المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : ما علاقة الدجال بالحضارة الغربية ؟


أبو جعفر المنصور
09-17-2014, 09:35 PM
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه

أما بعد :

فقد جنح بعض الكتاب الإسلاميين ك( محمد أسد ) الذي كان يهودياً نمساوياً وأسلم إلى اعتبار الدجال الوارد في الأحاديث رمزاً للحضارة الغربية ، ودعم وجهة نظره بأنها تمتلك قوى عجيبة ومبهرة وتخرج بالناس عن أديانهم إلى تعظيم المادة فقط ، وأن عورها هو كونها مادة بلا روح فهذا تعظم المادة وتغض من شأن الروح فتسميها عاطفة أو أي شيء آخر

ومال لمثل هذا التفسير الدكتور صبر الدمرداش في كتابه ( للكون إله ) مع كونه لم يصرح إلا أنه أعاد عبارات محمد أسد

ولا يخفى أن مثل هذا التفسير مرفوض على طريقة أهل الحديث السائرين على الأثر ، إلا أنني أرى أن الأمر ليس خطأً مائة بالمائة ، بل هناك علاقة فعلية بين الدجال والحضارة المادية

وبيان ذلك أن أحاديث أشراط الساعة تفيد بأن هناك ميلاً للدنيا عظيم سيكون في أهل الإيمان فضلاً عن غيرهم وأشارت إلى انتشار الزنا والربا والعقوق والنفاق وغيرها من الأمور التي تقارن الحضارة المادية ، والتي يستلزم لكثرتها ضعف التدين في المجتمعات

فالذي يظهر أن ما يحصل الآن يعطي فكرةً عما سيحصل في زمن الدجال

ولك أن تتصور أن رجلاً كالحسن البصري يرى فتوحات المسلمين تملأ الآفاق والمجتمع الإسلامي على درجة عالية من تطبيق شرع الله ، ويسمع بأن هناك رجلاً سيأتي في آخر الزمان يظهر للناس بعض الخوارق ويدعي الألوهية فيصدقه كثيرون ويتبعونه

لعله يختلج في صدره سؤال ( كيف يفعلون هذا )؟

ولكننا اليوم حينما نرى من انبهار كثير من الناس بالحضارة الغربية والذي أوصلهم هذا الانبهار إلى مكابرة الفطرة في العديد من المسائل وتقليد القوم حتى فيما يفيد شيئاً بل هو ضار ، يفهم جيداً ما سيحصل إذا خرج الدجال

وذلك الحديث الذي فيه أن الرجل يأتي للدجال ويظن أن معه قوة لمجادلته فما يلبث الرجل حتى يؤمن به ، يعكس حال كثيرين تجاه الحضارة الغربية وكيف أنهم ذهبوا إلى هناك وبعضهم يزعم الدعوة أو يزعم الهروب من ضغوطات معينة مع ذم شديد للبلدان الغربية فما لبث حتى صار يصدر الكتب في تأييد المسلك العلماني على استحياء أو صراحة ومحاولة إباحة كل محرم يرى أنه يتعارض مع هذه الحضارة

والحديث الآخر الذي يتكلم عن شاب يقسمه الدجال إلى نصفين ثم يعيده فيقول له ما ازددت بك إلا يقيناً أنت الدجال الذي حذرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يحكي حالاً تقارب إلى حد ما حال من جاءته الحضارة المادية بكليها وكلكلها وصار أهلها والمتأثرون بها يقولون له ( ما نفعكم دينكم أنتم ضعفاء ) فيقول : ( هذا هو الوهن الذي اخبرنا عنه النبي صلى الله عليه وسلم وتسلط الكفار علينا في آخر الزمان ما ازددت فيكم إلا يقينا )

وكل من تبع الغرب على عوره وما عنده في باب الخلاق لمجرد أنه يملك أسباب القوة المادية ، فلا يبعد أبداً أن يتبع الدجال لمثل هذا الاعتبار أفرأيت ما في الأمر من العبرة ؟

ومن أكثر الأخبار التي أرهبتني في شأن الدجال

ما روى نعيم بن حماد في الفتن حدثنا عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن وهب بن كيسان عن عبيد بن عمير الليثي قال يخرج الدجال فيتبعه ناس يقولون نحن نشهد أنه كافر وإنما نتبعه لنأكل
من طعامه ونرعى من الشجر فإذا نزل غضب الله نزل عليهم جميعا

وهذا حال أناس كثير مع الحضارة الغربية والله المستعان

فالحضارة الغربية ليست هي الدجال ولكنها تمهيد كما لا ينازع في ذلك أحد وتعطي لذوي البصيرة فكرة عما سيحصل

وشأن الآيات العشر الأول من سورة الكهف عجيب وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم أنهن يعصمن من الدجال وفي كل آية قيمة لو تأملها المرء لوجد سبباً للعصمة من الفتنة

فقوله تعالى : ( الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا) فهذا بيان أن الهداية في الفتن لا تطلب إلا من هذا الكتاب الذي لا عوج فيه

وقوله تعالى : ( قَيِّمًا لِيُنْذِرَ بَأْسًا شَدِيدًا مِنْ لَدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا ) وفي هذا أن من أسباب الثبات أمام الفتن تذكر الثواب والعقاء

وقوله تعالى : ( مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا ) فيه أن هذا الثواب يختلف عن أي نعيم يعرفه البشر بديمومته

وقوله تعالى : ( وَيُنْذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًاً ) فيه الإشارة إلى أن من أعظم أسباب الضلال الكلام في صفات الله بالجهل وقياس الخالق على المخلوق وأتباع الدجال يعبدون إلهاً بشرياً ، وذكر قول النصارى هنا لأنه من أعظم ما افتري به على رب العالمين ، وأقبح من مقالتهم وأبعد قول من يقول ( من خلق الله )

ولعل أتباع الدجال سيشوشون على النصارى بقولهم ( الإله الذي صلب أو صلب ابنه أي إله هذا )؟ ويقارنونه بدجالهم

وقوله تعالى : ( ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ وَلَا لآبائهم كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِنْ يَقُولُونَ إِلَّا كَذِبًا ) فيه التنبيه إلى أن دعاوى هؤلاء الناس في صفات الله لا تستند إلى العلم ولا إلى بينة صحيحة فلا قياس صحيح ولا نص فالخالق لا يقاس على المخلوق والنصوص الواردة في الكتب تناقض هذا المعنى ، وفي الآيتين المذكورتين إشارة خفية مع الحديث إلى أن أتباع الدجال سيصدر منهم السب في حق رب العالمين

وقوله تعالى : ( فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آَثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا ) فيه من أعظم القواعد للنجاة من الفتن عدم المبالغة في محاولة هداية المعاندين والوقوف عليهم كثيراً وإطالة التحسر عليهم فإنهم إنما أهلكوا أنفسهم بأنفسهم فالنصح أولاً ثم الانشغال بالنفس والإقبال عليها وسؤال الله لهم الهداية ، فكم من إنسان بالغ في ذلك حتى أشغلوه عن نفع نفسه أو غمسوه في بعض ضلالتهم

وقوله تعالى : ( إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ) هنا يبين لك سبب ضلال كثير من الناس مع وضوح الحق وهو افتتانهم بالدنيا ونظرهم للدين على أنه قيود يمنعهم من الاستمتاع بالدنيا كما يريدون وهذه فتنتهم ، فمثل هذا المحاجة معه لا تنفع لأن الأمر جاء من علة قلبية وشهوة لا سوء فهم ، والزينة التي على الأرض من أمضى أسلحة الدجال لإغواء الخلق

وقوله تعالى : ( وَإِنَّا لَجَاعِلُونَ مَا عَلَيْهَا صَعِيدًا جُرُزًا ) ومما يعين على عدم الافتتان بهذه الفتنة التفطن إلى أن مآل كل هذا إلى الخراب ومآل الإنسان إلى الموت ، وهذا يظهر ويتأكد في التفكر بأحوال الماضين والحضارات القديمة ، بل التفكر بأرض محضرة بعد هبوب عاصفة عليها أو مرور قطيع جائع عليها

وقوله تعالى : ( أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آَيَاتِنَا عَجَبًا) وهنا ذكر الله أناساً ليسوا بأنبياء وفي هذا أعظم تسلية لأن الدجال يأتي على قوم ليس فيهم نبي وإذا نزل عيسى تكون نهايته ، وفي قصتهم إشارة إلى الغربة التي سيجدها أهل الدين في آخر الزمان والتي ذكرت في الأحاديث ، وكما أنجى الله هؤلاء ونصرهم قادر على أن يفعل في الأزمنة المستقبلة

وقوله تعالى : ( إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقَالُوا رَبَّنَا آَتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا ) فيه أنهم بذلوا سبباً دنيوياً في الهروب من الفتنة مع التوكل الله وسؤاله الرحمة ، وهذا حال وسط بين حال المعجب بعمله وحال الذي لا يعمل يزعم أنه متوكل ولا نجاة من الفتن إلا ببذل الأسباب مع التوكل وقد ورد في الخبر ( من سمع بالدجال فلينأى عنه ) يعني ليبتعد

فهذه الأمور من استحضرها في كل فتنة عصم ، ولهذا أمرنا بالاستعاذة من فتنة الدجال في آخر كل صلاة فمن عصم من الدجال الأكبر عصم من الدجاجلة الأصاغر

هذا والله أعلم

وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم
Northern Bird
09-17-2014, 10:06 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

موضوع مهم بارك الله فيك

ما قولك في من يقول أن الدجال هو قابيل وأنه من المنظرين وقد خرج لكل قوم باسم ما.
لأنني حقيقة وجدت أشياء عدة تدعم هذا القول
أبو جعفر المنصور
09-18-2014, 12:50 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

موضوع مهم بارك الله فيك

ما قولك في من يقول أن الدجال هو قابيل وأنه من المنظرين وقد خرج لكل قوم باسم ما.
لأنني حقيقة وجدت أشياء عدة تدعم هذا القول

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هذا القول لا أعرفه عن أحد من السلف وما هي الدعائم المزعومة
Northern Bird
09-18-2014, 01:51 AM
في القبائل الألمانية التي هاجرت لجزر السلت وأسست إنجلترا
شخص يعتبرونه رئيس الآلهة وإله الحرب والسحر والحكمة اسمه أودين Odin وفي نطق آخر ودان Wedan ومنه أتى اسم يوم الأربعاء بالإنجليزي Wedan's Day - Wednesday
وصنم ود لدى قوم نوح تذكر بعض المصادر أنه كان رجلا عظيما شاهرا سيفه .

هذه صورة أودين Odin معه غرابين اسمهما هاجن ومانن Hugin and Munnin (ربما نطق أعجمي لهاروت وماروت الله أعلم) ومعه ذئبين (الذئاب من فصيلة الكلاب) :
http://www.danmillsart.com/images/Fantasy/Portrait%20of%20Odin.jpg

http://th06.deviantart.net/fs71/PRE/i/2013/235/5/9/odin_and_his_friends_by_ronydraw-d4sr4r4.png

وكما تعلم فالغراب علم ابن آدم كيف يدفن أخيه ، وفي سورة الأعراف ذكر الله عز وجل نبأ شخص شبهه بالكلب :
(وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ ، وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَٰكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّٰلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ)

وتلك القبائل تعتقد أن أودين زوجته هي الأرض ويرسمونها على هيئة امرأة ، (إن يدعون من دونه إلا إناثا وإن يدعون إلا شيطانا مريدا)

وأيضا بعل في جبل الشيخ بالشام ، الجبل الذي يقع في خط عرض 33.33 وطول 33.33 <<< لا أدري ما سر هذا الرقم ما زلت أبحث
كان رجلا شاهرا سيفه وكانوا يعتبرون أنه ينزل المطر ويجلب السحاب وينبت الأرض (نفس معجزات الدجال)
http://www.christianfaith.com/system/files/Baal.jpg

وصنم بعل وإشهاره لسيفه أو سلاحه يشبه صور رسم أهل الكتاب لقابيل عندما كان يهم بقتل هابيل :
http://www.petecramblit.com/christianarttour/images/CainAbel.jpg

واسم قابيل في اللغة ، قد يتكون من جزئين ... (قاب) و (إيل)
(القاب) الفاجر في الخصومة ، و (القابّـة) هو صوت الرعد والقطر من المطر. <<<حسب القاموس المحيط>>>>

وهناك أيضا زيوس رئيس الالهة لدى الرومان والذي يمسك برقا في يده :
http://th06.deviantart.net/fs70/PRE/f/2013/329/9/c/zeus_by_ptimm-d6vljr0.jpg


يا أَيُّها الناسُ ! إنها لم تكن فتنةٌ على وجهِ الأرضِ ، منذُ ذَرَأَ اللهُ ذُرِّيَّةَ آدمَ أَعْظَمَ من فتنةِ الدَّجَّالِ ، وإنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ لم يَبْعَثْ نبيًّا إلا حَذَّرَ أُمَّتَه الدَّجَّالَ ، وأنا آخِرُ الأنبياءِ ، وأنتم آخِرُ الأُمَمِ ، وهو خارجٌ فيكم لا مَحالةَ ، فإن يخرجْ وأنا بين أَظْهُرِكم ، فأنا حَجِيجٌ لكلِّ مسلمٍ ، وإن يخرجْ من بَعْدِي ، فكلٌّ حَجِيجُ نفسِه ، واللهُ خَلِيفَتِي على كلِّ مسلمٍ ، وإنه يخرجُ من خُلَّةٍ بين الشامِ والعراقِ . فيَعِيثُ يمينًا وشمالًا ، يا عبادَ اللهِ ! أَيُّها الناسُ ! فاثبُتوا فإني سأَصِفُه لكم صفةً لم يَصِفْها إياه قبلي نبيٌّ ، … يقولُ : أنا ربُّكم ، ولا تَرَوْنَ ربَّكم حتى تَمُوتُوا ، وإنه أَعْوَرُ ، وإنَّ ربَّكم ليس بأَعْوَرَ ، وإنه مكتوبٌ بين عَيْنَيْهِ : كافرٌ ، يقرؤُه كلُّ مؤمنٍ ، كاتِبٌ أو غيرُ كاتِبٍ . وإنَّ من فتنتِه أنَّ معه جَنَّةً ونارًا ، فنارُه جنةٌ ، وجنتُه نارٌ ، فمَن ابتُلِيَ بنارِه فلْيَسْتَغِثْ باللهِ ، ولْيَقْرَأْ فواتِحَ الكهفِ… وإنَّ من فتنتِه أن يقولَ للأعرابيِّ : أرأيتَ إن بَعَثْتُ لك أباك وأمَّك أَتَشْهَدُ أني ربُّك ؟ فيقولُ : نعم ، فيتمثلُ له شيطانانِ في صورةِ أبيه وأمِّه ، فيقولانِ : يا بُنَيَّ اتَّبِعْهُ ، فإنه ربُّك ، وإنَّ من فتنتِه أن يُسَلَّطَ على نفسٍ واحدةٍ فيَقْتُلُها ، يَنْشُرُها بالمِنْشارِ حتى تُلْقَى شِقَّيْنِ ، ثم يقولُ : انظُرُوا إلى عَبْدِي هذا ، فإني أَبْعَثُه ثم يَزْعُمُ أنَّ له ربًّا غيري ، فيبعثُه اللهُ ، ويقولُ له الخبيثُ : مَن ربُّك ؟ فيقولُ : رَبِّيَ اللهُ ، وأنت عَدُوُّ اللهِ ، أنت الدَّجَّالُ ، واللهِ ما كنتُ قَطُّ أَشَدُّ بصيرةً بك مِنِّي اليومَ . وإنَّ من فتنتِه أن يأمرَ السماءَ أن تُمْطِرَ ، فتُمْطِرُ ، ويأمرَ الأرضَ أن تُنْبِتَ ، فتُنْبِتُ . وإنِّ من فتنتِه أن يَمُرِّ بالحيِّ فيُكَذِّبونه ، فلا يَبْقَى لهم سائمةٌ إلا هَلَكَت . وإنَّ من فتنتِه أن يَمُرَّ بالحيِّ ، فيُصَدِّقونه ، فيأمرُ السماءَ أن تُمْطِرَ فتُمْطِرُ ، ويأمرُ الأرضَ أن تُنْبِتَ فتُنْبِتُ ، حتى تَرُوحَ مَواشِيهِم من يومِهِم ذلك أَسْمَنَ ما كانت ، وأَعْظَمَه ، وأَمَدَّه خَواصِرَ وأَدَرَّهُ ضُروعًا . وإنه لا يَبْقَى شيءٌ من الأرضِ إلا وَطِئَه وظَهَر عليه ، إلا مكةَ والمدينةَ ، لا يأتِيهِما من نَقَب من أنقابِهِما إلا لَقِيَتْهُ الملائكةُ بالسيوفِ صَلْتَةً ، حتى يَنْزِلَ عند الضَّرِيبِ الأحمرِ ، عند مُنْقَطَعِ السَّبَخةِ ، فتَرْجُفُ المدينةُ بأهلِها ثلاثَ رَجْفاتٍ ، فلا يَبْقَى فيها منافقٌ ولا منافقةٌ إلا خرج إليه ، فتَنْفِي الخبيثَ منها ، كما يَنْفِي الكيرُ خَبَثَ الحديدِ ، ويُدْعَى ذلك اليومُ يومَ الخَلَاصِ ، قيل : فأين العربُ يَوْمَئِذٍ ؟ قال : هم يَوْمَئِذٍ قليلٌ ، . . . وإمامُهم رجلٌ صالحٌ ، فبَيْنَما إمامُهم قد تَقَدَّم يُصَلِّي بهِمُ الصُّبْحَ ، إذ نزل عليهم عيسى ابنُ مريمَ الصُّبْحَ ، فرجع ذلك الإمامُ يَنْكُصُ يَمْشِي القَهْقَرَى ليتقدمَ عيسى ، فيضعُ عيسى يدَه بين كَتِفَيْهِ ، ثم يقولُ له : تَقَدَّمْ فَصَلِّ ؛ فإنها لك أُقِيمَتْ ، فيُصَلِّى بهم إمامُهم ، فإذا انصرف قال عيسى : افتَحوا البابَ ، فيَفْتَحُون ووراءَه الدَّجَّالُ ، معه سبعونَ ألفَ يهوديٍّ ، كلُّهم ذو سيفٍ مُحَلًّى وسَاجٍ ، فإذا نظر إليه الدَّجَّالُ ذاب كما يذوبُ المِلْحُ في الماءِ . وينطلقُ هاربًا ، … فيُدْرِكُه عند بابِ لُدٍّ الشرقيِّ ، فيقتلُه ، فيَهْزِمُ اللهُ اليهودَ ، فلا يَبْقَى شيءٌ مِمَّا خلق اللهُ عَزَّ وجَلَّ يَتَواقَى به يهوديٌّ ، إلا أَنْطَقَ اللهُ ذلك الشيءَ ، لا حَجَرٌ ولا شجرٌ ولا حائطٌ ولا دابةٌ ، إلا الغَرْقَدَةُ ، فإنها من شَجَرِهِم لا تَنْطِقُ ، إلا قال : يا عبدَ اللهِ المسلمَ هذا يهوديٌّ فتَعَالَ اقتُلْه . فيكونُ عيسى ابنُ مريمَ في أُمَّتِي حَكَمًا عَدْلًا ، وإمامًا مُقْسِطًا يَدُقُّ الصليبَ ، ويَذْبَحُ الخِنْزيرَ ، ويضعُ الجِزْيةَ ، ويتركُ الصدقةَ ، فلا يَسْعَى على شاةٍ ولا بعيرٍ ، وتُرْفَعُ الشحناءُ والتباغُضُ ، وتُنْزَعُ حِمَةُ كلِّ ذاتِ حِمَةٍ ، حتى يُدْخِلَ الوليدُ يدَه في فِيِّ الحَيَّةِ ، فلا تَضُرُّه ، وتَضُرُ الوليدةُ الأسدَ فلا يَضُرُّها ، ويكونُ الذئبُ في الغنمِ كأنه كلبُها ، وتُمْلَأُ الأرضُ من السِّلْمِ كما يُمْلَأُ الإناءُ من الماءِ ، وتكونُ الكلمةُ واحدةً ، فلا يُعْبَدُ إلا اللهُ ، وتضعُ الحربُ أوزارَها ، وتُسْلَبُ قريشٌ مُلْكَها ، وتكونُ الأرضُ كفاثورِ الفِضَّةِ ، تُنْبِتُ نباتَها بعَهْدِ آدمَ حتى يجتمعَ النَّفَرُ على القِطْفِ من العنبِ فيُشْبِعُهم ، ويجتمعُ النَّفَرُ على الرُّمَّانةِ فتُشْبِعُهم ، ويكونُ الثُّوْرُ بكذا وكذا وكذا من المالِ ، ويكونُ الفَرَسُ بالدُّرَيْهِماتِ ، … وإنَّ قبلَ خروجِ الدَّجَّالِ ثلاثَ سنواتٍ شِدادٍ ، يُصِيبُ الناسَ فيها جُوعٌ شديدٌ ، يأمرُ اللهُ السماءَ السنةَ الأولى أن تَحْبِسَ ثُلُثَ مَطَرِها ، ويأمرُ الأرضَ أن تَحْبِسَ ثُلُثَ نباتِها ، ثم يأمرُ السماءَ في السنةِ الثانيةِ فتَحْبِسُ ثُلُثَيْ مَطَرِها ، ويأمرُ الأرضُ فتَحْبِسُ ثُلُثَيْ نباتِها ، ثم يأمرُ السماءَ في السنةِ الثالثةِ فتَحْبِسُ مطرَها كلَّه ، فلا تَقْطُرُ قُطْرةً ، ويأمرُ الأرضَ فتَحْبِسُ نباتَها كلَّه فلا تُنْبِتُ خضراءَ ، فلا يَبْقَى ذاتُ ظِلْفٍ إلا هَلَكَت إلا ما شاء اللهُ ، قيل : فما يُعِيشُ الناسَ في ذلك الزمانِ ؟ قال : التهليلُ ، والتكبيرُ ، والتحميدُ ، ويُجْزِئُ ذلك عليهم مَجْزَأَةَ الطعامِ

الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7875
خلاصة حكم المحدث: صحيح


ما زلت إلى اللحظة أبحث في الموضوع أكثر
Northern Bird
09-18-2014, 02:25 AM
عنِ ابنِ عبَّاسٍ وعن ابن مسعودٍ ، وعن ناسٍ من أصحابِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ . أنَّهُ كانَ لا يولَدُ لآدَمَ مولودٌ إلا وُلِدَ معهُ جارِيةٌ ، فكان يُزَوَّجُ غلامُ هذا البَطنِ جاريةَ هذا البَطنِ الآخَرِ ، ويزوَّجُ جاريةُ هذَا البَطنِ غلامَ هذا البَطنِ الآخَرِ ، حتَّى وُلِدَ له ابنَانِ يقال لهما : قابيلُ وهابيلُ . وكان قابيلُ صاحبَ زَرعٍ ، وكانَ هابيلُ صاحبَ ضَرعٍ . . . فلمَّا قَرَّبا قرَّبَ هابيلُ جَذَعةً سمينَةً , وقرَّبَ قابيلُ حِزمَةُ سُنبُلٍ , . . . فنزَلتِ النَّارُ فأكلت قُربانَ هابيلَ , وترَكَت قُربانَ قابيلَ , فغضِبَ وقال : لأَقتُلَنَّكَ. فقال هابيلُ : إنما يتقبَّلُ اللَّهُ منَ المتَّقينَ .

الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: بداية السول - الصفحة أو الرقم: 71
خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد رجاله ثقات رجال مسلم

هذا الحديث وقصته في القرآن تؤكد أنه كان فاسدا من قبل قتل أخيه ولهذا لم يتقبل الله القربان.
وعندما قتل أخيه أصبح من الخاسرين... كما في سورة المائدة بعد ذكر امتناع بني اسرائيل من دخول الأرض المقدسة والتيه ، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم:
(وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ
لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ
إِنِّي أُرِيدُ أَن تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَٰلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ
فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ
فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَٰذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ
مِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم بَعْدَ ذَٰلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ
إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلَافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَٰلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ
إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِن قَبْلِ أَن تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ)
Northern Bird
09-18-2014, 02:36 AM
وهذه قصة قابيل (قايين) وهابيل لدى أهل الكتاب وطبعا لا نصدق ولا نكذب :

في العهد القديم في سفر التكوين 3 :

1 وَعَرَفَ آدَمُ حَوَّاءَ امْرَأَتَهُ فَحَبِلَتْ وَوَلَدَتْ قَايِينَ. وَقَالَتِ: «اقْتَنَيْتُ رَجُلاً مِنْ عِنْدِ الرَّبِّ».
2 ثُمَّ عَادَتْ فَوَلَدَتْ أَخَاهُ هَابِيلَ. وَكَانَ هَابِيلُ رَاعِيًا لِلْغَنَمِ، وَكَانَ قَايِينُ عَامِلاً فِي الأَرْضِ.
3 وَحَدَثَ مِنْ بَعْدِ أَيَّامٍ أَنَّ قَايِينَ قَدَّمَ مِنْ أَثْمَارِ الأَرْضِ قُرْبَانًا لِلرَّبِّ،
4 وَقَدَّمَ هَابِيلُ أَيْضًا مِنْ أَبْكَارِ غَنَمِهِ وَمِنْ سِمَانِهَا. فَنَظَرَ الرَّبُّ إِلَى هَابِيلَ وَقُرْبَانِهِ،
5 وَلكِنْ إِلَى قَايِينَ وَقُرْبَانِهِ لَمْ يَنْظُرْ. فَاغْتَاظَ قَايِينُ جِدًّا وَسَقَطَ وَجْهُهُ.
6 فَقَالَ الرَّبُّ لِقَايِينَ: «لِمَاذَا اغْتَظْتَ؟ وَلِمَاذَا سَقَطَ وَجْهُكَ؟
7 إِنْ أَحْسَنْتَ أَفَلاَ رَفْعٌ؟ وَإِنْ لَمْ تُحْسِنْ فَعِنْدَ الْبَابِ خَطِيَّةٌ رَابِضَةٌ، وَإِلَيْكَ اشْتِيَاقُهَا وَأَنْتَ تَسُودُ عَلَيْهَا».
8 وَكَلَّمَ قَايِينُ هَابِيلَ أَخَاهُ. وَحَدَثَ إِذْ كَانَا فِي الْحَقْلِ أَنَّ قَايِينَ قَامَ عَلَى هَابِيلَ أَخِيهِ وَقَتَلَهُ.
9 فَقَالَ الرَّبُّ لِقَايِينَ: «أَيْنَ هَابِيلُ أَخُوكَ؟» فَقَالَ: «لاَ أَعْلَمُ! أَحَارِسٌ أَنَا لأَخِي؟»
10 فَقَالَ: «مَاذَا فَعَلْتَ؟ صَوْتُ دَمِ أَخِيكَ صَارِخٌ إِلَيَّ مِنَ الأَرْضِ.
11 فَالآنَ مَلْعُونٌ أَنْتَ مِنَ الأَرْضِ الَّتِي فَتَحَتْ فَاهَا لِتَقْبَلَ دَمَ أَخِيكَ مِنْ يَدِكَ.
12 مَتَى عَمِلْتَ الأَرْضَ لاَ تَعُودُ تُعْطِيكَ قُوَّتَهَا. تَائِهًا وَهَارِبًا تَكُونُ فِي الأَرْضِ».
13 فَقَالَ قَايِينُ لِلرَّبِّ: «ذَنْبِي أَعْظَمُ مِنْ أَنْ يُحْتَمَلَ.
14 إِنَّكَ قَدْ طَرَدْتَنِي الْيَوْمَ عَنْ وَجْهِ الأَرْضِ، وَمِنْ وَجْهِكَ أَخْتَفِي وَأَكُونُ تَائِهًا وَهَارِبًا فِي الأَرْضِ، فَيَكُونُ كُلُّ مَنْ وَجَدَنِي يَقْتُلُنِي».
15 فَقَالَ لَهُ الرَّبُّ: «لِذلِكَ كُلُّ مَنْ قَتَلَ قَايِينَ فَسَبْعَةَ أَضْعَافٍ يُنْتَقَمُ مِنْهُ». وَجَعَلَ الرَّبُّ لِقَايِينَ عَلاَمَةً لِكَيْ لاَ يَقْتُلَهُ كُلُّ مَنْ وَجَدَهُ.

ما لونته بالأحمر يشبه ما ذكر في الآية 33 من سورة المائدة والتي ذكرتها في مشاركتي السابقة (أو ينفوا من الأرض)
وفي قصة السامري مع موسى ، قال له موسى : (إن لك في الحياة أن تقول لا مساس)

واسم قايين أو Cain بالإنجليزي معناه smith أي الذي يعمل في المجوهرات والحلـــــــــــــــــــــي (من حليهم عجلا جسدا له خوار)

والله أعلـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــم .. هذا كل ما عندي
القلم الحر
09-18-2014, 02:07 PM
الدجال هو ابن صائد
اخى تابع للانبياء راجع بريدك
Maro
09-18-2014, 02:53 PM
الدجال هو ابن صائد

كم أمقت هذه اللهجة التأكيدية اليقينية التى أكاد أشعر وأنا أقرأها وكأن كاتبها قد اطّلع بنفسه على غيب الله !
وهذه ليست المرة الأولى يا أخ "القلم الحر" التى تتحدث فيها بهذه اللهجة الواثقة...
فقد سبق وكتبت الجملة نفسها هنا:
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?56792-%C7%E1%E3%DA%CA%DE%CF%C7%CA-%C7%E1%E6%CB%E4%ED%C9-%E6%D1%CF-%C7%E1%DE%D1%C2%E4-%C7%E1%DF%D1%ED%E3-%DA%E1%ED%E5%C7/page2&p=2919901#post2919901

الدجال هو ابن صائد
و نحن ننتظر المهدى فهو الحل :):
فهل تحاول فرض استنتاجات حضرتك علينا أم ماذا بالضبط ؟
واسطة العقد
09-18-2014, 03:19 PM
ابن صاد عاش بالمدينة و انجب ذرية ما يعني أنه ليس الدجال...
بالمناسبة، قرأت قديما ان هناك من يرى أن الله اخذ قربان قابيل لا هابيل، هل لدى احدكم عن هذا الكلام من العلم شيئا؟
أبو جعفر المنصور
09-18-2014, 03:58 PM
كم أمقت هذه اللهجة التأكيدية اليقينية التى أكاد أشعر وأنا أقرأها وكأن كاتبها قد اطّلع بنفسه على غيب الله !
وهذه ليست المرة الأولى يا أخ "القلم الحر" التى تتحدث فيها بهذه اللهجة الواثقة...
فقد سبق وكتبت الجملة نفسها هنا:
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?56792-%C7%E1%E3%DA%CA%DE%CF%C7%CA-%C7%E1%E6%CB%E4%ED%C9-%E6%D1%CF-%C7%E1%DE%D1%C2%E4-%C7%E1%DF%D1%ED%E3-%DA%E1%ED%E5%C7/page2&p=2919901#post2919901

فهل تحاول فرض استنتاجات حضرتك علينا أم ماذا بالضبط ؟

هون عليك يا أخي فهذه اللغة التأكيدية قد سبق إليها من قبل أعلام

قال أبو يعلى في مسنده 5207 - و حدثنا الأعمش عن عبد الله بن مرة عن أبي الأحوص قال : قال عبد الله بن مسعود لأن أحلف بالله تسعا أن ابن صائد هو الدجال أحب إلب من أن أحلف واحدة ن ولأن أحلف تسعة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قتل قتلا أحب إلي من لأن أحلف واحدة وذلك بأن الله أتخذه نبيا وجعله شهيدا

وقال ابن أبي شيبة في المصنف 38640- حَدَّثَنَا الْمُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ ، قَالَ : حدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ حَصِيرَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ يَقُولُ : لأَنْ أَحْلِفَ عَشْرًا ، أَنَّ ابْنَ صَيَّادٍ هُوَ الدَّجَّالُ أَحَبُّ إلَيَّ مِنْ أَنْ أَحْلِفَ وَاحِدَةً ، إِنَّهُ لَيْسَ بِهِ ، وَذَلِكَ لِشَيْءٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم , بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى أُمِّ ابْنِ صَيَّادٍ ، فَقَالَ : سَلْهَا كَمْ حَمَلَتْ بِهِ ، فَقَالَتْ : حَمَلْت بِهِ اثْنَيْ عَشَرَ شَهْرًا فَأَتَيْته فَأَخْبَرْته ، فَقَالَ : سَلْهَا عَنْ صَبِيحَتِهِ حَيْثُ وَقَعَ ، قَالَتْ صَاحَ صِيَاحَ صَبِيِّ ابْنِ شَهْرَيْنِ ، قَالَ : أَوَ قَالَ لَهُ : رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إنِّي قَدْ خَبَّأْت لَكَ خَبِيئًا ، فَقَالَ : خَبَّأْت لِي عَظْمَ شَاةٍ عَفْرَاءَ ، وَأَرَادَ أَنْ يَقُولَ : وَ{الدُّخَانَ} ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : اخْسَأْ فَإِنَّك لَنْ تَسْبِقَ الْقَدَرَ.

وخبر ابن مسعود إسناده صحيح ، ومخالفة أوصافه لأوصاف الدجال أجاب عليها القائلون بأنه هو ابن صياد بأن هذه أوصاف الدجال إذا خرج واما في حال كونه ابن صياد فلا

ودعموا قولهم بما ذكره ابن حجر في اللمعة من أنه كان فقد في حروب الردة ولا تعلم وفاته ولم يذكر في شيء من كتب التاريخ وفاة ابن صياد أو أين توفي

والمسألة فيها أخذ ورد طويلين وأنت تعلم أدلة النافين أنه ابن صياد ولكنني أحببت تنبيهك أن المسألة عويصة وفيها أخذ ورد
Maro
09-18-2014, 04:23 PM
والمسألة فيها أخذ ورد طويلين وأنت تعلم أدلة النافين أنه ابن صياد ولكنني أحببت تنبيهك أن المسألة عويصة وفيها أخذ ورد

ليست المشكلة فى كونها محل أخذ ورد... لكن المشكل لدى هو: من الذى يأخذ ويرد ؟
وهذا مع كامل الإحترام والتقدير للأخ "القلم الحر"...
وأنا على يقين من أن حضرتك توافقنى الرأى فى أن ظاهرة الجرأة على التقوّل بغير علم من أسوأ الآفات التى عمت مجتمعنا اليوم.
أبو جعفر المنصور
09-18-2014, 04:29 PM
ليست المشكلة فى كونها محل أخذ ورد... لكن المشكل لدى هو: من الذى يأخذ ويرد ؟
وهذا مع كامل الإحترام والتقدير للأخ "القلم الحر"...
وأنا على يقين من أن حضرتك توافقنى الرأى فى أن ظاهرة الجرأة على التقوّل بغير علم من أسوأ الآفات التى عمت مجتمعنا اليوم.

الله المستعان

قد قال الله تعالى : ( قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ )

فجعل القول عليه بغير علم قريناً للشرك ، غير أن أخانا وفقه الله لعله قرأ كلام بعض من يجنح إلى ترجيح القول بأن ابن صيام هو الدجال كالقرطبي واقتنع بكلامه

وفعلاً شتان بيننا وبين السلف كان أحدهم يتقي الكلام إلا ما لا بد له منه ، وإذا أخطأ فما أيسر الرجوع وأما اليوم فظواهر عجيبة حتى أن أن بعض الناس يرى أن أفضل طريقة لاكتساب المعلومة هو الدخول في نقاش استكباراً من أن يجلس مجلس الطالب والمتعلم فيجلس مجلس الند ليأخذ الفائدة ولا يضطر للاعتراف للمقابل بالفضل
الحسين بن ابراهيم
09-18-2014, 05:16 PM
يوجد تقارب مابين هذا المقال والمسيخ الدجال عند القادينية ؟
Northern Bird
09-18-2014, 05:22 PM
ليست المشكلة فى كونها محل أخذ ورد... لكن المشكل لدى هو: من الذى يأخذ ويرد ؟


لا أدري لماذا تكرار الكلام المليء بالازدراء والتحقير بهذا الشكل المريب عند كل موضوع أشارك فيه؟
الله عز وجل أمر الكل بالتفكر والتعلم فلم يولد أحد عالما ، والعلماء يوما كانوا جهلاء قبل تعلمهم ثم ولم يصلوا للكمال العلمي كأي إنسان آخر
وكل يؤخذ من كلامه ويرد إلا الرسول صلى الله عليه وسلم
إن لم تعجبك مشاركاتي فردها ولا تهتم لها
مع العلم أنني لم اجتهد في شيء يمس العقيدة وأساسياتها والأحكام مثلا حتى تضخم الموضوع بهذا الشكل
بل إنني أعرض المعلومات غالبا بحيادية ولأرى الردود عليها

تكلمت عن المؤامرات ، أفردت موضوعا تذم الانشغال بها وبإبليس (رغم أنك تضع رمزهم)
تكلمت عن النار وألوانها وعلاقتها بالجن ، بدأت تهول ما قمت به وأنه رجم بالغيب رغم أنني اعترفت بخطأي في نهاية الموضوع
تكلمت عن الجن والملائكة ، بدأت بالتهويل وأن أكف لأن هناك من يعبد الله على حرف !!!!!!! وكأن الدين الإسلامي قائم كله على معرفة خلق الجن والملائكة
والآن ... ؟؟؟
فأرجوك دعني وشأني ، نصيحة مرة واحدة تكفي ... ولي الحق بردها أو العمل بها
الدكتور قواسمية
09-18-2014, 06:03 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الخلق والمرسلين
أرجوك يا northern bird أن تتبع نصيحة maro وتتجنب الدخول في مواضيع غيبية وتأويلات بعيدة
فان الاجتهاد لأهل العلم
وهذا ليس هجاءا لشخصك لأن هدف منتدى التوحيد ليس الخوض في هاته الملفات ولكن كتابة مقال يبرز بعض مظاهر اعجاز القرآن والسنة أو الرد على مغالطة يثيرها أعداء الاسلام
وmaro محق تماما فماذا لو شوشت تفكير عضو هو أصلا في حالة وسوسة ودخل يلتمس النور....
النقد ليس هجاءا ودمت سالما.
الدكتور قواسمية
09-18-2014, 06:06 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على أشرف الخلق والمرسلين
أرجوك يا northern bird أن تتبع نصيحة maro وتتجنب الدخول في مواضيع غيبية وتأويلات بعيدة
فان الاجتهاد لأهل العلم
وهذا ليس هجاءا لشخصك لأن هدف منتدى التوحيد ليس الخوض في هاته الملفات ولكن كتابة مقال يبرز بعض مظاهر اعجاز القرآن والسنة أو الرد على مغالطة يثيرها أعداء الاسلام
وmaro محق تماما فماذا لو شوشت تفكير عضو هو أصلا في حالة وسوسة ودخل يلتمس النور....
النقد ليس هجاءا ودمت سالما.
Northern Bird
09-18-2014, 06:07 PM
وتتجنب الدخول في مواضيع غيبية وتأويلات بعيدة
فان الاجتهاد لأهل العلم
من هم؟ وهل معرفة المواضيع الغيبية والتأويلات لديهم بالفطرة؟
الدكتور قواسمية
09-18-2014, 06:12 PM
أهل العلم هو الذين تتوفر فيهم شروط الاجتهاد
طالع شروط المجتهد.
وأعلم أن الناس في العلم مراتب فلا نجتمع أنا وأنت وابن تيمية في نفس المرتبة
والدين علم كباقي العلوم له أهل اختصاصه حتى لا تكون فوضى
ودمت سالما
Northern Bird
09-18-2014, 06:20 PM
وأعلم أن الناس في العلم مراتب فلا نجتمع أنا وأنت وابن تيمية في نفس المرتبة
والدين علم كباقي العلوم له أهل اختصاصه حتى لا تكون فوضى


لا شك أن الناس مراتب وأن هناك علوم دينية لها المختصين فيها
لكن هل هذا يمنع من البحث أكثر بما يخص تلك العلوم ؟ خصوصا التي لا تمس العقيدة والأساسيات؟ بالطبع لا
فمثلا القول بأن الملائكة حاربت الجن وأسرت إبليس ، وأن بالقبر تنانين ، اجتهادات أختلف معها لأنها لا تستند على أي دليل وبالرغم من ذلك نجد الكثير يرددها
ومثل هذه الاجتهادات هي الرجم بالغيب بعينه (مع احترامي للمجتهدين) ، فالبحث عن ماهية المسيح الدجال وماهية خلقة الملائكة والجن ... يختلف عن اختلاق القصص الغيبية
Northern Bird
09-18-2014, 06:35 PM
الرسول صلى الله عليه وسلم لم يسكت ابن عمر عندما شك أن ابن صائد هو الدجال
صدق الله العظيم حين قال عنه : (وإنك لعلى خلق عظيم)

فكلامي عن ود والسامري أمتلك عليه أدلة أخرى ممن سيتبعون الدجال ولكن لم أشأ إدراجها هنا لعلمي أن لا أحد سيلتفت لها
واكتفيت بالصور وأصول الكلمات وبعض الاقتباسات.
أبو جعفر المنصور
09-18-2014, 06:45 PM
لا شك أن الناس مراتب وأن هناك علوم دينية لها المختصين فيها
لكن هل هذا يمنع من البحث أكثر بما يخص تلك العلوم ؟ خصوصا التي لا تمس العقيدة والأساسيات؟ بالطبع لا
فمثلا القول بأن الملائكة حاربت الجن وأسرت إبليس ، وأن بالقبر تنانين ، اجتهادات أختلف معها لأنها لا تستند على أي دليل وبالرغم من ذلك نجد الكثير يرددها
ومثل هذه الاجتهادات هي الرجم بالغيب بعينه (مع احترامي للمجتهدين) ، فالبحث عن ماهية المسيح الدجال وماهية خلقة الملائكة والجن ... يختلف عن اختلاق القصص الغيبية

هذه غيبيات وليست اجتهادات

من يؤمن بها يؤمن بناءً على خبر ثابت عنده ومن يدفع ينبغي أن يدفع بطريقة علمية فهذه ليست كالفقهيات التي هي مسائل فهم للدليل في كثير منها

والقصص التي تتحدث عنها ليست مختلقة أو على الأقل لا يوجد دليل قطعي على أنها مختلقة

فقط ظهر في هذا العصر أناس تأثروا بالحضارة الغربية وكلما سخر مادي من خبر غيبي وجد أن الطريقة المثلى إنكاره ، مع أن الأبواب الغيبية أصلاً لا تخضع للقياس بمعنى خارج حدود البشر

فكون القبر يظهر فيه تنين فيه حديث اختلف أهل العلم في صحته وقد صححه جماعة ، فإن لم تكن عالماً بالحديث أو عندك أداة تستطيع المناقشة بها فأرح نفسك فربك لم يتعبدك بما لا تستطيعه وأيضاً لا تصادر غيرك وترميه بأنه ينبني اعتقادات على غير دليل ، اسـأل أولاً وانظر في حجته فإن أورد حديثاً ولو كان محل اختلاف بين أهل العلم فساعتئذ النقاش يكون باللغة التي يفهمها المشتغلون بهذا العلم

ومن تسميهم بالمجتهدين وترميهم بالرجم بالغيب وتقول أنك تحترمهم ما الذي حملهم على مثل هذا الكلام

هل نام أحدهم في الليل فرأى أن الملائكة حاربت الجن وحصل كذا وكذا ثم استيقظ يحدث الناس

أمامك أحد خيارين

إما أن تقول أنه ماستندوا إلى ما يرونه علماً وساعتئذ فهم لا يرجمون بالغيب ( ومناقشتهم تكون ببيان ضعف الدليل الذي اعتمدوا عليه بحسب القواعد العلمية لا مجرد الدفع بالصدر )

وإما أن تقول بأنهم اختلقوا هذه الأمور وساعتئذ فهم ليسوا بأهل للاحترام

ودعواك أنهم رجموا بالغيب ( يعني لم يبنوا الأمر على أي دليل ) هو عين الرجم بالغيب
القلم الحر
09-18-2014, 06:52 PM
انا لله
يا احبابى موضوع الدجال اخطر مما تتصورون
كل المؤامرات على الاسلام وراءها الدجال و دولته امريكا
الالحاد و نشر اللادينية من تدبير الدجال
أبو جعفر المنصور
09-18-2014, 06:56 PM
انا لله
يا احبابى موضوع الدجال اخطر مما تتصورون
كل المؤامرات على الاسلام وراءها الدجال و دولته امريكا
الالحاد و نشر اللادينية من تدبير الدجال

دعنا من طرح عمران حسين فإن فيه مبالغة

وعلى فكرة التنين في لغة العرب الأفعى الضخمة وليس ذلك الكائن الأسطوري الذي في الرسوم المتحركة والذي ينفخ النار

قال في مختار الصحاح :" ت ن ن التِّنِّين ضرب من الحَيّات"
Northern Bird
09-18-2014, 07:08 PM
فقط ظهر في هذا العصر أناس تأثروا بالحضارة الغربية وكلما سخر مادي من خبر غيبي وجد أن الطريقة المثلى إنكاره ، مع أن الأبواب الغيبية أصلاً لا تخضع للقياس بمعنى خارج حدود البشر
إن كنت تقصدني أخي فسامحك الله، لا يهمني رأي الماديين بقدر ما يهمني أن يكون الدليل قطعيا

ابن كثير قال عن قصة الملائكة وإبليس أنها غريبة
والألباني ضعف أحاديث التنانين بالقبر

وحسب علمي أنه لا يُحتج بمثل هذه الأحاديث
فهل أنا مخطئ عندما أقول أنها رجما بالغيب ؟ :wallbash:
Northern Bird
09-18-2014, 07:12 PM
إن كان فهمي للحديث الضعيف خاطئ فأنا على استعداد أن أتراجع عن كلامي وأن أبحث عن الأحاديث الضعيفة وأتناقلها وأعمل بها
Maro
09-18-2014, 07:24 PM
كنت أود ترك الموضوع دون مزيد رد...
لكن خوفى من أن أكون سبباً فى إحزان أخ مسلم هو ما دفعنى للعودة !

لا أدري لماذا تكرار الكلام المليء بالازدراء والتحقير بهذا الشكل المريب عند كل موضوع أشارك فيه؟
الله عز وجل أمر الكل بالتفكر والتعلم فلم يولد أحد عالما ، والعلماء يوما كانوا جهلاء قبل تعلمهم ثم ولم يصلوا للكمال العلمي كأي إنسان آخر
وكل يؤخذ من كلامه ويرد إلا الرسول صلى الله عليه وسلم
إن لم تعجبك مشاركاتي فردها ولا تهتم لها
مع العلم أنني لم اجتهد في شيء يمس العقيدة وأساسياتها والأحكام مثلا حتى تضخم الموضوع بهذا الشكل
بل إنني أعرض المعلومات غالبا بحيادية ولأرى الردود عليها

تكلمت عن المؤامرات ، أفردت موضوعا تذم الانشغال بها وبإبليس (رغم أنك تضع رمزهم)
تكلمت عن النار وألوانها وعلاقتها بالجن ، بدأت تهول ما قمت به وأنه رجم بالغيب رغم أنني اعترفت بخطأي في نهاية الموضوع
تكلمت عن الجن والملائكة ، بدأت بالتهويل وأن أكف لأن هناك من يعبد الله على حرف !!!!!!! وكأن الدين الإسلامي قائم كله على معرفة خلق الجن والملائكة
والآن ... ؟؟؟
فأرجوك دعني وشأني ، نصيحة مرة واحدة تكفي ... ولي الحق بردها أو العمل بها

لقد أسأت الظنّ كثيراً بأخيك يا أستاذ "Norhtern Bird" !
وإنى لأقسم بالله -وهو شهيدٌ على قسمى هذا- أنى لم أكن أعنيك بكلمة واحدة ممّا كتبت فى مداخلتى التى أحزنتك بهذا الشكل !
وأنت تعلم أنى أكنّ لك كل الودّ والتقدير والإحترام، حتى ولو لم تأخذ بنصيحتى...
نعم أنا مؤمن بالمؤامرة... ولكنى ضد إفرازات ما يصدّره إلينا مسلمو الأعاجم الذين لا يعرفون شيئاً من القرآن والأحاديث سوى ترجماتها الإنجليزية !
وأنا إذ أنصحك دائماً بطلب العلم من بابه أولاً، ثم دراسة مثل هذه النظريات فى أوقات فراغك لاحقاً...
فهذا من باب محبّتى لك فى الله، وميثاق الأخوة الذى يجمعنى بك يرغمنى على أن أرشدك إلى الخير وإن ساءك !

(خلاص؟ صافى يا لبن؟) :):



آه... بالمناسبة،،،
بخصوص طلبك هذا:
(فأرجوك دعني وشأني ، نصيحة مرة واحدة تكفي ... ولي الحق بردها أو العمل بها)
فلن أدعك وشأنك أبداً ما حييت :):
حتى عندما أراك أحد علماء الحديث إن شاء الله... سأظل أداعبك هكذا ولن أتوقف !
سبيلك الوحيد لتتخلص منى هو أن تبلّغ عنى مخابرات "السيسى".
أبو جعفر المنصور
09-18-2014, 07:27 PM
إن كنت تقصدني أخي فسامحك الله، لا يهمني رأي الماديين بقدر ما يهمني أن يكون الدليل قطعيا

ابن كثير قال عن قصة الملائكة وإبليس أنها غريبة
والألباني ضعف أحاديث التنانين بالقبر

وحسب علمي أنه لا يُحتج بمثل هذه الأحاديث
فهل أنا مخطئ عندما أقول أنها رجما بالغيب ؟ :wallbash:

بل أنا علي أنا أسامحك لأنني لم أقصدك

الواقع أن الألباني حسن أحاديث التنين ولم يضعفها الذي ضعفها ابن كثير وإليه أميل

وقول ابن كثير أو غيره ( هذا غريب مرفوعاً ) يعني أنه يستغرب وروده عن النبي صلى الله عليه وسلم وعدم اشتهاره بالسلاسل الاسنادية المعروفة وقد يصح موقوفاً على صحابي ويكون له حكم الرفع أو يشتهر بين التابعين

على أن ابن كثير _ رحمه الله _ يكثر من استغراب أمور يخالفه فيها غيره فمجرد قول ابن كثير ليس حجة في البحث العلمي حتى يذكر قول بقية الحفاظ

وقد غضب ابن حجر على ابن كثير لقوله في قصة هاروت وماروت أنها إسرائيلية لأنها صحت عن علي وعلي لا يأخذ عن بني إسرائيل وأطلق في حق ابن كثير بعض الكلمات

وابن كثير في نفسي أجل من ابن حجر وإن كان الحق هنا مع الأخير إلا أن المراد بيانه هنا أخي الكريم أن هذه الأبحاث تخضع لنقد دقيق وأبحاث علمية دقيقة لا يصلح المصادرة فيها بإطلاق كلمة قوية مثل ( يرجم بالغيب )

فيرجم بالغيب يعني يتكلم دون أثارة من علم أو حتى شبهة

وبالنسبة لتعليقي على مسلك عمران حسين فبالإضافة إلى أنه مسلك محدث فإن الله عز وجل يقول ( وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئاً ) فتعلم الصبر والتقوى هو الهام لا كثرة الحديث عن وجود مخطط عام للدجال وأنه هو من يدير أمريكا وبريطانيا عن طريق إدارة الماسونية من طرف خفي

فهناك أمور ينبغي أن نتعلمها هي آكد من هذا وأنفع في مواجهة الفتن فإنه ينبغي على كل مسلم أن يتعلم أمور دينه الواجبة عليه عيناً في الاعتقاد والطهارة والصلاة والصيام والزكاة والحج للقادر والأخلاق الإسلامية العامة وما يتعلق بالبيوع للمسلم على وجه والتوسع في ذلك للتاجر وأمور النكاح والطلاق للمتزوج وأمور المواريث وغيرها من الأحكام التي لا قوام للمسلمين إلا بها

فلا نأتي في زمن فشا فيه الجهل ويكون هجيرنا الكلام بتحليلات وتنبؤات ، في الوقت الذي أحوج ما يكون فيه المسلمون للعلم
Maro
09-18-2014, 07:28 PM
انا لله
يا احبابى موضوع الدجال اخطر مما تتصورون
كل المؤامرات على الاسلام وراءها الدجال و دولته امريكا
الالحاد و نشر اللادينية من تدبير الدجال

هذا صحيح...
وأنا شخصياً متفق معك فى كل كلمة كتبتها هنا...
لكن ما علاقة ذلك بكون الدجال هو -يقيناً- ابن صائد ؟
أبو جعفر المنصور
09-18-2014, 07:50 PM
تتمة للكلام

لا يوجد شيء اسمه أحاديث التنين إنما هو حديث واحد فقط انفرد راو مصري اسمه دراج واضطرب فيه اضطراباً كبيراً بسطه ابن رجب في أهوال القبور ( والتنصيص على مصري من أجل الأخ مارو)!

قال ابن أبي شيبة في المصنف 37490 - ابْنُ نُمَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو يَعْفُورٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَمْرٍو الشَّيْبَانِيَّ، يَقُولُ: كُنْتُ عِنْدَ حُذَيْفَةَ جَالِسًا إِذْ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ حَتَّى جَثَا بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ: أَخَرَجَ الدَّجَّالُ؟ فَقَالَ لَهُ حُذَيْفَةُ: وَمَا الدَّجَّالُ؟ إِنَّ مَا دُونَ الدَّجَّالِ أَخْوَفُ مِنَ الدَّجَّالِ , إِنَّمَا فِتْنَتُهُ أَرْبَعُونَ لَيْلَةً "

وهذا إسناد صحيح لحذيفة وتأمل هذا الفقه من حذيفة جيداً

وعندما هجم التتر على المسلمين قبل سبعة قرون لم يشغل علماء المسلمون أنفسهم بالربط بين التتر والدجال وأن الدجال من أرسل التتر بل قاوموا الأمر حتى كسروهم

وكذلك لما تسلط القرامطة على المسلمين حتى حكموا بلاد مصر والمغرب وحتى أخذوا الحجر الأسود لم يشغل الناس أنفسهم بالربط بين هؤلاء والدجال وأنه هو من سلط القرامطة أو يدعمهم بالخفاء

بل كثير من الكلام لو حذف اسم الدجال وجعل مكانه الشيطان لكان مقبولاً لجميع الناس

وبالنسبة لما حصل بين الأخ مارو والطير الشمالي ( نورث بيرد ) ، فأرى أنه من اللطيف في هذه الشبكة أن عامة مشتركيها من صغار السن ( وأصنف نفسي فيهم )!

وهم حساسون جداً حتى أن بعض المشاركين كبار السن يشعر أحياناً فيما أظن أنه مدرس في فصل

هذا كله دعابة
Northern Bird
09-18-2014, 08:19 PM
أقدم أسفي واعتذاري لأخي مارو بسبب تسرعي في إساءة الظن :)):
وأتمنى أن أتعلم ما يخص علم الحديث وإنني مهتم بمعرفته منذ أن سجلت في المنتدى ، ولكنني أحيانا أجد معلومات متضاربة لدى أكثر من مصدر ولا أدري أصدق من.
وبالواقع عندما أنوي شراء بعض الكتب لا أشعر بأن بعض المكتبات أهلا للثقة خصوصا عندما ترى أنهم يخصصون قسما لشعوذات أوشو ومريم نور وخرافات العصر الجديد
ولا أدري أين العلماء الصادقين عندما أرى أن هناك من ينصب نفسه عالما لأسباب سياسية
وبخصوص استخبارات السيسي فلن أتطرق للسياسة

قال أخي أبو جعفر المنصور :

وابن كثير في نفسي أجل من ابن حجر وإن كان الحق هنا مع الأخير إلا أن المراد بيانه هنا أخي الكريم أن هذه الأبحاث تخضع لنقد دقيق وأبحاث علمية دقيقة لا يصلح المصادرة فيها بإطلاق كلمة قوية مثل ( يرجم بالغيب )

فيرجم بالغيب يعني يتكلم دون أثارة من علم أو حتى شبهة

اعتذر إن كانت الكلمة غير مناسبة فقد كنت أكتب وأنا منفعل واعتقد أنني بحاجة لأن اتحكم بأعصابي
وبخصوص بحثي عن ما يخص الدجال والسحر والجن هو بسبب أمور ذكرتها أكثر من مرة في المنتدى حتى مل الأعضاء.
وأصاب أحيانا بالإحباط بسبب معرفتي عن بعض الأمور وعدم قدرتي على إعطاء ردة فعل كمن واجه التتار وغيرهم.
ولكن الحمدلله الذي رزقنا هذه الآيات :

(يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَيْأَسُوا مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ) يوسف (87)
(إِن يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِّثْلُهُ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاءَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ) آل عمران (140)
(إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا) الإسراء (7)
mouhalab
09-18-2014, 11:24 PM
ماحمل البعض على تأويل أحاديث الغيب التي تتحدث عن أشراط الساعة وعلاماتها هي ان بعض العلامات ظهرت على خلاف ظاهر الحديث كقول النبي صلى الله عليه وسلم ( لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَتَقَارَبَ الزَّمَانُ..) فظاهره أن الزمن هو الذي يقصر لأن تتمة الحديث هي (فَتَكُونَ السَّنَةُ كَالشَّهْرِ ..الخ) ولكن هذا قول بعيد لأننا في زمنٍ الوقتُ فيه مضبوط فلكيا ولم نرى شيئا كهذا فهل رأيتم الشمس تشرق واذا بها تغرب في مدة قصيرة تقارب الساعة ؟لا، الا ان كان هذا الامر لم يقع بعد .
يقول ابن اباز :
(التقارب المذكور في الحديث يُفسّر بما وقع في هذا العصر من تقارب ما بين المدن والأقاليم وقِصر المسافة بينها بسبب اختراع الطائرات والسيارات والإذاعة وما إلى ذلك ، والله أعلم) اهـ
لاأحد قديما ظن هذا الأمر.

فياترى كيف سيكون الدجال ؟! أهو كما دل ظاهر أحاديث الدجال ؟

الله أعلم
lightline
09-19-2014, 02:34 AM
من أفضل الاجتهادات التي سمعتها عن الدجال


https://www.youtube.com/watch?v=4-uD-nammpM
أبو جعفر المنصور
09-19-2014, 05:56 AM
من أفضل الاجتهادات التي سمعتها عن الدجال


https://www.youtube.com/watch?v=4-uD-nammpM

لماذا صار من أجمل الاجتهادات ؟

ألأنه وافق أمراً في نفوس بعض الناس

والواقع ان الشيخ عمد إلى حديث في صحيح مسلم لم يسبق إلى الكلام فيه ولا هو مع فقهه من الأئمة النقاد في هذا الباب وصار يتكلم فيه بكلام غريب أخذه من محمد رشيد رضا الذي كان ينكر الدجال أصلاً ونزول المسيح والمهدي ويأجوج ومأجوج والرجم وينكر المئات من الأحاديث الصحيحة بشبهات غريبة تأثراً بالفكر المادي الحديث

وقد رد على الشيخ أناس أكثر اشتغالاً منه بالفن وأدق بحثاً كالألباني والوادعي وغيرهم كثير فراجع تلك الردود
القلم الحر
09-19-2014, 10:55 AM
اخى مارو
اجابك الاخ ابو جعفر
و انا على يقين انه ابن صائد و ليس كل ما يعرف يقال
ستبدى لك الايام ما كنت تجهل *و ياتيك بالاخبار من لم تزود
مسلم أسود
09-19-2014, 12:46 PM
فهناك أمور ينبغي أن نتعلمها هي آكد من هذا وأنفع في مواجهة الفتن فإنه ينبغي على كل مسلم أن يتعلم أمور دينه الواجبة عليه عيناً في الاعتقاد والطهارة والصلاة والصيام والزكاة والحج للقادر والأخلاق الإسلامية العامة وما يتعلق بالبيوع للمسلم على وجه والتوسع في ذلك للتاجر وأمور النكاح والطلاق للمتزوج وأمور المواريث وغيرها من الأحكام التي لا قوام للمسلمين إلا بها

فلا نأتي في زمن فشا فيه الجهل ويكون هجيرنا الكلام بتحليلات وتنبؤات ، في الوقت الذي أحوج ما يكون فيه المسلمون للعلم

و في هذا أسألك يا أبا جعفر : من أين يبدأ المبتدئون مثلي ؟ فهناك العقيدة و الفقه و التفسير و القراءات و غير ذلك . و أعلم أن لكل من ذلك و غيره درجات و كتب تعتبر أعلى من مستوى العوام .

أما في الموضوع فلدي سؤال : هل حين كان النبي صلى الله عليه و سلم و الصحابة يشكون - و لم يجزموا - أن ابن صائد هو الدجال خلطوا بين بشر و نظام عالمي ؟! أم يظهر علينا من يزعم أن النبي صلى الله عليه و سلم - حاشى لله - لم يعلم المقصد مما أوحي إليه ؟!
أبو جعفر المنصور
09-19-2014, 01:05 PM
و في هذا أسألك يا أبا جعفر : من أين يبدأ المبتدئون مثلي ؟ فهناك العقيدة و الفقه و التفسير و القراءات و غير ذلك . و أعلم أن لكل من ذلك و غيره درجات و كتب تعتبر أعلى من مستوى العوام .

أما في الموضوع فلدي سؤال : هل حين كان النبي صلى الله عليه و سلم و الصحابة يشكون - و لم يجزموا - أن ابن صائد هو الدجال خلطوا بين بشر و نظام عالمي ؟! أم يظهر علينا من يزعم أن النبي صلى الله عليه و سلم - حاشى لله - لم يعلم المقصد مما أوحي إليه ؟!

العقيدة أولاً

قال ابن ماجه في سننه 61 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ نَجِيحٍ، وَكَانَ ثِقَةً، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنْ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ فِتْيَانٌ حَزَاوِرَةٌ، «فَتَعَلَّمْنَا الْإِيمَانَ قَبْلَ أَنْ نَتَعَلَّمَ الْقُرْآنَ، ثُمَّ تَعَلَّمْنَا الْقُرْآنَ فَازْدَدْنَا بِهِ إِيمَانًا»

فالإيمان يعني العقيدة الصحيحة وقد أجبت في موضوع الترحيب بي الأخت ( التوحيد غايتي ) عما أنصح به في كتب العقيدة مع مراعاتي التنبيه على ما يغفل عنه الناس عادة

وأكثر ما ضيع الشباب اليوم بعدهم عن الكتب القديمة ، وميلهم إلى كتب متأخرة خلطت بين العلوم الإسلامية وعلم اليونان في كثير منها فأضرت بتلك العلوم وأذهبت ما فيها من السماحة والروحانية إلى ضرب من التعقيد والإطناب غير النافع

والانشغال بالمفضول عن الفاضل وأما بالنسبة لبقية العلوم فأرجو أن تقصد موضوع الترحيب بي وستجد إجابة تفصيلية إن شاء الله تعالى

وأما بالنسبة لسؤالك فيما يتعلق بالموضوع فعدد من الصحابة كانوا يجزمون وبالنسبة للنبي صلى الله عليه وسلم فعدم إظهاره الكلام في شخصه عند القائلين أنه ابن صياد يرون أنه لحكمة أرادها الله وأنه علم بذلك والصحابة الذين جزموا إنما بأمر خفي أوحاه إليهم النبي صلى الله عليه وسلم غير أن الله قدر أن يعيش ويختفي في ظروف غامضة للإشارة إلى معنى ما

وأما القائلون بأنه ليس ابن صياد فلا يرد عليهم إشكال أبداً

والمقصود من أخبار أشراط الساعة الإيمان المجمل لا معرفة التفاصيل

والمقصود من أ
Northern Bird
09-19-2014, 01:30 PM
كنت أفكر باسم أودين Wodan الذي تحدثت عنه في مشاركتي الثانية بهذا الموضوع
وطرأ علي اسم Hollywood هوليوود !! قلت ربما معناها أساسا ود المقدس؟!

فبحثت عن أصول كلمة wood ، وفي موقع etymonline.com يقول أن الكلمة ممكن أن تأتي اسم وصفة ، فإن كانت اسم فمعناها خشبة ، وإن كانت صفة فمعناها ظالم بعنف وأصولها كالتالي :

wood (adj.) Look up wood at Dictionary.com"violently insane" (now obsolete), from Old English wod "mad, frenzied," from Proto-Germanic *woda- (cognates: Gothic wo&thorn;s "possessed, mad," Old High German wuot "mad, madness," German wut "rage, fury"), from PIE *wet- (1) "to blow; inspire, spiritually arouse;" source of Latin vates "seer, poet," Old Irish faith "poet;" "with a common element of mental excitement" [Buck]. Compare Old English wo&thorn; "sound, melody, song," Old Norse o&eth;r "poetry," and the god-name Odin.


ومن هنا يتبين لنا أن Hollywood مقر السينما الغربية .. تأتي بمعنى الخشبة المقدسة (ولا شك أنها عصا الساحر الذي يسحر أعين الناس بأفلامه)
وتأتي بمعنى ود المقدس!
mouhalab
09-19-2014, 02:22 PM
اخى مارو
اجابك الاخ ابو جعفر
و انا على يقين انه ابن صائد و ليس كل ما يعرف يقال
ستبدى لك الايام ما كنت تجهل *و ياتيك بالاخبار من لم تزود
قال ابن كثير(والمقصود أن ابن صياد ليس بالدجال الذي يخرج في آخر الزمان قطعًا؛ لحديث فاطمة بنت قيس الفهرية، وهو فيصل في هذا المقام)
عبد التواب
09-19-2014, 02:49 PM
كنت أفكر باسم أودين Wodan الذي تحدثت عنه في مشاركتي الثانية بهذا الموضوع
وطرأ علي اسم Hollywood هوليوود !! قلت ربما معناها أساسا ود المقدس؟!

فبحثت عن أصول كلمة wood ، وفي موقع etymonline.com يقول أن الكلمة ممكن أن تأتي اسم وصفة ، فإن كانت اسم فمعناها خشبة ، وإن كانت صفة فمعناها ظالم بعنف وأصولها كالتالي :


ومن هنا يتبين لنا أن Hollywood مقر السينما الغربية .. تأتي بمعنى الخشبة المقدسة (ولا شك أنها عصا الساحر الذي يسحر أعين الناس بأفلامه)
وتأتي بمعنى ود المقدس!
و يقال ايضا انها كانت خشبة مقدسة يستخدمها القساوسة لتنويم الناس مغنطيسيا ومن ثم التحكم بهم
وربما لذلك سمي مقر صناعة السينما الامريكية بهذا الاسم لانهم يريدون السيطرة علي عقول الناس بالافلام و المسلسلات.
القلم الحر
09-19-2014, 06:50 PM
لن افيض فى اثبات ان الدجال ابن صائد لكن المهم ان نعى الواقع و ان نتعرف على المؤامرات السرية و المنظمات الشيطانية السرية التى تعمل بدأب و التى هى وراء ظاهرة الالحاد و نشر اللادينية
لا بد ان نفيق
mouhalab
09-23-2014, 02:00 PM
لن افيض فى اثبات ان الدجال ابن صائد لكن المهم ان نعى الواقع و ان نتعرف على المؤامرات السرية و المنظمات الشيطانية السرية التى تعمل بدأب و التى هى وراء ظاهرة الالحاد و نشر اللادينية
لا بد ان نفيق
لاسبيل لك لاثبات ان الدجال هو ابن صياد الا بإنكار حديث الجساسة
القلم الحر
09-25-2014, 04:24 PM
لا اعتقد صحته
و لن اجادل فيه
شكرا
كميل
09-26-2014, 04:14 AM
فقط كرد على بعض الاخوة في قوله ان قابيل هو الفاجر في الخصومة
وهو اشتقاق خاطء للاسم
قابيل = قاب ايل = قرب الله
هابيل= هاب ايل = هبة الله
الحسين بن ابراهيم
09-30-2014, 09:28 PM
هو يحكي عن علاقة الدجال بالحضارة الغربية فكلامه شبيه بكلام القادينية هل انا مخطيء ام لا . فمن هذه الناحية تناقشوا في هذا الموضوع .
ابن سلامة القادري
09-30-2014, 10:25 PM
لا اعتقد صحته
و لن اجادل فيه
شكرا

تفضل أخي :

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=204022