ﻣﻼﺩﻳﺘﺶ دعا ﻗﺎﺋﺪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﺯﻳﺒﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ .. ﻭﺃﻫﺪﻯ ﺇﻟﻴﻪ ﺳﻴﺠﺎﺭﺓ ، ﻭﺿﺤﻚ ﻣﻌﻪ ﻗﻠﻴﻼً ، ﺛﻢ ﺍﻧﻘﺾ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺫﺑﺤﻪ ..
ﻭﻓﻌﻠﻮﺍ ﺍﻷﻓﺎﻋﻴﻞ ﺑﺰﻳﺒﺎ ﻭﺃﻫﻠﻬﺎ ..
ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺠﺮﻳﻤﺔ ﺍﻷﺷﻬﺮ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺼﺎﺭ ﺳﺮﺑﺮﻧﺘﺴﺎ
ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺠﻨﻮﺩ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﻮﻥ ( الصليبيون ) ﻳﺴﻬﺮﻭﻥ ﻣﻊ ﺍﻟﺼﺮﺏ ، ﻭﻳﺮﻗﺼﻮﻥ ، ﻭﻛﺎﻥ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﺴﺎﻭﻡ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻓﻬﺎ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻟﻘﻤﺔ ﻃﻌﺎﻡ ..
ﺣﺎﺻﺮ ﺍﻟﺼﺮﺏ ﺳﺮﺑﺮﻧﺘﺴﺎ ﺳﻨﺘﻴﻦ ..
ﻟﻢ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﺍﻟﻘﺼﻒ ﻟﺤﻈﺔ
ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺼﺮﺏ ﻳﺄﺧﺬﻭﻥ ﺟﺰﺀﺍً ﻛﺒﻴﺮﺍً ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻠﺪﺓ ..
ﺛﻢ ﻗﺮﺭ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﺗﺴﻠﻴﻤﻬﺎ ﻟﻠﺬﺋﺎﺏ : ﺍﻟﻜﺘﻴﺒﺔ ﺍﻟﻬﻮﻟﻨﺪﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﻤﻲ ﺳﺮﺑﺮﻧﺘﺴﺎ فتآﻣﺮﺕ ﻣﻊ ﺍﻟﺼﺮﺏ
ﺿﻐﻄﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﺃﺳﻠﺤﺘﻬﻢ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺍﻷﻣﺎﻥ ..!
ﺭﺿﺦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﺑﻌﺪ ﺇﻧﻬﺎﻙ ﻭﻋﺬﺍﺏ ..
ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﻃﻤﺄﻥ ﺍﻟﺼﺮﺏ ، ﺍﻧﻘﻀﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺳﺮﺑﺮﻧﺘﺴﺎ ،
ﻓﻌﺰﻟﻮﺍ ﺫﻛﻮﺭﻫﺎ ﻋﻦ ﺇﻧﺎﺛﻬﺎ
ﺟﻤﻌﻮﺍ 12000 ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻛﻮﺭ
( ﺻﺒﻴﺎﻧﺎً ﻭﺭﺟﺎﻻً )
ﻓﺬﺑﺤﻮﻫﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎً ﻭﻣﺜﻠﻮﺍ ﺑﻬﻢ ..
ﻣﻦ ﺃﺷﻜﺎﻝ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ :
ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺼﺮﺑﻲ ﻳﻘﻒ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﻓﻴﺤﻔﺮ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻬﻪ
ﻭﻫﻮ ﺣﻲ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻟﺼﻠﻴﺐ ﺍﻷﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻲ
( ﻣﻦ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻟﻤﺠﻠﺔ ﻧﻴﻮﺯﻭﻳﻚ
ﺃﻭ ﺗﺎﻳﻢ ) ..
ﻛﺎﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻳﺘﻮﺳﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﺮﺑﻲ ﺃﻥ ﻳﺠﻬﺰ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺷﺪﺓ ﻣﺎ ﻳﻠﻘﻰ ﻣﻦ ﺍﻷﻟﻢ ..!
ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻓﺎﻋﺘُﺪِﻱَ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻓﻬﻦ وقتل بعضهن ﺣﺮﻗﺎً..
ﻭﺷﺮﺩ ﺃﺧﺮﻳﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻵﻓﺎﻕ ..
ﺍﺳﺘﻤﺮ ﺍﻟﺬﺑﺢ ﺃﻳﺎﻣﺎً ﻓﻲ ﺳﺮﺑﺮﻧﺘﺴﺎ..
ﻛﺎﻥ ﺳﻘﻮﻃﻬﺎ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ
ﺗﻤﻮﺯ / ﻳﻮﻟﻴﻮ 1995
ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺣﺮﺏ ﺍﻹﺑﺎﺩﺓ ﻹﺧﻮﺗﻨﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻥ ﺫﻧﺒﻬﻢ ﺃﻧﻬﻢ ﻣﺴﻠﻤﻮﻥ ﻣﺜﻠﻨﺎ ..
ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻷﻡ ﺗﻤﺴﻚ ﺑﻴﺪ ﺍﻟﺼﺮﺑﻲ .. ﺗﺮﺟﻮﻩ ﺃﻻ ﻳﺬﺑﺢ ﻓﻠﺬﺓ ﻛﺒﺪﻫﺎ فيقطع يدها ثم ﻳﺠﺰ ﺭﻗﺒﺘﻪ ﺃﻣﺎﻡ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ..!
ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻤﺬﺑﺤﺔ ﺗﺠﺮﻱ ..
ﻭﻛﻨﺎ ﻧﺮﻯ ﻭﻧﺴﻤﻊ ﻭﻧﺄﻛﻞ ﻭﻧﻠﻬﻮ ﻭﻧﻠﻌﺐ ..
ﻭﺑﻌﺪ ﺫﺑﺢ ﺳﺮﺑﺮﻧﺘﺴﺎ ..
ﺩﺧﻞ ﺍﻟﺠﺰﺍﺭ ﺭﺍﺩﻭﻓﺎﻥ ﻛﺎﺭﺍﺟﺘﺶ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻓﺎﺗﺤﺎً ﻭﺃﻋﻠﻦ :
ﺳﺮﺑﺮﻧﺘﺴﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺩﺍﺋﻤﺎً ﺻﺮﺑﻴﺔ ﻭﻋﺎﺩﺕ ﺍﻵﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﺣﻀﺎﻥ ﺍﻟﺼﺮﺏ ..
ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺼﺮﺏ ﻳﻐﺘﺼﺒﻮﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ ﻭﻳﺤﺒﺴﻮﻧﻬﺎ 9 ﺃﺷﻬﺮ ﺣﺘﻰ ﺗﻀﻊ ﺣﻤﻠﻬﺎ ، ﻟﻤﺎﺫﺍ ؟
ﻗﺎﻝ ﺻﺮﺑﻲ ﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ﻏﺮﺑﻴﺔ :
ﻧﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﺗﻠﺪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺎﺕ ﺃﻃﻔﺎﻻً ﺻﺮﺑﻴﻴﻦ ( Serb babies )
ﻭﻧﺤﻦ ﻧﺘﺬﻛﺮ ﺍﻟﺒﻮﺳﻨﺔ ﻭﺳﺮﺍﻳﻴﻔﻮ ﻭﺑﺎﻧﻴﺎﻟﻮﻛﺎ ﻭﺳﺮﺑﺮﻧﺘﺴﺎ
ﻧﻘﻮﻟﻬﺎ ﻭﻧﻌﻴﺪﻫﺎ :
ﻟﻦ ﻧﻨﺴﻰ ﺍﻟﺒﻠﻘﺎﻥ ..
ﻟﻦ ﻧﻨﺴﻰ ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ ..
ﻟﻦ ﻧﻨﺴﻰ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ..
ﻓﻲ ﺫﻛﺮﻯ ﻣﺮﻭﺭ 20 ﻋﺎﻣﺎً ﻋﻠﻰ ﺟﺮﻳﻤﺔ ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ ﻭﺍﻟﺼﺮﺏ
ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻮﺳﻨﺔ
ﻧﻘﻮﻝ :
ﻟﻦ ﻧﻨﺴﻰ، ﻟﻦ ﻧﻌﻔﻮ ﻭﻟﻦ ﻧﺼﺪﻕ ﺃﺑﺪﺍً ﺃﺑﺪﺍً ﺷﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺴﺎﻣﺢ ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻳﺶ ﻭﺣﻘﻮﻕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ..
ﻓﻲ ﻏﻤﺮﺓ ﺍﻟﻘﺘﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻮﺳﻨﺔ ﻛﺘﺒﺖ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﻓﺮﻧﺴﻴﺔ :
ﻳﺘﻀﺢ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﻣﺎ ﻳﺠﺮﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻮﺳﻨﺔ
ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﺣﺪﻫﻢ ﻫﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ يتمتعون بثقافةﺟﻤﻴلة ﻣﺘﺤﻀﺮﺓ ..
ﻭﻫﻨﺎ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻧﺴﺠﻞ ﺑﻤﺪﺍﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﺭ .. ﻣﻮﺍﻗﻒ ﺍﻟﻌﺠﻮﺯ ﺍﻷﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻲ ( ﺑﻄﺮﺱ ﻏﺎﻟﻲ ) الذي كان ﻭﻗﺘﻬﺎ ﺃﻣﻴﻦ ﺍﻷﻣﻢ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ، ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺍﻧﺤﺎﺯ ﺑﺸﻜﻞ ﺳﺎﻓﺮ ﺇﻟﻰ ﺇﺧﻮﺍﻧﻪ ﺍﻟﺼﺮﺏ ..
ﻟﻜﻨﻨﺎ ﺑﻌﺪ 20 ﻋﺎﻣﺎً
ﻟﻢ ﻧﺘﻌﻠﻢ ﺍﻟﺪﺭﺱ ..
ﺇﺿﺎﻓﺔ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻨﻬﺎ :
ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺼﺮﺏ ﻳﺘﺨﻴﺮﻭﻥ ﻟﻠﻘﺘﻞ
ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺃﺋﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻭﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻦ ﻭﺭﺟﺎﻝ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ وكانوا ﻳﻘﻴﺪﻭﻧﻬﻢ ، ﺛﻢ ﻳﺬﺑﺤﻮﻧﻬﻢ ﻭﻳﺮﻣﻮﻧﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺮ ..!
ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺼﺮﺏ ﺇﺫﺍ ﺩﺧﻠﻮﺍ ﺑﻠﺪﺓ ﺑدؤﻭﺍ ﺑﻬﺪﻡ ﻣﺴﺠﺪﻫﺎ
.. ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ :
ﺇﺫﺍ ﻫﺪﻡ ﺍﻟﺼﺮﺏ ﻣﺴﺠﺪَ ﺍﻟﺒﻠﺪﺓ ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻨﺎ ﺇﻻ ﺍﻟﻨﺰﻭﺡ ﻣﻨها ، ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻳﻤﺜﻞ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ..!
ﺃﺫﻛﺮ ﺃﻥ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﻭﺻﻔﺖ ﺇﺑﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻮﺳﻨﺔ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ :
ﺣﺮﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﺗُﺸن ﺑﺄﺳﻠﻮﺏ ﺍﻟﻘﺮﻭﻥ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ ..!
ﺇﺧﻮتي باﻹﺳﻼﻡ :
ﺍﻟﺮﺟﺎﺀ ﺍﻟﻨﺸﺮحتى لاننسى ونُذَكِّر الأجيال القادمة ….
فاللهم اعز من اعز الدين واخذل من خذل الدين .
و حسبنا الله و نعم الوكيل.
( رسالة إلى المفتونين بالحضارة الغربية وحقوق اﻻنسان المزيفة التي يتشدقون بها ) و لينتبه المسلمين لما يحاط بهم من حولهم وداخلهم من بنى جلدتهم …..
منقول
memainzin
08-16-2020, 09:30 AM
نساء خالدات
*نزلت فيهن الآيات*
"المُمتَحِنة"
لم تشهد مكة رجلا آذى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم بقدر مافعل هذا الرجل ، حتى استحق أن يُقال عنه إنه أشقى الناس...
إنه عقبة بن أبي معيط من بني عبد شمس بن أمية ...لقد بلغ الحقد بهذا الرجل والانحطاط الذي لم تعرف له العرب مثيلا، أنه كان يأتي بأحشاء الذبيحة وفضلاتها ليلقيها لعنه الله على الظهر الشريف ، وقام يوماً بخنق رسول الله بعباءته حتى أغمي عليه ...بل وكان كلما قابله بصق في وجهه الشريف ، هذا الرجل وما يحمله من نفس خبيثة وخُلق غاية في الانحطاط خرجت من صلبه ونشأت في بيته واحدة من فضليات الصحابة : إنهاالسيدة الجليلة أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط وأمها هي أروى بنت كريز أم سيدنا عثمان بن عفان .
_ فقد تزوجت أروى أولا من عفان ثم مات عنها فتزوجت عقبة هذا_..فكانت السيدة أم كلثوم أخت سيدنا عثمان لأمه وأخت شقيقة للوليد وعمارة ابني عقبة.
أسلمت أم كلثوم وهي بعد في ريعان الصبا ، وبايعت رسول الله وكتمت إسلامها عن أهلها..وعاشت معهم في خوف شديد من انكشاف أمرها حتى فتح الله باب الهجرة للمسلمين إلى المدينة المنورة فشق عليها أن لا تهاجر مع من هاجر فتنجو بدينها وتنعم بمشاهدة رسول الله فكان الحنين إلى الهجرة يسكن قلبها لايفارقه .
وفي بدر كان هذا الشقي عقبة بن أبي معيط من قتلى المشركين فعم الحزن أرجاء البيت وقد تصنعت أم كلثوم الحزن على أبيها حتى لا يعرف احد أمر إسلامها(فقد كانت تحمل له من البُغض مايحمله كل مسلم محب لله ولرسوله لرجل يحادّ الله ورسوله ).
وتمضي بها الأيام ثقيلة وترفض الرجال الذين يتقدمون للزواج منها وتتخذ من حزنها على أبيها سببا للرفض ، وقد بلغت من الحُسن والجمال مبلغاً وكانت من القليلات اللاتي يُجِدْن القراءة والكتابة فقد جمع الله لها الجمال في صورتها وقلبها وعقلها..فكانت مطلبا لرجالات مكة وكبرائها.
ويأتي صُلح الحديبية ومافيه من شروط وتعلم به أم كلثوم خاصة ذلك الشرط الذي ألزمت فيه مكة رسول الله بأن يعيد إليها من يأتيه منهم مسلما...
وهنا عقدت العزم على الهجرة إلى رسول الله فقد وجدت نفسها بين أمرين إما البقاء وسط أهل بيت مشرك معرضة نفسها للافتتان في دينها ....وإما المخاطرة بحياتها بالهجرة ...وقد كان الخيار الذي فيه حياة الروح ولو فنيت فيه النفس.
فقامت بذكاء شديد بإعداد خطتها للفرار بدينها دون أن يشعر بها إخوتها ..فكانت تخرج إلى الصحراء تمكث اليومين والثلاثة عند أهل لها في البادية ...وظلت تكرر ذلك حتى اعتاد إخوتها على غيابها... وفي اللحظة الحاسمة خرجت أم كلثوم من بيتها ماشية على قدميها بلا زاد قاصدة المدينة المنورة لاتحمل معها إلا إرادة قوية وعزيمة صادقة وإيماناً تمكن من شغاف قلبها ...
وهكذا نجد أنفسنا أمام فتاة لم تبلغ العشرين بعد ، تخرج مهاجرة في سبيل الله بلا بعير ولا زاد رضوان الله تعالى عليها ...ولكن الله لطيف بعباده فقد لقيها في بعض الطريق رجل من قبيلة خزاعة(وهي من القبائل المتحالفة مع رسول الله وفيها إسلام)فقدم لها بعيراً وزاداً
واصطحبها إلى المدينة وقد قالت في هذا الرجل شاكرة صنيعه معها(فجزاه الله خيرا من صاحب)لما رأت منه من حميد الأخلاق وكمال المروءة.
تصل ام كلثوم إلى المدينة وتدخل على أم المؤمنين أم سلمة وتكشف لها عن نفسها وعن قصتها... فما كاد أن يصل خبرها إلى رسول الله حتى كان أخواها الوليد وعمارة قد لحقا بها وتكلما في شرط الصلح وطلبا إرجاع أختهما معهما... ورفض الصحابة رضوان الله تعالى إرجاعها ولكن ليس رسول الله بذلك الرجل الذي ينقض عهداً عاهده ..وهنا جاءت أم كلثوم لتتكلم عن نفسها فقالت : َيارسول الله أنا امرأة، وحال النساء إلى الضعف كما علمت .. أَفَتَرُدّني إلى الكفار يفتنونني عن ديني ولا صبر لي؟!...
وكما سمع الله قول خولة سمع الله لأم كلثوم وجاء الفرج في صورة آيات بينات تحسم الموقف وتجعل للنساء استثناء من الشرط وعدم ارجاعهم إلى الكفار وذلك في قوله تعالى :
( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لَا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ 10الممتحنة)
وهنا تخضع أم كلثوم للامتحان الذي كان إقراراً منها ومن كل مؤمنة مهاجرة تُقسم بالله الذي لا إله إلا هو أنها لم تخرج من بُغض زوج ولارغبة من أرض إلى أرض ولا التماسا لدنيا. وما خرجت إلا حبا لله ولرسوله. فإذا ما أقرت بذلك ، حُقّ لرسول الله ألا يرجعها إلى مكة .. وبذلك تكون هجرة أم كلثوم بركة عليها وعلى كل من هاجرت بعدها....
وما كان الصحابة ليتركوا فتاة مثلها وحيدة في المدينة فتقدم لخطبتها والزواج منها الكثير من الصحابة ولكن سيدنا عثمان بن عفان وقد استشارته فهو أخوها من أمها فاختار لها زيد بن حارثة ولما استشهد في مؤتة تقدم إليها الزبير بن العوام وقد كانت فيه شدة على النساء لم تتحملها فطلبت الطلاق منه وقد أنجبت له زينبا ...وبعد طلاقها من الزبير تزوجها عبد الرحمن بن عوف وعاشت معه حتى توفاه الله تعالى وأنجبت له من الأبناء حميد وقد كان من فضلاء التابعين ومن العلماء وإبراهيم وإسماعيل . ثم تزوجها بعده عمرو بن العاص ولم تُكمل معه شهرين حتى توفاها الله تعالى في خلافة الإمام علي رضوان الله تعالى عليهم أجمعين ..والقاريء لقصتها سيعرف أن جميع هؤلاء الأزواج كانوا قد تقدموا لها في أول الأمر ولكنها اختارت زيدا بمشورة ذو النورين .. .
ونصل إلى نهاية رحلتنا مع هذه الصحابية الجليلة أم كلثوم بنت عقبة
أحمد سعيد عبد الله
memainzin
08-17-2020, 11:43 AM
نساء خالدات
*نزلت فيهن الآيات*
*خولة بنت ثعلبة:
رضى الله عنها
في واحد من بيوت الأنصار العامرة بالإيمان تسكن السيدة خولة بنت ثعلبة ربة الفصاحة والبلاغة والبيان وقد كانت واحدة من جميلات المدينة وحسناواتهن...ومعها زوجها أوس بن الصامت الصحابي الجليل الذي شهد مع رسول الله بدراً وأحداً وجميع المشاهد وهو أخو الصحابي عبادة بن الصامت ...بيت كسائر البيوتات فيه مافيه من أخذ ورد ...شد وجذب وقد كان سيدنا أوس يجمع بين نقيضين بين حبه لزوجته وشغفه الدائم بها وبين حدة فيه وسرعة غضب ...حتى كان ذلك اليوم الذي احتد فيه النقاش بينهما وعلت منهما الأصوات فقال لها : أنت عليٌ كظهر أمي،،....وهو قول منكر كانوا يقصدون به تحريم معاشرة الزوجة على أنفسهم .
وهنا عقدت الدهشة لسانها ولاذت بالصمت قليلا ثم قالت :
والله لقد قلت بكلام عظيم ماأدري مبلغه....._ماهذا العقل وماهذه الفصاحة وما هذا البيان وهذا الأدب!! _ وهنا ألجم الرد سيدنا أوس فلم يجد بدّاً من مغادرة المنزل والذهاب إلى أصحابه يجلس في ناديهم ....ثم عاد بعد حين إلى منزله وكأن شيئا لم يكن ، فلما أراد ملاطفة زوجه وجد منها رفضا ومغالبة ثم قالت له :
والذي نفس خولة بيده لا تصل إليٌ وقد قلتَ ماقلت حتى يحكم الله ورسوله فينا بحكمه .
وهنا نقف مع امرأة مؤمنة لم ترجع إلى عقلها ولا إلى عاطفتها وهي التي تُحب زوجها وبيتها...ولا مع ميراث الجاهلية ،وإنما الاحتكام إلى شرع الله وليس غيره { فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (65النساء)} . وهكذا يجب أن يكون كل مسلم في جميع قضاياه .
فعزمت الذهاب إلى بيت رسول الله ولكن لضيق ذات اليد لم تكن تملك ثوبا يليق بذلك . فذهبت إلى جارتها لتستعير منها ثوبا لتمضي إلى بيت رسول الله غوث اللهفان ومورد الظمآن تستفتيه في أمرها. وجلست إلى رسول الله تقص عليه ماحدث وتشتكي ماتلاقيه من زوجها ولنستمع إلى شكاية هي أقرب إلى أن تكون قطعة أدبية بليغة وهي تقول : إن زوجي أوس تزوجني وأنا شابة مرغوب فيٌ فلما تقدمت سني ونثرت بطني جعلني عليه كظهر أمه وتركني إلى غير أحد ...فإن كانت لي رخصة يارسول الله فحدثني بها .
وبعد أن يستمع لها الرسول صلوات الله عليه وسلامه وآله ينظر إليها ويناديها بصيغة التصغير مخففاً عنها و ملاطفا لها : ياخويلة ابن عمك شيخ كبير فاتّقِ الله فيه....
وتبدأ المُجادَلة وهي تبحث عن مخرج لها من هذه الكلمة التي ستهدم بيتها ، ورسول الله يقول لها: أراك قد حُرِّمتِ عليه ...وفي رواية أخرى أراك قد طُلقت منه ...فتقول : ماذكر طلاقا....
وهكذا والسيدة عائشة في الدار تسمع بعض الحديث ولا تسمع بعضه....دلالة على محافظة السيدة خولة رغم غضبها الشديد على خفض صوتها والتأدب مع رسول الله . فلما ضاق بها الحال توجهت إلى الله ضارعة تقول:اللهم إني أشكو إليك فاقتي وشدة حالي وإن لي من زوجي أولادا صغاراً إن ضمهم إليه ضاعوا وإن ضممتهم إلي جاعوا...اللهم فرج كربتي واحلل عقدتي....ونقف هنا مع حرص الزوجة على قوام بيتها فتضمن لأولادها الأمن النفسي معها كأم والأمن المادي الذي يشمل التربية والرعاية والإنفاق معه كأب ، ويجب ملاحظة أن هذه نظرة أم منذ أكثر من1400عام لقضايا الأسرة وذلك لنعرف إن كنا نتقدم كما يزعم الأدعياء الجاهلون أم على الحقيقة نتأخر ونعود
القهقهرى لنسقط في حفرة لاقرار لها...
وما إن تنهي خولة مناجاتها مع ربها السميع البصير وقد سمع لها حتى تغَشٌى رسول الله ما يتغشاه حين نزول الوحي لينادي عليها والسرور يملأ وجهه الشريف : أبشري ياخولة فقد أنزل الله فيك قرآنا ثم قرأ عليها قوله تعالى
قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ
الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنكُم مِّن نِّسَائِهِم مَّا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ إِنْ أُمَّهَاتُهُمْ إِلاَّ الَّلائِي وَلَدْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنكَرًا مِّنَ الْقَوْلِ وَزُورًا وَإِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ
وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِن نِّسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِّن قَبْلِ أَن يَتَمَاسَّا ذَلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ
فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِن قَبْلِ أَن يَتَمَاسَّا فَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا ذَلِكَ لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ
من سورة المجادلة
أنزل الله تعالى من السماء آيات محكمات تحدد ماهية الظهار والنهي عنه وكفارته
لنقف مرة أخرى مع زوجة محبة لزوجها تدفع عن نفسها شبح التفريق بينهما فتلتمس العذر لزوجها في عدم قدرته على الصيام وحين ينتهي الأمر بإطعام ستين مسكيناً تقوم بمساعدته وإعطائه بعضا من قيمة الكفارة لأنها تعلم فقره وحاجته ويعطيه رسول الله الباقي يعينه به ليخبر العالمين في كل زمان ومكان صدق قول الله تعالى فيه(وماأرسلناك إلا رحمة للعالمين)...
وتعود خولة إلى بيتها وتمضي بها الأيام والسنوات حتى تأتي خلافة الفاروق عمر وقد صارت امرأة عجوز تقوى بالكادعلى السير لكن تستمر في تقديم الدرس تلو الدرس لنا وهذه المرة في مواجهة الحاكم وتذكيره بالله وبحق رعيته عليه ، فقد أوقفت الفاروق عمر في الطريق وهو يسير في جمع من أصحابه وهو الحاكم لدولة اتسعت رقعتها وعلا شأنها فتقول له :كنت تُدعى عُميرا ترعى غنيمات للخطاب ثم قيل لك يا عُمر ثم قيل لك ياأمير المؤمنين فاتّقِ الله ياعمر فإن من أيقن الموت خاف الفوت ومن أيقن الحساب خاف العذاب) كلمات من الألماس لا تصدر إلا من فم خولة ...وعمر يسمع لها في صبر وود...
ويقول عمر لأصحابه حين تعجبوا لوقوفه معها كل هذا الوقت: ألا أسمع لمن سمع الله لها... وأقول لي ولكم ألا نسمع نحن لحكمة وفصاحة ودروس هذه الصحابية الجليلة التي قد سمع الله لها .
أحمد سعيد عبد الله
memainzin
08-30-2020, 10:38 AM
يوم عاشوراء
يأبى الله تعالى الا ان يذكرنا بانتصار الايمان على الكفر والحق على الظلم. وذلك بصيامنا يوم عاشوراء لنستشعر مرارة الاذى الذي تجرعه موسى عليه السلام من فرعون. ولذة النصر التي اعقبت هذا الصبر واندحار فرعون وغرقه مع جنوده.
الله تعالى قادر ان يعيد هذه الاحداث على الساحة الدولية في هذه الايام فيقلب الظروف لصالح المستضعفين ويندحر الكفر والظلم ويحرق الله تعالى النفط والغاز والدولار والبورصة والذهب والابراج والترسانات العسكرية والموانيء والطائرات الحربية والمدنية. قادر ان يفعل ذلك سبحانه بوساطة ماء منهمر او ريح عاتية او زلزلة أرضية خفيفة بين اصبعي ملك من الملائكة.
قادر سبحانه ان يعمل حفرة انهدامية جديدة تخترق تل ابيب لتصل الى خليج بلاد فارس موصولة بدمشق وعدن لتزيل ظلم وطغيان ما بينهما.
انفلاق البحر لموسى عليه السلام كان بعد استعباد فرعون لبني إسرائيل واستحياء نسائهم. كان بعد اليأس الشديد بالاصلاح وتغيير الاحوال الى الاحسن. كان بعد ان قال فرعون ما علمت لكم من اله غيري .وانا ربكم الاعلى.
المعركة الفاصلة كانت بالبحر. فلم يؤذى فيها بريء ولم يقتل فيها ابن سبيل. لم يهدم فيها بيت ولم تقلع فيها شجرة.
انطبق البحر على فرعون وجنوده وعتاده وانتهى المشهد بدقائق معدودة. وعاد موسى بقومه لم يمسسهم سوء.
ايها المتجبرون الظالمون . قد أزف اوانكم واقترب زوالكم فقد ملت منكم الشعوب واستيأست منكم الأنفس.
لقد غفلتم عن سبب صيامنا لعاشوراء لأنكم تظنون أنه مجرد يوم يصومه المتقاعدون والعجائز وبسطاء الناس . وما دريتم انهم يصومونه من اجل تجديد العهد مع الله تعالى الذي وعد الصابرين بيوم كيوم فرعون وموسى.
يا رباه قد انقطع الرجاء الا بك والامل الا منك ولا حول ولا قوة الا بك.
اللهم ارنا بالظالمين يوماً كيوم موسى وفرعون . اللهم امين.
د. تيسير الغول
======
(أَجْمَعِينَ)"
في ذكرى عاشوراء،
"وَأَنجَيْنَا مُوسَىٰ وَمَن مَّعَهُ (أَجْمَعِينَ)"
في كل مرة تقع عيني على هذه الكلمة؛ أو تمر على مسامعي أكاد أُصاب بالدهشة والعجب! ولا أستطيع أن أُجسّد المشهد في مخيلتي كعادتي مع كل قصص القرآن، لا لصعوبة المشهد وعدم اسْتيعاب انفلاق البحر، ولكن لمواجهتي دائمًا بحيرتي من نجاة الجميع!! سبحان الله العزيز الحكيم!
تأمّلْ! .. لو أنه -عز وجل- قال "وأنجينا موسى ومَن معه" وخُتمتِ الآية على ذلك من غير هذا البيان والتوضيح في كلمة "أجمعين"؛ لظنَّ أكثرنا أن بعضًا ممن كان مع موسى آنذاك قُتِلَ أو فُقِدَ لحظة الفرار؛ ولو واحد على الأقل! فلا حرب بغير ضحايا. ولا غزو إلا وفيه شهداء.
على أنّ لفظًا كهذا (أجمعين) يُرّسخ في مفهومي ويزيدني يقينا أنّ كل حرف في القرآن إلا وله أهميته وحكمته، ولم يكن سرده عبثًا حاشا لله، ولكن ما يبهرني أكثر من اليقين بكل كلمات القرآن؛ هي رحمة الله بعباده المسلمين التي تشملهم دائمًا.
وَأَنجَيْنَا مُوسَىٰ وَمَن مَّعَهُ أَجْمَعِينَ"
أنجينا العجوز الذي لا يستطيع الفرار ولا يتمكن من الحركة السريعة، أنجينا النساء والفتيات رغم خوفهن وحزنهن من منظر البحر، أنجينا الأطفال رغم تعثرهم وبطئهم، وأنجينا الرجال كلهم على كثرتهم وضعفهم.
أنجينا موسى ومَن معه أجمعين.. رغم تذبذب إيمانهم في هذا المشهد العظيم؛ إذ قالوا لموسى عليه السلام -إِنَّا لَمُدْرَكُونَ-؛ مما يشي بضعف حسن ظنهم بالله وخوفهم وتشاؤمهم، لولا تثبيت نبي الله موسى لهم -قَالَ كَلَّا ۖ إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ- ورغم هذا الظن المذبذب منهم، فإن لله حكمته في حفظ المسلمين من بطش عدوهم وتجبرهم، وآية عظيمة يُعلّمها لعباده كيف يحسنون الظن به دائمًا مهما واجهوا.. اللهم احفظ المؤمنين أجمعين.
#معركة_الوعي
منقول
memainzin
10-01-2020, 11:09 AM
يحكى أن رجلا اشترىٌ حماراً لأول مرة في حياته وطار به فرحا وأخذ يُدللــه وصعد به إلى سطح المنزل ليريه مساكن قبيلته وليتعرف على الدروب والطرق..
و لما غابت الشمس أراد الرجل أن ينزل الحمار من على سطح البيت لإدخاله الإسطبل فرفض الحمار ولم يقبل النزول.. لأن السطح أعجبه وقرر أن يبقى فوقه..حاول اقناعه بالنزول دون جدوى فقرر سحبه بالقوة لكن الحمار دق رجله بين قرميد السطح وصار يرفس وينهق في وجه صاحبه حتى اهتزالسقف الخشبي المتآكل من رفسات الحمار.
و انهار بالجدران ومات الحمار وماتت زوجة صاحب الحمار وأطفالها بعد انهيار السقف وسقوط الحمار عليهم..
منقول
memainzin
10-06-2020, 08:47 AM
"لو كنت متعلّمًا؛ لبقيت عامل نظافة مع أصدقائي المتعلّمين"!
أجهد إبراهيم نفسَه وحوافّيه، وأحفى قدميه؛ وهو يتجوّل في أنحاء العاصمة ، بحثًا عن عمل يقيت به نفسه، ويعفّها بعرق جبينه؛ بعيدًا عن الاتّكال، وانتظار هبوط الرّزق بالمثقال، أو البحث عن الذّهب في باطن الأرض؛ لينعم به بلا تعب، أو ارتكاب دروب الخطيئة الّتي رأى بعض أصحابه يسلكونها؛ لنيل لقمة عيش سهلة؛ لكنّها محرّمة مجرّمة.
فساقته قدماه المكدودتان -بعد لأي- لإحدى شركات النّظافة الّتي تبحث عن عمّال!
قدّم طلبه عبر مديرة المكتب، وانتظر مقابلته، فلمّا قابلوه؛ قبلوه، وطلبوا منه توقيعه على عقد العمل؛ فاعتذر بأنّه أمّي لا يقرأ ولا يكتب، ويستطيع أن يبصم عوضًا عن ذلك.
فاعتذروا منه كونهم لا يوظّفون الأمّيّين.
فخرج يجرّ رجليه حزينًا مهمومًا مصدومًا؛ بعدما فُتح له باب الأمل في عمل شريف، وانصراف ذهنه عن دروب الحرام!
ثمّ نظر إلى ساعة يده يستمطر ذكرياتها -السّاعة الّتي هي أعزّ عليه من نفسه؛ إذ كانت هديّة له من والده الرّاحل -رحمه الله-، ويحتفظ بها كذكرى عزيزة لديه.
فخطرت له فكرة -كان يصرفها دومًا عن ذهنه، ويعدّ مجرّد التّفكير بها من العقوق-؛ أن يبيع ساعته الأثيرة عنده!
لكن ما حيلة المضطرّ إلا ركوبها، والضّرورات تبيح المحظورات -كما حدّث بذلك نفسه-؛ فهمّ بما لم يكن يفعل لو لم يكن في حالته تلك!
لم يتردّد هذه المرّة لحظة في الّذهاب إلى محلّ السّاعات؛ ليبيع ساعته، ويشتري بثمنها بعض الخردوات، ويجلس أمام النّاس المارّين به في الطّرقات؛ ليبيع بضاعته في أقلّ من نصف يوم، ثمّ يشتري من ربحه أدوات أكثر، وتزاد المبيعات وتتنوّع؛ ليعود إبراهيم من جديد فيستعيد ساعته الذّكرى المباركة بضعف ثمنها!
لم ينكسر إبراهيم؛ بل ظل يكسر المستحيل، فيعمل بجدّ واجتهاد بمواصلته اللّيل بالنّهار؛ حتّى مَلَك -بعد زمن ليس ببعيد
أسطولًا جويًّا وبحريًّا بتجارة ممتدّة على مستوى العالم؛
ممّا حدا بدولته أن تقدّم له -على طبق من ذهب- "جواز سفر" دبلوماسيّ؛ كواحد من أعظم تجّارها وأهمّهم!
لم يوظّف في مصانعه ومتاجره الكثير من الأمّيّين؛ بعدما ذاق معاناتهم ما لم يذقها أحد إلا من كان مثله!
وقد اشتهرت مقولته الّتي فرشها للكسالى، ولمن يسلك دروب الخطأ والخطيئة؛ بل ولأصحاب الهمم العالية والطّموح الممتدّ:
"لو كنت متعلّمًا؛ لبقيت عامل نظافة مع أصدقائي المتعلّمين"!
منقوله و بتصرف
memainzin
10-13-2020, 10:36 AM
إن ابنها الرضيع في حكم الميت
ممّا حكاه الدّاعية الدّكتور عبدالرحمن السميط رحمه الله من معايشاته في إفريقيا، قال:
"سمعت بكاء سيدة إفريقية ونحيبها وتوسلاتها لأحد الأطباء القائمين على مساعدة الأطفال الصغار وعلاجهم في بعثتنا في إفريقيا.
تأثرت لشدة إصرارها وتمسكها بتحقيق مطلبها،
فتحدثت بشأنها مع الطبيب.
فقال لي: إن ابنها الرضيع في حكم الميت, ولن يعي, وهي تريدني أن أضمه إلى الأطفال الذين سنرعاهم,,
والمال الذي سننفقه على طفلها لا فائدة له, إنه طفل لن يعيش إلا أياماً معدودات, والمال أولى به غيره,,
•• قال السميط : نظرت إليّ الأم -والطبيب يحكي لي- بنظرات توسل واستعطاف,,
فقلت للمترجم : اسألها كم تحتاج من المال كل يوم؟
فأخبرته بالمبلغ, ووجدته قليلاً يساوي ثمن مشروب غازي في بلدي,,!!
فقلت : لا مشكلة سأدفعه من مالي الخاص, وطمأنته, فأخذت تريد تقبيل يدي،, فمنعتها,,
وقلت لها : خذي هذه نفقة عام كامل لابنك, وعندما تنفد النقود, أشرت إلى أحد مساعديَّ, سيعطيك ما تحتاجينه, ووقعت لها صكاً لتصرف به المبلغ المتفق عليه,,
تمر الشهور والسنوات, وللحق أنا اعتبرته فعلاً طفلاً ميتاً, وما فعلته كان فقط لكي أهدئ الأم المسكينة وأجبر خاطرها, لاسيما أنها حديثة عهد بالإسلام ,,
ثم نسيت الموضوع برمته,,!!
وبعد أكثر من "12 عاماً" كنت في المركز وحضر لي أحد الموظفين, وقال لي :
هناك سيدة إفريقية تصر على لقائك وأتت عدة مرات, فقلت له: أحضرها,,
فدخلت سيدة لا أعرفها, ومعها طفل جميل الوجه هادئ, وقالت لي :
هذا ابني عبدالرحمن أتم حفظ القرآن, والكثير من أحاديث الرسول-صلى الله عليه وسلم-، ويتمنى أن يصبح داعية للإسلام معكم,,
تعجبت وقلت لها :
ولماذا تصرين على هذا الطلب مني؟!!
ولم أكن أفهم شيئاً، ونظرت إلى الطفل الهادئ، فوجدته يتحدث اللغة العربية بهدوء,,
وقال لي : لولا الإسلام ورحمته ما كنت أنا أعيش وأقف بين يديك, فقد حكت لي أمي قصتك معها، وإنفاقك علي طوال مدة طفولتي,,
وأريد أن أكون تحت رعايتك, وأنا أجيد اللغة الإفريقية وأعرفها تماماً، وأحب أن أعمل معكم كداعية للإسلام, ولا أحتاج سوى الطعام فقط, وأحب أن أسمعك تلاوتي للقرآن,,
•• وأخذ يتلو آيات من سورة البقرة بصوت شجي وعيناه الجميلتان تنظران لي متوسلة أن أوافق,,
وهنا تذكرت وقلت لها :
هل هذا هو ذلك الطفل الذي رفضوا ضمه إلى الرعاية؟
فقالت : نعم ,, نعم,,
وعقَّب هو : لذلك أصرت أمي أن تقدمني إليك, بل ولقبتني باسمك عبدالرحمن,,
•• يقول د. السميط : قدماي لم تحملاني, خررت على الأرض وأنا شبه مشلول لهول الفرحة والمفاجأة، وسجدت لله شكراً,,
وأنا أبكي وأقول : ثمن مشروب غازي يحيي نفساً ويرزقنا بداعية نحتاجه؟!
هذا الطفل أصبح من أكثر دعاة إفريقيا بين قبائلها شهرة وقبولاً لدى الناس,,♡
كم من صدقة قليلة حوَّلت حياة ناس كثيرين وجعلتهم سعداء, وكم من أموال ننفقها بلا طائل وبلاهدف
منقول
memainzin
11-01-2020, 09:05 AM
من السيدة مريم بترونين إلى الرئيس الفرنسي ماكرون
السلام على من اتبع الهدى وأما بعد ..
وصلني أنك في ذهول كيف أن صوفي بترونين المرأة الفرنسية من ذوات العرق الأبيض النقي المسيحية الكاثولوكية قد اعتنقت الإسلام بعد 75 عاماً من النصرانية وخلال 4 سنوات من الأسر عند المسلمين!
دعني أبسط لك الأمور سيد ماكرون:
نعم كنت أسيرة عند المسلمين لكنهم لم يمسوني بسوء أبداً وكانت معاملتهم لي كلها تقدير واحترام كانوا يقدمون لي الطعام والشراب ويؤثروني على أنفسهم رغم شح الموارد ,,,
وكانوا يحترمون خصوصيتي لم يتعرض لي أحد بتحرش لفظي ولا جسدي ولم يسبوا ديني ولا عيسى ولا السيدة العذراء عليهما السلام كما تفعلون أنتم مع النبي محمد عليه الصلاة والسلام.
لم يفرضوا عليّ الإسلام لكنني رأيته في أخلاقهم أناس يتطهرون بالماء ويصلون للرب الصلوات الخمس ويصومون شهر رمضان.
سيد ماكرون ,,,
المسلمون في مالي فقراء نعم وبلادهم فقيرة لا يوجد فيها برج ايڤيل ولا يعرفون عطورنا الفرنسية لكنهم الأنظف أبدانا والأطهر قلوبا.
نعم هم لا يملكون السيارات الفارهة ولا يقطنون الأبراج العالية لكن همهم فوق السحاب وعقيدتهم أرسخ من الجبال.
السيد ماكرون ,,,
هل سمعت تلاوة القرآن في حياتك هم يرتلون القرءان في صلاتهم فجراً وليلاَ؟
ما أجملها من قراءة حتى لو لم تفهم ما يرتلون فيرتعد جسمك ويقشعر بدنك وأنت تستمع لهم وهم يرتلون كلام الله فهم يحفظونه عن ظهر قلب عندها تدرك بعقلك الباطن أن ذلك ليس كلاماً بشرياً بل هو لحن سماوي أنزل من السماء وتتكون لديك رغبة جامحة أن تعرف معنى ما يرتلون فجراً وليلاً من تراتيل سماوية!
سيد ماكرون ,,,
هل سجدت في حياتك لله سجدة واحدة وجعلت جبهتك تلمس الأرض وهمست لربك عن همومك وشكرته على نعمه كما يفعلون؟ هل أحسست يوماً بقرب الله منك وقربك منه؟
سيد ماكرون ,,,
نساؤهم بشرتهن سوداء كالفحم لكن قلوبهن بيضاء كالحليب يرتدين الثياب البسيطة لكنهن في أعين رجالهن أجمل الجميلات لا يختلطن بالرجال الأجانب ولا يختلين بهم ولا تُدخل إحداهن رجلا بيتها في غياب زوجها لا يشربن الخمور ولا يلعبن القمار ولا يزنين!
سيد ماكرون ,,,
المسلمون هناك يؤمنون بكل الأنبياء حتى نبي الله عيسى الذي يحبونه أكثر منّا، وأمه مريم التي أسميت نفسي على اسمها من كثرة حبهم وتعظيمهم لها ولمكانتها.
سيد ماكرون ,,,
ربما تسألني :
كيف يحبون المسيح أكثر منا؟
فأجيبك:
نعم هم يحبون السيد المسيح أكثر منا لان بلادنا سفكت دماء الأبرياء باسم المسيح ,
واستحلت بلادهم ونهبت ثرواتهم فنحن ننعم بخيرات بلاد المسلمين وننتزع الجزية من حكامهم بطرق شتى ونفرض مشاريع تجارية استهلاكية لا تنموية عليهم وننشر الفتن بينهم ثم نبيعهم الأسلحة ليقتلوا بعضهم بعضاً لكننا لا زلنا نعتبرهم إرهابيون عندما يدركون أننا نحن الإرهابيون لا هم ! .
لكنهم تعاملوا معي ومع غيري من الرهائن بأخلاق المسيح التي كنا نتعلمها في الكنائس لكننا لا نطبقها على أرض الواقع.
سيد ماكرون ,,,
ختاماً,, لم أشأ أن أعلن عن إسلامي في مالي حتى لا يقال أنني أسلمت تحت حد السيف وقررت أن أعلن إسلامي وأنا حرة على أرض فرنسا لأبلغ رسالة الإسلام إلى ملايين الفرنسيين وإلى اوروبا بقسميها المسيحية والملحدة أجمع!
سيد ماكرون,,,
هذا هو دين الإسلام الذي تحاربه ليلاً ونهاراً قد حرك شغاف فؤادي وملأ علي عقلي,
فما عدت أرى فرنسا بجمالها الفتان
أجمل من مالي الفقيرة المتواضعة
بل إنني قررت أن أعود إليها مرة أخرى
لكن بعد دعوة أهلي وأحبابي للإسلام
لأني أريدهم ان يذوقوا حلاوة ما ذقت من عبادة الله الواحد الأحد الذي لا إله إلا هو الرحمن الرحيم وأريد لهم صلاح الدنيا والآخرة .
وأدعوك أنت أيضا للإسلام وأن تعيد حساباتك مع هذا الدين العظيم الذي هو رسالة كل الأنبياء والرسل من لدن آدم ومروراً بعيسى المسيح وختاما بسيد الأنام «محمد» عليه الصلاة والسلام..
والسلام على من اتبع الهدى…
{مريم بترونين}
memainzin
01-03-2021, 07:51 AM
لا اظن أن هناك مانع شرعي يمنع الجماعة المسلمة المستضعفة التي تخشى الاستئصال والزوال أن تعمل ما بدأ به الإسلام الاول من سياسات وأفعال تتجنب فيه المواجهة والاحتكاك مع الأعداء وما أكثرهم في هذا الزمان.
النبي صلى الله عليه وسلم أدى عمرة القضاء وطاف والأصنام تحيط بالكعبة. فلم يأمر بهدمها ولم يطالب بزوالها أثناء عمرته. ولكنه دمرها بيده الشريفة بعد أن حق الحق وزهق الباطل.
نحن نعلم أن المنتقدين ينتقدون بحرقة وحرص ومحبة للاسلام وأهله ولكنني انصح البعيدين عن العمل السياسي أن لا يحرقوا الحكمة بالنصوص وأن يتركوا مجالاً لأهل الخبرة بالعمل دون تخوين او تفسيق ،حتى تظهر المحجة البيضاء وينقسم الناس إلى فسطاطين فسطاط إيمان لا نفاق فيه وفسطاط كفر لا إيمان فيه..
وجزاكم الله خيرا.
د. تيسير الغول
============
ﺧﺪﻋﻮﻙ ﻓﻘﺎﻟﻮا :
- ﺇﻥ ﺍﻷﻧﺪﻟﺲ ﺍﺳﺘﺮﺩﻫﺎ ﺃﺻﺤﺎﺑﻬﺎ... ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ:ﺃﻥ #ﺍﻷﻧﺪﻟﺲ ﺗﻢ ﺍﺑﺎﺩﺓ ﺃﻫﻠﻬﺎ
ﺍﻷﺻﻠﻴﻮﻥ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﻳﻬﻮﺩ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ #ﻣﺤﺎﻛﻢ_ﺍﻟﺘﻔﺘﻴﺶ ﻓﻲ ﺃﻓﺠﺮ ﺣﺎﺩﺛﺔ ﺗﻄﻬﻴﺮ ﻋﺮﻗﻲ ﻭﺩﻳﻨﻲ ﻋﺮﻓﻬﺎ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ، وقد ﺑﻠﻎ ﻋﺪﺩ ﺿﺤﺎﻳﺎ ﺍﻟﻘﺘﻞ ﻭﺍﻟﺘﻌﺬﻳﺐ ﻭﺍﻟﺘﻬﺠﻴﺮ ﺣﻮﺍﻟﻲ3ﻣﻼﻳﻴﻦ ﺷﺨﺺ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺪﻟﺴﻴﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺭﻓﻀﻮﺍ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﺩﻳﻨﻬﻢ ﻗﺴﺮﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﺔ
- ﺳﻨﻮﻳﺎ ﻳﻘﻴﻢ ﺍﻷﺳﺒﺎﻥ ﺍﻻﺣﺘﻔﺎﻻﺕ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻭﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﻠﻘﻲ ﻟﻪ ﺑﺎﻻ..!!
ﻫﻞ ﺗﻌﻠﻢ:ﺃﻥ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻓﺮﻭﺍ ﻣﻦ ﺑﻄﺶ ﻣﺤﺎﻛﻢ ﺍﻟﺘﻔﺘﻴﺶ ﻓﺮﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺑﻠﺪﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻳﺘﺤﺎﻣﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺗﺠﺪ ﺍﻟﺠﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻳﺔ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻓﻲ ﺑﻠﺪ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ...ﻫﺬﻩ ﺃﺧﻼﻗﻨﺎ ﻭﺗﻠﻚ ﺃﺧﻼﻗﻬﻢ..ﻫﺬﺍ ﺗﺎﺭﻳﺨﻨﺎ ﻭﺫﺍﻙ ﺗﺎﺭﻳﺨﻬﻢ
- ﺑﻌﺪ ﺳﻘﻮﻁ ﺍﻷﻧﺪﻟﺲ ﺗﻢ ﺗﺤﻮﻳﻞ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﺇﻟﻰ ﻛﻨﺎﺋﺲ ﺣﺘﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺑﻘﺮﻃﺒﺔ ﺑﻨﻲ ﺑﻤﺪﺧﻠﻪ ﻛﺘﺎﺩﺭﺍﺋﻴﺔ
ﻭ ﻣﻨﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻴﻪ ﺃﻭ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﻭ ﺻﻮﺩﺭﺕ ﺃﻣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭ ﻣﻤﺘﻠﻜﺎﺗﻬﻢ
- ﻛﺎﻧﺖ ﺣﻀﺎﺭﺓ ﺍﻷﻧﺪﻟﺲ ﺣﻀﺎﺭﺓ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﺸﺮﻓﺔ ﺣﺘﻰ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺆﺭﺧﻴﻦ ﺍﻷﺳﺒﺎﻥ ﻳﻌﺘﺒﺮﻭﻥ ﻓﺘﺢ ﺍﻷﻧﺪﻟﺲ ﻛﺎﻥ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﺛﻮﺭﺓ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻭﻧﻬﻀﻮﻳﺔ ﺩﺍﺧﻞ ﺃﻭﺭﺑﺎ ﺍﻟﻤﻈﻠﻤﺔ ﺑﺎﻟﺠﻬﻞ ﺍﻧﺬﺍﻙ
منقول
أنور رشيد
01-08-2021, 04:01 PM
(الفأر والافعى )
يحكى أن غابة تعرضت لحريق كبير ، فهربت
يحكى أن غابة تعرضت لحريق كبير ، فهربت الحيوانات خارجها ومن تلك الحيوانات كانت أفعى تحاول الزحف بأسرع ما يمكنها لعل وعسى نجت من النار.. وأثناء هروبها وحال خروجها من الغابة مرهقة مصابة بالعطش نظرت فوجدت فأراً. في تلك اللحظة خشي الفأر على نفسه منها ، فأراد
الهرب فنادته وقال : " لا تهرب أيها الفأر ، فإنني نجوت الآن ولن أقتلك بعد هذا الخوف الذي رأيته".
توقف الفأر وقال لها : " لم أفهم".
قالت له : " أنا عطشى وأريد أن أكون صديقتك منذ الآن ، فقط اسقني الماء".
قال لها الفأر الحقيني.
مشى الفأر ومن خلفه الأفعى تزحف متعبة ومصابة بالعطش ... حتى وصلا إلى بيت كان قد أعده وتعب عليه لفترة طويلة فدخل وخرج ومعه بعض الماء ليسقيها منه.
شربت الأفعى حتى ارتوت .. ثم قالت له : " أريد النوم ، هل من مكان هادىء؟"
فأجاب الفأر الطيب " ادخلي إلى بيتي فهو معد بعناية".
دخلت الأفعى ونامت واستيقظت بعد ساعات مستعيدة عافيتها كاملة فنظرت إلى الفأر فوجدته في البيت وقالت " اسمع ، أنا أعقد اتفاق معك على أن أعيش هنا فلا نعتدي على بعضنا ونعيش براحة وأمن وسلام".
أجاب الفأر متردداً " نعم .. نعم .. أنا موافق".
بعد دقائق وبعد أن جالت الأفعى في بيتها الجديد حسب ما وصفته ، قال لها الفأر أنا ذاهب لإحضار بعض الطعام فقالت له : " لا تتأخر!"
وصل الفأر باب بيته وعندها التفت إلى الأفعى وقال
" وداعاً إلى الأبد مبارك عليك بيتي ، حياتي أهم".
فنادته الأفعى " لماذا تشك بي؟".
فأجابها " هذا اتفاق بين قوي وضعيف ، ليس لي فيه حول ولا قوة بل إنني وافقت عليه خوفاً على حياتي والآن أنجو بها".
.
جزاك الله خيرا
memainzin
01-10-2021, 07:42 AM
[center]
جزاك الله خيرا
وجزاك الله خيرا اخى الكريم انور رشيد
==========
مالك يا ثوبان قد تغير لونك ؟!!
فقال : ما بي يارسول الله وجع ولا مرض ..
غير أني إذا لم أرك استوحشت وحشة شديدة حتى ألقاك،
وإني ذكرت الآخرة فأخاف أن لا أراك، لأنك تُرفع مع النبيين، وإني إن دخلت الجنة في منزلة أدنى من منزلتك،
وإن لم أدخل الجنة لا أراك أبداً.
فنزلت الايه الكريمة:
بسم الله الرحمن الرحيم " وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ ۚ وَحَسُنَ أُولَٰئِكَ رَفِيقًا " (69) النساء
فما كنتُ أنا "أنسَُ" الذي خدمَك،
وما كنتُ "أبا بكرٍ" وقد صدَقَك
ولا "عُمرَ" الذي سندَك،
وما كنتُ عُثمانَ" حينَما نصَرَك،
ولا "عليًّا" عندما حفِظَك،
وما كنتُ أنا "حَمزةُ" ولا "خالِدُ"، ولاسلمان ولا ، ولا
ولم أسمَع "بِلالاً" لحظةَ التّكبير،
لكنني يارسول اللّه من صميم قلبي والله أُحبُّك.
عساني ألقاك عند الحوضِ مبتسماً،
و أوافي كفك البيضاءَ بالقُبلِ
منقول
======
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
=========
حسن الختام
كان رجلٌ واقفاً مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم بعرفة، فوقع عن راحلته فانكسرتْ عنقه فمات، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: اغسلوه بماءٍ وسِدر، وكفِّنوه في ثوبين، ولا تُحنطوه/ لا تضعوا له طيباً، ولا تُخمروا/ تغطوا رأسه، فإنه يُبعثُ يوم القيامة ملبياً!
ما زلنا كل فترة نسمعُ عن إنسان ماتَ ساجداً، وآخر ماتَ صائماً، وثالث تصدَّق على فقير ثمَّ خرَّ ميتاً، هذه ليست مصادفة، هذه مكافأة نهاية الخدمة، فمن عاشَ على شيءٍ ماتَ عليه.
على أنه يجب أن يُعلم أن حسن الخاتمة ليس مقصوراً في أن يموت الإنسان ساجداً، أو صائماً، أو متصدقاً، أو محرماً في الحج. وإنما حسن الخاتمة أن يأتيك الموت ولم تترك صلاةً، ولم تُفرط بصيام، ولم تبخل بزكاة أو صدقة، ولم تُؤجل الحج رغم استطاعتك، فمن ماتَ مقيماً
لأمر الله فهذه حُسن الخاتمة!
حُسن الخاتمة أن يأتيك الموت وليس لأحدٍ عندك حق، لم تسلبْ مالاً، ولم تأكل ميراث إخوتك، ولم تخض في أعراض الناس، ولم تأكل لحومهم بالغيبة!
حُسن الخاتمة أن يأتيك الموت وقد أمنَ منك جيرانك، ولِنتَ بلسانك وقلبك لزملائك، وخفضتَ جناح الذل لوالديك، وبادرتَ بالصلة أقاربك، وعاملتَ بالإحسان زوجتكَ، وربيتَ على الدين أولادك!
حُسن الخاتمة ليس كيف متَّ وإنما كيف عشتَ!
أبو بكر ماتَ على فراشه ولكنه نال حسن الخاتمة
وعمر مات مطعوناً ونال حسن الخاتمة
وعثمان ماتَ مذبوحاً ونال حسن الخاتمة
وعليُّ ماتَ اغتيالاً ونال حسن الخاتمة
وأبو عبيدة ماتَ بالطاعون ونال حسن الخاتمة
وخالد بن الوليد نجا من كل المعارك ومات على فراشه ولكنه نال حسن الخاتمة
حسن الخاتمة ليس أن تموت في سبيل الله فقط بل أن تعيش في سبيل الله أيضاً!
وما أدراك أن الذي مات في حادث سير كان وقتها يُسبَّح، والذي مات بسكتةٍ قلبية كان وقتها ذاهباً بصدقة إلى فقير، لا توزعوا الناس على الجنة والنار وسلوا الله حُسن الخاتمة!
منقول
memainzin
02-19-2021, 09:16 AM
بين الكذب والحقيقه
فيلم صلاح الدين الشهير الذي أخرجه يوسف شاهين
هكذا تم تزوير تاريخ القائد العظيم صلاح الدين الأيوبي !!
= الفيلم :
سموا مدينة القدس أورشاليم !!
-الحقيقة :
الاسم هو القدس ولم يكن المسلمين يطلقون عليها أورشليم أبدا وإنما هي تسمية صلـ.ـيبية ..
= الفيلم : عيسى العوام عربي مسيحي !!
- الحقيقة :
عيسى العوام جندي مسلم ولم يكن قائداً ..
= الفيلم :
والي عكا خائن ومتواطيء مع النصارى !!
- الحقيقة :
والي عكا هو الأمير بهاء الدين قراقوش كان من أخلص قادة السلطان صلاح الدين ، ولم يكن خائنًا أبدًا ..
=الفيلم :
بسبب وشاية حقيرة قتل ريتشارد قلب الأسد سبعين أسير عربي ؛ وأوقف ريتشارد القتل وأعتذر عندما عرف الحقيقة !
- الحقيقة :
كان ريتشارد مجـ.ـرمًا سفـ.ـاحًا ، عندما دخل الصليبين عكا خان ريتشارد الصلح وقتل 3000 أسير وألقاهم من فوق أسوار عكا .. بل أكل لحم الأسرى من الأطفال والرجال ..
=الفيلم :
صلاح الدين أقنع ريتشارد بعبثية الحرب فيستجيب له ريتشارد ويعود لبلاده بعد أن يحج لأورشليم رغم قدرته على استكمال الحرب !!
- الحقيقة :
أنسحب ريتشارد مضطراً ، ورفض دخول القدس حاجاً لا فاتحاً ، وذلك لأن أخوه جون لم يرسل مدداً له لأنه كان يريد الاستيلاء على عرش إنجلترا واستولي عليه فعلياً في غيابه ، وظل ريتشارد بعد ذلك طريداً في أوروبا ..
= الفيلم :
ريتشارد قلب الأسد ملك صالح يحافظ على وعوده ولا يخون العهد !
- الحقيقه :
لم يكن ريتشارد إلا سفاحًا خائنًا لا يفي بوعده ..
= الفيلم :
صلاح الدين يبارز الأمير رينو ويتمكن أخيراً من قتله !!
- الحقيقة :
أن صلاح الدين أمر بقتل رينو لسبه الرسول - صلى الله عليه وسلم - وليس من الطبيعي أن يعرض السلطان نفسه للخطر أو يقاتل أسيراً بعد أسره ..
=الفيلم :
أحتل الصليبيون عكا فى يوم واحد حيث قال ريتشار وقتها يجب الاستيلاء على عكا قبل الغروب !!
-الحقيقة :
أن عكا ظلت عامين تحت الحصار حتى استطاعوا احتلالها ..
=الفيلم :
صلاح الدين يُقاتل من أجل القومية العربية ومن مُنطلق العروبة ..
- الحقيقة :
صلاح الدين ليس عربياً وإنما أصله كردي ، ولم يكن يقاتل إلا في سبيل رفعة الإسلام والدفاع عن المسلمين ومقدساتهم ..
=الفيلم :
استولى الصليبيون على عسقلان التى ضحى بها الناصر صلاح الدين حفاظاً على جيشه !!
-الحقيقة :
أن صلاح الدين هدم عسقلان حتى لا يستخدمها النصارى فى الهجوم على القدس ..
= الفيلم :
صلاح الدين يذهب بنفسه عارضاً السلام !!
-الحقيقة :
أن الناصر صلاح الدين لم يلتق ريتشارد أبداً ، ولا حتى فى صلح الرملة الشهير ..
=الفيلم :
ليس له علاقة بصلاح الدين الأيوبي القائد المسلم العظيم !!
- الحقيقة :
لا تأخذ تاريخك ولا دينك من الإعلام والأفلام ، فهم لا يتورعون عن الكذب ..
وأخيراً :
لابد لكل مسلم أن ينشر هذه الحقائق في كل مكان ليعلم كل مسلم عظمة دينه وأبطاله العظماء ...
كانوا جبالاً فكن مثلهم
=============
https://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?64255-%E5%E1-%E3%CD%E3%CF-%C7%E1%DD%C7%CA%CD-%D1%CD%E3%E5-%C7%E1%E1%E5-%DF%C7%E4-%D5%E6%DD%ED%C7%F0%BF&p=2953913#post2953913
منقول
memainzin
02-22-2021, 09:11 AM
فن الرد
============
الشاعر الأعمى المعروف :
بشار بن برد
حين قال له رجل ثقيل الدم :
ماأعمى اللّه رجلا إلا عوضه ، فبماذا عوضك أنت ؟
فرد بشار: عوضني بأن لا أرى امثالك !
================
تزوج أعمى امرأة ..
فقالت :
لو رأيت بياضي وحسني لعجبت !!
فقال :
لو كنت كما تقولين !!
لما ترككِ المبصرون لي
======================
أراد رجل احراج المتنبي ..
فقال لـه : رأيتك من بعيد فـظننتك امـرأة !!
فقال المتنبي : وأنا رأيتك من بعيد فظننتك رجلا !!
========================
امرأة قبيحة جدا قالت لرجل :
لو كنت زوجي سوف أسكب في قهوتك سما
فقال : لو كنت زوجتي فلن أتردد لحظة واحدة في شربها
=========================
قال وزير بريطانيا السمين تشرشل لبرنارد شو النحيف : من يراك يظن
بأن بريطانيا في أزمة غذاء !
فقال : ومن يراك يعرف سبب الأزمة !!
=====================
أقبل جحا على قرية فرد عليه أحد أفرادها قائلاً: لم أعرفك يا جحا إلا بحمارك
فقال جحا: الحمير تعرف بعضها!
==========================
رأى رجل امرأة فقال لها : كم أنت جميله!
فقالت له: ليتك جميل لأبادلك نفس الكلام!
فقال لها: لا بأس اكذبي كما كذبت!
--------------------------------------------------------------------------
التقى الجاحظ بامرأة قبيحة في أحد حوانيت بغداد فقال : ”
وإذا الوحوش حُشرت ”
فنظرت إليه المرأة وقالت : ” وضرب لنا مثلاً ونسي خلقه “
=====================
كانت امرأة تسوق أربع حمير وإذا بشابين سائرين بجانبها..
قالا لها: صباح الخير يا أم الحمير
أجابتهما على الفور: صباح النور يا أولادي
===============================
كان رجل مسن منحني الظهر يسير في الطريق
قال شاب بسخرية : بكم القوس يا عم ؟
قال : إن أطال الله بعمرك سيأتيك بلا ثمن
============================
أكل أعرابي عند أمير وكان شرها..
فقال الأمير : مالك تأكل الخروف كأن أمه نطحتك ؟
فرد الأعرابي : ومالك تشفق عليه كأن أمه أرضعتك
ﻫﺬﺁ ﻣﺎﻳﺴﻤﻰ ﺑـﻔﻦ ﺍﻟـﺮّﺩ ﺗﻌﻠﻢ أﻥ ﺗﺮﺩ
ﻭﻟﻜﻦ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺗﺘﺨﻠﻰعن أخلاقك
==========================
ركبت سيدة " سمينة جدا " الباص
فصاح أحد الراكبين متهكما :
- لم أعلم أن هذه السيارة مخصصة للفيلة . . !
فـردت عليه السيدة بـهدوء :
- لا يا سيدي !
... ... هذه السيارة كـ سفينَة نوح !
تركبها الفيلة و ( الحمير ) أيضا !
===========================
: الكاتب الشهير : برناردشو
حين قال له كاتب مغرور :
- أنا أفضل منك، فإنك تكتب بحثا عن المال !
وانا اكتب بحثا عن الشرف .. !
فقال له برناردشو على الفور :
- صدقت !! كل منا يبحث عما ينقصه !
=====================
خلع رجل كبير في السن عباءته وعلقها
فرسم أحدهم على عباءته وجه حمار بالطباشير فلما عاد الرجل ورأى الرسم قال: من الذي نشف. وجهه بالعباية.!!
=====================
زوجة تسأل زوجها
لماذا لا تشتري لي هدايا مثل ماكنت ايام الخطبه ؟
قال لها: هلسمعتى عن صياد يعطي السمكة طُعم بعد مايصيدها ؟؟
======================
تعطل مكيف في مسجد
فقال الإمام: تذكروا حر جهنم ..
رد عليه شايب: صلحه وذكرنا بنعيم الجنة
الله يجزيك خير
======================
التقى الجاحظ بأمرأة في أحد حوانيت بغداد يريدان يغيضها فقالو "" إذا الوحوش حشرت""
فنظرت اليه المرأة وقالت؛؛""وضرب لنا مثلاً ونسي خلقه"
==================
كانت حزينةً فقال لها :انتِ ثاني اجمل فتاة رأيتها.فقالت ومن الأولى ؟ فقال :انتِ حين تبتسمين
====================
قيل لأحدهم :
كيف تصوم في حر هذا اليوم
قال: أصومه ليوم احَّر منه
======================
أقبل جحا على قرية فرد عليه أحد أفرادها قائلاً: لم أعرفك يا جحا إلا بحمارك .
فقال جحا : الحمير تعرف بعضها !
=====================
وجد الحجاج على منبره مكتوباً: ' قل تمتع بكفرك إنك من أصحاب النار'
فكتب تحته: 'قل موتوا بغيظكم إن الله عليم بذات الصدور'
=====================
ذهب أحد الثقلاء إلى شيخ عالم مريض، وجلس عنده مدة طويلة ثم قال له: يا شيخ أوصني (أي أنصحني)
فقال له الشيخ: إذا دخلت على مريض فلا تطل الجلوس عنده
================
جاء رجل إلى آخر يطلب الأجرة عن دار كان قد أجرها له
فقال المستأجر يشكو: أعطيك الأجرة، ولكن أولاً أصلح هذا السقف فأنه يهتز ويتفرقع
فقال صاحب الدار: لا تـخـف .. فإنما يسبح السقف من خشية الله
فقال المستأجر: نعم .. لكني أخشى أن يدركه الخشوع فيسجد
======================
أكل أعرابي عند أمير وكان شرهاً، فقال الأمير:
مالك تأكل الخروف وكأن أمه نطحتك؟
رد عليه الإعرابي: ومالك تشفق عليه وكأن أمه أرضعتك؟
=======================
قال ديجول الرئيس الفرنسي في لقائه مع الملك فيصل في فرنسا: يتحدث النّاس أنكّم يا جلالة الملك تريدون أن تقذفوا بإسرائيل إلى البحر، وإسرائيل هذه أصبحت أمراً واقعاً، ولا يقبل أحدٌ في العالم رفع هذا الأمر الواقع.
أجاب الملك فيصل: يا فخامة الرئيس، أنا أستغرب كلامك هذا، إن هتلر احتل باريس، وأصبح احتلاله أمراً واقعاً، وكل فرنسا استسلمت إلاّ (أنت) انسحبت مع الجيش الانجليزي، وبقيت تعمل لمقاومة الأمر الواقع حتى تغلبت عليه؛ فلا أنت رضخت للأمر الواقع، ولا شعبك رضخ؛ فأنا أستغرب منك الآن أن تطلب مني أن أرضى بالأمر الواقع، والويل يا فخامة الرئيس للضعيف إذا احتله القوي!! وراح يطالب بالقاعدة الذهبية للجنرال ديجول أن الاحتلال إذا أصبح واقعاً فقد أصبح مشروعاً!
دهـش ديجول من سرعة البديهة والخلاصة المركزة بهذا الشكل فغير لهجته وقال : “يا جلالة الملك، يقول اليهود إن فلسطين وطنهم الأصلي وجدهم الأعلى إسرائيل ولد هناك”.
أجاب الملك فيصل:” فخامة الرئيس، أنا معجب بك لأنك متدين مؤمن بدينك، وأنت بلا شك تقرأ الكتاب المقدس، أما قرأت أن اليهود جاءوا من مصر غـزاة فاتحيـن، حرقوا المدن وقتلوا الرجال والنساء والأطفال، فكيف تقول إن فلسطين بلدهم، وهي للكنعانيين العرب، واليهود مستعمرون، وأنت تريد أن تعيد الاستعمار الذي حققته إسرائيل منذ أربعة آلاف سنة، فلماذا لا تعيد استعمار روما لفرنسا الذي كان قبل ثلاثة آلاف سنة فقط، أنصلح خريطة العالم لمصلحة اليهود، ولا نصلحها لمصلحة روما؟ ونحن العرب أمضينا مائتي سنة في جنوب فرنسا، في حين لم يمكث اليهود في فلسطين سوى سبعين سنة ثم نفوا بعدها.
قال ديجول: “ولكنهم يقولون إن أباهم ولد فيها”.
قال الملك فيصل :” غريب، عندك الآن مائة وخمسون سفارة في باريس، وأكثر السفراء يلد لهم أطفال في باريس، فلو صار هؤلاء الأطفال رؤساء دول وجاءوا يطالبونك بحق الولادة في باريس، فمسكينة باريس، لا أدري لمن ســـتكون؟!”
سكت ديجول، ثم قال: الآن فهمت القضية الفلسطينية
==========================
منقولات
memainzin
02-25-2021, 09:20 AM
بطولة خلدها التاريخ ...
- القائد '"محمد بن القاسم" فاتح بلاد السند وعمره 17عاما !!!
- لما تولى الحجاج الثقفى جعل من أولوياته فتح (السند) هذا الثغر العظيم "باكستان الآن" خاصة بعد قتل عامله فى قتاله مع ملك السند "داهر" ..
- ويذكر "البلاذري" في "فتوح البلدان" ان البوارج الهندية قد أستولت علي سفينة كانت تحمل نساء مسلمات أرسلهن ملك جزيرة الياقوت (جزيرة سيلان اليوم) هدية إلي الحجاج بن يوسف ، فنادت مستنجدة امراة من تلك النسوة وكانت من "يربوع" : ياحجاج!
وبلغ الحجاج ذلك فقال: لبيك ، فأرسل إلي داهر يسأله إخلاء سبيل النسوة.
فقال "داهر": أخذهن لصوص لا أقدر عليهم ...
فأنف الحجاج وأخذته حمية وغيرة وأرسل الجيوش لفتح الهند.
- وقد رأى أن هذا الفتح لن يتم إلا بجيش قوى على رأسه قائد شجاع لا يبالى بجيوش "داهر" الضخمة ولا يستوحش من بعد المسافة وطول الطريق إلى السند،
وبعد بحث وتقليب نظر فى قائمة القادة الأبطال، وقع الاختيار على بطلنا "محمد بن القاسم" وكان وقتها فى السابعة عشر من العمر!!!
تحرك "محمد بن القاسم" بجيشه لفتح مدينة "الدبيل" أحصن مدن السند، وفى الطريق إليها فتح عدة مدن حتى نزل على مدينة 'الدبيل' وذلك يوم جمعة ووافاه الأسطول بآلات الحصار ومنها المنجنيق الكبير المشهور باسم 'العروس'
وكان يلزمه 500 رجل لتشغيله، وضرب "محمد بن القاسم" حصاراً شديداً على المدينة الحصينة، واستمات الهندوس فى الدفاع عن مدينتهم.
وفكر "محمد بن القاسم" فى فكرة عبقرية لفتح المدينة تعتمد فى الأساس على خبرته بنفسية الأعداء وطبيعة تفكيرهم،فكان فى المدينة معبد ضخم لصنم معروف عندهم يعظمونه،
فأمر '"محمد بن القاسم" بتوجيه قذائف المنجنيق إلى هذه السارية حتى كسرها، وهو يعلم بتشاؤم الهندوس من ذلك،
وبالفعل مع إنهيار السارية إنهارت معنويات الكفار واقتحم المسلمون المدينة،وفتحوها بعد معركة طاحنة وبنى "محمد بن القاسم" بها مسجداً واستقدم أربعة آلاف من المسلمين وأسكنهم فى المدينة ليعلموا الناس الإسلام.
واصل محمد بن القاسم سيره، يفتح المدن ويهدم المعابد الوثنية والبوذية بها ويقيم شعائر الإسلام وأسكنها.
ويبنى المساجد حتى غير خريطة البلاد تماماً وصبغها بصبغة إسلامية تامة .
انبهر الهندوس بشخصيته القوية الحازمة وقد تعجبوا من شجاعته وحسن قيادته لجيش كبير وهو دون الثامنة عشر، وبالفعل أسلم عدد كبير من الهنود وانضم منهم أربعة آلاف رجل يقاتلون مع محمد بن القاسم وكان لهم أثر كبير فى القتال لخبرتهم بالبلاد ومعرفتهم للغة الهنود .
كانت الأخبار قد وصلت إلى ملك الهند الوثنى "داهر'" فاستعد للقاء المسلمين بجيوش كبيرة مع سلاح المدرعات الشهير وهم الفيلة، وقد داخله الكبر والعجب لضخامة جيوشه واستخف بالمسلمين لقلتهم،
ولكنه فوجىء بالإعصار الإسلامى يعبر نهر "مهران" الفاصل بينه وبين المسلمين، ويجد "داهر" الذى كان على ظهر فيل كبير نفسه وجهاً لوجه مع محمد بن القاسم وجنوده،
ويقتتل الفريقان قتالاً مهولاً لم تشهد مثله أرض السند من قبل ويرى "داهر" جنوده صرعى من حوله تتخطفهم سيوف المسلمين، فنزل من على ظهر فيله المنيع ويقاتل بنفسه حتى يأتيه قدره المحتوم ويقتله المسلمون.
- وينشد "القاسم بن ثعلبة الطائي" وهو من قتل "داهر" هذه الأبيات :
"الخيل تشهد يوم داهر والقنا *** ومحمد بن القاسم بن محمد"
"إنى فرجت الجمع غير معرد *** حتى علوت عظيمهم بمهند"
"فتركته تحت العجاج مجندلاً *** متعفر الخدين غير موسد"
وبمقتله أدرك المسلمون ثأرهم وانفتحت أمام بلاد السند على مصراعيها وأحرقت امرأة "داهر" نفسها هى وجواريها ووقعت "صيتا" ابنة داهر فى الأسر .
بعد مقتل "داهر" واصل محمد بن القاسم سيره ليحقق الهدف الأكبر والأبعد
ففتح مدينة "راور" ثم "رهماناباذ" ثم استسلم إقليم "ساوندرى" وأعلنوا إسلامهم.
ثم 'سمند' ثم فتح محمد بن القاسم مدينة 'الملتان' وذلك بعد قتال عنيف إذ كانت معقل البوذية بالسند وغنم منها أموالاً طائلة حملت كلها إلى الحجاج وقدرت بمائة وعشرين مليون درهم، ومع الغنائم رأس الطاغية 'داهر' وكانت الحملة قد تكلفت ستين مليون درهم فقال الحجاج كلمته الشهيرة:
[شفينا غيظنا وأدركنا ثأرنا وازددنا ستين ألف ألف درهم ورأس "داهر"]
"فما رآنا الهدى إلا كواكبه * وما رآنا الندى إلا عناوينا"
"وما رآنا العدى إلا جبابرة * وما رآنا العذى إلا قرابينا"
"نفوسنا السلسل الصافي فإن غضبت * للحق ثارت على الباغي براكينا"
"عشنا أبيين أحرارا فإن هلكت * في الحق أنفسنا متنا أبيينا"
- المصدر:
- البداية والنهاية "ابن كثير".
- الكامل في التاريخ "ابن الأثير".
- قادة فتح السند وأفغانستان "محمود شيت خطاب".
- الإعلام بمن في تاريخ الهند من الأعلام "عبد الحي حسني".
- الدولة الأموية : عوامل الازدهار وتداعيات الانهيار "علي الصلابي".
- فتوح البلدان "البلاذري".
منقول
memainzin
03-09-2021, 08:35 AM
: ((أخطاء تاريخية رسختها الأعمال الفنية في عقولنا))
1 - الشيماء
الشيماء التي تم ذكرها في أحد الأعمال السينمائية ليست هي الأخت الشقيقة للرسول كما ظن البعض.
الشيماء بنت الحارث هي ابنة حليمة السعدية مرضعة النبي محمد، وبالتالي تكون الشيماء أخته في الرضاعة لا أكثر.
النبي كان يخرج في صغره مع أولاد حليمة، وكانت الشيماء تراعيه وتحضنه بين ذراعيها، وتحمله إذا ما اشتد الحر وطال الطريق.
الشيماء كانت جيدة في إلقاء بعض أبيات الشعر، لكنها لم تكن مغنية كما تم ذكرها في فيلم “الشيماء” ولم تكن تغني وسط مجالس الرجال كما صورها الفيلم.
2 -كفار قريش
الكثير من الأعمال السينمائية أبرزت لنا شخصيات كفار قريش على أنهم سكارى كريهو الرائحة لا يستحمون ولا يهتمون بنظافتهم الشخصية.
الحقيقة أن أهل قريش ممن لم يكونوا قد أسلموا قبل فتح مكة كانوا رجالًا عظام الذكر من سادات العرب الذين يهتمون بالتطيب والتعطر والإتيان بكل ما هو جميل خلال رحلاتهم التجارية للشام واليمن.
3 - هارون الرشيد
صورته لنا بعض الأفلام على أنه ذلك الخليفة الدائم الحضور لمجالس الغناء والمحب للنساء ورقصهم.
هارون الرشيد كان هو الخليفة العباسي الخامس وأشهر الخلفاء العباسيين جميعًا.
هارون الرشيد هو أكثر الخلفاء العباسيين ذكرًا في المصادر الأجنبية كالحوليات الألمانية في عصر الإمبراطور شارلمان، والحوليات الهندية والصينية.
هارون الرشيد صورته المصادر العربية بالخليفة الورع المتدين الذي تسيل دموعه عند سماعه الموعظة.
وكان مجاهدًا يحج عامًا ويغزو عامًا.
هارون الرشيد كان أول خليفة عباسي يقود الجيش بنفسه في الغزو.
ونقلت مصادر عنه أنه كان يصلي في اليوم مائة ركعة.
هارون الرشيد كان الخليفة الحذر الذي يبث جواسيسه وعيونه بين الناس ليستطلع أحوالهم ويعرف مشاكلهم.
وكان يطوف أحيانًا متنكرًا في الأسواق والمجالس ليعرف ما يقال فيها.
كما تم اعتبار عصره هو العصر الذهبي للإسلام كله.
4 - عيسى العوام
أحد الشخصيات الرئيسية في فيلم الناصر صلاح الدين الشهير، الذي كان مسيحيًّا وأحب إحدى مقاتلات الفرنجة وبقي معها في نهاية الفيلم.
في البداية عيسى العوام لم يكن مسيحيًّا أصلًا بل كان غواصًا عربيًّا مسلمًا في صفوف جيش صلاح الدين الذي حارب الصليبيين.
قصته تم ذكرها في كتاب (النوادر السلطانية والمحاسن اليوسفية) لبهاء الدين بن شداد حيث ذكر “ومن نوادر هذه الوقعة ومحاسنها أن عوامًا مسلمًا كان يقال له عيسى، وكان يدخل إلى البلد – يعني عكا أثناء حصار الفرنج لها– بالكتب والنفقات على وسطه – أي يربطها على وسطه- ليلًا على غرة من العدو، وكان يعوم ويخرج من الجانب الآخر من مراكب العدو، وكان ذات ليلة شد على وسطه ثلاثة أكياس، فيها ألف دينار وكتب للعسكر، وعام في البحر فجرى عليه من أهلكه، وأبطأ خبره عنا، وكانت عادته أنه إذا دخل البلد طار طير عرّفنا بوصوله، فأبطأ الطير، فاستشعر الناس هلاكه، ولما كان بعد أيام بينما الناس على طرف البحر في البلد، وإذا البحر قد قذف إليهم ميتًا غريقًا، فافتقدوه – أي تفقدوه- فوجدوه عيسى العوام، ووجدوا على وسطه الذهب وشمع الكتب، وكان الذهب نفقة للمجاهدين، فما رُئي من أدّى الأمانة في حال حياته وقد أدّاها بعد وفاته، إلا هذا الرجل. وكان ذلك في العشر الأواخر من رجب أيضًا”.
5 - قراقوش
تم ذكره في أعمال فنية عديدة على أنه حاكم ظالم قام بأعمال عجيبة خلال ولايته، والتي تصوره بأنه ظالم أو غبي.
بهاء الدين قراقوش كان خادمًا لصلاح الدين الأيوبي، ولما استقل صلاح الدين بمصر جعل لقراقوش زمام القصر ثم أصبح نائبًا عنه عند سفره خارج البلاد.
يوصف قراقوش بأنه كان رجلًا مسعودًا، حسن المقاصد، جميل النية، صاحب همة عالية وآثاره تدل على ذلك. قراقوش هو من بنى السور المحيط بالقاهرة وهو من بنى قلعة الجبل والقناطر بالجيزة.
ظل قراقوش في خدمة صلاح الدين الأيوبي مدة 30 عامًا دون أن يشك صلاح الدين في عقله أو نواياه وإلا لكان أبعده.
في كتاب للأستاذ صالح محمد الجاسر بعنوان (قراقوش.. المظلوم حيًّا وميتًا) جاء فيه “....فعلى الرغم من أنه شخص شبه مغمور لا يعرف سيرته إلا من يبحث في سيرة صلاح الدين الأيوبي وأعماله حيث يرى بصمات واضحة لقراقوش في تلك الأعمال، إلا أنه تعرض لتشويه جعله ينتقل من قائمة المحاربين والمهتمين بالعمارة إلى قائمة الحمقى والمغفلين وأحيانًا الطغاة”.
6 - ريتشارد قلب الاسد
ريتشارد التي رسمها لنا فيلم الناصر صلاح الدين أنها شخصية عظيمة جدا وراقية جدا وعاطفية جدا ..... فقد تعمد يوسف شاهين إظهاره كرجل حكيم وعاقل يعف عن قتل الأسرى وأنه يرجع للحق ويفي بالوعود وأنه كان إنسان جيدا
ولم يكن ريتشارد كذلك بل كان قاسي القلب بلا رحمة مدمن خمور بل وآكل للحوم البشر حسب ما قيل من بني جلدته .
ريتشارد الذي أظهره شاهين أن صلاح الدين يقول له في أحد المشاهد أنه الفارس الشريف .
ويظهر صلاح الدين يقول له يا فارس الصليب وكان في خيمة ريتشارد مع أن الحقيقة أن صلاح الدين لم يقابل ريتشارد ولا مرة .
وأظهره شاهين وهو رقيق القلب وغاضب من قتل 7 أسرى بالخطأ بل ويطلب من القسيس أن يصلي للرب صلاة الشكر لأن ريتشارد الرقيق لم يتورط في قتل الأسرى المسلمين وعددهم 3000 حسب أغلب المراجع ومنها مراجع غربية سنذكرها لاحقا .
وصور لنا الفيلم أن صلاح الدين يثق فى ريتشارد ثقة عمياء وأنه لا يصدق أن ريتشارد سيقتل الأسرى .
وصور لنا شاهين أن ريتشارد عاد لبلاده نزولا على نصيحة صلاح الدين وحقنا للدماء ويصوره في المشهد أن صلاح يقول له يا صاحب العظمة ويقول له أنا أتمنى أنا نراك قريبا فى أورشليم كحاج للقدس .
ونرى فى الفيلم أنه صور لنا أن بعد معركة حطين رحل ريتشارد والصليبيين بدون أي مشاكل إلى بلادهم وحذف الفيلم قصة معركة تحرير القدس التي كانت بعد حطين وكانت بقيادة الصليبي بليان حداد ضد جيوش الإسلام.
في البداية والنهاية ج 12 ص 345 : ذكر الكتاب أن ريتشارد أتى بثلاثة آلاف من اسرى القدس ومعهم أطفالهم ونسائهم وشيوخهم وقتلهم جميعا بلا رحمة ولا شفقة وأستبقى منهم القوي ليعمل في السخرة واستبقى منهم الرجل المهم ليفديه بمال كثير .
وفى الجزء 8 من البداية والنهايةصفحة 466 يقول : أن ريتشارد إستبقى 2700 اسير من المسلمين كرهائن حتى يسلمه صلاح أراضي طلبها منه ريتشارد حول عكا.
- وأمر ريتشارد بإعدامهم جميعا حسب شهادة المستشرقة الالمانية زيجريد هونكة فى كتابها الله ليس كذلك صفحة 34 وتشهد الكاتبة أن تعامل الصيبيين كان دمويا وحشيا ليس به اي رحمة ولا إنسانية.
- ولم يذكر لنا الفيلم أن جنود ريتشارد كانوا يهربون من قسوته لصلاح الدين ويدخلوا الإسلام ومنهم إبني أخت ريتشارد فقد اسلما وألتحقا بجيش صلاح الدين هذا غير رانيو الفارس الصيبي الذي إنضم بفرقته للمسلمين وأعلن إسلامه ذكر هذا في مذكرات جون قيل صفحة 168 والبداية والنهاية ج 13 صفحة 100.
7-رابعة العدوية
أظهر فيلم #رابعة_العدوية أن رابعة العدوية كانت ماجنة غارقة في اللهو والخمر والرقص وفعل الموبقات ثم تابت بعد ذلك، وهذا كله خرافات.
فقد نشأت في بيئة إسلامية وحفظت القرآن وقرأت الحديث وحافظت على الصلاة منذ طفولتها، وفضلت ألا تتزوج طوال حياتها برغم تقدم أفضل الرجال لخطبتها؛ لأنها انصرفت إلى الإيمان والتعبُّد، حتى أصبحت مثلا في التصوف.
====================================
هكذا تعمد صانعوا السينما والدراما تزوير بل تشويه تاريخنا لأنهم يعلمون ان الكثير منا لا يقرأ تاريخه، لذلك واجب على كل مسلم أن يدافع عن دينه وينشر هذه المنشورات في كل مكان لنذود عن ديننا، وندافع عن تاريخنا من الدسائس والتشويه.
منقول
memainzin
04-09-2021, 09:09 AM
خطبة جامعة مانعة لعليّ بن أبي طالب -رضي الله عنه- أمام بيت الصّدّيق -رضي الله عنه- عند وفاته، تلخّص شخصيّته، ومكانته، وعظمته؛ وقد ارتجّت المدينة باكية حزينة، وقد أقبل عليّ -رضي الله عنه-"مسرعاً باكياً مسترجعاً، ووقف والنّاس حوله يقول:
رحمك الله يا أبا بكر! كنت إلف رسول الله، وأنيسه ومستراحه، وثقته وموضع سرّه ومشاورته، وكنت أوّل القوم إسلامًا، وأخلصهم يقينًا، وأشدهم لله يقينًا، وأخوفهم لله، وأعظمهم غناءً في دين الله، وأحوطهم على رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-، وأحدبهم على الإسلام، وأحسنهم صحبة، وأكثرهم مناقب، وأفضلهم سوابق، وأرفعهم درجة، وأقربهم وسيلة، وأشبههم برسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- هديًا وسمتًا، وأشرفهم منزلة، وأرفعهم عنده، وأكرمهم عليه؛ فجزاك الله عن الإسلام أفضل الجزاء، صدّقت رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- حين كذّبه النّاس، وكنت عنده بمنزلة السّمع والبصر، سمّاك الله في تنزيله صدّيقًا، فقال: {وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ} [الزّمر:33]، وآسيتَه حين بخلوا، وقمتَ معه على المكاره حين عنه قعدوا، وصحبته في الشّدّة أكرم الصّحبة، ثاني اثنين، صاحبه في الغار، والمنزّل عليه السّكينة، ورفيقه في الهجرة، وخليفته في دين الله وأمّتِه، أحسنتَ الخلافةَ حين ارتدّوا، فقمت بالأمر ما لم يقم به خليفة نبيّ، ونهضت حين وهن أصحابُه، وبرزت حين استكانوا، وقويت حين ضعفوا، ولزمت منهاج رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- إذ وهنوا، وكنت -كما قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- ضعيفًا في بدنك، قويًّا في أمر الله تعالى، متواضعًا في نفسك، عظيمًا عند الله تعالى، جليلاً في أعين النّاس، كبيرًا في أنفسهم، لم يكن لأحدهم فيك مغمز، ولا لقائل فيك مهمز، ولا لمخلوق عندك هوادة، الضّعيف الذّليل عندك قويّ عزيز حتّى تأخذ بحقّه، الغريب والبعيد عندك في ذاك سواء، وأقرب النّاس عندك أطوعهم لله عزّ وجلّ وأتقاهم، شأنك الحقّ والصّدق والرّفق، قولك حكم وحتم، وأمرك حلم وحزم، ورأيك علم وعزم، اعتدل بك الدّين، وقوي بك الإيمان، وظهر أمر الله فسبقت والله! سبقًا بعيدًا، وأتعبت من بعدك إتعابًا شديدًا، وفزت بالخير فوزًا مبينًا، فإنّا لله وإنّا إليه راجعون؛ رضينا عن الله عزّ وجلّ قضاءه، وسلّمنا له أمره، والله! لن يُصاب المسلمون بعد رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- بمثلك أبدًا، كنت للدّين عزًّا وحرزًا وكهفًا، فألحقك الله عزّ وجلّ بنبيّك محمّد -صلّى الله عليه وسلّم-، ولا حرمنا أجرك، ولا أضلّنا بعدك.
أقول قولي هذا، وأستغفر الله لي ولكم".
#تاريخنا #العظيم
======================
لقد أتعبت من بعدك من العظماء يا أبا بكر
=========================
أمّا غير العظماء؛ فقطّاع طرق؛ ليسوا في الحسبة!
قال أبو بكر الصّدّيق -رضي الله عنه- في مرضه الّذي مات فيه لابنته الصّدّيقة أمّنا أمّ المؤمنين -رضي الله عنها-:
"أما إنّا منذ ولينا أمر المسلمين؛ لم نأكل لهم دينارًا ولا درهمًا؛ ولكنّا قد أكلنا من جريشِ طعامِهم في بطونِنا، ولبسنا من خشِنِ ثيابِهم على ظهورِنا، وليس عندنا من فيءِ المسلمين قليلٌ ولا كثيرٌ؛ إلا هذا العبدَ الحبشيَّ، وهذا البعيرَ النّاضحَ، وجردَ هذه القطيفةِ؛ فإذا متُّ، فابعثي بهنّ إلى عمرَ، وابرئي منهنّ. ففعلْتُ.
فلمّا جاء الرّسول إلى عمر -رضي الله عنه- بكى حتّى جعلت دموعُه تسيل في الأرض، ويقول:
رحم الله أبا بكر، لقد أتعب من بعده، رحم الله أبا بكر لقد أتعب من بعده، رحم الله أبا بكر لقد أتعب من بعده".
===============
صفات أمّة العزّة والنّصر عند منصفي الأعداء
==========================
بعد انتصار المسلمين في معركة اليرموك مع الفارق الهائل بين جند المسلمين وجند الرّوم في العدد والعدّة؛
"أصاب هرقلَ همٌّ، وحزنٌ لما أصاب جيشه في اليرموك، ولمَّا قدِمت على أنطاكية فلولُ جيشه؛ قال هرقل:
ويلكم أخبروني عن هؤلاء القوم الّذين يقاتلونكم، أليسوا بشرًا مثلكم؟
قالوا: بلى!
قال: فأنتم أكثر أم هم؟
قالوا: بل نحن أكثر منهم أضعافًا في كلِّ موطن.
قال: فما بالكم تنهزمون؟!
فقال شيخ من عظمائهم: من أجل أنَّهم يقومون الليل، ويصومون النَّهار، ويوفون بالعهد، ويأمرون بالمعروف، وينهون عن المنكر، ويتناصفون بينهم.
ومن أجل أنَّا نشرب الخمر، ونزني، ونركب الحرام، وننقض العهد، ونغصب، ونظلم، ونأمر بالسُّخط، وننهى عمَّا يرضى الله، ونفسد في الأرض.
فقال: أنت صدقتني!
#تاريخنا #العظيم
memainzin
05-04-2021, 05:56 PM
تأملات حول آيات من سورة الرعد
( وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ)
الصبر هو حبس النفس عن كل ما يقتضيه الشرع والعقل وعدم الجزع
ويأتي أحيانًا بمعنى الجرأة في مثل قوله تعالى ( فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ 175البقرة)أي أجرأهم على عذاب النار....
وأحيانًا بمعنى الرضا(وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ 48الطور)
ويأتي بمعنى الثبات (وَانْطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَى آَلِهَتِكُمْ إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ يُرَادُ 6ص)
ومادة (صَبْر) على أصول عدة منها : الحبس وأعالي الشيء وجنس من الحجارة وغير ذلك .
فيقول الطبري أن أصل الصبر هو منع النفس ما تحب وكفها عن هواها،
وصبر كل شيء أعلاه وأصبار الإناء نواحيه وأعاليه ، والصُبْرة هي من الحجارة ما اشتد منها وغلظ .
وكومة البُر (القمح) صُبْرَة وهي أيضا الكومة من الطعام بلا كيل ولا وزن ،
والصبّار هو الشديد الصبر وهو نبات صحراوي عِصارته شديدة المرارة .
وصَبَّر الشيء صنع له ما يقيه من الفساد إلى وقت ما.
وهكذا بالنظر إلى كل ما سبق حول كلمة الصبر نجد دلالات على الحبس ، العلو، الصلابة ، المرارة ، وبعد كل هذا أخذٌ بلا كيل ولا وزن (بغير حساب).
وأما الصبر الذي هو متعلق بالإنسان فهو
ملاك الاستقامة ومصدرها فإذا تخلق به الإنسان سهل عليه ما بعده وحصَّن به ما قبله (وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ) سورة العصر..
وحين يتحقق به المؤمن تصدر عنه جميع الفضائل ،
والصبر ألوانه كُثر فصبر على تكاليف العهد والوفاء به وحفظ الميثاق وعدم نقده وذلك بالتسليم لأوامره تعالى ونواهيه والوقوف عندها حيث يجب أن يكون .
وبهذا يكون الصبر هو ثبات باعث الدين في مقابلة باعث الهوى .
والمؤمن مع ربه في حالين إما أن يتنزل عليه من ربه ما يوافق هواه صحة ، سلامة، مال ، ولد ، جاه ، وعلم
وأما أن يتنزل عليه ما يخالف هواه مرض ، فقد عزيز أو مال أو ثمار( وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ 155البقرة)
وهكذا الإيمان صبر وشكر بما يتوافق مع الحالين .
فصبر على النعماء فلا بطر ولا كفر بالنعمة ولا طغيان ( كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَلَا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي)طه .
و صبر على البلواء فلا يأس ولا ضجر ولا قنوط ( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ (الحج11)
وأما عن قوله تعالى ( ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ )
فذلك لأن الصبر عند أولي الألباب ليس عن عجز ولا عن قلة حيلة ولا عن انتظار مكرمة ، صبرٌ ليس وراءه قول من يقول صبروا ولم يجزعوا، ولا خوف من قائل خارت عزائمهم وجزعوا، وإنما صبرٌ عن رضا منشؤه علمهم يقينًا أن كل ما يجري عليهم هو صنعة المالك ولا اعتراض على المالك في تصرفه فيما يملك ، فالجميع تحت قاعدة إنا لله وإنا إليه راجعون...
وأولوا الألباب يرون في المقادير من يجريها، فيشغلهم مشاهدة تجليات القادر عن التألم لآثار المقدور.
ولما أحسنوا رعاية نبتة الصبر في نفوسهم ترعرعت واستوت على سوقها وأثمرت طيب الثمار.
ومن ثمارها:
- المحبة ( وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ)146آل عمران.
- النصر والمعية ( وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ 46الانفال)
- البشارة ( وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ)155البقرة.
- الصلاة عليهم والرحمة والهداية (أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ)
- الإمامة وقيادة الناس (وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ)السجدة24
- غرفات الجنة ( أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَامًا(75الفرقان ) .
- عطاء بغير حساب (إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ (10الزمر)
ونختم حديثنا عن الصبر بكلمات من نور لصاحب قذائف الحق الإمام محمد الغزالي رحمه الله تعالى حيث يقول :
(إن الينبوع الذي تسيل منه مخايل الرجولة الناضجة هو الذي تسيل منه معاني اليقين الحي وإذا وجدت الصبر يساوي البلادة في بعض الناس فلا تخلط بين تبلد الطباع المريضة وبين تسليم الأقوياء بما ينزل بهم وأول معالم الحرية الكاملة ألا يضرع الرجل لحاجه فقدها)
وهيا بنا نكمل تجوالنا في حديقة أولي الألباب نتنسم عبير أزهارها ولكن في المقال القادم إن شاء الله ..
تقبل الله صيامكم وقيامكم
أحمد سعيد عبدالله
memainzin
05-17-2021, 10:33 AM
لماذا أكثرنا نمل وصراصير .. ؟!
شق الحائط...!!
النملة التي تسكن شق الحائط وتتجول في عالم صغير لا يزيد عن دائرة قطرها نصف متر وتعمل طول الحياة عملًا واحدًا لا يتغير هو نقل فتافيت الخبز من الأرض إلى بيتها تتصور أن الكون كله هو هذا الشق الصغير وأن الحياة لا غاية لها إلا هذه الفتفوتة من الخبز ثم لا شيء وراء ذلك.. وهي معذورة في هذا التصور فهذا أقصى مدى تذهب إليه حواسها.
أما الإنسان فيعلم أن الشق هو مجرد شرخ في حائط والحائط لإحدى الغرف و الغرفة في إحدى الشقق والشقة هي واحدة من عشرات مثلها في عمارة والعمارة واحدة من عمارات في حي والحي واحد من عدة أحياء بالقاهرة والقاهرة عاصمة جمهورية و هذه بدورها مجرد قُطر من عدة أقطار في قارة كبيرة اسمها أفريقيا ومثلها أربع قارات أخرى على كرة سابحة في الفضاء اسمها الكرة الأرضية.. والكرة الأرضية بدورها واحدة من تسعة كواكب تدور حول الشمس في مجموعة كوكبية.. والمجموعة كلها بشمسها تدور هي الأخرى في الفضاء حول مجرة من مائة ألف مليون شمس.
وغيرها مائة ألف مليون مجرة أخرى تسبح بشموسها في فضاء لا أحد يعرف له شكلًا.. وكل هذا يؤلف ما يعرف بالسماء الأولى أو السماء الدنيا وهي مجرد واحدة من سبع سماوات لم تطلع عليها عين ولم تطأها قدم ومن فوقها يستوي الإله الخالق على عرشه يُدبّر كل هذه الأكوان ويُهيمن عليها من أكبر مجرة إلى أصغر ذرة.
كل هذا يعلمه الإنسان على وجه الحقيقة.. ومع ذلك فما أكثر الناس أشباه النمل الذين يعيشون سُجناء محصورين كل واحد مُنغلِق داخل شق نفسه يتحرك داخل دائرة محدودة من عدة أمتار ويدور داخل حلقة مفرغة من الهموم الذاتية تبدأ وتنتهي عند الحصول على كسرة خبز ومضاجعة ! ثم لا شيء وراء ذلك.. رغم ما وهب الله ذلك الإنسان من علم وخيال واختراع وأدوات وحيلة وذكاء ورغم ما كشف له من غوامض ذلك الكون الفسيح المذهل.
أكثر الناس بالرغم من ذلك قواقع و سلاحف ونمل كل واحد يغلق على نفسه قوقعته أو درقته أو يختبيء داخل جحر مظلم ضيق من الأحقاد والأضغان والأطماع والمآرب
و نرى آخر مغلولًا داخل رغبة أكّالة في الانتقام والثأر يصحو وينام ويقوم في قمقم من الكوابيس لا يعرف لنفسه خلاصًا ولا يُفكّر إلا في الكيفية التي ينقض بها على غريمه لينهش لحمه ويشرب دمه.
و نرى آخر قد غرق في دوامة من الأفكار السوداوية أغلق على نفسه زنزانة من الكآبة واليأس والخمول.
ولكن العالم واسع فسيح.
وإمكانيات العمل والسعادة لا حد لها وفُرص الاكتشاف لكل ما هو جديد ومذهل ومدهش تتجدد كل لحظة بلا نهاية
فلماذا يسجن الإنسان نفسه داخل شق في الحائط مثل النملة ويعض على أسنانه من الغيظ أو يحك جلده بحثًا عن لذة أو يطوي ضلوعه على ثأر.
ولماذا يسرق الناس بعضهم بعضًا ولماذا تغتصب الأمم بعضها بعضًا والخيرات حولها بلا حدود والأرزاق مطمورة في الأرض تحت أقدام من يبحث عنها.
ولماذا اليأس وصورة الكون البديع بما فيها من جمال ونظام وحكمة وتخطيط موزون تُوحي بإله عادل لا يخطيء ميزانه.. كريم لا يكف عن العطاء.
لماذا لا نخرج من جحورنا.. ونكسر قوقعاتنا ونطل برؤوسنا لنتفرج على الدنيا ونتأمل.
لماذا لا نخرج من همومنا الذاتية لنحمل هموم الوطن الأكبر ثم نتخطى الوطن إلى الإنسانية الكبرى.. ثم نتخطى الإنسانية إلى الطبيعة وما وراءها ثم إلى الله الذي جئنا من غيبه المغيب ومصيرنا إلى غيبه المغيب.
لماذا ننسى أن لنا أجنحة فنجرب أن نطير ونكتفي بأن نلتصق بالجحور في جبن ونغوص في الوحل و غرق في الطين ونُسلّم قيادتنا للخنزير في داخلنا.
لماذا نُسلّم أنفسنا للعادة والآلية والروتين المكرر وننسى أننا أحرار فعلًا.
لماذا أكثرنا نمل وصراصير .. ؟!
..
مقال : شق في الحائط
من كتاب : الروح والجسد.
للدكتور / مصطفى محمود (رحمه الله )
memainzin
08-03-2021, 09:26 AM
ماهي الخبيئة؟
ولماذا دعانا الرسول لفعلها؟
الجواب
#قـال_رسـول_اللـه_صلى_اللـه_عليـه_وسلـم
من استطاع منكم أن يكونَ له خَبيءٌ من عملٍ صالحٍ فلْيفْعلْ
#الراوي : الزبير بن العوام |
#المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
#الصفحة أو الرقم: 2313 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
#التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (35768)، وهناد في ((الزهد)) (2/444)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (8/179)
===
كانَ الصَّحابةُ رِضْوانُ اللهِ عليهم يَحرِصونَ على إسْداءِ النَّصيحةِ للنَّاسِ وتَعْليمِهِم طُرُقَ النَّجاةِ عِندَ اللهِ، وإخْلاصَ الأعْمالِ له سُبْحانَهُ
، كما في هذا الأثَرِ حيثُ يقولُ الزُّبَيرُ بنُ العوَّامِ رضِيَ اللهُ عنه: "مَنِ استَطاعَ منكم أنْ يكونَ له خَبيءٌ"، والخَبءُ هو العَمَلُ المُخبَّأُ الَّذي لا يَراهُ النَّاسُ، ولكِنَّه يَفعَلُهُ مُدخَّرًا له عِندَ اللهِ "مِن عَمَلٍ صالِحٍ فلْيَفعَلْ"،
↩️ والمَعْنى أنَّ مَن قَدَرَ منكم على أنْ يُخفِيَ عَمَلًا صالِحًا يكونُ بيْنَه وبيْنَ اللهِ،
فيَمْحو به ذنُوبَهُ فلْيَفعَلْ ذَلِك حتى يكونَ تَأْكيدًا لمَعْنى الإخْلاصِ وطَلَبِ الأجْرِ مِنَ اللهِ وَحدَهُ، وكُلٌّ يَستَطيعُ ذلِكَ،
ولكِنَّ المُوفَّقَ مَنِ ادَّخَرَ له الأعْمالَ الصَّالِحةَ،
وهذا إرْشادٌ إلى أنْ يَجتَهِدَ العَبدُ، وَيَحرِصَ على خَصْلةٍ من صالِحِ عَمَلِهِ، يُخلِصُ فيها بينه وبَيْن رَبِّهِ، ويَدَّخِرُها لِيَومِ فاقَتِهِ وَفَقْرِهِ، ويُخبِّؤُها بِجَهْدِهِ، ويَستُرُها عن خَلقِهِ، ليَصِلَ إليه نَفْعُها أحوَجَ ما كانَ إليه،
ولا يَنبغي أنْ يكونَ همُّه أنْ يَطَّلِعَ عليه الناسُ أو حتى يُقابِلوهُ بالبَشاشةِ والتَّوقيرِ،وأنْ يُثْنوا عليه، وأنْ يَنشَطوا في قَضاءِ حَوائِجِهِ،
وأنْ يُسامِحوهُ في البَيعِ والشِّراءِ، وأنْ يُوسِّعوا له في المكانِ، فإنْ قصَّرَ مُقصِّرٌ ثَقُلَ ذلِكَ على قَلبِهِ، ووَجَدَ لذلِكَ استِبْعادًا في نَفسِهِ،
#كأنَّه يَتَقاضَى الاحْتِرامَ مع الطَّاعةِ التي أخْفاها،
#كأنَّه يُريدُ ثَمَنَ هذا السِّرِّ الَّذي بيْنَه وبيْنَ اللهِ !
#الدرر_السنية
=====================
كان عمر بن الخطاب يتجول في السوق فشاهد يهوديا يتسول فسأله مابك فأجابه اني اطلب من الناس لكي ادفع لكم الجزيه وانفق الباقي على عيالي فقال عمر ما وفيناك حقك دفعت الجزية شابا ولما شخت تركناك ثم نادى على خازن بيت مال المسلمين وقال له اعط هذا راتبا شهريا ل ولامثاله فأصبح عمر اول من صرف راتب تقاعد في التاريخ ...وان سألوك عن العدل قل لقد مات عمر.
=================
قدِم على أبي جعفر المنصور وفْدٌ من أهل الشام بعد انهزام عبد الله بن علي، فقام رجلٌ منهم فقال للمنصور: يا أمير المؤمنين، من انتقم فقد شفَى غيظه وانتصف، ومن عفا تفضل، ومن أخذ حقّه لم يَجِب شكره ولم يذكر فضله، وكظمُ الغيظِ حلم، والتشفي طرفٌ من الجزع، ولم يمدح أهلَ التقى والنهى من كان حليمًا بشدَّة العقاب، ولكن بحُسن الصفحِ والاغتفارِ وشدةِ التغافل.
وبعدُ، فالمعاقِب مستدعٍ لعداوةِ أولياءِ المذْنِب، والعافي مسترعٍ لشكرهم آمِنٌ من مكافأتهم، ولأن يُثنَى عليك باتِّساع الصدر خيرٌ من أن توصَف بضيقِه، على أنَّ إقالتك عثرات عبادِ الله موجبٌ لإقالةِ عثرَتك من ربِّهم، وموصول بعفوه، وعقابُك إياهم موصولٌ بعقابه، قال الله عزَّ وجلَّ: {خُذِ العَفْوَ وأْمُرْ بالعُرْف وأَعْرِضْ عن الجاهِلِينَ}. فقال المنصور: أنتَ خطيب القوم، وردَّ عليهم ضياعهم وأموالهم.
=============
أحبُّ هذا الخطاب..
بعث ريتشارد قلب الأسد برسالة إلى صلاح الدين الأيوبي
جاء فيها:
"من ريكاردوس قلب الأسد ملك الإنجليز إلى صلاح الدين الأيوبي ملك العرب حامل خطابي هذا بطلٌ باسل صنديد لاقى أبطالكم في ميادين الوغى، وأبلى في القتال البلاء الحسن، وقد وقعت أخته أسيرة، فقد كانت تدعي- ماري - وصار اسمها - ثريا - وأن لملك الإنجليز رجاء يتقدم به إلى ملك العرب وهو: إما أن تُعيدوا إلى الأخ أخته، وإما أن تحتفظوا به أسيرًا معها، لا تفرِّقوا بينهما ولا تحكموا على عصفور أن يعيش بعيدًا عن أليفه، وفيما أنا بانتظار قراركم بهذا الشأن، أذكِّركم بقول الخليفة عمر بن الخطاب ـ وقد سمعته من صديقي الأمير حارث ـ وهو: متى استعبدتم
الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارًا؟
فردَّ صلاح الدين على رسالة ريتشارد..
"من السلطان صلاح الدين الأيوبي إلى ريكاردوس ملك الإنجليز أيها الملك: صافحتُ البطل الباسل الذي أوفدتموه رسولًا إليّ، فليحمل إليكم المصافحة مما عرف قدركم في ميادين الكفاح.
وإني لأحب أن تعلموا بأنني لم أحتفظ بالأخ أسيرًا مع أخته لأننا لا نُبقي في بيوتنا سوى أسلاب المعارك، لقد أعدنا للأخ أخته. وإذا ما عمل صلاح الدين بقول عمر بن الخطاب، فلكي يعمل ريكاردوس بقولٍ عندكم: أعطوا ما لقيصر لقيصر، وما لله لله، فرُدَّ أيها الملك الأرضَ التي اغتصبتَها إلى أصحابها عملًا بوصية السيد المسيح عليه السلام"
المصدر :-
كتاب - السير جون دوانبورت - وعنوان هذا الكتاب:
العرب عنصر السيادة في القرون الوسطى
=================
دخل ابن عياش على القائد قتيبة بن مسلم، وبين يديه
سلة زعفران فاخرة، فقال له قتيبة: أنشدني بيتًا لا يُناقض،ولا يُكذب، ولا يُحار في تفسيره، وليس فيه لطاعنٍ مطعن، وهي لك. فقال:
وَمَا حَمَلَتْ مِنْ نَاقَةٍ فَوْقَ رَحْلِهَا … أَبَرَّ وَأَوْفَى ذِمَّةً مِنُ مُحَمَّدِ
قال: صدقت. وأعطاها له.
=======================
جاءت أسماء بنت يزيد بن السكن - رضي الله عنها -
إلى النبي - ﷺ - وهو بين أصحابه، فقالت: بأبي أنت وأمي يا رسول الله، أنا وافدة النساء إليك، واعلم - نفسي لك فداء -أنه ما من امرأة كانت في شرقٍ ولا غربٍ، سمِعت بمخرجي هذا أو لم تسمع إلا وهي على مثل رأيي.
إن الله بعثك إلى الرجال والنساء كافة، فآمنا بك وبإلهك وإنَّا معشر النساء محصورات مقصورات، قواعد بيوتكم ومَفضى شهواتكم، وحاملات أولادكم، وإنكم معاشر الرجال فُضِّلتم علينا: بالجُمع، والجماعات، وعيادة المرضى، وشهود الجنائز والحج بعد الحج، وأفضل من ذلك الجهاد في سبيل الله.
وإن الرجل منكم إذا خرج حاجًّا أو معتمرًا أو مرابطًا
حفظنا لكم أموالكم، وغزَلنا لكم أثوابكم، وربَّينا لكم أولادكم أفما نُشارككم في هذا الخير يا رسول الله؟
فالتفت النبي - ﷺ - بوجهه كله إلى أصحابه ثم قال: "هل سمعتم مقالة امرأة قطُّ أحسن من مساءلتها عن أمر دينها من هذه؟" قالوا: يا رسول الله! ما ظننا أن امرأة تهتدي إلى مثل هذا، فالتفت النبي - ﷺ - إليها، ثم قال:
"انصرفي أيتها المرأة، وأعلمي من وراءك من النساء، أن حُسن تبعُّل إحداكن لزوجها، وطلبها مرضاته، واتباعها موافقته يَعدل ذلك كله" قال: فأدبَرت المرأة وهي تُهلل وتكبر استبشارًا.
تاريخ دمشق لابن عساكر
=================
قال أبو العيناء: أتيت عبد الله بن داود الخريبي، أحد علماء الحديث، وقد آلَ على نفسه ألا يُحدث أحد، فقال لي: ما جاء بك؟ قلت: الحديث، قال: اذهب فاحفظ القرآن، قلت: قد حفظت القرآن، قال: فاقرأ: {وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ} فقرأت العشر حتى أنفذتُها، فقال: اذهب فتعلم الفرائض.
قلت: قد حفظت الصلب والجِد والكُبر - الكبر بالضم أكبر ذرية الرجال - قال: فأيما أقرب إليك، ابن أخيك أو عمك؟ قلت ابن أخي. قال:ولم؟ قلت: ان ابن أخي من أبي، وعمي من جدي قال: اذهب الآن فتعلم العربية. فقلت:قد علمتها وتفقهت فيها قبل ذين، قال: فلمَ قال عمر بن الخطاب حين طُعن: يالَلّه لِلْمُسلمين، لم فتح تلك اللام وكسر هذه؟ قلت: فتح الأولى للدعاء، وکسر الثانية للاستنصار ، قال: اذهب فوالله لو حدثت أحدًا لحدثتك.
================
واقع حال بعض القضاة
يُحكى أن قاضياً مرتشياً إختصم عنده رجلان، أحدهما بائع دجاج والآخر بائع بطيخ .
-فأرسل اليه بائع الدجاج بقفص من الديوك كرشوة، وأرسل بائع البطيخ بخمس بطيخات ليحكم له، فقرر القاضي أن يحكم لصالح بائع الدجاج باعتبار أن ثمن القفص أكبر، وبعد أن طبخت له زوجته ديكاً من القفص وأكله، ثم قال لها أئتيني ببطيخة.
فقالت له: ألن تحكم لصاحب الدجاج ؟
فقال لها: لا بأس أن نتذوق شيئًا من البطيخ، فشق بطيخة فوجد بداخلها ديناراً من الذهب، وشق الأخرى فوجد بداخلها أيضاً ديناراً من الذهب..
وكلما شق بطيخة وجد ديناراً من الذهب، هنا قرر القاضي أن يحكم لصالح بائع البطيخ، وفور النطق بالحكم صاح بائع الدجاج غاضباً وقال: ما بال مؤذن الفجر ؟
(يقصد الديك)
فقال له القاضي: إتضح لنا أن شاهدك منافق يؤذن في الناس ولا يصلي معهم، أما الآخر أتانا بخمس شهود كلهم إيمانهم في قلبهم، كلما شققنا عن قلب أحدهم وجدناه ناصعاً لامعاً براقاً ...
============
إذا استحسنتني فجُزيت خيرًا
وإن ساءت ظنونكَ لا أُبالي!
أنا طينٌ جُبلتُ على الخطايا
ولستُ البدرَ كي ترجو اكتمالي
==========
منقولات من صفحات على الفيس بوك جزاهم الله خيرا
عبـــاد
08-12-2021, 07:20 AM
أخي mimainzin
شكر الله لك متابعتك ومثابرتك في هذا المنتدى وما تكتب من جميل القول ونافعه
أثابك الله ونفع بك
memainzin
08-27-2021, 11:34 AM
أخي mimainzin
شكر الله لك متابعتك ومثابرتك في هذا المنتدى وما تكتب من جميل القول ونافعه
أثابك الله ونفع بك
آمين واياكم استاذنا الكريم عباد
================
يأتي على أهلِ الحق لحظةٌ يظنون فيها أنّهم مجانين،من فرطِ الوقاحة والثقة التي يتحدّث بها أهل الباطل !
===============
ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﺍﻟﻤﻐﻮﻟﻲ" ﺟﻨﻜﻴﺰ ﺧﺎﻥ " ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻫﺎﺟﻢ " ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﺨﺎﺭﻯ" ﻋﺠﺰ ﻋﻦ ﺍﻗﺘﺤﺎﻣﻬﺎ ﻓﻜﺘﺐ ﻷﻫﻞ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ : ﺃﻥ ﻣﻦ ﻭﻗﻒ ﻓﻲ ﺻﻔﻨﺎ ﻓﻬﻮ ﺁﻣﻦ ...
ﻓﺎﻧﺸﻖ أهل المدينة ﺇﻟﻰ ﺻﻔﻴﻦ ﺍﺛﻨﻴﻦ ...
ﺍﻟﺼﻒ ﺍﻷﻭﻝ ﺭﻓﺾ.... وأصر على المواجهة والدفاع عن المدينة وشعبها إلى آخر رجل ....؟؟ ... ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺼﻒ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓوافق على الرضوخ والاستسلام خوفا من بطش المغول..؟؟
ﻓﻜﺘﺐ" ﺟﻨﻜﻴﺰ ﺧﺎﻥ " ﻟﻤﻦ ﻭﺍﻓﻖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺿﻮﺥ إن ﺃﻋﻨﺘﻤﻮﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﺘﺎﻝ ﻣﻦ ﺭﻓﺾ ﻣﻨﻜﻢ، ﻧﻮﻟﻜﻢ ﺃﻣﺮ ﺑﻠﺪﻛﻢ...ونمكنكم من الحكم والسلطة..؟؟ فتجند العملاء والخونة والجبناء ....ونزلوﺍ ﻷﻣﺮﻩ ﻭﺩﺍﺭﺕ ﺭﺣﻰ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺑﻴﻦ ﺍبناء الشعب الواحد ....وجيوش المغول تتفرج ....؟؟
ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺍﻧﺘﺼﺮ ﻃﺮﻑ" ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﺔ " ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺼﺪﻣﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ
ﺃﻥ" ﺍﻟﺘﺘﺎﺭ " ﺳﺤﺒﻮﺍ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻭ ﺃﻣﺮﻭﺍ ﺑﺬﺑﺤﻬﻢ
ﻭﻗﺎﻝ" ﺟﻨﻜﻴﺰ " ﻣﻘﻮﻟﺘﻪ ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭﺓ :
"ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻳﺆﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻬﻢ ﻟﻤﺎ ﻏﺪﺭﻭﺍ ﺑﺈﺧﻮﺍﻧﻬﻢ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻨﺎ
ﻭﻧﺤﻦ ﺍﻟﻐﺮﺑﺎﺀ ..."
ولا زال الغدر بين الإخوة...يستغله الغرباء إلى يومنا هذا..؟؟
(المصدر: ابن الأثير:
الكامل في التاريخ)
==============
انهم يتعلمون من اخطائهم السابقه بمزيد من الكيد
==============
منقولات
memainzin
09-06-2021, 09:55 AM
ﻣﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﻣﺠﺎﻧﻴﺔ ﻫﻞ ﻓﻜﺮﺕ ﻟﻤﺎﺫﺍ .. ؟ !
ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ :
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻻ ﺗﺪﻓﻊ ﺛﻤﻦ ﺍﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ﻓﺄﻋﻠﻢ ﺃﻧﻚ ﺃﻧﺖ
(ﺍﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ) !!...
ﻓﺄﻧﺘﺒﻪ ﻟﻸﻣﺮ ﻭﺗﻔﻜﺮ ﻓﻴﻪ ..
ﺍﻟﺠﻮﺍﻝ ﻣﻦ ﺃﺧﻒ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ
ﺣﻤﻼ ﻭﻭﺯﻧﺎ ﺑﺎﻟﺪﻧﻴﺎ
ﻭﻟﻜﻦ ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺃﺛﻘﻞ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ
ﻭﺯﺭﺍ ﻭﺣﻤﻼ ﺑﺎﻵﺧﺮﺓ
ﻓﻠﻨﺤﺴﻦ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻣﻪ
" ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺗﺨﺘﺼﺮ ﺍﻟﻜﺜﻴﻴﺮ"
ﺇﻥ ﺟﻮﺟﻞ ، ﻭﺍﻟﻔﻴﺲ ﺑﻮﻙ ، ﻭﺗﻮﻳﺘﺮ ، ﻭﺍﻟﻮﺍﺗﺴﺎﺏ ،
ﻭﺟﻤﻴﻊ ﺑﺮﺍﻣﺞ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ، ﺑﺤﺮٌ ﻋﻤﻴﻖ ، ﺿﺎﻋﺖ ﻓﻴﻪ
ﺃﺧﻼﻕ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ !!..
ﻭﺳﻘﻄﺖ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ !!
ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﺸﺎﺏ ..
ﻭﻣﻨﻬﻢ ﺫﻭ ﺍﻟﺸﻴﺒﺔ ..
ﻭﺍﺑﺘﻠﻌﺖ ﺃﻣﻮﺍﺟﻪ ﺣﻴﺎﺀ ﺍﻟﻌﺬﺍﺭﻯ ..
ﻭﻫﻠُﻚ ﻓﻴﻪ ﺧﻠﻖٌ ﻛﺜﻴﺮ .
ﻓﺎﺣﺬﺭ ﺍﻟﺘﻮﻏﻞ ﻓﻴﻪ ، ﻭﻛﻦ ﻓﻴﻪ ﻛﺎﻟﻨﺤﻠﺔ ، ﻻ ﺗﻘﻒ ﺇﻻ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ، ﻟﺘﻨﻔﻊ ﺑﻬﺎ ﻧﻔﺴﻚ ﺃﻭﻻً ﺛﻢ
ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ .
ﻻ ﺗﻜﻦ ﻛﺎﻟﺬﺑﺎﺏ ﻳﻘﻒ ﻋﻠﻰ ﻛﻞّ ﺷﻴﺊ ، ﺍﻟﺨﺒﻴﺚ ﻭﺍﻟﻄﻴﺐ
، ﻓﻴﻨﻘﻞ ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﺸﻌﺮ ..
ﺇﻥ ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ﺳﻮﻕٌ ﻛﺒﻴﺮ ، ﻭﻻ ﺃﺣﺪ ﻳُﻘﺪﻡ ﺳﻠﻌﺘﻪ ﻣﺠﺎﻧﺎً !
ﻓﺎﻟﻜﻞ ﻳﺮﻳﺪ ﻣﻘﺎﺑﻼ !
ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ ﺇﻓﺴﺎﺩ ﺍﻷﺧﻼﻕ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺳﻠﻌﺘﻪ !!..
ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ ﻋﺮﺽ ﻓِﻜﺮﻩ ﺍﻟﻤﺸﺒﻮﻩ !!..
ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻃﺎﻟﺐُ ﺍﻟﺸﻬﺮﺓ !!.. ﻭﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﻴﻦ ..
ﻓﻼ ﺗﺸﺘﺮ ﺣﺘﻰ ﺗﺘﻔﺤﺺ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﺟﻴﺪﺍ ..
ﺇﻳﺎﻙ ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟﺮﻭﺍﺑﻂ ، ﻓﺈﻥ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻓﺦٌ ﻭﺗﺪﺑﻴﺮ ، ﻭﺷﺮٌ
ﻛﺒﻴﺮ ، ﻭﻫﻜﺮ ﻭﺗﻬﻜﻴﺮ ، ﻭﺩﻣﺎﺭٌ ﻭﺗﺪﻣﻴﺮ ..
ﺇﻳﺎﻙ ﻭﻧﺸﺮ ﺍﻟﻨﻜﺎﺕ ﻭﺍﻹﺷﺎﻋﺎﺕ ، ﻭﺍﺣﺬﺭ ﺍﻟﻨﺴﺦ ﻭﺍﻟﻠﺼﻖ
ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺮﻣﺎﺕ .
ﻭﺍﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻳُﺘﺎﺟﺮ ﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ
ﻭﺍﻟﺤﺴﻨﺎﺕ ، ﻓﺎﺧﺘﺮ ﺑﻀﺎﻋﺘﻚ ﻗﺒﻞ ﻋﺮﺿﻬﺎ .. ﻓﺈﻥ
ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻱ ﻻ ﻳﺸﺎﻭﺭ .
ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﻌﻠّﻖ ﺃﻭ ﺗﺸﺎﺭﻙ ﻓﻜّﺮ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻳُﺮﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ
ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻭ ﻳﻐﻀﺒﻪ ..
ﻻ ﺗُﻌﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺻﺪﺍﻗﺔ ﻣﻦ ﻟﻢ ﺗﺮﺍﻩ ﻋﻴﻨﻚ !!..
ﻭﻻ ﺗﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻣﺎ ﻳﻜﺘﺒﻮﻧﻪ .
ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻣﺘﻨﻜﺮﻭﻥ !!
ﻓﺼُﻮﺭﻫﻢ ﻣﺪﺑﻠﺠﺔ !!..
ﻭﺃﺧﻼﻗﻬﻢ ﻣﺠﻤﻠﺔ !!..
ﻭﻛﻠﻤﺎﺗﻬﻢ ﻣﻨﻤﻘﺔ !!..
ﻳﺮﺗﺪﻭﻥ ﺍﻷﻗﻨﻌﺔ !!..
ﻭﻳﻜﺬﺑﻮﻥ ﺑﺼﺪﻕ !!..
ﻓﻜﻢ ﻣﻤﻦ ﺗﺴﻤﻰ ﺭﺟﻞ ﺩﻳﻦ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﻨﻪ ﺑﺮﺍﺀ !!..
ﻭﻛﻢ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻞ ﻫﻮ ﺃﻗﺒﺢ ﺍﻟﻘﺒﺤﺎﺀ !!..
ﻭﻛﻢ ﻣﻦ ﻛﺮﻳﻢ ﻫﻮ ﺃﺑﺨﻞ ﺍﻟﺒﺨﻼﺀ !!..
ﻭﻛﻢ ﻣﻦ ﺷﺠﺎﻉ ﻫﻮ ﺃﺟﺒﻦ ﺍﻟﺠﺒﻨﺎﺀ !!..
ﺇﻻ ﻣﻦ ﺭﺣﻢ
ﻭﺇﻳﺎﻙ ﺃﻥ ﺗﺴﺘﻌﻴﺮ ﺇﺳﻤﺎ ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﻌﻠﻢ ﺍﻟﺴﺮ
ﻭﺃﺧﻔﻰ .
ﻻ ﺗﺠﺮﺡ ﻣﻦ ﺟﺮﺣﻚ ، ﻓﺄﻧﺖ ﺗﻤﺜﻞ ﻧﻔﺴﻚ ﻭﻫﻮ ﻳﻤﺜﻞ
ﻧﻔﺴﻪ .. ﻭﺃﻧﺖ ﺗﻤﺜﻞ ﺃﺧﻼﻗﻚ ﻭﻟﻴﺲ ﺃﺧﻼﻗﻪ ..
ﻓﻜﻞ ﺇﻧﺎﺀٍ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻳﻨﻀﺢ .
ﺍﻧﺘﻖِ ﻣﺎ ﺗﻜﺘﺐ ..
ﻓﺄﻧﺖ ﺗﻜﺘﺐ ﻭﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻳﻜﺘﺒﻮﻥ ، ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻦ ﻓﻮﻕ
ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻳﺤﺎﺳﺐ ﻭﻳﺮﺍﻗﺐ .
ﺇﻥ ﺃﺧﻮﻑ ﻣﺎ ﺃﺧﺎﻓﻪ ﻋﻠﻴﻚ ﻓﻲ ﺑﺤﺮ ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ﺍﻟﺮﻫﻴﺐ
ﻫﻮ ﻣﺸﺎﻫﺪﺓ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ، ﻭﻟﻘﻄﺎﺕ ﺍﻟﻔﺠﻮﺭ ﻭﺍﻻﻧﺤﺮﺍﻑ ،
ﻓﺈﻥ ﻭﺟﺪﺕ ﻧﻔﺴﻚ ﻗﺪ ﺗﺨﻄﻴﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺤﺮﻣﺎﺕ ،
ﻓﺎﺳﺘﻔﺪ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺖ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ ﻧﻔﺴﻚ ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﻣﻊ
ﻣﺠﺘﻤﻌﻚ ، ﻭﺍﺳﻊ ﻓﻲ ﻧﺸﺮ ﺩﻳﻨﻚ ،
ﻭﺇﻥ ﺭﺃﻳﺖ ﻧﻔﺴﻚ ﻣﺘﻤﺮّﻏﺎ ﻓﻲ ﺃﻭﺣﺎﻝ ﺍﻟﻤﺤﺮﻣﺎﺕ ،
ﻓﺎﻫﺮﺏ ﻣﻦ ﺩﻧﻴﺎ ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ﻫﺮﻭﺑﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﺒﻊ ﺍﻟﻤﻔﺘﺮﺱ ،
ﻓﺎﻟﻨﺎﺭ ﺳﺘﻜﻮﻥ ﻣﺜﻮﺍﻙ ﻭﺳﻴﻜﻮﻥ ﺧﺼﻤﻚ ﻏﺪﺍ ﻣﻮﻻﻙ .
ﺇﻥ ﻣﻦ ﺃﻫﻢ ﻣﺪﺍﺧﻞ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺍﻟﻐﻔﻠﺔ ﻭﺍﻟﺸﻬﻮﺓ ﻭﻫﻤﺎ
ﻋﻤﺎﺩ ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ..
ﻭﺍﻋﻠﻢ ﺇﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻟﻢ ﻳﺨﻠﻖ ﻟﻐﻔﻠﺘﻚ ﺇﻧﻤﺎ ﻟﺨﺪﻣﺘﻚ ..
ﻓﺎﺳﺘﺨﺪﻣﻪ ﻭﻻ ﺗﺠﻌﻠﻪ ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻚ .. ﻭﺍﺑﻦِ ﺑﻪ ﻭﻻ
ﺗﺠﻌﻠﻪ ﻳﻬﺪﻣﻚ ..
ﻭﺍﺟﻌﻠﻪ ﺣﺠﺔً ﻟﻚ ﻻ ﺣﺠﺔ ﻋﻠﻴﻚ ..
ﻧﺴﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖﺳﺆﺍﻝ :
ﻫﻞ ﻓﻜﺮﺕ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻣﻮﺍﻗﻊ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﻣﺠﺎﻧﻴﺔ .. ؟ !
ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ :
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻻ ﺗﺪﻓﻊ ﺛﻤﻦ ﺍﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ﻓﺄﻋﻠﻢ ﺃﻧﻚ ﺃﻧﺖ
(ﺍﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ) !!...
ﻓﺄﻧﺘﺒﻪ ﻟﻸﻣﺮ ﻭﺗﻔﻜﺮ ﻓﻴﻪ ..
ﺍﻟﺠﻮﺍﻝ ﻣﻦ ﺃﺧﻒ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ
ﺣﻤﻼ ﻭﻭﺯﻧﺎ ﺑﺎﻟﺪﻧﻴﺎ
ﻭﻟﻜﻦ ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺃﺛﻘﻞ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ
ﻭﺯﺭﺍ ﻭﺣﻤﻼ ﺑﺎﻵﺧﺮﺓ
ﻓﻠﻨﺤﺴﻦ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻣﻪ
" ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺗﺨﺘﺼﺮ ﺍﻟﻜﺜﻴﻴﺮ"
ﺇﻥ ﺟﻮﺟﻞ ، ﻭﺍﻟﻔﻴﺲ ﺑﻮﻙ ، ﻭﺗﻮﻳﺘﺮ ، ﻭﺍﻟﻮﺍﺗﺴﺎﺏ ،
ﻭﺟﻤﻴﻊ ﺑﺮﺍﻣﺞ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ، ﺑﺤﺮٌ ﻋﻤﻴﻖ ، ﺿﺎﻋﺖ ﻓﻴﻪ
ﺃﺧﻼﻕ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ !!..
ﻭﺳﻘﻄﺖ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻌﻘﻮﻝ !!
ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﺸﺎﺏ ..
ﻭﻣﻨﻬﻢ ﺫﻭ ﺍﻟﺸﻴﺒﺔ ..
ﻭﺍﺑﺘﻠﻌﺖ ﺃﻣﻮﺍﺟﻪ ﺣﻴﺎﺀ ﺍﻟﻌﺬﺍﺭﻯ ..
ﻭﻫﻠُﻚ ﻓﻴﻪ ﺧﻠﻖٌ ﻛﺜﻴﺮ .
ﻓﺎﺣﺬﺭ ﺍﻟﺘﻮﻏﻞ ﻓﻴﻪ ، ﻭﻛﻦ ﻓﻴﻪ ﻛﺎﻟﻨﺤﻠﺔ ، ﻻ ﺗﻘﻒ ﺇﻻ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ، ﻟﺘﻨﻔﻊ ﺑﻬﺎ ﻧﻔﺴﻚ ﺃﻭﻻً ﺛﻢ
ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ .
ﻻ ﺗﻜﻦ ﻛﺎﻟﺬﺑﺎﺏ ﻳﻘﻒ ﻋﻠﻰ ﻛﻞّ ﺷﻴﺊ ، ﺍﻟﺨﺒﻴﺚ ﻭﺍﻟﻄﻴﺐ
، ﻓﻴﻨﻘﻞ ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﺸﻌﺮ ..
ﺇﻥ ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ﺳﻮﻕٌ ﻛﺒﻴﺮ ، ﻭﻻ ﺃﺣﺪ ﻳُﻘﺪﻡ ﺳﻠﻌﺘﻪ ﻣﺠﺎﻧﺎً !
ﻓﺎﻟﻜﻞ ﻳﺮﻳﺪ ﻣﻘﺎﺑﻼ !
ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ ﺇﻓﺴﺎﺩ ﺍﻷﺧﻼﻕ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺳﻠﻌﺘﻪ !!..
ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ ﻋﺮﺽ ﻓِﻜﺮﻩ ﺍﻟﻤﺸﺒﻮﻩ !!..
ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻃﺎﻟﺐُ ﺍﻟﺸﻬﺮﺓ !!.. ﻭﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﻴﻦ ..
ﻓﻼ ﺗﺸﺘﺮ ﺣﺘﻰ ﺗﺘﻔﺤﺺ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﺟﻴﺪﺍ ..
ﺇﻳﺎﻙ ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟﺮﻭﺍﺑﻂ ، ﻓﺈﻥ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻓﺦٌ ﻭﺗﺪﺑﻴﺮ ، ﻭﺷﺮٌ
ﻛﺒﻴﺮ ، ﻭﻫﻜﺮ ﻭﺗﻬﻜﻴﺮ ، ﻭﺩﻣﺎﺭٌ ﻭﺗﺪﻣﻴﺮ ..
ﺇﻳﺎﻙ ﻭﻧﺸﺮ ﺍﻟﻨﻜﺎﺕ ﻭﺍﻹﺷﺎﻋﺎﺕ ، ﻭﺍﺣﺬﺭ ﺍﻟﻨﺴﺦ ﻭﺍﻟﻠﺼﻖ
ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺮﻣﺎﺕ .
ﻭﺍﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻳُﺘﺎﺟﺮ ﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ
ﻭﺍﻟﺤﺴﻨﺎﺕ ، ﻓﺎﺧﺘﺮ ﺑﻀﺎﻋﺘﻚ ﻗﺒﻞ ﻋﺮﺿﻬﺎ .. ﻓﺈﻥ
ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻱ ﻻ ﻳﺸﺎﻭﺭ .
ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﺗﻌﻠّﻖ ﺃﻭ ﺗﺸﺎﺭﻙ ﻓﻜّﺮ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻳُﺮﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ
ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻭ ﻳﻐﻀﺒﻪ ..
ﻻ ﺗُﻌﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺻﺪﺍﻗﺔ ﻣﻦ ﻟﻢ ﺗﺮﺍﻩ ﻋﻴﻨﻚ !!..
ﻭﻻ ﺗﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻣﺎ ﻳﻜﺘﺒﻮﻧﻪ .
ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻣﺘﻨﻜﺮﻭﻥ !!
ﻓﺼُﻮﺭﻫﻢ ﻣﺪﺑﻠﺠﺔ !!..
ﻭﺃﺧﻼﻗﻬﻢ ﻣﺠﻤﻠﺔ !!..
ﻭﻛﻠﻤﺎﺗﻬﻢ ﻣﻨﻤﻘﺔ !!..
ﻳﺮﺗﺪﻭﻥ ﺍﻷﻗﻨﻌﺔ !!..
ﻭﻳﻜﺬﺑﻮﻥ ﺑﺼﺪﻕ !!..
ﻓﻜﻢ ﻣﻤﻦ ﺗﺴﻤﻰ ﺭﺟﻞ ﺩﻳﻦ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﻨﻪ ﺑﺮﺍﺀ !!..
ﻭﻛﻢ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻞ ﻫﻮ ﺃﻗﺒﺢ ﺍﻟﻘﺒﺤﺎﺀ !!..
ﻭﻛﻢ ﻣﻦ ﻛﺮﻳﻢ ﻫﻮ ﺃﺑﺨﻞ ﺍﻟﺒﺨﻼﺀ !!..
ﻭﻛﻢ ﻣﻦ ﺷﺠﺎﻉ ﻫﻮ ﺃﺟﺒﻦ ﺍﻟﺠﺒﻨﺎﺀ !!..
ﺇﻻ ﻣﻦ ﺭﺣﻢ
ﻭﺇﻳﺎﻙ ﺃﻥ ﺗﺴﺘﻌﻴﺮ ﺇﺳﻤﺎ ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﻌﻠﻢ ﺍﻟﺴﺮ
ﻭﺃﺧﻔﻰ .
ﻻ ﺗﺠﺮﺡ ﻣﻦ ﺟﺮﺣﻚ ، ﻓﺄﻧﺖ ﺗﻤﺜﻞ ﻧﻔﺴﻚ ﻭﻫﻮ ﻳﻤﺜﻞ
ﻧﻔﺴﻪ .. ﻭﺃﻧﺖ ﺗﻤﺜﻞ ﺃﺧﻼﻗﻚ ﻭﻟﻴﺲ ﺃﺧﻼﻗﻪ ..
ﻓﻜﻞ ﺇﻧﺎﺀٍ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻳﻨﻀﺢ .
ﺍﻧﺘﻖِ ﻣﺎ ﺗﻜﺘﺐ ..
ﻓﺄﻧﺖ ﺗﻜﺘﺐ ﻭﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻳﻜﺘﺒﻮﻥ ، ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻦ ﻓﻮﻕ
ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻳﺤﺎﺳﺐ ﻭﻳﺮﺍﻗﺐ .
ﺇﻥ ﺃﺧﻮﻑ ﻣﺎ ﺃﺧﺎﻓﻪ ﻋﻠﻴﻚ ﻓﻲ ﺑﺤﺮ ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ﺍﻟﺮﻫﻴﺐ
ﻫﻮ ﻣﺸﺎﻫﺪﺓ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ ، ﻭﻟﻘﻄﺎﺕ ﺍﻟﻔﺠﻮﺭ ﻭﺍﻻﻧﺤﺮﺍﻑ ،
ﻓﺈﻥ ﻭﺟﺪﺕ ﻧﻔﺴﻚ ﻗﺪ ﺗﺨﻄﻴﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺤﺮﻣﺎﺕ ،
ﻓﺎﺳﺘﻔﺪ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺖ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ ﻧﻔﺴﻚ ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﻣﻊ
ﻣﺠﺘﻤﻌﻚ ، ﻭﺍﺳﻊ ﻓﻲ ﻧﺸﺮ ﺩﻳﻨﻚ ،
ﻭﺇﻥ ﺭﺃﻳﺖ ﻧﻔﺴﻚ ﻣﺘﻤﺮّﻏﺎ ﻓﻲ ﺃﻭﺣﺎﻝ ﺍﻟﻤﺤﺮﻣﺎﺕ ،
ﻓﺎﻫﺮﺏ ﻣﻦ ﺩﻧﻴﺎ ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ﻫﺮﻭﺑﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﺒﻊ ﺍﻟﻤﻔﺘﺮﺱ ،
ﻓﺎﻟﻨﺎﺭ ﺳﺘﻜﻮﻥ ﻣﺜﻮﺍﻙ ﻭﺳﻴﻜﻮﻥ ﺧﺼﻤﻚ ﻏﺪﺍ ﻣﻮﻻﻙ .
ﺇﻥ ﻣﻦ ﺃﻫﻢ ﻣﺪﺍﺧﻞ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺍﻟﻐﻔﻠﺔ ﻭﺍﻟﺸﻬﻮﺓ ﻭﻫﻤﺎ
ﻋﻤﺎﺩ ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ..
ﻭﺍﻋﻠﻢ ﺇﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻟﻢ ﻳﺨﻠﻖ ﻟﻐﻔﻠﺘﻚ ﺇﻧﻤﺎ ﻟﺨﺪﻣﺘﻚ ..
ﻓﺎﺳﺘﺨﺪﻣﻪ ﻭﻻ ﺗﺠﻌﻠﻪ ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻚ .. ﻭﺍﺑﻦِ ﺑﻪ ﻭﻻ
ﺗﺠﻌﻠﻪ ﻳﻬﺪﻣﻚ ..
ﻭﺍﺟﻌﻠﻪ ﺣﺠﺔً ﻟﻚ ﻻ ﺣﺠﺔ ﻋﻠﻴﻚ ..
ﻧﺴﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ
منقول
=============
تبرئة عمر ابن العاص رضى الله عنه من حريق مكتبة الأسكندرية
https://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?64426-%E3%E6%CB%DE-%CA%C8%D1%C6%C9-%D3%ED%CF%E4%C7-%DA%E3%D1-%C7%C8%E4-%C7%E1%DA%C7%D5-%E3%E4-%CD%D1%ED%DE-%E3%DF%CA%C8%C9-%C7%E1%C3%D3%DF%E4%CF%D1%ED%C9&p=2954314#post2954314
=============
توفّي الشّيخ عبد المتين أصغر رحمه الله أثناء محاضرة عن فضائل الصّحابة.
https://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?64425-%CA%E6%DD%F8%ED-%C7%E1%D4%F8%ED%CE-%DA%C8%CF-%C7%E1%E3%CA%ED%E4-%C3%D5%DB%D1-%D1%CD%E3%E5-%C7%E1%E1%E5-%C3%CB%E4%C7%C1-%E3%CD%C7%D6%D1%C9-%DA%E4-%DD%D6%C7%C6%E1-%C7%E1%D5%F8%CD%C7%C8%C9&p=2954310#post2954310
memainzin
09-18-2021, 09:54 AM
العلم وحده لا يكفى لأن يصون صاحبه
..فنحن نعلم ضرر التدخين وندخن .. ونرى الطبيب يعلم متالف الخمر ويشرب .. ونرى اكثر الناس يتبعون الشهوات والأهواء مع علمهم بحيوانية الشهوات وضلال الأهواء ..
ونرى الأدباء والفنانين طلائع الوعى وقادته أهل إدمان وضحايا مخدرات ..
ونرى القاضى يرتشى ..
ونرى رجل القانون يسرق ..
ونرى شرطه الأمن يعتدون على الأمن ..
ونرى شهود الحق يحترفون الكذب ..
ونرى أكثر الناس تهالكاً على الطعام هم كل بطين سمين أكرش ممن يعلم أن فى الأكل مقتله ..
ونرى أستاذ الجامعة وحامل الدكتوراه يموت بالسكتة فى ملعب الكرة لأن الهدف دخل مرمى الأهلى أو مرمى الزمالك .. فهل جهل الأستاذ المتعلم أن ما يجرى فى الملعب هو محض لعب .. وماذا نفعه علمه ..
ونجمع كلنا على أن ما يعرضه التليفزيون سخف ومع ذلك نتجمع حول الشاشة نمضى ونحملق فيها كالبلهاء نخرج من مسلسلة لندخل فى مسلسلة ..
ونرى بعض رجال الدين يسقطون فيما ينهون الناس عنه .. فهل جهلوا الحلال والحرام ؟!!
إن الحيوان ليعلم الحلال من الحرام .. والقطة تأكل ما تلقيه لها بيدك وهى جالسة عند قدميك تموء وتتمسح فإذا خطرت لها سرقة لقمة كان لها موقف آخر فراحت تتلفت وتخالس النظر عن يمين وعن شمال ثم هبشت قطعة السمك وولت الأدبار لتأكلها فى الخفاء ..
وهى أفعال تدل على تمييز مؤكد بين اللقمة الحلال والحرام .. والقطة والحيوان وهى لم تدرس الفقة فى الأزهر .. فما بال رجل الدين الذى تفقه وتعلم ..
ليس العلم إذن هو مفتاح الشخصية ..
ويمكن أن يكون عندك علم إينشتين ولا ينفعك علمك بل تكون أدنى الناس أخلاقاً وأرذلهم معاشرة ..
وما اختلفت منازل الناس الخلقية بسبب تفاوتهم فى العلم .. بل بسبب تفاوتهم فى شئ آخر .. هو الهمة والعزم .. فلعلمك بضرر التدخين لا يكفى لأن تتجنبه وإنما الأمر يحتاج إلى شئ آخر هو الهمة والعزم .. وهذا أمر لا يتحقق إلا إذا تحول العلم فى داخلك إلى شعور ومازج القلب فأثمر النفور والكراهية للأمر الضار واستنهض الهمة إلى رفضه ..
وبالمثل لا يردع الدين صاحبه إلا إذا تحول العلم الدينى فيه إلى تمثل وشخوص وحضور وركوع للحى القويم فأصبح يعبد ربه وكأنه يراه فتوقظ فيه تلك الرؤية الخوف والحب وتستنهض ما تراخى فيه من عزم وهمة ..
وبدون هذة الهمة لا يثمر العلم أخلاقاً ولا يثمر حكمة .. بل ينقلب العلم إلى النقيض ويتحول إلى أداة بطش وظلم .. وتلك هى جاهلية العلم التى نراها اليوم .. فالأجهزة الإلكترونية تستخدم فى السرقة .. والذرة فى الهدم .. والكيميا فى أبتكار المخدرات .. والتكنولوجيا فى الحروب .. والطب فى منع الحمل وإطالة اللذة .. والأقمار الصناعية فى التجسس .. وعلوم الفضاء فى وضع القنابل المدارية حول الأرض وتهديد الناس .. والمتفجرات فى تعبئه الرسائل الملغومة ..
وتلك هى صور مكبرة لقوم عاد الذين قال فيهم القرآن:
(أتبنون بكل ريع آية تعبثون وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون وإذا بطشتم بطشتم جبارين فاتقوا الله وأطيعون واتقوا الذي أمدكم بما تعلمون)128-132 الشعراء
يقول لهم (اتقوا الله الذى امدكم بما تعلمون)ليذكرهم أن هذا العلم الذى استخدموه فى الشر والعدوان كان مددا منه وأنه لو شاء لتركهم على البداوة والجهل فأولى بهم أن يتقوه ..
وفى مكان آخر يقول عنهم:
(ألم تر كيف فعل ربك بعاد إرم ذات العماد التى لم يخلق مثلها فى البلاد)
(6-7-8-الفجر)
فتلك هى روسيا وأمريكا فى صورة مكبرة بإمكانات القرن العشرين ..
تلك الدول العملاقة التى لم يخلق مثلها فى البلاد ..
وترسانات الحديد والصلب ذات العماد والجيوش والأوتاد ..
والطغاة الذين يبطشون جبارين ..
والعقول التى تسهر لتزرع قلوب الموتى فى أبدان الأحياء ..
و تخضر الصحارى وتجوب الفضاء وتستولد الأجنة فى الأنابيب وتسعى إلى الخلود .. !!!
علم هائل يتقدم كل يوم فى عالم تتضائل فيه الرحمة كل يوم ويذبل فيه الحب كل يوم مفسحاً الطريق إلى جاهلية شرسة مخيفة ..
فهل يصدق علينا مثل الأولين ويأتى أمر الله فيجعل عالى هذه الحضارة سافلها ؟؟
أو نحن أمام بعث دينى وفجر روحانى يعيد لهذه الحضارة توازنها فتمشى معتدلة على قدمين
بدلا من هذا القفز الأعرج على قدم مادية واحدة ..
أعتقد أن الفجر القادم سيؤذن ببعث دينى يغير الموازين وأننا أمام أحداث جسام ..
أحداث رحمة لا أحداث نقمة ..
فهذا هو الطبيعى بعد فترة طويلة من انقطاع النبوات جاوزت ألف عام ..
من الطبيعى بعد أربعة عشر قرناً من الفترة أن تعود كلمة الله فيكون لها العلو من جديد فى عالم يتعطش لهذه النفحة التى فيها حياته وينتظر النور فى عصر اطبقت عليه الظلمات من كل جانب.
أهو ظهور المسيح..أم ظهور المهدى..
لا أستبعد هذه الأمور فنحن ولا شك نعيش فى زمن الدجال وإن لم يظهر الدجال بشخصه فهو موجود فى كل مكان من العالم بكفره وحيلة وأساليبه وفلسفته..ولم يبق إلا أن يعلن عن نفسه ثم تبدأ أحداث النهاية ..
ولا يمكن أن يقطع الله عن عبادة مدد رحمته وهم أحوج ما يكونون إلى تلك الرحمة فإنه سبحانه هو الرحمن الرحيم خلقنا برحمته ووسع خطايانا برحمته وأفسح لنا بعد الموت جنات رحمته ..
مقال : الجَهلُ العلمى
كتاب : نار تحت الرماد
الدكتور النابغة / مصطفى محمود
======
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنا زعيم " ضامن " ببيت في أعلى الجنة لمن حسُن خلقه".
======
memainzin
10-09-2021, 10:07 AM
صناعة التلفيق والتضليل
لا بد من الاعتراف بأن البشرية تمر بمرحلة من أخطر مراحل تكوينها الحضاري والثقافي، حيث تتعرض لصراعات تغذيها النعرات الطائفية والمصالح السياسية، ومحاولات فرض الرؤى والنفوذ، بينما يقوم الإعلام، ووسائل التواصل الاجتماعي، بصناعة دائرة خالية من الحقائق، ومليئة بالزيف والتضليل والتلفيق، وتهديد نهج الأمن والاستقرار في المجتمعات.
إن اعتقاد المتلقي الدائم بوجود ما هو خفي وراء الأحداث يسهّل على أصحاب الأغراض من الإعلاميين، أن يبثوا الأكاذيب ويلفقوا أقاصيص خيالية تعبث بعقول العامة. وهكذا، يتخبط الجمهور في ظل التلفيقات الإعلامية، فلا ضوابط مهنية تحدد ما يقوله المعلقون، ولا منظمات إعلامية لمراقبة المعايير المهنية، ولا متابعة لما يظهر على الشاشات من اتهامات وتخوين وقراءات مغلوطة للأحداث. وفي كل هذا، فإن عقل المواطن العادي الذي لا يملك رفاهية تقصي الحقائق هو الهدف والضحية.
إن صور ووسائل الإعلام لا تنحصر في أسلوب معين، إنها سياسة فضفاضة تحوي الكثير من غسيل الأدمغة والمغالطات والتهويلات، وليّ عنق النصوص والأخبار، وبتر الحقائق، وتهويل الأخطاء، والتشويه والتحقير والفبركة، وشيطنة الخصم، وصولا إلى نظرية “جوبلز
” وزير الإعلام النازي “أكذب ثم اكذب ثم اكذب حتى يصير الكذب حقيقة في الأذهان ويصدقك الناس”.
فمن خلال الإعلام، استطاعت الأنظمة، تشكيل العقل الجمعي والتحكم به، كظاهرة سمّاها خبير العلاقات العامة الأميركي إدوارد بيرني
“بلورة الرأي العام”
وهي كما يصفها، ليست صناعة الرأي العام فحسب، بل تجميده أيضا عند حدّ معين يختاره صانعو القرار ويرفض المتلقي عند هذا الحدّ قبول أيّ فرضية أخرى غير تلك التي لُقنت له عبر وسائل الإعلام، بينما رأت الباحثة الألمانية بأن الإعلامَ كثيرًا ما يشكل ضغطًا رهيبًا على الرأي العام؛ ليصبح الرأي العام هو ما (يريده الإعلام، لا ما يريده الشعب!) عبر آلية أو نظرية أطلقت عليها “دوامة الصمت”.
والإعلام على الأغلب يتخذ لصناعة الأكاذيب ثلاث طرائق معروفة لدى صانعي الخبر، وهي
التغييب أو التضليل أو التلفيق
فمن خلال التغييب يمكن دفن قضايا مهمة وطمسها من خارطة اهتمام المتلقي ببساطة من خلال عدم ذكرها. أما استراتيجية التضليل، فتقوم على طرح الخبر لكن بتفاسير ورؤى غير حقيقية، وغالبًا ما تُستخدم هذه الاستراتيجية في تشويه صورة الخصوم. وثالث هذه الاستراتيجيات وأكثرها خطورة هي استراتيجية التلفيق التي تطرح على الأغلب خبرا أو حدثًا غير صحيح أو تحور خبرا ما، أو أي حادثة وقعت، فتقلب فيها الحقائق وتدُس في ثنايا طرحها الافتراءات والأكاذيب التي غالبا ما تخلق تصورًا مختلفًا تماماً عن الحقيقة التي يتم اغتيالها وسحقها بدم بارد في الآلة الإعلامية.
وهناك أساليب كثيرة للتلفيق والتضليل كطمس الحقائق بالإخفاء، بمعنى أن إخفاء الحقائق أو الأخبار هو أسرع الوسائل للتخلص من الأخبار المزعجة. وهناك الهجوم على مصدر الحقيقة، ومن المعروف إعلامياً أنك إن لم تستطع أن تخفي خبراً، فيمكنك أن تهاجم من نقله، وتتهمه لإضعاف مصداقية الخبر المنقول. ثم هناك الكذب.. وتكرار الكذب، حيث يستخدم تكرار الكذب في الحملات الإعلامية المنظمة والمستمرة
وكذلك استخدام أسلوب تمرير المعلومات، من خلال المؤسسات الاعلاميه ووسائل التواصل الاجتماعى دون التثبت منها.
وبالتأكيد تمارس وسائل الإعلام التأثير النفسي عن طريق خلق أنماط مقبولة وهميّة، والمتمثلة بسلاح الضغط الفكري- النفسي على الجماهير باستعمال المعارف السيكولوجية لاكتشاف النفسية الاجتماعيّة من الظواهر والأحداث. والاعتماد على الخرافات والآراء الباطلة، واستغلال الانفعالات البشرية عن طريق التوجه إلى العواطف.
لكن مع ظهور الإنترنت ووسائل الإعلام الاجتماعيّة والإعلام البديل أصبحت قدرة هذه الوسائل الإعلامية على التلاعب بالحقائق مقيّدة أكثر من قبل، وأصبحت الحكومات أيضا واعية بمثل هذه المشاكل. لكن ينبغي التأكيد على عدم تضخيم قدرة الإعلام وتأثيره على الوعي الجماهيري، وتصوير إمكاناته بأنها قدرة مطلقة لا يحدها حدّ ولا يصفها وصف، ذلك لأن الوعي مرتبط دوما بالواقع، والأكاذيب لا جذور لها. وقيل إن الناطق بالهراء لا يتنكر لسلطة الحقيقة كما يفعل الكذّاب، وعليه، فإن الهراء عدو ألدّ للحقيقة من الأكاذيب نفسها!
منقول مع بعض التصرف
memainzin
10-18-2021, 11:20 AM
عودة العمل بكامل الطاقة الاستيعابية للمسجد الحرام وإلغاء التباعد
أقيموا الصُّفوفَ وحاذُوا بينَ المناكبِ وسُدُّوا الخللَ
بعد غياب مايقرب العامين دون سماعها
اللهم احملنا وجميع المسلمين الى بيتك عاجل غير آجل بغير حول منا ولا قوه
=================
عَن أَبِي هُرَيرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((مَنْ صَلَّى عَلَيَّ وَاحِدَةً، صَلَّى الله عَلَيْهِ عَشْرًا))؛ رواه مسلم.
https://www.alukah.net/sharia/0/129243/
memainzin
10-27-2021, 09:37 AM
لا ينبغي للإعجاز العلمي تناول الغيبيات ولا المعجزات.
عندما نقوم بحسابات لتخيل درجة حرارة نار جهنم، أو كيف تحول الطين لآدم، أو لتخيل قدرة سفينة نوح على مقاومة الأمواج العاتية، أو لدراسة كيف كانت النار برداً وسلاماً على إبراهيم، أو كيف تعطل السكين عند ذبح إسماعيل، أو أي غيب أو معجزة أخرى، فكل حساباتنا وتفسيراتنا مجرد فرضيات ليس لها دليل مُشاهد، ومجرد ظنون ليست بالضرورة هي عين ما فعله الله، وإن الظن لا يغني من الحق شيئا.
فمثلاً عندما صنعنا سفناً ضخمة تصارع أعتى الأمواج، هل فهمنا بذلك كيف صمدت سفينة نوح؟
بالطبع لا
فمعجزة سفينة نوح تكمن في أنه في غياب الإمكانات العلمية والمادية استطاع بالقليل وبعون الله أن ينجو بالمؤمنين، ليس لأنه صنع سفينة ذات قدرات هائلة، ولكن لأنه وثق في رب ذو قدرات هائلة لا يحتاج لأسبابنا البشرية، فقط قال لنوح وسفينته أنتم بأعيننا، فنجا نوح وسفينته بكل من فيها. وهذا مشابه لامر الله لمريم بأن تهز جذع النخلة لتساقط عليها الرطب، فلم تتحول مريم من بعد ضعف الولادة إلى مخلوق قوي، فقط أيقنت ان الله هو الفاعل فهزت النخلة وما اهتزت الا بقدرة الله.
للأسف يبدو ان مخالفة قواعد الاعجاز أصبحت سمة منتشرة كالنار في الهشيم، ولكثرة المخالفات أصبحت التمس العذر لأصحاب العلوم الشرعية في نقمتهم على المشتغلين بالاعجاز العلمي، وأيضاً أصبحت اكثر تفهماً لبعد الناس عن الإعجاز العلمي وعدم تصديقهم له، ومهاجمتهم لكثير من قضاياه برغم أن فيه من الخير الكثير، وهذه نتيجة حتمية لمخالفة قواعد الاعجاز العلمي من نفس الشخص الذي ينشر قواعد الإعجاز.
د. محمود نجا
=================
نصيحة طيبة
الأيام تتكرر لا جديد .
ينتهي الاسبوع ليبدأ اسبوع آخر ( عمل وأولاد ومدارس فمذاكرة ثم نوم )
ونختم أسبوعنا بزيارة عائلية لنعود لنفس الروتين .
سلسلة من الأيام ، تترجم أعمارنا وحياتنا !
كلنا ولا شك يشعر بالملل .. ولكن مع ذلك ألا نشعر بالحسرة على أيامنا التي تنقضي ؟
فنحن نعلم علم اليقين أنها من عمرنا وأنها حتماً لن تعود !
لذا اجعل لنفسك ورداً من ( القرآن ) لا تتركه مهما كان ، واجعل لك تسبيحات دائمات في كل يوم ( سبّح ، واستغفر ، وهلل ، وصلّ على النبي صلى الله عليه وسلم ، ادع لنفسك ولوالديك وذريتك وأحبابك ) .
حتى إذا انقضى يومك بروتينه الممل ، ثم تذكرت قراءتك وذِكرك ودعواتك وأنها أعمال عمّرتَ بها آخرتك ، طابت نفسك ، وأدركتَ أن لك إنجازا في هذا اليوم وسيحسب لك لا عليك بإذن الله .
وتذكّر أن أهل الجنة ما تحسّروا على شيء كحسرتهم على ساعة لم يذكروا الله فيها..
الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله .
==========================
حديث
الحديث كاملًا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( لأعلمنَّ أقوامًا من أمتي يأتون يومَ القيامةِ بحسناتٍ أمثالِ جبالِ تهامةَ بيضًا فيجعلُها اللهُ عزَّ وجلَّ هباءً منثورًا قال ثوبانُ يا رسولَ اللهِ صِفْهم لنا جَلِّهم لنا أن لا نكونَ منهم ونحنُ لا نعلمُ قال أما إنهم إخوانُكم ومن جِلدتِكم ويأخذون من الليلِ كما تأخذون ولكنَّهم أقوامٌ إذا خَلْوا بمحارمِ اللهِ انتهكُوها)) [صحيح ابن ماجه: 3442].
==================
ما حدا يستطيع ايقافه
بركان لابلما الاسبانيه مازال مستمرا
ينفخ وينفث ويشتد ويدخل المدينه
https://www.youtube.com/watch?v=uBTxiitD4Io&fbclid=IwAR0oiCbDsF9v82qnnq1gAsVMJIAhok9KQQidplL-_eMEliuYBMLSMynV3fI
-------------
https://www.youtube.com/watch?v=F0n3-csTwgE
-----------------
https://www.youtube.com/watch?v=sVaGU1AVQDE
memainzin
10-28-2021, 09:42 AM
مشاهد مخيفه من بركان لابلما الاسبانيه المستمر منذ شهر 9 من سنتنا هذه 2021 م
https://www.youtube.com/watch?v=9WgvWo38tXY
=======================
مشاهد صوتيه تنخلع لها القلوب
https://www.youtube.com/watch?v=bwEpSyz-EKk
==================
الاعجاز العلمي في القرآن والسنة
من الذى أعلم النبي بأقوى بركان فى تاريخ البشرية..؟؟
ورد فى صحيح مسلم حديث ذكر فيه النبي عليه الصلاة والسلام علامات الساعة الكبرى ...فذكر 10 علامات ..وقال آخر علامة ( نار تخرج من قعر عدن ترحل الناس)...وفى رواية..(تطرد الناس إلى محشرهم).
لم يكن أحد يعرف في الماضي أن مدينة عدن فوق فوهة بركان حتى جاء الإنجليز ومع بداية عصر الطيران ظهرت مدينة عدن كمدينة مقعرة السطح فسماها الإنجليز مدينة فوهة البركان kraytar وهنا يتضح الإعجاز فى قول النبى ( قعر عدن) ، أخبر رسول الله أن عدن مدينة مقعرة الشكل وهذا لم يتضح إلا بالتصوير عن بعد بالطيران ولقد قامت البعثة الملكية البريطانية لعلوم البراكين خلال عام 1964م بدراسة بركان عدن الخامد بقيادة البروفيسور I.G.Gass...الذي بدأ ورقته العلمية بقوله
(إن البراكين الحالية ما هي إلا ألعاب نارية أمام بركان عدن) .
وفى مقال بمجلة Readers Digest 1979يقول الكاتب: بركان كراكاتو في إندونيسيا(Krakatau volcano) الذي إنفجر عام 1883م والذي اعتبروه العلماء أقوي بركان في ذاكرة البشرية ، وتسبب في مقتل ستة وثلاثون ألف شخص وسمع الناس دوي الانفجار علي بعد مسافة خمسة ألاف كيلومتر, وحجب الرماد والدخان البركاني ضوء الشمس لمدة أسبوع عن الكرة الأرضية ولقد قدر العلماء قوة هذا البركان بمائة قنبلة هيدروجينية.
وينتهي المؤلف إلي أن هذا البركان الضخم يعتبر مثل الألعاب النارية مقارنة ببركان عدن ، فما الذى جعل محمد عليه الصلاة والسلام يختار هذا البركان الخامل ..ليجعله من علامات الساعة الكبرى؟؟
ثم يأتى العلماء بعد ذلك ليثبتوا أنه أعظم وأقوى بركان فى العالم رغم خموله..!!
أشهد أن لا إله إلا الله ... وأشهد أن محمداً رسول الله صل الله عليه وسلم
اللهم اجرنا من النار والفتن فى الدنيا والآخره
memainzin
11-06-2021, 10:28 AM
الاسد هيكله
كانت هناك نملة مجتهدة
تتجه صباح كل يوم إلى عملها بنشاط وهمة وسعادة
فتنتج وتنجز الكثير
ولما رآها الأسد تعمل بكفاءة متناهية دون إشراف
قال لنفسه:
"إذا كانت النملة تعمل بكل هذه الطاقة دون أن يشرف عليها أحد
فكيف سيكون إنتاجها
لو عينت لها مشرفاً؟
وهكذا قام بتوظيف
الصرصور مشرفاً عاماً
على أداء النملة ً
فكان أول قرار له هو
1. وضع نظام للحضور والإنصراف
2. توظيف سكرتيرة لكتابة التقارير
3. عين العنكبوت لإدارة الإرشيف ومراقبة المكالمات التليفونية
إبتهج الأسد بتقارير الصرصور وطلب منه تطوير هذه التقارير بإدراج :
أ. رسوم بيانية
ب. تحليل المعطيات
لعرضها في إجتماع مجلس الإدارة القادم
فاشترى الصرصور
1. جهاز كمبيوتر
2. طابعة ليزر
3. عيَّن الذبابة
مسؤولة عن قسم نظم المعلومات
كرهت النملة المجتهدة
كثرة الجوانب الإدارية في النظام الجديد
والاجتماعات التي كانت تضيع الوقت والمجهود
عندها شعر الأسد بوجود مشكلة في الأداء قرر
١. تغيير آلية العمل في القسم
٢. تعيين الجرادة لخبرتها في التطوير الإداري
فكان أول قرارات الجرادة
١. شراء أثاث جديد
٢. شراء سجاد من أجل راحة الموظفين
٣. تم تعيين مساعد شخصي الثعلب لمساعدتها في وضع الإستراتيجيات التطويرية وإعداد الميزانية
راجع الأسد تكلفة التشغيل وجد أن من الضروري تقليص النفقات وتحقيقاً لهذا الهدف عيّن البومة مستشاراً مالياً
درست البومة الوضع لمدة ثلاثة شهور رفعت تقريرها إلى الأسد .
توصلت فيه إلى أن القسم يعاني من تكدس العمالة الزائدة .
فقرر الأسد فصل النملة !!
منقوله مع بعض التصرف
==========
أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه)، وفي رواية: (حقه) بدل (أجره) رواه ابن ماجه، وصححه الألباني.
https://www.islamweb.net/ar/article/182503/%D8%A3%D8%B9%D8%B7%D9%88%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AC%D9%8A%D8%B1-%D8%A3%D8%AC%D8%B1%D9%87-%D9%82%D8%A8%D9%84-%D8%A3%D9%86-%D9%8A%D8%AC%D9%81-%D8%B9%D8%B1%D9%82%D9%87
memainzin
11-15-2021, 09:42 AM
لا يأكلون الحرام
في إحدى حملات السلطان العثماني "
سليم الأول"
استراح الجيش، بعد أن اجتاز الحدائق والبساتين المليئة بالعنب والتفاح الأحمر والفاكهة النادرة !!
ففكر السلطان "سليم"، وقال في نفسه: "ياترى هل قطف جنودي من التفاح والعنب دون إذن صاحب البستان؟!"
استدعى قائد الإنكشارية وأمره أن يفتش جميع الجنود، وقال: "من وجد معه فاكهة فأتوني به !!"
فانطلق قائد الإنكشارية فوراً وتم تفتيش الجنود، ثم عاد إلى السلطان وقال:
"مولاي السلطان تم تفتيش الجنود، ولم يعثر فيها على أية فاكهة، كما لم نعثر في الأشجار أي أثر للقطف!!"
ولما سمع السلطان هذا الكلام غمرته الفرحة، ثم تنفس الصعداء ورفع يديه إلى السماء، وقال:
(( اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك، فأنت من أنعمت علي بجيش لا يأكل الحرام ))
ثم التفت إلى قائد الإنكشارية قائلاً:
"يا آغا! إنه من المستحيل أن تُفتح البلاد وتنشر الإسلام وتهدي العباد بجيش يأكل الحرام ويغتصب أموال الناس" !!"
المصدر : بصمات خالدة في التاريخ العثماني" لـ جان ألبجوونج الصفحة 44 .
===============
قال رسول الله صل الله عليه وسلم
حد يقام في الأرض خير للناس من أن يمطروا أربعين صباحا
هذا الحديث رواه النسائي وابن ماجه في سننيهما، والإمام أحمد في مسنده. والحديث ورد موقوفا ومرفوعا، وحسنه الشيخ الألباني. في كلا حاليه، وقال عن الموقوف: حسن موقوف في حكم المرفوع.
===============
قال لي صديق:
متى وُلد البخاري؟
قلتُ: 194هـ
فقال: ومتى توفى النبي ﷺ؟
قلت: 11هـ
قال: أيعقل أن يأتي البخارى بعد كل هذه الفترة ويجمع السنة؟!
فقلت: أتعرف القارئ علي بن عبد الرحمن الحذيفي؟
فقال: وما علاقته بالبخاري؟
قلتُ: أجب فقط.
قال: نعم أعرفه وأسمع له.
قلت: أتدري أن علي الحذيفي عنده إجازة في القرآن الكريم تلقاها عن شيخه، وشيخه تلقاها عن شيخه، وشيخه تلقاها عن شيخه... إلى أتباع التابعين عن التابعين عن الصحابة عن رسول الله ﷺ؟
قال: نعم.
فسألته: كم هو عدد الرجال بينه وبين النبيﷺ؟
فقال: أكيد عدد كبير قد يصل إلى الآلاف!!
فقلت له: هل تصدقني إن قلت لك إننا الآن في عام 2021م / 1443هجري أن بين علي بن عبد الرحمن الحذيفي والنبي ﷺ بينهم (29) شخص فقط!!
قال: كيف؟
فقلت: إن قسمت عدد السنوات الهجرية 1441 على 29شخصاً تجد 50سنة (يعني إذا كان متوسط عمر الشخص 50سنة ستغطي هذه الفترة التي تراها كبيرة.. فما بالك بالبخارى الذي بدأ دراسة الحديث في 204 هجري! (والبخاري له أسانيد ثلاثية بينه وبين النبي ﷺ 3رجال فقط، رجل من أتباع التابعين وتابعي وصحابي).
فقال: وهل هناك من كتب قبل البخاري؟
قلتُ: هذا ما يريدون أن يقنعوك به أن البخاري أول من كتب وجمع الحديث!!
فهل تعلم أن هناك ما يقرب من (25) مؤلفاً حديثياً قبل البخاري!
(منهم همام بن منبه وابن جريج ومعمر بن راشد وابن أبي عروبة وسفيان الثوري والليث بن سعد ومالك بن أنس صاحب الموطأ وغيرهم).
فقال: ولماذا كل هذا الضجيج حول البخاري وحده؟
قلتُ: لأن البخاري كان حازمًا في الجمع (يشترط اللقيا بين الرواة لقاء التلميذ لشيخه لشيخه لشيخه الى الصحابي ثم النبي ﷺ، وينظر في حفظهم وضبطهم وعدالتهم)؛ فالتشكيك فيما جمعه يسهل عليهم التشكيك في غيره!!
فقال: ولماذا التمسك بالأحاديث التي يُثار حولها شبهات؟!
فقلت: إذا جعلنا هذا مبدأ لنا، فلماذا لا نحذف بعض آيات القرآن الكريم التي تثار حولها شبهات وافتراءات من طرف المستشرقين والملا.حد.ة والحداثيين؟!
فقال: لا؛ لأن القرآن وصلنا عن طريق التواتر الذي لا يستطيع التشكيك فيه إنسان عاقل!!
(التواتر هو نقل جمع عن جمع عن جمع يستحيل تواطؤهم على الكذب).
قال: وما الهدف من التشكيك في السنة والتمسك بالقرآن وحده؟
قلت: هذا ما يسعى إليه أعداء الإسلام وعملائهم الخونة والمرجفون، يريدون أن يشككوا الناس في السنة، ويقنعوهم أن يكتفوا بالقرآن وحده؛ كي يفسروه للناس حسب أهوائهم وأفكارهم (آيديولوجياتهم)؟
القرآن يستحيل فهمه وتطبيقه دون السنة النبوية (كالصلاة والحج وإيتاء الزكاة وكثير من الأحكام لم تفصلها الآيات القرآنية، بل النبي ﷺ هو الذي علمنا كيف نصلي ونحج ونزكي، وكانت سيرته العطرة تطبيقًا واقعيًّا للقرآن الكريم وهذا الدين العظيم).
=======
منقولات
=======
memainzin
11-19-2021, 10:42 AM
حكمت فعدلت فأمنت فنمت ياعمر.
- في يوم شديد الحرارة وفي الصحراء الحارقة خرج عمر_بن_الخطاب مهرولاً يبحث عن شئ، فلمحه عثمان بن عفان رضي الله عنه فناداه وقال:
ما أخرجك في هذه الساعة يا أمير المؤمنين؟
- فقال عمر والقلق يعتريه: بعير من بعير الصدقة شرد يا عثمان وأبحث عنه!
- فقال عثمان: فلتأوى إلى الظل وتناول كوبا من الماء البارد وسأرسل خادمي ورائها...
- فقال الفاروق بكل خوف ووجل: لكنّي أنا من سأُسئل عنها أمام الله ..
ثم تابع سعيه وراء الدابة..
- سبحان من أحيا تلك القلوب!
خلع رداء الخلافة وهرع وراء الدابة بنفسه خوفا من يوم الحساب!
منقوله
===========
**التقي المغمور**
/سعيد بن عامر الجمحي القرشي/
خرجت قريش عن بكرة أبيها كبيرها وصغيرها لتشاهد مقتل خبيب بن عدي وفي منطقة التنعيم من ظاهر مكة يشهد الزمان هزيمة نكراء من رجل مقبل على الموت مقيد بالسلاسل مربوط إلى خشبة ، يهزم قريش بصلفها وغرورها يهزمها في نفسها وفي حقيقتها فهو يطلب منهم أن يصلي ركعتين لله تعالى قبل أن يقتلوه يواجههم بعقيدته لتبقى حية نابضة وإن قتلوه.
ثم يوجهون له سؤالا ليتهم ماسألوه لان السؤال ارتد إليهم سهما ينفذ إلى صدورهم حين قالوا له : أتحب أن يكون محمد في مكانك وأنت ناجٍ؟
فيقول :والله ما أحب أن أكون آمنا وادعا في أهلي وولدي وأن محمدا تشوكه شوكة وهو في بيته وأهله. ثم تنهال عليه السهام والنبال تمزق جسده الشريف ليلقى الله شهيدا مُحبا لله ولرسوله.
ظل هذا المشهد بكل تفاصيله في عقل وقلب واحد من خيرة شباب مكة أيقظ في نفسه ألف سؤال وسؤال..
إلى هذا الحد يزرع هذا الدين في أتباعه بذور القوة والصلابة والعزيمة لتُنبت مثل خبيب بن عدي حتى في أحلك اللحظات....
إلى هذا الحد يُحب أتباع هذا الدين نبيهم ...فياله من دين ويالها من عقيدة ....ياله من رجل يُحبه اصحابه كل هذا الحب....
وهكذا ظلت الأسئلة تذهب وتجيء في نفسه حتى كان القرار وكان خُبيب بن عدي نعم الداعية إلى الله والمُعلم حيا وشهيدا .
وهكذا دخل الإسلام قلب صاحبنا سعيد بن عامر الجمحي القرشي وهاجر إلى المدينة يلحق برسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه ليشهد معهم خيبر ثم المشاهد جميعها.
وظل هكذا مع الصديق في حروبه مع المرتدين حتى تولى الفاروق عمر الخلافة فيدخل عليه سعيد بن عامر وهو دون الثلاثين من عمره وقد كان فيهم العابد الزاهد البعيد عن الأضواء لا يلتفت إلى الدنيا إلا بقدر مايقيم حياته...يدخل على أمير المؤمنين ناصحا أمينا غير هياب ولا طامح ،فيقول له نصيحة ما أحوج الحكام إليها لو سمعوها، وكان فيما قاله: ياعمر(يخاطبه باسمه مجردا)أوصيك أن تخشى الله في الناس ولا تخشى الناس في الله.
وألا يخالف قولك فعلك فإن خير القول ما صدقه العمل....ويمضي سعيد في إسداء النصح ويستمر عمر في الإنصات والإستماع،
هكذا كان الرجل وهكذا كان الفاروق، إن عمر يعرف للرجل مكانه فهو من زهاد الصحابة وفضلائهم ولم تصبُ نفسه يوما لمغنم . وهاهو الفاروق أمام رجل امتلك صولة الحق ولب الحقيقة وحكمة الشيوخ وروح المبادرة ،فانتهزها الفاروق فرصة فكيف يُترك مثل سعيد..
فقال له: ياسعيد إنا مولوك على أهل حمص.....يدخل الرجل على الأمير ناصحا فيعينه واليا !!!!...ولكن ليس سعيد بالرجل الذي يفرح بهذا ،،
فَعَلا الحزن وجهه ورفض قائلا:ياعمر نشدتك بالله لا تفتنني!!
الولاية فتنة ؟؟...المناصب مغرم يخشاه سعيد ؟؟...يالك من رجل أيها التقي !
ولكن الفاروق يرد عليه قائلا: ويحكم وضعتم هذا الأمر في عنقي ثم تخليتم عني والله لا أدعك.....وظل به حتى قَبِل ،،فأراد أن يجعل له راتبا كواحد من الولاة على الأمصار فقال:
سأجعل لك رزقا.
فيقول سعيد:وماذا أفعل به يا أمير المؤمنين ؟ عطائي من بيت المال يزيد عن حاجتي(نموذج لمن زادت قدرته عن رغبته)
ويستقر سعيد واليا على حمص يبادله أهلها المحبة والتقدير فقد كان يواسيهم ويعينهم ويعدل بينهم ...
وحين طلب منهم أمير المؤمنين عمر أن يكتبوا أسماء فقرائهم حتى يسد حاجتهم وجد في الأسماء إسم سعيد بن عامر فسأل في دهشة ومن هو سعيد بن عامر؟
فزادت الدهشه والعجب حين سمعهم وهم يقولون:إنه أميرنا...
(يا ألله أمير البلد في كشف فقراء البلد...)
يقول عمر:أميركم فقير؟!!!
يقولون:نعم والله إنه لتمر عليه الأيام الطوال ولا توقد في بيته نار.
فيرسل الفاروق إلى سعيد الف دينار تكفي حاجته ...فيدخل بيته منتحبا يقول :إنا لله وإنا إليه راجعون....تخرج عليه زوجته وهي فزعة تسأله :أمات أمير المؤمنين؟
فيقول لها :بل أشد...أهُزم جند للمسلمين؟؟ فيقول لها بل أشد.
وتظل به حتى يقول لها:إنها الفتنة تدخل بيتي...إنها الفتنة...ويخبرها بالأمر. ولم يهدأ له بال ولم يغمض له جفن حتى قام بتوزيعها على فقراء حمص جميعها .فغضبت زوجته وكانت إمرأة حسناء جميلة يحبها سعيد فقالت له: ألا أبقيت لنا منها شيئا يارجل؟! ..وظلت تلح عليه وهي غاضبة عليه في إبقاء شيء منها للبيت .وظلت به حتى قال لها أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول". لو أن حوراء أطلعت أصبعا من أصابعها لوجد ريحها كل ذي روح" فأنا أدعهن؟
لا والله لأنتن أحق أن أدعكن .
وهنا فقط سكنت وسكتت عنه.
كانت حمص تسمى الكويفة لتشابه أهلها مع أهل الكوفة في كثرة شكواهم من أمرائهم .وحين اشتكوا سعيد بن عامر للفاروق جمع بينه وبينهم ، فوجده وليس معه غير عكاز وقدح فيسأله عمر:أليس معك غير هذا؟
فيقول :ومالي حاجة في غيرهم عكاز احمل عليه الزاد وقدح آكل فيه.
ولنستمع إلى شكايتهم وإلى دفاع سعيد(أميرهم)عن نفسه.
قالوا:لا يخرج على الناس إلا حين يتعالى النهار(يتأخر في الخروج إليهم).
قال:ليس لي خادم وأقوم بخدمة اهلى ثم اتوضأ وأخرج إليهم.
قالوا:لا يجيب احدا بليل.
قال:جعلت النهار لهم وجعلت الليل لله عز وجل.
قالوا:تصيبه من حين لآخر غشية(إغماءة) فيغيب عمن حوله.
قال:شهدت مصرع أخي خبيب بن عدي وانا مشرك ورأيت قريش تقطع جسده وهي تقول اتحب ان يكون محمد في مكانك وانك ناج؟
فيقول :والله ما احب ان اكون في اهلي وولدي آمنا وادعا ومحمد تصيبه شوكة وهو في بيته واهله.
يقول سعيد وإني والله ماذكرت ذلك اليوم وكيف اني تركت نصرته إلا ظننت أن الله لن يغفر لي اصابتني تلك الغشية....
فيقول عمر :الحمد لله الذي لم يُخب ظني فيه.ويأمر له بألف دينار لايكون فعله فيها إلا كما فعل في سابقتها....وزعها جميعا على فقراء حمص.
وهكذا كان حقا سيدنا سعيد بن عامر التقي المغمور يعيش على الأرض ولكن يسكن بيقينه وإيمانه الجنة التي وعد الله عباده المتقين، وهكذا كان حقا لؤلؤة مكنونة في صدف لاتبدو لنا إلا إذا بذلنا جهدا لاستخراجها..
عاش سعيد عمره كله في خوف من الله وكان دائما ما يقول: إن لي أصحابا سبقوني إلى الله وما احب أن اتخلف عن طريقهم ولو كانت لي الدنيا بما فيها .ويغادر سعيد الدنيا بعد أن ضرب لنا أروع المثل في كيفية تقوى الله حاكما كنت أو محكوما.
فقد انتقل سعيد إلى جوار ربه في بلدة الرقة من اعمال قيسارية وهو لم يبلغ الأربعين من عمره ب تاركا لنا أيضا مثالا حيا للحاكم الزاهد العادل
..فسلام على هذا الصحابي الجليل ورضوان الله تعالى على سادتنا أصحاب رسول الله وقد تركوا لنا إرثا لا ينتهي ومعينا لا ينضب من دروس الدين والدنيا.
دمتم بخير
أحمد سعيد عبد الله
memainzin
12-12-2021, 09:32 AM
وقُلِ الفَصْلَ وجانبْ مَـنْ هَزَلْ
https://www.youtube.com/watch?v=VBKPKpZrzV8
القصيدة ( اللامية ) المشتهرة بلامية ابن الوردي, وتعد من أروع قصائده والتي يقول فيها :
اعتزل ذِكرَ الأغاني والغَزَلْ * * * وقُلِ الفَصْلَ وجانبْ مَـنْ هَزَلْ
ودَعِ الـذِّكـرَ لأيـامِ الصِّبا * * * فـلأيـامِ الصِّبـا نَـجمٌ أفَـلْ
إنْ أهنا عيـشةٍ قـضيتُهـا * * * ذهـبتْ لذَّاتُهـا والإثْـمُ حَـلّ
واتـرُكِ الغادَةَ لا تحفلْ بها * * * تُـمْسِ فـي عِزٍّ رفيعٍ وتُجَلّ
وافتكرْ في منتهى حُسنِ الذي* * * أنـتَ تـهواهُ تجدْ أمـراً جَلَلْ
واهجُرِ الخمرةَ إنْ كنتَ فتىً * * * كيفَ يسعى في جُنونٍ مَنْ عَقَلْ
واتَّـقِ اللهَ فتـقوى الله مـا * * * جاورتْ قلبَ امريءٍ إلا وَصَلْ
ليسَ مـنْ يقطعُ طُرقاً بَطلاً * * * إنـما مـنْ يـتَّقي الله البَطَـلْ
صدِّقِ الشَّرعَ ولا تركنْ إلى * * * رجـلٍ يـرصد في الليل زُحلْ
حارتِ الأفكارُ في حكمةِ مَنْ * * * قـد هـدانـا سبْلنا عزَّ وجَلْ
كُتبَ الموت على الخَلقِ فكمْ * * * فَـلَّ من جيشٍ وأفنى من دُوَلْ
أيـنَ نُمـرودُ وكنعانُ ومنْ * * * مَلَكَ الأرضَ وولَّـى وعَـزَلْ
أيـن عادٌ أين فرعونُ ومن * * * رفـعَ الأهرامَ مـن يسمعْ يَخَلْ
أينَ من سادوا وشادوا وبَنَوا * * * هَـلَكَ الكلُّ ولـم تُـغنِ القُلَلْ
أينَ أربابُ الحِجَى أهلُ النُّهى * * * أيـنَ أهـلُ العلمِ والقومُ الأوَلْ
سيُـعيـدُ الله كـلاً منـهمُ * * * وسيَـجزي فـاعلاً ما قد فَعَلْ
إيْ بُنيَّ اسمعْ وصايا جَمعتْ حِكمـاً * * * خُصَّتْ بهـا خيرُ المِللْ
أطلبُ العِلمَ ولا تكسَلْ فمـا * * * أبعـدَ الخيرَ على أهـلِ الكَسَلْ
واحتفـلْ للفقهِ في الدِّين ولا * * * تـشتغلْ عنـهُ بـمالٍ وخَـوَلْ
واهـجرِ النَّومَ وحصِّلهُ فمنْ * * * يعرفِ المطلوبَ يـحقرْ ما بَذَلْ
لا تـقلْ قـد ذهبتْ أربابُهُ * * * كلُّ من سارَ على الدَّربِ وصلْ
في ازديادِ العلمِ إرغامُ العِدى * * * وجمالُ العلمِ إصـلاحُ العمـلْ
جَمِّلِ المَنطِقَ بالنَّحو فـمنْ * * * يُـحرَمِ الإعرابَ بالنُّطقِ اختبلْ
انـظُمِ الشِّعرَ ولازمْ مذهبي * * * فـي اطَّراحِ الرَّفد لا تبغِ النَّحَلْ
فهوَ عنوانٌ على الفضلِ وما* * * أحسنَ الشعرَ إذا لـم يُـبتـذلْ
ماتَ أهلُ الفضلِ لم يبقَ سوى* * * مقرف أو من على الأصلِ اتَّكلْ
أنـا لا أخـتارُ تـقبيلَ يدٍ * * * قَـطْعُها أجملُ مـن تلكَ القُبلْ
إن جَزتني عن مديحي صرتُ في* * * رقِّها أو لا فيكفيني الخَـجَلْ
أعـذبُ الألفاظِ قَولي لكَ خُذْ * * * وأمَـرُّ اللفظِ نُطـقي بِلَعَـلّْ
مُلكُ كسرى عنهُ تُغني كِسرةٌ * * * وعـنِ البحرِ اجتزاءٌ بالوَشلْ
اعـتبر (نحن قسمنا بينهم) * * * تـلقهُ حقاً (وبالحـق نـزلْ)
ليس ما يحوي الفتى من عزمه * * * لا ولا ما فاتَ يومـاً بالكسلْ
اطـرحِ الدنيا فمنْ عاداتها* * * تخفِضُ العاليْ وتُعلي مَنْ سَفَلْ
عيشةُ الرَّاغبِ في تحصيلِها * * * عيشـةُ الجاهـلِ فيهـا أو أقلْ
كَـمْ جَهولٍ باتَ فيها مُكثراً * * * وعليـمٍ باتَ منهـا فـي عِلَلْ
كمْ شجاعٍ لم ينلْ فيها المنى * * * وجبـانٍ نـالَ غاياتِ الأملْ
فاتـركِ الحيلةَ فيها واتَّكِلْ * * * إنـما الحيلةُ فـي تركِ الحِيَلْ
أيُّ كفٍّ لمْ تنلْ منها المُنى * * * فرمـاهـا اللهُ منـهُ بـالشَّلَلْ
لا تقلْ أصلي وفَصلي أبداً إنما* * * أصلُ الفَتى ما قـد حَصَلْ
قدْ يسودُ المرءُ من دونِ أبٍ * * * وبِحسنِ السَّبْكِ قدْ يُنقَى الدَّغّلْ
إنـما الوردُ منَ الشَّوكِ وما * * * يَنـبُتُ النَّرجسُ إلا من بَصَلْ
غـيرَ أني أحمـدُ اللهَ على* * * نسبـي إذ بـأبي بكرِ اتَّصلْ
قيمـةُ الإنسانِ مـا يُحسنُهُ * * * أكثـرَ الإنسـانُ منـهُ أمْ أقَلْ
أُكـتمِ الأمرينِ فقراً وغنى * * * واكسَب الفَلْسَ وحاسب ومن بَطَلْ
وادَّرع جداً وكداً واجتنبْ * * * صُحبةَ الحمقى وأربـاب الـخَلَلْ
بـينَ تبـذيرٍ وبُخلٍ رُتبةٌ * * * وكِـلا هـذيـنِ إنْ زادَ قَتَـلْ
لا تخُضْ في حـق سادات مَضَوا * * * إنـهم ليسوا بـأهلِ للزَّلَلْ
وتغاضى عـن أمورٍ إنـه لـم* * * يـفُزْ بالحمدِ إلا من غَفَلْ
ليسَ يخلو المرءُ مِنْ ضدٍّ ولَو* * * حاولَ العُزلةَ في راسِ الجبَلْ
مِلْ عن النَمَّامِ وازجُرُهُ فما * * * بلّغَ المـكروهَ إلا مـن نَقَـلْ
دارِ جارَ السُّوءِ بالصَّبرِ وإنْ * * * لـمْ تجدْ صبراً فما أحلى النُّقَلْ
جانِبِ السُّلطانَ واحذرْ بطشَهُ * * * لا تُـعـانِدْ مَنْ إذا قـالَ فَعَلْ
لا تَلِ الأحكـامَ إنْ هُمْ سألوا* * * رغـبةً فيكَ وخالفْ مَنْ عَذَلْ
إنَّ نصفَ الناسِ أعداءٌ لمنْ * * * ولـيَ الأحكامَ هذا إن عَدَلْ
فهو كالمحبوسِ عن لذَّاتـهِ* * * وكِلا كفّيه فـي الحشر تُغَلْ
إنَّ للنقصِ والاستثقالِ فـي لفظةِ * * * القاضي لَوَعظا أو مَثَلْ
لا تُوازى لذةُ الحُكمِ بـما * * * ذاقَهُ الشخصُ إذا الشخصُ انعزلْ
فالولاياتُ وإن طابتْ لمنْ * * * ذاقَـها فالسُّمُّ فـي ذاكَ العَسَلْ
نَصَبُ المنصِبِ أوهـى جَلَدي* * * وعنائـي من مُداراةِ السَّفلْ
قَصِّرِ الآمـالَ فـي الدنيا تفُزْ * * * فدليـلُ العقلِ تقصيرُ الأملْ
إن منْ يطـلبهُ المـوتُ على * * * غِـرَّةٍ منـه جديرٌ بالوَجَـلْ
غِبْ وزُرْ غِبَّاَ تزِدْ حُبَّاً فمـنْ * * * أكثـرَ التَّردادَ أقـصاهُ المَلَلْ
لا يضـرُّ الفضلَ إقلالٌ كما * * * لا يضرُّ الشمسَ إطباقُ الطَّفَلْ
خُذْ بنصلِ السَّيفِ واتركْ غِمدهُ* * * واعتبرْ فضلَ الفتى دونَ الحُلُلْ
حُبّكَ الأوطانَ عجـزٌ ظاهرٌ * * * فـاغتربْ تلقَ عن الأهلِ بَدَلْ
فبمُكثِ الماءِ يـبقى آسنـاً * * * وسَـرى البدرِ بهِ البدرُ اكتملْ
أيُّـها العائبُ قـولي عبثاً * * * إن طيـبَ الـوردِ مؤذٍ للجُعلْ
عَدِّ عن أسهُمِ قولي واستتِرْ * * * لا يُصيـبنَّكَ سهـمٌ مـن ثُعَلْ
لا يـغرَّنَّكَ لينٌ مـن فتىً * * * إنَّ للحيَّـاتِ لينـاً يُـعتـزلْ
أنا مثـلُ الماءِ سهلٌ سائغٌ * * * ومتـى أُسخِـنَ آذى وقَتَـلْ
أنا كالخيزور صعبٌ كسُّرهُ * * * وهو لدنٌ كيفَ ما شئتَ انفتَلْ
غيرَ أنّي في زمانٍ مَنْ يكنْ * * * فيه ذا مالٍ هو المولَى الأجلّ
واجبٌ عند الورى إكرامُهُ* * * وقليـلُ المـالِ فيهمْ يُستقلْ
كلُّ أهلِ العصرِ غمرٌ وأنا * * * منهـمُ، فاترك تفاصيلَ الجُمَل
وصـلاةُ اللهِ ربـي كُلّما * * * طَلَـعَ الشمسُ نهـاراً وأفـلْ
للذي حازَ العُلى من هاشمٍ * * * أحمدَ المختارِ من سـادَ الأوَلْ
وعلى آلٍ وصحبٍ سـادةٍ * * * ليسَ فيـهمْ عاجزٌ إلا بَطَـلْ
لامية ابن الوردي
عمر بن المظفر , ابن الوردي
الشاعر هو : هو عمر بن مظفر بن عمر بن محمد بن أبي الفوارس. أبو حفص زين الدين بن الوردي المصري الكندي. 691 - 749 هـ / 1292 - 1349 , ولد في معرة النعمان غرب حلب . تولى قضاء حلب ثم قضاء منبج . فقيه, أديب, شاعر. أجاد المنظوم والمنثور. من تصانيفه (تتمة المختصر في أخبار البشر) لخص فيه كتاب (المختصر في أخبار البشر) لأبي الفداء ثم أضاف إليه أحداث عشرين سنة من (729 - 749ه) وله (خريدة العجائب وفريدة الغرائب) أكثره في الجغرافية وفيه كلام عن المعادن والنبات والحيوان ولكن تغلب عليه الصفة الأدبية الخيالية. وكتاب (المنح) . وله في الفقه (المسائل المذهبية) وله كتب في اللغة والنحو والشعر وعدد من المقامات, منها مقامة في الطاعون العام, مقامة الصوفية, المقامة الدمشقية المسماة (صفوة الرحيق في وصف الحريق) أي حريق دمشق. انظر ترجمة ابن الوردي في : الوافي بالوفيات 7/26 , العبر للذهبي 4/150 , الأعلام للزركلي5/67 .
د. بدر عبد الحميد هميسه
http://www.saaid.net/Doat/hamesabadr/72.htm
=========
memainzin
12-21-2021, 08:35 AM
نحن أمة الغيب!
ومانُؤمنُ به ولم نشهده أكثر ممانُؤمنُ به وقد شهدناه!
نُؤمنُ بالنَّار والجنَّة والبعث والحساب والصراط والملائكة وكلها غيب وأولُّ صفة من صفات المتقين في القرآن إيمانهم بالغيب! وقد قال ربنا في فاتحة البقرة:
ذَٰلِكَ ٱلْكِتَٰبُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ
ٱلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِٱلْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَمِمَّا رَزَقْنَٰهُمْ يُنفِقُونَ )
فالإيمان بالغيب جاء قبل الصَّلاة والزَّكاة والصَّدقة ذلك أن العبادة دون ايمان ليست إلا مشقة منزوعة الأجر!
وهذا حوار جرى في عالم الغيب أخبر به الصَّادقُ الأمين
نُؤمنُ به كما نُؤمنُ بسائر الغيبيات دون :متى ولماذا وكيف!
================
اللوح المحفوظ
كتبَ اللهُ كل شيء في اللوح المحفوظ
وكل ما كتبه الله في اللوح المحفوظ كائنُُ لامحالة
وأما أفعالُ الناس التي كتبها الله بعلمه المطلق لا يسقط كتابتها مسؤوليتهم عنها فلا تنزل هذه الحادثة على كل فعل وإلا لانتفى مفهوم الثواب والعقاب ولا تهمنا الله سبحانه وتعالى بالظلم دون أن ندري فكيف يُحاسبُ الله الناس على أفعالٍ قد كتبها عليهم ..
والجواب على هذا أن علم الله مطلق لا يساوره خطأ ولتقريب الفكرة نأخذُ هذا المثل ولله المثل الأعلى
رزقك الله ولد وربيته تحت ناظريك لسنين طويله
عرفت أخلاقه ومعتقداته ونفسيته ثم لما عرفت كل هذا تنبأت أن أبنك هذا سيسرق
وقد تصدق نبوءتُكَ وقد تخيبُ
فإن صدقت فهل تكون قد أجبرته على السرقه؟
أم إن كل مافي الأمرأنك قدرت الأمور فأصبت
وهذا كذلك مع فارق مهم يجب ألايغيب عن بالنا
أنَّ علمنا محدود وعلم الله مطلق
وأنَّ علمنا حدسُ وعلم الله يقين
والناس ليس لهم أن يحتجوا بقدر الله على أفعالهم
طالما أنهم أحرار أن يفعلوا أولا يفعلواثم إننا لانعرف قدر الله إلا حين يقعُ وكون الإنسان قد قتل أو سرق فقد فعل قدرالله غير مُجبر عليه وإلا ما بقي دين ولا كان هناك غاية من إرسال الرُّسل يعلم الله أهل الجنة وأهل النار قبل خلقهم ولكنَّه يرسل إليهم الرُّسل ليمشوا في دروب أقدارهم مختارين ..
================
قصه مؤثره
برَّ أباه فماذا وجد ؟!
يقول أحد الدعاة : كان هناك رجل عليه دين، وفي يوم من الأيام جاءه صاحب الدين وطرق عليه الباب ففتح له أحد الأبناء فاندفع الرجل بدون سلام ولا احترام وأمسك بتلابيب صاحب الدار وقال له: اتق الله وسدد ما عليك من الديون فقد صبرت عليك أكثر من اللازم ونفذ صبري ماذا تراني فاعل بك يا رجل؟!.وهنا تدخل الابن ودمعة في عينيه وهو يرى والده في هذا الموقف وقال للرجل كم على والدي لك من الديون، قال أكثر من تسعين ألف ريال.فقال الابن: اترك والدي واسترح وأبشر بالخير،
ودخل الشاب إلى غرفته حيث كان قد جمع مبلغا من المال قدره سبعة وعشرون ألف ريال من راتبه ليوم زواجه الذي ينتظره ولكنه آثر أن يفك به ضائقة والده ودينه على أن يبقيه في دولاب ملابسه.
دخل إلى المجلس وقال للرجل: هذه دفعة من دين الوالد قدرها سبعة وعشرون ألف ريال وسوف يأتي الخير ونسدد لك الباقي في القريب العاجل إن شاء الله.
هنا بكى الأب وطلب من الرجل أن يعيد المبلغ إلى ابنه فهو محتاج له ولا ذنب له في ذلك فأصرّ الشاب على أن يأخذ الرجل المبلغ.وودعه عند الباب طالبا ًمنه عدم التعرض لوالده و أن يطالبه هو شخصياً ببقية المبلغ.ثم تقدم الشاب إلى والده وقبل جبينه وقال يا والدي قدرك أكبر من ذلك المبلغ وكل شيء يعوض إذا أمد الله عمرنا ومتعنا بالصحة والعافية فأنا لم أستطع أن أتحمل ذلك الموقف، ولو كنت أملك كل ما عليك من دين لدفعته له ولا أرى دمعة تسقط من عينيك على لحيتك الطاهرة.وهنا احتضن الشيخ ابنه و أجهش بالبكاء و أخذ يقبله ويقول الله يرضى عليك يا ابني ويوفقك ويحقق لك كل طموحاتك.
وفي اليوم التالي
وبينما كان الابن منهمكاً في أداء عمله الوظيفي زاره أحد الأصدقاء الذين لم يرهم منذ مدة وبعد سلام وسؤال عن الحال والأحوال قال له ذلك الصديق: يا أخي أمس كنت مع أحد كبار رجال الأعمالوطلب مني أن أبحث له عن رجل مخلص وأمين وذو أخلاق عالية ولديه طموح وقدرة على إدارة العمل وأنا لم أجد شخصاً أعرفه تنطبق عليه هذه الصفات إلا أنت فما رأيك أن نذهب سوياً لتقابله هذا المساء.فتهلل وجه الابن بالبشرى وقال: لعلها دعوة والدي وقد أجابها الله فحمد الله كثيراً، و في المساء كان الموعد فما أن شاهده رجل الأعمال حتى شعر بارتياح شديد تجاهه وقال: هذا الرجل الذي أبحث عنه وسأله كم راتبك؟ فقال: ما يقارب الخمسة ألاف ريال.فقال له: اذهب غداً وقدم استقالتك وراتبك خمسة عشر ألف ريال، وعمولة من الأرباح 10% وراتبين بدل سكن وسيارة، وراتب ستة أشهر تصرف لك لتحسين أوضاعك.وما أن سمع الشاب ذلك حتى بكى وهو يقول ابشر بالخير يا والدي.فسأله رجل الأعمال عن سبب بكائه فحدثه بما حصل له قبل يومين، فأمر رجل الأعمال فوراً بتسديد ديون والده، وكانت محصلة أرباحه من العام الأول لا تقل عن نصف مليون ريال. وقفة:
بر الوالدين من أعظم الطاعات وأجل القربات وببرهما تتنزل الرحمات وتنكشف الكربات، فقد قرن الله برهما بالتوحيد
فقال تعالى: { وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحساناً إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولاً كريما } الإسراء.
==========
منقولات
memainzin
12-27-2021, 07:33 AM
-------------
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4)
-------------
روى البخاري من حديث أبي سعيد رضي الله عنه أن رجلا سمع رجلا يقرأ قل هو الله أحد يرددها، فلما أصبح جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له، وكأن الرجل يتقالها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده إنها لتعدل ثلث القرآن.
---------
ثلث القرآن اجزاءا 30 جزء ÷3 = 10 هى العشرة اجزاء الاخيره من سورة العنكبوت آية 46
((وَلَا تُجَٰدِلُوٓاْ أَهْلَ ٱلْكِتَٰبِ إِلَّا بِٱلَّتِى هِىَ أَحْسَنُ إِلَّا ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنْهُمْ ۖ وَقُولُوٓاْ ءَامَنَّا بِٱلَّذِىٓ أُنزِلَ إِلَيْنَا وَأُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَٰهُنَا وَإِلَٰهُكُمْ وَٰحِدٌ وَنَحْنُ لَهُۥ مُسْلِمُونَ )) 46
الى آخر آية فى القرآن من آخر سورة الناس (( من الجنة والناس ))6
----------
صدق أو لا تصدق
ابحث عن فتوى إلعاد دوكوف
إنْ حدَّثوكَ عن الكريسماس فقل: هويتي!
_________
“الاحتفالُ برأسِ السنةِ الميلاديةِ حرام..
شجرةُ الميلادِ هي رمزٌ وثنيّ…
تُرى، ما اسمُ هذا العالمِ أو الشيخِ الذي أصدرَ هذه الفتوى المحرِّمةَ للاحتفالِ بالكريسماس مُبينًا حيثياتِ التحريم؟
هل هو شيخٌ سلفيّ؟
أم أحدُ علماءِ المجامعِ الفقهية؟
أم أنه أحدُ المفتينَ في دولةٍ إسلامية؟
صدِّق أو لا تُصدّق،
صاحبُ هذه الفتوى هو الحاخام اليهوديُّ إلعاد دوكوف
أصدر هذه الفتوى منذُ حواليّ أربعِ أعوام
ولم يصفهُ العالَمُ بأنه متطرفٌ أو يُكرِّس للإرهابِ ومنعِ التعايشِ الإنسانيّ
مثلما يحدثُ عندما يُفتي عالمٌ مسلمٌ بحرمةِ الاحتفالِ بالكريسماس على اعتبارِ أنه من الأعيادِ الدينيةِ لغيرِ المسلمينَ التي لا يجوزُ مشاركَتُهم فيها، واعتباراتٍ أخرى ليس هذا مجالُ سردِها.
وليس الحاخامُ اليهوديُّ وحدهُ مَن منعَ الاحتفالَ بالكريسماس
فجماعةُ “شهود يهوه” المسيحيةُ البروتستانتيةُ لا يحتفلُ أتباعُها كذلك بالكريسماس باعتبارِ أنه مِن أصولٍ وثنية.
ولستُ في هذا المَقامِ بصددِ مناقشةِ فقهيةٍ لهذه المسألة، فهذا لا يقعُ في نطاقِ تخصصي
لكنني أتناولُ الاحتفالَ من منظورِ الهُويةِ والخصوصيةِ الإسلاميةِ والوقوعِ في وحْلِ التقليدِ الأعمى
الذي صارَ علامةً عصريةً بارزةً على سلوكِ المسلمينَ اليوم.
إذا كان هؤلاء الحاخاماتُ وتلك الطوائفُ لا يستنكفونَ عن إعلانِ رفضِهِم للاحتفالِ بالكريسماس حفاظًا على خصوصيتِهِم الدينيةِ واحترامًا لها، ولم ينجَرُّوا وراءَ دعواتِ الانسجامِ مع فكرةِ التعايشِ الإنسانيِّ بمفهومِهِ الذي يُجرِّدُ الناسَ من هُويتهم الدينية، فلماذا يجدُ المسلمون حرجًا في الحفاظِ على خصوصيتهم الدينيةِ وأفضليتِهِم التي نصَّ عليها كتابُ ربِّهم؟
بالله عليكم، هل سمعتم ذاتَ مرةٍ أنَّ أصحابَ الحضاراتِ والمِللِ الأخرى يحتفلون مع المسلمين بعيدِ الأضحى ويذبحون الأضاحِيَ ويوزعون لُحومَها؟
قطعا لا، لأنهم يعلمون أنه عيدٌ خاصٌّ بالمسلمينَ مِن صميمِ تعاليمِ دينهم.
هل رأيتم أصحابَ المللِ الأخرى يحتفلونَ برأسِ السنةِ الهجريةِ ويجعلونه عيدًا حتى وإنْ صارَ مُفرَّغًا من صِبغتِه الدينيةِ وأصبحَ مناسبةً اجتماعيةً كما يزعمون لتسويغِ احتفالِنا بالكريسماس؟
قطعًا لا، لأنهم يعلمون أنه مناسبةٌ تتعلقُ بهجرةِ المسلمينَ الأوائلِ إلى المدينةِ وتكوينِ أولِ مجتمعٍ إسلاميٍّ في التاريخِ كان نواةً للحضارةِ الإسلامية، فكيف يشاركوننا شيئًا يتعلقُ ببزوغِ شمسِ الحضارةِ الإسلامية؟ ومع ذلك لمٍ يتهمْهُمْ أحدٌ مِنا بأنهم متعصبون أو متطرفون أو رافضون للسلامِ والتعايشِ الإنسانيّ.
وهذا شأنُ الضعيفِ دائمًا، يقلدُ الأقوى منه، وقد أشارَ عالمُ الاجتماعِ المسلمُ ابنُ خلدونَ إلى ذلك في تاريخِهِ حين قال: “المغلوبُ مولعٌ أبدًا بالاقتداءِ بالغالبِ في شعارِهِ وزِيِّهِ ونِحْلَتِهِ وسائرِ أحوالِهِ وعوائِدِه، والسببُ في ذلك أنَّ النفسَ أبدًا تعتقدُ الكمالَ في مَنْ غلبَهَا وانقادتْ إليه”.
وفي الوقت الذي يعبسون فيه بوجهِ المسلمِ ذي اللحيةِ ويجعلونها مثارًا للاشمئزاز، لا يجدون حرجًا في أنْ يُقدموا لنا في بلادِ المسلمينَ “بابا نويل” ذا اللحيةِ البيضاءِ الكَثَّة، وينتظرُهُ الأطفالُ ليلةَ رأسِ السنةِ ليمنَحَهُم هدايَاه، ثم يشاركُ الآباءُ والأمهاتُ في تكريسِ الخرافةِ ويضعونَ بجوارِ أبنائِهم هدايا يزعمون أنها من “سانتا كلوز” أو “بابا نويل”، بينما ترى مَنْ يتقمَّصُ شخصيةَ بابا نويل في مَلبسِهِ ولِحيَتِه، يمرُّ على الأطفالِ في شوارعِ البلادِ العربيةِ والمقاهي والمنتدياتِ يوزعُ عليهم البسمةَ والهدايا، علما بأنه يُجسِّدُ شخصيةَ راهبٍ مسيحيٍّ يُدعى نيقولاس كما وردَ في بعضِ الرواياتِ التاريخية.
وإمعانًا في تذويبِ هُويتِنا، سرَّبوا إلينا الاهتمامَ بشجرةِ الكريسماس التي نُعلِّقُها في المنازلِ والمحلاتِ والميادين، مع أنها في الأصلِ عادةٌ ارتبطتْ بعقائدَ وثنيةٍ لدى بعضِ الشعوب، على سبيلِ المثالِ في القرونِ الوسطى بألمانيا، حيث كانت القبائلُ الوثنيةُ الإسكندنافيةُ تعبدُ الإلهَ “ثور” إلهَ الغاباتِ والرعدِ والصواعقِ عندهم، فكانوا يزينون الأشجارَ ويقدمون معها قُربانًا بشريًا، وقيل أن الفرسَ نقلوا احتفالاتِ عيدِ الميلادِ عن عيدِ النيروزِ الفرعونيِّ المِصريِّ، واستبدلوا سعَفَ النخيلِ الذي كان يُستخدمُ في عيدِ النيروزِ بشجرةِ الكريسماس، وقيل أنَّ الشجرةَ ترجعُ لأصلٍ فرعونيٍّ مُستوْحَى مِنْ بعضِ الأساطيرِ المصريةِ القديمة، وقيل غيرَ ذلك.
إنْ حدَّثوكَ عن الكريسماس فقل:
انا مسلم وافتخر
منقول
memainzin
01-09-2022, 08:59 AM
من الضروري أن تعرف
بأن سمية .. وياسر .. ومصعب ..
وأنس بن النضر .. وحمزة بن عبدالمطلب ..وعبدالله بن جحش ..
سعد بن الربيع .. عمرو بن الجموح .....هؤلاء لم يروا عزاً للإسلام ولا تمكينــــاً , ولم يروا تمكين الله لنبيه صل الله عليه وسلم والمسلمين..
ولم يشاهدوا فتوحات "عمر" وانتصارات "خالد"
ولم يشاهدوا " ربعي بن عامر" وهو يستعلي بدينه أمام "رستم ملك الفرس"
ولم يشاهدوا "هارون الرشيد" وهو يقول مخاطبًا السحب :
"أمطري حيث شئتِ فسوف يأتيني خراجك"
*هم بـــــدؤوا "الطــــريق"*
وماتوا في أوله ولم يصلوا إلى آخره ولم يجنوا ثمار ما بدؤوا "رضي الله عنهم جميعا"
*فلا تسأل عن نهاية الطريق*
*المهم أن تكون على الطريق*
حتى إذا ما مت على أوله أو في منتصفه لم يضرك شيء
فتكون ممن قال الله فيهم :
{مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ۖ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ ۖ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا}
"إننا نسير على الطريق ونرجو الله القبول وليست الغاية أن نصل ؛ ولكن الغاية أن نموت على الطريق والله حافظ دينه"
فلنجدد النية في كل أمر وفي كل ساعة بل في كل لحظة .. فلا نعلم متى الرحيل ..
=============
الخبز المحروق
يقول احدهم °°°
بعد يوم طويل وشاق من العمل وضعت أمي الطعام أمام أبي على الطاولة وكان معه خبز محمص،، لكن الخبز كان محروقا تماما..
فمد أبي يده إلى قطعة الخبز وابتسم لوالدتي
وسألني كيف كان يومي في المدرسه؟
لا أتذكر بماذا أجبته لكنني أتذكر أني رأيته يدهن قطعة الخبز بالزبدة والمربى ويأكلها كلها..
عندما نهضت عن طاولة الطعام سمعت أمي تعتذر لأبي عن حرقها للخبز وهي تحمصه.. ولن أنسى رد أبي على اعتذار أمي.. حبيبتي:
لا تكترثي بذلك، أنا أحب أحيانا أن آكل الخبز محمصا زيادة عن اللزوم، وأن يكون به طعم الاحتراق..
وفي وقت لاحق من تلك الليلة عندما ذهبت لأقبل والدي قبلة (تصبح على خير)
سألته إن كان حقا يحب أن يتناول الخبز أحيانا محمصا إلى درجة الاحتراق؟
فضمني إلى صدره وقال لي هذه الكلمات التي تحتاج إلى تأمل:
يا بني أمك اليوم كان لديها عمل شاق وقد أصابها التعب والإرهاق
وشئ آخر،
أن قطعة من الخبز المحمص زيادة عن اللزوم أو حتى محترقة لن تضر حتى الموت.. الحياة مليئة بالأشياء الناقصه، وليس هناك شخص كامل لا عيب فيه.
علينا أن نتعلم كيف نقبل النقص في بعض الأمور، وأن نتقبل عيوب الآخرين..
وهذا من أهم الأمور في بناء العلاقات، وجعلها قوية مستديمه.
خبز محمص محروق قليلا لا يجب أن يكسر قلبا جميلا.. فليعذر الناس بعضهم بعضا؛ وليتغافل كل منا ما استطاع عن الآخر؛ ولنترفع عن سفاسف الامور
النقد المُستمر يُميت لذة الشيء !
لذا فإن الشجرة لو تعرضت لرياح دائمة لأصبحت عارية من أوراقها وثمارها !
كذلك الشخص .. إن تعرض للنقد الجارح بإستمرار يُصبح سلبي ..
إمدحوا حسنات بعضكم وتجاوزوا عن الأخطاء
فإن الكلام الجميل مثل المفاتيح
تقفل به أفواهٍ وتفتح به قلوب.
====================
(وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ)
اذا كانت الكاف في «كما»للتشبيه فإن المعنى يتجه الى المشاكلة في الاحسان فيكون المعنى: احسن من جنس ما أحسن الله اليك. فإن أحسن الله اليك بالغنى والمال فأحسن بإنفاقه على أوجه الخير المختلفة.فإن أمسكت عن الصدقة وكنت ذو مال فلست من المحسنين حتى ولو حزت كل المروءات والشجاعات وبلغت الافاق بالشهامات . فلا يغني عنك أي إحسان تفعله عن بذل الصدقة والسير في حاجات الناس ونوازلهم.
وأما إن اعطاك الله تعالى العلم والفهم والفقه. فعليك ان تحسن أيضاً بما آتاك الله تعالى منه. فتبذل هذا العلم وتبثه وتنصح به ولا تداهن ولا تنافق ولا تتردد في إيصاله للخلق. فإن قصرت في جانب ما اعطاك الله وأهملت وتقاعصت عن حمل رسالة العلم والعلماء فلن يغني عنك لو انفقت ملء الارض ذهباً ما دمت مقصراً بما وهبك الله تعالى إياه وخصك وأكرمك به.
والله أعلم.
==========
( إنا اعطيناك الكوثر)
المعنى الغالب عند العامة ان الكوثر هو نهر في الجنة. وهذا قول من الاقوال المعتبرة ولكننا لا نقف عنده فقط، بل هناك اقوال أخرى مهمة لمعنى الكوثر.
فالكوثر : اسم في اللغة للخير الكثير ، مثل الكوكب ، والحوشب والدوسر .
فهو من مادة الكثر ولذلك فسره اهل اللغة بالمفرط في الكثرة ، وهو أحسن ما فسر به وأضبطه ، ونظيره : جوهر ، بمعنى الشجاع كأنه يجاهر عدوه .
ويوصف الرجل صاحب الخير الكثير بكوثر من باب الوصف بالمصدر ، كما قال الشاعر:
وأنت كثير يا ابن مروان طيب ..................... وكان أبوك ابن العقايل كوثرا.
وروي عن ابن عباس قال سعيد بن جبير : فقلت لابن عباس : إن ناسا يقولون هو نهر في الجنة ، فقال : هو من الخير الكثير.
وقد أبى الله تعالى الا ان يعطي نبينا محمد اكثر ما أعطى جميع الانبياء،قبله.
فهو اكثر الانبياء شفاعة. وأمته اكثر الأمم ذرية وعددا. واكثر الناس تحصيلا للأجر . واكثر الامم في الجنة. وهم اخر الامم في الدنيا ولكنهم اول الامم يوم القيامة. وعلى ذلك فنحن أمة الكوثر في كل شيء. في العدد والأفضلية والأجر،والدرجة وفي النهر الذي،سمي بالكوثر لهذه الاعتبارات
والله أعلم.
منقولات
memainzin
01-15-2022, 09:19 AM
الى كل انسان
انظر الى ظاهر يدك اليمين
ضم السبابة مع الابهام
اقرء اسم الله
بالحرف العربى المبين
اقرأ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (5)
----------------------
انظر الى ظاهر يدك اليمين
ضم السبابة مع الابهام
اقرء الارقام التاليه 5111 بالارقام العربيه المبينه
ثم انظر الى ظاهر يدك اليسار
ضم السبابة مع الاهام
اقرء الرقم 1115 بالارقام العربيه المبينه
اجمعهم 5111 +1115 = 6226 +10 بنان = 6236 عدد آيات القرآن الكريم
حصلنا على اسم الله بالحرف العربى المبين
حصلنا على عدد آيات القرآن الكريم بالرقم العربى المبين
على رواية حفص عن عاصم العد الكوفى
============
==========
======
====
==
=
تختلف أمة الإسلام عن باقي الأمم أنها أمة خالدة، فهي أمة تضعف في بعض الأحيان، ولكنها لا تموت أبدًا!
فأين الفراعنة الشداد؟
وأين ثمود وعاد؟
وأين التتار الذين ملكوا العالم من كوريا إلى بولندا؟
وأين حضارة البابليين؟
أين اختفى شعب الإنكا؟
أين ذهب الفايكنج؟
ماذا بقي من حضارة الرومان غير مسارحهم التي كانوا يعبثون فيها مع العبيد؟
ماذا بقي من الإغريق غير دولةٍ فقيرة متخمة بالديون؟
أين كسرى يزدجرد؟
ماذا ترك خلفه غير مجموعة من الحمقى الذين يحاولون عبثًا استعادة مجد فارس؟
أين اختفى هتلر الذي احتل أوروبا بأسرها؟
أين إمبراطورية بريطانيا التي لا تغيب عنها الشمس؟
ماذا حل بالبرتغال التي احتلت أراضٍ في أربع قارات؟
لماذا لم نعد نسمع عنها غير أخبار منتخبها الكروي؟
أين تبخَّر الهكسوس؟
أين اختفت الإمبراطورية البيزنطية؟
لماذا انقرضت اللاتينية والهيروغليفية والآرامية؟
أين الإتحاد السوفيتي؟
أين إمبراطورية الصين؟
أين إمبراطورية اليابان؟
أين تلاشى شعب الأبرجين في أستراليا؟
أين تبخَّرت إمبراطورية الأنغكور الكمبودية التي حكمت شرق آسيا 600عام؟
لماذا اختفى كل هؤلاء ولم يبقَ إلا المسلمون وقرآنهم وعربيتهم؟!!
الشيء الأغرب من هذا كله أن أمة الإسلام هي الأمة الوحيدة في تاريخ الإنسانية التي تعرضت لغزوات متلاحقة من جميع الأمبراطوريات العظيمة التي مرت على تاريخ الأرض!
والشيء الأغرب والأغرب من ذلك أن جميع تلك الإمبراطوريات قد انهارت لتبقى أمة الإسلام!!
فلقد حارب المسلمون كلًا من:
(1) الإمبراطورية الساسانية الفارسية.
(2) الإمبراطورية الرومانية الشرقية البيزنطية.
(3) الإمبراطورية الرومانية الغربية المقدسة.
(4) الإمبراطورية المغولية التترية.
(5) الأمبراطورية الغانية الأفريقية.
(6) إمبراطورية الحبشة.
(7) إمبراطورية جويتا الهندية.
( الإمبراطورية النمساوية المجري.
(9) الإمبراطورية الصربية.
(10) الإمبراطورية الروسية القيصرية.
(11) الإمبراطورية الإنجليزية.
(12) الإمبراطورية الفرنسية.
(13) الإمبراطورية الإسبانية القشتالية.
(14) الإمبراطورية البرتغالية.
(15) الإمبراطورية الهولندية الأورانجية.
(16) تحالف ممالك الصليبيين.
(17) الفايكنج.
(18) الدولة العبيدية "الفاطمية" الشيعية.
(19) دولة القرامطة الشيعة.
(19) الدولة الصفوية الشيعية الأولى.
(20) الدولة الصفوية الشيعية الثانية "الخمينية".
(21) الدولة البويهية الشيعية.
(23) مملكة القوط الغربيين.
(22) إمبراطورية إيطاليا الفاشية.
(23) الإتحاد السوفييتي...
وغيرها الكثير الكثير من الدول والممالك التي اصطدمت بالمسلمين عبر جميع مراحل التاريخ الإسلامي.
والشيء اللافت للنظر أن جميع هذه الدول قد فشلت في تدمير الأمة الإسلامية، بالرغم من استخدامها لأبشع وسائل القتل والتدمير، إلا أن اللافت للنظر أيضاً، أن الأمة الإسلامية لم تسلم من هجمات أولئك الغزاة فحسب، بل خرجت كل مرة من محنتها أقوى من قبل.
فبعد كل مرة يقوم فيها الغزاة بمجازر وجرائم يظنون من خلالها أنهم استطاعوا القضاء على الإسلام كليةً، تنهض الأمة الإسلامة الغبار عن نفسها لتلملم أوصالها من جديد وترمم جروحها، وكأنها "قنديل البحر الهيدرواني"، المخلوق الوحيد الذي يستطيع الرجوع إلى المراحل الحياتية الأولى من نموه وتجديد جميع أعضائه المصابة ليعيد تكوين جسمه كاملًا مرارًا وتكرارًا.
=============
==========
======
====
===
==
=
في الماضي كان هناك آلاف الأسود في الأرض
و لكنها انقرضت و تحول الأسد إلى كائن أسطوري
و لقب ملك الغابة أصبح لقب الضبع
لكنه لن يصبح أبدا الملك وإن لبس ثياب المُلك وتُوج بتيجانه
يوما ما يرونه بعيدا و نراه قريبا
سيقول أحد الرعاة .. لقد رأيت شبلا
وسيكذبه الناس قائلين: "ياله من مجنون لقد انقضى عهد الأسود"
سيكذب الراعي عينه ويصدق الناس
حتى يسمع الجميع زئير الأسد من جديد
كان في أعماق الغابات ولم ترصده الكاميرات الغربية
ولم يصدق السكان وجوده لأن الغرب أقنعهم بذلك
أجيال من الضباع لم تر الأسود .. وقد خدعتهم أنفسهم فصدقوا أنهم ملوك الغابة
عندما يسمعوا زئير الأسود لأول مرة ستجبرهم غريزتهم على الفرار والإختباء كأجدادهم .. وسيعود الأسد سيدا من جديد
=========
منقولات
memainzin
01-25-2022, 07:53 AM
الافعى والمنشار
يحكى أن أفعى دخلت ورشة نجار بعد أن غادرها في المساء بحثاً عن الطعام، كان من عادة النجار أن يترك بعض أدواته فوق الطاولة ومن ضمنها المنشار.
وبينما كان الأفعى يتجول هنا وهناك؛ مر جسمه من فوق المنشار مما أدى إلى جرحه جرحاً بسيطاً، ارتبك الثعبان وكردة فعل قام بعض المنشار محاولا لدغه مما أدى إلى سيلان الدم حول فمه.
لم يكن يدرك الثعبان ما يحصل، واعتقد أن المنشار يهاجمه، وحين رأى نفسه ميتا لا محالة؛ قرر أن يقوم بردة فعل أخيرة قوية ورادعة، التف بكامل جسمه حول المنشار محاولاً عصره وخنقه.
استيقظ النجار في الصباح ورأى المنشار وبجانبه ثعبان ميت لا لسبب إلا لطيشه وغضبه.
================
نم ككل ليلة فالرب واحد والأبواب كثيرة
حكم الملك على نجار شريف بالموت ... تسرب الخبر إليه فلم يستطع النوم ليلتها ... قالت له زوجته : ايها النجّار نم ككل ليلة فالرب واحد والأبواب كثيرة!!!...
نزلت الكلمات سكينة على قلبه فغفت عيناه ولم يفق إلا على صوت قرع الجنود على بابه ...شحب وجهه ونظر إلى زوجته نظرة يأس وندم وحسرة على تصديقها ... فتح الباب بيدين ترتجفان ومدهما للحارسين لكي يقيدانه ...قال له الحارسان في استغراب : لقد مات الملك ونريدك أن تصنع تابوتا له !!!... أشرق وجهه ونظر إلى زوجته نظرة اعتذار ... فابتسمت وقالت :
أيها النجّار نم ككل ليلة فالرب واحد والأبواب كثيرة!!!
=======================
كما تدين تدان
رجل فقير زوجته تصنع الزبدة و هو يبيعها في المدينة لاحد البقالات وكانت الزوجة تعمل الزبدة على شكل كرة وزنها كيلو وهو يبيعها لصاحب البقالة ويشتري بثمنها حاجات البيت
وفي أحد الايام شك صاحب المحل بالوزن... ... فقام ووزن كل كرة من كرات الزبده فوجدها٩٠٠ جرام، فغضب من الفقير
...
وعندما حضر الفقير في اليوم الثاني قابله بغضب وقال له لن أشتري منك يا غشاش تبيعني الزبدة على أنها كيلو ولكنها أقل من الكيلو بمائة جرام
حينها حزن الفقير ونكس رأسه ثم قال نحن يا سيدي لا نملك ميزان ولكني اشتريت منك كيلو من السكر وجعلته لي مثقال كي أزن به الزبدة
تيقن تماماً أن(مكيالك يُكال لكَ به) وكما تدين تدان
===================
عودة مع اضافه مهمه
انظر الى ظاهر يدك اليمين
ضم السبابة مع الابهام
اقرء اسم الله
بالحرف العربى المبين
----
انظر الى ظاهر يدك اليمين
ضم السبابة مع الابهام
اقرء الرقم 5111 بالارقام العربيه المبينه
ثم انظر الى ظاهر يدك اليسار
ضم السبابة مع الاهام
اقرء الرقم 1115 بالارقام العربيه المبينه
اجمعهم 5111 +1115 = 6226 +10 بنان = 6236 عدد آيات القرآن الكريم
حصلنا على اسم الله بالحرف العربى المبين
حصلنا على عدد آيات القرآن الكريم بالرقم العربى المبين
على رواية حفص عن عاصم العد الكوفى
الارقام اليدويه تلتقى فى سورة المجادله عند آية 12
هل تعرفون لماذا لانها السورة الوحيده فى القرآن التى ذكر الله اسمه فى كل آية من آياتها
6236 آية _10 بنان = 6226 ----------------------------------------((1))
فهرس العشر البنان من 1+2+3+4+5+6+7+8+9+10 = 55÷10العشر = 5.5 -----------((2))
بقسمة ((2)) على ((1))
6226 ÷5.5 العشر = 1132 عدد آيات النصف الثانى من المصحف من سورة المجادلة
قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ(1)
الى آخر آية من سورة الناس
من الجنة والناس (6)
لاتنسى ان علماء القرن الاول الهجرى رضى الله عنهم قد قالوا ان عشر القرآن يبدأ من سورة المجادله من جزء قد سمع !!
===============
منقولات
memainzin
02-03-2022, 07:32 AM
ﻣﺎﻫﻮ ﺻﺒﺮ ﺃﻳﻮﺏ
???
ﺃﻳﻮﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ : ﺃﺗﺎه ﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﻌﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻨﻴﻦ ﻭ ﻣﺜﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﻭ آتـاه ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻭ ﺍﻷﺻﺤﺎﺏ ﻭﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﻠﻪ
ﺃﻥ ﻳﺒﺘﻠﻴﻪ ﻟﻴﻜﻮﻥ إختباراً ﻟﻪ ﻭ ﻗﺪﻭة ﻟﻐﻴﺮه ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ! ﻓﺨﺴﺮ ﺗﺠﺎﺭﺗﻪ ﻭ ﻣﺎﺕ ﺃﻭﻻﺩه ﻭ ﺍﺑﺘﻼه ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻤﺮﺽ ﺷﺪﻳﺪ ﺣﺘﻰ أُقعد
ﺣﺘﻰ ﺭﻣﻮه ﺧﺎﺭﺝ ﻣﺪﻳﻨﺘﻬﻢ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﻣﺮﺿﻪ ﻭﻟﻢ ﻳﺒﻘﻰ ﻣﻌﻪ ﺇﻻ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺗﺨﺪﻣﻪ ﺣﺘﻰ ﻭﺻﻞ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺃﻥ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﺘﺠﺪ ﻣﺎ ﺗﺴﺪ ﺑﻪ ﺣﺎﺟﺘﻬﺎ ﻭﺣﺎﺟﺔ ﺯﻭﺟﻬﺎ !
ﻭﺍﺳﺘﻤﺮ أيوب ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺀ
ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋﺸﺮ ﻋﺎﻡ ﻭ ﻫﻮ ﺻﺎﺑﺮ ﻭ ﻻ ﻳﺸﺘﻜﻲ ﻷﺣﺪ ﺣﺘﻰ ﺯﻭﺟﺘﻪ ...
ﻭﻟﻤﺎ ﻭﺻﻞ ﺑﻬﻢ ﺍﻟﺤﺎﻝ إلى ﻣﺎ ﻭﺻﻞ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻳﻮﻣﺎً ﻟﻮ ﺩﻋﻮﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻴﻔﺮﺝ ﻋﻨﻚ ﻓﻘﺎﻝ : ﻛﻢ ﻟﺒﺜﻨﺎ ﺑﺎﻟﺮﺧﺎﺀ
ﻗﺎﻟﺖ 80 ﺳﻨﺔ ﻗﺎﻝ : إنى أستحي ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻷﻧﻲ ﻣﺎ مكثتُ ﻓﻲ ﺑﻼﺋﻲ ﺍﻟﻤﺪﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﺒﺜﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺭﺧﺎﺋﻲ
ﻭ ﺑﻌﺪ ﺃﻳﺎﻡ ... ﺧﺎﻑ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻥ ﺗﻨﻘﻞ
ﻟﻬﻢ ﻋﺪﻭﻯ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻓﻠﻢ ﺗﻌﺪ ﺗﺠﺪ ﻣﻦ ﺗﻌﻤﻞ ﻟﺪﻳﻪ
ﻗﺼﺖ ﺑﻌﺾ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻓﺒﺎﻋﺖ ﻇﻔﻴﺮﺗﻬﺎ ﻟﻜﻲ
تأكل ﻫﻲ ﻭ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻭﺳﺄﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺃﻳﻦ لكِ ﻫﺬﺍ ﻭﻟﻢ ﺗﺠﺒﻪ
ﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﺑﺎﻋﺖ ﻇﻔﻴﺮﺗﻬﺎ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻭ ﺗﻌﺠﺐ ﻣﻨﻬﺎ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻭﺃﻟﺢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻜﺸﻔﺖ ﻋﻦ ﺭﺃﺳﻬﺎ
ﻓﻨﺎﺩﻯ ﺭﺑﻪ ﻧﺪﺍﺀ ﺗﺄﻥ ﻟﻪ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ...
ﺍﺳﺘﺤﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻄﻠﺒﻪ ﺍﻟﺸﻔﺎﺀ
ﻭ ﺃﻥ ﻳﺮﻓﻊ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺒﻼﺀ ﻓﻘﺎﻝ ﻛﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ
ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ :
" يا رب إني ﻣﺴﻨﻲ الضُر ﻭأنت ﺃﺭﺣﻢُ ﺍﻟﺮﺍﺣﻤﻴﻦ "
ﻓﺠﺎﺀ ﺍﻷﻣﺮ ﻣﻦ ، ﻣﻦ ﺑﻴﺪه ﺍﻷﻣﺮ :
" ﺃﺭﻛﺾ ﺑﺮﺟﻠﻚ ﻫﺬﺍ ﻣﻐﺘﺴﻞٌ ﺑﺎﺭﺩٌ ﻭ ﺷﺮﺍﺏ "
ﻓﻘﺎﻡ ﺻﺤﻴﺤﺎ ﻭ ﺭﺟﻌﺖ ﻟﻪ ﺻﺤﺘﻪ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ
ﻓﺠﺎﺀﺕ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻭﻟﻢ ﺗﻌﺮﻓﻪ ﻓﻘﺎﻟﺖ:
ﻫﻞ ﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎ ؟
ﻓﻮ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎﺭأيت ﺭﺟﻼ ﺃشبهُ ﺑﻪ ﺇﻻ أنت ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﺻﺤﻴﺤﺎ ؟
ﻓﻘﺎﻝ : ﺃﻣﺎ ﻋﺮﻓﺘﻨﻲ !
ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻣﻦ أنت؟
ﻗﺎﻝ ﺃﻧﺎ أيوب
ﻳﻘﻮﻝ بن ﻋﺒﺎﺱ : ﻟﻢ ﻳﻜﺮﻣﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻫﻮ ﻓﻘﻂ ﺑﻞ ﺃﻛﺮﻡ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺃﻳﻀﺎ ﺍﻟﺘﻲ
ﺻﺒﺮﺕ ﻣﻌﻪ أثناء ﻫﺬا الإبتلاء !
ﻓﺮﺟﻌﻬﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺷﺎﺑﺔ ﻭﻭﻟﺪﺕ لـ أيوب ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ
ﺳﺘﺔ ﻭﻋﺸﺮﻭﻥ ﻭﻟﺪ ﻭ ﺑﻨﺖ ﻭ ﻳﻘﺎﻝ ﺳﺘﺔ
ﻭﻋﺸﺮﻭﻥ ﻭﻟﺪ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺍﻹﻧﺎﺙ
ﻳﻘﻮﻝ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ :" ﻭأتيناه ﺃﻫﻠﻪ ﻭ ﻣﺜﻠﻬﻢ ﻣﻌﻬﻢ"
- ﻛﻠﻤﺎ ﻓﺎﺽ ﺣﻤﻠﻚ
ﺗﺬﻛﺮ ﺻﺒﺮ ﺃﻳﻮﺏ ﻭ ﺃﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﺻﺒﺮﻙ ﻧﻘﻄﺔ
ﻣﻦ ﺑﺤﺮ ﺃﻳﻮﺏ . ﺷﻲ ﺟﻤﻴﻞ ﻳﺎ رب سبحانك .
ﻳﺎﺭﺏ أعطينا ﻗﻠﻴﻼ ﻣﻦ ﺻﺒﺮ أيوب.
ﻛُﻞِّ ﻳﻮﻡ ﺗﻘﻮﻝ الأرض : " ﺩﻋﻨﻲ يا ﺭﺏ ﺃﺑﺘﻠﻊ ابن ﺁﺩﻡ ﺇﻧﻪ ﺃﻛﻞ ﻣﻦ ﺭﺯﻗﻚ وﻟﻢ ﻳﺸﻜﺮﻙ "
وﺗﻘﻮﻝ البحار :
" يارب ﺩﻋﻨﻲ أُغرق ابن ﺁﺩﻡ ﺇﻧﻪ ﺃﻛﻞ ﻣﻦ ﺭﺯﻗﻚ وﻟﻢ ﻳﺸﻜﺮﻙ
وﺗﻘﻮﻝ الجبال : يا ﺭﺏ ﺩﻋﻨﻲ أُطبق ﻋﻠﻰ ابن ﺁﺩﻡ ﺇﻧﻪ ﺃﻛﻞ ﻣﻦ ﺭﺯﻗﻚولَم ﻳﺸﻜﺮﻙ
وتقول السماء:
" يا ﺭﺏ ﺩﻋﻨﻲ ﺃُنزﻝﻛِسفاً ﻹﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﺇﻧﻪ ﺃﻛﻞ ﻣﻦ ﺭﺯﻗﻚ وﻟﻢ ﻳﺸﻜﺮﻙ "
ﻓﻴﻘﻮﻝ الله ﻋﺰ وﺟﻞ ، ﻟﻬﻢَ : " يا مخلوقاتى أأنتم
ﺧﻠﻘﺘﻤﻮﻫﻢ ...؟ "ﻳﻘﻮﻟﻮا" : لا يا ربنا "
قال الله " : لو ﺧﻠﻘﺘﻤﻮﻫﻢ ﻟﺮﺣﻤﺘﻤﻮﻫﻢ
"ﺩﻋﻮﻧﻲ ﻭﻋﺒﺎﺩﻱ ﻣﻦ تاب ﺇﻟﻲ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﺄنا حبيبُهم ...
ﻭﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺘﺐ فأنا طبيبُهم ... ﻭﺃنا ﺇﻟﻴﻬﻢ ﺃﺭﺣﻢ ﻣﻦ الأُم بأولادها
استغفر الله الذى لا إلـــه إلا هـو الحى الْقَيُّوم وأتوب إليـه
==================
=========
====
عن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما آمن بي من بات شبعان وجاره جائع إلى جنبه وهو يعلم به.
سُئل أحد الحكماء يوما: كيف تتحقق السعادة فى الحياه ؟
قال الحكيم سوف ترون الآن,ودعاهم إلى وليمة وجلسوا إلى المائدة
ثم أحضر الحساء وسكبه لهم ، وأحضر لكل واحد منهم ملعقة بطول متر واشترط عليهم أن يحتسوه بهذه الملعقة العجيبة
حاولوا جاهدين لكنهم لم يفلحوا , فكل واحد منهم لم يقدر أن يوصل الحساء إلى فمه دون أن يسكبه على الأرض وقاموا من المائدة جائعين
قال الحكيم والآن انظروا,
وأمسك بالملعقة وملأها بالحساء ثم مدّها إلى جاره الذي بجانبه ،و جعل كل منهم يمد بملعقته لمن بجانبه وبذلك شبعوا جميعهم ثم حمدوا الله
وقف الحكيم وقال :
من يفكر على مائدة الحياة أن يُشبِع نفسه فقط فسيبقى جائعا ، ومن يفكر أن يشبع أخاه سيشبع الإثنان معا
فمن يعطي هو الرابح دوما لا من يأخذ
سعادتك فى الحياة لن تتحقق الا باسعاد من حولك
================
=======
===
وظيفة شاغرة"
فى إحدى الغابات أعُلِن عن وظيفة شاغرة لوظيفة أرنب.
لم يتقدم أحد للوظيفة غير دب عاطل عن العمل. وتم قبوله وصدر له أمر بتعيينه.
وبعد مدة لاحظ الدب أن في الغابة أرنبا معيّنا بدرجة وظيفية هي (دب) ويحصل على راتب ومخصصات وعلاوة دب.
أما هو فكل ما يحصل عليه مخصصات أرنب!
تقدم الدب بشكوى إلى مدير الإدارة وحُوِّلت الشكوى إلى الإدارة العامة، وتشكلت لجنة من النمور للنظر في الشكوى، وتمّ استدعاء الدب والأرنب للنظر في القضية.
طلبت اللجنة من الارنب أن يقدم أوراقه ووثائقه الثبوتية. كل الوثائق تؤكد أن الارنب دب.
ثمّ طلبت اللجنة من الدب أن يقدم أوراقه ووثائقه الثبوتية فكانت كل الوثائق تؤكد أنّ الدب ارنب!
فجاء قرار اللجنة بعدم إحداث أي تغيير لأن الأرنب دب والدب أرنب بكل المقاييس والدلائل.
لم يستأنف الدب قرار اللجنة ولم يعترض عليه.
وعندما سألوه عن سبب موافقته على القرار أجاب:
كيف أعترض على قرار لجنة "النمور" التي تشكلت من مجموعة من "الحمير" وكل أوراقهم تقول إنهم نمور!!
قصة من الأدب التشيكي
===============
=========
=====
مقارنه فاسده
د. مصطفى محمود ....
قالت لي إحدى الأمهات شاكيةً: إن حُبْ إبني لزوجته أكبر من حُبِّهِ لي
فسألتُها : هل الطماطم أفضل أم البرتقال؟
فنظرت لي نظرة المُتعجب وقالت: إن هذه المفاضلة لا تصح فلا يصح أن نقارن بين شيئين مختلفين فالطماطم من الخضروات أما البرتقال فهو من الفاكهه
فبادرتها بالرد: هكذا الحب يا عزيزتي له أنواع ولا يصح المفاضلة بين إحدى أنواعه ونوع آخر.
فقالت الأم: اشرح لي ما تقصد
فاسترسلتُ في كلامي قائلً: أنتِ الأم أنتِ جنَّتِه في الأرض وهو الإبن قطعة من قلبكِ وحُبَّهُ لكِ عبادة أما المرأة الأخرى فهي الزوجة خلقها الله له من نفسهِ وحُبَّهُ لها سعادة
فأعيني إبْنكِ على العبادة وأحبي له السعادة ولا تقللي من قيمة حُبَّهُ لكِ بمقارنته بحبٍ آخر
وأتركي إبنك حر حتى يُعيدَه إليكِ قلبَه وطلبِهُ للجنةِ وهو بكامل إرادته.
فهزت الأم رأسها موافقة لكلامي وأنار وجهها الرضا وانصرفت وهي تردد: حُبَهُ لي عبادة وحُبَّهُ لها سعادة فسأكون عوناً له ليتقرب إلى ربه ويُتم عبادته وسأتركه يسعد بزوجته وحياته.
عزيزتي الأم
اجعلي هذا الحوار في ذاكرتكِ حتى إذا أصبح إبنكِ زوجاً تذكريه لتتركي إبنكِ يعيش حياته مع زوجته بخصوصيةٍ كاملةٍ كما كانت حياتكِ أو كما تمنيتِ أن تكن حياتكِ، وكوني عوناً لإبنكِ ليُتم عبادته بحبِّه لكِ وطاعتِه لكِ ولا تنسي هذه المقولة "إذا أردتَ أن تُطاع فأمر بما يُستطاع"
حُب الأم عبادة
وحُب الزوجة سعادة
ولكن من نوع مختلف وغير قابل للمقارنة
============
منقولات
memainzin
02-10-2022, 09:21 AM
كيف يخفى صدقه - صلى الله عليه وسلم ؟!!
https://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?15685-%DF%ED%DD-%ED%CE%DD%EC-%D5%CF%DE%E5-%D5%E1%EC-%C7%E1%E1%E5-%DA%E1%ED%E5-%E6%D3%E1%E3-%BF!!&p=111844#post111844
================
قراقوش
من هو قراقوش والي عكا الذي أظهره المجرم يوسف شاهين أنه خائن ومجرم؟
هو أحد قادة الإسلام العظماء ومن أخلص رجال صلاح الدين الأيوبي ومن أخلص أعوانه وأقربهم إليه وكان قائدًا مظفرًا وكان جنديًّا أمينًا وكان مهندسًا حربيًّا منقطع النظير.
وكان مثالاً كاملاً للرجل العسكري إذا تلقى أمرًا أطاع بلا معارضة ولا نظر ولا تأخير وإن أمر أمرًا لم يرض من جنوده بغير الطاعة الكاملة بلا اعتراض ولا نظر ولا تأخير.
وهو الذي أقام أعظم المنشآت الحربية التي تمت في عهد صلاح الدين وإذا زرتم القلعة المتربعة على المقطم المطلة على المدينة فاعلموا أن هذه القلعة بل هذه المدينة العسكرية أثر من آثار قراقوش.
وإذا رأيتم سور القاهرة الذي بقي من آثاره إلى اليوم ما يدهش الناظر، فاعلموا أن الذي بَنَى السور وأقام فيه الجامع وحفر البئر العجيبة في القلعة هو قراقوش
وقال عنه ابن إياس في بدائع الزهور:
كان قراقوش القائم بأمور الملك، يسوس الرعية في أيامه أحسن سياسة وأحبته الرعية ودعوا له بطول البقاء.
وقال عنه ابن خلكان في وفيات الأعيان:
كان حسن المقاصد، جميل النية، وكان له حقوق كثيرة على السلطان وعلى الإسلام والمسلمين.
وعاش رحمه الله في جهاد وكفاح وبناء وتشييد إلى ما بعد وفاة صلاح الدين رحمه الله حتي وفاته
وقال ابن تغربردي في وفاته ما وقع من الحوادث سنة 597 هـ:
فيها توفّى الأمير بهاء الدين قراقوش الأسدىّ المنسوب إليه حارة بهاء الدّين بالقاهرة داخل باب الفتوح وهو الذي بنى قلعة الجبل بالقاهرة والسّور على مصر والقاهرة والقنطرة التى عند الأهرام وغير ذلك؛
واتّصل بخدمة السلطان صلاح الدين وكان صلاح الدّين يثق به ويعوّل عليه فى مهمّاته.
ولمّا افتتح عكّا من الفرنج سلّمها إليه؛ ثم لمّا استولوا عليها أخذ أسيرا
ففداه صلاح الدين بعشرة آلاف دينار؛ وقيل بستين ألف دينار.
هذه باختصار شديد جدا نبذة بسيطة عن هذا القائد البطل المغوار بعيداً عن زيف وتضليل الإعلام المجرم الذي طالما تعمد تشويه صورة وتاريخ عظماء الاسلام .
فانتبهوا ايها المسلمين لما يحاك لكم من مؤامرات اخطرها هو تغريبكم عن تاريخكم ومنبع عزتكم .
ومن اراد المزيد فعليه بكتاب الروضتين.
المصادر:
-النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة لـ ابن تغربردي.
-كتاب رجال من التاريخ لـ علي الطنطاوي.
=================
من يدَّعِ عُسْرَ اللغة العربية فقل له: «كذبتَ وصدق الله»؛ لأن الله – جلَّ وتقدَّس - قال: «وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ»؛ فمُحالٌ أنْ يُيسِّرَ اللهُ القرآنَ للذِّكْر ويُعسِّرَ لغتَه.
الدكتور/ محمد أبو موسى
==============
memainzin
02-20-2022, 08:21 AM
افعل كما فعل الحصان
وقع حصان أحد المزارعين في بئر مياه عميقة لكنها جافة.
بدأ الحصان بالصهيل طالباً النجده،
استمر على هذا النحو عدة ساعات.
كان المزارع حينها يدرس الموقف ويفكر بكيفية أستعادة الحصان؟
لم يستغرق الأمر طويلاً كي يقنع المزارع نفسه بأن الحصان قد أصبح عجوزاً وأن تكلفة استخراجه تقارب تكلفة شراء حصان آخر.
هذا إلى جانب أن البئر جافة منذ زمن طويل وتحتاج إلى ردم.
نادى المزارع جيرانه وطلب منهم مساعدته في ردم البئر كي يحل مشكلتين في آن واحد (التخلص من البئر الجاف، ودفن الحصان)، وفعلاً بدأ الجميع بالمعاول والجواريف في جمع الأتربة والنفايات وإلقائها في البئر .
في بادئ الأمر .. أدرك الحصان حقيقة ما يجري، فأخذ بالصهيل بصوت عال يملؤه الألم وطلب النجدة
وبعد قليل من الوقت اندهش الجميع لانقطاع صوت الحصان فجأة؛ فأعتقدوا بأنه مات .
نظر المزارع إلى داخل البئر فصعق مما رآى؛
لقد وجد الحصان مشغولاً بهز ظهره، وكلما سقطت عليه الأتربة يرميها بدوره على الأرض فيرتفع هو بمقدار خطوة واحدة للأعلى.
هكذا استمر الحال، الكل يلقي الأوساخ إلى داخل البئر فتقع على ظهر الحصان فيهز ظهره فتسقط على الأرض حيث يرتفع خطوة بعد خطوة إلى أعلى، وبعد فترة من الزمن اقترب الحصان للأعلى فقفز قفزة بسيطة وصل بها إلى خارج البئر بسلام.
الهدف من هذه القصة هي ان الحياة تلقي بأوجاعها وأثقالها ومخلفاتها عليك،
▪فأما أن تدفنك
▪وإما أن تلقيها من على ظهرك وترتقي.
بمعنى أنك كلما حاولت أن تنسى همومك فهي لن تنساك وسوف تواصل إلقاء أثقالها وأتربتها عليك .
وكل مشكلة قد تواجهك في الحياة هي حفنة تراب يجب أن تنفضها من على ظهرك كي تتغلب عليها وترتفع بذلك خطوة للأعلى.
======================
الدنيا هي ” منزل بالإيجار “
فمهما ظننت أنك تملكها فأنت واهم, ومهما فَعلت فيها فإنّك ستتركها يوماً ما.
والآخِرة هي ” منزل تمليك ” بيدك الآن بناؤه، فلتُحسن البناء.
ستمكثون تحت الأرض زمناً لا يعلم مداه إلا الله، لن تتمكنوا فيه من أي عمل تنتفعون به ولو بتسبيحة، فخُذوا من حياتكم لموتكم.
هناك أناس بسطاء يعيشون معنا على الأرض ، لا مال ، ولا جاه ، ولا منصب في هذه الدنيا الفانية، ولكن أملاكهم في السماء عظيمة، قصورهم تُبنى وبساتينهم تُزرع
، بتسبيحه ، بإستغفار ، بصدقه ،
بكلمه طيبه ووجه طلق .
فأكثروا من خبايا العمل الصالح
فإنه بالمجان وبدون جهد
اللهم لا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمناولا إلى النار مصيرنا’
=============
فعل الفاحشة
فعل الفاحشة ذنب عظيم وجرم كبير يحتاج لتوبة وندم ، لكنه قد يفسر - لا أن يقبل - في ضوء الضعف البشري ، وما ركب في الطبيعة الإنسانية من رغبات ضاغطة بشدة تحتاج لمجاهدة النفس وتزكيتها .
لكن الأشد جرما الانتقال بالذنب من حالة فردية - لا يحاسب المرء فيها إلا عن نفسه - إلى حالة جماعية بإشاعة الفاحشة بين الناس ، والترويج لها ، والدفاع عنها ، وتسهيل الوصول إليها ، وتحويلها لأمر عادي غير مستقبح ولا مستنكر ، ثم تنشأ أجيال تتعايش مع تلك المنكرات ، ولا ترى فيها أدى غضاضة ، بل ينسلخ كرهها من القلب بالكلية ، فضلا عن العزم على تركها !
وإذا كان الله سبحانه قد توعد من يحب إشاعة الفاحشة بالعذاب الأليم في الدنيا والآخرة ، فما بالك بمن يصنع الفاحشة نفسها أيا كانت طبيعتها - فيلما سينمائيا أو مسلسلا أو أغنية أو صورا أو مواقع إلكترونية أو ممارسات محرمة - أو ينقلها ويشجع عليها وينشرها ويدعو الناس لها ويدافع عنها ويبرر لها !!
قال تعالى ( إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ )
==================
حبة خردل
هناك أسطورة صينية تحكي أن سـيدة عاشت مع ابنها الوحيد
في سعادة ورضا حتى جاء الموت واختطف روح الابن
حزنت السيدة جدا لموت ولدها ولكنها لم تيأس بل ذهبت
إلى حكيم القرية طلبت منه أن يخبرها الوصفة الضرورية
لاستعادة ابنها إلي الحياة مهما... كانت أو صعبت تلك الوصفة
أخذ الشيخ الحكيم نفسا عميقا وشرد بذهنه ثم قال:أنت تطلبي مني
وصفة حسنا احضري لي حبة خردل واحدة بشرط أن تكون من
بيت لم يعرف الحزن مطلقا وبكل همة أخذت السيـدة تدور على بيوت القرية كلها و تبحث عن هدفـها حبة خردل من بيت لم يعرف الحزن مطلقا
طرقت السيدة بابا ففتحت لها امرأة شابة فسألتها السيدة هل عرف هذا البيت حزنا من قبل؟ ابتسمت المرأة في مرارة وأجابت وهل عرف بيتي هذا إلا كل حزن؟
و أخذت تحكي لها أن زوجها توفى منذ سنة و ترك لها أربعة من البنات والبنين
ولا مصدر لإعالتهم سوى بيع أثاث الدار الذي لم يتبقى منه إلا القليل
تأثرت السيدة جدا و حاولت أن تخفف عنها أحزانها و بنهاية الزيارة صارتا صديقتين
ولم ترد أن تدعها تذهب إلا بعد أن وعدتها بزيارة أخرى ، فقد فاتت مدة طويلة
منذ أن فتحت قلبها أحد تشتكي له همومها.
و قبل الغروب دخلت السيدة بيت آخر ولها نفس المطلب ولكن الإحباط سرعان
ما أصابها عندما علمت من سيدة الدار أن زوجها مريض جدا و ليس عندها طعام كاف لأطفالها منذ فترة وسرعان ما خطر ببالها أن تساعد هذه السيدة
فذهبت إلي السوق واشترت بكل ما معها من نقود طعام و بقول ودقيق وزيت
ورجعت إلي سيدة الدار وساعدتها في طبخ وجبة سريعة للأولاد واشتركت
معها في إطعامها ثم ودعتها على أمل زيارتها في مساء اليوم التالي
و في الصباح أخذت السيدة تطوف من بيت إلي بيت تبحث عن حبة
الخردل وطال بحثها لكنها للأسف لم تجد ذلك البيت الذي لم يعرف
الحزن مطلقا لكي تأخذ من أهله حبة الخردل
و لأنها كانت طيبة القلب فقد كانت تحاول مساعدة كل بيت تدخله
في مشاكله وأفراحه وبمرور الأيام أصبحت السيدة صديقة لكل بيت
في القرية ، نسيت تماما إنها كانت تبحث في الأصل على حبة خردل
من بيت لم يعرف الحزن ذابت في مشاكل ومشاعر الآخرين ولم تدرك
قط إن حكيم القرية قد منحها أفضل وصفة للقضاء على الحزن حتى
ولو لم تجد حبة الخردل التي كانت تبحث عنها فالوصفة السحرية قد
أخذتها بالفعل يوم دخلت أول بيت من بيوت القرية
( فرحا مع الفرحين وبكاء مع الباكيين)
ليست مجرد وصفة اجتماعية لخلق جو من الألفة والاندماج بين الناس
إنما هي دعوة لكي يخرج كل واحد من أنانيته وعالمه الخاص ليحاول أن يهب
من حوله بعض المشاركة التي تزيد من بهجته في وقت الفرح وتعزيه وتخفف
عنه في وقت الحزن إلي جانب أن هذه المشاركة لها فائدة مباشرة عليك ليس
لأنها ستخرجك خارج أنانيتك ولا لأنها ستجعل منك شخصية محبوبة إنما لأنها
ستجعلك إنسانا سعيدا أكثر مما أنت الآن
=============
منقولات
memainzin
03-04-2022, 10:32 AM
الاعلام و صناعة الراى العام
أراد أحد الأشخاص أن يبيع خروفا..
فربطه وأخذه إلى السوق.
فرآه أربعة من اللصوص.. واتفقوا أن يسرقوا منه الخروف بأسلوب خبيث !!
فجلسوا على جانب الطريق المؤدية للسوق التي سيمر منها صاحب الخروف !!
فجلس الأول في بداية الطريق المؤدي للسوق
وجلس الثاني في ربع الطريق
وجلس الثالث بعد منتصف الطريق..
وجلس الرابع قبل نهاية الطريق بقليل
فمر صاحب الخروف على اللص الأول وألقى عليه السلام .. فرد اللص السلام وبادره بالسؤال:
لماذا تربط هذا الكلب وتقوده خلفك ؟!
فالتفت صاحب الخروف إلى اللص وقال له بغضب:
هل أنت مجنون؟ هذا خروف وليس كلبا !
سأذهب إلى السوق لأبيعه.. ثم تركه وانصرف.
وبعد مسافة التقى باللص الثاني، وإذا به يسأله ببراءة:
لماذا تربط هذا الكلب وتقوده خلفك ؟!
فنظر إلى اللص وقال له بدهشة:
أنت مخطئ .. هذا خروف وليس كلبا !
وسأذهب إلى السوق لأبيعه.. وتركه وانصرف.
لكن الشك بدأ يتسرب إلى قلبه فأخذ يتحسس الخروف ليتأكد هل هو كلب فعلا كما سمع من الرجلين.. أم أنه خروف كما يعتقد هو ؟!!
وبعد قليل التقى باللص الثالث..
وإذا باللص يكرر عليه بإلحاح نفس السؤال السابق:
لماذا تربط الكلب خلفك ؟
فاندهش صاحب الخروف وزادت حيرته
ونظر إلى اللص ثم إلى الخروف بتردد ثم انصرف..
ولم يجبه على سؤاله .. فقد بدأ يشك أنه يقود كلبا وليس خروفا !!
وبعد قليل التقى باللص الرابع فسلم عليه ..
وبادره اللص قائلا بثقة:
مابك يارجل تربط الكلب وتقوده خلفك ؟!!
هنا تأكد صاحب الخروف أنه يقود كلبا وليس خروفا.. فليس من المعقول أن يكون الأربعة أشخاص كاذبين !!
ثم التفت إلى اللص وقال له :
أنت محق لقد كنت في عجلة من أمري، فاعتقدت أن هذا الكلب خروفا !!
فربطته لأذهب به إلى السوق لأبيعه ولم يتبين لي أنه كلب إلا الآن !!
ثم فك وثاق الخروف وأطلق سراحه.. وعاد مستعجلا إلى بيته يبحث عن خروفه !!
فأخذ اللصوص الخروف وانصرفوا وهم يتهامسون بسرور وغبطة!
هكذا تتم صناعة الرأي العام والتضليل من قبل اللصوص المحترفين.. محترفي تزيف
الثوابت تبقى ثوابت والوهم ينبغي دحضه بشدة.....
===========
بدون أخيك ستأكلك الكلاب حتى لو كنت أسدآ
خرج اسد من مجتمعه قائلا لنفسه التغيير سنة كونيه فلماذا لاآخذ بهذه السنة ذهب بعيدا عن مجتمعه حتى اقترب من مدينة الضباع ففاجئته الضباع من كل مكان وبدات تنهش فيه حتى كاد ان يخر مغشيا عليه من شدة الهجوم الذى ياتيه من كل جانب
وفى آخر ثانيه وقبل السقوط
جائته النجده
ففرت الضياع ويا لفرحة الاسد الجريح
تأبى العصي إذا اجتمعن تكسر وإذا افترقن تكسرت آحاداً
==============
( أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّه )
من تأمل ما يشهده العالم حاليا - وشهده من قبل مرارا وتكرارا - من أحداث وتطورات سريعة ومفاجأة ، سواء تمثلت في أوبئة وأمراض تغير شكل الحياة ، أو حروب طاحنة أو تهديدات بمواجهات فتاكة تقضي على الأخضر واليابس
فسوف يزداد يقينا بأن هذه الحياة الدنيا لا أمان لها ، ولا دوام لحالها ، ولا ثقة في مظاهرها الخداعة ، بل هي دار غرور ، وقنطرة مرور ،
تضحك أهلها حينا وتبكي في أحايين كثيرة ، وتسر يوما وتغم أياما .
وما بين عشية وضحاها قد يتغير حال الفرد بحادث عابر ، أو مرض مفاجيء ، أو فقد ما يعز عليه من مال أو أشخاص .
وكذلك الحال في الدول والشعوب ، فربما باتوا آمنين مغترين بما عندهم من مال ومتاع ، ثم نزل بهم من المصائب ما بدل أمنهم خوفا ، ورغدهم بؤسا ، وجعلهم أحاديث وعبرة للمعتبرين .
والعاقل من اتعظ بما يرى ويسمع ، ولم يركن لدنيا دوارة غرارة ، وجعل همه وسعيه في إصلاح معاده ،دون أن ينسى حظه من الدنيا أو يقصر في واجب.
قال تعالى ( أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا بَيَاتًا وَهُمْ نَائِمُونَ .أَوَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا ضُحًى وَهُمْ يَلْعَبُونَ . أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ )
==============
.و من نظر إلى الحياة بمنظور السعادة و الرفاهية و الكسل لا شك يصدم يوما بتقلباتها... فالأمور التي تسعدك...لا تدوم غالبا...و ما أحسن قول القائل "إخشوشنوا فإن النعمة لا تدوم "و من الحماقة التفكير في خلاف ذلك... و لكن لو نظر الناظر للحياة من الجانب الآخر... الواقعي الحاصل حقيقة...و الذي فيه ما فيه من الجد و الإجتهاد و التوكل و الإستعداد لحسن تفكيره و لتبين له أن الأيام دول و الرياح التي تجري بما لا تشتهي السفن قد تخالف الغالب يوما فتوافق ما يشتهيه على قلتها...و صدق من قال أن " الصدمة التي لا تقتلك تقويك " فإنه قد قاوم فسره ما كان بعد الصدمة..."و عسى أن تكرهوا شيئا و هو خير لكم"..
===============
لعلك ترزق به
من روائع الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله
*قصة حقيقية رائعة ومذهلة*
في السبعينات أصيب أحد كبار تجار دمشق بسرطان قاتل ولم يكن يملك علاجاً في بلادنا كما هو اليوم !..
وسرعان ما قرر الرحيل إلى أمريكا !
و هناك و بعدما أنهى جميع التحاليل والصور الطبية.. أخبره طبيبه المعالج هناك: أنه لا نتيجة ولا فائدة مرجوة من العلاج.. فقد استشرى السرطان بجسده ولم تعد هناك بارقة أمل تذكر ..
قال الطبيب للتاجر بصراحة مطلقة:
لم يعد أمامك من العمر إلا أيام قليلة جدًا.. لا تتجاوز شهرًا واحدًا.. فارجع إلى بلدك لتموت فيها.. واغتنم ما تبقى لك من أيام قليلة.. فيما تحب وتشتهي.. واستمتع!
عاد تاجرنا إلى دمشق.. وقد مضى من شهره المتبقي ثلثاه.. وبدأ ينتظر موعد حتفه ورحيله..
وفي يوم ماطر.. شعر بضيق يأكل قلبه.. ويكتم أنفاسه.. فترك البيت وذهب يمشي هائما على وجهه.. حتى شعر ببعض التعب.. فتوقف على رصيف يسترد أنفاسه.
كان على الرصيف صبية، تحاور شابا وسيمًا.. يمضغ العلكة متمايلا.. ويبدو على محياه علائم السعة والقوة..
ولم يكترث الشاب الغني للتاجر المريض.. وتابع حديثه مع الصبية الفقيرة.. وهو يساومها على جسدها. (هكذا فهم التاجر من حديثها وصوتها الخفيض)..
كانت تشرح للشاب حاجتها لبعض المال.. وقليل من الخبز.. فقد رمى بها صاحب البيت الذي استأجرته مع أطفالها، في الشارع، ولم يكترث لحالها ولظروفها، وظن أنها تخدعه، ولم تستطع أن تدفع شيئا من أجرة ذلك البيت العتيق!
غير أن الشاب الغني، لم يرضَ أن يدفع لها ما طلبت.. وهي تساومه على جسدها النحيل، فقد كان يريدها بثمن بخس!
لم لا..؟! وهو الصياد الذكي.. ثم تركها ومضى عندما أصرت على المبلغ!!
اقترب منها التاجر المريض.. ورأى دموعا من الأسى تفيض مرارة ..فقال لها:
اعذريني يا ابنتي.. فقد سمعتُ حوارَكما.. فما قصتك؟! وما الذي دعاك لهكذا عمل مشين؟؟؟!!!
التفتت إليه الصبية وقالت:
أولادي في الشارع.. رمانا صاحب البيت خارجا.. وزوجي سجين لا أعلم عنه شيئا وليس لي أهل!!!
وأقسم بالذي رفع السموات.. أنني أول مرة أقف هذا الموقف لبيع نفسي.. بعد أن أغلقت كل الأبواب في وجهي..وحتى هذا الباب لم يفتح.
قال التاجر المريض:
اسمعي يا بنيتي.. ماذا تقدمين لي إذا كفيتك حاجتك.. وأعطيتك كل العمر مؤونتك.. ومنعت الفقر عنك؟!
قالت: اطلب ما تريد
فقال: أريد منك شيئًا واحدًا..
أن تعاهديني على ألا تبيعي جسدك للحرام.. طول عمرك، وأنا أتكفل بك مع أولادك!
قالت الصبية: طبعا أوافق
قال التاجر: وما هو الضمان لتنفيذ ذلك؟
قالت الصبية: أتقبل أن يكون الله ضامنًا لي؟
أشهد الله الذي لا يسمعنا غيره.. أن أَفِي بوعدي لك، كل عمري وحياتي.. وأن أحمد الله الذي أرسلك لي في هذا الوقت بالذات!!
قال التاجر:
اتفقنا.. والشاهد علينا الله.
أعطني عنوان بيتك.. وعودي إلى هناك.. وانتظريني مع أولادك.. وسآتي إليك بعد قليل!
عاد التاجر إلى مكتبه مسرعا.. وكتب وصيته على ورقة.. ووضعها في صندوق المال وكتب عليها:
*أبنائي الأحبة.. وصيتي لكم أن ترسلوا راتبا شهريا.. يكفي خمسة أشخاص.. إلى العنوان المذكور في الأسفل.. طوال عمركم. فنفذوا وصيتي من بعدي!*
ثم حمل معه بعض المال من المكتب..
وعاد إلى بيت الصبية.. محملا بسيارة كبيرة، تحمل مؤونة بيت متنوعة.. وقدّم لصاحب البيت الإيجار عن الأشهر السابقة كلها.. وإيجار ثلاث سنوات قادمة.. وهكذا فعل مع اللحام والسمان ومن حولهم.. ممن قد استدانت منهم احتياجاتها فَوَفَّى عنها دينها..
عاد التاجر إلى بيته.. وفي قلبه فرح غامر.. رغم أساه.. منتظرا حتفه في نهاية شهره المتبقي..
وانتهى الشهر، وانقضت مدة البقاء في هذه الدنيا.. غير أن الموت لم يقترب منه..
وذهب أول الشهر إلى الصبية.. وناولها راتبها وقفل راجعا..
وتوالت الأيام ولم يمت التاجر.. وكان يوصل المبلغ بيده شهرا وراء شهر.. حتى مضت السنون.. وبقيت الوصية في خزانة النقود، أكثر من عشرين عامًا..
وفي يوم من الأيام.. نهض تاجرنا لصلاة الصبح، وسجد خاشعا لله، وفي قلبه يقين ونور وإيمان وطمأنينة.. تسع الدنيا كلها.. وأسلم روحه لباريها وهو ساجد لربه..
وبعد انقضاء مدة العزاء فتح أولاده صندوق المال.. فوجدوا الوصية المكتوبة..
قال كبيرهم: تأخرنا سبعة أيام عن الراتب للصبية الفقيرة!
ثم أخذ مبلغ الراتب وذهب مسرعا إلى العنوان المذكور ..
طرق الباب..
وخرجت امرأة لم تعد صبية كما ظن..
قال لها: تفضلي الراتب.. ونعتذر عن التأخير
قالت له وفي عينيها دموع سخية:
أشكركم من قلبي.. قل لوالدك: أن يبحث عن محتاج غيرنا.. لقد قبض ابني أول راتب منذ سبعة أيام
( منذ سبعة ايام ياللعجب) ولم نعد بحاجة للمال!! سلم لي على أبيك وقل له:
سأبقى أدعو له ما حييت..
نظر ابنه إليها.. وقد أغرورقت عيناه بالدموع.. وقال:
*لقد توفي والدي منذ سبعة أيام. ( سبعة ايام)
قصة حقيقية .
هكذا هي المتاجرة مع الله.. عطاؤها كبير لا حد له..
فأكثروا من فعل الخير.. تجدوه عند الله هو خيرًا وأعظمَ أجراً…
لاحظ أن الله أبقاه حيا لحاجتها لنفقته، فلما انتهت الحاجة الى نفقته انتهت حياته!!! تذكرت بعد قراءتي للقصة قول النبي عليه الصلاة والسلام (لعلك ترزق به).
أعجبتني
فنقلتها لكم عن الشيخ علي الطنطاوي -رحمه الله- نفعنا الله واياكم بمثل القصص المعبرة - وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
===========
منقولات
memainzin
03-12-2022, 09:07 AM
سألت الله اى دين اختار فاختار لى الاسلام
كنت مهتما بامور الدين غير اننى احترت اى دين اختار فقلت لامى من فضلك حينما تغادرين هذه الدنيا هل يمكنك ان تسألىى الله اى دين اختار
اليهوديه المسيحيه الاسلام الهندوسية البوذيه ان هذا الامر مهم بالنسبة لى اريد من الله رساله قوية ومؤثرة وشخصية فقالت لى امى حسنا سوف اسال الله كانت تلك احاديث اعتياديه بينى وبين امى بعدها توفت وبعد عام ونصف خاطبت امى وسالتها هل تتذكر تلك المحادثة التى دارت بيننا
هل يمكنك ان تسالى الله لى اى دين على ان اختار ؟؟
فى الليله نفسها رايت فى منامى انى عند امى حول مائده ولم يكن هناك شيء على المائده الا الغبار غير اننى رايت رسم قلبا كبيرا مكتوبا عليه احبك وكلمة (( مكة ))سجلت تلك الكلمة وفي صباح اليوم التالى بحثت عن كلمة مكه على غوغل
حينئذ فهمت ان تلك الكلمة هى جواب لسؤالى
هذا جعلنى افكر كثيرا حتى اننى اردت ان انكر هذا الحلم لكن فى الليلة التاليه رايت حلما آخر رايت نفسى ساجدا فوق سجادة صلاة
هذا الحلم الثانى فى الحقيقة جاء يؤكد الحلم الاول وحينئذ فهمت انه على ان اولى كل اهتمامى على الاسلام
فهمت كلا الرؤيتين لم تكونا من قبيل الصدفة ادركت حينها انها رسائل من الله وما على الا ان اختار الاسلام كدين ومنهج وعقيده وحياة
لذلك ياهذا
أسال الله رب السموات والاراضين ورب العرش العظيم الحيى القيوم (( ماشئت ))
سيعينك ويدلك
===================
هل هذا هو عصرنا ؟؟
غابة حدث بها جفاف و تساقطت اوراق أشجارها فلا ماء و لا طعام فإجتمعت الحيوانات للمناقشة و لأيجاد حل لهذه المشكلة , إقترح القرد إقتراحا على الأسد و قال له يا ملك الغابة إن ما نحن فيه بسبب ذنوبنا و خطايانا , أقترح أن كل حيوان يعترف بذنوبه و خطاياه على الملأ و يتوب عليها على الملأ أيضا لعل الله أن يرحمنا و يأتي بالمطر
أعجب الأسد بالفكرة و قال أنا أولكم سأعترف بذنب كبير فعلته منذ فترة , حيث أني كنت أسير في الغابة فوجدت غزالا ترضع أولادها و الحقيقة أنا لم أكن أشعر بالجوع وقتئذ و لكن هاجمت الغزالة و أخذتها من أولادها الرضع وسط بكائهم و قتلتها
فصاح الخنزير و قال يا ملك الغابة هذا شيء بسيط فأنت لم تفعل ذنبا كبيرا و صاحت الحيوانات يا ملك الغابة هذا ليس ذنب أو خطيئة , هذا شيء بسيط
و جاء دور النمر و حكى قصته أنه ذات ليلة أثناء لعبه و لهوه قتل العديد من الحيوانات و كان رد فعل الحيوانات الخائفة المرعوبة أن قالت
يا سيادة النمر هذا ليس ذنب أو خطيئة , هذا شيء بسيط
و جاء دور الفيل الضخم و إعترف بأنه أوقع شجرة كبيرة عملاقة على مجموعة من الحيوانات فماتوا على الفور و كان رد فعل الحيوانات أن قالوا
يا سيادة الفيل هذا ليس ذنب أو خطيئة , هذا شيء بسيط
ثم جاء دور الارنب
الذى جلس يفكر لوقت طوبل ليتذكر ذنب فعله ثم قال نعم انا ذات يوم و انا امشي في الغابة داست قدمي نملة دون أن اشعر و قتلتها
و هنا صاحت الحيوانات في صوت واحد , ماذا تقول ؟؟؟ قتلت نملة
مصيبة و ذنب عظيم لا يغتفر أنت السبب في هذا العقاب الرباني للغابة كلها بقتلك للنملة
و إنقض عليه جميع الحيوانات و قتلوه و قطعوه إربا إربا
أرسل الله عليهم ريحا أبادت الغابة و أبادتهم جميعا عقابا
قصتنا اليوم تحكي حال غابة حدث بها جفاف و تساقطت اوراق أشجارها فلا ماء و لا طعام فإجتمعت الحيوانات للمناقشة و لأيجاد حل لهذه المشكلة , إقترح القرد إقتراحا على الأسد و قال له يا ملك الغابة إن ما نحن فيه بسبب ذنوبنا و خطايانا , أقترح أن كل حيوان يعترف بذنوبه و خطاياه على الملأ و يتوب عليها على الملأ أيضا لعل الله أن يرحمنا و يأتي بالمطر
أعجب الأسد بالفكرة و قال أنا أولكم سأعترف بذنب كبير فعلته منذ فترة , حيث أني كنت أسير في الغابة فوجدت غزالا ترضع أولادها و الحقيقة أنا لم أكن أشعر بالجوع وقتئذ و لكن هاجمت الغزالة و أخذتها من أولادها الرضع وسط بكائهم و قتلتها
فصاح الخنزير و قال يا ملك الغابة هذا شيء بسيط فأنت لم تفعل ذنبا كبيرا و صاحت الحيوانات يا ملك الغابة هذا ليس ذنب أو خطيئة , هذا شيء بسيط
و جاء دور النمر و حكى قصته أنه ذات ليلة أثناء لعبه و لهوه قتل العديد من الحيوانات و كان رد فعل الحيوانات الخائفة المرعوبة أن قالت
يا سيادة النمر هذا ليس ذنب أو خطيئة , هذا شيء بسيط
و جاء دور الفيل الضخم و إعترف بأنه أوقع شجرة كبيرة عملاقة على مجموعة من الحيوانات فماتوا على الفور و كان رد فعل الحيوانات أن قالوا
يا سيادة الفيل هذا ليس ذنب أو خطيئة , هذا شيء بسيط
ثم جاء دور الارنب
الذى جلس يفكر لوقت طويل ليتذكر ذنب فعله ثم قال نعم انا ذات يوم و انا امشي في الغابة داست قدمي نملة دون أن اشعر و قتلتها
و هنا صاحت الحيوانات في صوت واحد , ماذا تقول ؟؟؟ قتلت نملة
مصيبة و ذنب عظيم لا يغتفر أنت السبب في هذا العقاب الرباني للغابة كلها بقتلك للنملة
و إنقض عليه جميع الحيوانات و قتلوه و قطعوه إربا إربا
================
هذا جزاء المغتاب
مَرِضَ الأسَدُ فَعَادَتْهُ الوُحُوشُ كُلُّهَا إلاَّ ثعلبًا ،!
فقالَ الذئبُ للأسَدِ :
إنّ الثّعلبَ لمْ يَزرْكَ أيّهَا الملكُ لأنّهُ اِحْتقرَكَ ،!
فقالَ الأسدُ :
إذا حَضَرَ فاخْبِرْنِي .فلمَّا حَضَرَ الثَّعلبُ أعْلمَهُ الذئبُ بذلك ،!
وكانَ الثَّعلبُ قَدْ بَلغَهُ مَا قالهُ الذِّئبُ فِي حَقِّه . فلمَّا رَآهُ الأسدُ أظْهرَ الغضبَ في وَجْهه
وقالَ : أتَعُودُنِي جَميعُ الوُحُوشِ وأنتَ لا تفعلْ ؟
قالَ : كنتُ أبحثُ لكَ عن الدّواءِ ،!
قالَ : وأيُّ شيء وَجَدْتَ ؟
قالَ : لقدْ أخْبرَنِي أحدُ الأطبّاءِ أنّكَ إذا أكلتَ ساقَ الذّئبِ فسَيُشْفى مَرَضُك ،
فانتزَعَها وذهبَ الذّئبُ يَعْوي مِنَ الألمِ ،
فخرجَ إليهِ الثّعلبُ يقول :
إذا أرَدْتَ أنْ تعيشَ بِسلامِ فلا تَغْتَبْ أحدًا ولاتَكُنْ نمّامًا ، فهذا جَزاؤُكَ .،
============
حديث اليوم
عنْ رسولِ اللَّهِ ﷺ، قَالَ: اتَّقِ اللَّهَ حَيْثُمَا كُنْتَ وأَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الْحسنةَ تَمْحُهَا، وخَالقِ النَّاسَ بخُلُقٍ حَسَنٍ
==============
منقولات
memainzin
03-20-2022, 08:26 AM
اللهم بلغنا رمضان وامة ومحمد وجميع المسلمين في خير وفى عافيه
عن أبي هريرة : أن رسول الله ﷺ قال: مَن قام رمضان إيمانًا واحتسابًا غُفر له ما تقدَّم من ذنبه. متَّفق عليه.
====================
من أغضب الكريم حتى يحلف ؟
يُحكى أن الأصمعي كان يسير يوماً في الطريق، فوجد أعرابياً
فسأله الأعرابي : من أين أنت يا أخ العرب ؟
قال الأصمعي : من أصمع
قال : و من أين أنت آتٍ ؟
قال : من المسجد
قال : و ما تصنعون بالمسجد ؟
قال : نصلي و نقرأ قرآن الله
قال : وهل لله قرآن ؟
قال : نعم
قال : إقرأ عليَّ شيئاً منه ؟
فقرأ عليه سورة الذاريات
فلما وصل إلى قوله تعالى : { وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ }
قال الأعرابي : حسبك، و قام و ذبح ناقته و تصدق بها، يقيناً منه بصدق الرزّاق ثم انصرف .
يقول الأصمعي :
بعد سنتين من لقاءنا، خرجت مع الرشيد للحج، فلقيت ذلك الأعرابي، فجائني و قال : ألست الأصمعي ؟
قلت : نعم
قال : زدني مما قرأت عليَّ من المرة السابقة ؟
قال : فقرأت عليه بقية السورة
{ فَوَرَبِّ ٱلسَّمَآءِ وَٱلْأَرْضِ إِنَّهُۥ لَحَقٌّ مِّثْلَ مَآ أَنَّكُمْ تَنطِقُونَ }
هنا انتفض الأعرابي و صرخ بأعلى صوته و قال :
من أغضب الكريم حتى يحلف ؟
من أغضب الكريم حتى يحلف ؟
أما كان يكفيكم قوله : وفي السماء رزقكم و ما توعدون ؟
يقول الأصمعي فرددها ثلاث، ووالله ما انتهى من الثالثة حتى فاضت روحه.
العبرة :
عبدي ضمنت لك قسمتي فشككت
فلم أكتف بالضمان بل أقسمت
و هذا ما جعل الأعرابي يُصعق من فوره
لأن الناس في زمانه جعلوا الرحمن يقسم ليصدقوا بأن رزقهم مضمون.
فكيف به لو عاش بيننا الآن و رأى الذين لا يصدقونه سبحانه حتى بعد أن أقسم ؟!
فترى الواحد منهم يلهث وراء جمع المال حتى لو كان حراماً، بدعوى أنه لا يضمن الظروف و يريد أن يؤمن المستقبل للأولاد .
جاعلاً الدنيا أكبر همه و مبلغ علمه، متخذاً كمبدأ في الحياة أنه قد أفلح من كان له بيت و سيارة و رصيد بالبنك
بدل قوله تعالى :{ قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا }
ناسياً بأن مستقبل الاولاد لن يؤمنه بتاتاً البيت و السيارة و الرصيد البنكي، بل مستقبل الأبناء مرهون بالعمل الصالح لقوله تعالى :
{ وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحا)
قال الله تعالى: {إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ}
سبحان الله وبحمده ..
والله ما رأيت مصليا على محمد ﷺ إلا وقد جبر قلبه
===============
ما أجمل أن تفعل الخير بالخفاء
وقف طفل صغير يبيع المناديل أمام شخص غنى يتصفح هاتفه ، أعطى الغنى دولارا للطفل دون أن يأخذ منه المناديل ،ذهب الطفل وبيده الدولار امام محل الأحذية ويمعن النظر فى حذائه المهترى ، وحذاء جميل فى واجهة المحل عليه ورقة مكتوب (سعر الحذاء "50"دولار )لمحه الرجل الغنى ودخل المحل وبعد لحظات خرج وهو يبتسم وركب سيارته وغادر المكان ، بعد لحظه استبدل صاحب المحل تسعيرة الحذاء بورقة مكتوب عليها " 1" دولار واحد دخل الطفل مسرعا الى المحل واشترى الحذاء ظنا منه بأن التسعيرة قد انخفضت وخرج ومعه الحذاء الجديد والفرحة الممزوجة بالابتسامة تملأ وجهه . ما أجمل أن تفعل الخير بالخفاء دون التفاخر ومراعاة شعور الفقراء فكل البشر لديهم عزة النفس.
==================
اضرب ياعبود اضرب انا اللي استاهل انا جاي اسرق ولا افسر احلام
سارق دخل بيت عجوزه لقاها صاحيه صرخ في وجهها
لماذا انتي صاحيه ياعجوزه
فعرفت انه سارق
فقالت: له ياولدي شكلك ابن ناس ومحترم لكن الظروف هيي اللي جبرتك على السرقه
اسمع ياولدي انا عندي كثير من المال والمجوهرات
خذهم مبروكين عليك وربنا يزيدك
لكن امانه عليك قبل ماتمشي انا كنت احلم وقمت من النوم مفزوعه واريد تفسر لي الحلم
السارق قال : شكلها خرفانه ولا تدري ما تقول لكن اشوف الحلم وافسرهة عادي
قالتله انا كنت احلم اني ماشيه على حافة النهر وفجأه
رجلي وقعت في صخره وكنت رايحة اسقط بالنهر
فضليت اصرخ بصوت عالي واقول
الحقني ياعبود
الحقني ياعبوووووووود
تعال يا عبووووود
السارق بيقولها :مين عبود
وفجاة لقي عبود نازل زي الصاروخ من الدور الثاني ومسك السارق ونزل فيه ضرب ضرب قالت العجوز كفايه يا عبود يابني حرام عليك رح يموت في ايدك
رد السارق قال : اضرب ياعبود اضرب انا اللي استاهل انا جاي اسرق ولا افسر احلام
===================
نعيش عيشة لم يعشها الملوك
لمْ يعلم قارون ، أنَّ بطاقة السحب الآلي التي في جيوبنا تُغني عن مفاتيحه التي يعجز عن حملها أشدَّاء الرجال ...
ولم يعلم كسرى فارس ، أنَّ الكنبة التي بصالات بيوتنا أكثر راحة من عرشه ...
وقيصر الذي كان عبيده يُحركون الهواء من فوق رأسه بريش النعام ، لم يرَ المكيفات التي نمتلكها في كلّ غرف منازلنا ...
وهرقل الذي كان يشرب الماء من قنينة فخّار ويحسده من حوله على برودة الماء ، لم يشرب من برّادة الماء الموجودة لدينا...
والخليفة المنصور ، الذي كان عبيده يصبُّون الماء الحار مع البارد ممزوجاً ليستحم وينظر لنفسه نظرة زهوٍ. لم يستحم يوماً تحت ماء نتحكم في درجة حرارته ...
ورحلة الحج ، التي كانت تمكث بالأشهر على ظهور الإبل ليست كرحلة حجنا تحتاج ساعةً في الطائرات المكيفة .
نعيش عيشة لم يعشها الملوك. بل لم يحلموا بها ومع ذلك الكثير منا يندب حظه
فكلَّما اتَّسَعت العين ضاق الصدر !
اللّهم لك الحمد على نعمك التي أنعمت بها علينا في ديننا ودنيانا، اللهم ارزقنا شكرها قولاً وعملاً ، وأغدق علينا من فيض كرمك وفضلك وجُودك ...
=================
اللهم بلغنا رمضان وامة ومحمد وجميع المسلمين في خير وفى عافيه
عن أبي هريرة : أن رسول الله ﷺ قال: مَن قام رمضان إيمانًا واحتسابًا غُفر له ما تقدَّم من ذنبه. متَّفق عليه.
memainzin
03-28-2022, 08:45 AM
عشر القرآن يبدأ من سورة المجادله
هكذا قالها بعض المهتمين بالقرآن فى القرن الاول الهجرى فى زمن الحجاج
الذى امر ان يعمم هذا الامر على جميع المصاحف فى جميع الامصار ولازال حتى هذه اللحظه
هيا معا نحاول بقد الامكان نقرأ هذا الموضوع حسابيا من خلال تلك المعطيات
سورة المجادله رقمها 58 ×10 = 580 -----------------------((1))
العشرة فهرسها من 1+2+3+4+5+6+7+8+9+10 = 55 -----------((2))
بجمع ((1)) و((2))
580 +55 = 635 ×10 = 6350 ------المجموع الاول الكبير
انه 114 سورة عدد آياتها 6236 آية
على رواية حفص عن عاصم العد الكوفى
سورة المجادلة رقمها 58 ×100 تكبير = 5800 -----------------((1))
القرآن نصفه 57 ×57 سورة = 3249 -----------------------((2))
بجمع المجموع ((1))و((2))
5800 +3249 = 9049 ----------- المجموع الكبير الثانى
بطرح المجموع الكبير 6350 من المجموع الكبير الثانى 9049 =2699 اسم
2699 انه عدد اسم الله فى كتابه الكريم انه اسم المنزل لهذا الكتاب القرآن الكريم
اول اسم فى اول آية من سورة الفاتحة
بسم الله الرحمن الرحيم (1)
آخر اسم من سورة الاخلاص
الله الصمد (2)
رقم سورة المجادله 58 ÷2 = 29 ×29 = 841 ×10 تكبير = 8410 ---((3))
بطرح ((2)) من ((3))
8410 _3249 = 5161 انه تسعة اعشار المجموع الكبير
اانه 57 سورة عدد سور النصف الاول من المصحف عدد آياتها 5104 آية
اول آية من سورة الفاتحة
بسم الله الرحمن الرحيم (1)
آخر آية من سورة الحديد
لِئَلا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَلاَّ يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِّن فَضْلِ اللَّهِ وَأَنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (29)
المجموع الكبير 6350 _5161 النصف الاول من المصحف = 1189 عشر القرآن النصف الثانى من المصحف سورا وآياتا
57 سورة عدد آياتها 1132 آية
انه من جزء قد سمع اول آية فيه من سورة المجادلة
قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ (1)
آخر آية فى هذا المجموع من سورة الناس
من الجنة والناس (6)
===================
الفقر والعوز
ونقص الأموال والثمرات وارتفاع الأسعار : كل ذلك بلاء وشر يستعاذ منه ، وفتنة من الفتن الشديدة التي إن لم تصحب بإيمان ويقين وصبر وحسن توكل أوقعت صاحبها في المهالك ودفعته إلى السخط والقنوط او البحث عن كسب المال من أبوابه المحرمة ، وقد قال تعالى " وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ "
وكل من تسبب في إفقار الناس والتضييق عليهم في أرزاقهم فله نصيب غير منقوص من الإثم ، وله كفل من الدعاء بأن يشقق الله عليه " ومن شق عليهم فاشقق عليه "
واما من ابتلي بالفقر وعجز عن دفعه بالوسائل المشروعة فإن صبره يرفعه درجات يوم القيامة بل ورد في الحديث أنه " يدخل فقراء المسلمين الجنة قبل أغنيائهم بنصف يوم، وهو خمس مائة عام "
وقد أمرنا صلى الله عليه وسلم بالتعوذ من الفقر ،فقال
"تعوذوا بالله من الفقر، والقلة والذلة، وأن تظلم، أو تظلم".
ومن استعاذاته وأدعيته صلى الله وسلم في هذا الباب:
" وأعوذ بك من فتنة الفقر "
"وأعوذ بك من الفقر والكفر "
" اقض عني الدين وأغنني من الفقر "
" "اللهم! إني أعوذ بك من الجوع؛ فإنه بئس الضجيع، وأعوذ بك من الخيانة؛ فإنها بئست البطانة".
وأخيرا فإن أشقى الناس من خسر الدنيا والآخرة ، واجتمع عليه فقر الدنيا وبؤسها وعذاب الآخرة وجحيمها .
وأما العاقل اللبيب فهو من دافع الفقر هنا في الدنيا بكل طريق مباح ، فإن عجز وضيق عليه رزقه أحسن الاستعداد للنعيم المقيم في الآخرة ، والملك الكبير والغنى الذي لا حدود له حتى إن آخر من يدخل الجنة له مثل الدنيا وعشرة أمثالها .
" وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا "
====================
لا جدوى من أشياء تأتي متأخّرة عن وقتها كقُبلة اعتذار على جبين ميّت
فلاح عجوز حمل زوجته المريضة في المقعد الخلفي من العربة التي يجرها حصان هزيل، حملها إلى المدينة البعيدة لعلاجها.
وفي الطريق الطويل، بدأ الرجل يتحدث،
يفضفض.. كأنما يناجي نفسه، ولكنه في الوقت نفسه يواسي زوجته المريضة التي عاشت معه طوال أربعين عاما في شقاء وبؤس ومعاناة تكد وتكدح، تساعده في الحقل، وتتحمل وحدها أعباء البيت.
الآن..
أحس أنه كان قاسيا معها طوال السنوات الماضية، وأن عليه، الآن، أن يعاملها بلطف ولين، وأن يُسمعها الكلمات الطيبة،
قال لها إنه ظلمها، وأن الحياة أيضا ظلمتها، لأنه لم يجد الوقت في حياته اليومية ليقول لها كلمة طيبة حلوة وعذبة، أو يقدم لها ابتسامة صافية رقيقة كالماء أو يعطيها لحظة حنان!
وظل الرجل يتحدث بحزن وأسى، طوال الطريق والكلمات تحفر لها في النفس البشرية.. مجرى كما يحفر الماء المتساقط على الصخر.. خطوطا غائرة. ليعوضها ـ بالكلمات ـ عما فقدته خلال الأربعين عاما الماضية من الحب والحنان ودفء الحياة الزوجية وأخذ يقدم لها الوعود بأنه سوف يحقق لها كل ما تريده وتتمناه في بقية عمرها…
عندما وصل المدينة، نزل من المقعد الأمامي ليحملها من المقعد الخلفي بين ذراعيه لأول مرة في حياته إلى الطبيب ولكن وجدها قد فارقت الحياة.. كانت جثة باردة.. ماتت بالطريق.. ماتت قبل أن تسمع حديثه العذب الشجي!
وإلى هنا تتوقف قصة الألم، التي كتبها تشيخوف ليتركنا نحن مثل الفلاح العجوز الذي كان يناجي نفسه ولكن بعد فوات الأوان.
فالكلمات لم تعد مجدية الآن..
فقد فقدت مغزاها!
نحن لا نعرف قيمة بعضنا إلا في النهايات!
أن تقدم وردة في وقتها خيرٌ من أن تقدم كل ما تملك بعد فوات الأوان..
أن تقول كلمة جميلة في الوقت المناسب خير من أن تكتب قصيدة بعد أن تختفي المشاعر..
لا جدوى من أشياء تأتي متأخّرة عن وقتها كقُبلة اعتذار على جبين ميّت.
"لا تؤجل الأشياء الجميلة.. فقد لا تتكرر مرة أخرى."
=================
حب الله لعباده
ان الله يحب الذين آمنوا وعملوا الصالحات
ان الله لايحب الكافرين
===============
منقولات
memainzin
04-04-2022, 05:10 PM
{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}[ البقرة:183].
=============
جبر الخواطر
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال:
كنَّا معَ رسولِ اللَّهِ في سفَرٍ فانطلقَ لحاجتِهِ فرأَينا حُمَّرةً معَها فرخانِ فأخَذنا فرخَيها فجاءت تعرِشُ فجاءَ النَّبيُّ فقالَ : مَن فجعَ هذِهِ بولدِها ؟ ردُّوا ولدَها إليها.
لم يرض رسول الانسانية لهذه الحمّرة ان تفزع وتفقد ولدها. وكأنه عليه الصلاة والسلام يسمع دقات قلبها وهي تحترق على صغارها. قد آلمه المشهد وأمر الصحابة بأن يعيدوا الفراخ الى الأم الثكلى لتعود الفرحة الى قلبها وتذهب الخوف عن صغارها الذين افتقدوا دفء أمهم وأنفاسها.
انها الرحمة يا سادة،ذلك الخلق الذي يرتبط بالانسان ومكونات جسده وروحه.
ولكن انظروا الى مجتمعاتنا اليوم(( افرادا او دولا ))
هل يتعاملون
بمكنونات الرحمة الشرعية المطلوبة ام ان هناك شرخ كبير ينزف كل لحظة لمشاهد تفوق الخيال في قسوتها وعنفها
=================
سامح حتى لايكون لك ذَنَبْ
سأل الأستاذ طلابه يوماً وقال : إذا كان معكم 86,400 دينار . وسرق أحدهم منكم 10 دنانير
هل ستلاحقونه وأنتم تحملون في يدكم 86,390 دينار . أم ستتركونه وتكملون طريقكم؟
جميع الطلبة أجابوا: بالطبع سنتركه ونحتفظ بالـ 86,390 دينار .
قال: في الواقع معظم الناس يفعلون العكس تماماً
وجميعهم يفقدون الـ 86,390 مقابل الـ 10 دنانير !!
قالوا: هذا مستحيل !
كيف ومن يفعل ذلك ؟
فقال: الـ 86,400 هي في الحقيقة عدد الثواني في اليوم الواحد (( 60 ثانية ×60 دقيقة ×24 ساعة = 86400 ثانية ))
ومقابل كلمة مزعجة يقولها لك أحدهم
أو موقف أغضبك في 10 ثوانٍ
ستبقى تفكر في ذلك الموقف لبقية اليوم
وتجعل الـ 10 ثواني تضيع اليوم كله اى الـ 86,390 ثانية!
وبعضهم قد لاينساه فيكون مثل ذنب الكلب الذى يلاحقه طوال حياته
لا تجعل موقفاً
أو كلمة سلبية تستنزف طاقتك وتفكيرك وتحبط عزيمتك لبقية اليوم
=================
العدل
اخبرتني انها تحب الورد الجوري الاحمر وان ابنها احضر لها باقة صغيرة تحتوي فقط على وردتين جوريتين!
وعندما دخلت غرفته -فهو يسكن مؤقتا مع زوجته مع والديه
دخلت غرفته فرأت باقة ورد كبيرة من الجوري الاحمر.
اخبرتني بخجل انها لا تغار ولكن كانت تتمنى ان تكون القسمة عادلة.
.======================
الفراشه دمرت المنزل
دخلت فراشة الى دار رجل غبي
فأراد أن يتخلص منها !!!!
هداه عقله (الغبي) الى مطرقه ضخمه
راح يطارد بها الفراشة بقسوة ورعونه ...
اخاف أولاده وزوجته وخرب في المنزل …
وظلت الفراشة سليمة ترفرف وتطير...!
وكان الرجل يخبر الجميع ...
ان الفراشة هى سبب دمار المنزل
لن ألوم صاحب الدار على فعلته فهو مجرد غبي...
ولكن اللوم كل اللوم ...
على ( الغبي الآخر) الذي يصدق أن الفراشة
هي من دمرت المنزل...
لن يفهم مغزاها إلا القليل!!!
============
طليحة بن خويلد الأسدي
أرسل سيدنا سعد بن أبي وقاص سبعة رجال لاستكشاف أخبار الفرس، وأمرهم ان يأسروا رجل من الفرس إن استطاعوا !!
فبمجرد خروج السبعة رجال تفاجئوا بجيش الفرس أمامهم.. وكانوا يظنون أنه بعيد عنهم.. فقالوا نعود، إلا رجل منهم رفض العوده الا بعد أن يتم المهمة التي كلّفه بها سعد !!
وبالفعل عاد الستة رجال إلى جيش المسلمين.. واتجه بطلنا ليقتحم جيش الفُرس وحده !!
التف بطلنا حول الجيش وتخير الأماكن التي فيها مستنقعات مياه وبدأ يمر منها حتى تجاوز مقدمة الجيش الفارسي المكونة من 40 الف مقاتل !!
ثم تجاوز قلب الجيش حتى وصل إلى خيمة بيضاء كبيره أمامها خيل من أفضل الخيول فعلم أن هذه خيمة رستم قائد الفرس !!
فانتظر في مكانه حتى الليل، وعندما جنّ الليل ذهب إلى الخيمة، وضرب بسيفه حبال الخيمة، فوقعت على رستم ومن معه بداخلها، ثم قطع رباط الخيل وأخذ الخيل معه وجرى، وكان يقصد من ذلك أن يهين الفرس، ويلقي الرعب في قلوبهم !!
وعندما هرب بالخيل تبعه الفرسان .. فكان كلما اقتربوا منه أسرع .. وكلما ابتعد عنهم تباطىء حتى يلحقوا به لأنه يريد أن يستدرج أحدهم ويذهب به إلى سعد كما أمره !!
فلم يستطع اللحاق به إلا ثلاثة فرسان .. فقتل اثنان منهم وأسر الثالث !!
كل هذه فعله وحده !!
فأمسك بالأسير ووضع الرمح فى ظهره وجعله يجري أمامه حتى وصل به إلى معسكر المسلمين.. وأدخله على سعد بن أبي وقاص .. فقال الفارسي: أمّني على دمي وأصدُقك القول.
فقال له سعد: الأمان لك ونحن قوم صدق ولكن بشرط ألا تكذب علينا، ثم قال سعد:
أخبرنا عن جيشك.
فقال الفارسي في ذهول قبل أن أخبركم عن جيشي أخبركم عن رجلكم !!
( فقال: إن هذا الرجل ما رأينا مثله قط؛ لقد دخلت حروبا منذ نعومة أظافري، رجل تجاوز معسكرين لا يتجاوزهما جيوش، ثم قطع خيمة القائد وأخذ فرسه، وتبعه الفرسان منهم ثلاثة، قتل الأول ونعدله عندنا بألف فارس، وقتل الثاني ونعدله بألف، والاثنان أبناء عمي؛ فتابعته وأنا في صدري الثأر للاثنين اللذين قتلا، ولا أعلم أحدا في فارس في قوتي، فرأيتُ الموت فاستأسرت (أي طلبت الأسر)، فإن كان من عندَكم مثله فلا هزيمة لكم !! ) ثم أسلم ذلك الفارسي بعد ذلك.
اتعلمون من البطل الذى اذهل الفرس واخترق جيوشهم وأهان قائدهم؟!
إنه:
طليحة_بن_خويلد_الأسدي
==============
منقولات مع بعض التصرف
memainzin
04-13-2022, 05:07 PM
بماذا تنوي عند تلاوة القران الكريم؟
https://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?64504-%DA%E4%CF-%CA%E1%C7%E6%C9-%C7%E1%DE%D1%C2%E4-%C7%E1%DF%D1%ED%E3-%E3%C7%D0%C7-%CA%E4%E6%ED&p=2954533#post2954533
=================
الدعاء بظهر الغيب
فيه من الإخلاص والتجرد والصدق والرحمة
وإسداء النفع وتفريج الكرب مالا يخطر على البال !
ومن تأمل إيثار قوم مدحهم الله، ثم ثنّى بآخرين، شأنهم الدعاء..
*"يقولون ربنا اغفر لنا (ولإخواننا) الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا*"....
فكيف بمن نعاشر ونباشر؟؟!!!
كم من بلوى كُشِفت، وكربة فُرِجت، بدعاء مخلص، وافق تأمين مَلَك..
*"مامن مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا وملك ٌعند رأسه يقول: آمين ولك بمثل"*
مشهد عجيب!!
ادعو لانفسكم بأسماء الله الحسنى ولكل من حولكم
وتوسلوا إلى الله لشفاء عبده فلان ، وأمَتِه فلانة ،
وبقضاء دين فلان وستر فلانة .
فقد كان صلى الله عليه وسلم يدعو لأصحابه الأسارى عند قريش بأسمائهم ، فكان يقول :
*" اللهمَّ أَنْجِ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ ، اللَّهُمَّ أَنْجِ سَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ ، اللَّهُمَّ أَنْجِ عَيَّاشَ بْنَ أَبِى رَبِيعَةَ "*
وكان الإمام أحمد يدعو لسبعين من أصحابه بأسمائهم في قنوته ،،،
تقربوا إلى الله بلهفتكم على أحبابكم ،،،
واملؤوا سجداتكم وقنوتكم بحاجاتهم ، ثم عمِّمُوا بعد ذلك لعموم المسلمين ،،،
فلربما يطلع الله عليك وأنت مشغولٌ بأمر أخيك ، مشفقٌ عليه ، ومتلهفٌ على تفريج كربه ، فيعطيك الكريم ويعطيه ...
عيشوا الدعاء حباً ،،،
يريكم الله من فضله عجباً .
===================
اسأل الله تعالى أن يأتي كل يوم وأسمآؤكم في قائمة الأبرار الخاشعين
وكل يوم وأنتم عون للضعفاء والمحتاجين
وكل يوم ولسانكم يلهج بالذكر مع الذاكرين
وكل يوم وملك ينادي أن الله قد جعلكم من المقربين
وكل يوم وأنتم بصحه وعافيه
جعلنا الله وإياكم من الابرار المتقين
آمين
اللهُم صلِ وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
=================
كبار السن
قد يرقدون ولا ينامون ، وقد يأكلون ولا يهضمون ، وقد يضحكون ، ولا يفرحون ، وقد يوارون دمعتهم تحت بسمتهم .
¤ كبار السن :
يؤلمهم بُعدُك عنهم ، وانصرافُك من جوارهم ، واشتغالُك في حضرتهم .
¤ كبار السن : قريبون من الله دعاؤهم أقرب للقبول ...
¤ كبار السن :
قلوبهم جريحة ونفوسهم مطوية على الكثير من الأحزان .
¤ كبار السن :
الكلمة التي كانت لا تريحهم حال قوتهم الآن تجرحُهم والتي كانت تجرحهم الآن تذبحُهم !!
¤ كبار السن :
لديهم اوقات فراغ يحتاجون من يسمع لحديثهم ، ويأنس لكلامهم ، ويبدو سعيداً بوجودهم .
¤ كبار السن :
غادر بهم القطار محطة اللذة ، وصاروا في صالة انتظار الرحيل ...
¤ كبار السن :
يحتاجون إلى بسمةٍ في وجوههم ، وكلمةٍ جميلة تطرق آذانهم ، ويداً حانية تمتد لأفواههم .
¤ كبار السن :
هم الأب ، والأم ، والجد ، والجدة ، وسواهم من ذوي القرابات .
♡ أجعلهم يعيشون أياماً سعيدة ، ولياليَ مشرقة ويختمون كتاب حياتهم بصفحات ماتعة من البر والسعادة حتى إذا خلا منهم المكان لاتصبح من النادمين .
♡ كن العِوضَ عما فقدوا ، وكن الربيعَ في خريف عمرهم وكن العُكّازَ فيما تبقى .
♡ سلامٌ على كبارِ السن ... ♡ وسلامٌ على من يراعون كبارَ السن ... "
¤ هم كبار السن الآن ، وسيذهبون وعما قليل ستكون أنت هذا الكبيرَ المسنَّ ... المقبل .. فأحذر
وانظر ما أنت صانع وما أنت زارع ..!
================
(وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا . وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا ). الإسراء(23-24) --صدق الله العظيم
أعزائى واخوانى– إنها فرصة لمن مَنّ الله عليه بأبوين أو أحدهما على قيد الحياة أن يقتنص الفرصة ليسعد فى الدنيا والأخرة --- ولمن مات أبويه أوأحدهما فمازال أمامه فرص كثيرة أن يبر بهم ولندعو الله لمن قضى منهم بالمغفرة وأن يسكنهم الله فسيح جناته
==================
منقولات
memainzin
04-25-2022, 04:57 PM
لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ
==========
اذا أعيتك تربية ابنائك
اذا أعيتك تربية ابنائك ، او اذا خفت الزمان عليهم ، اذا اردت ان تحصن مستقبلهم ، فاليك ما كان يفعله عبد الله ابن مسعود رضى الله عنه
كان عبد الله يقوم الليل ويجتهد
ثم ينظر الي ابنه الصغير النائم في وداعة ويقول هذا من اجلك بني
ويتلو وهو يبكي: وكان ابوهما صالحا.
وامرأة كلما تعثر أحد أبنائها اخلاقيا
تصدقت وأطعمت الطعام وقالت: خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها ..اللهم هذه لتزكية أخلاق ابني فانها أشد علي من مرضه.
وامرأة اخري لا تجد صدقة ، عيشها كفاف
فاذا أرهقها ابنها او زوجها
قامت الليل بالبقرة ودعت وقالت اللهم ان هذه صدقتي فتقبل مني واصلحه لي.
وهكذا وقد يكون زميلكم او جاركم او رئيسكم فى العمل او احد مرؤسيكم
الدعاء
والصدقة ان استطعت ((جُنة تدفع البلاء ))
تعبدوا الى الله بنية اصلاح الابناء والاهل والاصدقاء والجيران فان غلبوا جهدكم
فانهم لن يستطيعوا ان يغلبوا نياتكم
================
انتظار المصائب
يحكى أن فأرآ قال للأسد في ثقة : إسمح لي أيها الأسد أن أتكلم وأعطني الأمان
فقال الأسد : تكلم أيها الفأر الشجاع
قال الفأر : أنا أستطيع ان اقتلك في غضون شهر
ضحك الأسد في استهزاء وقال أنت أيها الفأر ؟؟!!
فقال الفأر : نعم .. فقط أمهلني شهر
فقال الأسد : موافق، ولكن بعد الشهر سوف أقـتلك وإن لم قتلتنى وهذه الحشود شاهدة
مرت الأيام
الأسبوع الأول
ضحك الأسد لكنه كان يرى في بعض الأحلام أن الفأر يقتله فعلاً ، ولكنه لم يبالي بالموضوع.
الأسبوع الثاني
والخوف يتغلغل إلى صدر الأسد.
الأسبوع الثالث
كان الخوف فعلاً في صدر الأسد ويحدث نفسه ماذا لو استطاع الفأر ذلك وصدق فى كلامه
الأسبوع الرابع
كان الأسد مرعوباً وفي اليوم المرتقب دخلت الحيوانات مع الفأر على الأسد.
وكم كانت المفاجأة كبيرة لما رأوا الأسد جثة هامدة.
لقد علم الفأر أن انتظار المصائب هو أقصى شيء على النفس.
هل تعلم من هو الأسد؟
هو شخصيتك التي من المفترض أن تكون قوية جدا بإيمانها والفأر هو قلقك وخوفك.
كم مرة قد انتظرت شيئا ليحدث ولم يحدث !! وكم مصيبة نتوقعها ولا تحدث بالمستوى الذي توقعناه.
لذلك من اليوم لننطلق في الحياة ولا ننتظر المصائب لأننا نعلم أنها ابتلاء
وردد
قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (51)
======================
عندما يبدع المفتي في إجابة المستفتي:
س: أيهما أفضل شراء أضحية وذبحها ، أم توزيع مبلغها على الفقراء ؟؟!!!!
ج/ بداية إن طرح هذه الأسئلة التي انتشرت في الآونة الأخيرة
كقول بعض الناس: اتركوا الطواف حول الكعبة وطوفوا حول الفقراء " !!!!!
وقول آخرين: التصدق بثمن الأضحية أفضل من ذبحها !!!!!!
وقول غيرهم: لقمة في فم جائع أفضل من بناء ألف جامع .....
١. هذه الكلمات سواء كنت تعلم أو لا تعلم،
فالغرض منها هو تزهيد المسلمين في الشعائر الظاهرة للمسلمين ويتميزون بها عن غيرهم، أو أن من يطلق مثل هذه المقولات يجهل حقيقة الدين وأحكامه الحكيمة وترتيب الأولويات....
الفقراء موجودون في كل زمان منذ عهد النبي صلى الله عليه وسلم إلى زماننا ولم يقل أحد مثل هذا الكلام البارد المتعمد لغرض فى نفس الشيطان وان كان قائله جاهل
٢. أغلب من يكثرون من العمرة ممن وسع الله عليهم معروفون بالصدقة وبالتبرعات أيضا،
إذ لا يحرص على العمرة غالبا ويكثر منها إلا من كان قلبه عامرا بالإيمان.
٣. لماذا لا تكون المقارنات إلا بين العمرة والأضحية وشعائر الإسلام وبناء المساجد؛ وبين الفقراء ؟؟!!
لماذا لا يقال لا تشترِ لحماً مرتين في الأسبوع واشترِ مرة واحدة بالشهر وطف حول الفقراء !!!
لماذا لا يقال : لا تشربوا السجائر... وادفعوا ثمنها للفقراء ؟؟!!!!
لماذا لا يقال : اتركوا قاعات الأفراح والأثمان الباهظة وطوفوا حول الفقراء ؟!!!!
لماذا لا يقال اتركوا المصايف والتنزهات وطوفوا حول الفقراء ؟!!
لماذا تنفق الأموال في الترف والغناء والأفلام والمسلسلات والمباريات والنت .... ولاتطوف هذه الأموال حول الفقراء ؟؟!!
لماذا !!!! و لماذا !!!!.....
طلبنا الآن
لماذا لا تتركوننا نمارس شعائرنا التى امرنا الله بها وحثنا عليها رسوله الكريم واوجب واستحب وندب
لماذا تقارنون بين عبادتين كلتاهما ذات فضل
وكأنه يشار للناس أن يتركوا كل شيء ويهتموا بعبادة واحدة !!!!
إن هذه الأسئلة قد تدبّر بالليل ممن يكيدون لهذا الدين
ثم تخرج بالنهار على المسلمين، فيتلقفها السذج منهم والذين ينخدعون بظاهر العبارة ورونقها ولا يعلمون ما وراءها من عوامل هدم شعائر الإسلام الظاهرة والخفية
ثم إن أكثر من يردد مثل هذه العبارات غالباً لا يطوفون حول الكعبة، ولا حول الفقراء !!!!!
وخلاصة الإجابة عن السؤال أن الأضحية أفضل فحافظ عليها ولا تلتفت لهذه الدعوات التي تريد نفي شعائر المسلمين،
وإذا ذبحت الأضحية وكنت حريصاً على الفقراء لهذا القدر فوزع الأضحية جميعها أو أكثرها على الفقراء، أو تصدق بمال على الفقراء والمساكين الى جانب ذلك ....
فإن أبيت ياهذا وأبى ذهنك وابت ذمتك إلا أن تزهدنا في شعائرنا فاسكت ولاتسمعتا صوتك الذى هو كصوت الحمير
والله المستعان
(ذلك ومن يعظّم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب )
====================
لا يقلق من كان له أب .. فكيف يقلق من كان له رب
===================
منقولات مع بعض التصرف
memainzin
04-30-2022, 03:14 PM
فَأَمَّا عَادٌ فَٱسْتَكْبَرُواْ فِى ٱلْأَرْضِ بِغَيْرِ ٱلْحَقِّ وَقَالُواْ مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً ۖ أَوَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّ ٱللَّهَ ٱلَّذِى خَلَقَهُمْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُمْ قُوَّةً ۖ وَكَانُواْ بِـَٔايَٰتِنَا يَجْحَدُونَ
================
ﺣﺘّﻰ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﺗُﻄِﻴﻌُﻪُ
ﺇﻣﺮﺃﺓ ﺻﻮﻣﺎﻟﻴﺔ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﻓﻘﻴﺮﺓ ... ﺗﺘﺼﻞ
ﺑﻤﺤﻄﺔ ﺭﺍﺩﻳﻮ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﻋﺪﺓ ... ﻭﺻﺎﺩﻑ ﺍﻥ
ﺍﺣﺪ ﺍﻟﻤﻠﺤﺪﻳﻦ ﻳﺴﺘﻤﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﺍﺩﻳﻮ .
ﻳﻄﻠﺐ ﺭﻗﻤﻬﺎ ... ﻋﻨﻮﺍﻧﻬﺎ ... ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻹﺫﺍﻋﺔ ﺍﻟﺮﺍﺩﻳﻮﻳﺔ !... ﻟﻜﻲ
ﻳﺴﺘﻬﺰﺀ ﺑﻬﺎ ... ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻳﺄﺧﺬ ... ﺭﻗﻤﻬﺎ ... ﻭﻋﻨﻮﺍﻧﻬﺎ ... ﻳﻌﻄﻲ
ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺕ ﻟﺴﻜﺮﺗﻴﺮﺗﻪ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ... ﺑﺄﻥ ﺗﺠﻬﺰ ﻣﻮﺍﺩ ﻏﺬﺍﺋﻴﺔ ...
ﻭﻣﺴﺎﻋﺪﺍﺕ ﺃﺧﺮﻯ ... ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭﺗﻮﺻﻠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﻌﻨﻮﺍﻥ ...
ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻟﻠﺴﻜﺮﺗﻴﺮﺓ !... ﺇﺫﺍ ﺳﺄﻟﺘﻚ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻋﻦ ﻣﺼﺪﺭ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺍﺕ ﻓﻘﻮﻟﻲ ﻟﻬﺎ ﺇﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ...
ﻭﻟﻤﺎ ﻭﺻﻠﺖ ﺍﻟﺴﻜﺮﺗﻴﺮﺓ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﺰﻝ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﺮﺣﺖ ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻨﺔ
ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺍﺕ ...
ﺍﻟﺴﻜﺮﺗﻴﺮﺓ ﺳﺄﻟﺖ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ !... ﺃﻻ ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ ﺃﻥ ﺗﻌﺮﻓﻲ ﻣﺼﺪﺭ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺍﺕ ﻭﻣﻦ ﺃﺭﺳﻠﻬﺎ ﻟﻚ !!... ؟
ﺭﺩﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻷﻣﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺇﺳﻤﻬﺎ ( ﻓﺎﻃﻤﺔ )
ﻻ ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃﻋﺮﻑ ... ﻭﻻ ﺃﻫﺘﻢ ﺑﺬﻟﻚ ... ﻷﻥ ( ﺍﻟﻠﻪ ) ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩ
ﺷﻴﺌﺎ ... ﺣﺘّﻰ ﺍﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﺗُﻄِﻴﻌُﻪُ "
====================
الفال بالمنطق
هناك ظاهرة منتشرة في المجالس بين الناس اليوم، ألا وهي :
التمارض، والتذمر، والتسخط من الحياة، وإصدار الشكاوي المتكررة عن الزواج والأولاد ..
كقلة المال، وثقل الهموم، والمشاكل، والأمراض، ونشر السلبية، لكسب شفقة الآخرين،
أو خوفاً من العين ..
ونسوا حديث الرسول عليه الصلاة والسلام :
( من أصبح منكم آمناً في سربه، معافىً في جسده، عنده قوت يومه، فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها )
- نسوا أنه بالشكر تدوم النِعَم، وبكفرها وجحدها تزول
- نسوا أنه لا تمارضوا فتمرضوا فتموتوا
- نسوا أنه من يكثر الشكوى والتسخط يجلب لحياته السخط وتزول عنه النِعَم
على قدر رضاءك بحياتك، تكن سعادتك !
فمن رضي فله الرضى، ومن سخط فله السخط
ولا تظن أن حياة الآخرين أفضل منك، فقد يمرون بظروف أصعب، وحياة أسوأ، فالهموم من سنن الحياة، ولكنهم حفظوا ألسنتهم من الشكوى .
فلاتحبط الآخرين بكلامك، حتى ولو كنت ترى الحياة تعيسة فغيرك يحتاج الأمل
https://www.islamweb.net/ar/fatwa/198331/%D9%87%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%A1-%D9%85%D9%88%D9%83%D9%84-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%B7%D9%82
================
حبل الكذب قصير
ﺳﻴﺪﺓ ﺗﺪﺧﻞ ﻣﺤﻞ ﺟﺰﺍﺭ ﻗﺒﻞ ﺍﻹﻏﻼﻕ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﻭﺗﺴﺄﻝ : " ﻫﻞ ﻣﺎ ﺯﻟﺖ ﺗﻤﻠﻚ ﺩﺟﺎﺟًﺎ؟ "
ﻳﻔﺘﺢ ﺍﻟﺠﺰﺍﺭ ﺛﻼﺟﺘﻪ ﻭﻳﺨﺮﺝ ﺍﻟﺪﺟﺎﺟﺔ ﺍﻟﻤﺘﺒﻘﻴﺔ ﻟﺪﻳﻪ ﻭﺍﻟﻮﺣﻴﺪﺓ ﻭﻳﻀﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻥ . ﺍﻟﺪﺟﺎﺟﺔ ﺗﺰﻥ * 1.5 ﻛﺠﻢ * .
ﺗﻨﻈﺮ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺪﺟﺎﺟﺔ ﻭﺗﺘﺤﻘﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻥ ، ﺛﻢ ﺗﺴﺄﻝ : " ﻫﻞ ﻟﺪﻳﻚ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺃﻛﺒﺮ ﺑﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ؟ "
ﻳﻘﻮﻡ ﺍﻟﺠﺰﺍﺭ ﺑﻮﺿﻊ ﺍﻟﺪﺟﺎﺟﺔ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻼﺟﺔ ﺛﻢ ﻳﺨﺮﺝ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺪﺟﺎﺟﺔ ﻭﻟﻜﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺓ ، ﻳﻀﻊ ﺇﺑﻬﺎﻣﻪ ﺍﻟﻀﺨﻢ ﺑﻤﻜﺮ ﺷﺪﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻥ ﺍﻹﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻲ،؛ ﻳﻌﺮﺽ ﻣﺆﺷﺮ ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻥ ﺍﻵﻥ 2 ﻛﺠﻢ .
ﻗﺎﻟﺖ ﺍﻟﺴﻴﺪﺓ " ﺇﻧﻪ ﻷﻣﺮ ﺭﺍﺋﻊ ."ﺳﺂﺧﺬ ﻛﻼ ﺍﻟﺪﺟﺎﺟﺘﻴﻦ ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻚ !"
ﺣﺘﻰ ﺍﻵﻥ ، ﻻﺯﺍﻝ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺠﺰﺍﺭ ﻣﺤﺸﻮﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻼﺟﺔ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﺟﺎﺟﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ .
ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ، ﺗﺪﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻮﺭ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺻﺎﺩﻗًﺎ، ﻷﻥ ﻧﺰﺍﻫﺘﻚ ﻭﺳﻤﻌﺘﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺤﻚ.
* نصيحة : أصدق في تجارتك
بل اصدق فى كل شيء
===================
اسد الصحراء عمر المختار
رحم الله شيخ الشهداء اسد الصحراء عمر المختار
سأله القاضي هل حاربت الدولة الأيطالية : قال نعم
وهل شجعت الناس علي حربها : قال نعم
وهل أنت مدرك عقوبة ما فعلت : قال نعم
وهل تقر بما تقول : قال نعم
كم سنه وأنت تحارب السلطات الأيطالية : منذ 20 سنه
هل أنت نادم علي ما فعلت : قال لا
هل تدرك أنك ستعدم : قال نعم
فيقول له القاضي بالمحكمه أنا حزين بأن تكون هذه نهايتك
فيرد بل هذة أفضل طريقه أختم بها حياتي
فيحاول القاضي أن يغريه فيحكم عليه بالعفو العام مقابل
أن يكتب للمجاهدين أن يتوقفو عن الجهاد الأيطالين
فينظر له البطل المحارب ويقول كلمته المشهورة : أن السبابة التي
تشهد في كل صلاة أن لا إله إلا الله وإن محمد رسول الله
لا يمكن أن تكتب كلمه باطل ؟؟؟
انه البطل شيخ المجاهدين " عمر المختار "
===================
memainzin
05-07-2022, 10:38 AM
اسعد سعيد
سأل الملك الوزير: ما بال الخادم
أسعد مني في حياته؟ وهو لا يملك شيئا وانا الملك لدى كل شئ ومتكدر المزاج
فقال له الوزير: جرِّب معه قاعدة ال 99
ضع 99 دينارًا فى صره عند بابه في الليل
واكتب على الصرة 100 دينار واطرق بابه
وانظر ماذا سيحدث ..
فعل الملك ما قاله له الوزير فأخذ الخادم الصرة فلما عدها قال:
(لا بد أن الدينار الباقي وقع في الخارج) فخرج هو وأهل بيته كلهم يفتشون، وذهب الليل كله وهم يفتشون فغضب الأب لأنهم لم يجدوا هذا الدينار الناقص .. فثار عليهم بسبب الدينار الناقص بعد أن كان هادئًا .. وأصبح فى اليوم الثاني الخادم متكدّر الخاطر لأنه لم ينم الليل فذهب إلى الملك عابس الوجه متكدر المزاج غير مبتسم ناقم على حاله .
فعلم الملك ما معنى الـ 99 .
لا حول ولا قوة الا بالله
ننسى (99 نعمة) وهبنا الله إياها ونقضي حياتنا كلها تبحث عن نعمة مفقودة !
نبحث عن مالم يقدره الله لنا ، ومنعه عنا لحكمة لا نعلمها ، ونكدر على أنفسنا وننسى ما نحن فيه من نِعم.
=========================
لا تفسدو على الآخرين حياتهم
خراب البيوت لا يأتي من بعيد ..
#سأل شاب شاباً آخر أين تشتغل؟
- فقال له: بالمحل الفلاني.
- كم يعطيك ؟
- قال له : ٣٠٠ مائه
- فيرد عليه مستنكراً: ٣٠٠ مائه فقط، كيف تعيش بها؟
إن صاحب العمل لا يستحق جهدك ولا يستاهله،
فأصبح كارهاً لعمله وطلب رفع الأجرة ، فرفض صاحب العمل، فأصبح بلا شغل،
كان يعمل .. أما الآن فهو بلا عمل .
سألت إحداهن زوجة عندما جاءها مولود:
ماذا قدَّم لكِ زوجكِ بمناسبة الولادة؟
قالت لها : لم يقدِّم لي شيئاً..
فأجابتها متسائلة:
أمعقول هذا؟ أليس لكِ قيمة عنده؟
《ألقت بتلك القنبلة ومشت》
جاء زوجها ظهراً إلى البيت فوجدها غاضبة فتشاجرا ، وتلاسنا ، واصطدما ، فطلقها.
وكم من قنابل ترميها بعض النساء على بعض النساء اللاتى يقارنن معيشة على معيشه او موقف بموقف دون ان يتذكرن تفاوت الارزاق والقدرات وينسين 99 من النعم !!!
من أين بدأت المشكلة ؟ من كلمة قالتها إمرأة
يروى أن أباً مرتاح البال ، فقيل له لماذا لا يزورك ابنك كثيراً
كيف تصدق أن ظروفه لا تسمح ؟
فيعكر صفو قلب الوالد ليبدأ الجفاء بعد الرضا.
إنه الشيطان يتحدث بلسانه.
قد تبدو أسئلة بريئة متكررة في حياتنا اليومية و لكنها مفسدة
لماذا لم تشتري كذا؟
لماذا لا تملك كذا؟
كيف تتحمل هذه الحياة أو هذا الشخص؟
كيف تسمح بذلك؟
نسألها ربما جهلاً ، أو بدافع الفضول ، أو "الفضاوة"
ولكننا لا نعلم ما قد تبثه هذه الأسئلة في نفس سامعها .
مضمون القصة والرسالة
"لا تكن من المفسدين"
لاتصدق كل ما يقال لك كي لاتظلم أو تقسوا على أحد
لاتدع أحدا يتدخل في حياتك ويهز ثقتك بنفسك
نصيحة:
ادخل بيوت الناس أعمى
واخرج منها أبكم ..
ولا أُبرّئُ نفسي حينَ أرسل بالنُصح والتذكير.
لا يعني أنني أدّعي المثالية..
لكن هيَ رسائل أوجهها لنفسي قبلكم
لا تفسدو على الآخرين حياتهم
عدم التدخل في شؤون الآخرين واجبٌ عليك وليس کرماً منك.
===================
فى خير وفى عافيه
إحدى النساء الفَاضلات تقول:
كنت في المطبخ أقضي بعض الأعمال في أوسط الليل فدخل عليَّ أخي وقال لي:
دائمًا وأنتِ في المطبخ!!!
فقلت له في ضجر: لأنك ما دعوت الله لي في ليلة القدر أن يعتقني من المطبخ!
ثم سكتُّ! ودار في فكري قول الإمام أحمد: دعوت الله أن أحفظ القرآن ولم أقل وأنا في عافية فلم أحفظه إلا في السجن!!
فخفت من هذه الدعوة التي طلبتها من أخي!
قلت لعلها لو استجيبت أن أصير معاقة فأعتق من عمل المطبخ!
ثم تداركت الأمر بسرعة وقلت: يعتقني منه وأنا في خير وفى عافية ..
ثم نبهت بعض طالباتي حول هذه النقطة
وقلت لهن: من أرادت الدعوة بشيء فلتقيدها بعافية وخير.
وذكرت لهن قصة الإمام أحمد وموقفي الذي حصل بالأمس.
فداخلتني إحدى الطالبات وقالت: هناك امرأة أعرفها كانت دائما تقول: يارب أرزقني ثلاثة مليون تأتيني بدون عمل وأنا جالسة في بيتي!
فقالت: والله مرَّ زمان على دعوتها وجاءتها ثلاثة مليون هكذا بغير تعب!
قُتِلَ ولدها وجاؤها بالدية ثلاثة مليون!
لهذا أحببت التنبيه إلى هذا، من دعا فليدعُ فى خير وفى عافيه ..
من أراد الزوجة فليقل: زوجة صالحة تعين على أمر الدنيا والآخرة فى خير وفى عافيه
وكذا المرأة تقول: زوجًا صالحا ديِّناً يعينها على أمر دينها ودنياها.فى خير وفى عافيه
ومن أراد المال فليقل: يالله ارزقنيه وأنا في خير وعافية في ديني ودنياي
؛ لأنك قد تحصل على المال ولكن مع ذهاب الدين أو الفقد في دنياك لشخص غالٍ.
أسأل الله أن يحفظني وإياكم من كل شر .
======================
إن إلى ربك الرجعى
أهرب حيث شئت : إن إلى ربك الرجعى.
وأعمل ماشئت فهناك كتاب : لايغادر صغيرة، ولا كبيرة إلا أحصاها
اليوم :يقبل منك مثقال ذرة من خير
وغدا:لن يقبل منك ،ملء اﻷرض ذهبا...
========================
بسمة_العيد:
كان ابنه يصب القهوة للضيوف فانسكبت منه على الأرض،
فلم يغضب ولم يصرخ بل ابتسم وقال:
"وللأرض من كأس الكرام نصيبُ
جعل فعل الإبن من الكرم الذي يُكافأ عليه، لا من الخطأ الذي يُعاقب عليه،
======================
إياك أن تظن
إياك أن تظن أن الثبات على الإستقامة أحد إنجازاتك الشخصية..!
فإن الله قال لسيد البشر صلى الله عليه وسلم:
(ولو لا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا)
فكيف أنت ؟!
فلا تغتر بعملك ولا بعلمك وردد دائما
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على طاعتك
نسأل الله الثبات..
===============
منقولات
memainzin
05-11-2022, 10:58 AM
قل لو كان معه ألهة كما يقولون
https://www.youtube.com/watch?v=Zm_1SQrcEW0
لِمَ وكيف ؟
يقول ابن القيم رحمه الله : قال بعض السلف : ما من فعلة وإن صغرت إلا ينشر لها ديوانان : لِمَ ؟ وكيف ؟ أى : لم فعلت ؟ وكيف فعلت ؟
فالأول : سؤال عن علَّة الفعل وباعثه وداعيه : هل هو حظٌّ عاجل من حظوظ العامل ، وغرض من أغراض الدنيا ؛ في محبة المدح من الناس ، أو خوف ذمِّهم ، أو استجلاب محبوب عاجل ، أو دفع مكروه عاجل ؟! أم الباعث على الفِعل القيام بحق العبودية ، وطلب التودُّد والتقرب إلى الرب سبحانه وتعالى ، وابتغاء الوسيلة إليه ؟! ومحل هذا السؤال : أنه هل كان عليك أن تفعل هذا الفعل لمولاك ، أم فعلته لحظك وهواك ؟!
والثاني : سؤال عن متابعة الرسول عليه الصلاة و السلام في ذلك التعبُّد ؛ أي : هل كان ذلك العمل مما شرعته لك على لسان رسولي ، أم كان عملًا لم أشرعه ولم أرضه ؟!
فالأول سؤال عن الإخلاص ، والثاني عن المتابعة ؛ فإن الله سبحانه لا يقبل عملًا إلا بهما ؛ فطريق التخلص من السؤال الأول : بتجريد الإخلاص ، وطريق التخلص من السؤال الثاني : بتحقيق المتابعة ، وسلامة القلب من إرادة تعارض الإخلاص ، وهوى يعارض الاتباع ، فهذا حقيقة سلامة القلب الذي ضمنت له النجاة والسعادة .
[ إغاثة اللهفان لـ ابن القيم ١ / ٤٢ ]
==============
محدا منتصر
توقفت الزوجة أمام المحاسب في السوق
وفتحت حقيبتها لتدفع ثمن مشترياتها.
لاحظ المحاسب وجود ريموت التلفاز في حقيبتها فلم يغالب فضوله وسألها باسماً:
هل تحملين دوماً ريموت التلفاز في حقيبتك ؟*
أجابت: كلا ليس دائماً ولكن زوجي رفض الخروج معي للتسوق بسبب المباراة فعقاباً له أخذت الريموت.
ضحك المحاسب، وقام بإرجاع جميع الأغراض التي إشترتها.
مصدومة بما رأت, سألته عما يفعله ؟
أجاب المحاسب ضاحكاً: زوجك قام بإلغاء بطاقتك !!
أخرجت الزوجة بطاقة زوجها من حقيبتها وأعطتها للمحاسب ومن سوء طالع الزوج أنه لم يلغي بطاقته الخاصة !!
عندما حاول المحاسب ادخال البطاقة في الماكينة خرجت رسالة نصية تقول: قم بادخال الرمز الذي ارسلناه لهاتفك !!
إبتسمت الزوجة وأخرجت ما يبدو أنه هاتف زوجها، وكانت الرسالة النصية مع الرمز على شاشته،
فقد كانت قد أخذت هاتف زوجها مع الريموت حتى لا يزعجها خلال التسوق. إشترت الأغراض ورجعت للبيت، والدنيا لا تسعها لفرط سعادتها بإنتصارها.
عندما وصلت البيت، لاحظت عدم وجود السيارة أمام البيت ، وكانت هناك ورقة مع ملاحظة على باب البيت تقول:
"لم استطع إيجاد الريموت. أنا ذاهب للشباب لمشاهدة المباراة النهائية. سأتأخر. إن إحتجت شيئاً إتصلي بي.
المشكل هنا أنه ذهب وأخذ مفاتيح البيت معه !!
فتوجهت الزوجه لبيت أهلها و وجدت اطباق الطعام الشهي وأكلت حتى شبعت و أمضت سهره مرحه بعيدا عن تعب المطبخ و البيت.
و لما رجع الزوج و الجوع يكاد يقتله لم يجد شيء في المطبخ و لم يجد حتى زوجته
يكلم الزوج زوجته فلا ترد فيسرع إلى بيت أهلها ليجدها في سابع نومه و تصر الأم أن لا يوقظها وهي تحمل صينية الأكل الذي يحبه الزوج فإذا بالأسد الهائج قد روض
و الحكم المستفادة...
الاصل ان تبقى زوجتك فى البيت وانت تتصرف اللهم عند الضروره
لا تستخفي بهوايات زوجك وقدمي له الإحترام الذي يستحقه.
لا تستخف بمقدرة وحكمة زوجتك.*
عندما تكاد خسارة الزوج تبدو للعيان، تقوم الماكينة بإنقاذه.
لا تستخف بزوجتك ورغباتها
لا تحاولي أبداً السيطرة على زوجك فأنت الخاسرة دائماً مهما حاولتي.
حماتك هي سرمن اسرار نجاححياتك وهي تحنن قلب زوجتك عليك
=======================
إنها الأمّ يا سادة ، ❤️
أمي... أمي... أمي
إنها الأم، وما أدراك ما الأم؟! عطرٌ يفوح شذاه، وعبير يسمو في علاه، العيش في كنفها حياة، وعين لا تكتحل برؤيتها حسرة وأسى. الأم: هي قسيمة الحياة، وموطن الشكوى، وعتاد البيت، ومصدر الأنس، وأساس الهناء، يطيب الحديث بذكراها، ويرقص القلب طربًا بلقياها. حنانها فيضٌ لا ينضب، ونبعها زلال لا ينضب، فنعم الجليس الأم، وخير الأنيس والنديم الأم.
تقول_فتاة انها تزوجت شاب منذ سنوات ..
و في كل مرة تحضر له ٱكلة يحبها يقول: طيبة، لكن أمي تطبخها أحسن من هذا .. فتبتسم و تنظر الى عينيه و تتمتم بعض الكلمات المرافقة لإبتسامتها البريئة ..
و في كل مرة تضع عطرا جميلا يقول لها: راائع .. و كانه عطر أمي ❤ ..
فتبتسم ايضا و تتمتم بنفس الكلمات ..
و هكذا قضت كل حياتها معه تسمع كلمة أمي تفعل، امي تقول، تشبه امي، عطر امي، طبخ أمي.....
و لم تغيب ابدا تلك البسمة و الكلمات التي تتمتم بها دائما ....
بعد انقضاء 27 سنة على زواجهم .. توفيت أمه ..
بعد الدفن و انقضاء مراسيم الجنازة.. جلس الزوج وحيدا .. فذهبت اليه زوجته تواسيه في محنته..
فقال لها: الآن أصبح طبخك كطبخ أمي، و كلامك ككلام أمي .. و ضحكتك.. و عطرك ايضا ..
ابتسمت و قالت :لماذا؟
فقال لها: لقد تزوجتك في سن ال 27 سنة و و قد مضت 27 سنة على زواجنا . اصبحتي متعادلة مع أمي❤..
فقالت: رغم انك استاذ في الرياضيات الا انك تجهل الحساب بعد .. لن أتعادل مع أمك ما حييت .. ف 54 سنة من العطاء لن تعادلها 27 سنة .. و من تحت قدمها الجنة لن تتعادل من مع سترافقك الجنة فقط.. ستبقى هي الأولى دائما و أبدا ..
فسقطت دمعته و قبل رأسها و قال: الم تنزعجي يوما من تكرار تشبيه كل شيئ بأمي كما تفعل باقي النساء !
فقالت : لا أبداا ... بالعكس ..
فقال : و ما تلك الكلمات التي كنتي تتمتمينها و لم اسألك عنها طول حياتي؟
فقالت: في كل مرة كنت تتذكر امك و تقارني بها كنت اقول" اللهم إزرع حبي في قلب ابني.. كما زرعت حب جدته في قلب أبيه "
.. ❤ فحبك لها فاق كل الحدود.. وكنت اتفاخر بك.. لانك نلت رضاها وعلمت ابني كيف ينال رضاي.
曆#البرّ بالأم علامةُ كمالِ الإيمان وحُسْنِ الإسْلام؛ لأنها صاحبةُ القلب الرحيم والصدر الحنون، التي سرت الرحمةُ في جسدها كسريان الدم بالعروق، ونفْسُها الطيبة وَسِعَتْ ما لم تسعه ملايينُ النفوس. تُحِبُّ وإنْ لم تُحَبّ، وتصفح وتسامح من يَجْهَلُ عليها، تَحْزَنُ ليفرح غيرُها، وتشقى ليرتاح غيرها، تقدِّم وتضحي، وتُعطي ولا تطلب.曆
=========================
ذهب الام
باعت أمي خَاتمها لإجل دراستي، وأساورها لزواج أختي، وعِقدها لمرض أخي الصغير.
لم تترك على جَسدها شيئًا من الزينة..
أنا تخرجتُ وسافرت خارج البلاد، أكلّمها مرتين كل أسبوع؛ ولا أكادُ أسمع صوتها من البكاء..
أختي تزوجّت رجلا ثريًا وتعيشُ اليومَ أحلامها كاملةً..
أخي الصغير "لاعب كرة قدم شهير"،
لم يعد للبيت منذ خرجَ منه في أولِ عقد!
مضت أعوام كثيرة، وهي تركضُ حافيةً للباب،
كلمَّا هزه الريحُ أو طرقهُ الجيران
لكنَها كثيرًا ما كانتْ تعودُ بالدمع وعرجٍ في ركبتيها؛
ماتت أمي وهي تخبئ خلخالها في محرمةٍ قديمة، مخافةَ أن يمرضَ أحدنا
=======================
الثعلب والديك
في أحد الأيام، مرّ الثعلب من جانب الديك، فقال له الثعلب: أنا يا ديك سمعت صوت أبوك مرة، فأعجبت به كثيراً وتمنيت لو أسمعه مرة ثانية....
فقال له الديك: صوتي جميل كصوت أبي.
وأغمض الديك عينيه ليصيح بصوته، فانقض عليه الثعلب وهرب به بعيداً، فركضت خلفه جميع كلاب القرية...
فقال الديك للثعلب الذي يمسكه: إذا أردت أن تتخلص من هذه الكلاب، فقل لهم إن هذا الديك ليس من قريتكم...
فتح الثعلب فمه ليتكلم، فسقط الديك من فمه وهرب...
فقال الثعلب: قبّح الله الفم الذي يتكلم حينما ينبغي له أن يصمت...
فأجابه الديك: وقبّح الله العين التي تغمض حينما ينبغي لها أن تستيقظ.
========================
منقولات مع بعض التصرف
memainzin
05-17-2022, 10:54 AM
الضب والقيم
طلب الاسد من جميع حيوانات الغابه الاجتماع فى ساحة القيم المشتركه
من اجل التقارب الذى يؤدى الى الوحده ثم التعايش والتسامح والسلام
جائت الحيوانات من كل مكان
جاء الضب مبتسما و الثعالب والقرود متفائلون
والبعض الآخر لم تخفى عليهم مقاصد الاسد كالارانب والغزلان والحمير
حضرت الحيوانات وحضر الاسد
مخاطبا الجميع ويلكم مابال الجميع يغفل او يتغافل اننا كلنا حيوانات نعيش فى مكان واحد تجمعنا احتياجاتنا المشتركه
حاجاتنا الى الماء حاجاتنا الى الغذاء حاجاتنا الى النمو والتكاثر حاجاتنا الى الحركة حاجاتنا الى التنفس
لماذا نعيش منتافرين ومتباعدين بالرغم اننا كلنا مؤمنيين برب واحد ؟؟
علينا ومن اليوم ان نزيل كل الحواجز التى تباعد بيننا وتثقل كواهلنا وتجعلنا متنمرين ومستنفرين !!
اظن انها مقاصد بلا شك نبيله ولامكان فيه للمتجاهلين والمعرقلين والمثبطين والمعوقين
ماتقولون فى الذى سمعتموه
ضحك الغزال والارنب والحمار وابتسم الضب من جديد وتعجب الثور والفيل
صرخ الاسد مابالكم تضحكون وتعجبون
والضب يبتسم
علينا ان نناقش مسائل الاختلاف والخلاف بلاخوف او وجل علينا ان نحكم العقل والمنطق من اجل خدمة المجتمعات
فهذا مستقبلنا ومستقبل كوكبنا الذى نعيش عليه ونحن منه واليه
قال الارنب ايها الاسد
نستطيع ان نعيش ونتعايش بسلام بشرط ان تغير من طبعك فتاكل الحشيش بدلا من اللحم وتأمر امثالك من آكلين اللحم ان يستبدلون فى طعامهم الحشيش واوراق الشجر او حتى الحجر لايهمنا بدلا من لحومنا !!
غمز الاسد للنمر وغمز النمر للذئب وغمز الذئب للثعلب حتى وصل الغمز للدب القطبى
وقالوا بصوت واحد لايهم هذه مسالة بسيطه فقط لينوا قلوبكم والبسوا نظارات بيضاء واقبلوا على عهد جديد
ومن اليوم قررنا
ان نعيش من اجل هذا المباديء الجميلة النبيله الروحيه الساميه دون قيد ولاشرط
فقط وقعوا على هذه الوثيقة كعهد بيننا نسير عليه مادمنا نعيش على ارض واحده ونتفس هواء واحد ونشرب من ماء واحد وحاجياتنا واحده
وانسوا وتناسوا قصة الطباع المختلفه ولامجال لمنكر ولالمتجاهل ولالمعوق ولالمثبط
تكلم الحمار قائلا
انا معشر الحمير لم نرى مجتمع الاسود يلتقى يوما بمجتمع النمور من باب اولى من اجل خلق عالم جديد يسوده الامن والاطمئنان والسلم والسلام بل نرى ان العداوة والبغضاء يملآن قلبيهما
نظر الاسد الى النمر بخبث
وقالا بصوت واحد لاشأن لكم ايتها الحويانات بما يحدث بيننا !! فنحن نحن عليكم وعلى غيركم نأسى لحالكم حتى ننسى انفسنا
كل ذلك من اجلكم ولاغير
اخيرا ينتصب الضب على رجليه ويضرب صدره بيديه
(( ميم عين زين ))
================
فتفكرت في الفقير الجائع
قالت فاطمة زوجة الخليفة عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه:
دخلتُ يوما عليه وهو جالس في مصلاه واضعاً خده على يده ودموعه تسيل على خديه ،
فقلت: مالك؟ فقال: ويحك يا فاطمة!!
قد وليت من أمر هذه الأمة ما وليت. فتفكرت في الفقير الجائع،
والمريض الضائع،
والعاري المجهود،
واليتيم المكسور،
والأرملة الوحيدة،
والمظلوم المقهور،
والغريب والأسير،
والشيخ الكبير،
وذي العيال الكثير والمال القليل،
وأشباههم في أقطار الأرض وأطراف البلاد،
فعلمت أن ربي عزوجل سيسألني عنهم يوم القيامة،
وأن خصمي دونهم محمد صلى الله عليه وسلم، فخشيتُ أن لا يثبت لي حجة عند خصومته، فرحمت نفسي فبكيت!
منقوله
======================
" وجاء عصر القرود
الطبيعة البكر فقدت بكارتها
والغابة العذراء فقدت عذريتها
والانهار تلوثت بالمخلفات الكيماوية
والبحار تلوثت بالمخلفات الذرية
والهواء تلوث بالدخان سيارات ومصانع وغيره
وازدحمت المدن بالناس واختفت الشوارع بالماره
وضاقت العمارات بسكانها واصبحت كعلب فسد هوائها
واصبح التنفس ثقيلا مرهقا
وكأن الانسان ينتزع الهواء انتزاعا من عالم بلا هواء ..
مصطفى محمود
memainzin
05-27-2022, 05:40 PM
يطعنون فى الحق واهله ويدافعون عن خرافات دارون مع ان الحق واهله يعلنون انهم بشر اسوياء بينما هم يعلنون انهم قردة خاسئين
الاسلام ونظرية التطور
https://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?54599-%C7%E1%C5%D3%E1%C7%E3-%E6%E4%D9%D1%ED%C9-%C7%E1%CA%D8%E6%D1-%BF&p=2902148#post2902148
=======================
وَقَالُواْ أَئِذَا كُنَّا عِظَامًا وَرُفَاتًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا
قُل كُونُواْ حِجَارَةً أَوْ حَدِيدًا
أَوْ خَلْقًا مِّمَّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِكُمْ فَسَيَقُولُونَ مَن يُعِيدُنَا قُلِ الَّذِي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُؤُوسَهُمْ وَيَقُولُونَ مَتَى هُوَ قُلْ عَسَى أَن يَكُونَ قَرِيبًا
يَوْمَ يَدْعُوكُمْ فَتَسْتَجِيبُونَ بِحَمْدِهِ وَتَظُنُّونَ إِن لَّبِثْتُمْ إِلاَّ قَلِيلاً
https://www.youtube.com/watch?v=gWZMhTUiKFs
==========================
كل الداخلين الى الاسلام يبكون لماذا ؟؟
مسلم جديد ينطق الشهادتين «أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمداً رسول الله»..!!
فما الذي يبكيه؟ وهل يبكي فرحاً؟... أم يبكي حزناً؟
ويبكي فرحاً لماذا؟ ويبكي حزناً لماذا...؟
لا نستطيع أن نرد على هذه الأسئلة إلا إذا حضرنا لحظات الهداية، تلك اللحظات التي تشهدها الملائكة حيث تتنزل بالرحمات لتعم وتحف الحاضرين...!
ولأنني عاصرت الكثير من الذين أسلموا، فهذه التساؤلات - ترد عليها جوارح المهتدي حين ينطق لسانه بالشهادتين... وتمتزج المشاعر بقلبه لتعلن عن ميلاد جديد... لنفس طالما ذاقت ويلات الضلال من جراء السجود لغير سلطان الله تعالى.. إنها حياة جديدة لنفس جديدة «أفمن كان ميتاً فأحييناه وجعلنا له نوراً يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها»، فلا ريب أن تبكي هذه النفس حين شعورها بهذا النور والميلاد الجديد... مثلها مثل الطفل حين يولد على الفطرة حين يسمع الحاضرون صراخه لحظة انبعاثه من بطن أمه، أليست تلك مثل هذه... بل تلك أشد تأثيرا بمستجدات الهداية...!!
تبكي النفس وقد علمت أنها كانت لغير الله ساجدة، ولو ظلت على حالها لكان مأواها جهنم وبئس المصير...
تبكي بعدما علمت أنها لو مكثت في الشرك لكأنما خرت من السماء لتخطفها الطير أو تهوي بها الريح في مكان سحيق.
والآن قد أنقذها الله تعالى وأصبحت من الفائزين...
ولا سيما بعد أن علمت أن الله تعالى تجاوز عن كل ما سبق لها من ذنوب وخطايا وأعمال ضلالية، فكما قال رسولنا صلى الله عليه وسلم «الإسلام يجب ما قبله».
تبكي النفس حين تنطق الشهادتين لأن من حولها صاروا منها بمثابة الجسد الواحد،
فأخذت تشعر بشعور غريب وتغير كامل، لم تألفه من قبل، بما عمها من إيمان وتعاطف وتلاحم وتراحم ومودة..!!
يبكي المهتدون لأنهم في مكان يشعرهم بالعدل والمساواة، ويضمن لهم العزة في الدنيا والآخرة، فقد أعزهم الله بالإسلام،
نعم يبكون لأنهم وجدوا من حولهم أشد فرحا بإسلامهم، كما لو كانوا هم الذين أسلموا من جديد...
هذه مشاهد لا تظنها نادرة، بل هي تتكرر يومياً في لجنة التعريف بالإسلام، فهل أتيت إليها لترى أعجب من ذلك؟
وتدرك لماذا يبكي المهتدون؟
وبإيجاز فإن البكاء حزناً على التفريط في جنب الله قبل الإسلام، والبكاء فرحاً على ما أصبح به من نعمة، فلم يذق طعم هذه النعم إلا بالإسلام «اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً».
فهنيئاً لكم بفرحكم وتأسفكم وبكائكم «أولئك الذين هداهم الله وأولئك هم المهتدون».
منقوله
================
أطهر علاقة بين الذكر والأنثى على وجه الأرض هي الزواج الإسلامي وما ينتج عنه من أسرة مسلمة، ولكنها تُسبب صداع مستمر لأنجاس الأرض الذين لا يحبون المُتطهرين.
هذه العلاقة الطاهرة في خطر كبير بسبب تخنُث ذكور المسلمين، واشتراطات أهل الأنثى المسلمة المُبالغ فيها، والفكر النسوي العفن برعاية قوانين الأسرة الظالمة والإعلام الفاسد، فكلها عقبات ستجعل الحرام أيسر، وأحب للقلوب.
مستقبل الأسرة المسلمة والعالم الإسلامي في خطر كبير
الاستاذ محمود نجا
=====================
لا تجعل بائع فجل يحدد قيمتك
كانت مدينة سامراء في شمال بغداد مدينة علم وفيها جامعة كبيرة على رأس هذه الجامعة العلامة الكبير ( أبو الحسن )
وكان أبو الحسن من ألمع رجالات الفكر في العراق ولديه عدد كبير من الطلاب من دنيا العرب
وكان من بين تلامذته تلميذ فقير الحال
لكنه يحمل ذهناً متوقداً كان طموح التلميذ أن يصبح أحد أعمدة العلم في العراق
وفي يوم قائظ خرج التلميذ الفقير من الدرس جائعاً إلى السوق يحمل في جبيه فلساً ونصف الفلس لكن الوجبة من الخبز والفجل تكلف فلسين
اشترى بفلس واحد خبزة واحدة وذهب الى صاحب محل الخضروات وطلب منه باقة فجل
وقال للبائع :معي نصف فلس فقط فرد عليه البائع ولكن الباقة بفلسٍ واحد
قال الولد :سوف أفيدك في مسالة علمية أو فقهية مقابل الفجل فرد عليه بائع الفجل لو كان علمك ينفع لكسبت نصف فلس من أجل إكمال سعر باقة فجل واحدة
اذهب وانقع علمك بالماﺀ واشربه حتى تشبع
كانت كلمات البائع أشد من ضرب الحسام على نفسه
قال الولد لنفسه : نعم لو كان علمي ينفع لأكملت به سعر باقة الفجل الواحدة نصف فلس علم عشر سنوات لم يجلب لي نصف فلس
لأتركن الجامعة وأبحث عن عمل يليق بي وأستطيع أن أشتري ما أشتهي
بعد أيام من الغياب افتقد الأستاذ الكيبر تلميذه النجيب
وفي قاعة الدرس سأل الطلاب أين زميلكم المجد
فرد عليه الطلاب إنه تخلى عن الجامعة والتحق بعملٍ يتغلب فيه على ظروفه القاسية
أخذ الاستاذ عنوان الطالب وذهب إلى بيته كي يطمئن عليه
سأله الأستاذ عن سبب تركه الجامعة
فرد عليه سارداً له القصة كاملة وعيناه تذرفان الدموع بغزارة
فأجابه أستاذه إن كنت تحتاج إلى نقود إليك خاتمي هذا اذهب وبعه وأصلح به حالك
قال الولد أنا كرهت العلم لأني لم أنتنفع منه
قبل الطالب هدية أستاذه وسار إلى محلات الصاغة وهناك عرض الخاتم للبيع
استغرب الصائغ وقال : أشتري منك الخاتم بألف دينار ولكن من أين لك هذا الخاتم؟
فقال هو هدية لي من عند أستاذي ( ابو الحسن )
ذهب الصائغ مع التلميذ وقابلا الأستاذ واطمئن الصائغ الى صدق الطالب
أعطى الصائغ ثمن الخاتم إلى الطالب ورحل
قال الأستاذ : أين ذهبت عندما أردت بيع الخاتم
فرد الطالب إلى محلات الصاغة بالطبع
فرد عليه الأستاذ : لماذا ذهبت إلى محلات الصاغة
وليس الى بائع الفجل
فرد عليه الطالب هناك يثمنون الخواتم والمعادن الثمينة
فرد عليه الاستاذ متعجباً: فلماذا إذا قبلت أن يثمنك بائع الخضراوت ويثمن علمك ويقول إن علمك لا ينفع شيئا
هل يثمن البائع علمك لايثمن الشيﺀ سوى من يعرف قيمته
وأنا أثمنك إنك من أعظم طلابي.
يابني لا تدع من لا يعرف قيمتك يثمنك ثمّن علمك عند من يعرف قدرك ارجع الى درسك وعلمك
منقوله
======================
" و حينما تغرق السفينة لن ينجو أحد .. الا انفع الناس لله
الكبار سوف يسبقوننا إلى القاع ..
لا غالب و لا مغلوب ...
لا عاصم اليوم من أمر الله إلا من رحم ربي ..
و تبقى في الذهن صورة عجيبة لهذا الزمن العجيب الذي جمع بين أقصى الشر و أقصى الخير ..
و بين أقصى العلم و أقصى الجهل ..
و بين أقصى الوفرة و بين أقصى المجاعة ..
و بين غاية الحقد و الرفض و بين تعدد وسائل الاستمتاع و يسر العيش و سهولة الإشباع و بين قمة المرح و بين حضيض الاكتئاب !!
ذلك الزمان الذي تجد فيه النفس فرصة اللانهائية لتنفع و تضر و ذلك في نظري أكبر ميزاته .. أنه زمان الفرص !
السعيد من حاول أن يغتنم لنفسه فرصة خير ومناسبة نفع وأن يجد لنفسه موطيء قدم بين الأقليات العاملة في صمت ..
ولينسى مؤقتاً ماذا يكسب وماذا يخسر ..
فإن الأغلبية إلى خسارة ..
وأكثرهم خسارة هم الذين يبدون اليوم أكثر وجاهة وأكثر مكسباً ..
وسوف يسحب التاريخ بساطه فيمحو آثارهم جميعاً ولن يبقى في قائمة الذكر الحسن إلّا أنفع الناس !
د مصطفى محمود-رحمه الله
==============
memainzin
06-04-2022, 10:39 AM
" لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي " الاستاذ ((حسام الدين حامد ))
من حكمته أن السؤال عن كيفية إحياء الله تعالى الموتى يصدر ممن آمن بإحياء الموتى،
فالإحاطة بكيفية إحياء الموتى ليست من أركان الإيمان،
في حين الإيمان بإحياء الله تعالى الموتى من أركان الإيمان،
https://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?14406-quot-%E1%F6%ED%F3%D8%FA%E3%F3%C6%F6%E4%F8%F3-%DE%F3%E1%FA%C8%F6%ED-quot&p=100758#post100758
====================
( إذا كانت أمي لا تعرفني فانا اعرف انها امى )
تقول الطبيبة : دخل عليَّ رجل يسمى محمد في 30 من عمره، ومعه امرأة ممسكا بها وكانها تريد فرارا
ترمي خمارها فيعيده لها، تعض يده و تخدشها وتبصق وهو يتبسم !!
دخلت العيادة ثم رمت خمارها وبدأت تضحك ضحك المجنون الذي لا عقل له، وتدور على طاولة الطبيبة !!
سألته : من هذه ؟
قال : أمي
قلت له : ما بالها ؟
قال : ولدت بلا عقل
قلت : كيف أنجبتك ؟!
قال : زوّجها جدي لأبي عسى أن ترزق بولد، فتزوجها أبي وطلّقها في العام الأول، وحملت بي وأنجبتني، ومنذ أن كنت في العاشرة من عمري وأنا الذي أخدمها، وأطبخ لها، وإذا أردت أن أنام أربط قدمي في قدمها، لأني أخشى أن تهرب و لا أجدها.
سألته : لماذا أتيت بها ؟
قال : بها السكر والضغط
و الأم تضحك وتقول له : أعطني بطاطس ؟
فيعطيها، وتبصق عليه، فيضحك و يمسح بصقتها !!
فقلت له : هذه أمك هل تعرف أنك ابنها ؟
قال : لا والله ما تعرف أني ابنها
لكن الذي خلقني يعرف أنها أمي
قالت له أمّه : أنت كذاب، ليه ما توديني مكة ؟
قال لها : الخميس يا أمي، أما قلت أني سأذهب بك الخميس ؟
فقلت له : أتذهب بها مكة وقد زال التكليف عنها ؟!
قال: كلما أرادت مكة أذهب بها، لا أريد أن تتمنى شيء وأنا قادر على تحقيقه ولا أفعله لها .
تقول هذه الطبيبة : ثم خرج الشاب مع أمه، و أغلقت الباب عليَّ و بكيت بكاءاً مُرّاً لذيذاً .
وتذكرت قوله تعالى
وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا
وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا
رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ إِن تَكُونُواْ صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلأَوَّابِينَ غَفُورًا
https://www.youtube.com/watch?v=NmbSOuP3Br0
======================
من طبعه ان يخمش وانا اريد الجنة
جلس عجوز على ضفة نهر
وفجأه لمح قطاً وقع من على حافة التل في الماء
أخذ القط يتخبط ؛ محاولاً أن ينقذ نفسه من الغرق
قرر العجوز أن ينقذه ؛ مدّ له يده
فخرمشه القط
سحب العجوز يده صارخاً من شدّة الألم
ولكن لم تمض سوى دقيقة واحدة حتى مدّ يده ثانية لينقذه ، فخرمشه القط
سحب يده مرة أخرى صارخاً من شدة الألم ،
وبعد دقيقة راح يحاول للمرة الثالثة !!
على مقربة منه كان يجلس رجل آخر ويراقب ما يحدث ?
فصرخ :أيها العجوز
لم تتعظ من المرة الأولى ولا من المرة الثانية ، وها أنت تحاول إنقاذه للمرة الثالثة ؟
لم يأبه العجوز لتوبيخ الرجل ، وظل يحاول حتى نجح في إنقاذ القط ،
ثم مشى العجوز باتجاه ذلك الرجل وسلم عليه وقال
يا بني ...
من طبع القط أن يخمش
ومن طبعي انا ان احسبها
الم تسمع ان رجلا دخل الجنة بسبب سقياه لكلب عاطش
يا بني : عامل الناس بطبعك لا بطبعهم , مهما كانوا ومهما تعددت تصرفاتهم التي تجرحك وتؤلمك في بعض الأحيان،
ولا تأبه لتلك الأصوات التي تعتلي طالبة منك أن تترك صفاتك الحسنة لمجرد أن الطرف الآخر لا يستحق تصرفك النبيل.
عندما تعيش لتسعد الاخرين
سيبعث الله لك من يعيش ليُسعدك
( هل جزاء الإحسان إلا الإحسان )
فلا تندم على لحظات اسعدت بها احداً حتى وإن لم يكن يستحق ذلك الطرف اﻻخر ..
منقوله مع بعض التصرف
=====================
" حقك عليَّ ظننتُك من أهلي "
عندما كان بعض العرب يقيمون الأفراح _كانوا
يُوزعون قِطع اللحم عبر لفها بالخبز فإذا وجد صاحب الفرح أن عدد الحضور يفوق عدد قطع اللحم لديه أو يخشى ذلك
يقوم بلف الخبز ببعضه [ بدون لحم ] ويوزعه على أقرب الأقربين ،ممن يعتقد أنهم سيستَتِرُون عليه ليوفر اللحم للغرباء
أحد هؤلاء الرجال وزع الخبز بدون لحم
على عدد من الأقارب من الذي يُحسن الظن بهم ، فيبدأو الأكل وكأنها تحتوي اللحم
إلا أحدُهم فتح الخبز ونادى على صاحب
الفرح وقال له : يا أبا فلان
الخبز بدون لحم ‼ فرد عليه صاحب البيت " حقك عليَّ ظننتُك من أهلي "
منقوله
memainzin
06-11-2022, 10:36 AM
السُّنَّةُ النَّبَوِيَّةُ ضَرورَةٌ حَتْمِيَّةٌ (1)
https://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?4205-%C7%E1%D3%F8%F5%E4%F8%F3%C9%F5-%C7%E1%E4%F8%F3%C8%F3%E6%F6%ED%F8%F3%C9%F5-%D6%F3%D1%E6%D1%F3%C9%F1-%CD%F3%CA%FA%E3%F6%ED%F8%F3%C9%F1-(1)-%C7%E1%FA%E3%F5%D0%F3%DF%F8%F6%D1%C7%CA-%C7%E1%CA%F8%F3%DD%FA%D3%F6%ED%D1%F6%ED%F8%F3%C9&p=32097#post32097
السُّنَّةُ النَّبَوِيَّةُ ضَرورَةٌ حَتْمِيَّةٌ (2)
https://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?4207-%C7%E1%D3%F8%F5%E4%F8%F3%C9%F5-%C7%E1%E4%F8%F3%C8%F3%E6%F6%ED%F8%F3%C9%F5-%D6%F3%D1%E6%D1%F3%C9%F1-%CD%F3%CA%FA%E3%F6%ED%F8%F3%C9%F1-(2)-%C7%E1%E1%F8%F5%DB%F3%C9%F5-%C7%E1%FA%DA%F3%D1%F3%C8%F6%ED%F8%F3%C9%F5&p=32121#post32121
======================
نخوة الرجال :
في عهد السلطان سليمان القانوني رحمه الله، ظهر في فرنسا أن الرجال والنساء يتراقصون مع بعضهم البعض في الحفلات ..
ولما وصل الخبر إلى الخليفة القانوني أرسل رسالة إلى ملك فرنسا قال له فيها :
"لقد بلغني أن الرجال والنساء في بلادكم يتعانقون أمام الناس ويتراقصون بشكل يخالف الحياء والأخلاق في حفلات وقحة أوجدتموها ، ولأن بلادكم لها حدود مع بلادنا فإن هناك احتمال أن تنتقل تلك الوقاحة إلى ديارنا ، ولهذا عندما تصلك رسالتي عليك فورًا أن تنهي تلك الوقاحة ، وإلا فإنني قادر على القدوم بنفسي إليكم لأقضي عليها".
وقد سجل المؤرخ النمساوي هامر أن الرقص أصبح سريّاً تماماً في فرنسا لمدة مائة عام بعد هذه الرسالة.
عندما كنا عظماء بالإسلام.
==================
قال جوِّع كلبك يتبعك
جوّع كلبك يتبعك: مثل عربي شهير قيل في الجاهلية، والمثل العربيّ لا بد له من قصة بعكس الحكمة التي قد تُقال دونما مناسبة،
وقائل المثل
أحد ملوك اليمن، كان الملك عنيفًا على أهل مملكته، جشعًا طماعًا يغصبهم أموالهم ويسلبهم ما في أيديهم، حتى أضحى القوم فقراء وليس فيهم غني غيره، فقالت له امرأته ناصحة: ارفق بقومك فإني أخاف أن يصيروا علينا سباعًا بعد ما كانوا لنا أعوانًا! فقال لها: جوِّع كلبك يتبعك! وأقام فيهم على حاله هذه، ثم غزا فيهم مرة فأصابوا خيرًا كثيرًا، فأخذه كله كعادته، فلقي القوم أخاه وقالوا له: لقد رأيتَ ما فعل أخوك بنا، وإنا نكره أن يخرج الملك منكم إلى بيتٍ غيركم، فأعنا على قتل أخيك، واجلس مكانه! فوافقهم في طلبهم، فوثبوا عليه جميعًا وقتلوه، فمر به عامر بن جذيمة وهو مقتول، وكان قد سمع قوله: جوّع كلبك يتبعك، فقال له: ربما أكل الكلب مؤدبه إذا لم يشبعه، فصارت مثلًا هي الأخرى.
==================
زواج مبارك!
اشترى أحد الأثرياء بستاناً، وجعل عليه خادماً له يُقال له "مبارك"، وأقام مبارك في البستان زمناً يحرسه، ويرعاه، ويهتم بكل صغيرة وكبيرة فيه، كأنه صاحب البستان، لا مجرد عامل فيه!
وجاء صاحب البستان أخيراً ليتفقده، فرأى ثمار الرمان فاشتهاها، فطلب من خادمه مبارك أن يأتيه ببعض الرمان الحلو، فلما جاءه به وجده حامضاً.
فقال له: هذا رمان حامض، هاتِ لي من الحلو!
فعاد مبارك يحمل الرمان إلى سيده من جديد، فإذا هو حامض مجدداً!
فغضبَ منه، وقال له: أما تعرف الرمان الحلو من الحامض في هذا البستان؟!
فقال له مبارك: لا!
فقال له: وكيف ذلك؟!
فقال لسيده: لأني ما أكلتُ منه شيئاً حتى أعرفه!
فقال له: ولِمَ لا تأكل؟
فقال لسيده: لأنكَ ما أذِنْتَ لي!
وتفحَّص السيد حال خادمه، وسأل عنه، وتحرى عن الأمر، فإذا هو صادق فيما قال، فعظُمَ في عينه، وزوَّجه ابنته، فخرجَ من هذا الزواج المبارك، عالم جليل مبارك، واحد من أعلام المسلمين على مر الدهر، هو عبد الله بن المبارك!
لا شكَّ أن الله تعالى يُخرجُ الحيَّ من الميت، حقيقةً ومجازاً، بمعنى أنه يُخرج من صلب المؤمن كافراً، ومن صلب الكافر مؤمناً، وقد جاء إبراهيم من صلب آزر على أصح الأقوال أنه أبوه، وجاء ابن نوحٍ كافراً وهو من صُلب شيخ المرسلين! الأمر ليس وراثة حتمية، ولا قاعدة ثابتة أن يأتي المؤمن من المؤمن والكافر من الكافر، ولكن يمكن القول أنها الأصل والقاعدة، وأن غيرها شواذ قليل!
الأولاد في أغلب الأحوال غِراس، ونحن نحصد ما نغرسه، وقلما نُربي ولا نحصد أثر تربيتنا، وكذلك قلما نُهمل ولا نتجرع أثر هذا الإهمال حيث لا ينفع الندم!
عظيم هو هذا الثري في القصة وفقيه، لقد ائتمن ابنته على عامل بسيط لأنه علم َأن من لا يخون الله في ثمرة رمان، لن يخونه في عرض امرأة، وهذا الفهم، ووضع الأمانة موضعها أثمر لنا عبد الله بن المبارك فقيه زمانه، ونجم لا يخبو على مر الأزمنة!
البنات لسنَ سلعاً للبيع يُعطين لمن يدفعُ مهراً أكثر، البنات أمانات يجب أن تُؤدى لأهلها، فمن وضعهنَّ عند من يرجو صلاحه فقد أدى الأمانة، ومن دفعهنَّ لأول خاطب دون بحثٍ عن دِينٍ وخُلق فقد خان الأمانة!
البنات ضيوف في بيوتنا ما يلبثنَ أن يرحلنَ فلا تستعجلوا رحيل ضيوفكم، ولا تُفرطوا فيهن إلا لمن يحفظهنَّ!
==============
أسوا مسافة بين شخصين ...
هي سـوء الفهـم ...
وأخطـر متــاهة بينهم
هي ســوء الظن ...
فـ بين مقصود لم يُنطق ...
ومنطوق لم يُقصد ...
تضيع سُبل المودة والتفـاهم...
==============
منقولات
memainzin
06-18-2022, 10:15 AM
السنة النبوية وحيٌ من الله
https://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?4717-%C7%E1%D3%E4%C9-%C7%E1%E4%C8%E6%ED%C9-%E6%CD%ED%F1-%E3%E4-%C7%E1%E1%E5-(%D3%E1%D3%E1%C9)&p=35795#post35795
=================
فقدت فأسى فاشتبهت في جارى
فقدت فأسي، فإشتبهت بالجار أنه قد سرق فأسي مني
فبدأت أراقبه بإهتمام شديد..
كانت مشيته مشيت من سرق فاسي مني
وكلامه كلام سارق فأسي
وحركاته توحي بأنه سارق فأسي
أمضيت تلك الليلة حزينًا ولم أعرف كيف أنام وأنا أفكر بالطريقه التي سأواجهه بها ؟؟؟
اخبره اني اعرف كل شيء ام ام ام اباغته وفأسي بين يديه ام ام
في صباح اليوم التالى
عثرتُ على فأسي , لقد كان ولدي الصغير قد وضع فوقه كومة من القش ليخفيه
نظرت إلى الجار في اليوم التالي
فلم أجد فيه شيئًا يشبه سارق فأسي
لافي كلامه ولافي مشيته ولا في حركاته
وجدته كالأبرياء تمامًا فأدركتُ بأني أنا من كان هواللص
==================
الثعلب والجمل
سأل الثعلب جملاً واقفاً على الضفة الأخري من النهر
فقال له إلى اين يصل عمق ماء النهر ؟
فأجابه الجمل الى الركبة.
قفز الثعلب فى النهر فإذا بالماء يغطيه،
سعي جاهدا ليخرج رأسه من الماء، بعد جهدٍ مضن ومشقة استطاع ان يقف على صخرة فى النهر
وعندما التقط أنفاسه اللاهثة صرخ في وجه الجمل قائلًا
ألم تقل أن الماء يصل إلى الركبة؟
قال: نعم يصل إلى ركبتي ...
الفائدة :
حين تستشير أحدا فى أمور حياتك فهو يجيبك حسب تجاربه التي نفعته
وكثيراً ما تكون مناسبة له فقط؛
وقد لا تناسبك أنت،
فلا تاخذ تجارب غيرك الخاصة حلولا قطعية لك لأنها قد تغرقك.
=================
وقفة
قال الله تعالى
( قَالَ أَخَرَقتَهَا لِتُغرِقَ أَهْلَهَا)
الظاهر: ابتلاء…..
والواقع: فرج وعطاء….
عجيب عندما تظن أن الله ابتلاك
ثم تكتشف أنه أنقذكَ من البلاء.
كم خرقتْ الأيام لنا من سُفن فاشتكينا وبكينا ولم نعلم إلا بعد سنوات أن الله نجانا بها من ضرر أكبر!
أحسنوا الظن بالله
===================
هاتف الشر
دعوهم يبكون قبل أن تبكوا على
أطلال أخلاقهم !
قال أحد المستشارين الاجتماعيين :
بالأمس تخبرني إحدى الأمهات أن ابنتها ذات الخمسة عشر عاماً قد بكت وحولت البيت الى جحيم وصراخ لرفض أهلها إعطائها جوالاً
واليوم تشكو لي إحدى الأمهات أن ابنتها ذات الثلاثة عشر عاماً وجدت في جوالها قروبات لاحصر لها لشباب وفتيات أكبر منها وغالبهم يحاول أفسادها
ذات الثلاثة عشر عاماً تقول لي والدتها يتم إضافتها في قروبات لاتعرف من يقف خلفها والنتيجة وقوعها في محادثات مريبة كثيرة جداً
ياجماعة ماذا يحصل لأولادنا وبناتنا الصغار لا أقول شبابنا من الجنسين بل أطفالنا
حينما نجعل السبب هو أهمال الوالدين فقط فنحن ندفن جزءاً كبيراً من المشكلة هناك من لايهمل أولاده ومع ذلك يقع أولاده في كثير من التجاوزات
طيب عرفنا أن المشكلة في ضغط المجتمع والصديقات ووجود وسائل التواصل هل نقف بعدها مكتوفي الأيدي؟
مشكلتنا أننا لانملك شجاعة اتخاذ القرار بنت عمرها ١٣ سنة ماحاجتها لهاتف فيه شريحة ولو فتحت هذا الهاتف لوجدت فيه مصائب تقشعر منها الأبدان
( ماهنا إلا العافية ) ماضيع عيالنا غير هالعبارة ؟ العافية تريد جهد وتربية
من السذاجة أن نمكن لأطفالنا هذه الأجهزة ثم نلقي اللوم عليهم ( ياجماعة خبرتهم لاتسعفهم للتمييز يحتاجون توجيه ومتابعة بل ومراقبة )
( كل الأولاد معهم أجهزة ) بالله عليكم هل هذه قاعدة تربوية مستصاغة
لاتمنحوا صغاركم جوالات دعوهم يبكون قبل أن تبكوا على أطلال أخلاقهم !
أقولها بثقة واقع أولادنا مع الأجهزة لايحتاج إلى ( فلسفة) بل يحتاج إلى حزم ومتابعة
إن كنا لانخاف من أولادنا لحسن تربيتنا لهم فواقع الحال يوجب علينا أن نخاف عليهم من من يتربص بهم الدوائر من خلال وسائل التواصل
لقد تعدى الأمر إفساد أخلاق أولادنا إلى إفساد أفكارهم ومعتقداتهم وما هذه الشبهات التي ماكنا نسمع بها إلا جزء من تأثير هذه الأجهزة
من السهل جداً أن نتهم المصلحين والمستشارين بالتهويل والمبالغة لكن صدقوني بعدها كلنا ( سندفع الثمن )
إن خرج الأمر عن السيطرة فلابد من تنبيههم قبل إعطائهم هذه الأجهزة على حسن استخدامها..
من العلاج كذلك لابد أن يملك الوالدان ثقافة خاصية البرامج قبل السماح لأولادهم بتحميلها فجهل الآباء والأمهات بطبيعة هذه البرامج جزء من المشكلة ..
لابد كذلك من غرس مراقبة الله تعالى في نفوس أولادنا وبناتنا ، ولابد كذلك من المتابعة والتوجيه بين فترة وأخرى وإن اقتضى الأمر المراقبة وجب ذلك ..
حال وقوع أحد الأبناء في خطأ لابد أن تكون ردة الفعل متوازنة فبعض الأبناء يقع في بواقع ومع ذلك تأتي ردة الفعل باردة جدا ..
و تقنين وقت استخدام الأولاد للأجهزة نافع لكنه ليس بعلاج حاسم فقد يضيع الأبناء بلحظة واحدة نحتاج مع ذلك للتوجيه ..
من الحلول كذلك وهو أنجحها الدعاء للأولاد بالصلاح مع تحري أوقات الإجابة !
من الحلول كذلك عدم السماح للأولاد بوضع أرقام سرية للأجهزة أو يكون للوالدين معرفة بالرقم السري إن وضعه .
كم في الزوايا من خبايا وكم في البيوت من قصص موجعة والسبب وسائل التقنية والبعض مايزال يتخذ الفلسفة علاجاً لهذه المشكله
أصلح الله لنا ولكم الذريه.
وليستيقظ الغافلين عن أولادهم
=================
أنتم بعتم دينكم ونحن اشتريناه...!!
إمرأة مسلمة تضع النقاب تقوم بالتسوق في سوبر ماركت في فرنسا وبعد الانتهاء من التبضع ذهبت الى الصندوق لدفع ماعليها من مستحقات ... وخلف الصندوق كانت هناك امرأة متبرجة من أصول عربية - فنظرت الى المنقبة بنظرة استهزاء ثم بدأت تحصي السلع وتقوم بضرب السلع على الطاولة.
لكن المنقبة لم تحرك ساكنا وكانت هادئة جدا مما زاد تلك العربية غضبا فلم تصبر وقالت لها وهي تستفزها لدينا في فرنسا عدة مشاكل وأزمات ونقابك هذا مشكلة من المشاكل.. فنحن هنا للتجارة وليس لعرض الدين أو التاريخ ... فإذا كنت تريدين ممارسة الدين أو وضع النقاب فاذهبي الى وطنك ومارسي الدين كما تشائين ...
توقفت المنقبة عن وضع السلع في الحقيبة ونظرت إليها ... ثم قامت بكشف النقاب عن وجهها وإذ هي شقراء ... زرقاء العينين قائلة : أنا فرنسية أبا عن جد ... هذا إسلامي وهذا وطني ... أنتم بعتم دينكم ونحن اشتريناه...!!
==============
منقولات
memainzin
06-25-2022, 09:28 AM
فضائل عشر ذي الحجة
https://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?4034-%DD%D6%C7%C6%E1-%DA%D4%D1-%D0%ED-%C7%E1%CD%CC%C9&p=30859#post30859
===============
ياليتني مت وأنا أؤذن ..
يقال . أن ديكاً كان يؤذن عند فجر كل يوم ،
وذات يوم قال له صاحبه :
ايها الديك لا تؤذن وإلا سأُنتّف ريشك !
فخاف الديك وقال في نفسه ... الضرورات تبيح المحظورات ومن الذكاء أن أتنازل وأن أنحني قليلا للعاصفة حتى تمر حفاظا على نفسي ، فهناك ديوك غيري تؤذن ..
ومرت الأيام والديك على ذلك الحال ،
وبعد أسبوع جاء صاحب الديك وقال ..
أيها الديك إن لم تكاكي كالدجاجات ذبحتك !
فقال الديك في نفسه مثل ما قال سابقا ..
الضرورات تبيح المحظورات ، ومن السلامة أن أتنازل وأن أنحني قليلاً للعاصفة حتى تمر ، حفاظا على نفسي .
وتمر الأيام وديكنا الذي كان يوقظنا للصلاة أصبح وكأنه دجاجه !!!
وبعد شهر قال صاحب الديك ..
ايها الديك الآن إما أن تبيض كالدجاج أو سأذبحك غداً ..
عندها بكى الديك وقال :
ياليتني مت وأنا أؤذن ..
هكذا تكون سلسلة التنازلات عن المبادئ والقيم والأخلاق
تبدأ بالتخويف حتى تصل إلى مرحلة العبودية .
وقد قيل قديماً :
القرارات التي تصنعها الكرامة ( صائبة ) ، وإن أوجعت
==================
لا يرضون الدنية فى دينهم .
قَتلَ "عبد الله " العبّاسي 38 ألف مسلم بعدَ أنْ دمّر الدّولة الأموية وأسّس الدولة العبّاسية، ودخل بخيله مسجد بني أُمَيّة ! ولُقِبّ تاريخياً (بالسفاح)
دخل قصرهُ وقال : أَتَرَونَ أَحَد مِن النّاس يُمكِن أن يُنكِر عليّ ؟!
قالوا له : لا يُنكِر عليك أحد إلا الأوزاعي !
فأمَرُهم أْن يُحضِروه .. فلمّا جاؤوا الإمام الأوزاعي ..
قام -رحمهُ الله- فاغتسل ثم تكفّنَ بكفنِه ، و لبس فوقهُ ثوبه !
و خَرَج من بيتِه إلى القصر ..
فأمر الحاكم وزراءه و جُندَه أنْ يقفوا صفّين عن اليمين والشّمال و أن يرفعوا سيوفهم !! في محاولةٍ لإرهاب العلاّمة الاوزاعي -رحمه الله- ..ثم أمرهم بإدخاله ..
فدخل عليه -رحمه الله- يمشي في وقار العلماء و ثَبَات الأبطال.. و يقولُ عن نفسِه : ( والله ما رأيتهُ إلا كأنه ذُبابٌ أمامي يوم أنْ تصوّرتُ عرشَ الرّحمن بارزاً يوم القيامة ، وكان المُنادي يُنادي فريقٌ في الجنة وفريقٌ في السعير .. والله ما دخلت قصرهُ ، إلا و قد بعتُ نفسي من الله عز وجل )
فقال له الحاكم "السّفاح" : أأنت الاوزاعي ؟
فرد عليه بثبات : يقول الناس اني الاوزاعي !
اغتاظَ السّفاح و أرادَ إهلاكَه ، فقال : يا أوزاعي ! ما ترى فيما صَنعنا من إزالة أيدي أولئك الظلمة عن العِباد والبِلاد ؟ أجِهاداً و رِباطاً هو ؟
فقال: أيها الأمير ! يقول رسول الله يقول: «إنّما الأعمال بالنّيات، وإنما لكل امرئ ما نوى ».
دهشَ السّفاح من هذه الإجابة المُسدَّدة !
فضرب بالخَيزرانة على الأرض. ثم قال : ما ترى في هذه الدماء التي سفكنا مِن بني أُميّة ؟
فما كانَ ردّهُ -رحمه الله- ؟!!
قال : حدّثني فلان عن فلان عن جدّك -عبد الله بن عباس- أنّ الرسول -صلى الله عليه وسلم- قال : {لا يحلُّ دمُ امرئٍ مسلمٍ يشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وأنّي رسولُ اللهِ ، إلا بإحدى ثلاثٍ : النفسُ بالنفسِ ، والثّيِّبُ الزاني ، والمفارقُ لدِينِه التاركُ للجماعةِ}
فغضب الحاكم جداً .. ورفَعَ الأوزاعِي عِمامته حتى لا تعوق السّيف .. وتراجعَ الوزراء للوراء ، و رفعوا ثِيابهم حتي لا يصيبهم دمه !
فقال له السّفاحُ وهو يشتاطُ مِن الغَضَب : ما ترى في هذه الأموال التي أُخِذت ، وهذه الدُّور الّتي اغتُصِبت ؟
فقال له -رحمهُ الله- : إن كانتَ في أيديهم حراماً فهي حرامٌ عليك أيضا، وإن كانت لهم حلالاً فلا تحل لك إلا بطريق شرعي. وسوفَ يُجرِّدُك اللهُ يوم القيامة و يُحاسِبك عُرياناً كما خَلَقك فان كانت حلالاً فحساب وان كانت حراما فعقاب .. !!!
فزاد غيظَ الحاكم أكثر وأكثر.. والإمام يردد جهراً : حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم ..
فقال له : اخرج عليّ ورماهُ بصرّة مال ، ليأخُذها
فرفض الإمام اخذها ، فأشار عليه احد الوزراء بأخذها ..
فأخذها من يدِه و نثرها أمامه في أثواب الوُزراء و الحاشية
ثم ألقى الكيس و خرجَ مَرفوع الرأس قائلاً : ما زادني الله إلا عزةً و كرامة ..
ولما مات الامام علي الاوزاعي -رحمه الله- ذهب الحاكِم إلي قبره و قال : والله إني كنتُ أخافك كأخوفِ اهل الارض .. و ما خِفتُ غيرك والله إني كنت إذا رايتك رأيت الأسد بارزاً !!
بعض المصادر: البلاذريّ، أحمد بن يحيى بن جابر بن داود فُتوح البُلدان، الجزء الثاني. صفحة 167.
سير اعلام النبلاء لذهبي-الطبقة السادسة الأوزاعي
=============================
"أصدق من هدهد".
تنازع الهدهد مع الغراب على حفرة بها ماء،
وادعى كلٌّ منهما ملكيته؛ فتحاكما إلى قاضي الطير؛
فطلب من كل واحد منهما دليلاً على ملكيته لها،
ولم يكن عند أحدهما دليل،
ومع ذلك فقد حكم بها القاضي للهدهد، فقال الهدهد له:
لِمَ حكمت لي بها؟ فقال: اشْتُهِرَ عنك الصدق بين الناس،
فقالوا "أصدق من هدهد".
فقال الهدهد: إن كان كما قلت فإني والله لست ممن يشتهر بصفة ويفعل خلافها، هذه الحفرة للغراب،
ولئن اكون صادقا مع الله
أفضل من ألف حفرة.
===================
الموت آتٍ لامحاله
"ولو تأملوا الموت لما تهالكوا على الحياة،
ولو ذكروا الآخرة لفروا فرارا الى جناب ربهم..
️ لكن لا احد يتوقف ليفكر الكل يهرول فى عجلة ليلحق بشىء، وهو لا يدرى ان ما يجرى خلفه سراب
ولا شىء وان الدقائق والساعات والأيام تجري وعمره
يجري وآخر المطاف مثواه التراب..!
ولا أحد من الذين ذهبوا تحت التراب يعود ليحكي
ونوافذ القبور تطل على العماء ولا أحد راى شيئا ولا أحد يعرف شيئًا وستار العماء مسدل أمام الكل لا يرى
الواحد منا إلا لحظته.. وفرصة لكل منا حياته ولا توجد أمامه فرصة أخرى!
=================
منقولات
memainzin
07-02-2022, 10:35 AM
ايا من يدعى الفهم
https://www.youtube.com/watch?v=1nGrJZA1OHo
===================
ان الدين عند الله الاسلام
يقرر الإسلام بطلان سائر الملل ،وأن لا دين عند الله إلا الإسلام. ويعرض ذلك في بيان من الاحتجاج ،والاستدلال على ما انبنى عليه الإسلام من الحق ،وما جاء به للبشرية من الخير، وعلى ما انبنت عليه الملل الأخرى من الباطل ،أو ما أُدخِلَ عليها منه ،وما أصيبت به كتبها من الضياع ،والتحريف ،حتى يكون المسلم على بينة ويقين فيما أخذ من حق ،وما رد من باطل، وحتى يمتليء قلبه بمحبة الإسلام والاطمئنان إليه، وبالكره لغيره ،والنفرة منه، فهو يكره أن يعود إلى الكفر بعد الإسلام كما يكره أن يقذف في النار.)
آثار عبد الحميد بن باديس رحمه الله
=============
الله الذي نصدقه ونكذب كل من خالفه
الله الذي نصدقه ونكذب كل من خالفه عرفنا أن في التبرج والخضوع بالقول هلكة للمرأة، فوجه الله نصحه للمراة بحفظ نفسها من الذئاب ولم يستأمن الذئب عليها.
قال الله
ولا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض
قال الله
يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين
والله الذي لا إله إلا هو لو طلبنا من عاقل وضع ماله على قارعة الطريق وقلنا له لا تخف عليه من السرقة فقد نصحنا الناس بان السرقة حرام، والسرقة جريمة منكرة، والله ما صدق إلا نفسه وما سمع لهذا الهراء، فبأي منطق تريد النساء أن تقنع الرجال ان تخرج سافرة متبرجة خاضعة بالقول ثم تقول للذئاب عيب عليكم أن تؤذوني، تطلب من الذئب أن يتصرف كصاحب الغنم في تناقض عجيب.
أختاااااااااه كل الرجال ذئاب إلا من عصم الله، فصوني نفسك كما أمر الله
لا نبرر لأي إعتداء ولكن نأمر بشرع الله، ومن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر
الكفر بشرع الله لن يحدث مرة واحدة ولكن على مراحل أولها ترك العمل به، ثم إنكاره وأخيرا محاربته، نعوذ بالله من ذلك.
تابع
لا حماية للنساء إلا بالإسلام
إختلاط الرجال بالنساء فتنة كبيرة أقل أضرارها التحرش، وربما تصل للزنا إذا تراضى الطرفان أو الإغتصاب إذا لم يحدث التراضي، وربما يصل الأمر للقتل، إذا فُتن القلب بامرأة لا تريده وتظهر له الكراهية، أو فُتن قلب امرأة برجل خدعها.
لم يأمر الإسلام بمنع الإختلاط، وأن تقر المرأة في بيتها، وبالتعامل مع الرجال من وراء حجاب، وألا تخضع بالقول من فراغ، ولكن عن علم بقلوب الرجال وخصوصا من كان في قلبه مرض يجعله يطمع في المرأة.
لا حماية للنساء إلا بالإسلام، فربوا بناتكم على عفة الإسلام، وربوا أولادكم الذكور على أن إحترام ستر المرأة من الإسلام.
د محمود عبد الله نجا
=================
ماذا لو علمت الجاهلية الأولى بما يجري في الجاهلية الحديثة؟!
كفار قريش، لما أخذوا من كل قبيلة رجل، وذهبوا ليقتلوا النبي، ظلوا واقفين على باب بيته طول الليل، بإنتظار ان يخرج الفجر.
رغم إنهم كانوا قادرين ان يقتحموا البيت من أول لحظة، ويهدموه على رأس كل من فيه.
احدهم حاول ان يقترح الفكرة... مجرد اقتراح؛ رد عليه أبو جهل بكل عنف:
وتقول العرب أنا تسورنا الحيطان، وهتكنا ستر بنات محمد؟!
كفار قريش كان عندهم الحد الأدنى من النخوة والرجولة. كانوا يعرفون إن البيت فيه نساء، لا يجوز ان نقتحمه؛ لايجوز ان نكشف سترهم، أو ننتهك خصوصيتهم.
حتى أبو جهل، حينما غضب، وضرب أسماء، بنت أبي بكر على وجهها، ظل يترجّاها ويقول لها: خبئيها عني، خبئيها عني. أي، لا تخبري احدًا... أي، لا تفضحيني، ويقول الناس اني ضربت امرأه.
أبو سفيان، لما كان كافرا، خرج مع قافلة من قريش في أرض الروم (البيزنطيين). فاستدعاهم هرقل، امبراطور الروم، ليسألهم عن محمد. سألهم: هل تتهمونه بالكذب؟ هل يغدر؟ هل يقتل؟
رد عليه أبو سفيان، قائلاً: فوالله، لولا الحياء أن يأثروا عليّ الكذب... لكذبته (يعني، رفض شتم النبي)
لأنه خاف، اذا رجعوا مكة، يقال إن أبو سفيان كذِب. خاف على سمعته... وهو كافر!
العظمة هنا، ليست موقف أبو جهل، أو موقف أبو سفيان. العظمَةُ في المُجتمع ..
أبو جهل لم يكن ليخاف، إلا لو كان يعرف إن المجتمع يرفض ما عمله. لم يقتحموا على النبي بيته، لأنهم كانوا يعرفون موقف المجتمع.
أبو سفيان خاف، لو رجع، تصبح عليه ذلة إنه كذب، لأنه يعرف إن المجتمع سينبذه ويرفضه.
المجتمع الجاهلي الكافر كان عنده أخلاق .. كان عنده دم وإنسانية.
ومن حيث بدأت، سوف أختم...
فالسؤال يعيد طرح نفسه... ماذا لو علمت الجاهلية الأولى بما يجري في الجاهلية الحديثة؟
وفي ظل الحضارة والتقنية والتقدم؟؟؟
==============
ظاهره ابتلاء وباطنه فرج وعطاء
قال الله تعالى
*( قَالَ أَخَرَقتَهَا لِتُغرِقَ أَهْلَهَا)*
*الظاهر: ابتلاء…..*
*والواقع: فرج وعطاء….*
*عجيب عندما تظن أن الله ابتلاك،*
*ثم تكتشف أنه أنقذكَ من البلاء.*
*_كم خرقتْ الأيام لنا من سُفن فاشتكينا وبكينا ولم نعلم إلا بعد سنوات أن الله نجانا بها من ضرر أكبر!_*
*أحسنوا الظن بالله.*
================
منقولات
memainzin
07-07-2022, 12:18 PM
خطبة النبي صلى الله عليه وسلم في حجّة الوداع
https://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?54680-%CE%D8%C8%C9-%C7%E1%E6%CF%C7%DA-%E6-%CD%CC%C9-%C7%E1%E6%CF%C7%DA&p=2902742#post2902742
==================
فضل صوم يوم عرفه :
وهو اليوم التاسع من ذي الحجة ، وقد أجمع العلماء على أن صوم يوم عرفة أفضل الصيام في الأيام العشر ،
جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :" صيام يوم عرفه أحتسب على الله أنه يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده " [ رواه مسلم ] .
فصومه رفعة في الدرجات ، وتكثير للحسنات ، وتكفير للسيئات .
=====================
هل تعرفون عدنان مندريس؟؟؟
هو الرجل الذي أعاد الأذان باللغة العربية إلى تركيا .. ومات شنقاً !!!
(( عدنان مندريس )) رئيس الوزراء التركى
دخل الإنتخابات مرشحاً للحزب الديمقراطي سنة (1950م) ببرنامج عجيب توقعت له كل الدراسات الأمريكية الفشل المطلق ، كان البرنامج لا يتضمن أكثر من :
عودة الأذان باللغة العربية،
والسماح للأتراك بالحج،
وإعادة إنشاء وتدريس الدين بالمدارس،
وإلغاء تدخل الدولة في لباس المرأة.
كانت النتيجة مذهلة ، حصل حزب أتاتورك علي إثنين وثلاثين مقعداً ، فيما فاز الحزب الديمقراطي بثلاثمائة وثمانية عشر مقعداً،
وتسلم عدنان مندريس مقاليد الحكم رئيساً للوزراء ، وجلال بايار (رئيس الحزب) رئيساً للجمهورية ، وشرع لتوه ينفد وعوده التي أعلن عنها للشعب أثناء العملية الإنتخابية.
واستجاب مندريس لمطالب الشعب فعقد أول جلسة لمجلس الوزراء في غرة رمضان، وقدم للشعب هدية الشهر الكريم :
( الأذان بالعربية ، وحرية اللباس ، وحرية تدريس الدين ، و بدأ بتعمير المساجد).
ثم جاءت انتخابات عام (1954م) وهبط نواب حزب أتاتورك إلى (24) نائباً، واستكمل مندريس المسيرة
فسمح بتعليم اللغة العربية ،
وقراءة القرآن الكريم وتدريسه في جميع المدارس حتى الثانوية ،
وأنشأ (١٠ آلاف) مسجد ،
وفتح (25 ألف) مدرسة لتحفيظ القرآن،
وأنشأ (٢٢) معهداً في الأناضول لتخريج الوعاظ والخطباء وأساتذة الدين،
وسمح بإصدار المجلات والكتب التي تدعو إلى التمسك بالإسلام والسير على هديه،
وأخلى المساجد التي كانت الحكومة السابقة تستعملها مخازن للحبوب وأعادها لتكون
أماكن للعبادة .
وتقارب مندريس مع العرب ضد إسرائيل ،
وفرض الرقابة على الأدوية والبضائع التي تصنع في إسرائيل ،
وطرد السفير الإسرائيلي سنة (1956م)،
عندها تحركت القوى المعادية للإسلام ضد مندريس،
فقام الجنرال ( جمال جو رسل ) سنة (1960م) بانقلاب عسكري كانت نتيجته شنق عدنان مندريس وفطين زورلو وحسن بلكثاني ..
وكتب الصحفي سامي كوهين :
لقد كان السبب المباشر الذي قاد مندريس إلى حبل المشنقة، سياسته التي سمحت بالتقارب مع العالم الإسلامي ، والجفاء والفتور التدريجي في علاقتنا مع إسرائيل.
والحقيقة ما قتلوه إلا ﻷنه أعاد تركيا
إلى اﻻسلام
يرحم الله شهيد الإسلام المجاهد عدنان مندريس ،،،
=====================
ببركة ماكينة أم جميل حفظنا لك معملك
هذه القصة حدثت فى سوريا، يرويها صاحب معمل خياطة :
يقول صاحب القصة : يا أستاذ، كنت صاحب معمل خياطة، وكانت لي جارة مات زوجها وترك لها ثلاثة من الأيتام، أتت يوماً إلى معملي، وقالت لي :
يا فلان، عندي ماكينة حبكة وكان زوجي يشتغل عليها، ونحن لا انعرف كيف نعمل عليها، وأنا أريد أن أصرف على هؤلاء الأيتام، ممكن أن آتي بالماكينة لعندك إلى المعمل تستأجرها مني لأحصل منها على دخل أعيش منها أنا وأسرتي ؟
فاستحييت منها ( والحياء لا يأتي إلا بخير )
وقلت لها : على الرأس والعين أرسليها إليّ .
فلما أتت بالماكينة، وجدتها موديل قديم جداً جداً، ولا يمكن إستعمالها في شيء أبداً !!
لكن ما أحببت أن أكسر بخاطر تلك المرأة
فسألتها : أختي، كم تحبين إيجار لهذه الماكينة ؟
قالت : ثلاثة آلاف ليرة، وهذه القصة قبل الحرب بحوالي عشرين سنة.
فأخذتها وقلت لها : جزاك الله خيراً يا أختي ( جبرت بخاطرها ) وأعطيتها الثلاثة ألاف ليرة وأخذت الماكينة، ووضعتها بزاوية من زوايا المعمل، لأنه لا يمكن أن نعمل عليها شيئاً، ولكن ما أردت أن أكسر بخاطرها.
بقينا على هذه الحال عشر سنوات، أم جميل تأتي كل شهر تأخذ إيجار الماكينة، والماكينة بزاوية المعمل لا تعمل، يعني لم نستفد منها شيئاً !!
وبعد عشر سنوات، إنتقلنا من المعمل الصغير إلى معمل جديد على أطراف البلدة، وعند نقل الأغراض قلت لهم : أنقلوا ماكينة أم جميل معنا ؟
فقالت مديرة المعمل : أستاذ ما لنا في ماكينة أم جميل، لماذا ننقلها ؟
قلت لها : هذا ليس من شأنك، إنقلوها فقط.
ومرت الأيام والسنوات، وبعد عشر سنوات أخرى، قامت الحرب، ووالله يا أستاذ، تم تدمير المنطقة التي يقع بها المعمل بأكملها إلا معملي.
وبسبب الحرب، إنقطع الإتصال بأم جميل، وحاولنا كثيراً ولم نعرف لها عنواناً، وكلما اتصلنا على هاتفها وجدناه مغلق !!
تركتنى مديرة المعمل، وسافرت إلى أوروبا، وبعد شهرين من سفرها إتصلت عليَّ وقالت لي : لقد رأيت رؤيا وأحبُّ أن تسمعها مني ؟
قلت لها : ما هي هذه الرؤيا ؟
قالت : رأيت في الرؤيا، هاتفاً يقول لي :
قولي لفلان : ببركة ماكينة أم جميل حفظنا لك معملك.
يقول صاحب القصة : اقشعرّ جلدي وانهمرت دموعي وقلت : الحمد لله
ووالله يا أستاذ لم يذهب من معملي ولا إبرة واحدة، علماً بأن المنطقة التي بها المعمل ذهبت كلها في الحرب .
العبرة :
( صنائع المعروف تقي مصارع السوء )
لعلّك برعاية جار من جيرانك ضعيف، أو إمرأة من أقربائك ضعيفة تحتاج من يخدمها وهي طاعنة فى السن، يكون سبب سعادتك، وسبب رعايتك ، وسبب حمايتك، أنت وزوجتك وأولادك وأولاد أولادك من بعدك أيضاً.
*درر_النابلسي*
========================
قدنجا قدنجا
ﻣﻦ ﻋﺠﺎﺋﺐ ﻣﺎ ﺭﻭﻯ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻴﺮ ﻋﻦ (ﺃﺣﻤﺪَ ﺑﻦِ ﻣﺴﻜﻴﻦ)؛ ﺃﺣﺪِ ﻋﻠﻤﺎﺀِ (ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﻟﻬﺠﺮﻱ) ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ، ﻗﺎﻝ - رحمه الله - :
« ﺍﻣﺘُﺤِﻨﺖ ﺑﺎﻟﻔﻘﺮ (ﺳﻨﺔ 219)، ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺷﻲﺀ، ﻭﻟﻲ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻭﻃﻔﻠﻬﺎ، ﻭﻗﺪ ﻃﻮﻳﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺟﻮﻉ ﻳﺨﺴِﻒ ﺑﺎﻟﺠَﻮﻑِ ﺧﺴﻔﺎ، ﻓَﺠَﻤﻌْﺖُ ﻧﻴّﺘﻲ ﻋﻠﻰ (ﺑﻴﻊ ﺍﻟﺪﺍﺭ) ﻭﺍﻟﺘﺤﻮّﻝ ﻋﻨﻬﺎ،
ﻓﺨﺮﺟﺖ ﺃﺗﺴﺒﺐ ﻟﺒﻴﻌﻬﺎ ﻓﻠﻘﻴﻨﻲ (ﺃﺑﻮ ﻧﺼﺮ)؛ ﻓﺄﺧﺒﺮﺗﻪ ﺑﻨﻴﺘﻲ ﻟﺒﻴﻊ ﺍﻟﺪﺍﺭ؛ ﻓﺪﻓﻊ ﺇﻟﻲَّ (رقاﻗﺘﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺒﺰ) ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺣﻠﻮﻯ، ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻃﻌﻤﻬﺎ ﺃﻫﻠﻚ؛ ﻭﻣﻀﻴﺖ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺭﻱ.
فلما كنت ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻟﻘﻴﺘﻨﻲ (ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻣﻌﻬﺎ ﺻﺒﻲ)، ﻓﻨﻈَﺮَﺕْ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮقاقتين ﻭﻗﺎﻟﺖ: « ﻳﺎ ﺳﻴﺪﻱ، ﻫﺬﺍ ﻃﻔﻞ ﻳﺘﻴﻢ ﺟﺎﺋﻊ، ﻭﻻ ﺻﺒﺮ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻮﻉ، ﻓﺄﻃﻌﻤﻪ ﺷﻴﺌًﺎ ﻳﺮﺣﻤﻚ ﺍﻟﻠﻪ »، ﻭﻧﻈﺮ ﺇﻟﻲّ ﺍﻟﻄﻔﻞُ ﻧﻈﺮﺓ ﻻ ﺃﻧﺴﺎﻫﺎ
ﻓﺪﻓﻌﺖ ﻣﺎ ﻓﻲ ﻳﺪﻱ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ، ﻭﻗﻠﺖ ﻟﻬﺎ: ﺧﺬﻱ ﻭﺃﻃﻌﻤﻲ ﺍﺑﻨﻚ! ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺃﻣﻠﻚ ﺑﻴﻀﺎﺀ ﻭﻻ ﺻﻔﺮﺍﺀ، ﻭﺇﻥ ﻓﻲ ﺩﺍﺭﻱ ﻟﻤَﻦ ﻫﻮ ﺃﺣﻮﺝ ﺇﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ، ﻓﺪﻣﻌﺖ ﻋﻴﻨﺎﻫﺎ، ﻭﺃﺷﺮﻕ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﺼﺒﻲ.
ﻭﻣﺸﻴﺖ ﻭﺃﻧﺎ ﻣﻬﻤﻮﻡ، ﻭﺟﻠﺴﺖ ﺇﻟﻰ ﺣﺎﺋﻂ ﺃﻓﻜﺮ ﻓﻲ ﺑﻴﻊ ﺍﻟﺪﺍﺭ، ﻭﺇﺫ ﺃﻧﺎ ﻛﺬﻟﻚ؛ ﺇﺫ ﻣﺮّ (ﺃﺑﻮ ﻧﺼﺮ)، ﻭﻛﺄﻧﻪ ﻳﻄﻴﺮ ﻓﺮحا، ﻓﻘﺎﻝ: ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺎ ﻳُﺠﻠﺴﻚ ﻫﺎ ﻫﻨﺎ، ﻭﻓﻲ ﺩﺍﺭﻙ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﺍﻟﻐﻨﻰ؟!
ﻗﻠﺖ: ﺳﺒﺤﺎﻥ الله، ﻭﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻧﺼﺮ؟!
ﻗﺎﻝ: ﺟﺎﺀ ﺭﺟﻞ مِن ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﻳﺴﺄﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻚ ﺃﻭ ﺃﺣﺪٍ ﻣِﻦ ﺃﻫﻠﻪ، ﻭﻣﻌﻪ ﺃﺛﻘﺎﻝٌ ﻭﺃﺣﻤﺎﻝٌ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﺍﻷﻣﻮﺍﻝ!
ﻓﻘﻠﺖ: ﻣﺎ ﺧﺒﺮه؟!
ﻗﺎﻝ: ﺇﻧﻪ ﺗﺎﺟﺮ ﻛﺎﻥ ﺃﺑﻮﻙ ﺃﻭﺩَﻋﻪ ﻣﺎﻻً منذ (ﺛﻼﺛﻴﻦ ﺳﻨﺔ)! ﻓﻌﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ ﻭﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺘﺤﻠّﻞ، ﻓﺠﺎﺀﻙ ﺑﺎﻟﻤﺎﻝ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺮﺑﺤﻪ ﻓﻲ (ﺛﻼﺛﻴﻦ ﺳﻨﺔ).
ﻳﻘﻮﻝ (ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻜﻴﻦ): ﺣﻤﺪﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺷﻜﺮﺗﻪ، ﻭﺑﺤﺜﺖ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﻤﺤﺘﺎجه ﻭﺍﺑﻨﻬﺎ، ﻓﻜﻔﻴﺘﻬﻤﺎ ﻭﺃﺟﺮَﻳﺖ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺭِﺯﻗﺎ، ﺛﻢ ﺍﺗّﺠﺮﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﻝ، ﻭﺟﻌﻠﺖ ﺃزيد ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﺍﻟﺼﻨﻴﻌﺔ ﻭﺍﻹﺣﺴﺎﻥ ﻭﻫﻮ ﻣﻘﺒﻞ ﻳﺰﺩﺍﺩ ﻭﻻ ﻳﻨﻘﺺ.
ﻭﻛﺄﻧﻲ ﻗﺪ ﺃعجبتني ﻧﻔﺴﻲ، ﻭﺳﺮّﻧﻲ ﺃﻧﻲ ﻗﺪ مُلأَت ﺳِﺠِﻼﺕُ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔِ ﺑﺤﺴﻨﺎﺗﻲ، ﻭﺭﺟﻮﺕ ﺃﻥ ﺃﻛﻮﻥ ﻗﺪ ﻛُﺘِﺒﺖُ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ من ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ!
ﻓﻨﻤﺖُ ﻟﻴﻠﺔً؛ ﻓﺮﺃيت كأنني ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﻭﺍﻟﺨﻠﻖ ﻳﻤﻮﺝ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ، ﻭﺭﺃﻳﺖ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻗﺪ ﻭُﺳِّﻌَﺖ ﺃﺑﺪﺍﻧُﻬﻢ، ﻓﻬﻢ ﻳﺤﻤﻠﻮﻥ ﺃﻭﺯﺍﺭﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﻮﺭﻫﻢ ﻣﺨﻠﻮﻗﺔ ﻣﺠﺴﻤﺔ، ﺛﻢ ﻭﺿﻌﺖ ﺍﻟﻤﻮﺍﺯﻳﻦ، ﻭﺟﻲﺀ ﺑﻲ ﻟﻮﺯﻥ ﺃﻋﻤﺎﻟﻲ، ﻓﺠُﻌِﻠﺖ ﺳﻴﺌﺎﺗﻲ ﻓﻲ ﻛِﻔﺔ، ﻭﺃﻟﻘَِﻴﺖ ﺳِﺠﻼﺕُ ﺣﺴﻨﺎﺗﻲ ﻓﻲ ﺍﻷﺧﺮﻯ، ﻓﻄﺎﺷﺖ ﺍﻟﺴﺠﻼﺕ، ﻭﺭﺟﺤﺖ ﺍﻟﺴﻴﺌﺎﺕ
ﺛﻢ ﺟﻌﻠﻮﺍ ﻳﻠﻘﻮﻥ ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ ﻣﻤﺎ ﻛﻨﺖ ﺃﺻﻨﻌﻪ!
ﻓﺈﺫﺍ ﺗﺤﺖ ﻛﻞ ﺣﺴﻨﺔٍ (ﺷﻬﻮﺓٌ ﺧﻔﻴﺔٌ) ﻣِﻦ ﺷﻬﻮﺍﺕ ﺍﻟﻨﻔﺲ، ﻛﺎﻟﺮﻳﺎﺀ،ِ ﻭﺍﻟﻐﺮﻭﺭِ، ﻭﺣﺐِ ﺍﻟﻤَﺤْﻤﺪﺓ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻓﻠﻢ ﻳﺴﻠﻢُ ﻟﻲ ﺷﻲﺀ، ﻭﻫﻠﻜﺖُ ﻋﻦ ﺣﺠﺘﻲ؛ ﻭﺳﻤﻌﺖ ﺻﻮﺗًﺎ: ﺃﻟﻢ ﻳﺒﻖ له شيء؟
ﻓﻘﻴﻞ: « بقي ﻫﺬﺍ ، ﻭانا ﺃﻧﻈﺮ ﻷﺭﻯ ﻣﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻘﻲ ، ﻓﺈﺫﺍ ﺍﻟﺮﻗﺎﻗﺘﺎﻥ ﺍﻟﻠﺘﺎﻥ ﺃﺣﺴﻨﺖ ﺑﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭﺍﺑﻨﻬﺎ، ﻓﺄﻳﻘﻨﺖ ﺃﻧﻲ ﻫﺎﻟﻚ، ﻓﻠﻘﺪ ﻛﻨﺖ ﺃُﺣﺴِﻦُ بمئةِ ﺩﻳﻨﺎﺭٍ، ﻓﻤﺎ ﺃﻏﻨَﺖ ﻋﻨﻲ، ﻓﺎﻧﺨﺬﻟﺖ ﺍﻧﺨﺬﺍﻻً ﺷﺪﻳﺪًﺍ، ﻓﻮُﺿِﻌَﺖ ﺍﻟﺮﻗﺎﻗﺘﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻥ، ﻓﺈﺫﺍ ﺑﻜﻔﺔ ﺍﻟﺤﺴﻨﺎﺕ ﺗﻨﺰﻝ ﻗﻠﻴﻼً ﻭﺭﺟﺤﺖ ﺑﻌﺾَ ﺍﻟﺮﺟﺤﺎﻥ، ثم ﻭُﺿﻌﺖ ﺩﻣﻮﻉ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺑﻜﺖ ﻣﻦ ﺃﺛﺮ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ، ﻭﻣﻦ ﺇﻳﺜﺎﺭﻱ ﺇﻳﺎﻫﺎ ﻭﺍﺑﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻠﻲ، ﻭﺇﺫﺍ ﺑﺎﻟﻜﻔﺔ ﺗﺮﺟُﺢ، ﻭﻻ ﺗﺰﺍﻝ ﺗﺮﺟُﺢ ﺣﺘﻰ ﺳﻤﻌﺖ ﺻﻮﺗًﺎ ﻳﻘﻮﻝ : " ﻗﺪ ﻧﺠﺎ .. قد نجا ".
===============
منقولات
memainzin
07-16-2022, 10:38 AM
((الاجماع )) وأهميته كمصدر ثالث من مصادر التشريع
https://www.islamweb.net/ar/fatwa/28730/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9-%D9%85%D8%B9%D9%86%D8%A7%D9%87-%D9%85%D9%86%D8%B2%D9%84%D8%AA%D9%87-%D9%88%D8%A5%D9%85%D9%83%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82%D9%87-%D8%AD%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A7%D9%8B?fbclid=IwAR2-2eCdbH1jYpxs1NZbZFqk-2j8BViMNQLAs6-LJ_St1X2C6S12q9xq3S4
========
التحرير (( عن طريق الذئاب ))
ساق الراعي أغنامه إلى حظيرتها . وأغلق الأبواب كلها ، فلما جاءت الذئاب الجائعة وجدوا الأبواب مغلقة .
ويئسوا من الوصول إليها ..
دبروا خطة لتحرير الأغنام من الحظيرة ..
في تلك الخطة توصلت الذئاب إلى أن الطريق هي إقامة مظاهرة أمام بيت الراعي يهتفون فيها بالحرية للأغنام ..
نظمت الذئاب مظاهرة طويلة طافوا بها حول الحظيرة
فلما سمعت الأغنام أن الذئاب أقامت مظاهرة تدافع فيها عن حريتهم وحقوقهم
تأثروا بها وانضموا إليها ، فبدأوا ينطحون جدران الحظيرة والأبواب بقرونهم حتى انكسرت وفتحت الأبواب وتحرروا جميعا ..
فهربوا إلى الصحاري والذئاب تهرول ورائها والراعي ينادي ويصرخ مرة ويلقي عصاه مرة أخرى ليصرفهم ولم يجد فائدة من النداء ولا من العصا
وجدت الذئاب الأغنام في بادية مكشوفة بلا راع ولا حارس
فكانت تلك الليلة ليلة سوداء على الأغنام المحررين ،، وليلة شهية للذئاب المتربصين ..
في اليوم التالي لم يجد الراعى الا أشلاء ممزقة وعظاما ملطخة بالدماء ...
((ما أشبه مظاهرة ذئاب العالم لحرية النساء بهذه القصه ))
لما شاهد ذئاب العالم أن وصولهم إلى النساء المؤمنات العفيفات مستحيل بسبب طاعتهن لله ولرسوله
وولاية آبائهن وبسبب بقائهن في البيوت , وبسبب الحجاب ، أقاموا مظاهرات يطالبون بحريتهن ..
والهدف ليست حريتهن
بل حرية الوصول إليهن
وهذا واقعنا هذه الايام
رساله الى كل فتاة
لا تكونى مثل روما كل الطرق تؤدى إليك ...
بل كوني مثل مكة لا يقصدك الا من إستطاع اليك سبيلا
الهم اصلحنا واصلح لنا نسائنا
وعفهن وعفنا من كل حرام
=====================
كنت ارفع شعار تحرير المرأه
منذ ثلاثين عامًا كنت فتاة غريرة وزوجة حديثة ترفع شعارات تحرير المرأة
وشاء الله ان اتزوج
و سأقيم مع حماتي حتى يوفر لي زوجي سكنًا مستقلا بالمواصفات التي أريدها،
وكانت السنوات التي عشتها مع حماتي هي أسوأ سنوات عاشتها تلك السيدة الصابرة، وكنت أنا للأسف سر هذا السوء
((فقد أعطيت أذني لنصائح الصديقات بأن أظهر لها العين الحمراء منذ البداية))
ولذلك قررت أن أحدد إقامة حماتي داخل حجرتها وأتسيد بيتها وأعاملها كضيفة ثقيلة! كنت أضع ملابسها في آخر الغسيل، فتخرج أقذر مما كانت، وأنظف حجرتها كل شهر مرة، ولا أهتم بأن أعد لها الطعام الخاص الذي يناسب مرضها، وكانت كجبل شامخ تبتسم لي برثاء وتقضي اليوم داخل حجرتها تصلي وتقرأ القرآن
ولا تغادرها إلا للوضوء أو أخذ صينية الطعام التي أضعها لها على منضدة بالصالة
وأطرق بابها بحدة لتخرج وتأخذها! وكان زوجي مشغولاً في عمله ولذلك لم يلحظ شيئًا ولم تشتكي هي إليه بل كانت تجيبه حين يسألها عن أحوالها معي بالحمد
وهي ترفع يديها إلى السماء داعية لي بالهداية والسعادة.
ولم أجهد نفسي كثيرًا في تفسير صبرها وعدم شكايتها مني لزوجي،
بل أعمتني زهوة الانتصار عن رؤية الحقيقة حتى اشتد عليها المرض، وأحست هي بقرب الأجل فنادتني وقالت لي وأنا أقف أمامها متململة:
لم أشأ أن أرد لك الإساءة بمثلها حفاظًا على استقرار بيت ابني وأملاً في أن ينصلح حالك،
وكنت أتعمد أن أسمعك دعائي بالهداية لك لعلك تراجعين نفسك دون جدوى، ولذلك أنصحك – كأم – بأن تكفي عن قسوتك على الأقل في أيامي الأخيرة .... لعلي أستطيع أن أسامحك. قالت كلماتها وراحت في غيبوبة الموت،
فلم تر الدموع التي أغرقت وجهي ولم تحس بقبلاتي التي انهالت على وجهها الطيب،
ماتت قبل أن أريها الوجه الآخر وأكفر عن خطاياي نحوها، ماتت وزوجي يظن أنني خدمتها بعيني.
وكبر ابني وتزوج ولم يستطع توفير سكن خاص فدعوته للعيش معي في بيتي الفسيح
الذي أعيش فيه وحدي بعد وفاة أبيه، فاستجاب وأدارت زوجته عجلة الزمن فعاملتني بمثل ما كنت أعامل حماتي من قبل، فلم أتضجر، لأن هذا هو القصاص العادل والعقاب المعجل بل ادخرت الصبر ليعينني على الإلحاح في الدعاء بأن يغفر الله لي
ويكفيني شر جحيم الآخرة لقاء جحيم الدنيا الذي أعيش فيه مع زوجة ابني، ويجعلني أتحمل غليان صدري بسؤال لا أستطيع له إجابة،
هل سامحتني حماتي الراحلة أم أنها علقت هذا السماح على تغيير معاملتي لها هذا التغيير الذي لم يمهلني موتها لأفعله.......
العبرة :
احسنوا المعاملة فالدنيا ليست دار قرار !!
==================
وأتفهُ الناس يقضي في مصالحهمْ * * * حكمَ الرويبضـةِ المذكورِ في السنَدِ
فكم شجاعٍ أضـاع الناسُ هيبتَهُ * * * وكمْ جبانٍ مُهـابٍ هيبـةَ الأسَدِ
وكم فصيحٍ أمات الجهلُ حُجَّتَهُ * * * وكم صفيقٍ لهُ الأسـماعُ في رَغَدِ
وكم كريمٍ غدا في غير موضعـهِ * * * وكم وضيعٍ غدا في أرفعِ الجُــدَدِ
دار الزمان على الإنسان وانقلبَتْ * * * كلُّ الموازين واختلَّـتْ بمُســتندِ
حسبنا الله ونعم الوكيل
==========
منقولات
memainzin
07-23-2022, 12:23 PM
https://www.youtube.com/shorts/nEmrWisrCUE
===================
من نوادر البخلاء :
يُحكى أن أحدهم نزل ضيفاً على صديق له من البخلاء ، وما أن وصل الضيف ، حتى نادى البخيل ابنه وقال له : يا ولد عندنا ضيف عزيز على قلبي ، فاذهب واشترِ لنا نصف كيلو لحم من أحسن اللحم.
ذهب الولد وبعد مدة عاد ولم يشترِ شيئاً !
فسأله أبوه : أين اللحم ؟
فقال الولد : ذهبت إلى الجزار ، وقلت له : أعطنا أحسن ما عندك من لحم.
فقال الجزار : سأعطيك لحماً كأنه الزُّبد.
قلت لنفسي : إذا كان الأمر كذلك فلماذا لا أشتري الزُّبد بدل اللحم !
فذهبت إلى البقال ، وقلت له : أعطنا أحسن ما عندك من الزُّبد..
فقال البقال : سأعطيك زُبداً كأنه الدبس.
فقلت لنفسي : إذا كان الأمر كذلك فلماذا لا أشتري الدبس بدلاً من الزُبد !
فذهبت إلى بائع الدبس ، وقلت له : أعطنا أحسن ما عندك من دبس.
فقال : سأعطيك دبساً كأنه الماء الصافي.
فقلت لنفسي : إذا كان الأمر كذلك .. فعندنا ماء صافٍ في البيت.
وهكذا عدت دون أن أشتري شيئاً
قال الأب : يا لك من صبي شاطر .. ولكن فاتك شيء ، لقد استهلكت حذائك بالجري من دكان إلى دكان !
فقال الولد : لا يا أبي ... لقد لبست حذاء الضيف
===================
مؤامره
كان فلاح يقتاد حماراً وعنزاً إلى المدينة ليبيعهما. وكان للعنز جلجل معلق برقبتها.
رأى ثلاثة لصوص الفلاح يمر. قال الأول:
ـ سأسرق العنز، دون أن يحس الفلاح بذلك.
وقال الثاني:
ـ وأنا! سأنتزع منه حماره.
فقال الثالث:
ـ وهذا ليس صعباً أيضاً. أما أنا فسأعريه من ثيابه جميعاً.
اقترب اللص الأول خفية من العنز، ونزع عنها جلجلها، وربطه بذيل الحمار، واقتاد العنز إلى أحد الحقول.
وعند منعطف في الطريق، ألقى الفلاح نظرة خاطفة وراءه، فرأى أن العنز قد اختفت؛ فانطلق يبحث عنها.
ذهب اللص الثاني إليه وسأله عمّ يبحث. أجابه الفلاح أن عنزه قد سُرقت.
قال له اللص:
-عنزة، رأيتها منذ لحظة فقط، هنا، في هذه الغابة. رأيت رجلا يمر وهو يركض ومعه عنزة. ومن اليسير اللحاق به.
جرى الفلاح للحاق بعنزه بعد أن طلب من اللص أن يمسك بحماره. فساق اللص الثاني الحمار.
عندما عاد الفلاح من الغابة إلى حماره، رأى أن الحمار قد اختفى أيضاً . . فانفجر باكياً وتابع سيره.
شاهد في طريقه، على حافة مستنقع، رجلاً جالساً يبكي، فسأله عما به.
أجاب الرجـل أنـه كـلـف حـمـل كـيـس مملوء ذهبـاً إلى المدينة، وأنه جلس على حافة المستنقع ليستريح، وأنه صدم الكيس وهو ينام، فسقط في المـاء.
سأله الفلاح لماذا لا ينزل إلى الماء لانتشاله.
أجاب الرجل:
ـ إني أخاف الماء، ولا أعرف السباحة. لكني سأهب عشرين قطعة ذهبية لمن ينتشل لي كيسي.
ابتهج الفلاح وقال: «إن الله قد خصني بهذه النعمة ليعوضني عن فقدي عنزي وحماري». فخلع ثيابه ونزل إلى الماء. لكنه لم يجد كيساً مملوءاً بالذهب. وعندما خرج من الماء لم يعثر على ثيابه.
كان ذلك من فعل اللص الثالث الذي استطاع أن يسرق حتى ثيابه!
=============
قصة الزير
روي أن ملكاً كان يتفقد أنحاء مملكته عندما مـر على قرية ووجد أهلها يشربون من (الترعة) مباشرة فٲمر بوضع زير ليشربوا منه ثم مضى ليكمل باقي جولته..
أمر كبير الوزراء فورا بـشـراء زيـر ووضعه على جانب (الترعة)
ليشرب منه الناس ..
وبعد أن وصل الزير إلي المكان قال أحد الموظفين: هذا الزير مال عام وعهدة حكومية.. لذلك لابد من خفير يقوم بحراسته.
وكذلك لابد من "ســقا" ليملأه كل يوم..
وبالطبع (ما معقول خفير واحد وسقا واحد حــيشتغل طول الأسبوع) فتم تعيين 7 خفراء و7 سقايين للعمل بنظام الورديات لحراسة وملء الزير !!!!!!
*ثم نهض موظف آخر و قال: (الزير ده محتاج لحمالة وغطاية وكوز) لذا
لابد من تعيين فنيي صيانة لعمل الحمالة والغطا والكوز..
وهنا بادر موظف "خبير متعمق صاحب نظره ثاقبة" وقال:
(طيب ومين اللي حـيعمل كشوف المرتبات للناس دي كلها)؟؟
لابد من إنشاء إدارة حسابية وتعيين محاسبين بها ليصرف للعمال مرتباتهم..
ثم جاء بعده من يقول: (طيب ومين اللي حـيضمن إن الناس دي حـتشتغل بانتظام؟؟ لازم زول يتابعهم ويشرف على الخفراء والسقايين والفنيين) فـتم إنشاء إدارة لشؤون العاملين وعمل دفاتر حضور وانصراف للموظفين والعاملين.
ثم أضاف موظف كبير آخر: (طيب لو حصل أي تجاوزات أو منازعات بين العمال وبعضهم مين اللي حايفصل فيها)؟ أرى أنه لابد من إنشاء إدارة شؤون قانونية للتحقيق مع المخالفين والفصل بين المتنازعين
وبعد أن تم تكوين كل هذه الإدارات جاء موظف "موقر" وقال: (من سيرأس كل هؤلاء الموظفين)؟ الأمر يتطلب انتداب موظف كبير ليدير العمل.
وبعد مرور سنة.. كان الملك يمر كالعادة متفقدا أرجاء مملكته فوجد مبني فخماً وشاهقاً مضاءاً بأنوارٍ كثيرة وتعلوه (لافته كبيرة) مكتوب عليها *الإدارة العامة لشئون الزير!!*
ووجد في المبنى غرف وقاعات اجتماعات ومكاتب كثيرة. كما وجد رجلا مهيباً أشيب الشعر يجلس على مكتب كبير وأمامه لافته تقول: الأستاذ الدكتور الطيار الفيلسوف الذي شارك في كل المعارك والذي استشهد مرتين قبل كدا "مدير عام شـئون الزير" ..
فتساءل الملك مندهشاً عن سر هذا المبنى؟ وهذه الإدارة الغريبة التي لم يسمع بها من قبل فأجابته الحاشية الملكية:
بأن كل هذا للعناية بشؤون الزير الذي أمرت به للناس في العام الماضي يا مولاي!
ذهب الملك لتفقد الزير فكانت المفاجأة أن وجده فارغاً ومكسورا وبداخله "ضب ميت" وبجانبه غفير وسقا نائمين وبجانبهم لافتة مكتوب عليها: *(تبرعوا لإصلاح الزير)* مع تحيات الادارة العامة لشئون الزّير!!
هكذا تُدار الأمور
منقولات
memainzin
08-02-2022, 12:18 PM
أول خطبة خطبها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
بالمدينة أنه قام فيهم، فحمد الله، وأثنى عليه بما هو أهله ثم قال:
«أما بعد: أيها الناس فقدموا لأنفسكم، تعلمن والله ليصعقن أحدكم، ثم ليدعن غنمه ليس لها راعٍ,، ثم ليقولن له ربه، وليس له ترجمان ولا حاجب يحجبه دون: ألم يأتك رسولي فبلغك وآتيتك مالا، وأفضلت عليك، فما قدمت لنفسك؟ فلينظرن يميناً وشمالاً فلا يرى شيئاً، ثم لينظرن قُدامه فلا يرى غير جهنم، فمن استطاع أن يقي وجهه من النار ولو بشق تمرة فليفعل ومن لم يجد فبكلمة طيبة، فإنها بها تجزى الحسنة عشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، والسلام عليكم وعلى رسول الله ورحمة الله وبركاته»
https://midad.com/article/203043
================
لقد مات عمر..
عمر_بن_عبدالعزيز وهو على فراش الموت عرف بأن خادمه هو من وضع السم له في الطعام ، فناداه الخليفة عمر وقال له ويحك لماذا وضعت السم في طعامي ؟؟؟
فارتعب الخادم وقال له بخوف شديد سيدي أمراء بني أمية أعطوني ألف دينار ، ووعدوني بأن أصبح حرا إذا فعلت ذلك .
فقال له الخليفة العظيم ضع الألف دينار في بيت مال المسلمين واذهب فأنت حر لوجه الله ولقد عفوت عنك .
فعمر رغم أنه على وشك الموت كان يفكر في بيت مال المسلمين ويضرب أروع الأمثلة في العفو عند المقدرة لأن العلماء قالوا عنه ، ما مشى عمر خطوة واحدة إلا وكان له فيها نية لله
لذلك استطاع في عامين ونصف فقط أن يمحو الفقر وينشرالعدل .
حتى أن المنادي كان ينادي في شوارع المسلمين من أراد الزواج أو سداد الديون أو الحج فكل ذلك من بيت مال المسلمين....
اللهم صل وسلم وبارك على محمد وآله وصحبه الكرام
ومن تبعهم بإحسان الى يوم الدين.
===============
حيوانات
ألأسد محادثا الضبع:- إذهب للجميع وأخبرهم بأنني قادم إلى البحيرة للشرب فقط، فلست في لياقة تسمح لي بالركض والانقضاض ! اريدهم مغفلين لأحصل على فريسة سهله....
الضبع محادثا الثعلب:- الأسد يقول لك إجلب الجميع للبحيره للشرب بأي طريقة كانت، وإلا سينهي حياتك بعضة وآحده....
الثعلب مخاطبآ آلجميع:- اليوم تشربون وغدآ مستحيل فالأسد سيشرب البحيرة كلها مساء اليوم...
بعد سماع الخبر تدافعت جميع الحيوانات للبحيره وكبيرهم دهس الصغير وأصبحت الفرائس أكثر حتى من آلحاجة...
فألأسد أرادهم مغفلين..
والضبع أرادهم مغيبين
والثعلب أرادهم أغبياء..
فتجمعت فيهم كل صفات السذاجة
==========
منقولات
memainzin
08-11-2022, 10:05 AM
إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا
https://www.youtube.com/watch?v=fyGX67r-XoY
=============
الفتن
قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
أصل كل فتنة إنما هو من تقديم الرأي على الشرع، والهوى على العقل
ففتنة الشبهات تدفع باليقين، وفتنة الشهوات تدفع بالصبر .
وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون
============
الكل يشكو والسعيد من اتقى الله
" الذي يسكن في أعماق الصحراء يشكو مر الشكوى لأنه لا يجد الماء الصالح للشرب و ساكن الزمالك الذي يجد الماء و النور و السخان و التكييف و التليفون و التليفزيون لو استمعت إليه لوجدته يشكو مر الشكوى هو الآخر من سوء الهضم و السكر و الضغط
و المليونير ساكن باريس الذي يجد كل ما يحلم به ، يشكو الكآبة و الخوف من الأماكن المغلقة و الوسواس و الأرق و القلق
و الذي أعطاه الله الصحة و المال و الزوجة الجميلة يشك في زوجته الجميلة و لا يعرف طعم الراحة
و الرجل الناجح المشهور النجم الذي حالفه الحظ في كل شيء و انتصر في كل معركة لم يستطع أن ينتصر على ضعفه و خضوعه للمخدر فأدمن الكوكايين و انتهى إلى الدمار
و الملك الذي يملك الأقدار و المصائر و الرقاب تراه عبداً لشهوته خادماً لأطماعه ذليلاً لنزواته
و بطل المصارعة أصابه تضخم في القلب نتيجة تضخم في العضلات
كلنا نخرج من الدنيا بحظوظ متقاربة برغم ما يبدو في الظاهر من بعد الفوارق
و برغم غنى الأغنياء و فقر الفقراء فمحصولهم النهائي من السعادة و الشقاء الدنيوي متقارب
فالله يأخذ بقدر ما يعطي و يعوض بقدر ما يحرم و ييسر بقدر ما يعسر .. و لو دخل كل منا قلب الآخر لأشفق عليه و لرأى عدل الموازين الباطنية برغم اختلال الموازين الظاهرية.. و لما شعر بحسد و لا بحقد و لا بزهو و لا بغرور
إنما هذه القصور و الجواهر و الحلي و اللآلئ مجرد ديكور خارجي من ورق اللعب .. و في داخل القلوب التي ترقد فيها تسكن الحسرات و الآهات الملتاعة
و الحاسدون و الحاقدون و المغترون و الفرحون مخدوعون في الظواهر غافلون عن الحقائق
و لو أدرك السارق هذا الإدراك لما سرق و لو أدركه القاتل لما قتل و لو عرفه الكذاب لما كذب
و لو علمناه حق العلم لطلبنا الدنيا بعزة الأنفس و لسعينا في العيش بالضمير و لتعاشرنا بالفضيلة فلا غالب في الدنيا و لا مغلوب في الحقيقة و الحظوظ كما قلنا متقاربة في باطن الأمر و محصولنا من الشقاء و السعادة متقارب برغم الفوارق الظاهرة بين الطبقات ..
فالعذاب ليس له طبقة و إنما هو قاسم مشترك بين الكل .. يتجرع منه كل واحد كأساً وافية ثم في النهاية تتساوى الكؤوس برغم اختلاف المناظر و تباين الدرجات و الهيئات
من كتاب " أناشيد الإثم والبراءة "
د مصطفى محمود .. رحمه اللَّه
===================
الرفق
"إِنَّ الرِّفقَ لا يَكُونُ في شيءٍ إِلَّا زَانَهُ، وَلا يُنْزَعُ مِنْ شَيءٍ إِلَّا شَانَهُ".
حكمة محمدية ما أبهاها وما أوسع مداها في علاقات الناس..
جرّب أن تكون رفيقا كما يحب الله، ففي الحديث أيضا: "إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفقَ، وَيُعْطِي على الرِّفق ما لا يُعطي عَلى العُنفِ، وَما لا يُعْطِي عَلى مَا سِوَاهُ".
جرب الرفق واترك غضبة شيطانية تأتي - أول ما تأتي - على قلبك فتحرقه شيئا فشيئا.
كل مهدّئات الدنيا ونصائح التنمية البشرية لا تزن جناح بعوضة في جنب الرفق المحمود المحبوب، لأن سكينة القلب تهبط عليه من السماء، ولا يُنال الصفاء إلا باتباع هدايات رب السماء.
من كان يبحث عن نزع الضيق وسوء الفهم والحساسيات في علاقته بالخلق فليكن رفيقا بنفسه وبهم، وليكن مع الله وما يرضيه فيما يقول ويفعل، ولينتظر بعد ذلك هدايا الرفق: سكينة قلب وهدأة بال وفوق ذلك عطاء من الله جزيل.
==================
أخشى أن ينقطع الخير بين الناس.
يحكى أن فارسا عربيا كان في الصحراء على فرس له، فوجد رجلا تائها يعاني من العطش
فطلب الرجل من الفارس أن يسقيه الماء، فقام بذلك!
صمت الرجل قليلا ، فشعر الفارس أنه يخجل بأن يطلب الركوب معه!
...
... فقال له: هل تركب معي وأقلك إلى حيث تجد المسكن والمأوى؟
فقال الرجل: أنت رجل كريم حقا، شكرا لك، كنت أود طلب ذلك لكن خجلي منعني!
ابتسم الفارس، فحاول الرجل الصعود لكنه لم يستطع وقال: أنا لست بفارس، فأنا فلاح لم أعتد ركوب الفرس.
اضطر الفارس أن ينزل كي يستطيع مساعدة الرجل على ركوب الفرس، وما إن صعد الرجل على الفرس حتى ضربها وهرب بها كأنه فارس محترف.
أيقن الفارس أنه تعرض لعملية سطو وسرقة، فصرخ بذلك الرجل، اسمعني يا هذا، اسمعني !.
شعر اللص بأن نداء الفارس مختلف عمن غيره ممن كانوا يستجدوا عطفه، فقال له من بعيد، ما بك؟!
فقال الفارس: لا تخبر أحدا بما فعلت رجاء
فقال له اللص: أتخاف على سمعتك وأنت تموت؟
فرد الفارس: لا، لكنني أخشى أن ينقطع الخير بين الناس.
منقولات
===================
memainzin
08-19-2022, 11:56 AM
هل يجوز قولُ الناسِ : (عاشق النبي يصلي عليه).
سمعت من بعض الباعة المتجولين على السماعات الخارجية المثبتة على سياراتهم يقولون : عاشق النبي يصلي عليه. من باب التبرك في البيع والتشجيع على الشراء.
فهل يجوز هذا القول؟
الجواب : لا يجوز ذلك.
لان قائل هذه العبارة لا يفهم معنى هذه الجملة في لغة العرب. فإن كلمة العشق لا تطلق الا على ما بين الرجل والمرأة من ود. فالعشق حب يخالطه شهوة. بخلاف الحب الذي يطلق على دائرة اوسع استيعاباً من العشق.
قال العلامة ابن الجوزي : (فإن العشق عند أهلِ اللغة لا يكونُ إلا لما يُنكحُ ).
وعلى هذا فإنه يُنصح التذكير مما يقع من بعض التجار او العامة من الناس قولهم تلك العبارة الآثمة المأخوذة من الجهلة الصوفية.
والله أعلم
د. تيسير الغول
إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا [الأحزاب:56] صدق الله العظيم؟
===========================
لَن تَنَالُواْ ٱلْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ ۚ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَىْءٍۢ فَإِنَّ ٱللَّهَ بِهِۦ عَلِيمٌ
تقول سيدة:
عشت وأنا صغيرة لفترة مع جدتي...التي لم تنل قسطا كافيا من التعليم ، لكن رزقها الله بدلا من ذلك حكم فطرية عجيبة وإيماناً عميقاً
كانت تمر بالبيت أحيانا ظروف إقتصادية صعبة مثلما يحدث في كثير من بيوت الناس لأي سبب (مثل.. ألا يستطيع خالي إرسال مال لها.)
ولا أدري كيف كانت تدبر أمر البيت اثناءها إلى أن تمر الأزمة بسلام.
لكن في يوم لا أنساه..
مرت جدتي بأزمة طاحنة مفاجئة لم تكن في الحسبان... حيث نزلت للسوق لتشتري بعض الحاجيات فضاع منها كيس نقودها أو سرقه أحدهم.
فعادت للبيت ودخلت فوراً وهي شاردة نحو دولاب الملابس لتخرج آخر ما تبقى من نقود
ولا أنساها حين تسمرت وهي تنظر للخمسة الباقية في البيت كله..
وأمسكت بها لدقيقة كاملة تنظر إليها وكأن نهر من الأفكار والحسابات المعقدة يمر بعقلها
وظهرت لأول مرة في عيني المرأة القوية دموع الحيرة والعجز.
ثم كأنها قررت حلاً مفاجئاً ، فالتفتت إلي بحماسة وتصميم تطلب مني أن أساعدها فيما ستفعله.. لكن ما طلبته كاد يصيبني بالجنون.
طلبت مني أن أنزل لشراء عشر بيضات وربع كيلو عدس.. فظننت أنها ستطبخه لنا.. ولكن ..!!
أخذت تطبخ العدس في استغراق وإتقان.. وتصاعدت رائحته الجميلة لتغمر البيت.. وسلقت البيض ، وسخنت بعض أرغفة الخبز.. ووضعت بعض الملح والفلفل في ورقة صغيرة ، ثم أخذت كل هذا.. ونزلت إلى الشارع.. وأعطته لبعض الفقراء في الحي
كدت أجن.. فقد نفد ما عندنا من مال.. وكدت أصرخ فيها : على الأقل كنت أعطني بيضة منهم
وكأنها قرأت ذلك في عيني المذهولة.. فقالت في إيجاز وثقة كلمتين فقط :
(اصبري.. هتشوفي)
رجعنا البيت قبيل العصر.. ولم يكن أمامنا إلا أن ننام لبعض الوقت.
لكننا استيقظنا على صوت طرق مزعج لباب البيت.. فإذا بولد ممن يبيعون في السوق يسألها : ( كيس الفلوس هادا الك يا حاجة)؟؟
كان سقط منها أمام محله ،
ولما حاول اللحاق بها تاهت منه في زحمة السوق .. ولأنه أمين فقد سأل الباعة حوله بعد نهاية السوق عمن يعرف بيت السيدة التي مواصفاتها كذا وكذا والتي تأتينا كل أسبوع فأرشدته إحدى البائعات .
ولم تمض ساعة..
حتى ارتفع صوت طارق آخر
فإذا بصديق لخالي عاد من سفر ليعطينا دين عليه لخالي اقترضه قبل السفر مع هدايا وحلويات .
يومها قالت جدتي :(يا بنتي.. اللقمة تزيح النقمة..كل ما تضيق بك وتلاقي روحك مضايقة.. اطعمي فقير او محروم)
قلت لها ضاحكة : (طيب كنا نطلع حاجة ثانية أحسن من العدس).
قالت: العدس من الاكل اللى ربنا ذكره في القرآن الكريم.. وكمان أنا أعطيه للناس لأني أحبه..
قدمي للناس من اللقمة اللي تحبيها.. يقوم ربنا يحلي زادك ويفك كربك
كبرت فيما بعد وعرفت التأصيل الشرعي لثقافة جدتي
عرفت الحديث القدسي
(انفق يا ابن آدم أنفق عليك)
وتعلمت قول الله تعالى :(وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه، وهو خير الرازقين)
============
إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَىٰ وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ ۚ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ
تستطيع الان وبكل سهولة أن تحتفظ بأي لقطة تعيشها وتشاهدها بعد مضي عشرات السنين ويشاهدها احفادك من بعدك. لم يعد ذلك مستحيلا بل لم يعد له قيمة أصلاً بعد أن تكشفت قواعده العلمية.
اذا كان توثيق البشر هيًن الى هذه الدرجة. فما بالك بتوثيق الله تعالى الذي يحفظ آثار الأقدام السائرة الى بيوت الله؟ هل تريد مشاهدة لقطة من حياتك وانت طفل صغير.؟؟ هذا أمر على الله يسير. تشاهد كل ما تريد في حياتك الدنيا التي مضت وهو سبحانه الذي لديه حفظ كل شيء في الكتاب المحفوظ.
بيتك في الدنيا الذي حرمت من السكن فيه بسبب الظالمين ستراه إن رغبت. حياتك وانت طفل رضيع وشاب يافع وكهل كبير. اجدادك وأجداد اجدادك أن أردت أن تتعرف عليهم فلا مانع من الاطلاع على ملفاتهم ومشاهدة شخصياتهم.
اهل الظلم والطغيان الذين ظلموك أو قتلوك أو سجنوك ستشاهدهم وهم في الاغلال والاصفاد تتشفى بعذابهم وتستمتع برؤيتهم اشقياء محرومين من رحمة الله.
كل شي سيكون مكشوفاً عندك بما يخص حياتك وحياة من تحب أن أردت يوم القيامة.
لا تقلق فالله تعالى تولى حفظ كل شي ولا يضيع عنده شيء فهو الله الذي لا تضيع عنده الودائع.
فالحمد لله القائل:
( إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَىٰ وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ ۚ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ)
د.تيسير الغول.
=========
الأحمق
روى الأصمعيّ، قال :
سألتُ صبياً من الأعراب :
أيسُرّك أن لك ألف ألف درهم وأنك أحمق
فقال : لا
فقلتُ له : ولِمَ ؟
فقال : أخاف أن أبدد مالي بحمقي
فيذهب عني المال ويبقى الحمق
============
منقولات
memainzin
08-28-2022, 11:25 AM
رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ * رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لاَّ رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُخْلِفُ الْمِيعَادَ *
https://www.youtube.com/shorts/1oGEtaXWaMs
=========================
إعلان لبيع البيت
اراد رجل أن يبيع بيته وينتقل إلى بيت أفضل .فذهب إلى أحد أصدقائه وهو رجل أعمال وخبير في أعمال التسويق ،
وطلب منه أن يساعده في كتابة إعلان لبيع البيت وكان الخبير يعرف البيت جيدًا فكتب وصفًا مفصلاً له أشاد فيه بالموقع الجميل والمساحة الكبيرة ووصف التصميم الهندسي الرائع، ثم تحدث عن الحديقة وحمام السباحة .. الخ !
وقرأ كلمات الإعلان على صاحب المنزل الذي أصغى إليه في اهتمام شديد وقال...أرجوك أعد قراءة الإعلان وحين أعاد الكاتب القراءة صاح الرجل: يا له من بيت رائع ! لقد ظللت طول عمري أحلم باقتناء مثل هذا البيت ولم أكن أعلم إنني أعيش فيه إلى أن سمعتك تصفه ثم أبتسم قائلاً من فضلك لا تنشر الإعلان .. فبيتي غير معروض للبيع !
لحظة من فضلك القصة لم تنتهي بعد ..هناك مقولة قديمة تقول : إحصي البركات التي أعطاها الله لك واكتبها واحدة واحدة وستجد نفسك أكثر سعادة من ذي قبل .
إننا ننسى أن نشكر الله تعالى لأننا لا نتأمل في البركات ونحسب ما لدينا ولأننا نرى المتاعب فنتذمر ولا نرى البركات.
قال أحدهم : إننا نشكو .. لأن الله جعل تحت الورود أشواك .. وكان الأجدر بنا أن نشكره .. لأنه جعل فوق الشوك وردًا !!
ويقول آخر: تألمت كثيرًا .. عندما وجدت نفسي حافي القدمين .. ولكنني شكرت الله كثيرا .. حينما وجدت آخر ليس له قدمين !
=================
"صباح سعيد"
تقول إحدى_المعلمات المتزوجات:
بعدما تعبت من جمود زوجي وبخله العاطفي!
قررت أن تكون المبادرة مني..
فقمت بتغليف هدية صغيرة وجميلة ووضعت عليها بطاقة كتبت فيها: "صباح سعيد"
وتركتها بجانب سريره وهو نائم وذهبت إلى المدرسة وانا في شوق لأرى ردة فعل زوجي على هديتي وكُلّي أمل أن اسمع كلمات رقيقة تعيد الروح والمحبة إلى حياتنا الزوجية...
وفعلاً لم تمر ساعتان من الزمن حتى رنَّ هاتفي!
أنه زوجي_العزيز..
فرددت على الاتصال وقلت له بنبرة عاطفية:
"نعم يا حبيبي.. هل هناك شيء مهم!؟؟"
فرد عليّ بصوت متثائب يدل على أنه استيقظ لتوه من النوم: "يا هبول.. انت ذهبت إلى المدرسة ونسيت أن تأخذي هدية الطالبة (صباح سعيد)"
==================
الحياء لا يأتي إلا بخير
إذا إحتشمت النساء خجلت أعين الناظرين
وإذا غض الرجال أبصارهم إحتشمت النساء خجلاً
لما مرضت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها مَرَضَ الموت الذي توفيت فيه...
دخلت عليها «أسماء بنت عميس» رضي الله عنها تعودها وتزورها...
فقالت «فاطمة» لـ «أسماء» والله إني لأستحيي أن أخرج غدا (أي إذا مت) على الرجال فيرون جسمي من خلال هذا النعش..!!
وكانت النعوش آنذاك عبارة عن خشبة مصفحة يوضع عليها الميت ثم يطرح على الجثة ثوب ...
ولكنه كان يصف حجم الجسم....
فقالت لها «أسماء» أو لا نصنع لك شيئاً رأيته في الحبشة ⁉️
فصنعت لها النعش المغطى من جوانبه بما يشبه الصندوق ودعت بجرائد رطبة فحنتها ثم طرحت على النعش ثوباً فضفاضا واسعا فكان لا يصف
فلما رأته «فاطمة» قالت لـ «أسماء»: سترك الله كما سترتني
سبحان الله تستحيي وهي ميتة مكفنة في خمسة أثواب
ماالذي سيظهر منها ⁉️
ومن الذين سيحملونها ⁉️
وهل هو موقف فيه فتنة ⁉️
لله درُّها تستحي وهي ميتة ...
فما بال الأحياء لا يستحون ⁉️
فكم من شفّ حجابها أو أخرجت خصلتها وخصّرت العباءة ولونتها .. وتكسرت في مشيتها وعلت ضحكاتها وفاحت رائحة عطرها ... ومات حياءها ‼️⁉️
قال عليَُه الصلاة والسلام
( الحياء لا يأتي إلا بخير )
| شُعَبُ الْإِيمَانِ لِلْبَيْهَقِيِّ - 7221
===============
منقولات
memainzin
09-08-2022, 10:02 AM
حينما يكون القرد هو الحكم
يُحكى أن قط أسود وأخر أبيض كانا يسيران في الطريق وفجأة وجدا قرصا من الجبن, ولكن سرعان ما دب الخلاف بينهما لصالح من سيكون هذا القرص . وبعد تفكير مستفيض قررا أن يحتكمان لدى القرد , كيف لا والقرد صاحب فطنة وذكاء .
بعد شرح حجتهما للقرد قرر القرد أن يقسم قطعة الجبن بينهما بالميزان , فما كان من القطين إلا الموافقة الفورية على هذا الإقتراح الصائب . أحضر القرد ميزانه ذو الكفتين وقسم قُرص الجُبن لقسمين ووضع كل قسم في كفة , إلا أن إحدى الكفتين رجحت على الأُخرى هنا قال القط الأسود للقرد : إنتبه أيها القرد توجد قطعة أكبر من الأخرى . فقال القرد : لا عليك سأعالج الأمر فورا . وقضم القرد قضمة من قطعة الجُبن الكبيرة ثم أعادهها لكفة الميزان إلا أن الكفة الثانية عادت ورجحت على الكفة الأولى , هنا قال القط الأبيض : إنتبه أيها القرد رجحت الكفة الثانية على الأولى أي أنها تحتوي على قطعة جُبن أكبر . فقال القرد : لا عليك أيها القط العزيز ساتدبر الأمر , وعاد القرد وقضم قضمته المعهودة ثم أعاد قطعة الجُبن للكفة , واستمر الحال على هذا المنوال , القرد يقضم ويأكل من قطعتي الجُبن والقطين في كل مرة يعترضان على القسمة بسب عدم تساوي القطعتين بالوزن .
إلى أن تبقى في كل كفة قطعة صغيرة جدا من الجبن . هنا تنبه القطين لحيلة القرد وقالا له : حسنا يكفي ذلك لقد رضينا الأن بهذه القسمة , ولكن القرد لم يعجبه كلامهما وقال لهما : أتضنان بأني قسمت لكما بالمجان , فما تبقى سأعتبره اُجرة القسمة بينكما .
=================
كيد الأمهات لإصلاح البنات
تقول
أحب أن أبقى ساعات طويلة في مواقع التواصل الإجتماعي
(الفيسبوك) ولا أحب شغل البيت إطلاقاً ..
وتضل أمي تَلحُّ عليّ لأساعدها ولكن لا حياة لمن تنادي.
تعرفت على شاب وأحسست أنه يشبهني كثيرا
وصرّح لي أنه يفضل الفتاة الشاطرة الماهرة بشغل البيت وتعرف تطبخ.. فأصبحت أقوم باكراً وأبدأ بشغل البيت
وأتعلم الطبخ وهو يرسل لي صور الأكل وأنا أطبخهم نفسهم وأصورهم و أرسلهم له ..
بالأخير اكتشفت أن الشاب هو أمي
====================
نصائح
يابنى : إنّك لن تنال السعادة في بيتك إلا بعدة خصال تمنحها لزوجتك فاحفظها عني واحرص عليها.
اما الوصيه الأولى والثانية
: فإنّ النّساء يحببن الدلال ويحببن التصريح بالحب، فلا تبخل على زوجتك بذلك، فإن بخلت جعلت بينك وبينها حجابًا من الجفوة ونقصًا في المودة.
واما الثالثة
فإن النّساء يكرهنَ الرجل الشديدَ الحازم ويستخدمن الرجل الضعيف اللين، فاجعل لكل صفة مكانها، فإنّه أدعى للحب وأجلب للطمأنينة.
وأما الوصيه الرابعة
إن النساء يُحببن من الزوج ما يحب الزوج منهنّ من طيب الكلام وحسن المنظر ونظافة الثياب وطيب الرائحة، فكن في كل أحوالك كذلك.
أما الخامسة لنجله
أن البيت مملكة الأنثى وفيه تشعر أنّها متربعة على عرشها وأنها سيدة فيه، فإيّاك أن تهدم هذه المملكة التي تعيشها، وإياك أن تحاول أن تزيحها عن عرشها هذا، فإنّك إن فعلت نازعتها ملكها، وليس لملكٍ أشدّ عداوةً ممن ينازعه ملكه وإن أظهر له غير ذلك.
أما السادسة
إن المرأة تحب أن تكسب زوجها ولا تخسر أهلها، فإيّاك أن تجعل نفسك مع أهلها في ميزان واحد، فإمّا أنت وإمّا أهلها، فهي وإن اختارتك على أهلها فإنّها ستبقى في كمدٍ تُنقل عَدْواه إلى حياتك اليومية.
اما السابعه
إنّ المرأة خُلِقت مِن ضِلعٍ أعوج وهذا سرّ الجمال فيها، وسرُّ الجذب إليها وليس هذا عيبًا فيها "فالحاجب زيّنه العِوَجُ"، فلا تحمل عليها إن هي أخطأت حملةً لا هوادة فيها تحاول تقييم المعوج فتكسرها وكسرها طلاقها، ولا تتركها إن هي أخطأت حتى يزداد اعوجاجها وتتقوقع على نفسها فلا تلين لك بعد ذلك ولا تسمع إليك، ولكن كن دائما معها بين بين.
اما الثامنة
أن النّساء جُبلن على كُره العشير وجُحدان المعروف، فإن أحسنت لإحداهنّ دهرًا ثم أسأت إليها مرة قالت: ما وجدت منك خيرًا قط، فلا يحملنّك هذا الخلق على أن تكرهها وتنفر منها، فإنّك إن كرهت منها هذا الخلق رضيت منها غيره.
اما التاسعة
إن المرأة تمر بحالات من الضعف الجسدي والتعب النفسي، حتى إنّ الله سبحانه وتعالى أسقط عنها مجموعةً من الفرائض التي افترضها في هذه الحالات؛ فكن معها في هذه الأحوال ربانيًا، كما خفف الله سبحانه وتعالى عنها فرائضه أن تخفف عنها طلباتك وأوامرك.
أما الوصيه العاشرة
أنّ المرأة أسيرة عندك، فارحم أسرها وتجاوز عن ضعفها، تكن لك خير متاع وخير شريك....
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم
اتقوا الله فى النساء قالها ثلاث مرات قبل وفاته
==================
منقولات
memainzin
09-17-2022, 10:00 AM
السر فى ابسط صورة ((نص حكيم قاطع له سر ))
https://www.ansarsunna.com/vb/showpost.php?p=438330&postcount=11
================
حمدًا لله ... لقد انتهت جميع مشاكلنا ... !
أمراحد الحكام (( الظلمه )) باعتقال مواطن وحبسه انفراديًا في زنزانة مساحتها ثلاثة أمتار مربّعة دون أي سبب..
فغضب المواطن وظل يركل باب زنزانته ويصرخ :
أنا بريء ، لماذا تم اعتقالي وإيداعي السجن ؟!
ولأنه تجرأ ورفع صوته قائلًا :
أنا بريء...!!
وأحدث بعض الضجيج...
أتت الأوامر بنقله إلى زنزانة مساحتها متر مربع فقط...
فعاود صراخه ...
لكن هذه المرّة لم يقُل أنا بريء... وإنما قال : حرام تسجنونني في زنزانة لا يمكنني النوم فيها إلا جالسا...!!
صراخ المواطن مرة أخرى أزعج سجانه ...
فأمر الأخير بإدخال تسعة سجناء آخرين معه في نفس الزنزانة ...
ولأن الوضع أصبح غير محتمل ... نادى المساجين العشر مستغيثين :
هذا الأمر غير مقبول ...وكيف لعشرة أشخاص أن يُحْشروا في زنزانة مساحتها متر مربع واحد ؟
هكذا سنختنق ونموت ...
أرجوكم انقلوا خمسة منا على الأقل إلى زنزانة أخرى ...
فما كان من السجان الذي غضب منهم كثيرًا بسبب صوتهم المرتفع...
إلّا أن أمر بإدخال خنزير في زنزانتهم وتركه يعيش بينهم..!
جُن جنون هؤلاء المساكين وأخذوا يرددون :
كيف سنعيش مع هذا الحيوان القذر في زنزانة واحدة... شكله مقزز ... ورائحة فضلاته التي ملأت المكان تكاد تقتلنا ... أرجوكم لا نريد سوى إخراجه من هنا .. !!
فأمر الحاكم السجّان بإخراج الخنزير وتنظيف الزنزانة لهم ..!
وبعد أيام ... مرّ عليهم وسألهم عن أحوالهم ...
فقالوا :
حمدًا لله ... لقد انتهت جميع مشاكلنا ... !
==========================
أكذب بيت قاله شاعر!!!
بعيني رأيتُ الذئبَ يحلبُ نملةً **ويشرب منها رائق اللبن.
هذا البيت ليس كذبة بل حقيقة
قصة رجل غني جدا رآهُ المتنبي بإحدى الأسواق يرتدي ملابس غالية الثمن تدل صفاته على الغنى الفاحش.
قال للمرأة : بكم رطل السمك؟
فقالت له : بخمسة دراهم يا سيدى
قال لها بتكبر : بل بدرهم للرطل الواحد
فقالت له باستعطاف : أنا امرأة فقيرة، والسمك ليس لي بل لرجل أبيعه له فيعطيني ما قسم الله لي
فقال الرجل الغني باستعلاء : بل بدرهم ليس أكثر
فقالت المرأة بقلة حيلة : بل بخمسة دراهم
فقال الرجل الغني وهو يشير باستخفاف : زني لي عشرة أرطال
فأعدت له المسكينة عشرة أرطال من السمك على أمل أن تحظى بالثمن كاملا فأخذهم الرجل منها بقسوة
ورمى عليها عشرة دراهم وذهب مسرعا
فنزلت دموع المسكينة و أخذت تنادى عليه فلم يجب
يقول الشاعر : فناديت عليه بنفسي فلم يجب، لقد كان ذئباً في غناه وبخله ولؤمه، وكانت نملة في ضعفها وفقرها
و أنشدت أقول :
بعيني رأيت ذئباً يحلب نملة ويشرب منها رائق اللبن
كثرت الذئاب الضالة وكثر النمل قليل الحيلة وكثر الظلم
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
=========================
لما غاب عثمان بن عفان عن البيعة-بعذر-
وضع النبي يده اليمنى على يده اليسرى قائلا.. وهذه يد عثمان
فثقتك في صاحبك، حاضرا كان او غائبا
و معرفتك بحاله و أفعاله دون أن يتكلم
صلى عليك الله يا علم الهدى ما هبت النسائم وما ناحت على الأيك الحمائم
================
- قيل لأعرابي : إنك ميتٌ .
فقال : ثم إلى أيــن ؟
قيل له : إلى الله تعالى .
قال : ما وجدنا الخيرَ إلا من الله تعالى
أفنخشــى لقــاءه ؟ !!!
=============
منقولات
memainzin
09-27-2022, 11:07 AM
فلان انتكس !.
قيل لأحد العلماء : يا شيخ ، فلان انتكس !.
قال الشيخ : لعل انتكاسته من أمرين :
اﻷول : إما أنه لم يسأل الله الثبات
الثاني : أو أنه لم يشكر الله على نعمة الإستقامة...
===============
لا تعاير فتبتلى
قالت أنها أرملة وكان لديها ابن صالح حافظ للقرآن بار بها كان يقوم الليل منذ صغره..
وكانت ترى لقريباتها أبناء ليسوا بمستوى ابنها فكانت تلومهم على تقصيرهم وتهاونهم مع أبنائهم.. وتنظر لهم نظرة استنقاص في سرها..
رغم أنهم لم يكونوا سيئين.. لكن كانت في نفسها تقارنهم بابنها..
تقول.. كنت أفتخر في نفسي أني ربيته هكذا ووالده متوفى منذ صغره..
وأقول كيف.. هؤلاء معهم أزواجهم ولم يستطيعوا تربية أبناءهم هكذا..
تقول.. وفجأة.. انتكس ابني الشاب.. دون مقدمات..
لم يترك الصلاة في المسجد فقط.. بل تركها نهائيا..
وأصبح يرافق صحبة سيئة..
تقول بقيت 3 سنوات أنصحه وأوجهه وأدخل أخواله لنصحه دون جدوى..
وعرفت لأول مرة ما كانت تلك الأمهات يعنينه حين كن يقسمن لي أنهن حاولن ويحاولن دون جدوى مع أبنائهن
رغم أنهم لم يصلوا لما وصل له ابني من انحرافه..
لقد وصلت به الحال أني كنت ادخل غرفته فأجمع الحبوب والصور الخليعة من أدراجه وأتخلص منها.. فيغضب ويصرخ ويدفعني حتى يكاد يضربني بل فعل مرة..
تقول..
انكسرت نفسي وأصبحت أخجل من رؤية من كنت أنتقص أبناءهن بنظراتي وبيني وبين نفسي.. سمعة ابني السيئة وصلت للجميع للأسف..
وعلمت أن الله يعلمني ويؤدبني..
والله ما انفككت عن الدعاء له.. ثلاث سنوات وأنا أدعو وأبكي.. وأبكي بحرقة..
لكن لكأن الله أراد أن يربيني.. وفعل.. سبحانه..
لما انكسر ما كان في نفسي تماما.. من عجب بتربية ابني.. ومن لوم للأخريات لتقصيرهن.. لما انكسر كل ذلك ولم يبق في قلبي منه شيء..
لما علمت أني لا شيء..
إنما هي كانت رحمة الله وارادته هي سبب صلاح ابني.. وإنما كنت مجرد سبب..
فلما أمسك الله رحمته عنه.. ضل وفسد..
لما وصلت لهذه المرحلة من التعلق التام برحمة الله.. والتخلص من كل تعلق بنفسي وبتربيتي.. وكنت أدعو في مصلاي ذات ليلة وأبكي..
دخل علي في غرفتي.. وكانت الساعة الثالثة ليلا.. وعيناه حمراوان من السهر ورائحته تفوح بالدخان.. فقبل رأسي وقال ارض عني يا أمي..
ثم حضنني وبكى..
خنقتها دموعها ولم تكمل..
قلت لها وماذا حصل ياخالة؟
قالت الحمدلله..
أنظري إلي.. هو الذى أحضرني الآن للحج يا ابنتي.
. رحمني ربي ولطف بي وبه
ليست شطاره منى
بل هو توفيق الله....
لا تعاير فتبتلى
لا تشمت بأخيك يعافيه الله ويبتليك
===================
القلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن يقلّبها كما يشاء
"سهرت ليلة مع أبي وحولنا نِيام ، فقلت : لم يقم من هؤلاء من يصلي ركعتين ؟! فقال : يا بني لو نمتَ لكان خيراً لك من وقوعك في الخلق . إستِقَامتك لا تُعطيك الحَقّ في السُخريَة مِنْ ضَلال غَيرك...
للكلمة بقية
فلا تنظر إلى العاصي نظرة إستعلاء ، فالقلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن يقلّبها كما يشاء ، فحين اختارك اللهُ لطريق هدايته ، ليس لأنك مميز أو لطاعةٍ منك ، بل هي رحمةٌ منهُ شملتك ، قد ينزعها منك في أي لحظة ، لذلك لا تغتر بعملك ولا بعبادتك ، ولا تنظر بإستصغار لمن ضل عن سبيله...
فلولا رحمةُ الله بك لكنت مكانه . وإياك أن تظن أن الثبات على الإستقامة أحد إنجازاتك الشخصية ؛ فاللهُ قال لنبيه خير البشر (وَلَوْﻵَ أَنْ ثَبَتْنَآكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئَاً قَلِيْلا) فكيف بك ؟!!" ...
يقول عمر بن عبد العزيز : أدركنا السلف وهم لايرون العبادة في الصوم ولا في الصلاة ولكن في الكف عن أعراض الناس ، فقائم الليل وصائم النهار إن لم يحفظ لسانه أفلس يوم القيامة. أنتهى كلامه رحمه الله.
==================
ياالله
«وهَممْتُ أنْ أشْكو الهُمومَ لصَاحبِي
فذكرتُ أنَّك مِن وَريدِي أقربُ
=============
منقولات
memainzin
10-06-2022, 10:58 AM
ماهى مهمة هذه الحروف
با تا ثا جيم خا دال ذال زين شين ظا ضاد غين فا واو = 36 حرف
https://www.ansarsunna.com/vb/showpost.php?p=438605&postcount=12
================
عكرمة ابن أبي جهل
عندما أوشك نصف مليون من الروم على تدمير جيش المسلمين بعد أن قاموا بمحاصرتهم من كل جانب،
تناول هذا البطل الإسلامي الفذ سيفه واتخذ القرار الأصعب على الإطلاق في حياة أي إنسان، لقد اتخذ عكرمة_بن_أبي_جهل قرار الموت، فنادى بالمسلمين بصوت يشبه الرعد: أيها المسلمون من يبايع على الموت؟
فتقدم إليه
400 فدائي، ليكوَّنوا ما عرف في التاريخ باسم كتيبة_الموت، عندها اتجه خالد بن الوليد نحو عكرمة وحاول منعه من التضحية بنفسه، فنظر إليه عكرمة والنور يشرق من جبينه وقال:
"إليك عني يا خالد فلقد كان لك مع رسول اللّه سابقة، أما أنا وأبي فقد كنا من أشد الناس على رسول اللّه فدعني اكَفّر عما سلف مني ولقد قاتلت رسول الله في مواطن كثيرة، وأفر من الروم اليوم ؟!! إن هذا لن يكون أبدًا".
فانطلقت كتيبة الموت الإسلامية، وتفاجأ الروم بأسود جارحة تنقض عليهم لتكسر جماجمهم، وتقدم الفدائي تلو الفدائي من وحدة الموت العكرمية نحو مئات الاَلاف من جيش الإمبراطورية الرومانية، وتقدم عكرمة بن أبي جهل بنفسه إلى قلب الجيش الروماني
ليكسر الحصار عن جيش المسلمين، واستطاع فعلًا إحداث ثغرة في جيش العدو بعد أن انقض على صفوفهم انقضاض طالب الموت، فأمر قائد الروم أن تصوب كل السهام نحو هذا الفدائي،
فسقط فرس عكرمة من كثرة السهام التي انغرست فيه،
فوثب قائد كتيبة الموت الإسلامية الفدائي البطل عكرمة بن أبي جهل من على ظهر فرسه وتقدم وحده نحو عشرات الآلاف من الروم يقاتلهم بسيفه، عندها صوب الروم سهامهم إلى قلبه.
فلمّا رأى المسلمون ذلك المنظر الإنساني البطولي، اختلطت المشاعر في صدورهم، فاندفع فدائيو كتيبة الموت العكرمية نحو قائدهم لكي يموتوا في سبيل اللّه كما بايعوه، فلم يصدق الروم أعينهم وهم يرون أولئك المجاهدين الأربعمائة يتقدمون للموت المحقق بأرجلهم، فألقى الله في قلوب الذين كفروا الرعب،
فرجع الروم القهقرة، ولاذوا بالفرار وصيحات اللّه أكبر تطاردهم من أفواه فدائى عكرمة، فاستطاعت تلك الوحدة الاستشهادية كسر الحصار عن جيش المسلمين..
ففتش خالد_بن_الوليد على ابن عمه عكرمة ليجده وهو ملقى بين اثنين من جنود كتيبته الفدائية: (الحارث ابن هشام) و(عياش بن أبي ربيعة ) والدماء تسيل منهم جميعًا،
فطلب الحارث ابن هشام بعض الماء ليشربه، وقبل أن يشرب قطرة منه نظر إلى عكرمة بن ابي جهل وقال لحامل الماء:
اجعل عكرمة يشرب أولًا فهو اكثر عطشا مني،
فلما اقترب الماء من عكرمة أراد ان يشرب لكنه رأى عياش بجانبه فقال لحامل الماء: احمله إلى عياش
أولًا، فلما وصل الماء إلى عياش قال: لا أشرب حتى يشرب أخي الذي طلب الماء أولا ،،
فالتفت الناس نحو الحارث بن هشام فوجدوه قد فارق الحياة، فنظروا إلى عكرمه فوجدوه قد استشهد، فرجعوا إلى عياش ليسقوه شربة ماء فوجدوه ساكن الأنفاس..".
هؤلاء من يجب تدريسهم لأبنائنا لا التافهين من اللاعبين وأمثالهم!
هؤلاء هم قدواتنا وأجدادنا العظماء!
====================
"ألا من يشتري سهرا بنوم"
لا شك أن للأمثال الشعبية مكانة كبيرة لدى العرب ، يتوارثونها جيلا بعد جيل ، كأنها تاج على رؤوسهم يورثونه أبنائهم ،
ولأن العرب كانوا أفصح أهل زمانهم لغة ، وكثر فيهم الخطباء والشعراء الذين كانوا ينشدون الحكمة والشعر في كل موقف يقعون فيه ، تفوقوا في إطلاق الأمثال والحكم ،
وهذا المثل لذو_رعين_الحميري ، وهو الذي أنقذه من القتل
قصة_المثل
لما تفرقت حمير على ملكها حسان الذي بغي واستكبر ، وكان يعاملهم بسوء ، قلبوا أخيه عمرو عليه وقد كان يعلم ببغي أخيه ، وخيروه ما بين قتل أخيه وبقاء الملك في دارهم ،
أو عدم قتله ، وثورتهم عليهم ، فلان لهم عمرو ورغب في قتل أخيه ،
ولما أخذ يسأل مستشاريه في هذا الأمر شجعوه عليه ، ولم ينهاه سوى ذو رعين الحميري ، ولكنه لم ينته ولم يسمع له ،
فكتب ذو رعين بضع كلمات في صحيفة وختمها ، وأحكم غلقها وطلب من عمرو أن يحفظها بخزانته حتى يحين وقتها.
ولما قتل عمرو أخيه ، وولي حكم حمير من بعدها ، لم يذق الراحة وأخذ ضميره يؤنبه وعصى عليه النوم كلما رقد في فراشه ،
ولم يجد من يعالجه مما هو فيه من سهٍر وأرق ، وحينها أفهمه الحكماء أنه ما قتل رجلًا أخاه أو قريبًا له إلا حرم عليه النوم ،
وذاق من ضميره الأمرين ، فقرر عمرو حينها أن يقتل كل من شار عليه بقتل أخيه من زعماء حمير انتقامًا منهم ، حتى جاء دور ذي رعين.
فقال له أيها الملك الكريم :
اعلم أني نصحتك بعدم قتل أخيك ، ونهيتك لكنك لم تستمع لي ، وفي خزانتك ما يثبت صحة قولي ، ويعضد موقفي ، فأعطني الصحيفة المختومة التي تحفظها بخزانتك أعطيك ما يثبت براءتي ، ولما جاء عمرو بالصحيفة وجد ذو رعين قد كتب فيها
ألا مَنْ يَشْـتَـرِي سَهَـراً بنَـوْم
سَعِـيْدٌ مَنْ يَبـيتُ قريـرَ عَيْنِ
فأمـا حِمْـيَرٌ غَدَرَتْ وَخَـانَتْ
فَمَـعْـذِرَةُ الإِلهِ لِذِيْ رُعَـيْنِ
فلما قرأها أدرك الملك أن ذو رعين لم يعينه على القتل ،
فعفا عنه وأحسن جائزته.
=============
وكذلك جعلناكم أمة وسطا
يظن الكثير من الناس ان وسطية الاسلام تعني الاعتدال بين الشدة واللين. وهذا لا يقله الا جاهل يسير على تيار اولئك الذين يدعون الى الوسطية والتي تعني في قاموسهم الانفلات والتميع والابتعاد عن الحزم والجدية .
الوسط في الاية الكريمة هو الخيار الافضل والأجود بغض النظر عن صعوبته او سهولته.
https://www.alukah.net/sharia/0/126441/%D8%AE%D8%B7%D8%A8%D8%A9-%D9%88%D9%83%D8%B0%D9%84%D9%83-%D8%AC%D8%B9%D9%84%D9%86%D8%A7%D9%83%D9%85-%D8%A3%D9%85%D8%A9-%D9%88%D8%B3%D8%B7%D8%A7/
=============================
منقولات
memainzin
10-14-2022, 11:49 AM
هيا معى
انظر الى ظاهر يدك اليمين ضم السبابة مع الابهام اقرأ اسم الله حصلنا على اسم الله بالحرف العربى المبين
هيا معى
اقرء الرقم التالي 5111 بالارقام العربيه المبينه ثم انظر الى ظاهر يدك اليسار ضم السبابة مع الاهام اقرء الرقم 1115 بالارقام العربيه المبينه اجمع
5111 + 1115 = 6226 + 10 بنان = 6236 آية
انه من اول آية فى القرآن من سورة الفاتحة بسم الله الرحمن الرحيم (1) الى آخر آية فى القرآن من سورة الناس من الجنة والناس (6)
حصلنا على عدد آيات القرآن الكريم بالرقم العربى المبين
على رواية حفص عن عاصم العد الكوفى
هيا معى من جديد
العشر البنان فهرسها من 1+2+3+4 الى 10 = 55÷10 = 5.5 --------------((1))
حتى نحصل على عشر القرآن الى يبدأ من قد سمع من سورة المجادله
اليد اليمين 5111 +اليد اليسار 1115 = 6226 ------------------------((2))
بقسمة 6226 ÷5.5 = 1132 انه عدد آيات النصف الثانى من المصحف من اول آية فى سورة المجادله
قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ (1)
الى ىخر آية من سورة الناس
من الجنة والناس (6)
==============
"رب اكفني بحلالك عن حرامك، بما شئت وكيف شئت"
كان أبو بكر المسكي بائعاً متجولاً للقماش، فنادته أمرأة إلى بيتها لعرض بضاعته، فلما دخل أغلقت الباب وعرضت عليه الفاحشة وإلا فضحته، نصحها وذكّرها بالله وبعذاب الأخرة فلم تأبه لكلامه وصممت علي طلبها.
فطلب منها دخول الخلاء، فقال: "رب اكفني بحلالك عن حرامك، بما شئت وكيف شئت"، ثم نظر إلى غائطه (البراز) وقال: والله إنه لأحب إليّ مما يغضبه!
فأخذ الغائط بيده وجعل ينشره على ثيابه وجسده ثم خرج لها، فارتعبت المرأة وظنته مجنوناً وابتعدت عنه وقامت بطرده بسرعة.
فأخذ بضاعته وفر هاربًا إلى بيته والأطفال في الشوارع يصيحون ويسخرون منه ويجرون وراءه، إلى أن وصل بيته ودخل فاغتسل وهو يبكي.
ثم آوى إلى فراشه فنام، فسمع منادياً يقول: "أفعلت فَعلتك لرضانا؟ فلنرضينك إلى يوم لقانا".
فقام من نومه فحمد الله على ما رأى، فإذا به يشم رائحة جميلة لم يعرف لها مصدراً، فأخذ بضاعته وخرج ليتاجر، فإذا بكل من يقابله أو يقترب منه يشم نفس الرائحة الطيبة، فعلم أنها تأويل رؤياه قد جعلها ربه حقًّا.
فظلت تفوح منه أينما ذهب، ولقبه الناس بـ (المسكيّ)، إلى أن توفاه الله وكانت رائحة المسك أيضا تفوح منه وقت غسله".
==============
إذا كنت تستمع لفقيه أو واعظ
إذا كنت تستمع لفقيه أو واعظ، ورأيت همتك للطاعات تزداد كلما سمعته، وضميرك يؤنبك، وتضيق نفسك بالمعاصي التي أنت عليها.. فهذا يريد لك الجنة فتمسك به
وإذا كنت تستمع لفقيه أو واعظ، ورأيت نفسك كلما سمعته شعرت برضاك عن ذاتك، وبرودك تجاه خطاياك، وأن كل شئ على مايرام.. فهذا يدحرجك لجهنم ففرّ منه
دخلوا في سلطان (النص) عبر باب الانقياد.. وخرجوا منه عبر نافذة (الخلاف) ـ
قال لي: مسائل كثيرة كنا نظنها محسومة ثم اكتشفنا فيها خلاف. قلت له: بل كنت تعرف سابقا الخلاف، لكنك كنت تبحث عن الراجح، واليوم تبحث عن التسويغات.
صور القرآن المؤمنين في الدنيا فبين شفقتهم ووجلهم (إنا كنا قبل في أهلنا مشفقين)، (والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة) قارن هذا بداعية يُبنج الناس.
أعرف شابا مقصرا _وكلنا مقصرون_ كان يلوم نفسه كثيرا ويحب المتدينين، ثم ابتلاه الله بسماع أحد (دعاة التبنيج)، فانقلب راضيا بحاله شاتما للمتدينين.
بعض الدعاة برنامجه ملئ بالدوافع للارتقاء الإيماني بالمستمع، وبعض المنتسبين للدعوة برنامجه ملئ بالمسوغات والمبررات للبقاء على خطاياك..
لاحظت أن الجينات المشتركة بين كل الشباب الذين انحرفوا فكريا هي (وهم الوعي والاطلاع)
ثم رأيت الله يقول (سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض)ـ
لا أجد في نفسي غالبا حماسا لمناقشة بعض المتحدثين بمسائل الخلاف، لأن سلوكه في الاختيار بينها يكشف أن القضية ليست ترجيحا علميا، بل ميول ورغبات ..
لانحتاج جهود إفسادية، منذ أن نصرف للشاب أقراص (فيه خلاف) ستجده بعد أشهر: مدمنا للمعازف، وحسناوات الشاشات، وهاجرا لصلاة الجماعة، وشتاما للمشايخ
إذا أفلحنا أن نوضح جذر وجوهر المسألة وهو (الصدق مع الله) انحلت ألغام (فيه خلاف) فالصادق مع ربه لا يبحث عن التسويغات والتبريرات لتقصيره.
====================
سبحان الله
مـاء الفــم عــذب ؟
مـاء الفم جعله الله عـز وجل عـذباً
ليدرك طعـم الأشياء على ماهي عليه
إذ لـو كـانـت على غيـر هـذه الصــفـة
لتغيـر حــلاها إلى غيـر طـبيعـتهـا
مـاء الأذن مـــــر ؟
مــاء الأذن جعـــلـه الله مـــراً فـي
غـايـة المرارة لكـي يقتــل الحـشــرات
والأجـــزاء الصغيـــرة التي تـــدخــل
وتـؤذي الـقنـاة الـسـمعيــة
مـاء العين مــالح ؟
مـاء العـين جعــــلـه الله مــــالحـاً
ليحفظهـا لأن شحمتهـا قابـلة للفـسـاد
فكـانـت ملـوحتهـــا صيـانـة لهـا
لاحظـوا إن جميــــع هــذه الميـــاه فـي
منطقــة واحــــدة وهي الـوجــــه فمـن
الـذي فصلهـــا بـدون أن تختـلـط مــع
بعضهـا؟؛ إنـه الله العلي القـديـر
( لقـد خلقنـا الإنـســـان فـي أحـسـن
تـقـويـــــم )
============
منقولات
memainzin
10-22-2022, 09:16 AM
قال الله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب: 70، 71].
https://www.alukah.net/sharia/0/130871/%D8%A7%D9%84%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%AF%D9%8A%D8%AF-%D9%81%D9%8A%D9%87-%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%86%D9%8A%D8%A7-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86/
========================
إنّ اكثر القضايَاالتى تعرض على المحاكِمِ تقوم على اسباب تافهه كجدال بين الاسرة الواحده تتبعها اقوال فاسده اوجارحه او افعال فاسده كالاهانات والاستنقاصات وغيرها
اللهم اهدنا لاحسن الاقوال والافعال
------
ماقيمة الناس إلا في مبادئهم لا المال يبقى ولا الألقاب والرتب .
================
• - كيف نعرف
(الطيب) من (الخبيث)؟
• هناك علامة تميز هذا
من هذا :
• فالطيب لا يقبل إلا الطيب ، ولا يسكن ويطمئن إلا إلى الطيبين،
وينفر من الشر،
وينفر من أهل الشر،
هذا علامة على أنه طيب؛فلا يقبل، ولا يصاحب،
ولا يختار إلا من يجانسه،
ويطمئن إليه.
• وأما إذا كان يأنس بالأشرار ،
ويميل إلى الأشرار ؛
فهذا دليل على أنه خبيث،
وليس بطيب.
• فنحن لا نعرف ولا نعلم الغيب،
ولكن ننظر إلى الشخص وتصرفاته :
• فإن كانت تصرفاته وصفاته تدل على أنه طيب :
فهو طيب.
• وإن كانت تدل على أنه خبيث :
فهو خبيث.
【 تعليقات على مختصر زاد المعاد
( ١ / ٢٧ ) 】
جعلكم الله وايانا من الطيبين
=================
من فقه الأولويات
لا بد أن نظل نُذَكر بخيرية الأمة بدلا من تركيزنا على سلبياتها لأن من شأن ذلك رفع همم أبنائها ، وقال :
لا نتكلم عن سوء حالنا الا من أجل معرفة موقع المرض ، لا أن نظل نشكو المرض ..
========================
يقول أحد المغتربين :
عندما قررت أن أغترب من أجل العمل جاء أبي ليودعني ، ودعا لي بالتوفيق و السداد .
و بعد سنتين من الغربة كان أبي و أمي خارج الدار في زيارة لبعض أقربائنا في قرية أخرى فجاء حرامي و سرق الحمار من الدار ..
بعد يومين ذهب السارق إلى السوق فحمّل الحمار من كل أصناف الفواكه و الخضروات و وضعها فوق الحمار الذي سرقه من أبي ٠
انشغل السارق في الزحام فمشى الحمار حتى وصل إلى بيتنا فقد كان يعرف الطريق ؛ وصل الحمار و حاول أن يدخل من الباب ولكنه لم يستطع .
و عندما سمع والدي صوت الضجة عند الباب فتحه وإذا بالحمار و هو محمل بالخضروات والفواكه
فصرخ لأمي وقال لها :
"يا حجة قومي شوفي الحمار
غاب يومين وجايب لنا الخير كله وإبنك بقى له سنتين و ماشفنا منه حتى بصلة
======================
حاجة القلب إلى الغيرة
«وهذا يدلُّك على أنَّ أصل الدين الغَيرة، ومن لا غيرةَ له لا دين له، فالغيرة تحمي القلب فتحمي له الجوارح، فتدفع السوء والفواحش،
وعدمُ الغيرة تميت القلب فتموت له الجوارح، فلا يبقى عندها دفعٌ ألبتَّةَ، ومَثَلُ الغيرة في القلب مَثَلُ القوَّة التي تدفع المرضَ وتقاومه، فإذا ذهبت القوَّة وجد الداء المحلَّ قابلًا ولم يجد دافعًا فتمكَّن فكان الهلاك،
ومثلها مثل صياصي [قرون] الجاموس التي تدفع بها عن نفسه وولده، فإذا تكسَّرت طمع فيها عدوُّه».
==============
منقولات
memainzin
11-01-2022, 08:33 AM
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت " (رواه البخاري ومسلم)
حليب كلاب.
بعد صراخ تعالى في أنحاء البيت بين زوجته ووالدته المقعدة ،أخذ والدته وأقلها سيارته وذهبا بوجهة لاتعلم عنها شيئا.
أوقف السيارة جانبا وأمسك بيد أمه وأجلسها على كرسيها المتحرك ودخلا مكانا لم تدخله من قبل.
جلس على الكرسي وقام بتسجيل بياناتها وأخرج دفتر شيكات من جيبه ووقع على شيك بمبلغ معين أعطاه للمسؤولة
ووقف ناويا المغادرة .
بعيون الحيرة ...الخوف ...والتعجب سألته قبل أن يغادر ألن تأخذني معك ياولدي .
قال لها :من اليوم هذا بيتك ياأمي.
جاءت سيدة في مقتبل الثلاثينات وقالت أهلا ياخالة هذه دار الأمان ومن اليوم نحن بخدمتك وسنقوم على رعايتك،
تساقطت
دموعها على خدها تتوغل دهاليز تجاعيدها ،وبدأت تتمتم
بكلمات لو أنني أعلم أنني سألقى الأمان خارج حضن ابني لأرضعته حليب كلاب ليتعلم الوفاء لحضن لم يسقه إلا أمانا.
================
"لا تصدقوا كلمة واحدة مما يقوله هؤلاء الناس؛ جاؤوا لسرقة أراضيكم".
عندما كان رواد الفضاء الأمريكيون يتدربون لرحلتهم الأولى في الصحراء الأمريكية، وجدوا عجوزاً من السكان الأصليين.
أخبروه بمهمتهم، وأنهم بصدد رحلة إستكشافية لإستكشاف القمر، فطلب منهم العجوز إيصال رسالة للأرواح المقدسة في القمر.
نطق العجوز بكلماتٍ بلغته القبلية وطلب من رواد الفضاء تكرارها حتى حفظوها، وعندما سألوه عن معناها، رفض شرح المعنى لهم.
عرفوا لاحقاً بعد أن سألوا شخصاً يعرف هذه اللغة القبلية، أنّ الجملة هي:
"لا تصدقوا كلمة واحدة مما يقوله هؤلاء الناس؛ جاؤوا لسرقة أراضيكم".
=======================
من القائل (لله در الحسد ما أعدله، بدأ بصاحبه فقتله )
قالها رجل بدوي ..للخليفة المعتصم بالله... (والمقصود هو وزير المعتصم)
حُكي أن رجلاً من العرب دخل على المعتصم فقربه و أدناه وجعله نديمه , وصار يدخل عليه من غير استئذان .
وكان له وزير حاسد , فغار من الـبـدوي وحسده وقال في نفسه .
إن لم أحتمل على هذا البدوي في قتله , أخذ بقلب أمير المؤمنين وأبعدني عنه .
فصار الوزير يتلطف بالبدوي , حتى أتى به إلى منزله, فطبخ له طعاماً , وأكثر من الثوم , فلما أكل البدوي منه , فقال الوزير له : أحذر أن تقترب من أمير المؤمنين , فيشم منك رائحة الثوم فيتأذى من ذلك , فإنه يكره رائحته .
ثم ذهب الوزير إلى أمير المؤمنين فخلا به وقال : يا أمير المؤمنين إن البدوي يقول عنك للناس : إن أمير المؤمنين أبخر , وهلكت من رائحة فمه.
فلما دخل البدوي على أمير المؤمنين جعل كمه على فمه مخافة أن يشم رائحة الثوم , فلما رآه أمير المؤمنين وهو يستر فمه بكمه قال : إن الذي قاله الوزير عن هذا البدوي,صحيح , فكتب أمير المؤمنين كتاباً إلى بعض عماله يقول له فيه : إذا وصل إليك كتابي هذا فاضرب رقبة حامله ثم دعا البدوي , ودفع إليه الكتاب , وقال له : امض به إلى فلان , وائتني بالجواب , فامتثل البدوي ما رسم به أمير المؤمنين إلى عامله فلان .
فقال الوزير في نفسه : إن هذا البدوي يحصل له من هذا التقليد مال جزيل . فقال له :يا بدوي ما تقول فيمن يريحك من هذا التعب الذي يلحقك في سفرك , ويعطيك ألف دينار ؟
فقال : أنت الكبير , وأنت الحاكم , ومهما رأيته من الرأي افعل , قال: أعطني الكتاب , فدفعه إليه , فأعطاه الوزير ألفي دينار ..
وسار بالكتاب إلى المكان الذي هو قاصد, فلما قرأ العامل الكتاب أمر بضرب رقبة الوزير .. فبعد أيام تذكر الخليفة في أمر البدوي , وسأل عن الوزير فأخبر بأنه له أياما ما ظهر وأن البدوي بالمدينة مقيم .!!
فتعجب من ذلك وأمر بإحضار البدوي فحضر , فسأله عن حاله فأخبره بالقصة التي اتفقت له مع الوزير من أولها إلى آخرها , فقال له :
أنت قلت عني للناس أني أبخر ..!
فقال معاذ الله يا أمير المؤمنين أن أتحدث بما ليس لي به علم ,
و إنما كان ذلك مكرا وحسدا , واعلمه كيف دخل به إلي بيته و أطعمه الثوم , وما جرى له معه .
فقال : يا أمير المؤمنين ,,,,
قاتل الله الحسد ما أعدله , بدأ بصاحبه فقتله .
ثم خلع على البدوي واتخذه وزيرا . وراح الوزير بحسده ....
نصيحة.....................
(لله در الحسد ما أعدله .. بدأ بصاحبه فقتله )
=========================
عدو عاقل خير من صديق جاهل !!
كان أعرابي على سفر فمر في طريقه بغابة موحشة سمع فيها
صوت دب فذهب إليه فوجده مربوطا في جذع شجرة كبيرة و كان
الدب جائعا ظمآن.. فاقترب منه الرجل و حل عنه وثاقه ثم أطعمه و
سقاه.
و أحس الدب بما فعله هذا الرجل من أجله من معروف و إحسان و
كيف أنه أنقذ حياته و أعاد إليه قواه فلازمه ملازمة الظل و لم يتركه
يسافر وحده .
و سار الرجل و الدب و قد توثقت بينهما الصداقة و المودة حتى
وصلا
إلى أحد البساتين فأراد الرجل أن يأخذ قسطا من النوم .
و استلقى الدب بجانب الرجل يحرسه
فأخذت ذبابة تطن فوق وجه الرجل تريد أن تستقر على وجهه و هو
نائم . فحاول الدب إبعادها لكنها كانت ذبابة عنيدة
فالتفت الدب يبحث عن شيء يبعد به الذبابة عن وجه الرجل فوجد
حجرا كبيرا فقام من مكانه و حمل الحجر الكبير بيديه و هوى به
على وجه الرجل حيث كانت الذبابة فهشم الحجر رأس الرجل و
مات
من فوره.... في حين طارت الذبابة قبل أن يمسها الحجر !!!
فكان حقا قولهم : عدو عاقل خير من صديق جاهل
==============
منقولات
memainzin
11-09-2022, 08:28 AM
حماقه
من الحماقة أن تعتقد أن رجلاً قد ادعى النبوة كذبا ليدعو الناس للتوحيد النقي، ويرفض من أتباعه أن يرفعوه لمرتبة الألوهية، وحينما يخاطبه أحدهم بقوله: ما شاء الله وشئت، فيغضب ويقول أجعلتني لله نداً، ويقول لأتباعه لا تطروني كما أطروا من قبلكم أنبياءهم!
ويدعوهم لمحاسن الأخلاق؛ وأن الصدق يهدي للبر، والكذب يهدي للفجور، ويحرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن، ويدعوهم لإحسان المعاملة حتى مع الحيوان، ويحضهم على حسن الخلق، ويحرم عليهم الخبائث!
هذا الرجل لم ينل من الدنيا ما يناله الملوك من القصور والمآكل والمشارب، رغم أنه يستطيع أن ينال ذلك وزيادة بسلطانه ومحبة أتباعه، فلماذا ادعى النبوة إذاً؟!
بل كان غالب طعامه التمر والماء، وكان يجوع فيربط الحجر والحجرين على بطنه ليكبت الجوع!
ثم يموت ودرعه مرهونة مما يدل على فقره، ويستمر الدين الذي جاء به من بعده 14 قرناً!
يا لها من حماقة!
==================
الطبع غلب التطبع
يحكى أن العقرب طلب من الضفدع نقله على ظهرها نحو الضفة الأخرى من النهر، فامتنعت. !! سألها متعجبا: لماذا ترفضين نقلي ؟!! قالت: لأنك قد تلدغني. قال: إن لدغتك سنغرق معا في النهر ، اقتنعت الضفدع بحجة العقرب و حملته على ظهرها و أبحرت به، و عند منتصف المسافة من الضفة الأخرى للنهر لدغها !! و قبل أن يغرقا معا سألته الضفدع مستنكرة: لم لدغتني ؟!!! أجاب: إنه الطبع، و الطبع غلب التطبع.
==================
*نسلم ويسلمون*
كان إبراهيم النخعي أعور العين
وكان تلميذه سليمان بن مهران أعمش العين ( يعني ضعيف البصر )
وقد روى عنهما ابن الجوزي في كتابه (المنتظم ) أنهما سارا في أحدى طرقات الكوفه يريدان الجامع
وبينما هما يسيران في الطريق قال الإمام النخعي : ياسليمان هل لك أن تأخذ طريقاً وأخذ آخر
فإني أخشى إن مررنا سوياً بسفهائها، ليقولون أعور ويقود أعمش فيغتابوننا ويأثمون
فقال الأعمش ؛ يا أبا عمران ؛ وما عليك أن نؤجر ويأثمون
فقال إبراهيم النخعي : يا سبحان الله ! بل نسلم ويسلمون خير من أن نؤجر ويأثمون.
((نسلم ويسلمون خير من أن نؤجر ويأثمون))
إنها قلوب تزينت بالإيمان حتى حلقت في السماء لتصل بأصحابها إلى أعالي الجنان
==============
السبع المثانى
فهرس هذا الرقم 7 اومجموع ترتيب ارقام هذا العدد من 1+2+3+4 +5+6+7 = 28 حرف
هل السبع المثانى هى الحروف الهجائية ال 28 من الف الى يا
ا ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن ه و ي
28 حرف ÷ 7 المثانى = 4
هيا معى ((فى رحلة حسابية ملفته ))
7×100 تكبير = 700 _7 = 693 ×4 = 2772 --------------((المجموع الاول))
هذا المجموع هو 29 سورة السور الىتى ذكر الله فيها حروف التنبيه والتحدى الحروف المقطعة تلك الحروف التى تقرا باسمائها من الم الى ن عدد آياتها 2743 آية
4×100 تكبير = 400 _4 = 396 ×7 = 2772
اول آية فى هذا المجموع من سورة البقرة الم (1) آخر آية فى هذا المجموع من آخر آية من سورة القلم وَمَا هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ (52)
هذا المجموع هو 29 سورة السور الىتى ذكر الله فيها حروف التنبيه والتحدى الحروف المقطعة تلك الحروف التى تقرا باسمائها من الم الى ن عدد آياتها 2743 آية
والآن دعونا نتأمل هاتين النتيجتين من ناحية حسابية
7 كبرناها 100 مرة = 700طرحنا منها 7 طلع 693 ×4 = 2772
4 كبرناها 100 مرة = 400 طرحنا منها 4 طلع 396 ×7 = 2772
هل هى صدفة ؟؟
لا اظن قد يكون حساب عاقل 100% هيا نتامله معا معا خطوة خطوة من خلال هذه المعلومات
اولا- هذا المجموع على رواية حفص عن عاصم العد الكوفى
ثانيا-هذه المجموعة هى المجموعة الوحيده فى كتاب الله القرآن الكريم التى لاينقصها حرف من الحروف الهجائية الثمانية والعشرون من الف الى يا
ثالثا- هذه المجموعة هى المجموعة التى فيها حروف التنبيه والتحدى الحروف المقطعة الحروف التى تقرأ باسمائها فى بداية 29 سورة
باقى المجموعات ينقص بعض سورها حرف او اكثر كلها فى النصف الثانى من المصحف فقط الفاتحة فى النصف الاول من المصحف
القاتحة مثلا لايوجد فيها حرف ش ولا ظ ولا ض ولا خ وسورة الناس لايوجد فيها حرف ض ولا ظ ولا غ ولا د
رابعا- المجموع 2772 ÷28 حرف = 99
مضروبهم 28 × 99 = 2772
مجموعهم 28+99 = 127 ×50 تكبير = 6350 (( المجموع الكبير ))
انه 114 سورة +6236 آية على رواية حفص عن عاصم العد الكوفى
اول آية فى هذا المجموع من سورة الفاتحة بسم الله الرحمن الرحيم (1) آخر آية فى هذا المجموع من سورة الناس من الجنة والناس (6)
بطرح ((المجموع الاول )) 2772 من ((المجموع الكبير)) 6350
6350 _2772 = 3578 ((المجموع الثالث )) انها مجموعة السور ال 85 التى لم يذكر الله فيها الحروف المقطعة عدد آياتها 3493 آية
اول آية فى هذا المجموع من سورة الفاتحة بسم الله الرحمن الرحيم (1) آخر آية فى هذا المجموع من سورة الناس من الجنة والناس (6)
قد يسالنى احدهم لما ضربت فى 50 وما دليلك لدينا مجموعة السور ال 29 ولدينا مجموعة السور ال 85 لدينا مجموعتين كل مجموعه هى نصف المائه
مثال يؤكد صحت حسابنا
نصف القرآن الثانى يبدا من سورة المجادله رقمها 58 ×50 = 2900 ---------- (( المجموع الاول ))
فهرس رقم سورة المجادلة من 1+2+3+4 الى 58 = 1711 ------------(( المجموع الثانى ))
بطرح المجموع الثانى من المجموع الاول
2900 _1711 = 1189 هذا المجموع هو 57 سورة عدد سور النصف الثانى من المصحف عدد آياتها 1132 آية
اول آية من سورة المجادلة
قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ(1) آخر آية فى هذا المجموع من سورة الناس من الجنة والناس (6)
قم بطرح نصف القرآن الثانى 1189 من المجموع الكبير 6350 = 5161 اى 57 سورة عدد سور النصف الاول عدد آياتها 5104 آية
اول آية فى هذا المجموع من سورة الفاتحة
بسم الله الرحمن الرحيم (1)
آخر آية فى هذا المجموع من سورة الحديد
لِئَلا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَلاَّ يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِّن فَضْلِ اللَّهِ وَأَنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (29)
والآن وهو مهم جدا
اسماء الحروف الهجائية الثمانية والعشرون
من الف با تا ثا جيم حا خا دال ذال را زين سين شين صاد ضاد طا ظا عين غين فا قاف كاف لام ميم نون ها واو يا = 73 حرف ((اسماء الحروف الهجائية ))
بطرح اسماء الحروف الهجائية ((73 )) من ((المجموع االاول )) 2772
2772 _73 = 2699 انه عدد اسم الله فى كتابه الكريم
اول اسم فى سورة الفاتحة فى اول آية
بسم الله الرحمن الرحيم (1) آخر أسم فى سورة الاخلاص فى ثانى آية
الله الصمد (2)
ساكتفى بهذا القدر
والله اعلى واعلم
==============
منقولات
memainzin
11-21-2022, 09:51 AM
افلام الكرتون
طفلان كانا يريدان مشاهدة فيلم كارتون ...لكن هذا الفيلم كان فيه لقطة صغيره جدا سيئة ...لقطة سريعة لإتنين من قوم لوط الذين خسف الله بهم الارض فجعل عاليها سافلها
((يقبلان بعضهما ))....لكن اباهم رفض تماما ان يشاهد ولديه فيلم الكرتون
وقتها قالا له ليس من العدل أبدا ان تحكم على فيلم كامل لأجل لقطة واحدة ...وليس منطقيا منعنا.
في اليوم التالى استفاق الولدان من النوم وجدا ابيهم قد احضرلهم تورتة (قالب كيك) شيكولاتة شكلها تحفة ورائحتها مغرية...سعدوا جدا وقبل ما يبدأوا في الاكل قال لهما :
قبل ان تاكلوا اريد اقول لكم ان في هذه التورتة قطعة صغيرة جدا من ( براز ) كلبنا ....قطعة صغيرة جدا لن تحسوا بها ...لكن باقي الكيكة تمام لا تقلقوا.
الشيء الغريب ان الأطفال رفضوا تماما حتى ان يلمسوا الكيكة!!!
وقالوا له الكيكة هذه كلها يجب ان ترمى في الزبالة ...لان هذا مكانها الطبيعي!!!
قال لهم انا لم افهم اين المشكلة ....البراز قطعة صغيرة جدا لدرجة انكم لن تحسوا بها عند الاكل ...ليس من المعقول ان تحكموا على الكيكة كلها وتطلبوا التخلص منها بسبب قطعة صغيرة!!
الأطفال وضحوا له انه حتى لو كانت قطعة صغيرة فانها سوف تفسد الكيكة كلها وتحولها لشيء مقرف لا يصلح للأكل أبدا!!
ابتسم ابوهم وقال لهم :
صحيح ....ولاجل ذلك لا يجوز ان نشاهد افلاما فيها ما لا يرضي الله وانتكاس للفطرة حتى ولو لقطة صغيرة ....الفيلم كله اصبح فاسدا ...ومكانه مزبلة التاريخ!
الأطفال فهموا وقتها وسكتوا بعد ما شعروا بحقيقة الموضوع.
نصيحة من القلب: إهتموا بتعليم اولادكم بدل من ان يصبحوا جهله و يلحدوا !
https://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?64436-%E4%D5%ED%CD%C9-%E3%E4-%C7%E1%DE%E1%C8-%C5%E5%CA%E3%E6%C7-%C8%CA%DA%E1%ED%E3-%C7%E6%E1%C7%CF%DF%E3-%C8%CF%E1-%E3%E4-%C7%E4-%ED%D5%C8%CD%E6%C7-%CC%E5%E1%E5-%E6-%ED%E1%CD%CF%E6%C7-!&p=2954343#post2954343
-----
أولادكم أمانة في أعناقكم
https://www.alfawzan.af.org.sa/ar/node/14982
=========================
وسوف يلازمك شيطانك ..
لن يدعك تصحو إلا بعد فوات الأوان ..
بعد أن ينصرم العمر ويدهمك خرف الشيخوخة ..
ويأتيك ملك الموت ..
وساعتها سوف يأتي الصحو ..
وسوف يأتي الفزع الأكبر ويأتي الهول ..
وسوف تتفتح العين الداخلية علي المفاجأة فتري وتشهد كل شئ ..
وساعتها لن ينفع ندم .. ولن يجد لسانك الكلمات التي يعتذر بها .. وسوف تتسع حدقات العيون من الذعر ..
وتتجمد الأطراف من الرعب ..
وذلك مشهد الزلزال .. الذي لن تزاح عنه الأستار إلا ساعة الخروج من الدنيا ..
وهو مشهد لم يتجسد في مسرح ولم يصنعه مخرج ولم تراه عين ولم يخطر علي باب مؤلف ..
وهو لا يأتي إلا مرة واحدة ..
وذلك لكل منا في ساعته حينما ينتهي كل شئ ولا يبقي أمل في إصلاح ولا وسيلة إلي تغيير ..
وسعداء هم الذين حسبوا حسابه وأعدوا له عدته ..
تري هل سألت نفسك ماذا أعددت لهذا اليوم؟!
تري هل سألت نفسك ماذا تصورت له؟! ..
وماذا توقعت فيه؟!
================
مجانين
خلال زيــارة لمستشفى الأمراض العقلية، سأل احد الزوار المديـر قائلاً :
ما هو المعيار الذي تـقررون به من يحتاج الدخول الى المستشفى هنا ؟
رد المدير :
نملأ حوض استحمام بالماء ونقدم للمـريض (ملعقة وزجاجة ودلو)
ونطلب منـه تفريغ الحوض من المياه، ووفقاً للطريقة الـتي يقرر فيها تفريغ حوض الاستحمام (البانو)، فإننا نقرر ما اذا كنا سندخله إلــى المستشفى أم لا ...
رد الزائـر :
بسيطة، طبعا سنستعمل الدلو لأنه أكبر من الزجاجـة والملعقة ...
رد المدير قائلا :
كـلا أرجوك لاتفعل ذلك، لأن الشخص العادي يسحب سدادة المجاري أسفل الحوض.
الان عليّ أن أسألك ، أيهما تـفـضل؟ غرفة خاصة أو مشتركة !!
====================
معن ابن زائده والاعرابي
اشتهر الأمير معن بن زائده بالحلم وسعة الصدر
ويروى أن شاعرا جلس مع قوم فذكروا واطنبوا في حلم وسعة صدر معن فقال
الشاعر: ليس هناك شخص الا ويغضب فقالوا: الا معن بن زائده فإنه لا يغضب
فكثر الجدال بينهم فقال من يراهني على ان اغضبه
فراهنه احدهم على 100 من الابل
ذهب الشاعر ودخل على معن بن زائده في مجلسه وجلس ولم يسلم
ثم قال :
أتذكر إذ لحافك جلد شاةٍ
وإذ نعلاك من جلد البعيرِ
قال معن : نعم أذكر ذلك ولا انساه
قال الشاعر :
فسبحان الذي اعطاك ملكا
وعلمك الجلوس على السرير
قال معن: سبحانه يعطي الملك من يشاء وينزعه ممن يشاء
فقال الشاعر :
فلست مسلما ان عشت دهرا
على معنٍ بتسليم الاميرِ
قال معن : السلام خير.. وليس في تركه ضير.
قال الشاعر :
سأرحل عن بلاد أنت فيها
ولو جار الزمان على الفقيرِ
قال معن : إن جاورتنا فمرحبا بالإقامة، وإن جاوزتنا فمصحوبا بالسلامة.
قال الشاعر :
فجد لي يابن ( ناقصةٍ) بمال
فإني قد عزمت على المسير
قال معن : أعطوه ألف دينار تخفف عنه مشاق الأسفار.
قال الشاعر :
قليل ما اتيت به وإني
لأطمع منك بالمال الكثير !
قال معن : أعطوه ألفا ثانيا كي يكون عنا راضيا .
قال الشاعر :
فثن .. فقد أتاك الملك عفوا
بلا عقل ولا رأي منير
فقال معن: أعطوه ألفين آخرين.
فتقدم الأعرابي إليه وقال:
سألت الله أن يبقيك دهرا
فما لك في البرية من نظير
فمنك الجود والإفضال حقا
وفيض يديك كالبحر الغزير
فقال معن: أعطيناه أربعة على هجونا فأعطوه أربعة على مدحنا.
فقال الأعرابي: بأبي أيها الأمير ونفسي فأنت نسيج وحد ك في الحلم، ونادرة دهرك في الجود، ولقد كنت في صفاتك بين مصدق ومكذب فلما بلوتك صغر الخبر الخبر ، وأذهب ضعف الشك قوة اليقين، وما بعثني على ما فعلت إلا مائة بعير جعلت لي على إغضابك.
فقال له الأمير: لا تثريب عليك، ووصله بمائتي بعير، نصفا للرهان والنصف الآخر له، فانصرف الأعرابي داعيا له.. شاكرا لهباته.. معجبا بأناته
===================
منقولات
memainzin
11-30-2022, 10:07 AM
" لا تنظر إلى دموع عينيه، ولكن انظر إلى فعل يديه ".
يُحكى أن صياداً اصطاد مجموعة من العصافير في يومٍ بارد،
ثم وضعها أمامه، وصار يذبحها واحداً واحداً، وباقي العصافير تنظر له.
وكانت دموع الصياد الجزار تنزل من عينيه بسبب البرد القارس والريح الشديد، فنظر عصفوران إليه وإلى دموعه، فقال أحدهما للآخر:
انظر إلى الصياد المسكين، كيف يبدو حزيناً على ذبحنا،
إنه يبكي شفقة علينا ورحمة بنا...
فقال له العصفور الآخر بفطنة وذكاء:
" لا تنظر إلى دموع عينيه، ولكن انظر إلى فعل يديه ".
===============
من حفر حفرة لأخيه وقع فيها وهذه وقعت في البحر
كيد النساء .. يحكى أن امرأتين دخلتا على القاضي ابن أبي ليلى وكان قاضيآ معروفآ وله شهرته في زمنه .. فقال القاضي : من تبدأ ؟...
فقالت إحداهما : أيها القاضي مات أبي و أنا صغيرة ثم تزوجت أمي و رحلت بعيدة و تركتني وحيدة .. و هذه عمتي وهي التي ربتني وكفلتني حتى كبرت.. ثم جاء ابن عم لي فخطبني منها فزوجتني
إياه .. وكانت عمتي
عندها بنت فكبرت البنت وعرضت عمتي على زوجي أن تزوجه ابنتها بعد ما رأت بعد ثلاث سنوات من خلق زوجي .. و زینت ابنتها لزوجي لكي يراها فلما رآها أعجبته فقالت له
العمة : أزوجك إياها على شرط واحد أن تجعل أمر ابنة أخي (أي زوجتك الأولى والتي هي أنا ) إلي .. فوافق زوجي على الشرط ..
وفي يوم الزفاف جاءتني عمتي وقالت : "إن زوجك قد تزوج ابنتي وجعل أمرك بيدي فأصبحت أنا ليلة وضحاها مطلقة وبعد مدة من الزمن ليست ببعيدة جاء زوج عمتي من سفر طويل
فقلت له : "يازوج عمتي .. أتتزوجني بعد أن تطلق عمتي ..؟ ".. وكان زوج عمتي شاعرا كبيرا و ثريا وليس له أولاد و تزوجته عمتي بعد وفاة زوجها الأول .. فوافق زوج عمتي وقلت له
لكن بشرط أن أخبر أنا عمتي بأنها طالق.
فوافق زوج عمتي على الشرط، فأرسلت لعمتي وقلت لها : قد جعل أمرك إلي وأنتي طالق ثم تزوجته بعد انقضاء عدة عمتي فأصبحت عمتي مطلقة وواحدة بواحدة أطال الله عمرك .
فوقف القاضي عندما سمع الكلام من هول ما حدث وقال: يا الله فقالت له : اجلس إن القصة ما بدأت بعد .. فقال: أكملي :قالت وبعد
مدة مات هذا الرجل الشاعر وورثته فجاءت عمتي تطالب بالميراث من زوجي الذي هو طليقها فقلت لها : "هذا زوجي فما علاقتك أنتي بالميراث ؟".
وعند انقضاء عدتي بعد موت زوجي جاءت عمتي بابنتها وزوج ابنتها الذي هو زوجي الأول وكان قد طلقني وتزوج ابنة عمتي ليحكم بيننا في أمر الميراث ...فلما رآني تذكر أيامه الخوالي معي
وحن إلي .. فقلت له : تعيدني ؟.. فقال : نعم . فقلت له : بشرط أن تجعل أمر زوجتك ابنة عمتي إلي فوافق
فقلت لابنة عمتي أنتي طالق
فوضع أبو ليلى القاضي يده على رأسه .. ثم قال : والآن .. أين السؤال ؟
فقالت العمة : أليس من الحرام أيها القاضي أن نطلق أنا وابنتي ثم تأخذ هذه المرأة الزوجين والميراث ؟...
فقال ابن أبي ليلى : والله لا أرى في ذلك حرمة .. وما الحرام في رجل تزوج مرتين وطلق وأعطى وكالة ؟..
وبعد ذلك ذهب القاضي الى الخليفة أبي جعفر المنصور وحكي له
القصة فضحك حتى تخبطت قدماه في الأرض وقال : قاتل الله هذه العجوز من حفر حفرة لأخيه وقع فيها
وهذه وقعت في البحر
==============
لينفق ذو سعة من سعته
لم يقل لينفق ذو مال من ماله!
癩فإن كانت سعتك في الكلمةالطيبة فانفق منها ،
وإن كانت سعتك في البسمة الصافية فانفق منها ،،
وإن كانت سعتك في معاونة الآخرين فانفق منها ،
وإن كان سعتك في جبر الخواطر فانفق منها
وإن كان سعتك في تعليم القرآن ونشر العلم فانفق منها
وإن كان سعتك في الإصلاح بين الناس فانفق منه
وإن كانت سعتك في التغافل والتسامح فأنفق منها ،
وإن كانت سعتك في الدعاء وإن كان بظهر الغيب فأنفق منه
وإن كانت سعتك فيما تستطيعه من الخير فأنفق منه
فالإنفاق ليس مالاً فقط بل فى كل شيء يستطيعه المرء
===================
كلنا فقراء
من منا ليس فقيراً إلى الله و هو يولد محمولاً و يذهب إلى قبره محمولاً ، و بين الميلاد و الموت يموت كل يوم بالحياة مرات ومرات !
أين الأباطرة و الأكاسرة و القياصرة هم وامبراطورياتهم آثار ، حفائر ، خرائب تحت الرمال ..
الظالم والمظلوم كلاهما رقدا معاً …
القاتل والقتيل لقيا معاً نفس المصير …
المنتصر والمهزوم كلاهما توسدا التراب …
إنتهى الغرور ، إنتهت القوة . . كانت كذبة !
ذهب الغنى ، لم يكن غنى . . كان وهماً
لا أحد قوي و لا أحد غني !
إنما هي لحظات من القوة تعقبها لحظات من الضعف يتداولها الناس على اختلاف طبقاتهم ، لا أحد لم يعرف لحظة ذل ، ولحظة ضعف ، ولحظة الخوف ، ولحظة القلق ..
من لم يعرف ذل الفقر .. عرف ذل المرض .. أو ذل الحب .. أو تعاسة الوحدة .. أو حزن الفقد .. أو عار الفضيحة .. أو هوان الفشل .. أو خوف الهزيمة .. بل خوف الموت ليحلق فوق رؤوسنا جميعاً ..
كلنا فقراء إلى الله وكلنا نعرف هذا
من كتاب " الإسلام ما هو "
د مصطفى محمود .. رحمه اللَّه
==================
منقولات
memainzin
12-11-2022, 08:59 AM
قراءة في التاريخ
ﺍﻟﻘﺎﺋﺪ ﺍﻟﻤﻐﻮﻟﻲ" ﺟﻨﻜﻴﺰ ﺧﺎﻥ " ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻫﺎﺟﻢ " ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﺨﺎﺭﻯ" ﻋﺠﺰ ﻋﻦ ﺍﻗﺘﺤﺎﻣﻬﺎ ﻓﻜﺘﺐ ﻷﻫﻞ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ : ﺃﻥ ﻣﻦ ﻭﻗﻒ ﻓﻲ ﺻﻔﻨﺎ ﻓﻬﻮ ﺁﻣﻦ
ﻓﺎﻧﺸﻖ أهل المدينة ﺇﻟﻰ ﺻﻔﻴﻦ ﺍﺛﻨﻴﻦ
ﺍﻟﺼﻒ ﺍﻷﻭﻝ ﺭﻓﺾ.. وأصر على المواجهة والدفاع عن المدينة وشعبها إلى آخر رجل.؟؟ . ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺼﻒ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓوافق على الرضوخ والاستسلام خوفا من بطش المغول؟؟
ﻓﻜﺘﺐ" ﺟﻨﻜﻴﺰ ﺧﺎﻥ " ﻟﻤﻦ ﻭﺍﻓﻖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺿﻮﺥ
إن ﺃﻋﻨﺘﻤﻮﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﺘﺎﻝ ﻣﻦ ﺭﻓﺾ ﻣﻨﻜﻢ، ﻧﻮﻟﻜﻢ ﺃﻣﺮ ﺑﻠﺪﻛﻢ...ونمكنكم من الحكم والسلطة..؟؟ فتجند العملاء والخونة والجبناء ..ونزلوﺍ ﻷﻣﺮﻩ ﻭﺩﺍﺭﺕ ﺭﺣﻰ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺑﻴﻦ ﺍبناء الشعب الواحد .وجيوش المغول تتفرج ..؟؟
ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺍﻧﺘﺼﺮ ﻃﺮﻑ" ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﺔ " ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺼﺪﻣﺔ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ
ﺃﻥ" ﺍﻟﺘﺘﺎﺭ " ﺳﺤﺒﻮﺍ ﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﻭ ﺃﻣﺮﻭﺍ ﺑﺬﺑﺤﻬﻢ
ﻭﻗﺎﻝ" ﺟﻨﻜﻴﺰ " ﻣﻘﻮﻟﺘﻪ ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭﺓ :
ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻳﺆﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻬﻢ ﻟﻤﺎ ﻏﺪﺭﻭﺍ ﺑﺈﺧﻮﺍﻧﻬﻢ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻨﺎ
ﻭﻧﺤﻦ ﺍﻟﻐﺮﺑﺎﺀ ..."
ولا زال الغدر بين الإخوة...يستغله الغرباء إلى يومنا هذا..؟؟
المصدر: ابن الأثير: الكامل في التاريخ
===================
لا
بعد أن انتهى الجزار من سن سكينه و تجهيز كلاليبه ، دخل الى وسط الزريبة فأدركت الخرفان بحسها الفطري أن الموت قادم لا محالة و وقع الاختيار على أحد الخراف، وأمسك الجزار بقرنيه يسحبه إلى خارج الزريبة ولكن ذلك الكبش كان فتيا وذا بنية قوية فتجاهل الوصية رقم واحد من دستور القطيع وهي بالمناسبة الوصية الوحيدة في ذلك الدستور والتي تقول: حينما يقع عليك اختيار الجزار فلا تقاوم فهذا لن ينفعك بل سيغضب منك الجزار ويُعرِّض حياتك وحياة أفراد القطيع للخطر ،
قال هذا الكبش في نفسه : هذه وصية باطلة ودستور غبي؛ فإذا كانت مقاومتي لن تنفعني في هذا الموقف؛ فلا أعتقد أنها ستضرني و انتفض ذلك الكبش وفاجأ الجزار واستطاع أن يهرب من بين يديه ليدخل في وسط القطيع ،فنجح في الإفلات من الموت الذي كان ينتظره و لم يكترث الجزار بما حدث كثيرا فالزريبة مكتظة بالخراف فأمسك الجزار بخروف آخر وجره من رجليه وخرج به من الزريبة وكان الخروف الأخير مسالما مستسلماً ولم يبد أية مقاومة إلا صوتا خافتا يودع فيه بقية القطيع .
وهكذا بقيت الخراف في الزريبة تنتظر الموت واحداً بعد الآخر، بينما كان الكبش الشاب يفكر في طريقة للخروج من زريبة الموت وإخراج بقية القطيع معه و كانت الخراف تنظر إلى الخروف الشاب وهو ينطح سياج الزريبة الخشبي مندهشة من جرأته وتهوره و لم يكن ذلك الحاجز الخشبي قوياً؛ فقد كان الجزار يعلم أن خرافه أجبن من أن تحاول الهرب و نجح الكبش بكسر الحاجز و نادى الرفاق ليهربوا ولكنهم كانوا جميعاً يشتمونه ويلعنونه ويرتعدون خوفاً من أن يكتشف الجزار ما حدث.
و اجتمعوا و تحدث أفراد القطيع مع بعضهم في شأن ما اقترحه عليهم ذلك الكبش من الخروج من الزريبة والنجاة بأنفسهم من سكين الجزار.. وجاء القرار النهائي بالإجماع مخيباً وليس مفاجئاً للكبش الشجاع ، و في صباح اليوم التالي جاء الجزار إلى الزريبة ليكمل عمله؛ فكانت المفاجأة أن سياج الزريبة مكسور ولكن القطيع موجود داخل الزريبة ولم يهرب منه أحدـ ثم كانت المفاجأة الثانية حينما رأى في وسط الزريبة خروفاً ميتاً.. وكان جسده مثخناً بالجراح وكأنه تعرض للنطح!!
نظرت الخراف بالاعتزاز والفخر بما فعلته مع ذلك الخروف (الإرهابي) الذي حاول أن يفسد علاقة الجزار بالقطيع ويعرض حياتهم للخطر و كانت سعادة الجزار أكبر من أن توصف.. حتى إنه صار يحدث القطيع بكلمات الإعجاب والثناء:
أيها القطيع.. كم أفتخر بكم وكم يزيد احترامي لكم في كل مرة أتعامل معكم ..أيتها الخراف الجميلة.. لدي خبر سعيد سيسركم جميعاً.. وذلك تقديرا مني لتعاونكم منقطع النظير.. أنا وبداية من هذا الصباح لن أُقْدِم على سحب أي واحد منكم إلى المسلخ بالقوة كما كنت أفعل من قبل.. فقد اكتشفتُ أنني كنت قاسياً عليكم، وأن ذلك يجرح كرامتكم.. كل ما عليكم أن تفعلونه يا خرافي الأعزاء أن تنظروا إلى تلك السكين المعلقة على باب المسلخ.. فإذا لم تروها معلقة فهذا يعني أنني أنتظركم داخل المسلخ.. فليأت واحد بعد الآخر.. وتجنبوا التزاحم
وفي الختام لا أنسى أن أشيد بدستوركم العظيم :
لا .. للمقاومة !
==================
ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ والفتوى
ﻳُﺮﻭﻯ ﻋﻦ الخليفة العثماني ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ رحمه الله ،
أنَّ ﻣﻮظفي ﺍﻟﻘﺼﺮ أخبروه عن استيلاء ﺍﻟﻨﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺟﺬﻭﻉ ﺍﻷﺷﺠﺎﺭ ﻓﻲ ﻗﺼﺮ " ﻃﻮﺏ ﻗﺎﺑﻲ " ؛ ﻭﺑﻌﺪ ﺍﺳﺘﺸﺎﺭﺓ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺨﺒﺮﺓ ﺧﻠﺺ ﺍﻷﻣﺮ ﺇﻟﻰ ضرورة ﺩﻫﻦ جذوع الأشجار ﺑﺎﻟﺠﻴﺮ ؛
ﻭﻟﻜﻦ السلطان سليمان كان من عادته حين ﻳﻘﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺮ أن يأخذ رأي مفتي الدولة الذي كان لقبه الرسمي شيخ ﺍﻹﺳﻼﻡ ؛ ﻓﺬﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﺃﺑﻲ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩ ﺃﻓﻨﺪﻱ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻔﺘﻮى ؛ ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺪﻩ ﻓﻲ ﻣكانه ، ﻓﻜﺘﺐ ﻟﻪ ﺭﺳﺎﻟﺔ ببيت شعر ﻳﻘﻮﻝ ﻓيها :
ﺇﺫﺍ ﺩﺏَّ نملٌ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺠﺮ ..
ﻓﻬﻞ ﻓﻲ ﻗﺘﻠﻪ من ﺿﺮﺭ ؟
ولما قرأ الشيخ أبو السعود الرسالة أجابه بقوله :
ﺇﺫﺍ ﻧُﺼﺐَ ﻣﻴﺰﺍﻥ ﺍﻟﻌﺪﻝ ..
أخذ ﺍﻟﻨﻤﻞ ﺣﻘﻪ ﺑﻼ وجل
وﻫﻜﺬﺍ ﻛﺎﻥ ﺩﺃﺏ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺳُﻠﻴﻤﺎﻥ ، فقد كان لا ﻳُﻨﻔﺬ ﺃﻣﺮﺍً ﺇﻻ ﺑﻔﺘﻮﻯ ﻣﻦ علماء الإسلام .
ولما ﺗُﻮﻓﻲ ﺍﻟﺴُﻠﻄﺎﻥ سليمان ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺳﻔﺮﻩ إﻟﻰ ﻓﻴﻨﺎ قبل ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺯﻳﻜﺘﻮﺭ ، عاﺩﻭﺍ ﺑﺠﺜﻤﺎﻧﻪ إﻟﻰ اﺳﻄﻨﺒﻮﻝ ،
ﻭﺃﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﺘﺸﻴﻴﻊ ﻭﺟﺪﻭﺍ ﺃﻧﻪ ﻗﺪ ﺃﻭﺻﻰ ﺑﻮﺿﻊ ﺻﻨﺪﻭﻕ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﺮ ، ﻓﺘﺤﻴّﺮ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭ ﻇﻨﻮﺍ ﺃﻧﻪ ﻣﻠﻲﺀ ﺑﺎﻟﻤﺎﻝ ، ﻓﻠﻢ ﻳﺠﻴﺰﻭﺍ ﺇﺗﻼﻓﻪ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺘُﺮﺍﺏ ، ﻭﻗﺮﺭﻭﺍ ﻓﺘﺤﻪ . . فأﺧﺬﺗﻬﻢ ﺍﻟﺪﻫﺸﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺭﺃﻭﺍ ﺃﻥَّ ﺍﻟﺼّﻨﺪﻭﻕ ﻣﻤﺘﻠﺊ بفتواهم حتى يدافع بها عن نفسه يوم الحساب .
ﻓﺮﺍﺡ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩ مفتي الدولة العثمانية ﻳﺒﻜﻲ ﻗﺎﺋﻼً :
ﻟﻘﺪ ﺃﻧﻘﺬﺕ ﻧﻔﺴﻚ ﻳﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ، ﻓﺄﻱ ﺳﻤﺎﺀٍ ﺗﻈﻠﻨﺎ ﻭﺃﻱ ﺃﺭﺽٍ ﺗُﻘﻠّﻨﺎ ﺇﻥ ﻛﻨﺎ ﻣﺨﻄﺌﻴﻦ ﻓﻲ ﻓﺘﺎﻭﻳﻨﺎ ؟
ومما روي عنه ـ رحمه الله ـ قوله : ( عندما أموت أخرجوا يدي من التابوت لكي يرى كل الناس أنه حتى السلطان خرج من هذه الدنيا بيدٍ فارغة ) .
هذه سيرة السلطان سليمان ، وليست سيرة حريم السلطان . . ذلك المسلسل الذي شوه صورة البطل المجاهد الذي بلغت مساحة دولته 24 مليون كم موزعة اليوم على 40 دولة
والذي كان شاعراً وخطاطاً مجيداً ،
خطَّ القرآن الكريم بيده 8 مرات . وكان ملماً بعدة لغات من بينها اللغة العربية ، وكان يلقب بسلطان المثقفين ومثقف السلاطين .
وقد دام حكمه 47 عاماً قضى منها 10 سنوات على ظهر فرسه غازياً في سبيل الله ، وقاد خلالها 13 حملة عسكرية بنفسه .
وفي عهده فتحت صربيا والمجر وجنوب أوكرانيا ورومانيا وبلاد القوقاز ووصلت قواته الى النمسا في قلب أوروبا .
وحررت في عهده الجزائر وليبيا من الاحتلال الأسباني ، والعراق من الاحتلال الصفوي ، وحررت البحرين واليمن ، وتم تطهير سواحل الخليج العربي وخليج عدن من الأساطيل البرتغالية الصليبية .
وكان يتدخل في شؤون فرنسا الداخلية ويعتبرها ولاية تابعة لدولته .
وفي عهده تنازلت فرنسا عن ميناء طولون ، فأصبح قاعدة حربية إسلامية هامة في غرب أوروبا.
ولما توفي السلطان سليمان القانوني ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺳﻔﺮﻩ ﺍﻟﻰ ﻓﻴﻴﻨﺎ قبل ﻣﻌﺮﻛﺔ – ﺯﻳﻜﺘﻮﺭ– دقت أجراس الكنائس في كل أوروبا فرحاً بموته وجعلوا يوم وفاته عيداً من أعيادهم .
المؤرخ الألماني الشهير " هالمر " كان هذا السلطان أشد خطراً علينا من صلاح الدين نفسه .
هذا هو السلطان سليمان القانوني الذي شوّه تاريخه وجعلوه محباً للنساء يلعب ويلهو معهم.
====================
العفو مصحوبا بالصبر فيه الاجر وهوافضل من التغافل فقط
إذا قررتَ أن تتغافل عن أذى مسّك، فلا تسكنه نفسك بحيث يتراكم بداخلك، ليصبح ورماً بين جنبيك يتضاعف مع الأيام حتى ينفجر، بل تجاهله تماماً وتناساه ما دمتَ اتخذتَ قرار التجاهل، وهذا ما أفهمه من خُلق التغافل، فليس معناه أن تجعل من نفسك مأوى تجتمع فيها كل أذية بلغتك لتتفاقم عليك وتؤذيك
=============
من أروع ما قرأت من قول الإمام إبن القيّم رحمه الله :
لن يقاسمك الوجع صديق ، ولن يتحمل عنك اﻷلم حبيب ، ولن يسهر بدﻻ منك قريب ، اعتن بنفسك ، واحمها ، ودللها وﻻتعطي اﻷحداث فوق ما تستحق . تأكد حين تنكسر لن يرممك سوى نفسك ، وحين تنهزم لن ينصرك سوى إرادتك ، فقدرتك على الوقوف مرة أخرى لا يملكها سواك ، لا تبحث عن قيمتك في أعين الناس .. ابحث عنها في ضميرك فإذا ارتاح الضمير ارتفع المقام .. وإذا عرفت نفسك فلا يضرك ما قيل فيك !. لا تحمل هم الدنيا فإنها لله ، ولا تحمل همَّ الرزق فإنه من الله ، ولا تحمل هم المستقبل فإنه بيد الله .
فقط احمل همًا واحدًا كيف ترضي الله .. لأنك لو أرضيت الله رضي عنك وأرضاك وكفاك وأغناك .
ﻻ ﺗﻴﺄﺱ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺓ ﺃﺑﻜﺖ ﻗﻠﺒﻚ .. ﻭﻗﻞ ﻳﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻮﺿﻨﻲ ﺧﻴﺮًﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍلآﺧﺮﺓ .. ﻓﺎﻟﺤﺰﻥ ﻳﺮﺣﻞ ﺑﺴﺠﺪﺓ .. ﻭﺍﻟﻔﺮﺡ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﺪﻋﻮﺓ .. لن ينسَ الله خيراً قدمته ، وهمًا فرّجته ، وعينًا كادت أن تبكي فأسعدتها !
عش حياتك على مبدأ :
كن مُحسنًا حتى وإن لم تلق إحسانًا ، ليس لأجلهم بل لأن الله يحب المُحسن .. ارخي يدك بالصدقة تُرخى حبال المصائب من على عاتقك ..
واعلم أن حاجتك إلى الصدقة أشد من حاجة من تتصدق عليه ..
من أروع ما قرأت
=============
منقولات
memainzin
12-19-2022, 09:58 AM
سوء الفهم
إن سوء الفهم أمر لا ينجو منه إنسان أيًّا كان؛ لأنه بشر؛ ولأن المتحدث قد لا يزن حديثه، أو قد يكون حديثه ملبساً، أو مدعاة لسوء الفهم،
فإما أن نطالب الجميع بالتخلي عن سوء الفهم أو أن نحاكم الجميع عند سوء الفهم ونرى أن الجميع يجب أن تصح أفهامهم بنسبة 100% فهذا مطلب غير معقول
فلا بد أن يقع المرء في الخطأ في الفهم لكن متى يكون سوء الفهم آفة ؟ .
في نظري أن سوء الفهم ممكن يكون آفة عندما يكون قاعدة نحكم بها على الآخرين من خلال فهمنا لأقوالهم أو أفعالهم أو مواقفهم ...
فنحاكمهم على أساس فهمنا بل وقد يتعدى الأمر إلى إصدار الأحكام والتهم على الناس دون بينة ...وفي بعض الأحيان إلى ظلمهم وهذا هو الأشنع ..!!
====================
أغلق المذياع
في رمضان الساعة الثالثة صباحاً كنا جلوس – أنا ووالدتي – ننتظر السحور ونستمع إلى المذياع لأحد القراء يتلو القرآن، فبدأ هذا القارئ يقرأ بالقراءات السبع، فقرأ سورة " طه " بكسر الهاء، فقالت والدتي : أغلق المذياع، فهذا القارئ لا يعرف كيف يقرأ، أصبح يلعب بالقرآن! .
=================
في منطقة تهامة تأتي كلمة ( كُبّة ) بمعنى ( اتركه ) وفي الجبال بمعنى ( صبه ) ومن هذا الاختلاف حدثت هذه القصة :
ذهب أحد الأصدقاء لزيارة ابن عمه في تهامة، وملأ له إبريق الماء ليتوظأ، وبقي فيه ماء كثير فقال له : ماذا أفعل به ؟ فقال له : ( كُبّه ) فما كان منه إلا أن صبه في الأرض وسط استغراب أولاد عمه، وعندما رأى استغرابهم لفعله بيّن لهم أنه في الجبل عندهم كلمة ( كبه ) بمعنى ( صبه ) .. فضحكوا لفعله ولقوله واختلاف المعاني واللهجات .
=============
هل أنت أمّي أم متعلم ؟.
ذهبت في العطلة الصيفية إلى إحدى القرى الريفية لزيارة صديقي في المدرسة، فاستقبلني ورحب بي، وجلسنا نحن ووالده الكبير في السن، فبدأنا نتبادل أطراف الحديث، فسألت والد صديقي : هل أنت أمّي أم متعلم ؟.
فقال : الله المستعان عليك .. أنا أمك! .. فضاقت بي الدنيا من شدة الإحراج .
=================
من أكل الخبز ؟
تروي لي أمي أنه كانت لديهم ماشية، وكانوا يسمونها بأسماء، وكانت من بينها شاة اسمها " سيدة "،
وذات يوم زارتنا جارتنا واسمها " سيدة "، وبينما هي جالسة في البيت إذ دخلت الشاة " سيدة " البيت ووصلت إلى المطبخ وأكلت الخبز، فجاء صوت من الدار أن " سيدة " أكلت الخبز، فظنت المرأة أنها هي المقصودة فقامت من مجلسها غاضبة وهي تقول : أنا التي أكلت الخبز؟! فخرجت من المنزل وهي تعاهد نفسها بألا تزورنا مرة أخرى .
==================
أختين
تعرفت على إحدى الأخوات فأردت أن تشتد الصلة بيننا، ففكرت بأن أدعوها إلى منزلي .. تحقق المراد وأتت الأخت وأدخلتها الغرفة المعدة لها، وكنت فرحة جداً بها، وكان المنزل ضيقاً بعض الشيء، وأثناء تجهيزي للشاي إذ بأخي على الباب ومعه مجموعة من الشباب سيدخلون غرفتها، فأوقفته بسرعة ثم دخلت إليها وقلت لها بارتباك شديد : بسرعة يسرعة أخرجي ! – أريدها أن تذهب إلى الغرفة الثانية التي فيها أمي وأختي – وانشغلت بتحضير القهوة لأخي ثم عدت إلى الصديقة فلم أجدها، تفاجأت بعد صلاة العشاء بها تتصل بي وإذا هي غاضبة مني ولم ترد الإجابة في البداية وقالت : ما هكذا يفعل المسلمون بضيوفهم! يدعونهم إلى بيوتهم ثم يطردونهم منها! .. أُحرجت منها كثيراً ثم شرحت ووضحت لها الموقف .
أم أسامة
======================
أأتركه أم أريقه ؟
في منطقة تهامة تأتي كلمة ( كُبّة ) بمعنى ( اتركه ) وفي الجبال بمعنى ( صبه ) ومن هذا الاختلاف حدثت هذه القصة :
ذهب أحد الأصدقاء لزيارة ابن عمه في تهامة، وملأ له إبريق الماء ليتوظأ، وبقي فيه ماء كثير فقال له : ماذا أفعل به ؟ فقال له : ( كُبّه ) فما كان منه إلا أن صبه في الأرض وسط استغراب أولاد عمه، وعندما رأى استغرابهم لفعله بيّن لهم أنه في الجبل عندهم كلمة ( كبه ) بمعنى ( صبه ) .. فضحكوا لفعله ولقوله واختلاف المعاني واللهجات .
===================
هبوط سريري
ذهبنا أنا ووالدتي التي كانت تصاب بهبوط في الضغط إلى المستشفى، فأخذ الطبيب جهاز الضغط وبدأ يقيس الضغط لوالدتي، فقال الطبيب: عندها هبوط في الضغط ، فقالت والدتي: يا دكتور: إنني أنام فوق السرير ولم أهبط ! .. فضحك الطبيب .
================
قال الله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيراً من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتاً فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم) صدق الله العظيم، سورة الحجرات الآية (12).
في ذات يوم جلس معلم مع تلاميذه في فناء المدرسة لكي يعلمهم أصول الزراعة، فقد قام بغرس كل نبات في الإناء المخصص له.
ثم قام كل تلميذ بتقليد المعلم في غرس النباتات وقال لهم المعلم أن كل يوم عليهم أن يقوموا بمراعاة زرعهم حتى يكبر ثم يأتي وقت الحصاد.
مر العديد من الأيام وكل تلميذ رعى زرعه، لكن زرع محمود كان أجمل من باقي الزرع فقد تفتحت الزهور وأصبحت شكلها جميل.
عندما رأى المعلم الزرع بدأ في مدح محمود وزرعه.
وقال أن محمود يهتم بزرعه بشكل دائم، ثم بدأ الجميع بتهنئة محمود بكل حب.
لكن في نفس الوقت كان المعلم يطلب من باسل وهو تلميذ آخر أن يقوم بزرع النباتات مرة أخرى لأنها ذبلت تماماً ومات الزرع.
وبعد مرور ما يقرب من أسبوع ذهب محمود إلى الإناء الخاص به فوجد الزرع محطم.
فتصرف على الفور وذهب إلى زرع باسل وقام بتحطيمه وهو متأكد أن باسل هو الفاعل.
وعندما علم باسل بما حدث للإناء الخاص به أبلغ المعلم بهذا، فقام المعلم باستدعاء محمود وباسل وسمع منهم ما حدث.
ثم قام المعلم بالنظر في الفيديوهات الخاصة بالمدرسة قبل إتهام أي طالب.
فقد وجد في الفيديوهات أن هناك قطة قد دخلت المدرسة وأثناء هروبها اصطدمت بإناء زرع محمود فكسرته.
لكن محمود هو من قام بكسر إناء زرع باسل بدون أي مبرر،
أخطأ محمود تماماً وتسرع في الحكم على زميله بسبب ظن سيء
=====================
إِذا ساءَ فِعلُ المَرءِ ساءَت ظُنونُهُ
وَصَدَّقَ ما يَعتادُهُ مِن تَوَهُّمِ
وَعادى مُحِبّيهِ بِقَولِ عُداتِهِ
وَأَصبَحَ في لَيلٍ مِنَ الشَكِّ مُظلِمِ
أُصادِقُ نَفسَ المَرءِ مِن قَبلِ جِسمِهِ
وَأَعرِفُها في فِعلِهِ وَالتَكَلُّمِ
وَأَحلُمُ عَن خِلّي وَأَعلَمُ أَنَّهُ
مَتى أَجزِهِ حِلماً عَلى الجَهلِ يَندَمِ
وَإِن بَذَلَ الإِنسانُ لي جودَ عابِسٍ
جَزَيتُ بِجودِ التارِكِ المُتَبَسِّمِ
====================
منقولات
http://www.saaid.net/gesah/374.htm
memainzin
12-26-2022, 10:41 AM
حوار بين روبوت وطفل
الطفل
من انت
انا روبوت سمنى ماشئت آله اوحيوان آلى اوانسان آلى
من صنعك ايها الروبوت ؟؟
الحقيقة لقد صنعتني علوم البشر منذ الاف السنين وهذا هو الاهم
والمهم هو اننى صناعة (( مجموعة من المهندسين )) البشر كلا فى مجال عمله وعلمه
وهاهم يحاولون تطويرنا منذ ان كنا العابا فى متناولكم حتى صرنا الى ما صرنا عليه اليوم وفى الغد سنكون اشياء اخرى اما لكم او عليكم
الآن جاء دورى لأسالك
من انت
انا انسان من لحم ودم
من صنعك
امى
وماذا عند امك من جموع العلوم التى لاتنتهى
الطفل لاشيء
الروبوت (( ينفجر ))
==============================
الحاكم يختنق
قرر حاكم البلد صنع " روبوت " خاص , ليتولى مساعدته في إدارة شؤون البلاد والعباد , والنيابة عنه , حين اللزوم . والأهم كما يعتقد الحاكم ويقول : " إن الروبوت أمين جدا , ولا يعرف معنى الخيانة , عدا عن كونه يقوم بعمله بدقة وإتقان و.........صدق "
أمر الحاكم لجنة من المهندسين المقربين منه بصنع " الروبوت " , وبرمجته للقيام بالدور المطلوب . تابع الحاكم مراحل إنتاج وصنع أل" روبوت " باهتمام فائق , وطلب من المهندسين التقيد بالسرية التامة , والتكتم الشديد على الاختراع إياه .
أنجز المهندسون عملهم . أمر الحاكم بإقامة حفل خاص ابتهاجا بذلك الإنجاز المذهل . أحضر أل" روبوت " إلى قصر الحاكم , الذي راح يوزع ابتساماته للحضور , وفي مقدمتهم : أل" روبوت " . ألقى الحاكم كلمة قصيرة , أثنى فيها على المهندسين , وافتخر بمشروعه التقني المذهل , ووزع عددا من الأوسمة , على عدد من الطواويس التي لاعلاقة لها بالمشروع . امتعض المهندسون .. صناع الرجل الآلي , وظلوا صامتين ....
كان المهندسون قد أعطوا الحاكم فكرة عن كيفية استخدام الرجل الآلي , فطلب أن يجربه أمام الحضور ,
اقترب من الرجل الآلي . سأله : من أنت ؟؟
شعر الرجل الآلي بالإهانة . ردّ بلهجة آلية مؤنية : قل : من جلالتك
ابتهج الحاكم . ووثق من نجاح التجربة , عاد لمحاورة الروبوت ممازحا : أوه العفو .. العفو لقد نسيت اللقب . ردّ الروبوت :
حسنا .. الآن أخبرك .. أعرفك بنفسي : أنا الحاكم .
سرّ الحاكم لأداء الروبوت الممتاز . التفت نحو الحاضرين , أشار لهم بيده أن انصرفوا , نفذ وا الأمر , ولم يبق في القصر سوى الحاكم والرجل الآلي .....
استدار الحاكم نحو الروبوت , اقترب منه , نظر إليه متأملا .. فاجأه الروبوت بالسؤال :
_ من أنت لتصدر الأوامر هنا ؟؟
دهش الحاكم , ارتبك , أجاب متذاكيا : أنا .. أنا ؟؟ . وقبل أن يكمل كلامه , قاطعه الروبوت :
- نعم .. أنت , وهل يوجد غيرك هنا لأخاطبه ؟؟
حسم الحاكم أمره , وأبلعه بلهجة جدية : أنا سيّدك
رد الروبوت : بل أنا سيّدك أيها العبد الوقح .
حاول الحاكم أن يشرح له : أنت هنا لتتلقى الأوامر مني .
أجاب الروبوت : أنت مجنون .. متمرد
-أنا الحاكم , عليك أن تفهم , أنا الحاكم .. يعني أنا سيدك .
- كاذب .. مدع .. متآمر
ضحك الحاكم ساخرا , وقال : كفّ عن هذا وإلا ؟؟؟
- أنت متهم .. وستعاقب
- حسنا .. وماذا أنت فاعل بي ؟؟
- سأقتلك
- وما جريمتي ؟
- أنت أفاق طامع
- أيها الروبوت ....
- روبوت ؟ ما معنى هذه اللفظة ؟
- تعني رجل آلي . أنا من صنعك لتعمل في خدمتي , وتنفذ أوامري .
- أنا الحاكم , وعليك أن تنفذ أوامري .
ارتبك الحاكم , وبدأ الغضب يبدو على وجهه , تمتم : هنالك خطأ ...
ردّ الروبوت : هذا صحيح , هنالك خطأ .
سأله الحاكم متلهفا : ما هو ؟ أين هو ؟
- الخطأ هو أنت , إنه أمامي , الخطأ هو أنت
- أيها الروبوت الوقح , أنا مولاك
- أنا مولاك , أنت خائن
فكّر الحاكم مليّا , تساءل : كيف أحل هذه المشكلة ؟؟
أجاب الروبوت : الحل واضح
- ما هو ؟ أجبني .. بسرعة
- سأتخلص منك
قهقه الحاكم بغضب وعصبية , وتقدم الروبوت منه بخطوات رتيبة . أحس الحاكم بالخوف يتسلل إلى جسمه , صرخ : قف مكانك أيها الروبوت اللعين .
الروبوت يقترب .. يتقدم . الحاكم يتراجع خائفا وسائلا : ماذا تنوي ؟ ابتعد . الروبوت يتجاهل
ما يقوله الحاكم , ويؤكد : سأقتلك . الحاكم يهدده : لا إياك أن تفعل .. سأستدعي الحرّاس , س ..
الروبوت لا يعبأ , يتقدم بخطوات منتظمة , يقبض على عنق الحاكم , الذي يصرخ ويستغيث :
أيها المجنون .. كفّ عني .. ابتعد .. أنا الحاكم .. سآمر بإعدامك ..
الروبوت يضغط على العنق , صوت الحاكم المخنوق يتقطع .. يتضاءل .. تمتصه جدران القصر
السميكة , يذوب في هواء البهو الفاسد ....
=====================
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (13)
https://www.youtube.com/watch?v=q3SbA3D2XaA
https://surahquran.com/aya-tafsir-13-49.html
memainzin
01-08-2023, 11:00 AM
وصايا
كان الصالحون يتواصون بثلاث كلمات لو وزنت بالذهب لرجحت به :
• الأولى : من أصلح مابينه وبين الله أصلح الله ما بينه وبين الناس.
• الثانية : من أصلح سريرته أصلح الله علانيته.
• الثالثة : من اهتم بأمر آخرته كفاه الله أمر دنياه وآخرته.
ابن القيم
==================
ساعة فيها شياطين
أرسل الخليفة العباسي هارون الرشيد إلى شارلمان ملك الفرنجة ساعة، وكانت ضخمة بارتفاع أربعة أمتار تتحرّك بواسطة قوّة مائيّة، وعند تمام كل ساعة، يتساقط عدد مُعيّن من الكرات المعدنيّة بعدد الساعة بذلك الوقت ويظهر فارس ايضاً بعدد الساعه ايضا فاذا كانت الساعه الواحده يظهر فارس واحد واذا كانت خمسة ظهر خمسة فرسان وهكذا، ولأنها تتحرّك دون طاقة، اعتقد من في قصر شارلمان (الرهبان) أن فيها شيطاناً، فحطّموها بفُؤوسهم وحاولوا فك لغز عملها لكنهم فشلوا في ذلك .
=====================
من طرائف البخلاء
يقولُ مدرس :
في بداية عملي كمدرس عملت في إحدى القرى ..
كان أهالي الطلاب يدعونني على الغداء وكانوا في غاية الكرم وفي أحد الأيام جاءني طالب وأخبرني أن والده يدعوني لتناول الغداء في بيتهم فقبلت دعوته ..
وفي طريقي إلى بيته قابلني أحد طلابي وحذّرني أن والد زميله بخيل إلى درجة لا توصف، لم أعر كلامه اهتماماً و تابعت طريقي
ولما وصلت استقبلني والد الطالب بالترحاب وأدخلني إلى غرفة المضافة وطلب من زوجته إحضار الطعام
فلما جاءت به فوجئت بأن الغداء عبارة عن صحن من البرغل مع وعاء لبن وحسب وقال لي الوالد : تفضل يا أستاذ !!
أنا لا أحب البرغل ولا أتناوله إطلاقاً ولكني خجلت من الرجل فأمسكت الملعقة وصرت أتناول القليل من البرغل مع اللبن ..
بعد قليل دقت زوجة الرجل الباب وقالت لزوجها :
هل احضر الدجاج ؟
فأجابها : لا ما زلنا نأكل البرغل ..
كنت جائعاً في الحقيقة فقلت له :
دعها تحضر الدجاج ..
فرمقني بنظرة قاسية و لم يتكلم !!
بعدها بقليل دقت الزوجة الباب ثانية وقالت :
هل احضر الدجاج ؟
فقال لها : لا اصبري قليلاً ..
وأملا في أن يؤتى بالدجاج قلت للرجل:
لقد شبعت الحمد لله بارك الله فيك شكراً لك
فقال لي : العفو هذا واجبنا يا أستاذ ..
و إذا به ينادي زوجته ويقول :
احضري الدجاج !!
حقيقة دهشت واستغربت كثيراً و قلت لنفسي :
الآن بعد أن مللنا الإنتظار يُحضر الدجاج ..
ولكن دهشتي كانت أكبر لمّا رأيت زوجة البخيل تُدخل دجاجاً حيّاً إلى المضافة وأخذ الدجاج يلتقط حبات البرغل التي بقيت على المائدة
===================
"ندمت ندامة الكسعي"
قصة هذا المثل أن الكُسَعِيّ (ينتمي إلى قبيلة في اليمن، واسمه الكامل محارب بن قيس الكسعي) كان يرعى إبله في البر فرأى شجيرة يصلح خشبها للسهام فكان يجلب لها الماء من قربته كل يوم ويسقيها حتى استوى عودها وصنع منها قوسًا وخمسة أسهم. ثم أتى على أرض صخرية تكثر فيها الظباء، فكمن خلف صخرة ورمى ظبيًا بسهم فقدح السهم في صخرة فظن الكسعي أن السهم قد خاب، وكمن حتى أتى قطيع آخر ورمى ظبيًا آخر منها فقدح السهم شررًا في الصخر مرة أخرى وظل يفعل ذلك حتى نفدت كل سهامه الخمسة، فعندئذٍ استبد به الغضب فهوى بقوسه على الصخرة فكسَّر ه تكسيرًا. غير أنه بعدما خرج من مكمنه وجد خمس ظباء مصابة على الأرض، فعلم أن أسهمه كانت تخترق كل ظبي ثم تقدح في الصخر، فندم على كسر قوسه. ثم قال:
ندمت ندامة لو أن نفسي ** تطاوعني إذًا لقطعت خمسي
تبين لي سفاه الرأي مني ** لعمر أبيك حين كسرت قوسي
كما أن الكسعي أصبح مشهورًا ومعروفًا بندامته حتى أصبحت مثلًا لكل نادم، فقال الفرزدق لما طلق امرأَته نوار وندم على طلاقه منها:
ندِمت ندامة الكسعِي لَما ** غدت مِني مطلقة نوار
وكانت جنتي فخرجت منها ** كآدم حِين لج بِهِ الضِرار
=====================
من يقرأ التاريخ
من يقرأ التاريخ لا يدخل اليأس إلى قلبه أبدا وسوف يرى الدنيا أياما يداولها الله بين الناس ..الأغنياء يصبحون فقراء !
والفقراء ينقلبون أغنياء .
و ضعفاء الأمس أقوياء اليوم ..
وحكام الأمس مشردو اليوم .
والقضاة متهمون .. والغالبون مغلوبون
والفلك دوار والحياة لا تقف
والحوادث لا تكف عن الجريان
والناس يتبادلون الكراسي
ولا حزن يستمر .. ولا فرح يدوم .؟؟
كتاب "من أمريكا إلى الشاطئ الآخر"
د مصطفى محمود رحمه اللَّه
===============
منقولات
memainzin
01-17-2023, 08:30 AM
الآن أموت وأنا مستريح
يحكى أن رجلا ثريا اسمه "خير الدين أفندي"، اشترى ذات يوم عنبا، وأرسله مع خادمه ليوصله إلى زوجته في البيت.
وعندما عاد إلى البيت في المساء، وبعد أن أخذ قسطا من الراحة طلب شيئا من العنب ليأكله، فقالت له زوجته: لقد أكلناه ولم يتبقى منه شيء.
فقام الرجل خير الدين من مجلسه، وخرج مسرعا من البيت وزوجته تنادي عليه، وهو لايستجيب لها .
ذهب لأحد سماسرة الأراضي، وقال له أريد شراء قطعة مميزة من الأرض.
ثم ذهب إلى مقاول، وطلب منه أن يبني عليها مسجدا وفورا.
ثم رجع إلى بيته فسألته زوجته: أين كنت؟
فقال لها: الآن أموت وأنا مستريح، فأنتم لم تتذكروني بحبة عنب وأنا حي بينكم، فكيف ستتذكروني بصدقة بعد موتي .
هذه ليست قصة من الخيال،
الآن عمر هذا المسجد (400 عام)، . وإسمه (كأني أكلت العنب)، وهو في اسطنبول ويتسع لـ200 مصلي .
والمسجد صدقة جارية لهذا الرجل، الذي اتخذ من حبة العنب درسا وعبرة .
فيا أخي الكريم:
قدم لنفسك قبل موتك، وأعمل بنفسك ولا تعتمد على أحد لفعل الخير نيابة عنك.
سينساك الجميع .. هذه سنة الحياة.
=======================
أليس فيكم رجل رشيد ؟
"وأتوجه بهذا النداء إلى 47 دولة إسلامية فيها أكثر من نصف كنوز الكرة الأرضية و أغلبها يتسول طعامه و يقترض مصروف يومه..
و أقول لهم.. منظركم عجيب و أنتم كالإبل الشاردة لا تجتمع على كلمة.. ألا تسمعوا حادي الصلاة و هو ينادي عليكم:
استقيموا يرحمكم الله.. و سدوا الفرج.. و ضموا الصفوف.
إنما يريدها سنة حياة لا تعليمات لمدة خمس دقائق.
فصلاة المسلم هي مؤشر لحياته و لا صلاة لكم و أنتم ممسكون بعضكم بخناق بعض.
فاجتمعوا و تحابوا و اتحدوا فقد تداعت عليكم الأمم كما تداعى الأكلة على قصعتها و أنتم كثير و لكن كغثاء السيل الذي انفرط و تفرق بددا.
فهلا اجتمعتم.. قبل أن يأتي عليكم الطوفان ؟
أليس فيكم رجل رشيد ؟
من كتاب " الإسلام فى خندق "
د مصطفى محمود - رحمه اللَّه
========================
((احذر من صناعة المُعاق في بيتك))
مشهد يتكرر في كل بيت:
شاب أو شابة في مقتبل العمر وأوفر الصحة يعيش في بيت ذويه.
يستيقظ صباحاً ويترك فراشه دون ترتيب..فالأم ستتولى ذلك.
ويستبدل ملابسه ويتركها للغسيل متناثرة في أي زاوية أو ركن..فالأم ستتولى جمعها وغسلها وكويها وإعادتها للغرفة.
يقدم له الطعام جاهزاً ليتناوله قبل ذلك أو بعده لايتعب نفسه بغسل كوب أو صحن..فالأم ستتولى كل ما يترتب على هذا.
يذهب لمدرسته أو.جامعته ويعود لينام أو يسهر على سنابشات أو تويتر أو انستجرام أو مشاهدة حلقات متتابعة من مسلسل جديد يتخلل ذلك وجبات تقدم له جاهزة وكل ما عليه هو أن "يأخذ بريك" ويمد يده ليأكل ، جزاه الله خير على ذلك، ويعاود الجهاد أمام شاشة هاتفه أو الآيباد أو اللابتوب.
وأحياناً في أوقات فراغه قد يتكرم في الجلوس مع بقية أفراد أسرته لكنه حاشا أن ينسى أن يتصفح شاشة هاتفه ليظل حاضراً وقريباً من أصحابه الذين يقضي معهم جُلّ أوقاته حتى لا يفوته لا سمح الله تعليق أو صورة أو فضول فيما يفعله الآخرون.
صاحبنا هذا لا يساهم ولا يشارك في أي مسؤولية في البيت ولو بالشيء القليل. يترك المكان في فوضى ويزعل إن لم يعجبه العشاء وإن رأى في البيت ما يستوجب التصليح أو التبديل يمر مر السحاب،، طبعاً التصليحات مسؤولية والده أليس كذلك،، والتنظيف و الترتيب مسؤولية أمه فقط..
انتهى المشهد.
تفكرت فيما أراه حولي وتوصلت لنتيجة واحدة: أظن أننا نجحنا في خلق جيل معوق
نعم جيل معاااااااق وبتفوق
لدينا الآن جيل معظمه يتصرف وكأنه ضيف في منزله. لا يساعد ولا يساهم ولايتحمل أية مسؤولية حوله من سن المدرسة إلى الكلية وحتى بعد حصوله على الوظيفة.
هو وهي يعيشان في بيت والديهما كضيف.
ولايعرفان من المسؤولية غير المصروف الشخصي ورخصة قيادة السيارة...
=======================
جحا وابنه
هناك قصة ممتعة عن جحا وابنه عندما أنذره من أن يضيع المال وهو عائد من السوق. أنذره ثم صفعه على وجهه بقوة.. ولما تساءل الناس: لماذا تصفعه وهو لم يضيع المال بعد؟.. قال لهم: لو صفعته بعد ضياع المال فلن أستفيد شيئاً، أما بهذه الطريقة فهو لن يضيع المال أبداً لأنه جرب ألم الصفعة.
=====================
منقولات
memainzin
01-25-2023, 08:06 AM
هذه بعض اساليب المشككين,والملحدين لمحاولة الجدال والمحاولة والتشكيك .
https://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?5084-%C3%ED%E5%C7-%C7%E1%E3%E6%CD%CF%E6%E4-%C7%E4%CA%C8%E5%E6%C7-%C5%E1%EC-%C3%E1%C7%DA%ED%C8-%C7%E1%E3%E1%CD%CF%ED%E4-!&p=190162#post190162
=====================
سيظل الحمار حمار
ذهب فلّاح لجاره يطلب منه حبلاً
لكي يربط حماره أمام البيت .
أجابه الجار بأنه لا يملك حبلاً ولكن أعطاه نصيحة وقال له :
"يمكنك أن تقوم بنفس الحركات حول عنق الحمار وتظاهر بأنك تربطه ولن يبرح مكانه"
عمل الفلّاح بنصيحة الجار .. وفي صباح الغد وجد الفلاح حماره في مكانه تماماً.
ربَّت الفلاح على حماره ..
وأراد الذهاب به للحقل ..
ولكن الحمار رفض التزحزح من مكانه !!
حاول الرجل بكل قوته أن يحرك الحمار ولكن دون جدوى .. حتى أصاب الفلّاح اليأس من تحرك الحمار.
فعاد الفلاح للجار يطلب النصيحه ..
فسأله: "هل تظاهرت للحمار بأنك تحل رباطه ؟"
فرد عليه الفلاح بـ استغراب :
"ليس هناك رباط".
أجابه جاره : "هذا بالنسبة إليك أما بالنسبة إلى الحمار فالحبل موجود".
عاد الرجل وتظاهر بأنه يفك الحبل .. فتحرك الحمار مع الفلاح دون أدنى مقاومة !!.
====================
عندما عاملناه بأصلنا خان ، و عندما عاملناه بأصله صان
يحكى أن رجلا أراد الزواج من ابنة رجل تقي ،
فوافق الأب ، وبارك الزواج مقابل مهر لابنته عبارة عن كيس من البصل ..!
مر عام .. اشتاقت الفتاة لأهلها ، و طلبت من زوجها ، أن يرافقها لزيارتهم ، خاصة أنه قد أصبح لديها طفلا رضيعا .. كان لابد أن يعبرا نهرا يقطع بين بيتهم وبيت أهلها ، فحمل الرجل طفله ، وتركها وراءه ، تقطع النهر وحدها، فزلت قدمها وسقطت ..
وعندما استنجدت به ، رد عليها :
- أنقذي نفسك فما ثمنك إلا كيسا من البصل ..
إلا أن الله سبحانه ارسل إليها من أنقذها ، لتعود إلى أهلها تحكي لأبيها ما حصل معها ..
عندها قال الأب لزوج ابنته خذ طفلك ولاتعود إلينا إلا و معك كيسا من الذهب ..
مرت الأيام والطفل بحاجة لأمه ، و كلما حاول الزواج بثانية كان الرفض يسبقه لأن زوجته الأولى وأهلها ذوي سمعة طيبة ، و ماحصل من سوء تفاهم سيكون حتما هو سببه .. ..
لابد له أن يجمع كيسا من الذهب ليستطيع استرجاع زوجته .. و فعلا مرت سنة اشتغل ليل نهار حتى استطاع أن يملأ الكيس ذهبا ..
عندما قدم كيس الذهب لزوجته و أهلها ، وافق الأب ان تعود ابنته إلى بيت زوجها ..
في طريق العودة و عندما أرادت أن تضع رجلها في الماء لتعبر النهر قفز سريعا ليحملها على ظهره ،
و يعبر بها قائلا : -
حبيبتي انت غالية ، و مهرك يقصم الظهر ، فقد دفعت فيك ذهبا..!
.. عندما سمع الأب بذلك ضحك و قال : - عندما عاملناه بأصلنا خان ، و عندما عاملناه بأصله صان ..!!!
فعلا اذا اكرمت الكريم ملكتهُ
واذا اكرمت اللئيم تمردا.
================
لا تجعل الدنيا الفانية تلهيك عن الدار الباقية
كانت هناك مملكة قديمة يحكمها ملك لمدة عام واحد فقط وبعدها يأخذونه إلى جزيرة بعيدة ليكمل فيها بقية عمره ثم يملك غيره وهكذا كل سنة، حيث في نهاية العام يتزين الملك بالتاج والصولجان ويلبس أفخرالثياب ويمتطي ظهر حصانه ويبدو حزينا جدا وهو يطوف أنحاء المملكة ليقوم بتوديع شعبه
في إحدى السنوات تولى الحكم في المملكة ملك تقي ورع حكيم يتمتع بالعقل الراجح ونور البصيرة، وفي اليوم التالي من اعتلائه العرش مباشرة أمر كبير الحراس في القصر أن يأخذه سرا إلى الجزيرة البعيدة التي استقبلت من سبقوه من الملوك القدامى، فأخذه كبير الحراس إلى الجزيرة وهناك اكتشف الملك أنها عبارة عن غابات كثيفة تسكنها الحيوانات المتوحشة من أسود ونمور وذئاب وثعالب، وفوجئ ووقف مذهولا وهو يرى جثث الملوك السابقين ملقاة في مختلف أنحاء الجزيرة وأدرك الملك بفطنته مجمل القصة وعرف أن الملوك الذين سبقوه ونقلوا للجزيرة ما لبثوا حتى التهمتهم الحيوانات المتوحشة .
عاد الملك إلى المملكة وجمع عشرات العمال الأقوياء الأشداء وأخذهم إلى الجزيرة وأمرهم بتنظيفها وقطع الغابات الشاسعة وجمع بقايا جثث الملوك السابقين ودفنها في مقابر مناسبة بكل توقير واحترام ووضع الحيوانات الحية في أقفاص داخل حديقة خاصة
عمل العمال بكل جد واجتهاد لتنفيذ أوامر الملك المحبوب حتى صارت الجزيرة نظيفة تماما شديدة الروعة والبهاء وانتشرت البساتين الخضراء في ربوعها والطيور المغردة وشيدوا القصور وأحاطوها بالأشجار الوارفة والنباتات العطرة حتى تحولت الجزيرة إلى جنة جميلة .
اكتملت السنة وجاء دور الملك لينتقل إلى الجزيرة فوضع التاج على رأسه ولبس الصولجان وارتدي أفخر الثياب وامتطى ظهر حصانه لتوديع شعبه حسب عادتهم القديمة وكان الملك على غير عادة من سبقوه سعيدا مبتسما وحين سألوه عن ذلك اجابهم : إن الملوك الذين سبقوني انشغلوا بمتع الدنيا الفانية ولم يفكروا في مستقبلهم وآخرتهم الباقية لذلك قمت بإصلاح وتعمير الجزيرة حتي صارت جنة لأني اعرف أنها مقري النهائي الذي سأقصي فيه بقية عمري
لا تجعل الدنيا الفانية تلهيك عن الدار الباقية
====================
الكفر هو الفقر بعينه
الفقر ليس سبباً للقلق ، و الفشل ليس سبباً للقلق ،
إن الإيمان يمكن أن يغطي كل هذه الثغرات ،
و يجعلها حلقات ذات معنى في قصة كفاح لذيذ.
إن سر القلق هو أننا نعيش بلا دين ، بلا إيمان ،و أن ديانتنا من الظاهر فقط ، كلمات على الألسن في المناسبات ، وصلوات تؤدى بحكم العادة.
"إن القلق مرض روحاني أصيل ،
إن سببه هو إفتقاد المعنى في الحياة.. "
إن التفوق العلمي و المادي لم يصاحبه تفوق روحي ، إننا عمالقة في أدواتنا و آلاتنا ،سيارة و طائرة و صاروخ و قمر صناعي و لكننا ظللنا أقزامًا في حكمتنا.
عندنا ماده.. و ليس عندنا تصرف و عندنا عضلات و ليس عندنا خلق ، عندنا علم و ليس عندنا حب.
حضارتنا فيها نقص خطير في الغدد ،في الهرمونات ،
في المعنويات و كلمة المعنويات تظل دائما غير مفهومة بالنسبة للإنسان القلق.
إنه يعاني و يتعذب و لكنه يتمسح بأسباب عادية يظن أنها أسباب تعاسته.. الزوجة عندها فريجيدير و غسالة و سخان و عربة واقفة على الباب.. و زوج طيب و مصروف تشتري كل يوم ما تحتاجه و ما لا تحتاجه.. و نصف ما تشتريه مركون في الدولاب لا تلبسه.
و مع ذلك فهي تخون زوجها و تصرخ في ضجر و تبرم قائله :
أنا مش طايقة العيشه الضيقه دي ، إيه الفقر ده.
و هناك فقر فعلًا و لكنه ليس فقرًا في ماديتها كما تظن
و إنما فقر في معنوياتها.
و حينما تقول لها هذا تقول في براءة و حيره.
يعني إيه كلمة معنويات دي!!
و هي صادقه في سؤالها ، لأن المعنويات شيء مفقود في حياتها ، شئ لا تعرفه و لا تفهمه و لكن هذا الشئ الخطير المفقود شيء خطير ، شئ مثل الهرمونات في الدم فقده يقتل.
الهرمونات منظمات كيماويه للجسم.. و المعنويات بالمثل منظمات روحيه للأفكار و العواطف و الأهداف..
إنها مثل الهيكل العظمي للنفسيه و الشخصيه. هي التي تجعل لها شكلاً و إتجاهًا.. و بدونها تصبح الشخصية متهافتة مشتتة بلا إتجاه.. تصبح قلقاً و سخطًا و ضجرًا و تبرمًا..
و القلق حقيقة مرعبة هذه الأيام.. ليس بين شبابنا وحدهم بل بين شباب العالم كله..
القلق محنة عالمية سببها أن هناك عجزًا في المعنويات.. التفوق العلمي المادي في السنوات الأخيرة لم يجد له غطاء من التفوق الروحي فتحول الإنسان إلى مارد بلا قلب.
و إختلت شخصيته.
و طوق النجاة هو ظهور حقيقة روحية تسد حاجة عقلنا العلمي المتفوق.. و تعطي لقوانا النامية كفايتها من الفهم..
البحث عن إيمان.. هذا هو الحل..
إبحث عن إيمانك إذا كنت قلقاً.. و حينما ستجد إيمانك ستجد نفسك..
..
من كتاب " الأحلام "
د مصطفى محمود رحمه اللَّه
memainzin
02-04-2023, 08:32 AM
الكل مأكله
يحكى أن أسداً متجبرا في الغابه يفتك بكل من يمر أمام عرينه
كل حيوانات الغابه تتمنى الخلاص منه ولكنهم غير قادرين لقوته وجبروته
وفي أحد الأيام جلس الأسد أمام عرينه كعادته ينتظر طعامه وأثناء جلوسه
مر قريباً من عرينه أرنباً كبيراً فقال للأرنب سلم نفسك لتكون طعامي وإلا أفترستك بوحشية
عندها تسمر الأرنب في مكانه وقال للأسد يا سيدي أنا صغير ومثلك لا يليق له
أن يأكل مثل هذه الوجبة أنت ضخم الحجم وقوي وأنا صغير ولا أكفيك ولا أشبعك
فاقتنع الأسد بكلام الأرنب وتركه يذهب لأنه كان ينتظر فريسه أكبر تشبعه
ثم مر من أمام عرين الأسدحمار
فقال الأسد أيها الحمار أنا جائع سلم نفسك لتكون طعامي وإلا افترستك بوحشية
تظاهر الحمار بالحزن لكنه فكر بطريقه يتخلص من الموقف
فقال للأسد يا سيدي يشرفني أن أكون طعامك لهذا اليوم لكني مريض مرضا عضال
أخشى أن أنقل مرضي إليك.. فصدقه الأسد وخاف من إلتهامه
ولكنه شعر بلغضب الشديد ﻷنه كلما أراد أن يلتهم حيوانا يختلق له أعذارا ومبررات
مر الثعلب من أمام عرين الأسد فاشتكاه لما يعرفه عن الثعلب من مكر ودهاء
قال الثعلب للأسد لدي طريقه سهله لحل المشكلة وإفتراس الحيوانات بكل سهوله
قال له الأسد وما هي؟؟
فأشار الثعلب عليه بفكرة وهي ان يستغل مسايرة الحيوانات بإسلوب الحيله
ويلتهمها بكل سهولة وبالفعل طبق الأسد تلك النصيحة
فمر من أمام عرين الأسد في اليوم التالي أرنب كبير
فقال له الأسد أريد أن أشكرك على النصيحة التي قدمتها لي أمس
وأستشيرك في أمر مهم سعد الأرنب وشعر بألطمأنينه بذلك على أنه خدع الأسد بحيلته
وعندما دخل عرين الأسد انقض عليه الأسد والتهمه
وهكذا فعل الأسد مع الحمار والغزال وكافة الحيوانات الأخرى
فقد كان يبدي لهم حسناً وأنه يريدهم في أمر وعندما يؤمنون له يلتهمهم كما علمه الثعلب
وفي أحد الأيام مر الثعلب على عرين الأسد
فقال له الأسد أنه سعيد جداً بفكرته وأنها نجحت وأنه يريد أن يكافؤه في عرينه
وعندما دخل الثعلب لعرين الأسد انقض عليه الأسد والتهمه كما فعل بغيره
====================
تظهر ثعالب البحر أطفالها عندما تواجه الخطر
لجعل المفترس يشعر بالتعاطف معهم
ارحموا من فى الأرض يرحمكم من فى السماء
====================
غضب زوجه صالحه
ﻏﻀﺐ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻷﻧﮭﺎ ﺗﺮﻓﻊ ﺻﻮﺗﮭﺎ ﻋﻠﻴﻪ ..
ﻓـﺫﻫﺐ ﺇﻟﻰ ( ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ) ﻟـﻳﺸﻜﻮها ،
ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﻭﺻﻞ ﻭ ﻫﻢّ ﺑﻄﺮﻕ ﺍﻟﺒﺎﺏ
ﺳﻤﻊ ﺻﻮﺕ ﺯﻭﺟـﺔ ﻋﻤﺮ ﺻﻮﺗﮭﺎ ﻳﻌﻠﻮ ﻋﻠﻰ ﺻﻮﺗﻪ !
ﻓـﺮﺟﻊ ﻳﺠﺮ ﺃﺫﻳـﺎﻝ ﺍﻟﺨﻴﺒﺔ ..
ﻓـﻔﺘﺢ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ : ﺃﻣﺎ ﺟﺌﺖ ﻟﻲْ ؟ !
ﻗﺎﻝ : ﻧﻌﻢ ، ﺟﺌﺖ ﺍﺷﺘﻜﻲ ﺻﻮﺕ ﺯﻭﺟﺘﻲ ،
ﻓـﻮﺟﺪﺕ ﻋﻨﺪﻙ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻱ !
ﻓﺮﺩّ ﻋﻤﺮ :
ﻏﺴﻠﺖ ﺛﻴﺎﺑﻲ
ﻭَ ﺑﺴﻄﺖ ﻣﻨﺎﻣﻲ
ﻭَ ﺭﺑّﺖ ﺍﻭﻻﺩﻱ
ﻭَ ﻧﻈﻔﺖ ﺑﻴﺘﻲ
ﻭَ ﻟﻢ ﻳﺄﻣﺮﻫﺎ ﺍﻟﻠه ﺑﺬﻟﻚ ، ﺑﻞ ﺗﻔﻌﻠﻪ ﺍﺣﺴﺎﻥْ ﻣٍﻨﻬﺎ
ﺃﻓﻼ ﺍﺗﺤﻤّﻠﮭﺎ ﺍﻥ ﺭﻓﻌﺖ ﺻﻮﺗﮭﺎ !
ﻳﺎ ﺳﻴّﺪﻧﺎ ﺍﻟﻔﺎﺭﻭﻕ .
ﻳﺎﻣﻦ ﺗﺨﺸﺎﻙ ﺍﻟﺠﻦ وﺗﻔﺮ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻘﻚ ﻣﻦ ﻋﻈﻴﻢ ﻫﻴﺒﺘﻚ
ﻋﻠّﻢ ﺍﺷﺒﺎﻩ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻛﻴﻒ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺮّﻗﻲ فى حدود ما شرع الله ورسوله واجمع عليه المسلمون
===================
هدية للصحبة الطيبة
يقول ابن الجوزي رحمه الله :
كنت يوما من الأيام نائما فى المسجد، فاستيقظت على صوت جنازة قد دخلت، فقلت سأصلي عليها، فصليت، ثم قلت : سأذهب لأدفنه معهم.
ابن الجوزي لايعرف الميت ولم ير وجهه يوما.
يقول : فلما انتهى الناس من الدفن انصرفوا جميعا، فتعجبت، وبقيت وحدي، فجلست عند القبر، ثم قلت :
يارب، هذا ضيف قد جاء عندك، أنا لا أعرفه، يارب هذا الضيف لو جاء عندي أنا وأنا لا أعرفه لأكرمته، فكيف بك أنت وأنت أكرم الأكرمين.
يقول : ثم خرجت، وعدت إلى المسجد، ونمت، وكنت على سفر،
فرأيت فى منامي رجلا بحلة بيضاء، فقال لى : أأنت الذى دعوت الله لي؟،
فقلت له : من أنت؟
قال : أنا الذي دعوت له عند القبر، والله لقد غفر الله لي بدعوتك.
اللهم سخر لنا من عبادك المخلصين من يدعو لنا بصدق وإخلاص فتجيب دعاءه وأنت المجيب.
لو استغنى امرؤ عن الصحبة لأغنى الله عنها نبيه وصفيه محمداً ﷺ ليلة الهجرة، لكن الله ﷻ خلد هذه العلاقة العظيمة في كتابه الكريم :
*{ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا }*
فالصحبة من أعظم النعم وقد قيل :
سلامٌ على الدنيا إذا لم يكن بها
صديقاً صدوقاً صادق الوعد منصفا
لا حرمنا الله صحبة الصالحين ورفقة الخيرين.
فاللهم كن لأحبتي والمسلمين حبيبا ، ولدعائهم مجيبا، واجعل لهم من رحمتك وكرمك حظا ونصيباً، ووفقهم لما تحب وترضى، واسمعني عنهم ما به النفس ترضى ولا تنسيهم ذكرك سرا وجهرا، وأبلغهم مني سلاما يفوح مسكاً وطيباً..
أحبكم في الله
=============
منقولات
memainzin
02-12-2023, 08:59 AM
كتاب كشف الصلصله عن وصف الزلزله السيوطي
حدث زلزال في عهد الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، فجمع الناس وقال لهم :
( والله ما اهتزَّت إلا لأمرٍ أحدثته، أو أحدثتموه ، والله لأن عادت، لا أساكنكم فيها أبداً )
خاف سيدنا عمر من غضب الله وهو فاروق الأمة و أمير المؤمنين ، وأكثر الناس اليوم يستقبل مثل هذا الموقف بالضحك والمزاح ، دون أن يعطي نفسه أدنى فرصه للتفكير ، بأن الله عزَّ وجلَّ قال :
{ وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا }
الزلازل آية من آيات الله تتضمن رسالة ربانية ، أشدها التخويف بأن الذي حرّك الأرض أقدر على تحريك من عليها.
((اللَّهمَّ إنِّى أسألُكَ العفوَ والعافيةَ، فى الدُّنيا والآخرةِ، اللَّهمَّ إنِّى أسألُكَ العفوَ والعافيةَ، فى دِينى ودُنياى، وأهلى ومالى، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتى، وآمِنْ رَوعاتِى، اللَّهمَّ احفَظْنى من بينِ يدى، ومن خلفى، وعن يمينى، وعن شمالى، ومن فَوقِى، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي))
((اللهم إني أسألك خيرها وخير ما فيها وخير ما أرسلت به ، وأعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما أرسلت به))
((اللهمَّ يا خفيَّ الألطاف نَجِّنا مما نخاف
وَأحْفَظْنَا مِنْ كُلِّ شَرٍّ وَبَلَاءٍ يَا رَبَّ العَالمِين ، وَاشْمَلْنَا بِرَحْمَتِكَ ، وَفَرِّج عَنَّا الهمَّ فِي كُلِّ وَقْتٍ وَحِينٍ ، وَاشْفِ مَرْضَانَا وَمَرْضَى المسْلِمِين))
((اللهم إنك أنت الله لا إله إلا أنت، أنت الغني ونحن الفقراء إليك ، نحن عبيدك بنو عبيدك نواصينا بيدك ماض ٍ فينا حكمك عدل فينا قضاؤك لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك))
((اللهم ادفع عنا البلاء والبراكين والزلازل والمحن وجميع الفتن ما ظهر منها وما بطن
((اللهم إني أستودعك جميع المسلمين والمسلمات، اللهم احفظهم فأنت خير الحافظين))
(( اللهم ارحم عبادك المستضعفين والمتضررين من الزلال والمحن فى سوريا وفى تركيا وفى فلسطين واليمن وليبيا وغيرها وفى كل مكان وخذ بايديهم وثبتهم وكن معهم ولهم فى الدنيا وفى الآخره ))
https://www.noor-book.com/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-Makhto-%D9%83%D8%B4%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%B5%D9%84%D9%87-%D8%B9%D9%86-%D9%88%D8%B5%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%84%D8%B2%D9%84%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D9%88%D8%B7%D9%8Atat-pdf
===============
دَعِ الأَيّامَ تَفعَلُ ما تَشاءُ
وَطِب نَفساً إِذا حَكَمَ القَضاءُ
وَلا تَجزَع لِحادِثَةِ اللَيالي
فَما لِحَوادِثِ الدُنيا بَقاءُ
وَكُن رَجُلاً عَلى الأَهوالِ جَلداً
وَشيمَتُكَ السَماحَةُ وَالوَفاءُ
وَإِن كَثُرَت عُيوبُكَ في البَرايا
وَسَرَّكَ أَن يَكونَ لَها غِطاءُ
تَسَتَّر بِالسَخاءِ فَكُلُّ عَيبٍ
يُغَطّيهِ كَما قيلَ السَخاءُ
وَلا تُرِ لِلأَعادي قَطُّ ذُلّاً
فَإِنَّ شَماتَةَ الأَعدا بَلاءُ
وَلا تَرجُ السَماحَةَ مِن بَخيلٍ
فَما في النارِ لِلظَمآنِ ماءُ
وَرِزقُكَ لَيسَ يُنقِصُهُ التَأَنّي
وَلَيسَ يَزيدُ في الرِزقِ العَناءُ
وَلا حُزنٌ يَدومُ وَلا سُرورٌ
وَلا بُؤسٌ عَلَيكَ وَلا رَخاءُ
إِذا ما كُنتَ ذا قَلبٍ قَنوعٍ
فَأَنتَ وَمالِكُ الدُنيا سَواءُ
وَمَن نَزَلَت بِساحَتِهِ المَنايا
فَلا أَرضٌ تَقيهِ وَلا سَماءُ
وَأَرضُ اللَهِ واسِعَةٌ وَلَكِن
إِذا نَزَلَ القَضا ضاقَ الفَضاءُ
دَعِ الأَيّامَ تَغدِرُ كُلَّ حِينٍ
فَما يُغني عَنِ المَوتِ الدَواءُ
الامام الشافعى
============
{{ على هامان يافرعون }}
تدور أحداث المثّل ، على هامان يا فرعون ، في قديم الزمان ، في سالف العصر والأوان ،
في عصر فرعون ، حيث قيلت تلك الجملة من وزيره هامان ،
عندما منعوه من الدخول لمقابلة فرعون أكثر من مرة وكان ذلك للسبب الذي سيرد في القصة كالتالي .
حيث كان فرعون يدعي الإلوهية ، ويتظاهر أمام الناس أنه هو الذي يخلق المخلوقات ،
فكان إذا آتاه بعض كبار رعيته ليزوره يحتجب عنه بحجة أنه مرة يخلق غنماً ،
ومرة يخلق إبلاً ، ومرة أخرى يخلق بقراً وهكذا .
وكان هامان وزير فرعون ، مطلعاً على جميع مداخله ، ومخارجه وأسراره جميعاً ، ويعرف أن كل ذلك كان ،
إدعاءً يدعيه على نفسه ، ليرهب منه أبناء شعبه .
وفي يوم من ذات الأيام ، دخل هامان على فرعون هذا ، فقام الحاجب بمنعه من الدخول ،
بحجة أن فرعون مشغول بخلق الإبل ، وفي اليوم الثاني قابل الوزير هامان فرعون ،
فعاتبه على منعه من الدخول في الأمس ..!!
فقال له فرعون : كنت مشغول البارحة بخلق الابل ، فالتفت إليه هامان باستغراب واستهجان قائلاً :
على هامان يا فرعون ، فصارت جملته مثلاً ، تناقلته الأجيال ،
ويضرب ذلك المثّل عندما يدعي أحداً أمراً بالكذب ، محاولاً خداع من يتحدث معه ،
فيقال ذلك المثّل تأكيداً أن متلقي الكلام لم يصدقه ، بل وواثق من كذبه……………
===================
من أقوال نجم الدين أربكان رحمه الله تعالى:
(- تريدون مني أن أتعبد في المسجد، وأترك السياسة، وتُعلِّمون ابني كراهية الإسلام في المدرسة، ليعود ابني ويهدم المسجد فوق رأسي .
- إن قوة هذه الأمة ليست بالمدفع ولا بالدبابة ولا بالبندقية، بل قوتها الشباب المؤمن التقي.
- الحياة إيمان وجهاد، والنصر لمن اتصف بهما.
- القرآن خريطة والعقل بوصلة، والايمان؛ منارة تنير لنا الطريق.
- إذا فرقتم (هذا تركي وهذا عربي)؛ عندها لا يبقى لا تركي ولا عربي، أما إذا تحالفتم مثل تحالفكم في (جناق قلعة)؛ لا يبقى إنكليزي ولا فرنسي.
- أصغِ إلي؛ لو كان الإسلام مجرد صلاة و قراءة قرآن وتسبيحٍ لله، قبر الصحابي (أبو أيوب الأنصاري) ما كان في إسطنبول؟!
- إذا لم تعلموا أولادكم الحلال والحرام، والدنيا والآخرة، علموهم ما شئتم، فلن تصنعوا منهم رجالاً.
- الصهيونية هي تمساح، وهذا التمساح فكه العلوي أمريكا ، وفكه السفلي هي أوروبا ، وعقله إسرائيل، وجسده المتعاونون الخونة بيننا.
- مليار ونصف مسلم ينتظرون الطير الأبابيل لتقضي على ثمانية ملايين إسرائيلي؟! والله لو جاءت الأبابيل لرمتنا نحن بالحجارة.
- كما كان البحر الأحمر مقبرة لفرعون، سيكون البحر المتوسط مقبرة لإسرائيل.
- استبدال الدولار الأمريكي بالدينار الإسلامي أهم من صناعة القنبلة النووية وأكثر تأثيراً في موازين القوى العالمية.
- المسلم الفطن لا ينظر إلى الأحداث بل ينظر إلى المؤامرة المحاكة خلفها).
-المسلمون الذين لايهتمون بالسياسة سيحكمهم حكام لايهتمون بالإسلام .
=====================
منقولات
================
memainzin
02-20-2023, 08:11 AM
سورة الزلزلة - سورة 99 - عدد آياتها 8
https://www.youtube.com/watch?v=QEDDFBVP40M
=====================
"هل جزاء الإحسان إلا الإحسان "
تقول : لى ثلاثة ابناء وقد تزوجوا كلهم ..فزرت الكبير يوما وطلبت أن أبيت معهم وفى الصباح طلبت من زوجته أن تأتيني بماء للوضوء ...فتوضأت وصليت وسكبت باقى الماء على الفراش الذى كنت أنام عليه...فلما جاءتنى بشاى الصباح قلت لها يا بنتى هذا حال كبار السن لقد تبولت على الفراش فهاجت وماجت واسمعتنى سيل من قبيح الألفاظ ثم طلبت منى أن اغسله واجففه وأن لا أفعل ذلك مرة اخرى وإلا... تقول العجوز : تظاهرت بأنى اكتم غيظى وغسلت الفراش وجففته ...ثم ذهبت لأبيت مع ابنى الأوسط وفعلت نفس الشئ فاغتاظت زوجته وارعدت وازبدت واخبرت زوجها الذى هو ابنى فلم يزجرها....فخرجت من عندهم لأبيت مع ابنى الصغير ...ففعلت نفس الشئ فلما جاءتنى زوجته بشاى الصباح واخبرتها بتبولى على الفراش ...قالت لا عليك يا أمى...هذا حال كبار السن...كم تبولنا على ثيابكم ونحن صغار ..ثم أخذت الفراش وغسلته ثم طيبته...فقلت لها ..يا بنتى إن لى صاحبة اعطتنى مالا وطلبت منى أن اشترى لها حليا وأنا لا أعرف مقاسها وهى فى حجمك هذا ..فأعطينى مقاس يدك ..ذهبت العجوز إلى السوق واشترت ذهبا بكل مالها..وكان لها مال كثير .. ثم دعت أبناءها وزوجاتهم فى بيتها وأخرجت الذهب والحلى ..وحكت لهم أنها صبت الماء على الفراش ولم يكن تبولا ...ووضعت الذهب فى يد زوجة ابنها الأصغر وقالت هذه بنتى التى سوف ألجأ إليها فى كبرى ، واقضى باقى عمرى معها. ...فصعقت الزوجتان وندمتا أشد ندم ..
"هل جزاء الإحسان إلا الإحسان "
====================
.تأخر حبيب في إحضار العشاء
فسأله الإمام الحسن البصري : أين العشاء يا حبيب ⁉️
فقد أهلكنا الجوع ‼️
فقال : يا إمام لقد جاء مسكين فأعطيته كل ما عندنا لأني سمعتك تقول إن الإيمان أن تكون فيما عند الله أوثق مما في يدك ..
فقال البصري : يا حبيب إنك رجل كثير اليقين قليل العلم .
لو أعطيته النصف وتركت لنا نصف نتقوى به ..
وبينما هم كذلك إذا بالباب يطرق ففتح حبيب فإذا بغلام يحمل إناء مُلئ بما لذ وطاب
و قال : هذا هدية من سيدي . فتبسم حبيب
وقال : يا إمام إنك رجل كثير العلم قليل اليقين ..
فتبسم الحسن البصري وقال : يا حبيب تقدمناك ولكنك سبقتنا ..‼️
والله إنه ينقصنا اليقين في كل شيء
في المال والرزق والنصر والشفاء فثقوا بربكم ..
من اليقين أن تعلم ..
أن الله ألطف من أن يرى خاطر عبده مكسوراً ولا يجبره ..
ارم همومك وراء ظهرك ..
وتفاءل ولا تيأس ..
فالله قادر على كل شيء..
================
كما تدين تدان
رغمته والدته على أن يطلق زوجته لأنها عاقر ‼️
بعد ثلاث سنوات عادت لها إبنتها من بيت زوجها مطلقة لأنها عاقر
في شجار بين جارتين قالت الأولى للثانية : إهتمي بإبنتك السمينة أولاً ‼️
مرّت السنوات و أصبحت تلك الإبنة السمينة ذا جسد ممشوق ، أما إبنة الجارة فقد أصبحت تعاني من السمنة المفرطة
إستولى على حق إخوته في ميراث والدهم ليضمن حياة الرفاهية لأولاده في المستقبل ‼️
اليوم سمع بقدوم حفيده إلى الحياة و هو وهو يبحث عن كسرة خبز
أحبته بجنون و مكّنته من نفسها ، فتخلى عنها لتواجه الفضيحة وحدها ‼️
أخته تواجه نفس الفضيحة الآن بسبب صديقه المقرب
قالت سيدة لقريبتها و هي غاضبة : في المناسبات العائلية من الأفضل أن تتركي إبنك المختل عقلياً في البيت ، إنه يزعج أولادي الصغار و يخيفهم ‼️
بعد سنة حصل لعائلة هذه السيدة حادث ، فقدت على إثره إبنها البِكر و أصبح زوجها معاقاً
إستغل مدير المعمل فقر العاملات عنده ، فزاد من ساعات عملهنّ مقابل أجر زهيد
مؤخراً ، أعلن المدير إفلاسه
شهد زوراً في المحكمة ‼️
بعد شهور أصيب بسكتة دماغية فقد على إثرها القدرة على الكلام
عملت عملا لجارتها كي لا تُنجب أولاداً ‼️
فتزوج أولادها كلهم ولم يرزق ولا واحد منهم بولد
إفعل او قل ما شئت ، كما تَدين تُدان ، وسيثبت لك الزمان
الحياة تدور ، والدنيا دوّارة
لذا رفقاً بقلوب الناس ، لأن كلمة جارحة أحياناً ، أو ردّة فعل قاسية ، أو تصرف لا إنساني ، يستطيع أن يفتح جرحاً عميقاً في أرواح الآخرين ، حتى و لو قيلت في شكل مُزاح ‼️
لا تؤذوا بعضكم ، و تقبّلوا إختلاف الآخر
ولا تجعلوا أحداً في هذا العالم ينام منكسراً أو مظلوماً بسببكم ‼️
قال الله تعالى :
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ ﴾
درر_النابلسي
========================
عندما تجد عباقرة في الهند يعبدون البقر !
وجراح أعصاب ملحد لايرى في خلق الله إتقان ، ودكتور جامعة يناقش الله في الميراث، وأديبا في اللغة العربية يعترض على فصاحة القرآن ، ومفكر يرى السنة رجعية !
وفي المقابل تجد رجلا بسيطا يقوم في عز البرد القارس ليصلي الفجر ، وامرأة عجوز طاعنة في السن لا تعرف القراءة والكتابة ومع ذلك لاتترك قيام الليل وصيام النوافل، وشيخ عاجز ينهض على عكازه متجها نحو المسجد لأداء صلواته .
فاعلم أن المسألة لم تتعلق يوما بالعقول والشهادات، إنما بالقلوب .
قال تعالى: {فإنها لاتعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور}.
اللهم نور قلوبنا بالايمان بك.. والتقرب اليك..
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك
=====================
منقولات
memainzin
03-05-2023, 08:02 AM
ما حقيقة هذه القصة
يقول الإمام الشافعي :
كنا في سفر بأرض اليمن فوضعنا الطعام للعشاء
فحضرت صلاة المغرب والطعام جاهز فتركنا الطعام
وأقمنا الصلاة وكان الطعام دجاجتين
فأتى ثعلب ونحن نصلي وأخذ دجاجة وهرب
فلما انتهينا من الصلاة أسفنا على الدجاجة
وقلنا : حرمنا طعامنا وبينما نحن كذلك
إذ جاء الثعلب وفي فمه الدجاجة نراه من بعيد
فوضعها بعيدا عنا ووقف بعيدا عنها
يقول : فهجمنا عليها ، فهرب الثعلب
فلما وصلنا إليها فإذا هي ليفة
على شكل دجاجة وليست دجاجة !
وبينما نحن نضحك ، كان الثعلب قد ذهب
وأخذ الدجاجة الثانية وهرب بها
فضحك علينا الثعلب ونحن من كبار العلماء .
حوارجميل عن حقيقة هذه القصة هنا
https://majles.alukah.net/showthread.php?t=111239&p=641379#post641379
=======
{{ الأقرع والأبرص والأعمى }}
إنها قصة ثلاثة نفر من بني إسرائيل، أصيب كل واحد منهم ببلاء في جسده،
فأراد الله عز وجل أن يختبرهم؛ ليظهر الشاكر من الكافر، فأرسل لهم مَلَكًا، فجاء إلى الأبرص
فسأله عن ما يتمناه، فتمنى أن يزول عنه برصه، وأن يُعطى لونًا حسنًا وجلدًا حسنًا،
فمسحه فزال عنه البرص باذن الله .. وسأله عن أحب المال إليه، فاختار الإبل، فأعطي ناقة حاملاً،
ودعا له الملك بالبركة. ثم جاء إلى الأقرع، فتمنى أن يزول عنه قرعه، فمسحه فزال عنه القرع باذن الله
وأعطي شعرًا حسنًا.. وسأله عن أحب المال إليه فاختار البقر، فأعطي بقرة حاملاً، ودعا الملك
له بالبركة. ثم جاء الأعمى، فسأله كما سأل صاحبيه، فتمنى أن يُرَدَّ عليه بصره، فأعطي ما تمنى وزال عنه العمى باذن الله
وكان أحب الأموال إليه الغنم، فأعطي شاة حاملاً.
ثم مضت الأعوام، وبارك الله لكل واحد منهم في ماله، فإذا به يملك واديًا من الصنف الذي أخذه،
فالأول يملك واديًا من الإبل، والثاني يملك واديًا من البقر، والثالث يملك واديًا من الغنم..
وهنا جاء موعد الامتحان الذي يفشل فيه الكثير، وهو امتحان السراء والنعمة،
فعاد إليهم الملك،
وجاء كلَّ واحد منهم في صورته التي كان عليها ليذكر نعمة الله عليه، فجاء الأول على هيئة مسافر
فقير أبرص، انقطعت به السبل وأسباب الرزق، وسأله بالذي أعطاه الجلد الحسن واللون الحسن،
والمال الوفير، أن يعطيه بعيرًا يواصل به سيره في سفره، فأنكر الرجل النعمة، وبخل بالمال، واعتذر
بأن الحقوق كثيرة. فذكَّره الملك بما كان عليه قبل أن يصير إلى هذه الحال، فجحد وأنكر، وادّعى
أنه من بيت ثراء وغنى، وأنه ورث هذا المال كابرًا عن كابر، فدعا عليه المَلَك إن كان كاذبًا
أن يصير إلى الحال التي كان عليها.
ثم جاء الأقرع في صورته، وقال له مثل ما قال للأول، وكانت حاله كصاحبه في الجحود والإنكار.
أما الأعمى فقد كان من أهل الإيمان والتقوى، ونجح في الامتحان، وأقرّ بنعمة الله عليه،
من الإبصار بعد العمى، والغنى بعد الفقر، ولم يعط السائل ما سأله فقط، بل ترك له الخيار أن يأخذ ما يشاء،
ويترك ما يشاء، وأخبره بأنه لن يشق عليه بردّ شيء يأخذه أو يطلبه من المال.
وهنا أخبره المَلَك
بحقيقة الأمر وتحقق المقصود وهو ابتلاء للثلاثة، وأن الله رَضِي عنه وسخط على صاحبيه.
=================
سيأخذ الجميع نصيبه من هذه الدنيا سعادة أو حزن لن يفوتك شيء كتبه الله لك أو عليك فارضى بالقدر وقل الحمد لله والشكر لله .
==================
" رجل روماني " زنا بإبنة الملك فقتلوه .... فاسموه عيد الحب
عيد الحب فرصة سانحة للكذابين والمتلاعبين بمشاعر مرهفة الحس من ذوات القلوب النابضة الناشئة حديث العهد بالحب ليكونوا ضحية ذئاب جائعة تمرست على تصيد الفرائس وأنسب فرصة هو عيد الحب والتى فيه تتساقط الفتايات كما تتساقط الفراشات محترقة حول النيران المشتعلة وهي لاتدرى أن النيران التى تنجذب إليها هو نهايتها المحتومة.
بمناسبة _ ما يسمى عيد سقوط الشرف و كرامة الأباء والأمهات أهديكم هذه الهدية ...
قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون ﴾
عيد الحب هو يوم تخليد ذكرى " رجل روماني " زنا بإبنة الملك فقتلوه ....
إستيقظوا يا أمة محمد يا أمة يتفاخر بها إلى يوم يبعثون ، إتبعوا نبيكم فهو من يشفع لكم يوم القيامة ...
عجبا لبلاد العرب يبحثون عن هدايا باللون الأحمر و أوطانهم غارقة به .
" نحن إذا أحببنا لا نحتاج ليوم واحد لنثبت حبنا " لان الحب المقصود به الزواج رحمة وموده دائمه
ايتها الفتاه
حتى وإن دامت العلاقة وكنتي زانية صدقوني حين يأتي وقت الزواج سيبحث عن فتاة نقية أنظف منك ويختمها بأخر كلام كل ما فعلته معي أظنك فعلته مع غيري حتى وإن حلفتي أحتاجو فتاة صالحة ومتخلقة تربي أولادي لا أحتاج فتاة شارع .
ايها الرجل لا تخدع فتاة بريئة بكلمات الحب لتصنع منها عاهرة فلا تطعن أبا في إبنته فانت سوف تصبح أب يوما ما وكما تدين تدان
===============
والَهْفَ نفسي على شيئين لو جُمعا .. عندي لكنتُ امرءا من أسعد البشر
كفاف عيش كفاني ذل مسألة .. وخدمة العلم حتى ينقضي عمُري
=============
منقولات
memainzin
03-14-2023, 09:40 AM
كثيراً ما يخدعنا العلم
كثيراً ما يخدعنا العلم فيضع نظريات لا أساس لها من الصحة إلا أنها وافقت فلسفات بشرية مُعينة، أو تسرعت في الحكم بسبب القصور العلمي، وكأنه لا ضوابط علمية تحكمه، وإليكم بعض الأمثلة:
١. نظرية الإنفجار الكبير
٢. نظرية التطور (الدارونية)
٣. تحديد جنس المولود مسؤلية الرجل فقط (كرموسوم الذكورة y).
٤. الحيوان المنوي الأقوى هو الذي يلقح البويضة
٥. الجنين يأخذ صفاته الوراثية مُناصفة من الأبوين
والغريب أن الناس تصدق العلم بشكل مُطلق، وكأنه لا يخطيء أبدا، أو كأنه إله يخبر حقيقة ما فعل، والأغرب أنهم يقاوموا تصحيح أخطاء العلم بشدة، مع أن الذي قام بالتصحيح هو نفس العلم الذي سبق وأخطأ.
ولذا أنا لا أثق إلا في خبر الوحي (قُرآن وسُنة) صريح الدلالة، ثم العلم الذي يحترم الضوابط العلمية، وأرفض تحريف معنى النص الإسلامي ليوافق نظرية لم تثبت بضوابط علمية سليمة، فكم من مقالات إسلامية سودت الصفحات لتنتصر لنظريات باطلة، مثل التي ذكرتها أعلاه.
د. محمود نجا
==============
الآن أعلنوا الجهاد
استدعى صلاح الدين الأيوبي قبل معركة حطين بأيام ، صاحب الشرطة وقال له :
" بلّغ الناس ، لا يبيتنّ أحد وبابه مغلق ، ولا يغلقنّ تاجر باب متجره عند ذهابه لبيته .
صاح المؤذنون لتبليغ أمر السلطان للناس . ثم استدعاه في اليوم الرابع وسأله:
"هل تم إبلاغكم عن أي سرقة ؟
أجابه : لا ..
عندها قال صلاح الدين :
" الآن أعلنوا الجهاد ، والله لو بُلِّغْتُ عن سرقة واحدة لأجّلتُ المعركة عشر سنين "
إنه الإطمئنان للجبهة الداخلية التي بناها السلطان صلاح الدين الأيوبي...
المصدر (مختصر تاريخ دمشق لابن منظور) .
كم من السنوات  نحن بحاجة لها ، حتى نعلن الجهاد .. ؟؟!!
======================
في ست ساعات فقط
في ست ساعات فقط هزمت الجزائر جيش مكون من 6 دول هي ( إسبانيا وبلجيكا وهولندا وألمانيا والنمسا وإيطاليا)..!!
في ست ساعات فقط أغرقت الجزائر 150 سفينة حربية من أحدث السفن في عصرها..!!
في ست ساعات فقط هزم 5800 بطل في الجزائر 50 ألف جندي أوروبي..!!
في ست ساعات فقط أسرت الجزائر وقتلت 20 ألف جندي معادي..!!
في ست ساعات فقط أستطاعت الجزائر منع مراسم إرتداء التاج الملكي في أسبانيا من سنة 1541م حتى اليوم 2023م (482سنة )..!!
في ست ساعات هزمت الجزائر شارلكان الخامس أعظم ملوك أوروبا وقتها..!
وبعد هزيمته هرب في سفينة بمعاونة أحد جنوده هارباً وتاركاً جيشه خلفه..!
ولما أصبح في عرض البحر بكى ملك أوروبا وذبـ ـح حصانه ورمى تاجه وسيفه في البحر وهو ينظر إلى التاج وهو يغوص في الماء ويقول : أغرق في القاع حتى يأتي ملك يستحق أن توضع فوق رأسه، ملك لم يهرب ويترك جيشه..!
ليس هذا فحسب بل خاف شارلكان أن يعود إلى وطنه ورجع إلى إيطاليا وعاش في مكان مهجور وحيداً حتى قـ ـتلته الوحدة والقهر فمات ولا كرامة..!!
هذا اليوم الذي سخر الله فيه الريح والمطر والبحر والبرد أن يقاتل مع المسلمين حيث هبت عاصفة شديدة ساعدت في تحطيم سفن العدو..!!
وتوقف جيش العدو عن القتال وانشغل بالهرب من سيوف المسلمين ومن العواصف والأمطار !
لكن الشعب المسلم لم تمنعه العاصفة وإرتفاع موج البحر أن يتوقف عن مطاردة العدو والقضاء عليه..!!
كانت الجزائر وقتها تحت الحماية العثمانية بقيادة السلطان سليمان القانوني وأمير البحار بربروسا الذي كان في مهمة بحرية أخرى..!!
يومها حاول شارلكان إستغلال إنشغال الدولة العثمانية في فتح المجر وتواجد بربروسا في البحر الأدرياتيكي لتأديب الأسطول الإسباني الذي كان يحاول السيطرة على البحر المتوسط الذي أصبح وقتها بحيرة عثمانية جزائرية إسلامية..!!
هاجمت القوات الإسلامية العدو بقوات خفيفة الحركة وناوشت أطراف جيش العدو بقيادة البطل حسن آغا ذو الأصول النصرانية الإيطالية قبل إسلامه..!
فأخرج العدو بنادقه للتخلص من إزعاجهم فهطل المطر وفسد البارود فجرى العدو خلف جنودنا وهم في طريقهم إلى بوابة الميناء فدكتهم المدفعية من الأبراج وحصدتهم حصداً..!!
عند هروب جيش شارلكان كانت السفن المتبقية تحتاج بعض السرعة في الهروب فسارع الجنود برمي الأسلحة والبارود والطعام والمؤن على الشاطيء لتخفيف الحمولة وكانت غنيمة رائعة لجيشنا..!!
وبعدها لم تفكر أي قوة أوروبية في مهاجمة الجزائر حتى إحتلال فرنسا لها عام 1830م فعاد الشعب إلى الجهاد مرة أخرى وكأنه قدر أن يظل هذا البلد مرابطاً في سبيل الله .
أنها معركة باب الواد في 4 رجب 948هـ - 21 أكتوبر 1541م التي كشف فيها الشعب الجزائري عن وجهه الحقيقي إذا غضب..!!
المصدر :
معلومة التاج عن دراسة للمستشرقة الإسبانية مابال فِيّاغرا بعنوان "هزيمة الإمبراطور البطولية" .
=====================
أﻫﻠﻚ ﻫﻢ أﻫﻠﻚ ﻭﻟﻮ ﺻﺮﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻬﻠﻚ
يحكى أن أحد الملوك قد خرج يوماً مع وزيره متنكرين، يطوفان أرجاء المدينة، ليريا أحوال الرعية، فقادتهما خطواتهما إلى منزل في ظاهر المدينة، فقصداه،
ولما قرعا الباب، خرج لهما رجل عجوز دعاهما إلى ضيافته، فأكرمهما وقبل أن يغادرا، قال له الملك: لقد وجدنا عندك الحكمة والوقار، فنرجو أن تزوّدنا بنصيحة،
فقال الرجل العجوز: لا تأمن للملوك ولو توّجوك، فأعطاه الملك وأجزل العطاء،
ثم طلب نصيحة أخرى، فقال العجوز: لا تأمن للنساء ولو عبدوك، فأعطاه الملك ثانية،
ثم طلب منه نصيحة ثالثة، فقال العجوز: أهلك هم أهلك، ولو صرت على المهلك،
فأعطاه الملك ثم خرج والوزير، وفي طريق العودة إلى القصر،
أبدى الملك استياءه من كلام العجوز وأنكر كل تلك الحكم، وأخذ يسخر منها، وأراد الوزير أن يؤكد للملك صحة ما قاله العجوز، فنزل إلى حديقة القصر، وسرق بلبلاً كان الملك يحبه كثيراً، ثم أسرع إلى زوجته يطلب منها أن تخبئ البلبل عندها، ولا تخبر به أحداً،
وبعد أيام عدة طلب الوزير من زوجته أن تعطيه العقد الذي في عنقها كي يضيف إليه بضع حبات كبيرة من اللؤلؤ، فسرت بذلك، وأعطته العقد ومرت الأيام، ولم يعد الوزير العقد إلى زوجته، فسألته عنه، فتشاغل عنها، ولم يجبها،
فثار غضبها، واتهمته بأنه قدم العقد إلى امرأة أخرى، فلم يجب بشيء، ما زاد في نقمته، وأسرعت زوجة الوزير إلى الملك، لتعطيه البلبل، وتخبره بأن زوجها هو الذي كان قد سرقه، فغضب الملك غضباً شديداً،
وأصدر أمراً بإعدام الوزير ونصبت في وسط المدينة منصة الإعدام، وسيق الوزير مكبلاً بالأغلال، إلى حيث سيشهد الملك إعدام وزيره.وفي الطريق مرّ الوزير بمنزل أبيه وإخوته، فدهشوا لما رأوا، وأعلن والده
عن استعداده لافتداء ابنه بكل ما يملك من أموال، بل أكد أمام الملك أنه مستعد ليفديه بنفسه وأصرّ الملك على تنفيذ الحكم بالوزير، وقبل أن يرفع الجلاد سيفه،
طلب أن يؤذن له بكلمة يقولها للملك، فأذن له، فأخرج العقد من جيبه، وقال للملك، ألا تتذكر قول الحكيم:
لا تأمن للملوك ولو توّجوك ولا للنساء ولوعبدوك وأهلك هم أهلك ولو صرت على المهلك،
وعندئذ أدرك الملك أن الوزير قد فعل ما فعل ليؤكد له صدق تلك الحكم، فعفا عنه
==============
الحر تكفيه الاشارة
وقال حاتم: إذا رأيت من أخيك عيبا فإن كتمته عليه فقد خنته، وإن قلته لغيره فقد اغتبته، وإن واجهته به فقد أوحشته !
قيل له: كيف أصنع؟
قال: تكني عنه، وتعرض به، وتجعله في جملة الحديث !
====================
منقولات
Powered by vBulletin™ Version 4.2.1 Copyright © 2024 vBulletin Solutions, ENGAGS © 2010